Enfoques

Alternativos
para el
Acompaamiento:
Una Caja
de Herramientas
para Lderes
Sociales,
Docentes y
Educadores
Elaborado por Mara Laura Schiffrin

Una publicacin apoyada por AVINA Gestin del Conocimiento

gestiondelconocimiento@avina.net

El pueblo antiguo que deseaba

tener una clara armona moral en el mundo,
primero ordenaba su vida nacional;
los que deseaban ordenar su vida nacional,
regulaban primero su vida familiar.
Los que deseaban regular primero su vida familiar,
cultivaban primero sus vidas personales;
los que deseaban cultivar sus vidas personales
enderezaban primero sus corazones.
Quienes deseaban enderezar sus corazones,
hacan primero sinceras sus voluntades;
los que deseaban hacer sinceras sus voluntades,
llegaban primero a la comprensin:
La comprensin proviene de la exploracin
del conocimiento de las cosas.
Cuando se gana el conocimiento de las cosas,
se logra la comprensin.
Cuando se gana la comprensin
la voluntad es sincera:
cuando la voluntad es sincera,
el corazn se endereza
y se puede cultivar la vida personal.
Cuando la vida personal se cultiva, se regula la vida familiar;
cuando se regula la vida familiar, la vida nacional es ordenada,
y cuando la vida nacional es ordenada,
el mundo esta en paz.
EL TAO

Enfoques Alternativos para

el Acompaamiento:
Una Caja de Herramientas
para Lderes Sociales, Docentes y Educadores1
ndice
Presentacin

Introduccin

I. Comunicacin No Violenta

II. Coaching ontolgico

12

III. Programa SAT para Educadores: Proceso de autoconocimiento

con currculum innovador, basado en la Psicologa de los Eneatipos
a partir del Eneagrama

17

IV. Equipos de trabajo sustentables

21

V. Talleres de Aprendizaje y Desarrollo personal 'Taquin'

24

Conclusiones

29

Anexo I: Bibliografa de cada enfoque

32

Anexo II: Informacin de contacto

35

A. Se agradece su difusin citando la fuente.

B. Por razones estrictamente gramaticales y para facilitar la lectura en este documento usaremos el gnero
masculino para referirnos tanto a hombres como a mujeres.

Presentacin
Dificultades en la comunicacin,
altos niveles de stress, crisis de
sentido y frustracin en los grupos y
equipos de trabajo plantean
interrogantes profundos a la hora de
promover y acompaar el desarrollo
y crecimiento tanto de integrantes
de organizaciones sociales y
educativas como de emprendedores
del sector privado. A lo largo de 25
aos de experiencia en diversas
acciones sociales y educativas de
alcance nacional, regional e
internacional he escuchado a
quienes lideran procesos de
transformacin social hablar sobre
las necesidades y dificultades que se
presentan en los procesos de
acompaamiento a personas,
grupos, equipos de trabajo y otras
situaciones de diversa ndole.
Movilizada a partir de estas
situaciones durante los ltimos 10
aos he tomado contacto,
investigado y experimentado
diferentes enfoques y estrategias
ldicas que han contribuido a mi
crecimiento personal integrando y
equilibrando mis conocimientos
tericos y fortaleciendo mi prctica
socioeducativa. Con gran sorpresa y
mucho agradecimiento,
recientemente he recibido la
invitacin del Equipo del rea de
Gestin de Conocimiento de AVINA a
presentar estos recorridos de
bsqueda personal, espiritual y
comunitaria.
Esta bsqueda me ha llevado a
entender que sin una escucha atenta
a uno mismo no es posible escuchar
al otro y sin una autocomprensin

4
profunda tampoco es posible
comprenderlo. En procesos de
acompaamiento, es esencial la
autoaceptacin, en funcin de
percibir al otro tal como es y poder
brindarle apoyo y herramientas
tiles desde un lugar constructivo.
Slo se puede colaborar en la
transformacin del otro si uno
mismo est comprometido en su
propio proceso de desarrollo
personal y no es posible acompaar
el desarrollo de otro/s si uno mismo
no est atento a sus propias
necesidades. Como dice un antiguo
aforismo chino antes de salir a
cambiar el mundo, da 3 vueltas
alrededor de tu propia casa.
Desde el convencimiento de que
este documento puede ser til y
aportar al crecimiento personal y
colectivo, los invito a recorrerlo con
mirada abierta. Mi mayor deseo es
que se sientan convocados a
experimentar alguna de estas
propuestas, transitarla y luego
compartir vivencias y aprendizajes.
A continuacin van a encontrar, en
una apretada sntesis, tres enfoques
ya sistematizados, reconocidos y
replicados y dos juegos de tcnicas
que me han servido para integrar y
transformar creencias, miradas y
sentimientos. Me han facilitado la
tarea como acompaante de grupos
y mi propio camino junto a otros. Es
mi deseo que estas palabras aporten
a la construccin de un camino
comn, hacia el horizonte del
nosotros pleno e inclusivo.

Mara Laura Schiffrin

Introduccin
Locura es hacer ms de lo mismo
y pretender que d distintos resultados.
Albert Einstein
A veces las personas y las
organizaciones llegamos a un punto
en que repetimos modelos y
estrategias que nos limitan y
mantienen en procesos agotados que
no permiten el crecimiento. Estos
enfoques y juegos de tcnicas que
encontrarn a continuacin nos
invitan a experimentar nuevas y
distintas modalidades para alcanzar
nuestras metas y objetivos.
Otro mundo posible con lugar para
todas y todos... Quienes lideran
procesos de cambio llevan adelante
acciones desde sus prcticas
conocidas y, a la vez, se preguntan
por mejores modos de hacer,
mejores modos de construir y de
promover la transformacin social.
Tanto en Argentina como en varios
pases de Amrica Latina se observa
una amplia difusin de propuestas
que comparten alguna de estas
caractersticas. Muchas de las
actividades que se presentarn son
comunes a prcticas pedaggicas,
comunitarias y religiosas surgidas en
nuestro continente
latinoamericano, entre las que se
destacan la Educacin Popular, el
Cristianismo de Liberacin (Teologa
de la Liberacin, Movimiento de
Comunidades Eclesiales de Base), el
chamanismo, la cosmovisin andina.
A lo largo de este documento
presentar aquellos aprendizajes,
creencias y valores que motorizan
mi accin y considero, por haberlos
vivenciado en la prctica personal y
comunitaria, que son aportes clave

para promover la transformacin

del mundo que habitamos.
Estos modelos promueven y facilitan
el desarrollo personal y grupal
desde nuevas perspectivas,
fortalecen los liderazgos, mejoran
la capacidad de escucha y
potencian la interaccin. Aportan a
las organizaciones modelos de
comunicacin y pautas para la
construccin comn: disposiciones,
estrategias y herramientas que
promueven la inclusin de las
diferencias y la construccin de
consenso de modos efectivos y
concretos; modos ms eficientes,
ms inclusivos, ms ecolgicos.
Las personas, en algn momento de
la vida, ante la conciencia de los
obstculos, los desafos y los lmites
de nuestras propias concepciones,
debemos darnos una nueva
oportunidad. Existe, en algn
momento, un instante de insight,
de conexin profunda con alguna
parte misteriosa del propio ser o
con la representacin que cada uno
tiene de lo numinoso, que abre la
posibilidad del cambio. Abrirse a
escuchar el interior en estos
momentos, es una oportunidad
altamente transformadora.
Quienes trabajan como
acompaantes de personas, grupos
y organizaciones, colaboran a dar a
luz ideas, metodologas, modelos
sociales, culturales, econmicos y
polticos. Para poder ejercer
eficientemente su rol mayutico,
habrn tenido que atravesar

procesos internos de transformacin

y haber renacido ellos mismos.
Luego, desde este lugar, estarn en
las mejores condiciones para liderar
y acompaar procesos de cambio y
crecimiento de otros. Este rol

contiene toda la fuerza simblica de

dos arquetipos ancestrales: el
2
Partero y el Sanador herido , aquel
que sabe y puede acompaar desde
su propia experiencia de
renacimiento.

Este documento es un intento de

Convocar a conocer, comprender y experimentar las

experiencias de los enfoques presentados.
3

Detectar las claves, seales y reductores de complejidad

que permitan comprender y operar cambios internos
personales y sociales, en funcin de contribuir plenamente a
la transformacin social.

Identificar y reconocer ciertas pautas comunes en los procesos

personales de quienes estn buscando formas alternativas para
favorecer esta transformacin que aqu intento sintetizar:
Observacin y auto- observacin profunda
Vivencias individuales encarnadas
Transformaciones personales que llevan a
transformar el entorno
Contexto e Ideas Contemporneas
Para crear una arena de
entendimiento comn con el lector,
voy a citar algunas corrientes o
modelos de pensamiento que han
emergido y se han desarrollado
durante los ltimos 20 aos. Los
enfoques que abordaremos se nutren
de una gran variedad de elementos
provenientes de estas corrientes.
Por una parte, asistimos a la
enunciacin de un Nuevo

Paradigma emergente en un
contexto caracterizado por la
conectividad: la aldea global de
Mc Luhan, el efecto domin de
Bateson, la conspiracin
4
planteada por Teilhard de Chardin
Cada vez somos ms concientes de
que habitamos una misma nave; y se
hace cada da ms evidente la
interdependencia entre todos los
seres humanos y la naturaleza. Por
otro lado, los avances cientficos y
tecnolgicos, especialmente en el

2
Arquetipo del sanador herido. Un ejemplo: Durante los ltimos 30 aos, uno de los modelos ms efectivos
en el tratamiento de adicciones ha sido el liderazgo de personas recuperadas y que, como resultado de la
propia experiencia de padecimiento y salida, quieren colaborar en el proceso de recuperacin de otros.

Bateson observ que en cada disciplina, metodologa o cuerpo de conocimiento, exista un modelo bsico
inicial, como las 4 bases del ADN, que daba origen a todo lo dems. Los llam reductores de complejidad.
Se trata de diseos o modelos simplificadores que explican algn elemento de la realidad, facilitndonos y
permitindonos la comprensin y accin dentro de ella. A lo largo de la historia, las personas y las culturas
han diseado diversos reductores de complejidad. De toda la variedad de informacin que nos presenta
cualquier diseo con el que nos encontremos, hay dentro de l un sistema simple al cual se puede reducir
todo concepto. Eso es lo que cada enfoque humano tiene para aportar como original al campo de los
conocimientos comunes de la humanidad: el reductor de complejidad que ha encontrado para abordar el
campo del saber sobre el cual trabaja.
4

En su obra La energa humana Teilhard de Chardin define as la palabra conspiracin: En principio

supone la aspiracin comn ejercida por una esperanza. Puede decirse que una conspiracin rene a
individuos que respiran el mismo aire y aspiran a unos mismos objetivos.

mbito de las Neurociencias y de la

Fsica Cuntica, dan cuenta de las
capacidades de nuestro cerebro y se
acercan, en sus explicaciones, a los
fenmenos de expansin de
conciencia que anteriormente slo
eran comprendidos desde una

perspectiva religiosa o espiritual. A

la vez, dichos avances presentan un
enfoque ecolgico que incluye reas
de salud, aprendizaje, familia,
trabajo, comunidad, relaciones,
poltica, arte, etc.

En la actualidad, estamos viviendo en la era del cambio del cambio; nos

encontramos con nuevas conexiones y nuevas sntesis entre territorios
temticos antiguamente desconectados o considerados opuestos. Esto se
puede visualizar en diferentes enunciaciones:
5

Los Objetivos del Milenio .

Los Objetivos de la Educacin UNESCO6.

La integracin entre Cosmovisiones orientales y

occidentales, ancestrales y contemporneas.

La conciencia ecolgica y el lmite planetario.

