Definicin de Juicio de valor

Juicio de valorUn juicio es una opinin, un parecer o una valoracin que alguien
efecta acerca de algo o de alguien y a partir de la cual normalmente una persona
determina cuando algo es bueno o malo, cuando es verdadero o cuando es falso,
cuando es confiable o no, desde su ptica claro est.

La influencia de las caractersticas personales

CONCEPTO DE ETICA
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El
concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una
sentencia tica es una declaracin moral que elabora
afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,
permitido, etc. en lo referente a una accin o a una
decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica
sobre una persona, est realizando un juicio moral. La
tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben
actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la
define como la ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone
castigos legales (sus normas no son leyes). La tica
ayuda a la justa aplicacin de las normas legales en un
Estado de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el punto de vista
jurdico, sino que promueve una autorregulacin.

Definicin de Filosofa
La palabra filosofa tiene un origen griego, significa amor a la sabidura. Es la
ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas. Es el
resultado de un conjunto de ideas, pensamientos o reflexiones sobre algo, de
buscar explicaciones a enigmas de nuestro mundo. Los filsofos son las personas
consideradas con actitud filosfica, desde el principio de nuestra historia, stos
pretendan desarrollar una concepcin racional del mundo y ofrecer una
explicacin de la realidad. Poco a poco fueron incorporndose diversos problemas
filosficos: la contradiccin entre la apariencia y realidad, la existencia de una
finalidad trascendente del orden universal y un ser supremo creador del mundo, la
certeza o falsedad del conocimiento humano, las cuestiones ticas, etc.

Concepto de moral
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos moris
(costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y
normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua para
obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y
cuales son incorrectas (malas).

Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere
sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las
creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta
cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el

comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser identificada
con los principios religiosos y ticos que una comunidad acuerda respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen
como hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los
actos a travs de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman
la moralidad subjetiva.
Qu es la Esttica:
Estticaes la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte y en la
naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La palabra
esttica proviene del griego aisthetiks que significa susceptible de percibirse por
los sentidos.
Vea tambin belleza y arte.
La terminologa esttica hace referencia a la apariencia exterior de una persona o
cosa desde el punto de lo bello.
As mismo, la palabra esttica se puede usar para referirse a las diferentes
acciones con el fin de lograr la belleza corporal, en este grupo est incluido
tratamientos quirrgicos, medicina esttica, ciruga esttica, as como la ciruga
dental que es un conjunto de tratamientos para solucionar problemas relacionados
con la salud bucal y mejorar la sonrisa. Actualmente, existen muchas clnicas
estticas y doctores especializados en esta rea para que las personas puedan
cambiar su aspecto exterior y lograr cumplir sus expectativas y deseos.
Existen valores estticos que son los juicios de valores sobre el aspecto de un
objeto y qu emociones provoca. Algunos valores estticos son la elegancia, lo
sublime, lo trgico, entre otros.

Definicin de Axiologa
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la
naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un
individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa se la denomine
filosofa de valores. La axiologa, junto con la deontologa, se constituyen como
las ramas ms importantes de la filosofa que contribuyen con otra rama ms
general: la tica.
Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie, en los
primeros aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos despus tom el
concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y as consolidar a la axiologa
no ya como termino si no ms bien como una disciplina independiente y autnoma

de
tica.

la filosofa y en particular, de la

Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre valores y
juicios de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin de
axiologa. Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los valores en
trminos filosficos fueron Hume, encargado de la reflexin sobre valores morales,
elaborando varias teoras al respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no
son solo juicios morales o estticos, si no que tambin engloban aquellas formas
de observar cotidianas, las cuales encierran determinada forma de valorar,
poniendo en juego determinados valores por parte del individuo. Pero tambin Karl
Marx tom algunos conceptos econmicos relacionados a los valores como
fundamento de las crticas y anlisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera igual por
la axiologa, mediante el anlisis que considera a algo como valioso o no. Por
esto, la axiologa ha planteado importantes conceptos para los principios de la
tica y de la esttica, ambas disciplinas donde la nocin de valor tiene una
importancia clave para el desarrollo de las mismas.
Definicin de Epistemologa
epistemologia La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano
y el modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de
pensamiento. El trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con
las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de
conocimiento, estudiando no slo sus metodologas si no tambin sus causas, sus
objetivos y sus elementos intrnsecos. La epistemologa es considerada una de las
ramas de la filosofa.

