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Uriel San Juan Castellon.

Relativismo.
TESIS

FILOSFICA SEGN LA CUAL EXISTEN TANTAS VERDADES COMO SERES COGNOSCENTES

CREAN ESTAR EN LA VERDAD.

LA

VERDAD DEPENDE DE FACTORES FSICOS, PSICOLGICOS O

CULTURALES QUE INFLUYEN EN LOS JUICIOS QUE LAS PERSONAS SE HACEN SOBRE LA REALIDAD.

Hay dos teoras filosficas opuestas ante la verdad y que han sido defendidas de forma
reiterada a lo largo de la Historia de la Filosofa: el objetivismo y el relativismo. El
objetivismo mantiene la idea de que la verdad es independiente de las personas o grupos
que la piensan o formulan (ver objetivismo). Por el contrario, el relativismo considera
que la verdad depende o est en relacin con el sujeto, persona o grupo que la
experimenta. Es preciso tener cuidado con la definicin del relativismo, as, por ejemplo, no
es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas, esto es
obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece cuando a continuacin decimos que
dichas opiniones son verdaderas si a las personas que las defienden les parecen verdaderas.
El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas
como personas creen tener un conocimiento de ellas.
Hay varias razones que permiten comprender porqu muchos filsofos consideran
adecuado el relativismo. Se pueden destacar las siguientes:

la influencia de elementos fsicos, psicolgicos, o culturales en las creencias de las


personas;
la observacin de las muchas ideas o concepciones que tienen los distintos grupos o
culturas;
la observacin del cambio de ideas a travs del tiempo.

Todo ello puede favorecer la conviccin de que realmente es imposible dejar de lado la
subjetividad en la adquisicin de la verdad y de la concepcin del mundo.
No hay que confundir dos teoras muy prximas pero distintas, el relativismo y el
escepticismo: el escptico afirma que no cabe conocimiento alguno, el relativista que s es
posible el conocimiento pero que ste es relativo a las personas y que por lo tanto pueden
existir muchas verdades respecto de las mismas cosas.
Cabe ser relativista en relacin a ciertos gneros de realidades y objetivista respecto de
otras. Por ejemplo, muchas personas parecen aceptar puntos de vista relativistas respecto
de los valores morales, pero no respecto del conocimiento del mundo fsico.

Uriel San Juan Castellon.

Para una mayor claridad de este punto de vista puede ser til la siguiente clasificacin.

TIPOS DE RELATIVISMO
RELATIVISMO ESPECFICO

la verdad es relativa o
depende de cada especie

el mundo es distinto para cada


especie de seres capaz de
representrselo

RELATIVISMO DE GRUPO

la verdad es relativa o
depende de cada grupo

hay tantas verdades como


grupos de personas que las
piensen

por civilizacin

la verdad es relativa o
depende de cada cultura o
civilizacin

cada civilizacin tiene sus


propias verdades

de clase social

la verdad es relativa o
depende de cada clase social

hay tantas verdades como


clases sociales

por sexo

la verdad es relativa o
depende de cada sexo

la verdad es distinta para el


hombre y para la mujer

por edad

la verdad es relativa o
depende de cada generacin

los jvenes tienen sus


verdades y los adultos las
suyas

RELATIVISMO
INDIVIDUAL

la verdad es relativa o
depende de cada individuo

hay tantas verdades como


individuos

El relativismo ms radical es el relativismo individual y referido a la totalidad de los


conocimientos humanos.
Los sofistas fueron los primeros filsofos en defender puntos de vista claramente
relativistas. Y es precisamente Protgoras quien expres de modo grfico la esencia del
relativismo con la siguiente frase: el hombre es la medida de todas las cosas, de las que
son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son.
Scrates y Platn consideraron inadmisible el punto de vista relativista, tanto por sus
consecuencias en el plano moral y poltico como porque, segn ellos, es una teora absurda
y que hace imposible el conocimiento. Toda la filosofa platnica se puede entender
precisamente como un intento de superar de forma radical y completa el relativismo sofista.

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