La fsica cuntica y la espiritualidad.

Enfoques alternativos para el acompaamiento de lderes sociales,
Docentes y Educadores
Comunicacin No Violenta
Coaching Ontolgico
Eneagrama-Psicologa de los Eneatipos
Equipos de Trabajo Sustentables
Talleres de Aprendizaje y Desarrollo Personal TAQUION
Cada presentacin se desarrollar en el siguiente esquema:

Introduccin. Gnesis del enfoque, ideas-fuerza, ejes.

Descripcin. Se explicita el proceso planteado, sus etapas
y momentos.
Metodologa. Presentacin de las tcnicas, instrumentos o
herramientas clave para el desarrollo del enfoque.
Testimonios. Focalizan en dos niveles:
Personal (la propia historia de vida, los vnculos,
perspectiva)
Social/ interpersonal (en el equipo de trabajo, la
organizacin comunitaria, el desarrollo de proyectos)
Alcances del enfoque.

5
Los ocho objetivos de desarrollo del Milenio, que abarcan desde la reduccin a la mitad la pobreza extrema
hasta la detencin de la propagacin del VIH/SIDA y la consecucin de la enseanza primaria universal para
el ao 2015, constituyen un plan convenido por todas las naciones del mundo y todas las instituciones de
desarrollo ms importantes a nivel mundial. Los objetivos han galvanizado esfuerzos sin precedentes para
ayudar a los ms pobres del mundo. http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/

Informe Delors para la Educacin del siglo XXI, a peticin de la UNESCO: enuncia los 4 PILARES DE LA
EDUCACIN:
Aprender a conocer Aprender a hacer Aprender a convivir Aprender a ser

I. Nombre del Enfoque:

COMUNICACION NO VIOLENTA
Creador: Marshall Rosenberg
Facilitadora del proceso entrevistada: Alejandra Bello
Seamos el cambio que buscamos en el mundo.
Mahatma Gandhi
I. Introduccin
La Comunicacin No Volenta -CNV es
una propuesta de comunicacin que
invita a establecer y mantener
relaciones basadas en la sinceridad,
el cuidado y el respeto, apoyadas en
la conexin con sentimientos y
necesidades tanto propias como
ajenas. Considerar a la violencia
como la expresin trgica de
necesidades insatisfechas nos lleva
a explorar formas de comunicarnos

que establezcan contacto con las

necesidades propias y ajenas.
Estar en contacto con sentimientos y
necesidades propios y del otro
permite estar presente en lo que
est vivo en m ahora y en la otra
persona.
Marshall Rosenberg ha desarrollado
esta propuesta a partir de las dos
preguntas que aqu presentamos:

Qu ocurre que nos desconecta de nuestra naturaleza solidaria y nos

lleva a comportarnos de manera violenta y abusiva? Y a la inversa,
porqu algunas personas son consecuentes con esta actitud solidaria
incluso en las circunstancias ms adversas?7
Desde hace ms de 30 aos la CNV
es utilizada en distintos mbitos:
personal, interpersonal, social, para
la resolucin de conflictos y el
desarrollo de una justicia
restaurativa.
II. Descripcin
La CNV promueve el desarrollo de la
escucha atenta, el respeto y la
empata. Hay quien se sirve de la
CNV para llegar a una mayor
autocompasin y comprensin de s
mismo; hay quien aspira a llegar con
ella a una relacin ms profunda con
sus semejantes, y hay quien quiere
construir a travs de ella relaciones
7

ms efectivas en su lugar de trabajo

o en el campo social y poltico. En el
mbito mundial, la CNV sirve para
resolver disputas y conflictos a todos
los niveles.
Una manera de centrar la atencin:
Marshall Rosenberg explica que la
CNV se basa en las habilidades
relativas al lenguaje y la
comunicacin que afianzan nuestra
capacidad de seguir siendo humanos
incluso en las condiciones ms
extremas. No se trata de nada
nuevo, hace siglos que se conocen
todos los elementos de la CNV. El
objetivo es que recordemos algo que
ya sabemos de qu modo hemos de

Rosenberg, Marshall.Comunicacin No Violenta. Un lenguaje de vida. 2 edicin, Gran Aldea Editores. Bs

As, 2006

relacionarnos los seres humanosy

que vivamos de una manera que
manifieste este conocimiento.
Una manera de escuchar: La
Escucha Emptica: La empata
consiste en una comprensin
respetuosa de lo que los dems
estn experimentando. El filsofo
chino Chiang-Tzu afirm que la
verdadera empata requiere
escuchar con todo el ser.
En nuestra relacin con los dems
la empata slo se produce cuando
hemos sabido desprendernos de
todas las ideas preconcebidas y

todos los prejuicios.

En lugar de la empata, solemos
caer, en cambio, en la tendencia de
dar consejos, a tranquilizar o a
explicar cul es nuestra postura o
nuestros sentimientos. La empata,
en cambio, requiere centrar toda la
atencin en el mensaje que nos
transmite la otra persona. Damos a
los dems el tiempo y el espacio que
necesitan para expresarse
plenamente y sentirse
comprendidos. Hay un proverbio
budista que describe muy bien esta
capacidad: No se limite a hacer
algo, est presente.

Para ejemplificar estas barreras menciona a Holley Humprey quien identifica

las siguientes conductas habituales que nos impiden estar lo suficientemente
presentes para conectarnos de manera emptica con los dems:
Aconsejar: Creo que deberas , Cmo es que no?
Educar: Esto puede convertirse en una experiencia muy positiva para
ti si
Consolar: No es culpa tuya, hiciste lo que pudiste
Minimizar: Vamos, nimo, No es para tanto!
Compadecer: Oh pobre!
Interrogar: Cundo empez esto?
Explicar: Yo habra venido, pero
Corregir: No, esto no ocurri
Rosenberg concluye al respecto que
cuando creemos que tenemos que
arreglar las cosas para que los
dems se sientan mejor, dejamos de

estar presentes. Somos

particularmente susceptibles de caer
en este error quienes trabajamos
como counselors o psicoterapeutas.

La CNV nos invita

a escuchar y escucharnos atenta y profundamente.
a tener en cuenta tanto nuestras necesidades ms profundas
como las ajenas.
a expresarnos con sinceridad y claridad y, a la vez, a prestar
atencin al otro de manera respetuosa y emptica.
a observar cuidadosamente y a detectar conductas y situaciones
que nos afectan.
a re-despertar y reavivar el deseo de dar desde el corazn.
a reconocer que nuestro condicionamiento cultural nos lleva a
centrar la atencin en lugares de la conciencia donde difcilmente
encontremos lo que buscamos.

Rosenberg sostiene que el mtodo

es simple pero su poder de
transformacin es extraordinario.
La CNV promueve el reemplazo de
nuestras antiguas pautas de defensa,
de huida o de ataque ante los juicios
y las crticas de otras personas.
A partir de la prctica sostenida de
las formas de comunicacin que
propone la CNV es posible percibir a

los dems y a nosotros mismos, as

como a nuestras intenciones y
relaciones bajo una nueva luz. De
esta manera, las reacciones de
resistencia, defensa y violencia
pueden ser reducidas. Cuando nos
centramos en clarificar lo que
observamos, sentimos y necesitamos,
en lugar de dedicarnos a diagnosticar
y a juzgar, descubrimos cun
profunda es nuestra compasin.

III. Metodologa: Pasos del proceso que propone la CNV

El proceso que propone la CNV invita a recorrer una secuencia de 4 pasos:
1. Observar sin evaluar: implica describir sin juicios ni evaluaciones
ni interpretaciones los hechos y actos concretos que nos provocan
sentimientos.
2. Conectar con sentimientos (y quedarse all saboreando de qu se
trata): implica tomarse el tiempo para conectar con cmo nos
sentimos con el hecho o acto observado.
3. Reconocer necesidades satisfechas o insatisfechas que estn
debajo / detrs de los sentimientos.
4. Hacer un pedido claro y de accin positiva: se trata de las
acciones claras, concretas y positivas que pedimos para enriquecer
la vida propia o ajena.
IV.

Testimonios

Alejandra Bello, Entrevistada

Qu aprendiste como participante y
qu aprendiste como facilitadora?
El aprendizaje y la prctica de la
CNV me ayud a desarrollar la
capacidad de observacin y a tomar
responsabilidad sobre mis propios
comportamientos.
Despus de experimentar la
propuesta de la CNV, ya no puedo
pensar que aquello que me pasa es
por culpa de alguien. Me ayud a
tomar la responsabilidad de mi propia
vida en mis manos y tambin a saber
que hay una belleza innata en la
humanidad. Ese lugar, comn a todos,
lo toqu internamente con la CNV.
Maestra de Chicago, Illinois
Hace un ao aproximadamente que

uso CNV en mis clases de educacin

especial, y puedo decir que es un
mtodo que resulta efectivo incluso
con nios que presentan retrasos de
lenguaje, problemas de aprendizaje y
trastornos de conducta. Hay en mi
clase un alumno que escupe, insulta,
grita y pincha a sus compaeros con
el lpiz cuando se acercan a su mesa.
Le sugiero: Por favor, dselo de otra
manera. Usa el lenguaje de la jirafa.
(En algunos talleres se utilizan tteres
de jirafas como un recurso
pedaggico en las demostraciones
prcticas de CNV). El nio se pone de
pie inmediatamente y, muy erguido,
mirando al compaero hacia el que
va dirigida su rabia, le dice con toda
calma: Lo siento! Haba olvidado
que esto te molesta.
Estuve reflexionando sobre mi
frustracin con respecto a este nio y

10

procur descubrir qu era lo que yo

necesitaba de l (adems de armona
y orden). Me di cuenta de que
inverta mucho tiempo en la
planificacin de las clases y que mi
necesidad de actuar con creatividad
y participar ms activamente se vea
frustrada a causa de las obligaciones
que me impona su conducta. Por
otra parte, me di cuenta tambin de
que esto me obligaba a desatender
las necesidades de los dems
alumnos. Entonces, cada vez que
vea que el nio comenzaba a actuar
como tena costumbre, le deca:
Necesito que me prestes atencin.
Tengo que recordrselo como cien
veces al da, pero al final acaba de
captar el mensaje y suele participar
en las actividades.
Marshall Rosenberg
El siguiente dilogo ocurri durante
un taller que estaba coordinando. Al
cabo de media hora de haber
comenzado mi presentacin, hice
una pausa e invit a los participantes
a expresar su opinin. Uno de ellos
alz la mano y declar: Usted es el
ms arrogante que hemos
escuchado!.
Cuando alguien se dirige a m de esa
manera se me presentan varias
opciones. Una de ellas es tomar el
comentario como una ofensa
personal; s que hago esto cuando
tengo gran necesidad de humillarme,
defenderme o poner excusas. Otra
opcin (en la cual tengo mucha
prctica) es atacar a la otra persona
por el ataque que percibo haber
recibido. En esta oportunidad opt
por una tercera, centrndome en lo
que podra ser la causa de ese
comentario:
MR

(tratando de adivinar cul era

la observacin que haca esta

PHIL
MR

PHIL
MR

PHIL
MR

PHIL
MR

PHIL
MR

persona): Su reaccin se debe

a que me llev 30 minutos
exponer mis ideas antes de
darles la oportunidad de
hablar?
No, usted simplifica las cosas.
(tratando de lograr una mayor
clarificacin): Su reaccin se
debe a que yo no haya
mencionado que para algunas
personas este proceso puede
resultar de difcil aplicacin?
No, no a algunas personas; a
usted!
Entonces, su reaccin se debe
a que yo no he dicho que, a
veces, el proceso me resulta
difcil?
Correcto.
Entonces, usted se siente
molesto porque le habra
gustado que yo diera indicios
de tener problemas con el
proceso?
(luego de una pausa):
Correcto.
(sintindome ahora ms
relajado luego de haber
tomado contacto con los
sentimientos y necesidades de
la otra persona, dirijo mi
atencin a lo que l quizs
requera de m): Quiere decir
que le gustara que en este
momento yo admitiera que
tambin para m este proceso
significa un gran esfuerzo cada
vez que quiero aplicarlo?
S.
(luego de tener claridad sobre
sus observaciones, necesidades
y peticiones, observo en mi
interior para ver si estoy
dispuesto a hacer lo que l me
pide): S, este proceso a
menudo me resulta muy difcil.
A medida que avancemos con
el taller, probablemente me
escuchen describir diversos

11

incidentes en donde he tenido

que realizar grandes
esfuerzos o incluso he
perdido contacto
completamente con este
proceso, esta concientizacin
V. Alcances del enfoque, tomados
de la entrevista con A. Bello
La CNV propone una manera de
estar en el mundo. Invita a las
personas a involucrarse en un proceso
de aprendizaje, exploracin y
conexin.
En la prctica de la CNV, las personas
se encuentran con las propias
limitaciones, que a su vez,
establecen los lmites en el alcance
de la propuesta:
Conozco personas que viven su vida

que les estoy presentando hoy.