El trmino 'epistemologa' proviene del griego, significando 'episteme'

conocimiento y 'logos' ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimolgico
establece que la ciencia epistemolgica versar sobre el anlisis del conocimiento,
especialmente en lo que se refiere al conocimiento cientfico, aquel que cuenta
con un objeto de estudio definido, con mtodos y recursos medibles, con
estructuras de anlisis y de generacin de hiptesis.
El inters del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo
tener uso de la razn y generar con ella avances tecnolgicos, culturales, polticos,
sociales, econmicos y de todo tipo. Aqu es donde se ha construido entonces el
inters por entender cmo el ser humano llega a conocer lo que lo rodea, ya sea
esto un producto de la naturaleza o un producto de su propia creacin. Cuestiones
tales como la naturaleza del conocimiento, la adquisicin del mismo, sobre su
necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia de la Humanidad son
esenciales para la epistemologa. Para los antiguos griegos, la bsqueda del
conocimiento significaba la bsqueda de la felicidad y de la total satisfaccin del
ser humano.

Concepto de lgica
leyes, modalidades y formas del conocimiento cientfico se conoce bajo el nombre
de lgica. Se trata de una ciencia de carcter formal que carece de contenido ya
que hace foco en el estudio de las alternativas vlidas de inferencia. Es decir,
propone estudiar los mtodos y los principios adecuados para identificar al
razonamiento correcto frente al que no lo es.

La etimologa permite saber que el trmino lgica tiene su origen en el vocablo

latn logca, que a su vez deriva del griego logiks (de logos, razn o
estudio). El filsofo griego Aristteles, cuentan los expertos en cuestiones
histricas, fue pionero al emplear la nocin para nombrar el chequeo de los
argumentos como indicadores de la verdad dentro de la ciencia, y al presentar al
silogismo como argumento vlido.
Definicin de Metafsica
metafisicaLa metafsica es una de las partes fundamentales de la filosofa que se
ocupa del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos
esenciales de su existencia, es decir y en otras palabras, la metafsica enfoca su
atencin hacia todo aquello que trasciende lo meramente fsico.
Adems, esta importante rama de la filosofa, reparte su atencin a dos cuestiones
que son las que a su vez determinan su divisin en dos grandes ramas, la
Ontologa que es la que se ocupar exclusivamente del estudio del Ser y su
esencia y por el otro la Teologa, que destina sus esfuerzos al estudio de Dios y su
esencia.

Qu es Ontologa:
Ontologa significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a travs de los
trminos griegos , ontos, que significa ser, ente, y , logos, que significa
estudio, discurso, ciencia, teora. La ontologa es una parte o rama de la filosofa

que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar

las categoras fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser".
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas
entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cul es el significado del
ser, etc.

Los filsofos de la Grecia Antigua, Platn y Aristteles estudiaron este concepto

que muchas veces se confunde con la metafsica. De hecho, la ontologa es un
aspecto de la metafsica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental
en una determinada entidad.
La "prueba ontolgica" o "argumento ontolgico" es una de las pruebas o
argumentos clsicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de
existencia que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando
nicamente la razn.

Juicio moral
Juicio moral es un acto mental que permite diferenciar entre lo correcto o
incorrecto. Es una valoracin que la persona realiza frente a una accin juzgando
si es buena o mala.

El juicio es la facultad de entendimiento que permite discernir y juzgar mientras

que la moral es relativa a las conductas de las personas desde el punto de vista
de la bondad o maldad, es por ello que el juicio moral es la aptitud de cada
persona para afirmar o negar el valor moral de una situacin determinada.
En principio es en el hogar en donde ensean cuales son los valores morales,
luego las instituciones educativas y por ltimo el medio ambiente que nos rodea.
Asimismo, el juicio moral se va formando en base a las experiencias vividas de
cada persona que van evaluando lo que es correcto dentro de una sociedad, por
medio del juicio moral se establece si una accin carece de principios ticos o
contrara a los mismos.

