CONCEPCIN PASTORAL DEL MATRIMONIO

Dentro del concepto pastoral, el matrimonio es una institucin

divina, en la que se une un hombre y una mujer y en la que no cabe otro
tipo de unin, esto implica una relacin nica y exclusivamente
monogmica y heterosexual. Este tipo de concepto se confronta con el
significado del matrimonio en sociedades de carcter democrtico, que en
la defensa de los derechos humanos, abre la posibilidad de reconocer
uniones matrimoniales ms all de las heterosexuales, sobre todo en
sociedades de gobierno laico, quienes establecen el matrimonio como una
construccin jurdica y no de carcter religioso.
Esta doble naturaleza de la institucin del matrimonio, despierta
cierta animadversin dentro de esta concepcin pastoral, que ve en los
planteamientos jurdicos, cierta postura permisiva frente a lo que ellos
interpretan como mandato divino del matrimonio. Por lo tanto, quedan en
el escenario dos concepciones: una concepcin religiosa, que reclama para
s la institucin a merced de la interpretacin bblica que se hace de ella
frente a la concepcin jurdica y que se establece desde la defensa de los
derechos humanos, no obstante, queda por responder la siguiente pregunta:
La defensa del matrimonio heterosexual como nica forma para vivir esta
institucin, no implica una postura homofbica y en contra va de los
derechos humanos?

Por otro lado, encontramos la concepcin pastoral para la cual el

matrimonio es una unin eterna y el cumplimiento de esta naturaleza de
perpetuidad, se entiende como parte de la vida del creyente, que lucha por
mantener esta unidad hasta la muerte, no hacerlo implica el haber cado en
pecado. sta manera de entender el matrimonio determina

a los

protagonistas del divorcio como infractores que deben corregir su camino.

De igual manera, Los rolles entre el hombre y la mujer aparecen claramente
definidos por la interpretacin que se hace de algunos textos del antiguo
testamento, especialmente por la literatura del Gnesis, donde la mujer
conserva un estatus inferior, desde la misma concepcin de la creacin,
establecindole como ayuda, pero no como protagonista del proyecto
humano. stas lecturas, son utilizadas para elaborar concepciones
patriarcales que legitiman un sometimiento al hombre, sin considerar las
situaciones detalladas de una relacin de pareja, tales como maltrato
intrafamiliar, infidelidad y otras tantas situaciones de esta misma ndole. La
irona de todo esto, es que segn esta misma concepcin en otro de sus
discursos el matrimonio debe ser de bienestar mutuo, afirmacin que
contrasta con la idea de una mujer sometida a las determinaciones de su
esposo.
El matrimonio, segn la concepcin pastoral, encuentra su sentido en
la bsqueda del bienestar mutuo de la pareja y de la debida construccin de

la familia; esto implica que es all y solo dentro de esta unin marital, que
una sociedad procrea y trae nuevos seres humanos a la vida. Esta postura
sigue siendo cuestionada en la vida citadina de las nuevas juventudes,
quienes establecen uniones libres y tienen hijos sin que necesariamente
estn proyectadas a un matrimonio. La sociologa en la bsqueda de
comprender las estructuras de la familia contempornea ha incluido
formas diferentes a la Familia Elemental que no supeditan sta
institucin a la presencia de padre y madre. As que se reconocen
otras.cita
Las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer solo son concebibles
dentro de la institucin del matrimonio, tal y como lo concibe el concepto
pastoral. sta interpretacin es sustentada en algunas cartas de la literatura
paulina, especialmente en la carta a los Corintios. Esto implica que toda
relacin sexual debe estar precedida por el matrimonio, es decir, por la
intencionalidad de crear una familia. Esto puede significar para muchos una
reduccin de las relaciones sexuales a la vida reproductiva y una negacin
a la sexualidad como bsqueda de placer, a partir de una lectura bblica que
impone criterios culturales que existieron hace 2000 aos, sobre la vida
cultural presente.
Aceptara la sociedad moderna la sexualidad nica y exclusivamente
dentro del matrimonio?

Estos son los datos cita investigaciones

Datos estadsticos- A qu edad se inician las relaciones sexuales?
EL matrimonio va ms all de un acto protocolario, jurdico o religioso; es
la proyeccin de un hombre y una mujer que reconoce que la vida est
llena de avatares y de cotidianidad; que no oculta los problemas propios de
la relacin de pareja y que reconoce la libertad de re-direccionar la vida ya
sea para fortalecer la unin, o para reconocer que la mejor decisin es
buscar caminos diferentes. EL matrimonio no existe, por el solo hecho de
firmar un documento, permanece hasta el da en que exista el amor mutuo,
y el debido inters de construir juntos un proyecto estable de vida; el
divorcio no es protocolario, es un estado de ruptura, que no llama testigos,
sacerdotes, ni notarios.
Qu tanto se acerca la iglesia a la realidad cultural de su contexto?.
CONCEPCIN PASTORAL DE SEPARACIN:
Se entiende como el aislamiento temporal de la pareja, con el propsito de
encontrar una posible solucin, a partir de la auto examinacin, que permita
identificar las causas y efectos, por decisin de una o ambas partes, que
puede terminar en la reconciliacin o en la separacin perpetua. Se
entiende pues,