Pero, lo que me mantiene en
la lucha es la conexin
estrecha que establezco con
otras personas cuando logro
ser fiel al proceso.
entera (trabajan, aman, comen,
viajan, se relacionan, etc.) segn la
propuesta de la CNV. Otras personas
que conozco utilizan la propuesta
como un recurso ms para
comunicarse o como una tcnica o
herramienta para ensear en sus
talleres. Y tambin conozco grupos
de personas que se renen a explorar
sus propios recursos y posibilidades
para incluir esta forma de estar en el
mundo en sus vidas. En todas estas
maneras la CNV est presente y sus
alcances estn dados por las
elecciones que ellas hacen, y no por
la propuesta en s.

II. Nombre del Enfoque:

COACHING ONTOLOGICO
Creador: Fernando Flores

I. Introduccin

El coaching ontolgico es un enfoque

que se estructura en torno al
acompaamiento de un coachee por
parte de un coach, para que el
primero pueda transformar barreras y
quiebres en funcin de alcanzar sus
objetivos de manera efectiva.
Adems de la relacin coach-coachee,
este modelo nos provee de una serie
de herramientas y tcnicas tiles
para transformar bloqueos en la
comunicacin en nuestras relaciones
profesionales y personales.

Te cuesta comunicarte con alguien

de tu equipo?
Trabajas con alguien que est
pidiendo retroalimentacin
para poder aportar mejor a la
organizacin?

Nombrar el mundo es una forma de

construirlo. Este enfoque parte de
cmo construimos el mundo a travs
del lenguaje. El coaching toma en
cuenta cmo conversamos, cmo
engendramos resultados a partir del

La presentacin de este enfoque ha

sido realizada a partir de entrevistas
realizadas en diferentes momentos a
varios coaches y elaboracin de
materiales escritos, por lo que en
cada ocasin se cita al autor
correspondiente, cuyos datos
completos figuran en el apndice
bibliogrfico.

12

lenguaje, de nuestras palabras, por

que a travs de nuestras
conversaciones transformamos el
mundo y creamos nuevas realidades.
(Wolk, 20)
II. Descripcin:
El coaching nace como una
herramienta para mejorar el
desempeo de los gerentes de
empresas privadas. Sin embargo, el
enfoque es de gran aplicacin no slo
en el sector privado, ya que el
coaching ...permite llevar a
individuos, equipos y organizaciones a
superar de manera significativa sus
niveles presentes de desempeo y
dirigir sus acciones hacia nuevos
umbrales de posibilidades.
(Echeverra 2006, 205)
El coaching ontolgico, se
fundamenta en tres principios de la
ontologa del lenguaje, es decir,
cmo creamos el mundo a travs de
nuestras conversaciones, palabras y
lenguajes. Los tres principios son:
1. No sabemos cmo son las
cosas. Slo sabemos cmo las
observamos o cmo las
interpretamos. Vivimos en
mundos interpretativos.
2. No slo actuamos de acuerdo a
como somos, tambin somos
de acuerdo a cmo actuamos.
La accin genera ser. Uno
deviene de acuerdo a lo que
hace.
3. Los individuos actan de
acuerdo a los sistemas sociales
a los que pertenecen, pero a
travs de sus acciones
aunque condicionados por
estos sistemas sociales
tambin pueden cambiar tales
sistemas sociales.
Esta metodologa toma la idea del

entrenador deportivo, que acompaa

a los/las jugadores y organiza el
entrenamiento para alcanzar metas
personales y grupales con un
denominador comn: desempearse
lo mejor que puedan para ganar el
partido o el campeonato. ...El coach
deportivo busca identificar los
factores a alcanzar y desarrollar las
condiciones y competencias que
faciliten su logro. (Echeverra 2006,
204)
El coaching puede concretarse entre
un coach y un coachee, como as
tambin entre un coach y un grupo.
Esta ltima modalidad, denominada
coaching para la gestin social,
colabora al mejoramiento de las
formas de trabajo en equipo para una
mejor consecucin de las metas
grupales. Cuando el horizonte es la
transformacin social o el desarrollo
sostenible, las tcnicas del coaching
ontolgico son tiles para la
transformacin:
Parte importante de la mirada
ontolgica consiste en tener en 'la
mira' no slo el cambio del
observador, sino tambin la
transformacin del sistema.
(Echeverra 2006, P. 214)
III. Metodologa: Tcnicas clave para
el Coaching
1) Enfrentar los quiebres y
encontrar soluciones. El coach
trabaja con el coachee en base a sus
quiebres o dificultades. El coach no
suele dar consejos o decir lo que el
coachee debe hacer sino que propone
el quiebre o dificultad como punto de
partida para la reflexin sobre cmo
transformar barreras en
oportunidades para la evolucin del
coachee. El coach abre una
conversacin en la cual el coachee
pueda tomar mayor conciencia de sus

13

trabas o dificultades e imaginar otras

maneras de interactuar.
En base a la confianza y el respeto,
el coach acompaa al coachee en sus
actividades, hacindole preguntas
disparadoras y devolvindole lo que
est observando. El coach ontolgico
es un socio facilitador del
aprendizaje, que acompaa al otro
en una bsqueda de su capacidad de
aprender para generar nuevas
respuestas. (Wolk, 23)
2) Profundizar el ciclo de
aprendizaje y generar mayores
impactos. El aprendizaje es una
accin dirigida a incrementar nuestra
capacidad de accin. (Echeverra
2006: 210)
Ciclo de Aprendizaje:
Sujeto ? Accin ?

Resultados

Muchas veces uno se queda atrapado

en un circuito corto entre los
resultados y las acciones intentando
mejorar los resultados slo
cambiando las acciones. Para que
haya cambios sustanciales los
cambios deben operar al interior del
sujeto, y a partir de all, reorientar la
accin y, posiblemente, lograr
resultados ms eficaces. Hay que
asumir el compromiso de modificar el
resultado no-deseado y abrir el
camino del aprendizaje:
Aprendizaje sobre las acciones:
Una reflexin sobre las posibilidades
de accin qu puedo hacer o dejar
de hacer para lograr un resultado
diferente?

Aprendizaje dentro del sujeto:

Apreciacin del tipo de observador
que uno es. Cmo transformo mis
esquemas, mis marcos conceptuales,
o mi visin del mundo para observar,
y por lo tanto, actuar desde un nuevo
lugar? Logro, de este modo,
resultados diferentes?
3) Escuchar activamente para
comprender mejor los otros.
Pasamos la mayor parte de nuestro
tiempo en conversacin con otros, ya
sea en reuniones presenciales o
virtuales, hablando por telfono o
chateando por computadora.
Conversar es hablar y escuchar. La
conversacin es la herramienta de
construccin del mundo que usamos
todos los das. Tener mayor
conciencia de cmo construimos el
mundo con la conversacin e
interaccin con las personas nos da
pautas para lograr mejores
resultados.
El coach ontolgico acompaa al
coachee para que tome mayor
conciencia de los siguientes factores
presentes en conversaciones y como
afectan a los resultados:
Posicin corporal (abierto,
cerrado)
Calidad de la escucha (atenta,
distrada o interrumpiendo al
otro)
Calidad de comprensin mutua
Receptividad ante reclamos.
Receptividad ante disculpas
Nivel de integracin en la
retroalimentacin
Construimos el mundo, construimos
nuestra realidad con nuestras
conversaciones... El desafo radica en
transformar los prejuicios y modelos
mentales no constructivos:
Con respecto al informe que
te entregu hace una semana, es
obvio que no respetas mi trabajo
porque no lo has mencionado.

14

(Es mi opinin. Si la expreso de

esta manera, no aporto a la
comunicacin.)
Yo te entregu el informe la
semana pasada y no he sabido de
ti al respecto. Cundo podemos
hablar del informe? (Tomo
responsabilidad por mi opinin y
lo expreso de tal manera que
favorece la comunicacin.)
Cmo podemos trabajar
juntos para entendernos mejor?
Parece que ests muy
sobrecargado de tareas. (No slo
tomo responsabilidad sino me
pongo a tu servicio para que
puedas lograr mejor tus
objetivos.)
IV. Testimonio de Ivn Salazar,
Coach Ontolgico
Desde hace un ao vena
acompaando al equipo de un socio y
hace poco me pidi ayuda para
facilitar una delicada reunin de
equipo. Queran plantear
conversaciones que teman fueran
dolorosas o confrontacionales. La
organizacin estaba pasando una
especie de crisis de sentido; se
haban ido alejando entre ellos, y
cada da les era ms difcil coordinar
las distintas reas de trabajo. Algunos
de sus miembros haban declarado
que era necesario hacer una revisin
institucional para volver a sintonizar
a sus miembros con el espritu
fundador. En definitiva, la idea era, a
travs de varias jornadas y talleres
internos, intentar re-encantar al
equipo y darle mayor poder de
accin. Y me pedan que actuara
como un moderador y mediador de la
primera de varias jornadas que
estaban pensando realizar.
Cuando me contaron cmo estaba el
equipo, el clima emocional que se

generaba entre ellos en sus

reuniones, pens inmediatamente en
el tema de crear contextos. Es decir,
crear una atmsfera de confianza y
aceptacin que le permitiera a cada
persona participante en la reunin,
sentirse segura, legitimada en su
sentir y su pensar, y al mismo tiempo,
abierta a escuchar a los dems,
desde esa misma emocin de
confianza y distensin.
Tambin me propuse para la reunin
mostrarle al grupo cmo distintos
contextos emocionales nos llevan a
distintos caminos conversacionales.
Es decir, que una determinada
emocin sostiene un cierto tipo de
discurso. Lo que decimos desde la
desconfianza o la rabia, es muy
diferente si lo hacemos desde la
alegra o de la calma. La idea era
que fueran capaces de mirar el
estado que ellos mismos creaban con
sus actitudes, disposiciones
corporales, miradas, pensamientos,
etc.
Creo que las cosas se fueron dando
bien. Comenc con una actividad
corporal que los sac de la cabeza
y los conect con el presente y con
su cuerpo, y por lo tanto, con la
posibilidad de sentirse y sentir a
los dems. Luego, unos ejercicios de
relajacin, porque haba cuerpos
tensos y cansados, y esto no era
propicio para la conversacin que
buscbamos.
Cambiamos la forma de estar en
grupo, bajamos al suelo, dejamos las
sillas de lado, y simulamos conversar
en la playa. Propuse hablar desde
cada uno, y decir abiertamente, lo
que pensaban internamente. Se cre
un ambiente de mucha aceptacin,
hablaron todos sin excepcin, algo
inusual en las reuniones habituales.

