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Universidad de Buenos Aires

Facultad de Filosofa y Letras


Filologia Latina
Segundo Parcial de Filologa latina
Docente: Maria Eugenia Steinberg

I
Fragmento elegido perteneciente al libro XXX de Lucilio:

(350.5 M. )554 L.

MACVLOSVM, sordidum, inmundum. Lucilius lib.XXX (26):


haec vestimentis maculosis tum aspice iste.

Tum aspicere ipse Quiquerat: tum aspicit

ipse Iunius: tu aspice sis te Mueller Marx


Garbugino: Nec...cum aspicies

te Lachmann: tu aspice, siste Warmington


48. (G) Non. 350,5 M. = 554 L.
MACULOSUM, sordidum, immundum. Lucilius lib XXX
(1047 M. = 990 K.):
Haec vestimentis maculosis: tum aspice, sis, te

Con respecto a la edicin, Marx [1904:71] coloca este fragmento dentro de la satira 3
(1039 -1059), del mismo modo que Warmington [1938: 337] pero bajo el ttulo sobre
la vida social en Roma (1038-1060). Garbugino [1985: 59] ubica este fragmento en la
quinta seccin temtica leccin para una vieja puta (VD). Se encuentran tambin
diferencias en cuanto al orden en que colocan este fragmento dentro de cada seccin:
Ianus Dousa prefiere seguir el orden en que el transmisor presenta el texto de Lucilio,
Marx sostiene un ciclo temtico en torno a las faltas de pudor y las imgenes de
miseria en relacin con un personaje femenino en una sucesin continua de versos
cuyo contexto de transmisin detalla en el aparato crtico

y en el comentario,

Warmigton y Garbugino presentan los fragmentos dentro del contexto de transmisin

y sin numeracin continua de versos aunque relacionando entre s la proximidad


temtica desde la iteracin de los motivos de la mujer, la miseria y la stira como ludo
de la mirada, aunque manteniendo el carcter fragmentario de la obra de Lucilio.

Respecto del aparato crtico Marx, Warmington, Ianus Dousa, Garbugino y Terzaghi
sealan que Nonio Marcelo cita este pasaje 350,6 M. = 554 L. Marx ofrece las
conjeturas de Lachmann y Mueller, y el lema sis te] y la variante iste. Garbugino releva
la tradicin de editores modernos; Indica que todos los cdices atestiguan Haec, sin

embargo Lachmann

conjetura nec, Muller ec, Warmington hanc. De igual modo todos los

cdices atestiguan Tum,


Terzaghi y

Lachmann conjetura cum, tu Mueller y Warmington. Mueller, Marx,

Krenkel conjeturan Aspice sis te, mientras que se acepta aspice iste. Iunius

interpreta aspicit iste, ,Quicherat aspicere iste , aspicies te Lachmann, aspicies siste
Warmington y aspicietis Lindsay en el aparato crtico de fuente incierta. Garbugino agrega al
final del aparato crtico que se omite este lugar en D (desde Lucilio hasta usted). En ningn

caso el aparato crtico recupera la crux que edita Lindsay.


B y C.
El siguiente cuadro compara los comentarios de Marx y Garbugino clasificando al
interior con subtitulos los aspectos que desarrolla:

Comentario

Marx indica el lugar de


procedencia del fragmento
y repite las variantes del
aparato critico:

Esa tiene el vestido sucio; pero tu mismo


mira por favor

Nonio p. 350, 6
Maculosum, sordidum,
inmundum. Lucilius lib. XXX
haec vestimentis
maculosis tum aspice iste.
Lachmann: Nec vestimentis
maculosis cum aspicies te.
Muellerus: ec vestimentis
maculosis. Tu aspice sis te.

Sis te, propuesto por Mueller en lugar de


iste, manifiestamente corrupto por la mtrica,
es de confianza paleogrficamente y plausible
desde el punto de vista lingstico.

Argumento paleogrfico y mtrico:

Argumento estilstico sintctico


En cuanto a sis ( = si vis) es una expresin
recurrente en los cmicos

Luego
agrega
su
interpretacin:
haec mullier, amica tua, est
cum vestientis maculosis:
tum aspice, sis, te ipsum
quo
ornatu
incedas
lutulectus-Esta
mujer,
amiga tuya, est con los
vestidos
manchados:
entonces mira, si quieres,
para que te vayas tu mismo
sucio.