como un estado intermedio entre el matrimonio y el

divorci, o entre la separacin y la reconciliacin. La separacin entendida

desde esta concepcin, no tiene los alcances que una separacin jurdica
pretende, es ms bien una separacin de cuerpos, y de convivencia de
carcter provisional. Sin embargo, ste estado de relacin puede legitimar
encuentros sexuales espordicos, que nunca se concretizan dentro de una
relacin estable, en la medida en que no se enfrentan de manera
trascendental las problemticas de esta relacin y no se asumen
responsabilidades desde las partes, convirtiendo esto es una costumbre y en
una situacin propensa a la infidelidad.
CONCEPCIN PASTORAL DEL DIVORCIO.
El divorcio es una ruptura perpetua del matrimonio, en desobediencia a la
voluntad de Dios y es causada por el pecado y la dureza del corazn.
Dentro de esta postura, solo existe el divorcio cuando se haga
jurdicamente, de otro modo, el matrimonio seguir vigente, as la pareja
se encuentre en separacin. Esto significa que el divorcio solo puede darse
en la dimensin jurdica, ya que esta concepcin religiosa no lo considera
permitido por Dios, pero argumenta, basndose en la interpretacin bblica
que existen algunas causas bblicamente identificadas, especialmente en
los evangelios y en la literatura paulina, tales causas

aluden a la

inmoralidad sexual, que se entiende claramente como un acto de

infidelidad; la dureza del corazn, que alude a la incapacidad del dilogo y
a la superacin de los problemas; y a las diferencias religiosas entre la

pareja, lo que tambin expresan como yugo desigual. Contradictoriamente

este tipo de causas legitiman la separacin, esa

misma que se dice

materializa la desobediencia divina.

Esta concepcin guarda cierta ambigedad, pues de un lado no se reconoce
el divorci porque entra en contrava a las voluntades de Dios; por otra, se
reconocen algunas causas que le pueden legitimar, pero en ninguno de los
casos se reconoce la verdadera ruptura de la unin matrimonial, pues sea
que se divorcien jurdicamente o no, nunca se les legitima la bsqueda de
otra pareja o la construccin de una nueva familia que involucre a otra
persona, porque en realidad nunca se reconoce la disolucin de la unin
matrimonial ante Dios. Queda pues la pregunta: Existe dentro de esta
concepcin la idea de divorcio?
Ahora, las causas a las que se aluden, en la Legitimacin del Divorcio
generan algunas implicaciones que vale la pena analizar. La Inmoralidad
Sexual, que se entiende como la concrecin de un acto de infidelidad,
descarta la libertad de reconciliacin y de dilogo, cuando la situacin gire
alrededor del tema. Ahora bien, vale la pena aclarar, que el nico acto
inmoral de carcter sexual que se puede dar dentro de la pareja es aquel que
viole la libertad y el consentimiento del otro o la otra. En cualquiera de los
dos casos, se debe reconocer la libertad de conciliar y restituir la familia,

cuando la situacin rodeada de nuevos compromisos y sanos acuerdos lo

permita, segn los agentes.
Otra de las posibles causas a las que refieren la dureza del corazn, que
alude a la incapacidad del dilogo y a la superacin de los problemas
dentro de un matrimonio a consecuencia del desinters y la desmotivacin
de la pareja, es que se termina juzgando de manera negativa todas las
decisiones de no continuar con la relacin, sin considerar las razones
particulares que stos o uno de ellos tiene para tomar dicha decisin. Se
niegan otras causales y otras maneras de comprender lo que sucede y por
lo tanto la mejor decisin a tomar, impidiendo un debido acompaamiento.
Pueden las diferencias religiosas dentro del matrimonio ser una causal de
separacin o divorcio?. sta es una las causales que la concepcin pastoral
reconoce y legitima: no estis en yugo desigual. Esto tiene serias
implicaciones frente a la libertad y al respeto por las diferencias religiosas
que pueden existir, o surgir dentro de las relaciones matrimoniales. Queda
preguntar: Hasta dnde pues, tiene derecho la religin a condicionar las
relaciones y convertirse en una causal de divorcio, esa misma que la
religin juzga como desobediencia divina?
El divorcio debe reconocerse como un derecho, a la libertad de decidir,
continuar o no con una relacin de matrimonio, cuando las partes no se
dignifican en l. El divorci no

se hace realidad cuando se firma la

terminacin del contrato ante el Juez, sino cuando se pierde el amor, el

respeto y el reconocimiento mutuo. La vida matrimonial est llena de
situaciones positivas y negativas que vienen del diario vivir y que deben
ser debidamente asumidas por la pareja y acompaadas por personas
formadas integralmente en lo que al manejo de relaciones matrimoniales
respecta, cuando as se requiera.

No se reconoce el error humano ni el cambio de decisin.