15

Dijeron cmo vean su trabajo y el de

los dems con mucha honestidad. Se
gener un clima de respeto y
aceptacin, y lo ms importante, se
escucharon.
Hablamos de la exigencia hacia el
otro, de la falta de empata, de los
juicios severos hacia los dems, de
las descalificaciones personales. Y en
un sentido ms propositivo, de la
necesidad de crear contextos
apropiados de conversacin, que
hicieran ms efectivo el trabajo
conjunto, que les permitiera
coordinarse mejor, y colaborar entre
las distintas reas con un sentido ms
estratgico.
Finalmente, se crearon compromisos.
Algunas personas necesitaban
conversaciones bilaterales para
recomponer relaciones, otras,
acordaron crear ms espacios de
encuentro y comunicacin, acercase
para pedirse ayuda, para contarse en
que estaban y sentirse ms
integrados.

ms largo y permanente, de
conciencia y entrenamiento. Tal como
lo hace un aprendiz de una disciplina
deportiva o artstica. Lo que s
sostengo, es que el gran aporte de
ese da fue que experimentaron una
forma distinta de estar en grupo. Y
lo ms importante, les mostr que es
posible hacerlo y que funciona al
servicio de sus objetivos.
Y respecto al fenmeno que emergi
ese da, creo que lo que all se vivi
da cuenta de lo poderoso que es la
creacin de contextos, el trabajo
corporal, el hacer conciencia de
cmo conversamos, lo que genera
nuestro estado emocional; darnos
cuenta de que vivimos en atmsferas
existenciales creadas a veces sin
conciencia, y que tal vez no son las
ms adecuadas para trabajar de
manera armoniosa y efectiva.
Para mi fue una gran experiencia, y
como siempre, qued sorprendido de
la riqueza de los espacios humanos
fundados en la aceptacin y el
respeto por el otro. Ese otro ser
diverso, portador de una original
forma de ver el mundo.

Al evaluar la reunin, varias personas

agradecieron el espacio de
conversacin y el clima de confianza
alcanzado. Otras, se atrevieron a
decir que ese da se haban creado
nuevas condiciones para las futuras
reuniones del equipo. Y quedaron
desafiados a crear ellos mismos el
clima y contexto propicio para abrir
las conversaciones que el equipo
fuera necesitando.

V. Alcances del enfoque

Mi evaluacin es que no es fcil la

tarea que se dieron, porque se
requiere superar modelos mentales
muy arraigados. Por ms que se
desee avanzar ms rpido y ver
resultados instantneos, las
transformaciones personales, que
permiten un nuevo estilo de trabajo
en equipo, requieren de un trabajo

El coaching ontolgico proviene de un

paradigma centrado en el individuo,
es decir, se propone ayudarle al
individuo a superarse para que logre
mejores resultados e impactos. Si
bien las tcnicas concretas que
ofrece se centran en la
transformacin personal, se trata de
una transformacin personal que

Siempre noto al final de este tipo de

trabajo una alegra en los rostros de
las personas, unas ganas de quedarse
en estos espacios efmeros. Todava
no aprendemos a sostenerlos en el
tiempo. Tarea para la casa.

16

afecta al entorno y que repercute en

los sistemas de los que somos parte.
Si bien cabe reconocer que todos los
textos de coaching que hemos
consultado para este producto hablan
de la importancia de la

transformacin no slo del individuo

sino tambin del sistema, son muy
recientes las propuestas que intentan
extender su alcance a los procesos
grupales y/u organizacionales.

III. Nombre del Enfoque:

PROGRAMA SAT8 PARA EDUCADORES:
Proceso de autoconocimiento con currculum
innovador, basado en la Psicologa de los
Eneatipos a partir del Eneagrama
Para la presentacin de este enfoque
en el que estoy involucrada
personalmente y al que considero de
gran desafo y profundidad he tomado
distintas fuentes: he entrevistado a la
Lic. Susana Binda quien difunde el
primer paso del proceso de
autoconocimiento en los Seminarios
introductorios, a la Prof. Lidia
Grammtico coordinadora de la
Asociacin Argentina Programa SAT
para educadores, quien facilita los
talleres introductorios con un equipo
interdisciplinario de colaboradores, y
es responsable del Programa SAT
EDUC9 en Argentina,
y he sumado documentacin e
informacin elaborada y difundida
por la Comisin de Educacin de
dicha institucin.

educacin adecuada, en la que se

cultive el sentimiento comunitario y
se ayude a las personas a hacerse
libres y autnomas: una educacin
que nos gue hacia una sana relacin
con nuestro entorno interpersonal y
un sentimiento comunitario.
Claudio Naranjo

Creador de la Psicologa de los

Eneatipos y del Programa SAT para
Educadores: Claudio Naranjo.

I. Introduccin
Desde tiempos inmemoriales, el
camino del desarrollo personal y
espiritual ha diseado mapas para
que quienes los recorrieran pudieran
ver sus propios errores y
distracciones; aquellas cosas que
todos hacemos y en las que creemos
en forma automtica, de las que
poco sabemos y poca o ninguna
conciencia tenemos. Constituyen
verdaderos impedimentos al
crecimiento y, en trminos ms
contemporneos, a la salud tanto
fsica, como emocional y social.

No creo que podamos aspirar a una

verdadera democracia sin una

La introspeccin es el primer paso

hacia la transformacin, y yo

8
La palabra SAT, del snscrito, se traduce como ser o verdad. Adems, en ingls es una sigla, que
significa Seekers After Truth, que en castellano se traduce como buscadores de la verdad.

El Programa SAT EDUC orientado particularmente a educadores y docentes del sistema educativo formal
se est desarrollando en Italia, Espaa, Mexico. A la vez se han creado asociaciones que promueven su
difusin en varios paises de Amrica Latina.

17

entiendo que tras conocerse a s

mismo nadie puede seguir siendo el
mismo.
Thomas Mann, Sobre s mismo.
El conocernos, el observar cmo
somos, cmo reaccionamos, produce
una modificacin y una recuperacin
de conciencia de una manera muy
saludable; nos da la posibilidad de
ampliar la mirada, de encontrar
alternativas, de conectar ms en
profundidad con lo que realmente
somos, de recuperar capacidad de
ser. Este enfoque parte,
simultneamente, de la propia
aceptacin y de la aceptacin del
otro tal como es. A partir de all,
tiende puentes entre las diferencias
en funcin de depurar los vnculos,
desarrollar una mirada compasiva y
promover una cultura de paz.
II. Descripcin
La palabra eneagrama proviene del
griego "ennea", nueve, y "grama",
punto; nueve puntos en una
circunferencia unidos entre s por
lneas. El crculo simboliza la
totalidad y la unicidad, indica su
perspectiva del ser humano como un
todo, completo en s mismo y
tambin la idea de que Dios es uno.
Aquel que sabe, y sabe lo que l es,
se es sabio. Puede ser seguido. Ante
su sola presencia el hombre puede
transformarse. Relatos Sarmouni.
Las primeras comunidades que
utilizaron el Eneagrama lo hicieron
con el objetivo de despertar la
conciencia en dos sentidos:
Autoconocimiento, desarrollo y
transformacin personal.
Comprensin y aceptacin del
otro, mejoramiento de la
convivencia, construccin de
comunidad.

Ubicamos su origen entre los

Sarmouni, comunidad Sufi, y
probablemente se puede remontar
hasta los pitagricos. A comienzos del
siglo XX, ya Gurdieff, maestro ruso,
lo utiliz de forma implcita con sus
seguidores. Dcadas despus, Oscar
Ichazo, quien no revel el origen de
su formacin en el Eneagrama,
organiz un retiro en el desierto de
Arica en el que difundi el contenido
de este enfoque conservando la
tradicin oral. De este retiro
participaron estudiosos, buscadores y
terapeutas. Entre ellos se encontraba
el Dr. Claudio Naranjo, psiquiatra
chileno, discpulo de Fritz Perls y uno
de los fundadores del movimiento de
la psicologa humanista y de la
terapia gestltica.
A partir de all el Dr. Naranjo
desarrolla una combinacin del
Eneagrama como mapa de
autoconocimiento, con diversidad de
aportes de la psicologa y de escuelas
de meditacin, desarrollando as la
Psicologa de los Eneatipos, en la
que se formarn muchas personas, y
en especial en la actualidad,
a travs del Programa SAT EDUC de
Formacin Personal y Profesional,
para docentes y educadores.
Esta formacin tiene como objetivo
ampliar la conciencia y mejorar la
calidad de vida: ms salud mental
entendida como mayor conexin con
el ser y mayor espontaneidad; formas
ms verdaderas de amar y
conectarse; mayores grados de
libertad. La neurosis -o desconexin
con el ser esencial- impide todo esto,
desde el momento en que uno
construye un ego deformado por
falsas creencias y mecanismos de
defensa, y slo es capaz de actuar
desde motivaciones deficitarias, es
decir motivaciones que tienen su raz
en carencias de la persona.

18

Esta formacin est centrada en

aprendizajes vivenciales que
comprometen el pensamiento, el
cuerpo y el sentimiento. Adems,
trabajan simultneamente sobre los
dos hemisferios cerebrales. Los
contenidos de las actividades no son
conocimientos plausibles de ser se
transmitidos de forma lineal a travs
de teoras o palabras; por eso mismo
son transformadores: comprometen
ntegramente a todo el ser. Se busca
modificar la mirada sobre las
experiencias personales, sobre la
propia relacin con uno mismo y con
otros.
III. Metodologa: Bases y forma en
que opera
Una educacin verdaderamente
relevante para la vida tendra que
privilegiar el autoconocimiento, lo
que significara, junto al propsito de
una educacin para la convivencia
feliz, una reeducacin importante
para los educadores. (.) Es posible
incorporar el autoconocimiento al
currculo y a la actual formacin de
profesionales comenzando por la
comprensin de s mismos, que es el
fundamento indispensable para
comprender a los dems y tambin
una de las bases para desarrollar un
internes benvolo hacia los otros (.)
que lleve no slo a cambios de
conducta, sino a una transformacin
ms profunda, que es la esencia de la
maduracin propiamente humana.
Claudio Naranjo
Las experiencias de los primeros aos
de vida, llevan a los seres humanos, a
perder contacto con su verdadero ser,
Self, ser esencial, verdadera
naturaleza, etc., segn se lo llama
desde distintas escuelas de psicologa
10

y corrientes espirituales. Las personas

desarrollan condicionamientos
cognitivos y emocionales, ideas
cerradas sobre el mundo, el propio
ser y los dems, sobre los vnculos, el
amor y sobre cmo obtenerlo. A
partir de estas concepciones, se
desarrollan mecanismos emocionales
de respuesta que se vuelven
automticos y tienden a reproducir
situaciones de autoengao y a limitar
la capacidad de percibir lo que no
est incluido en esa visin
condicionada de la realidad.
La formacin en este enfoque se
inicia con un seminario introductorio
dictado por algn discpulo
autorizado por el Dr. Naranjo.
Durante el transcurso del mismo, el
participante explora el recorrido que
propone este enfoque y se reconoce
en alguno de los puntos de este mapa
de autoconocimiento.
Luego se contina a travs del
Programa SAT EDUC, especialmente
dirigidos a maestros, profesores y
educadores sociales, que consta de
tres encuentros intensivos anuales de
diez das de duracin cada uno.
Durante los mismos se trabaja sobre
teora y prctica de la Psicologa de
los Eneatipos, mtodos de
autoobservacin, enseanzas de
diversas tradiciones espirituales,
diferentes tcnicas de meditacin,
enfoques psicoteraputicos y trabajo
corporal (movimiento autntico,
movimiento espontneo, teatro, etc.)
Esta formacin se dicta bajo la
direccin del Dr. Naranjo en varios
pases de Amrica Latina, Europa y
EEUU y ya en varias Universidades e
Institutos de Formacin Docente10.
En Argentina el Programa SAT EDUC
desarrollado por la Asociacin

