EPISTEMOLOGIA: proviene del griego epistemo es el conocimiento y logia es

discuros ciencia estudio,etcse define como teora del conocimiento, y rama

de la filosofia que estudia los principios, fundamentos, extensin y mtodos
del conocimiento humano. es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el
modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento

DIACRONICA: De la diacrona o que tiene relacin con la evolucin de un

hecho, fenmeno o circunstancia a travs del tiempo.
Que se ocupa de un hecho, fenmeno o circunstancia desde el punto de vista
de su evolucin en el tiempo. es el estudio de un fenmeno social a lo largo de
diversas fases histricas atendiendo a su desarrollo histrico y la sucesin cronolgica de
los hechos relevantes a lo largo del tiempo
La diacrona es un concepto que quiere decir literalmente "a travs del tiempo", en cuanto
a su origen etimolgico (como se compone o se origina la palabra, en este caso de el
griego "dia", a travs de y "cronos", refirindose al tiempo)
El trmino diacrona se opone a sincrona, dimensin que permite observar cualquier
fenmeno-cultural o lingstico- tal como es en un momento dado de su evolucin.En
lingstica, diacrona es el estudio de la lengua a lo largo de su evolucin, es
decir,histricamente, reconstruyendo los momentos del idioma desde su origen hasta
el momentoactual.

PARADIGMATICO: La palabra paradigmtico tiene su origen en el griego. En efecto, deriva

de , (pr. paradeigma, paradeigmatos). Este vocablo est
formado por (pr. par) junto a, que procede de la raz indoeuropea *per-3 cuyo
significado es conducir, encima de, contra, alrededor, primero. Y por el sustantivo ,
(pr. deigma, deigmatos) que significa modelo, ejemplo. Este vocablo proviene del
verbo (pr. deknymi) mostrar, cotejar-, cuya raz verbal viene de la indoeuropea *deik(indicar, mostrar). A la raz - se le agrega en espaol el sufijo ico que indica
cualidad de, experto en.
nico, perfecto, ejemplar, emblemtico, genial.
Perteneciente o relativo al paradigma

HERMENEUTICA: Tcnica o mtodo de interpretacin de textos, La hermenutica fue

inicialmente aplicada a la interpretacin, o exgesis, de la escritura sagrada. Emergi
como una teora de la comprensin humana a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX
a travs de las obras de Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey.3 La hermenutica
moderna incluye comunicacin tanto verbal como no verbal.
En el siglo XIX, se llam hermenutica a la ciencia cuyo objeto era
la interpretacin correcta de un texto, buscando convertirlo en comprensible.
DIFUSION: proceso de propagacin o divulgacin de conocimientos, noticias, actitudes,
costumbres, modas, es un fenmeno que implica extender, divulgar o

diseminar, a travs del tiempo y del espacio, una noticia, una idea, una
enfermedad, costumbres, idiomas, negocios, modas, etctera.

La difusin puede tener alcances de pequea o gran escala, y tener

consecuencias menos o ms graves.
EMPIRISMO: Mtodo o procedimiento que est basado en la experiencia y en
la observacin de los hechos. Doctrina psicolgica y epistemolgica que, frente
al racionalismo, afirma que cualquier tipo de conocimiento procede nicamente
de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexin) o externa (sensacin),
y que esta es su nica base. es una teora filosfica que enfatiza el papel de
la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el
empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto
a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para
formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin
al latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia

NEOPOSITIVISMO: Movimiento filosfico que resalta la importancia de la

comprobacin cientfica de los conceptos filosficos y cuyo principal tema de
preocupacin es el anlisis de la significacin por medio de un anlisis lgico del
lenguaje.
El neopositivismo es la visin filosfica nacida del empirismo moderno en la
experiencia del Crculo de Viena, cuyos miembros ms representativos,
durante las persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a los Estados
Unidos y a Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas.
NEOCONDUCTISMO:

RACIONALISMO: Etimologa de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" =

razn. En general, es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el
fundamento de toda relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como forma
superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da con mucha fuerza en la
poca moderna, aunque no surgi en este perodo, porque desde mucho antes, se haban
dado intentos en torno a la razn frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se
caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en
trminos lgicos.