Definicin de Acto Moral

Acto-MoralLa tica es la disciplina de la filosofa que estudia el comportamiento
humano. Y de manera ms especfica, la tica analiza un tipo de conducta, el acto
moral.

Un acto moral es aquella accin realizada por un individuo y que puede ser
valorada como buena o mala desde un punto de vista tico. Las acciones que
realizamos podran dividirse en dos grupos: las que no tienen implicaciones
morales porque son neutrales ( respirar, moverse, rascarse o protegerse de la
lluvia ) y aquellas acciones que s pueden tener alguna consideracin moral, es
decir, pueden valorarse como buenas o malas. Este ltimo tipo de acciones es
mucho ms amplio de lo que parece a primera vista. Dar la mano a alguien puede
parecer neutral, pero dar la mano a un terrorista sanguinario ya se puede discutir
moralmente. Trabajar en una fbrica para ganarse el pan de la familia no tiene una
implicacin moral, pero si la fbrica contamina un ro y esto provoca
enfermedades, la neutralidad del trabajo en la fbrica desaparece. Esto quiere
decir, que casi cualquier acto es un acto moral en potencia, pues el contexto en el
que se produzca determinar una valoracin determinada.

conciencia
Con origen en el vocablo latino conscientia (con conocimiento), la conciencia es
el acto psquico mediante el cual una persona se percibe a s misma en el mundo.
Por otra parte, la conciencia es una propiedad del espritu humano que permite
reconocerse en los atributos esenciales.
Conciencia
Resulta difcil precisar qu es la conciencia, ya que no tiene un correlato fsico. Se
trata del conocimiento reflexivo de las cosas y de la actividad mental que slo es
accesible para el propio sujeto. Por eso, desde afuera, no pueden conocerse los
detalles de lo consciente.
La etimologa de la palabra indica que la conciencia incluye aquello que el sujeto
conoce. En cambio, las cosas inconscientes son las que aparecen en otro nivel
psquico y que son involuntarias o incontrolables para el individuo.
La filosofa considera que la conciencia es la facultad humana para decidir
acciones y hacerse responsable de las consecuencias de acuerdo a la concepcin
del bien y del mal. De esta manera, la conciencia sera un concepto moral que
pertenece al mbito de la tica.

Motivos o intenciones
El ser humano es un ser que habla, que piensa y que acta "racionalmente". O lo
que es igual, un ser que posee un lenguaje articulado, que es capaz de tomar
decisiones "racionales" y de reflexionar tanto sobre sus reflexiones, como sobre
sus deseos y preferencias. Que es capaz, en fin, de desarrollar, en virtud de su
libertad, un pensamiento y una conducta especficamente "racionales". No es ste
el primer estudio de esta racionalidad esencial, propiamente universal en la

medida en que
ha de ser
asumida como un rasgo definitorio de nuestra especie, que emprende Searle.
Pero s es el ms profundo, sistemtico y resolutorio. Y tambin el ms combativo,
toda vez, al menos, en que la estrategia analtica y expositiva de su autor -muy
merecidamente galardonado con el ltimo premio Jovellanos- pasa por una
inspirada crtica del "modelo clsico" de la accin racional. Un modelo
cannicamente dominante -aunque, ciertamente, no sin variantes diferenciales ni
fisuras, algunas de ellas de gran relevancia- en la cultura occidental desde el
aristotelismo, cuanto menos, y que en nuestros das ha alcanzado su formulacin
formalmente ms completa y a la vez ms influyente en la teora matemtica de la
decisin racional.
Es en la rama de la teora del conocimiento o gnoseologa donde la
intencionalidad adquiere todo su valor, porque todo saber es intencional es decir
se refiere a algo ya sea de dicto o de re; provocando as una constante que
delimita el acceso al propio conocimiento. Dando, paradjicamente, de esta
manera el punto de partida para un entendimiento objetivo de todo estudio.
Desde este campo de estudio se analizan temas tan variados como "el acceso de
la conciencia al mundo", "la relacin entre somaticidad, o el cuerpo propio, y la
conciencia", "los fenmenos psquicos", "los valores, en cuanto percibidos por la
conciencia", "la realidad en la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo
errneo)", "la apertura intencional de la voluntad", etc.
La intencionalidad se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como
a la relacin entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente, la intencionalidad
significa que la actividad de la mente se refiere a, indica o contiene un objeto.
Desde otro punto de vista, se puede decir que gracias a la intencionalidad un