Italia. El Programa SAT para Educadores ha sido reconocido oficialmente como curso de formacin (sigue)

19

Programa SAT para Educadores,

coordinada por la Prof. Lidia
Grammtico, propone un proceso
muy potente de autoconocimiento,
indispensable para la formacin de
docentes y educadores sociales
ntegros que repercute positivamente
en sus relaciones tanto con sus
alumnos como con sus colegas, lo que
incide directamente en la calidad de
la comunidad educativa.
La formacin docente tradicional que
presenta los saberes parcelados ,
disociados a travs de las diferentes
disciplinas impide una comprensin
integral de la realidad social en la
que se desempean.
El Programa SAT EDUC promueve la
construccin de un conocimiento ms
humanizado, ligado a los valores, al
cuidado, al desarrollo de la
afectividad y al autoconocimiento.
Los grandes maestros, a quienes
siempre recordaremos, han sido
aquellos que nos han legado algo
ms que su disciplina. Son aquellos
que nos trasmitieron valores ticos,
actitudes de vida, que nos han sabido
escuchar, y que nos despertaron
vocaciones y potencialidades. Este
proceso de formacin parte de la
hiptesis de que todo docente, todo
educador puede liberar su potencial
humano y convertirse en un Maestro.
Por eso considera el

autoconocimiento personal tan

indispensable como los contenidos
acadmicos.
IV. Testimonio de un socio de AVINA
A continuacin presentamos el
testimonio de un socio de AVINA,
quien realiz un proceso de trabajo
personal centrado en el Eneagrama
participando en el Taller Introductorio
(de 2 das y medio de duracin) y en
dos talleres posteriores. Adems, ha
participado de reuniones grupales de
acompaamiento entre los mismos
participantes. Aqu presentamos su
reflexin:
Ha sido una experiencia de
autoconocimiento que me hizo pensar
mucho. Si sirve en uno, sirve para el
otro. Si sirve para la persona, sirve
para el proyecto social en el que
ests. La mirada sobre vos refleja
donde te pars para mirar al otro.
Me ha servido para conocerme mejor,
clarificar aspectos mos
experimentndolos vivencialmente,
que de alguna manera saba que
existan pero que no tena
concientes, para identificar con ms
claridad errores y defectos
personales, tales como:
Mi tendencia a refugiarme en
la accin, en el afuera, en lo que
necesitan los dems y no en lo que

(cont. 10) docente para educadores por Ley Direttiva n 90/2003 del Ministerio de la Pblica Instruccin.
Asimismo se desarrolla en la Universidad de Udine y tambin desde el 2007 en la provincia de Treviso para
todos los profesores de la regin con financiamiento pblico.
Espaa. En Catalua ha sido aprobada oficialmente la formacin por la Generalitat, gobierno autonmico de
Catalunya.
En Sevilla est inscripto en el Registro de Actividades de Formacin Permanente del Profesorado de la
Consejera de Educacin (Junta de Andaluca) desde el 2003, donde se han realizado ya numerosos SAT
EDUC y cursos introductorios a la Psicologa de los Eneatipos.
(http://www.sateduca.org/info/SATeducasemsanta07-Sevilla.doc
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/cepbollullosvalverde/index.php?seccion=novedades&tseccion=nov
edades&desarrollo=628)
Mxico. En Puebla se hizo un diplomado avalado por la Universidad de las Amricas de Puebla, UDLA.
La Secretara de Educacin Pblica (SEP) aval la iniciativa y otorg el "puntaje escalafonario", lo que
permite a los docentes formarse en el SAT y les valga curricularmente.
En Tijuana el Programa SAT EDUC es apoyado por la Universidad de Baja California.

20

necesito yo.
Mi impulso a hacer suponiendo
que los dems no pueden o no
saben, y no van a poder resolver
lo que tienen que hacer.
Pensar primero en los dems y
poco en m.
Los cambios que identifico a partir
de esta experiencia:
Pensar un poco ms en m:
trato de mantener los espacios
que me hacen bien y que me
sacan de la actividad laboral
(jugar al ftbol o mirar ftbol
por TV).
Logros concretados: no
trabajar el domingo (no hacer
reuniones laborales), voy a
nadar todos los das de 8 a 9 hs.
antes de empezar la actividad en
la organizacin.
Proponerme estrategias para
evitar hacer por los dems.
Conciencia de que me hago
trampas, cuando las actividades
que me propongo se vuelven
exigencias.
Ancdota concreta de aplicacin
a lo social:
Taller de planificacin en la
organizacin: ante un taller en el
que poda aportar
estratgicamente, pude reconocer
que si quiero que el proceso sea
una construccin colectiva no
tengo que estar all porque no
puedo mantenerme callado,
aunque reconozca que tengo que
hacerlo. Entonces decid estar en
la presentacin y luego retirarme,
aunque siguiera pensando en todo
lo que hubiera podido aportar.
Entrevista institucional en un
Ministerio: ante una convocatoria
para una cita con un responsable
de un Ministerio de la Nacin para
representar a la organizacin,

pude delegar dicha representacin

en otra persona de la institucin.
Recomendaciones para participar de
esta experiencia de autoconocimiento:
Explicar qu es el Eneagrama.
Hacer una invitacin abierta,
no imponerla.
Explicitar que ayuda a conocerse y a
conocer profundamente a los dems y
que ambas cosas tienen sus grandes
ventajas (comprender profundamente
al otro, conocer sus zonas de
debilidad) y tiene sus dificultades (a
veces plantea un alto grado de
exposicin para el que hay que estar
preparados y dispuestos).
V. Alcances del enfoque
A partir de los testimonios y
entrevistas realizadas, identificamos
diferentes dimensiones de alcance
del enfoque.
Dimensin personal.
Es una herramienta vivencial muy
potente para el autoconocimiento.
Participar en un proceso de
autoconocimiento con esta
herramienta es y debe ser una
decisin totalmente personal.
Dimensin grupal.
Es muy til para conocer/se mejor y
conocer/nos mas y entendernos de
una forma mas profunda, aunque debe
ser planteado como una propuesta
abierta para que cada uno elija
participar con total libertad.
Dimensin pedaggica.
El autoconocimiento implica el
conocimiento del propio yo y la
comprensin del propio carcter
facilitando el desarrollo armnico de
los aspectos corporales, mentales y
emocionales, permitiendo revisar la
propia prctica pedaggica en la
bsqueda de nuevos caminos,
abrindose a la posibillidad de una
creatividad renovada.

21

IV. Nombre del Juego de Tcnicas:

EQUIPOS DE TRABAJO
SUSTENTABLES
Construyendo comunidad:
hacia una sustentabilidad humana
Creadora: Fany Lea Limanski
Facilitadora del proceso
entrevistada: Fany Lea Limanski
I. Introduccin
Qu es lo que convierte a un
conjunto de personas en un grupo
donde la confianza y la creatividad
fluyan libremente? Cmo se
construye comunidad dentro de
organizaciones y equipos de trabajo?
Qu es lo que determina a una
comunidad?
Este entrenamiento surge a partir de
la necesidad de responder a las
demandas de cmo conformar
equipos de trabajo humanamente
sustentables, donde todos los
integrantes, cualquiera sea su rol,
puedan desarrollar su potencial
personal, se sientan enriquecidos y
apoyados en su tarea cotidiana y
responsables por sus interacciones.
Sustentabilidad es crear vida dentro
de la vida de manera armnica y
respetuosa. En nuestra cultura
actual, pareciera que hemos
comprendido a qu nos referimos
cuando hablamos sobre
sustentabilidad econmica o
sustentabilidad del planeta. Segn
Fany Lea, el desafo presente es
aplicar este concepto a la interaccin
con los otros, cmo crear equipos
donde la relacin humana nos
contenga, nos permita desarrollar
nuestra creatividad, sentirnos

pertenecientes, que podemos

aportar, que crezcamos a travs de
nuestro trabajo en comn.
Los equipos de trabajo se convierten
en comunidad cuando realizan
acciones creadoras y
transformadoras. La creatividad se
desarrolla en un grupo cuando sus
integrantes cualquiera sea su rol, se
sienten empoderados para expresarse
y para construir canales de expresin
colectivos.
II. Descripcin
Construyendo comunidad: hacia una
sustentabilidad humana, se basa en
una mirada del mundo que parte de
principios tomados de la fsica
cuntica. sta incorpora la mirada
del observador, su visin del mundo.
como un factor determinante del
resultado de una experiencia dada.
Todo est en continuo movimiento y
en relacin al interior de un mismo
sistema; todos somos parte y al
mismo tiempo el todo. Cada uno es,
simultneamente, un sistema nico,
dinmico y abierto.
Los objetivos del entrenamiento son:
1. Promover equipos de trabajo
humanamente sustentables
fortaleciendo la conciencia grupal
y la circulacin del liderazgo.
2. Incorporar herramientas y
desarrollar habilidades para:
facilitar la creatividad grupal
en nuevas formas de trabajo

22

 analizar/ evaluar su propia

realidad y la del grupo
cuidar la calidad de vida del
equipo de trabajo
resguardando el equilibrio
entre individuo-grupotarea-destinatarios.
3. Valorar la prctica de consenso
como forma de vida.
4. Fortalecer la apertura a los
nuevos procesos emergentes
desarrollando el compromiso con
la verdad presente.
La propuesta consta de un
entrenamiento vivencial intensivo en
el que se experimentan e incorporan
herramientas de promocin,
desarrollo y fortalecimiento de la
cooperacin y organizacin grupal. El
entrenamiento est organizado en
cuatro mdulos, a lo largo de los
cuales se aborda el cmo construir
comunidad y cmo crear los
mecanismos y formas de trabajo que
encarnen los valores del
grupo/equipo/organizacin. Cada
mdulo se presenta como un sistema
interdependiente con un aporte
singular a la totalidad de la
propuesta.
Mdulo I: Valores y propsitos de
trabajo. Motivacin personal y
responsabilidad social: misin, visin
y valores personales, laborales y
grupales. Diversidad cultural y
creacin de una visin comn en la
bsqueda del bienestar colectivo.
Indicadores y sistemas de apoyo.
Mdulo II: Acuerdos grupales y las
habilidades de la comunicacin.
Transparencia, asertividad y empata
en el equipo de trabajo.
Comunicacin en comunidad:
prevencin, contencin y resolucin
de conflictos. Acuerdos grupales

efectivos.
Mdulo III: Sistemas de consulta y
toma de decisiones. Democracia
profunda dentro del equipo:
inclusividad e interdependencia.
Consenso: confianza, delegacin y
participacin. Circulacin de la
informacin. Modelos de
procesamiento de ideas. Focalizacin
y facilitacin de reuniones y
asambleas.
Mdulo IV: Conciencia grupal-de la
identidad grupal a la conciencia
global. Relacin
individuo/grupo/equipo de trabajo.
La transformacin como constante.
Sabidura grupal: sinergia,
cooperacin y creatividad.
Empoderamiento grupal: la
circulacin del liderazgo. Conciencia
comunitaria local y global
El entrenamiento est dirigido a todo
aqul que desarrolle actividades al
interior de mbitos grupales, tanto
en organizaciones como en equipos
de trabajo, actividades docentes; as
como tambin a quienes deseen
integrar una comunidad intencional o
simplemente aprender tcnicas
efectivas para enriquecer su trabajo.
II. Metodologa: Ejes del enfoque y
tcnicas clave
Esta formacin se centra en el
entrenamiento de habilidades intra e
interpersonales a travs de dinmicas
vivenciales. La ejercitacin prctica
contempla todas las
relaciones/conexiones que entran en
juego en cada momento de la tarea
cotidiana: uno mismo / el otro / la
tarea / las distintas esferas grupales
(equipo, rea, organizacin, red,
regin, continente, planeta).
El entrenamiento de una percepcin
mltiple de la realidad es transversal
a los cuatro mdulos. Se busca