TEORIA CRITICA: La Teora Crtica es una teora que al mismo tiempo que aspira a
una comprensin de la situa- cin histrico-cultural de la sociedad, aspira, tam- bin a
convertirse en fuerza transformadora en medio de las luchas y las contradicciones
sociales.
IDEALISMO: es la familia de teoras filosficas que afirman la primaca de las ideas o
incluso su existencia independiente. es que propende a representarse las cosas de una
manera ideal; que profesa la doctrina del idealismo. Entendiendo por esto aptitud de la
inteligencia para idealizar; condicin de los sistemas filosficos que consideran la idea como
principio del ser y del conocer

ETNOMETODOLIA: La etnometodologa se basa en el supuesto de que todos los seres

humanos tienen un sentido prctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una
racionalidad prctica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata
de una perspectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos

utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una
conversacin con los otros.

La investigacin cualitativa: es aquella donde se estudia la calidad de las

actividades, relaciones, asuntos, medios, materiales o instrumentos en una
determinada situacin o problema.
INDUCTIVO: inductivo es aquel mtodo cientfico que que alcanza conclusiones
generales partiendo de hiptesis o antecedentes en particular. Fuentes expresan
que este mtodo originalmente puede ser asociado a estudios de Francis Bacon a
inicios del siglo XVII. El mtodo inductivo suele basarse en la observacin y la
experimentacin de hechos y acciones concretas para as poder llegar a una
resolucin o conclusin general sobre estos; es decir en este proceso se comienza por
los datos y finaliza llegan a una teora, por lo tanto se puede decir que asciende de lo
particular a lo general. En el mtodo inductivo se exponen leyes generales acerca
del comportamiento o la conducta de los objeto partiendo especficamente de la
observacin de casos particulares que se producen durante el experimento.

FILSOFIA: amor por el conocimiento, La palabra filosofa tiene un origen griego,

significa amor a la sabidura. Es la ciencia que trata de la esencia,
propiedades, causas y efectos de las cosas. Es el resultado de unconjunto de ideas,
pensamientos o reflexiones sobre algo, de buscar explicaciones a enigmas de nuestro
mundo. Los filsofos son las personas consideradas con actitud filosfica, desde el
principio de nuestra historia, stos pretendan desarrollar una concepcin racional del
mundo y ofrecer una explicacin de la realidad. Poco a poco fueron incorporndose
diversos problemas filosficos: la contradiccin entre la apariencia y realidad, la
existencia de una finalidad trascendente del orden universal y un ser supremo creador
del mundo, la certeza o falsedad del conocimiento humano, las cuestiones ticas,
etc.
TAXONOMIA: La

taxonoma es la ciencia en la que se clasifican los

organismos y se establecen parmetros de diferencia, creando familias,
ramas y conjuntos de razas, La taxonoma es estudiada bajo el sistema
taxonmico de Linneo, en honor al bilogo Carlos Linneo (1707 1778)
se le atribuye ser el mas completo y acertado, sin embargo, al paso
del tiempo se le han realizado modificaciones pero se trata bsicamente
de la divisin de los organismos en 7 clases, llamadas Taxones: 1Reino, 2- Phylum, 3- Clase, 4- Orden, 5- Familia, 6- Gnero y 7Especies. A partir de estas, La taxonoma se sub-divide en una
ensima cantidad de sub divisiones, por ejemplo: Subphylum, Subclase,
Infraclase, y as sucesivamente. Los cuales son visibles al desplegar
el rbol taxonmico de un organismo en estudio.
CONDUCTISMO: Corriente de la psicologa que se basa en la observacin del
comportamiento o conducta del ser que se estudia y que explica el mismo como un
conjunto de relaciones entre estmulos y respuestas.