sujeto es capaz de conocer la realidad que lo circunda y que adems tiende

naturalmente
LA CONCIENCIA DEL FIN
LA MUERTE FUE IMPULSO Y CONTENIDO EN LOS ULTIMOS TRABAJOS DE
LUIS FERNANDO ZAPATA.
Luis Fernando Zapata se le termin la vida cuando su obra se encontraba en el
mejor momento, cuando los aciertos de su produccin y la claridad de sus
objetivos permitan presagiar un desarrollo tanto consistente como explcito acerca
de la aptitud del arte para expresar nociones imponderables y eternas. Despus
de una primera etapa formativa que lo acerc a la temtica urbana y el color plano
caractersticos del arte pop, su trabajo se intern en la abstraccin pura (aquella
que no se apoya en formas naturales), en pos de la particularidad del color y de la
expresividad de las texturas. Pinturas monocromticas intensas, resultado de la
unin de dos o ms tonalidades superpuestas, le concedieron la primera de estas
metas, mientras que la segunda la aport el polvo de mrmol adherido al lienzo
provocando una superficie spera, casi ptrea. Pero Zapata fue un artista
sinceramente involucrado con la problemtica pictrica de su poca, y una vez
conquistados estos primeros objetivos, la idea de la abstraccin pura comenz a
perder inters en su argumentacin, al tiempo que empez a ganarlo la intencin
de cargar lo tangible con intangible, es decir, el propsito de aprovechar la realidad
enftica de las texturas para expresar los dominios del espritu. Cambi entonces
su paleta dirigindola hacia tonalidades naturales especialmente en la gama de los
colores ocre, o tierra, y dio rienda suelta a su creciente inclinacin por lo primitivo,
por la sabidura ancestral de culturas diferentes a la occidental, y tambin por las
enseanzas que pueden extraerse de su modo de existencia.

decisin

Del latn deciso, la decisin es una determinacin o resolucin que se toma

sobre una determinada cosa. Por lo general la decisin supone un comienzo o
poner fin a una situacin; es decir, impone un cambio de estado.

Por ejemplo: Me ofrecieron un nuevo puesto en el exterior, pero mi decisin fue

quedarme en la oficina ya que estoy muy cmodo, En una decisin polmica, la
Justicia orden la liberacin de los presuntos asesinos, Un partido de ftbol
exige que el jugador tome decisiones rpidas y precisas.
Los expertos definen a la decisin como el resultado de un proceso mentalcognitivo de una persona o de un grupo de individuos. Se conoce como toma de
decisiones al proceso que consiste en concretar la eleccin entre distintas
alternativas.
Eleccin
El proceso de eleccin no es ms que la forma en la que se cataloga o se
juzgan numerosas opciones permitiendo identificar quien es mejor entre las
mismas. una eleccin puede basarse por medio de suposiciones o eventos
imaginarios, o puede realizarse bajo caractersticas reales y tangibles que estn
sugestionadas por una accin. Un ejemplo de eleccin sera que ruta para llegar al
hogar cuando una persona sale del trabajo o de una casa de estudio, la eleccin
del camino y el tipo de transporte a tomar se basar en cual permite llegar ms
rpido al destino final, por lo tanto la eleccin de la ruta comnmente usada es el
resultado de las discriminacin de las otras posibles rutas por ser ms largas e
involucrar ms tiempo con respecto a la anterior; las elecciones se hacen ms
difciles cuando estas involucran sentimientos, por ejemplo cuando se decide por
cual persona tomar como acompaante sentimental en los momentos donde
exista ms de un pretendiente con alto potencial.