23

fortalecer en los participantes la

responsabilidad grupal para el
desarrollo y fortalecimiento de la
capacidad de accin concreta, en pos
de la realizacin efectiva tanto de
acciones planificadas como
espontneas.
Tcnicas clave:
Trabajo personal: introspeccin
y visualizaciones, integracin
de hemisferios cerebrales.
Trabajo corporal: danzas
circulares, enraizamiento,
armonizacin.
Trabajo grupal: trabajo
reflexivo y de intercambio en
parejas, pequeos grupos y
plenario.
Role-playing
Multiplicacin dramtica
Otras tcnicas ldicas.
V. Testimonios: devoluciones de
participantes de los Entrenamientos
en cooperacin y organizacin
grupal.
El entrenamiento intensivo me
permiti: Clarificar y precisar mi
Misin, pensar en libertad, reencontrarme conmigo, re-descubrir
mis trabas en la comunicacin,
identificar razones de mi
agotamiento, re-valorizar tcnicas de
dinmica grupal, aprender nuevas
herramientas, ratificar creencias y
conceptos en relacin a la
comunicacin, lo grupal y la
construccin de comunidad, ordenar
mi propuesta laboral para el ao. Fue
muy bueno el ritmo del
entrenamiento y de cada momento y
muy buena la percepcin del proceso
y de la energa del grupo en cada
momento
Mara: Educadora popular y

especialista en formacin de
formadores.
Fany Lea, verdaderamente me llen
de riqueza, el hecho que podemos
sugerir, opinar y expresarnos de una
manera que no lastime a nadie y
menos a nosotros mismos. Gracias por
tu laburo. Y a poner en prctica todo
lo aprendido, porque hay jvenes que
necesitan ayuda!
Nahuel: Joven participante de una
organizacin comunitaria.
He aprendido un nuevo enfoque del
trabajo grupal, en el cual el grupo es
un ser que existe y que los
integrantes, el lder y el facilitador
son potenciadores de su vida y
desarrollo. El lder y el facilitador son
roles transitorios.
Siento que esta perspectiva hace ms
libre al lder y al grupo. Para esto se
requiere un trabajo interior como el
realizado durante el entrenamiento,
un nuevo paradigma.
Antil: docente universitario y
consultor en gestin de proyectos
culturales.
V. Alcances del enfoque
La participacin en este
entrenamiento aporta a la ampliacin
de la conciencia colectiva mejorando
la calidad de vnculo al interior de un
grupo, disminuyendo las barreras en
la comunicacin. Asimismo, presenta
una concepcin de liderazgo
participativo y rotativo, brindando
herramientas para conocer e
intervenir sobre la realidad personal y
grupal posicionado la prctica del
consenso como forma de vida. Por
ltimo, incentiva el cuidado de la
salud personal y grupal.

24

V. Nombre del Juego de Tcnicas:

TAQUIN, los juegos del futuro,
juegos de autoconocimiento
y desarrollo personal basados
en Programacin Neurolingustica
Creadores: Daniel Cuperman y Graciela Astorga
Facilitador/a del proceso entrevistado: Ambos
Los problemas de este mundo no pueden ser resueltos por los cnicos ni por
los escpticos cuyos horizontes estn limitados por las realidades evidentes.
Necesitamos gente que pueda soar cosas que nunca existieron.
John Kyats
1. Introduccin:
TAQUION es una institucin dedicada
al diseo, creacin y realizacin de
dinmicas ldicas de
autoconocimiento y desarrollo
personal. Fundada en el ao 2003 en
Buenos Aires, Argentina, por Daniel
Cuperman y Graciela Astorga, rescata
el valor educativo y sanador del
juego. No se trata de juegos en un
sentido de competicin, sino de
estrategias con pasos sucesivos
preestablecidos que proponen el
abordaje de temticas y conflictos
universales a la condicin humana de
una forma novedosa y ecolgica.
Sus objetivos son:
Aportar a la transformacin
personal, facilitar la
introspeccin, el aprendizaje y
el descubrimiento.
Promover el desarrollo de
nuevas capacidades
psicosociales, emocionales,
actitudinales y de accin.
Promover el desarrollo de
estrategias de pensamiento
lgico, tctico y creativo.
Todos los diseos originales, fruto de

aos de estudio, investigacin y

trabajo con individuos y grupos, estn
basados en principios tomados de
diferentes disciplinas. Los mismos
contienen una dimensin reflexiva y
constituyen un camino para la (re)
conexin con el poder de resiliencia
latente en todas las personas.
Durante las actividades, se entrenan
estrategias de aplicacin prctica en
la vida cotidiana que estimulan la
utilizacin e integracin de ambos
hemisferios cerebrales. En el
hemisferio izquierdo se localiza el
pensamiento focal y en el derecho, el
holstico.
II. Descripcin
TAQUION lleva adelante juegos de
simulacin que se caracterizan por
ser individuales y personales. Las
dinmicas ldico-educativas estn
compuestas por pasos o etapas que
implican la manipulacin de un set de
objetos diseados para tal fin (cartas,
fichas, dibujos, etc.) Las etapas se
suceden en una secuencia
preestablecida, que se desarrolla en
un espacio real, como el suelo o un
tablero, y a la vez en un espacio

25

imaginario en el que la visualizacin

de escenarios posibles y la
recapitulacin interna de
acontecimientos y situaciones juega
un rol esencial. Es importante
destacar el carcter ritual de estas
secuencias que involucran, en su
expresin mxima, a la totalidad del
ser del participante. Todos tienen su
base en conceptos y herramientas de
la PNL, y constituyen aplicaciones
concretas y funcionales de las
mejores estrategias de esta
disciplina.
Por esto, adems de su uso personal
e individual, las herramientas
TAQUION son de gran valor en
contextos teraputicos, educativos,
de coaching, liderazgo y trabajo
social. Una vez desarrollados,
aprendidos e incorporados sus
elementos, las personas pueden
aplicarlos cuantas veces lo sientan
necesario para afrontar situaciones
diversas. La repeticin del juego
permite que la nueva estrategia sea
registrada en la mente como un
recurso personal ms, ya que se trata
de herramientas activas y generativas
aplicables en diversidad de
situaciones vitales.
Los juegos TAQUION hasta el
momento son:
LA LEYENDA PERSONAL, encarnando
la energa de nuestro propio mito
Para recordar quienes somos y
alcanzar nuestros sueos
descubriendo la Visin y Misin
EL MAPA DEL TESORO, el poder de
concretar nuestras metas
Para convertir una idea en un
objetivo, y el objetivo en un logro
EL TOTEM, transmutando y
desplegando nuestras emociones.
Para rescatar el poder de respuesta

frente a los conflictos y transmutar la

energa de la ira y el enojo
LA FRONTERA, recuperar el coraje
Para atravesar los miedos y superar
los obstculos que nos impiden
avanzar
EL FUEGO INTERNO, recuperando el
entusiasmo y la motivacin
Para aprender y explorar las
diferentes estrategias de auto
motivacin
EL BOOMERANG, para crear
soluciones
Una estrategia para la resolucin de
problemas
TNEL DE CAMBIO, un viaje de
transformacin
Para cambiar los viejos modos, ideas,
comportamientos y creencias
negativas
EL FNIX, despertando la energa de
la resiliencia y el renacimiento
Para superar los momentos de
prdidas y transitar los cambios de la
vida, conectando con la energa de la
resiliencia
LOS ARQUETIPOS, el juego de las
revelaciones personales
Para conocernos y conocer a los
otros, desarrollando nuevos recursos
y capacidades
TOMA DE DECISIONES, para
encontrar conviccin y certeza
Para aprender el secreto arte de
decidir y conectar con la sabidura
interior
LEYENDO EN EL ALMA DEL MUNDO,
despertando la intuicin
Para desarrollar la intuicin y su uso
en la vida cotidiana
ODISEA, para encontrar las

26

direcciones del cambio y el logro en

un ao de vida
Herramientas y estrategias para
proyectar explorando todas las
posibilidades
ALQUIMIA, conectando con la
energa de la creacin
Para encontrar la frmula personal
para la CREATIVIDAD
III. Metodologa: Tcnicas clave para
el desarrollo del enfoque
Cada juego es un fin en s mismo, con
un diseo integral con elementos
grficos e instrucciones. Cuentan con
dos formatos: talleres grupales y set
de uso personal.
1- TALLERES TAQUIN
La experiencia vivencial de las
estrategias TAQUION es guiada por
facilitadores formados en este
enfoque. En este formato se destaca
la incorporacin de la dimensin
espacial en el movimiento del
cuerpo, y ambientacin del contexto
en funcin de facilitar la conexin
con emociones, sensaciones e
imgenes mentales en cada etapa. Si
bien el desarrollo de la actividad es
personal, al comienzo y para la
finalizacin del encuentro existen
momentos grupales, en los que los
participantes pueden comunicar
deseos, expectativas,
descubrimientos u otros. Al finalizar
el encuentro, se ofrece a cada
participante los Objetos del juego
para su uso personal.
Las etapas de un juego en taller son:
I. Presentacin de los
participantes.
II. Presentacin de la actividad.

11

Programacin Neuro-Lingstica.

III. Creacin de una atmsfera

adecuada a travs de una
actividad que involucre el
cuerpo en movimiento.
IV. Entrada al mundo interno. Se
realiza una visualizacin en la
que se atraviesa un portal, que
constituye una entrada
metafrica al inconciente, desde
donde se desarrollar la accin.
V. Desarrollo del juego paso a
paso, facilitado y acompaado
por el equipo de TAQUION.
VI. Cierre. Se realiza, de manera
colectiva, una danza muy simple
de celebracin e incorporacin
de lo aprendido.
2- FORMATO DE USO PERSONAL
Este formato se compone de un
manual de teora e implementacin
del juego y los objetos del juego
(piezas grficas para completar,
fichas, tarjetas, cartas, tableros,
etc.). Con estos elementos, se puede
aprender y aplicar el diseo cuantas
veces se considere til.
IV. Testimonios
Queridos Taquiones: hice la mayora
de los talleres, empezando por la
Leyenda Personal. Tom algunas cosas
de ah, como la lnea del tiempo (lo
que hice me muestra mucho de mi,
es un camino trazado que puedo
desdoblar proyectndolo al futuro, es
una pista por donde seguir) para el
armado de un taller sobre Propsito
de Vida. (Que estoy presentando
tambin para trabajar con
adolescentes). Me parecieron muy
buenas las metodologas ldicas en
combinacin con PNL11.
Ren: Coordinadora de grupos
juveniles.
El taller sobre el manejo de las

27

emociones me sirvi mucho para

encontrar los niveles de emocin.
En mi Ttem dibuj un gorila y esa
imagen me sirvi mucho cada vez
que senta que necesitaba mostrar
firmeza, tom la presencia y "
respeto" que impone un gorila, y ante
esas situaciones pude mostrar eso
con la misma calma que lo muestra
el animal, sin necesidad de
enojarme. An hoy la uso, y durante
mucho tiempo tuve sobre mi
escritorio una estatuilla de cermica
de una gorila amable. Lo voy a
aplicar en el trabajo con jvenes
para encontrar grises en la
emocionalidad. Gracias por todo lo
que me han brindado y lo que siguen
dando!
Anglica: Terapeuta
Llevaba aos trabada en un
proyecto vital para m. En el taller
Cmo lo consigo? pude ver con
total claridad las cosas que frenaban
cualquier avance en ese sentido. El
poder utilizar la gua de las preguntas
de poder, fue esclarecedor, axial
como la meditacin final. Ahora
siento que tengo mucha ms
informacin con la que trabajar para
lograr mis objetivos.
Marcela: Docente
V. Alcances del Enfoque
El enfoque busca dar respuesta a
muchas de las bsquedas esenciales

ms comunes de la vida, que

encontramos expresadas por las
personas de todo el mundo en los
diferentes campos: el arte, la
educacin, en contextos
teraputicos, sociales,
empresariales, etc.
Descubrir la leyenda personal,
visin y misin en la vida
Tomar decisiones
Conocerse a uno mismo
Atravesar miedos
Despertar la creatividad
Resolver problemas
Cambiar emociones,
conductas y creencias
negativas
Despertar la sabidura interior
Transmutar la ira y el enojo
Trascender las prdidas
Estos diseos contribuyen a la
formacin intelectual, emocional y
espiritual; nos afirman en nuestra
identidad, nos impulsan en nuestros
proyectos y nos aportan herramientas
para el cambio y la transformacin
personal y social. Contribuyen a
despertar cualidades dormidas y a
desarrollar habilidades para la vida,
nos conectan con nuestros recursos y
potencialidades y adems nos
permiten imaginar y realizar acciones
para construir un futuro mejor.