FALSACIONISMO: falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad o

racionalismo crtico es una corriente epistemolgica fundada por el filsofo austriaco
Karl Popper (1902-1994). Para Popper, contrastar una teora significa intentar refutarla.
DEDUCTIVISTA: l mtodo deductivo es un mtodo cientfico que considera que la
conclusin se halla implcita dentro las premisas. Esto quiere decir que las
conclusiones son una consecuencia necesaria de las premisas: cuando las premisas resultan
verdaderas y el razonamiento deductivo tiene validez, no hay forma de que la conclusin no
sea verdadera.
TEORISTA: Una teora (del griego thera ) es un sistema lgico-deductivo
constituido por un conjunto de hiptesis, un campo de aplicacin (de lo que trata
la teora, el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer
consecuencias de las hiptesis de la teora.

COGNITIVA: o cognitivo es aquello que pertenece o que est relacionado

al conocimiento. ste, a su vez, es el cmulo de informacin que se dispone gracias a
un proceso de aprendizaje o a la experiencia.
PARADIGMA: ES LO IDEAL LA VISION UNA PROYECCION POSITIVA Un paradigma es
desde fines de la dcada de 1960 un modelo o patrn en cualquier disciplina cientfica u otro
contexto epistemolgico. El concepto fue originalmente especfico de la gramtica; en 1900 el
diccionario Merriam-Webster defina su uso solamente en tal contexto, o en retrica para
referirse a una parbola o a una fbula. En lingstica, Ferdinand de Saussure ha usado
paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes.

CONTEXTO DE JUSTIFICACION: El contexto de justificacin va referido al conjunto de

procesos racionales (demostraciones, experimentos, argumentaciones lgicas, etc.) en virtud de los
cuales queda establecida la validez de los conocimientos cientficos. Se contrapone al contexto de
descubrimiento, que abarca a aquellos procesos efectivos (histricos, sociolgicos, psicolgicos,
etc.) que han conducido a un descubrimiento cientfico y que, por consiguiente, pueden incluir
componentes irracionales (intuiciones, creencias metafsicas, el azar, etc.).
CONTEXTO DE DESCUBRIMIENTO:

que abarca a aquellos procesos efectivos (histricos,

sociolgicos, psicolgicos, etc.

LA INCONMENSURABILIDAD: en la filosofa de la ciencia, es la imposibilidad de
comparacin de dos teoras cuando no hay un lenguaje terico comn. Si dos teoras
soninconmensurables entonces no hay manera de compararlas y decir cul es mejor y
correcta.

DIALECTICA: Teora y tcnica retrica de dialogar y discutir para descubrir la verdad

mediante la exposicin y confrontacin de razonamientos y argumentaciones
contrarios entre s.
FENOMENOLOGIA: es una Ciencia Filosfica que estudia todo lo

relacionado con los acontecimientos que rodean a un objeto, su relacin

con el medio ambiente en el que se desarrollan los hechos y el cmo
influye la cosa en el fenmeno. Su descripcin etimolgica nos dice que
Fenmeno proviene de un latn que significa Apariencia y de

Estudio porLogos Logia. Entonces la fenomenologa es una

ciencia que estudia el comportamiento del entorno de un hecho,
producto, suceso o servicio. Se podra decir que esta ramafilosfica de
estudio va ms all de las funciones de este en el sirio en el que se
encuentra.
INTUITIVO: se debate entre la verdad y la creencia. se refieren a que siente o es mas
bien una forma de sospecha de algo que puede estar pasando o que va a pasar o incluso que
ya paso pero como el o ella no tenia conocimiento de los datos o acontecimientos, se le puede
llamar intuicin o intuitivo si por lo regular acierta cuando dice o muestra que paso va a pasar o
esta pasando sin que tenga la informacin de lo que se trate el asunto. si lo supiera entonces
solo estara dando una noticia o engaando a los dems.
EMANCIPACION: Liberacin respecto de un poder, una autoridad, una tutela o