Argumento intertextual
Si, como lo nota Schmitt, esas vestimenta
maculosa recuerda la locucin de carcter
proverbial de Plauto en Baquides. 434:
corium tam maculosum, quam est nutricis
pallium . Se puede suponer que el pronombre
haec se refiere a una nutrix / nodriza sobre
la que se alude en el fragmento anterior . El
poeta parece observar que la suciedad de la
Nutrix es solamente exterior, mientras que
otros oficios femeninos resultan maculosae
moralmente (bajo el perfil moral). El adjetivo
maculosus, en el sentido propio evidenciado
por Nonio, es evitado en los autores
observados desde el punto de vista estilstico
(entre los poetas Ovidio-ars 3,395; trist.III
1,15; y Juvenal 7,40 emplean maculosus en
este sentido; por el contrario esta acepcin es
frecuentemente en obras de carcter tcnico;
-Colum. XII 50,1; Plin. n.h. II 42; Veg. mil.
4,41; 37,28), mientras tiene mayor suerte en
el sentido metafrico de infamante (Cic. as
Att. I 16; Hor. carm. IV 5,22; Tac. Hist. I 7; III
38) y en aquello particular variadoaspeado-manchado-moteado
(Verg. georg. III 247 -sc. anguis- notis longam
maculosus grandibu alvuum; Aen. I 323
maculosae tegmine lyncis; Ov. met. XI 245
maculosae tigridis).

El comentario de Garbugino dirige sus argumentos a demostrar en todos los niveles


que

la relacin intertextual entre una frase proverbial en Plauto: Baquides 434

(escena 3 del acto tercero) y el uso de la contraccin si-vis registrada en los cmicos
[1634: 490] pueden restituir de sentido a este fragmento . No obstante, ni siquiera A.
Otto , a quien cita Garbugino, en Die sprichwrter und sprichwrtlichen der
Romer[1890: 262] afirma de forma taxativa que esto sea un uso proverbial, lo sugiere
mediante una pregunta.
Lindsay edita una crux y registra en el aparato crtico las variantes del texto
propuestas por los editores: Quicherat elige la forma forma del imperativo Tum

aspicere iste; Iunius el presente de indicativo, concordando con el sujeto iste tum
aspicit iste -entonces este mira- ; tu aspice sis te interpreta Mueller -tu mira si
quieres- marcando la contraccin si vis; y se seala un posible conjetura tum aspicietis
que elige a segunda persona de futuro activo.

Me interesa concentrarme fundamentalmente en la eleccin de las diferentes


lecciones de tum aspice sis te: aspice ipse: aspicit ipse : cum aspicies te : tu aspice,
siste., y en la consecuente diversidad de interpretaciones dadas por los editores.

Garbugino seala que iste es una forma corrupta por la mtrica, aunque se ajusta al
hexmetro pero no es lingsticamente correcta:
_

_ / _ _ /_ \\u u / _ _ / _ u u / _ x

Cesura pentemimera

Haec vestimentis maculosis aspice iste

Ahora bien, la conjetura de Marx, Terzaghi y Garbugino tambin se ajusta al


hexamento, y es posible lingsticamente en tanto que no hay falla lgica en la
concordancia sujeto-verbo:
_

_ / _ _ / _\\u u / _ _ /_ u u / _ x

Cesura pentemimera

Haec vestimentis maculosis aspice sis te


Essa ha le vesti sporche; ma guarda te stessa, per favore

Aspice te, interpreta Garbugino, tiene el sentido reflexivo de la accin : mirate, que
junto con el adverbio sis, se encuentra en Plauto Amphitruo 778-779

Age aspice huc sis nunciam tu qui quae facta infitiare; quem go iam hic convincam
palam.
Ven, mira aqu ahora tu, que niegas lo que sucedi, -si quieres- .(T.I.)

Esta forma sis es una observacin paratctica que funciona como frmula de cortesa,
pero que enfatiza el compromiso del agente con la accin.

No obstante, Garbugino en el comentario traduce esta forma aspice sis te, como si te
en vez de indicar el objeto al que se dirige la mirada, fuera un refuerzo del punto de
vista de quien mira: mira tu mismo y el objeto observado fuera este personaje
femenino que tiene los vestidos manchados.

No parece haber argumentos suficientes para sostener que haya una correspondencia
entre el uso proverbial que describe Garbugino entre los comediografos y este
fragmento salvo la crtica social, el tono agresivo y mordaz, por lo que hemos de
suponer que la caracterizacin que sigue a vestimentis maculosis no slo carga el
sentido de sordidum e inmundum, sino que pretende sealar un carcter moral que
remite a pensar los contextos de miseria y degradacin en los que aparece el adjetivo
maculosus:
Juvenal 7,40 Triste condicin de los poetas
et si dulcedine famae succensus recites, maculosas commodat aedes.
Y si recitas dulcemente inflamado por la fama, se complace a los locales inmundos.

O las cosas manchadas por los vicios que critica el satirista aparecen como ejemplo
Tacito: Hist. I 7 fuere qui crederent Capitonem ut avaritia et libidinefoedum ac
maculosum ita cogitatione rerum novarum abstinuisse
haba quien crea que Capito, aunque vilmente manchado de la avaricia por el deseo
de mantener alejado de toda idea de revolucin