28

Conclusiones
Al observar los enfoques y los juegos
de tcnicas en conjunto,
encontramos coincidencias. Desde

diferentes miradas y abordajes,

podemos afirmar que todos ellos
comparten una bsqueda comn:

Producen, desde lugares diferentes, crecimiento personal y grupal.

Plantean la importancia del autoconocimiento: poder/querer
reconocer luces y sombras personales, comprender que ambas tien
el canal/la modalidad de comunicacin con el otro (como lo plantean
Jung, C. Naranjo, H. Maturana).
Nos impulsan hacia el deseo y la voluntad de conocer e integrar esas
luces y sombras.
Contribuyen a la construccin de comunidad.
Nos conectan con la necesidad de trascendencia.
Aportan soluciones puntuales que enriquecen la experiencia personal
y colectiva.
Nos brindan nuevas herramientas para solucionar viejos problemas.
Nos ensean nuevos caminos y modelos de pensamiento para
transitar y utilizar cuando lo necesitemos.
Son catalizadores de cambios rpidos y efectivos.
Se suman a las habilidades y saberes personales al permitir
incorporar nuevas estrategias y recursos a aplicar en la accin
individual y colectiva.
Mi camino, mi trabajo personal
En este recorrido, reconozco que he
aprendido; reconozco en m cambios
profundos, lo que mis compaeros
de ruta confirman al darme
retroalimentacin sobre la
intensidad de las modificaciones que
observan en m y en la prctica
pedaggica en la que estoy
involucrada. Segn el contexto y
segn mis propias barreras me lo van
permitiendo, la integracin de

conocimientos y las modificaciones

sobre la prctica, adquieren mayor o
menor profundidad. Involucrarse en
un camino de autoconocimiento es
una tarea muy exigente Se
necesitan compaeros de bsqueda
y espacios de reflexin compartida,
en funcin de poder sostener el
proceso de cambio, que implica
romper estructuras y dejar de lado
modelos culturales profundamente
arraigados.

Entonces, reconozco con alegra mis aprendizajes:

No busco el cambio para adaptarme ni para que otro se adapte, lo
busco para integrar mis sentimientos y mis necesidades y para desde
all acercarme al otro.
Para poder acompaar al otro tengo que saber quien soy, tengo que
estar en contacto consciente conmigo misma para no con-fundirme
(fundirme con) en su acompaamiento.
El auto conocimiento se desarrolla en la accin con otros. Qu
significa esto? La introspeccin en un principio requiere de un
momento de soledad. Con la prctica, se va incorporando como un

29

hbito permanente. La posibilidad de mantener una mirada

introspectiva durante la accin, sobre la propia conducta (interna o
externa) es una herramienta privilegiada para modificar patrones de
conducta antiecolgicos. Por lo general, en un primer momento se
tratar de una reflexin sobre o a partir de la accin; luego de
cierto tiempo de entrenamiento, se convierte en reflexin en la
10
accin, que se da en el proceso de interaccin con el otro.
Construir este nivel de conciencia y
desarrollar estas habilidades de
introspeccin en la accin
representan los desafos ms
grandes. Se trata de levantar
complejas barreras, lo que requiere
estrategias especficas, voluntad,
honestidad, tiempo, paciencia con
uno mismo y con los dems y
compasin con las propias
sombras que uno descubre dentro
de s mismo.
Las personas y las organizaciones
Al analizar las necesidades
emergentes tanto en las personas
que lideran organizaciones sociales e
instituciones educativas como en
quienes acompaan procesos de
desarrollo personal y grupal y en mi
propia prctica socioeducativa,
observo necesidades, problemticas
y desafos cotidianos similares y muy
especficos que requieren solucin.
Esto me motiv a compartir mi
experiencia como una forma de
aportar informacin acerca de
diferentes abordajes para comenzar
a dar respuesta a estos temas/
requerimientos.
El aporte de estos enfoques a mi
perspectiva tcnico-profesional se
condensa en los siguientes puntos y
pautas de trabajo:
Acompaamiento Participativo.
Conocer y observar a quien se

10

acompaa no solo en entrevistas

personales o en su organizacin, si
no participando en actividades
grupales o en espacios de redes,
para poder conocerlo integralmente
y entonces poder dar
retroalimentacin y aportar
sugerencias.
Dimensin Humana. Esforzarse en
tomar en cuenta la dimensin
personal y no solo la tcnica o
profesional a la que nos dirigimos en
forma casi automtica.
Factores Extrapersonales.
Reconocer y tener en cuenta las
variadas presiones bajo las cuales
estn quienes lideran procesos y
organizaciones.
Dimensin Emocional. Establecer
una relacin de confianza mutua con
la paciencia necesaria, ya que la
construccin de dicha confianza
requiere tiempo.
Por todo esto, se vuelve
imprescindible el compromiso de
quienes lideran y acompaan
procesos con su propio desarrollo
personal, que es necesario para un
desempeo consciente, ntegro y
congruente de su rol, para potenciar
sus recursos y superar debilidades
individuales y colectivas. De esta
manera podrn influir en la
consolidacin de equipos y
organizaciones con mejor capacidad
de respuesta y de gestin del
desarrollo inclusivo. Lo que a su vez
impactar en la comunidad de

Trminos utilizados por Donald Schn en su libro Formacin de Profesionales Reflexivos

30

pertenencia, contribuyendo a la
construccin de ese mundo soado
y posible con lugar para todas y
todos.
Cada uno de los elementos puestos
en relieve a partir de mi experiencia
en cada enfoque, trabaja sobre
necesidades, carencias y
dificultades en pos de su

superacin. Son efectivos y potentes

para quienes lideran procesos de
cambio, ya que al mejorar como
personas fortalecen sus liderazgos,
promueven sus equipos de maneras
ms ntegras y pueden contribuir de
un modo ms efectivo a la
transformacin social y del entorno
inmediato.

31

Apndice I Bibliografa
Comunicacin No Violenta
Rosenberg, Marshall. 2006. Comunicacin No Violenta. Un lenguaje
de vida. Argentina: Gran Aldea Editores.
Macy, Joanna y Brown, Molly Young. 1998. Coming Back to life.
Practices to reconnect our lives, our world. Canada. New Society
Publishers.
Leu, Lucy. 2001. Nonviolent Communication Workbook for individual
and Group Practices. The Center of Nonviolent Communication. USA.
Sokol Green, Nancy. 1991. The Giraffe Classroom. Where teaching is
a pleasure and learning is a joy. The Center of Nonviolent
Communication. USA.
Rosenberg, Marshall. 2003. Cmo ensear a los nios de una manera
compasiva. USA. Puddle Dancer Press.
Kashtan, Inbal. 2003. Ser padres desde el corazn. Compartiendo los
dones de compasin, conexin y eleccin. USA. Puddle Dancer Press.
Myers, Wayland. 1999. Comunicacin No Violenta. Principios y
aplicaciones. Fundamentos: cmo los conozco y aplico. Wayland
Myers. USA / Colombia.
Rosenberg, Marshall. 2003. Life-enriching education. Nonviolent
Communication helps schools, improve performance, reduce conflict
and enhance relationships. USA. Puddle Dancer Press.
Rosenberg, Marshall. 2003. Podemos resolverlo. Resolver conflictos
pcifica y poderosamente. USA. Puddle Dancer Press.
Rosenberg, Marshall. 2003. Life Serving Eduction. When students love
to learn and teachers love to teach. USA. Puddle Dancer Press.
Rosenberg, Marshall. 2000. Cmo criar a nuestros hijos de manera
compasiva. USA. The Center for nonviolent Communication
Rosenberg, Marshall. 2003. The Herat of social change. How to make
a difference in your world. USA. Puddle Dancer Press.
Marantz Connor, Jane y Killian, Dian. 2005. Connecting across
difference. A guide to compassionante, nonviolent communication.
USA. Hungry Duck Press
Coaching ontolgico
Budd, Matthew y Larry Rothstein. 2001. T Eres lo que Dices.
Editorial Edaf SA.
Echeverra, Rafael. 2006. Coaching: el arte de soplar brasas.
Colofn al Arte de Soplar Brasas. Buenos Aires: Gran Aldea
Editores. 203-222.
Echeverra, Rafael. 2005. Ontologa del Lenguaje. Ediciones
Granica.
Echeverra, Rafael. 2000. La Empresa Emergente: la confianza y los
desafos de la transformacin. Ediciones Granica.
Echeverra, Rafael. 1997. El Buho de Minerva: Introduccin a la
Filosofa Moderna. Santiago de Chile: JC Saez Editor.
Echeverra, Rafael y Alicia Pizarro. 1996. Modelo del Observador y la
Accin Humana. Mxico: Newfield Consulting.