cualquier otro tipo de subordinacin o dependencia. Emancipacin proviene de

la voz latina emancipato o emancipatinis que quiere decir

accin de dejar libre, con elementos lxicos tales como el prefijo ex
que significa hacia fuera, manus que equivale a mano, capere que
quiere decir tomar o cogery el sufijo cion de accin y efecto. El gran
diccionario de la real academia espaola describe el trmino
emancipacin como: la accin y el efecto de emancipar o emanciparse.
De una manera ms extensa emancipacin se refiere a la autonoma,
liberacin o independencia de uno o ms individuos en relacin a
un poder, una tutela, autoridad u otro tipo de dependencia, sujecin,
sumisin o subordinacin.
POSITIVISMO: Teora filosfica que considera que el nico medio de conocimiento
es la experiencia comprobada o verificada a travs de los sentidos.

SUBJETIVISTA: El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario

para toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular,
siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.
El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
segn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica (entorno e interaccin
social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es
decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada.

REFLEXIVISTA: Es un proceso que tiene el ser humano, donde analiza, de

acuerdo a sus capacidades y habilidades lo que desee desarrollar como el mismo
conocimiento. La reflexividad busca lograr que las personas, en especial los
adolescentes, sean capaces de entender la magnitud de las acciones que van a
realizar, que analicen si esa accin les traer consecuencias positivas o
negativas.
ETNOGRAFIA: Ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas.
PSICOLOGIA.: Ciencia que estudia los procesos mentales, las sensaciones, las
percepciones y el comportamiento del ser humano, en relacin con el medio ambiente
fsico y social que lo rodea.
SOCIOLOGIA: Estudio de las sociedades humanas y de los fenmenos religiosos,
econmicos, artsticos, etc., que ocurren en ellas.
ANTROPOLOGIA: Ciencia que estudia los aspectos fsicos y las manifestaciones
sociales y culturales de las comunidades humanas.
HOLISMO: es una posicin metodolgica y epistemolgica que postula cmo los sistemas
(ya sean fsicos, biolgicos, sociales, econmicos, mentales, lingsticos, etc.) y sus
propiedades, deben ser analizados en su conjunto y no solo a travs de las partes que los
componen. Pero an consideradas stas separadamente, analiza y observa el sistema
como un todo integrado y global que en definitiva determina cmo se comportan las partes,
mientras que un mero anlisis de stas no puede explicar por completo el funcionamiento
del todo. El holismo considera que el "todo" es un sistema ms complejo que una simple
suma de sus elementos constituyentes o, en otras palabras, que su naturaleza como ente
no es derivable de sus elementos constituyentes. El holismo defiende el sinergismo entre
las partes y no la individualidad de cada una.
COTIDIANA: Que ocurre, se hace o se repite todos los das.

SOCIO -CULTURALES: Se utiliza el trminosociocultural para hacer referencia a

cualquier proceso o fenmeno relacionado con los aspectos sociales y culturales de
una comunidad o sociedad.
El internaliSTA asume que la gnesis y la validacin de los conocimientos no estn
influenciados por factores externos y su estudio es de competencia de la historia y la
filosofa de las ideas: la sociologa y la psicologa tienen muy poco que ver en el desarrollo
de la ciencia. Los elementos que se tienden a enfatizar son los tericos en s mismos: la
racionalidad y la lgica. El externaliSTA asume la posicin opuesta. Su inters debe
dirigirse hacia la estructura u organizacin de la ciencia: ciencia y tecnologa,
responsabilidad social de la ciencia, poltica cientfica, gobierno y ciencia, etc. Es decir, se
da un nfasis a los factores psicosociales, polticos, orgnico-administrativos, etc., en
detrimento generalmente de elementos lgico-deductivos de la ciencia. El externalismo
encuentra sus races en tendencias tericas que van de la fenomenologa y la sociologa
descriptiva hasta el marxismo.