La mayora de las personas consideran a las elecciones como un aspecto

positivo, generalmente las elecciones de vida se hacen desde muy pequeos
como preguntas: Qu quiero ser cuando este grande?; en diferentes ocasiones el

proceso de eleccin resulta un procedimiento engorroso y muy difcil de finiquitar,

sobre todo por el temor comn de que se tome la decisin equivocada y exista el
arrepentimiento de no haber tomado la otra iniciativa propuesta. Existen cuatro
tipos de elecciones que influyen en gran medida la vida de un ser humano:
elecciones de orden, que solo pueden ser elegidas por medio de la percepcin de
la situacin vivida como un controlador de todos los aspectos, elecciones
delegadas donde se permite que la decisin de otra persona influya directamente
en la vida de una persona porque las consecuencias que se pueden vivir no son
tan importantes, elecciones sin pensamientos donde la decisin a tomar es tan
fcil que no se necesita un previa meditacin y elecciones para evitar, donde la
situacin final a vivir es tan desagradable que no debera elegirse con respecto a
las dems opciones ya que todos tiene un fin nefasto para la vida de un individuo.

pensamiento
Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad
por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer
por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginacin.

El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo

son el anlisis, la sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por
otra parte, hay que tener en cuenta que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo
determina.
Tipos de pensamiento
* Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se
obtiene una conclusin. Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que
utilizamos a diario para intentar comprender los hechos que nos rodean, para
analizar las historias que nos cuentan los dems, etctera.
* Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una
idea particular para luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso
aislado se mantendr en situaciones similares, aun sin poder comprobarlo.

* Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de

mecanismos lgicos.
* Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea,
agregando o quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo
posible.
* Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de
manera compleja.
* Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas
convincentes relacionadas con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el
tipo de pensamiento que nos ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar
nuestras convicciones a travs de la observacin activa de la realidad.
* Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento
nos permite cuestionar distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el
proceso de aprendizaje.
accin
Originado en el vocablo en latn actio, el concepto de accin se refiere a dejar de
tener un rol pasivo para pasar a hacer algo o bien a la consecuencia de esa
actividad. Se trata tambin del efecto que un agente tiene sobre una determinada
cosa, del desarrollo de un combate, una lucha o una pelea, de un conjunto de
determinados movimientos y gestos o de una sucesin de hechos o
circunstancias.

Autonoma
Se denomina autonoma a la capacidad de una persona o cosa para ejercer

independencia de otra persona o cosa, pudiendo por ejemplo, tomar decisiones

propias, funcionar sin necesidad de otro aparato, entre otros. La autonoma, como
decimos, puede ser la capacidad tanto de una persona (ya sea fsica o jurdica, es
decir, en el caso de empresas o por ejemplo ciudades, departamentos o territorios
especficos dentro de un territorio mayor como el nacional) o de una cosa, como
aparatos electrnicos o vehculos.

Heteronoma
La Heteronoma es un trmino utilizado para describir aquella voluntad que no
es propia del sujeto, sino que este sigue la voluntad establecida por un tercero.
La creacin y estudio de la heteronoma se le atribuye al filsofo Immanuel Kant,
quien la explico a fondo en sus teoras, en las que tambin buscaba la verdad
sobre el comportamiento de las personas en la sociedad y su relacin con el
mbito legal que se estaba gestando en su poca, desglosando todo un
compendio de crticas que representaron un punto de inflexin en la filosofa y
dieron paso a la filosofa contempornea y la evolucin del pensamiento europeo.

Se determina que la heteronoma es la que hace que un individuo siga una ley que
no es la generada por su propia razn, es decir que la heteronoma es el antnimo
de autonoma, ya que esta es la nos permite como personas independientes
seguir por un camino propio sin la norma establecida. Al estudiar el trmino nos
percatamos de un interesante discurso de oposicin, ya que se generan dentro del

ser humano en sociedad las dos teoras, en las que al mismo tiempo se siente
autnomo en sus funciones, pero por hacer el bien, adaptndose al modelo
socio-juridico de la comunidad es heternomo por la educacin que percibi.