32

 Kofman, Fredy. 2002. METAMANAGEMENT Los Principios de la Nueva

Conciencia de los Negocios: una filosofa integral para hacer de la
vida profesional una obra de arte, Vol. 1, 2, y 3. Argentina:
Ediciones Granica.
Wolk, Leonardo. 2006. Coaching: el arte de soplar brasas. Gran
Aldea Editores: Buenos Aires.
Eneagrama - Psicologa de los eneatipos
Naranjo, Claudio. 1990. La vieja Y Novsima Guestalt. Actitud y
Prtica. Santiago de Chile:Ed Cuatro Vientos.
Naranjo, Claudio. 1995. Eneagrama de la sociedad, males del mundo,
males del alma. Vitoria-Gasteiz, Espaa: Editorial La Llave.
Naranjo, Claudio. 1996. Carcter y neurosis, una visin integradora.
Vitoria-Gasteiz, Espaa: Ed. La Llave.
Naranjo,Claudio.1999. Entre Meditacin y Psicoterapia. VitoriaGasteiz, Espaa : Ed. La Llave.
Naranjo, Claudio. 2004. Cambiar la Educacin para cambiar el
mundo. Vitoria-Gasteiz, Espaa: Ed. La Llave.
Equipos de trabajo sustentables
Bubber, Martn. 1969. Yo y T. Argentina: Ed. Nueva Visin.
Capra, Fritjof. 1995. El Tao de la Fsica. Espaa: Ed. Sirio.
Fulghum, Robert. 1990. Todo lo que hay que saber lo aprend en
Jardn de Infantes. Argentina: Ed. Emec.
Kahn, Michael. 2000. El Tao de la conversacin. Espaa: Ed. LIBSA.
Peck, M. Scott. 1990. The Different Drum. UK: Arrow Books.
Reich, Wilheim. 1981. Escucha hombrecito. Espaa: Ed. Bruguera.
Rosenberg, Marshall. 2006. Comunicacin No Violenta. Un lenguaje
de vida. Argentina: Gran Aldea Editores.
Spangler, David. 1996. The Call. USA: River Side Books.
Taquin, los juegos del futuro- juegos de autoconocimiento
y desarrollo personal
En los juegos, se encuentra expresada la esencia de muchos modelos de
pensamiento, cuyas sntesis se han ido elaborando de generacin en
generacin hasta llegar a hoy. Toman estrategias, conceptos y excelencias
de varias disciplinas y corrientes de pensamiento.
Reich, Wilheim. 1981. Escucha hombrecito. Espaa: Ed. Bruguera.
Rosenberg, Marshall. 2006. Comunicacin No Violenta. Un lenguaje
de vida. Argentina: Gran Aldea Editores.
Spangler, David. 1996. The Call. USA: River Side Books.
Jung, C. G: Smbolos de Transformacin; Psicologa y Simbologa del
Arquetipo; Arquetipos e Inconciente Colectivo; Sincronicidad.
Jung, C. G: y otros: El Hombre y sus smbolos.
Jung, C. G., Carl-Campbell, J.; Bly-Keen-Dossey-May-Branden-;
Wilber-Hillman-Bradshaw : Encuentro con la Sombra
Desoille, Robert. El Ensueo Dirigido
Richard Bandler, 1988. Use su cabeza para variar

33

Richard Bandler Y John Grinder. 1979. De sapos a prncipes

Richard Bandler Y John Grinder. 1981. Trance-formate
Richard Bandler Y John Grinder. 1975: La estructura de la magia I
Richard Bandler Y John Grinder. 1976: La estructura de la magia II
O'connor Y Seymour. PNL para formadores
Robert Dilts, Tim Hallbom y Suzi Smith. 1990. Identificacin y cambio
de creencias
Ericsson, Milton. Mi voz ira contigo Raices Profundas
Campbell, Joseph. El hroe de las mil caras: psicoanlisis del mito; El
vuelo del ganso salvaje: exploraciones en la dimensin mitolgica,
Barcelona: Editorial Kairs. Los mitos: su impacto en el mundo
actual, Barcelona: Editorial Kairos. El poder del mito, Barcelona:
Publicaciones y Ediciones Salamandra. Las mscaras de Dios, Obra
completa. Madrid: Alianza Editorial.
Satir, Virginia. Vivir para amar. Un encuentro con los tesoros de tu
mundo interior. Editorial Paz. Mxico, 1996.
Saint Aymour, Jean. El efecto mariposa

34

Apndice I Informacin de contacto

1. Enfoque
Referente entrevistado
CV

Mail de contacto
Pgina Web

2. Enfoque
Pgina Web

COMUNICACIN NO VIOLENTA (CNV)

Alejandra Bello
Licenciada en Ciencias de la Educacin (UBA),
integr la Red CNV Argentina hasta
Noviembre de 2007. Desde hace ms de 17
aos se dedica a la Comunicacin Educativa en
organismos gubernamentales, no
gubernamentales, internacionales y grandes
organizaciones.
Desde 1993 estudia e investiga en Nuevos
Paradigmas sobre Comunicacin, Educacin y
Cultura. A partir de esta bsqueda, se ha
formado con diferentes especialistas, entre
otros: Dr. Marshall Rosenberg, Dr. Humberto
Maturana, Dr. Stephen Littlejohn y Dra. Kathy
Domenici, Dr. Fritjop Capra, Dra. Riane Eisler.
En el ao 2002 comenz su formacin en el
Enfoque Centrado en la Persona de Carl Rogers.
A partir de 2003 se ha formado en
Comunicacin No Violenta con el Dr. Marshall
Rosenberg, Dominc Barter, Jorge Rubio y Julian
Lichtman.
Entre 2003 y 2006 particip activamente en la
difusin de la CNV en Argentina facilitando
grupos, coordinando presentaciones,
organizando eventos sobre CNV.
alejandrabello@ciudad.com.ar
www.cnvargentina.com.ar
www.cnvc.org

COACHING ONTOLGICO
Newfield Consulting (Rafael Echeverra):
http://www.newfieldconsulting.com/usa/publi
caciones.htm
Ser Consultores y Coaching (Ral Pacheco):
http://www.serconsultores.cl/art.htm

35

3. Enfoque
Referente Entrevistado
Seminario Introductorio
a la Psicologa de los
Eneatipos
CV

Mail de contacto
Referente entrevistado
Responsable PROGRAMA
SAT para EDUCADORES
Asociacin Programa
SAT para Educadores,
Argentina
CV

ENEAGRAMA. PSICOLOGIA DE LOS ENEATIPOS

Susana Adela Binda

Licenciada en Psicologa Universidad Argentina

J. F. Kennedy.
Educadora Familiar Social y Profesora en Ciencias
Sagradas, Universidad Catlica Argentina.
Formacin en Eneagrama y Psicologa de los
Eneatipos, Psicologa Integrativa y relacin entre
Psicoterapia y Meditacin con el Dr. Claudio
Naranjo, desde 1993, completando todos los
niveles de Proceso SAT en Argentina, Uruguay y
Brasil.
Dicta cursos y seminarios terico-vivenciales de
Tanatologa, Introduccin a la Psicologa de los
Eneatipos y sobre la tcnica del dibujo de
Mandalas.
Se desempea como psicoterapeuta de jvenes,
adultos y parejas.
Coordina grupos con el enfoque de la
Psicoterapia Integrativa y Transpersonal.
susanabinda@hotmail.com
Prof. Lidia Gonzlez de Grammtico

Realiz su formacin SAT bajo la direccin

cientfica del Dr. Claudio Naranjo quien la
designa para implementar en la Argentina el
programa SAT fundando, junto a un equipo
interdisciplinario de colaboradores, la
"Asociacin Argentina Programa SAT para
Educadores". En este contexto dicta talleres
tericos - vivenciales de Introduccin a la
Psicologa de los Eneatipos (protoanlisis), en
Buenos Aires y otras ciudades de Argentina y
tambin a Chile y Bolivia.
Ejerce como psicoterapeuta de adolescentes,
jvenes y adultos desde esta misma mirada
integradora.
Es Maestra Normal Nacional y curs el
Profesorado para adolescentes en la Universidad
Nacional del Litoral, completando en La Plata

36

Mail de contacto
Pgina Web

4. Juego de Tcnicas
Referente entrevistado
CV

Mail de contacto
Pgina Web

5.Juegos de Tcnicas

Referente Entrevistado
CV

sus estudios en psicologa.

Coordin, entre otras tareas, la Comisin de
Planeamiento de Educacin para el rea de
Frontera Proyecto de OEA, Argentina, Paraguay
y Bolivia.
edusatargentina@fibertel.com.ar
Asociacin Programa SAT para Educadores,
Argentina
www.edusatargentina.com.ar

EQUIPOS DE TRABAJO SUSTENTABLES

Fany Lea Limanski
Facilitadora de procesos de transformacin
personal y grupal.
Brinda talleres y entrenamientos en. Argentina,
Chile, Escocia, Espaa y Uruguay.
Ha formado parte del Consejo de Educacin de
la Fundacin Findhorn (Escocia) y conducido sus
principales programas de autoconocimiento y
experiencia comunitaria.
Sus entrenamientos, fruto de ms de 30 aos de
experiencia, estn enfocados hacia cmo crear
grupos sustentables en el lugar de trabajo.
fanylealimanski@arnet.com.ar
www.fanylealimanski.com.ar

TAQUION, los juegos del futuro- juegos de

autoconocimiento y desarrollo personal
Daniel Cuperman
Director y Fundador de TAQUION, LOS JUEGOS
DEL FUTURO.
Trainer en Programacin Neurolingstica
Co-autor del nuevo programa del nivel Trainer
en PNL y profesor de la Escuela Argentina de
PNL & Coaching.
Junto a Graciela Astorga y Fernando Cuperman
se encuentran escribiendo un libro sobre el de
pensamiento hologrfico y PNL. Han comenzado
la formacin profesional en el sistema Taquion.
Director y Fundador de La escuela de la
Metfora
Formacin en Ingeniera Mecnica
Creador de mtodos y Diseos de crecimiento
y autoconocimiento

37

Creador del diseo El VIAJE DEL HEROE

Consultor empresarial - Capacitador
Especialista en Biodanza y Tai Chi
Docente de la Universidad de Buenos Aires
Mail de contacto
TEL.
Pgina Web

5. Juegos de Tcnicas

Referente entrevistado
CV

Mail de contacto
Tel.:
Pgina Web

dcuperman@ciudad.com.ar
(5411) 4581-2426
www.taquion.com.ar

TAQUION, los juegos del futuro- juegos de

autoconocimiento y desarrollo personal
Lic. Graciela Astorga
Directora y Fundadora de TAQUION, LOS
JUEGOS DEL FUTURO.
Trainer en Programacin Neurolingstica
Co-autora del nuevo programa del nivel Trainer
en PNL y profesora de la Escuela Argentina de
PNL & Coaching.
Junto a Daniel y Fernando Cuperman se
encuentran escribiendo un libro sobre
pensamiento hologrfico y PNL. Han comenzado
la formacin profesional en el sistema Taquion.
Creadora de mtodos y Diseos de crecimiento
y autoconocimiento.
Docente de la Universidad de Buenos Aires y
Universidad de Belgrano. Realizadora
Cinematogrfica, egresada del INCAA.
Productora y Realizadora de Televisin
Productora Periodstica. Especialista en Diseo
y Creatividad de Televisin Directora Acadmica
de Escuela de Artes Audiovisuales on line.
astorga@taquion.com.ar
gracielastorga@yahoo.com.ar
(5411) 4792-6250
www.taquion.com.ar

Mara Laura Schiffrin

Licenciada y Profesora en Ciencias de la Educacin de la Universidad de
Buenos Aires (UBA), Postgrado en Psicopedagoga Clnica (Eppec), Postgrado
en Formacin en Valores (Universitat de Barcelona- OEI, Organizacin de
Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura).
Disea y desarrolla sistemas de formacin socioeducativa e intercultural y

38

de formacin de formadores en el campo de la Educacin Formal y No

formal a nivel nacional, latinoamericano e internacional.
Desde hace ms de 25 aos se dedica a la promocin del desarrollo personal
y comunitario en organizaciones no gubernamentales e instituciones
educativas.
Coordin el Programa Paso Joven: Participacin Solidaria para Amrica
Latina del BID, con organizaciones de Argentina, Bolivia y Repblica
Dominicana.
Coordina programas de Formacin e Intercambio de Aprendizaje Servicio
entre organizaciones de Argentina y Espaa.
Desde 1998 se ha focalizado en la bsqueda de estrategias educativas
alternativas, mapas de autoconocimiento y comunicacin interpersonal.
Ha partir de esta bsqueda se ha formado en diversos enfoques,
metodologas y tcnicas, algunas de las cuales se presentan en este texto.
Actualmente integra los siguientes espacios:
Fundacin SES Sustentabilidad-Educacin-Solidaridad: Responsable
de Programas de Formacin en liderazgo juvenil,
www.fundses.org.ar
Consejo Directivo de Subir al Sur: Promocin de Cultura de Paz a
travs del Voluntariado Juvenil Intercultural, www.subiralsur.org.ar
Comisin de Educacin de la Asociacin Programa SAT para
educadores de Argentina, www.edusatargentina.com.ar
Escuela Latinoamericana para la Actora Social Juvenil,
www.elasj.telecomsat.net

Mail de contacto: mlschiffrin@msn.com

39