Valores
La palabra valores viene del latn valere lo que significa ser fuerte. Este
vocablo alude a todos aquellos principios que le permiten a los seres
humanos mediante su comportamiento realizarse como mejores personas;
es decir son esas cualidades y creencias que vienen anexadas a las
caractersticas de cada individuo y que ayudan al mismo a comportarse de una
forma determinada. Los valores posibilitan la determinacin de nuestras
prioridades, y ayudan a encaminar la vida del ser humano a una autorrealizacin;
estas creencias permiten elegir al hombre entre una situacin u otra, o entre
una cosa u otra.

Los valores morales corresponden a las acciones o comportamientos

correctos o incorrectos, permiten diferenciar el bien del mal, de lo que se debe y
lo que no, lo justo de lo injusto; por ende se puede decir que los valores involucran
nuestros sentimientos y emociones; como por ejemplo cuando amamos o
valoramos el amor aborrecemos el odio, o cuando estamos de acuerdo con la paz,
no deberamos estarlo con la guerra, y cuando valoramos la libertad no somos
partidarios de la esclavitud. Cada individuo debera identificar sus valores, y al
hacerlo se dar cuenta de lo que realmente es importante para l.
Otros trminos que estn estrechamente ligados a los valores son las
actitudes y conductas, que es la manera en que se acta en un momento
determinado, de acuerdo a lo que creemos, sentimos y valoramos. Los valores
son valiosos por lo que son, es decir por lo que pueden llegar a significar o
representar en una sociedad dada, y no por lo que se opine de ellos.
Valores universales:

Los valores universales son el conjunto de caractersticas y normas de

convivencia del ser humano consideradas como cualidades positivas y vlidas en
una poca determinada. Se suelen considerar innatos a la naturaleza humana.
Los valores universales son objeto de estudio de la tica, la Moral y la Filosofa.
En concreto, la Axiologa dedica su estudio a los valores y los juicios valorativos.
Los Derechos Humanos estn basados en lo que se considera como valores
universales.
Se trata de un concepto amplio abierto a las interpretaciones. Aunque son valores
a los que se da importancia, cada persona suele priorizar algunos de ellos,
especialmente cuando se presentan situaciones de conflicto entre varios valores
universales.

VALORES RELATIVOS
CONCEPTO. Los valores relativos son todos aquellos elementos que tienen baja
intensidad y de permanencia temporal y son aceptados por nuestros sentidos, por
esta razn es fcil cometer errores, porque son temporales, de baja intensidad en
la vida. No son absolutos ni universales, pero podemos decir que sus elementos
son bsicos y elementales para conocer que es moral y que es inmoral, y este
conocimiento nos servir para llegar al conocimiento estructural universal de los
valores de vida.
ESTADO Y EFECTO. Los valores relativos son solo normativos, que buscan
dbilmente el bien personal y colectivo. Pero su estado es esttico, porque no crea

condiciones para seguir desarrollando conocimiento y visin para el futuro, por lo

tanto su efecto es superficial.

cuando hablamos de valores relativos estamos refirindonos a todo

elemento que es de carcter temporal, de poca intensidad o duracin, que
son vulnerables, verstiles y mutables, aceptado por nuestros sentidos. Sus
elementos se manifiestan en diferentes trminos y categoras, los cuales
estn escritos en trminos econmicos, patriticos, sociales y religiosos.

Valor objetivo es algo que est atado digamos a una cadena estndar de valor,
mientras que valor subjetivo es aquel que depende del uso o circunstancia
particular.

VALORES SUBJETIVOS
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro y que reflejan nuestros intereses, sentimientos y
convicciones ms importantes.
Ejemplos de valores subjetivos son:
la personas

cartas
el amor
honestidad
la valenta
documentos personales

virtud
Del latn virtus, el concepto de virtud hace referencia a una cualidad positiva que
permite producir ciertos efectos. Existen distintos usos del trmino vinculados a la
fuerza, el valor, el poder de obrar, la eficacia de una cosa o la integridad de
nimo.

Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea natural o adquirida.

Existen virtudes intelectuales (vinculadas a la inteligencia) y virtudes morales
(relacionadas con el bien).
La virtud intelectual est formada por la capacidad de aprendizaje, el dilogo y la
reflexin en la bsqueda del conocimiento verdadero; dentro de sus lmites, es
posible distinguir entre la razn terica y la razn prctica.
Libertad

El vocablo Libertad proviene del latn libertas, liberatis (franqueza, permiso); es la

facultad natural del hombre para actuar a voluntad sin restricciones,
respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su plena
realizacin.La libertad es la posibilidad que tenemos para decidir por
nosotros mismo como actuar en las diferentes situaciones que se nos
presentan en la vida. El que es libre elige entre determinadas opciones las que le
parecen mejores o ms convenientes, tanto para su bienestar como para el de los
dems o el de la sociedad en general.

Hay que tener en cuenta que la libertad no es hacer lo que se quiere, sino hacer
lo que se debe hacer en sociedad; una persona libre piensa muy bien lo que va
hacer antes de decidirse a actuar de una manera. La dimensin o medida de la
libertad est condicionada por las delimitaciones que derivan del derecho de los
dems, del orden pblico y social y de la responsabilidad de cada quien. a lo
largo de la historia, en especial a partir de las Revoluciones burguesas del siglo
XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e
igualdad.
Muchos filsofos confirman que la libertad parece ser el bien ms preciado que
posee el ser humano. La libertad es un valor transcendental; por su conquista
y conservacin muchos hombres murieron, pero en la actualidad la libertad
hay que ganarla da a da cumpliendo con nuestras obligaciones.
Igualdad
La igualdad es el trato idntico que un organismo, estado, empresa, asociacin,
grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningn tipo de reparo por
la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para
hacerlo ms prctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminacin.

prudencia
Con origen en el latn prudentia, prudencia es un trmino que se emplea como
sinnimo de sensatez, mesura, templanza, cautela o moderacin. Se trata de la
virtud que lleva a alguien a desenvolverse de modo justo y adecuado. Por dar
ejemplos de uso: Con prudencia, los doctores le informaron al accidentado de las
trgicas consecuencias del choque, La cantante no actu con prudencia y
despert la ira de los directivos de la discogrfica, Miles de personas mueren
cada ao por no conducir con prudencia.

El concepto de prudencia est vinculado a mltiples valores. Expresarse con un

lenguaje claro y adecuado forma parte de la prudencia, sobre todo en la
comunicacin de hechos trascendentes o malas noticias. Por otra parte, la
prudencia implica el respeto por los sentimientos y la vida del prjimo.
Un individuo con conductas imprudentes es probable que no slo ponga en riesgo
su propia existencia, sino que tambin represente un peligro para la vida de otros.
Esto ocurre con quienes conducen de manera temeraria, tienen animales
peligrosos en su hogar o festejan disparando al aire, entre muchas otras acciones
y conductas que se oponen a la prudencia.

justicia
Qu es justo y qu no? Difcil saberlo y definirlo. La justicia depende de los
valores de una sociedad y de las creencias individuales de cada persona.

El concepto tiene su origen en el trmino latino iustita y permite denominar a la

virtud cardinal que supone la inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le
pertenece o lo concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe
hacerse de acuerdo a lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.

Por ejemplo: Quiero que haya justicia y que los culpables sean condenados,
No hay justicia en el mundo! Trabajo diez horas por da y apenas me alcanza
para comprar comida, Ninguna sociedad puede alcanzar la paz si no tiene
justicia.
Por otra parte, la justicia hace referencia al Poder Judicial y a las sanciones o
penas. De esta forma, cuando la sociedad pide justicia frente a un crimen, lo
que hace es pedir al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y castigado
con la pena que se merece de acuerdo a la ley vigente.