monahilor ortodoci romni,

ctre binecredinciosul popor ortodox romn,

Sfntului Sinod i ntregii Biserici Ortodoxe de pretutindeni
Ai notri Arhipstori i preaiubii frai ntru Hristos,
Semnatarii, prini ai mnstirilor din Romnia, starei, ieromonahi,
monahi i monahii, ridic glas de chemare la unitate i mrturisire
ctre toat suflarea ce-i mrturisete ortodox crezul i vieuirea. Cu
toii motenim rnduiala - ncredintai fiind de Sfinii Prini - ca
orice hotrre n Biserica Ortodox s se fac canonic, unanim i
conform predaniei patristice. Noi monahii, ca unii ce ntreit ne-am
fgduit lui Dumnezeu i ni s-a ncredinat Adevrul ortodox spre
mrturisire, nu putem nclca i nici trece peste ceea ce Proorocii au
profeit, Sfinii Apostoli au propovduit i De-Dumnezeu-Purttorii
Prini au hotrnicit la cele apte Soboare Ecumenice i Locale.
Astfel, Canonul 15 ntocmit la al Noulea Sinod (I-II) din
Constantinopol de la anul 861, spune despre cei ce propovduiesc
public eresul sau l nva n Biserici, s fie ndeprtai de
comuniunea cu credincioii i afurisii, ca unii ce fac schism i
sfrm unitatea Bisericii. n acest fel toi devenim strjuitorii
adevrului n Biseric i purttori de grij ai Sfintei Tradiii
cluzitoare ctre mntuire.
Rmnem nmrmurii privind la hotrrile ce reprezentanii Bisericii
Ortodoxe le iau privind viaa Bisericii ce o pstoresc. Am tot
ndjduit c toate aceste nempliniri se vor opri, dar ne-am nelat.
Am nceput s credem c de la nlimile la care sunt, nu se mai
vede calea de ntoarcere, c deja este prea trziu. Aadar, actele i
declaraiile prelailor Bisericii Ortodoxe referitor la celelalte culte,
ne-au pricinuit o adnc mhnire i ne supun la o grea ncercare
duhovniceasc, pentru c sunt lucruri nemaiauzite i total contrare
credinei Sfinilor Prini.
Din aceast pricin, atitudinea noastr fa de noile erezii i schisme
trebuie s se fac auzit de ctre toat suflarea ce-i lucreaz n
chip ortodox mntuirea. Adar, ntemeiai fiind pe cuvintele Sfinilor
Prini, declarm ferm i categoric:
1. Nu este posibil unirea cu catolicii atta timp ct acetia nu
renun la toate ereziile lor (Filioque, infailibilitate, primat papal,
harul creat, purgatoriul, imaculata concepiune, slujirea cu azim,
botezul prin stropire sau turnare, s.a.), la neo-rnduielile scolastice

i nu primesc botezul ortodox prin afundare. Nu putem uita istoria

nc sngernd a uniaiei catolice din Ardeal i nu putem fi
ignorani la planul demonic de n-globalizare a Ortodoxiei de Marele
Apus. Planul masonic n cauz const n a pecetlui unirea religioas
fr a se ine cont de divergene, printr-o recunoatere reciproc a
tainelor i a motenirii apostolice, fiecare recunoscnd pe ceilali
drept Biseric, apoi realizarea unirii neortodoxe (intercomuniune), la
nceput limitat, apoi lrgit. Dup care va rmne s fie pus
problema diferenelor dogmatice, considerate depite i
dezbintoare. Pentru aceasta ne ridicm mpotriva oricror rugciuni
n comun cu catolicii i protestanii, mai ales asupra unitii i
reconcilierii ecumeniste ce defimeaz Sfintele Taine. Toi cuvioii i
mrturisitorii Prini de dup Schisma din 1054 au luptat mpotriva
eresurilor latineti, dogmelor mincinoase, expansiunii politice, i sau sfinit, mpotrivindu-se pn la snge. Cuvintele lor au pn azi
puterea i lucrarea Duhului Sfnt i ne ndreptesc a crede c:
Exist doar o singur Biseric a lui Hristos, cea Ortodox,
apostoleasc i soborniceasc, nu mai multe, (Sf. Fotie), iar pe
papa Sfnta Biseric l afurisete i eu, mpreun cu Biserica, fiul ei
fiind, l afurisesc. (Sf. Paisie de la Neam)
2. Rmnerea Bisericii Ortodoxe Romne n Consiliul Ecumenic al
Bisericilor este un act de apostazie, de trdare a adevratei
credine, prin acceptarea hotrrilor ce contrazic fis dogmele
Ortodoxiei i canoanele Sinoadelor Ecumenice. Neamul ortodox este
rdcina, trunchiul, frunza i rodul Bisericii al crei cap e Iisus
Hristos Dumnezeu-Omul. Nu putem negocia democratic dogmele
Bisericii i nu putem sta pe picior de egalitate cu catolicii,
protestanii, evreii, buditii sau musulmanii, att timp ct doar n
potirele noastre se ntrupeaz Adevratul Hristos Cel nscut din
Preasfnta Fecioara Maria. Noi ortodocii nu avem nimic de adugat
sau de scos din crez sau slujbe, iar Sfntul Marcu al Efesului
pecetluiete cele de mai sus spunnd c: n materie de credin nu
exist concesie iar chestiunile credinei nu ngduie iconomia.
3. Demascarea politicii globaliste de integrare religioas n UE ca
fiind demonic i fundamentat pe principii anticretine, luarea de
msuri mpotriva noilor buletine cu cip i a card-urilor ce naintemerg pecetluirii apocaliptice. Vdirea manifestrilor new-agiste ce
ndrcesc pe tineri, rescrierea adevratei istorii bisericeti-nationale
i revigorarea valorilor tradiionale. Nu avem pricin de a supune
Biserica presiunilor politice i de a da Cezarului mai mult dect i se
cuvine. mpria noastr e n ceruri, dar trebuie s o dobndim nc
din via, fr a ne vinde ortodoxia i romnismul.

Facem un ultim apel ctre Sfntul Sinod, pentru numele lui

Dumnezeu oprii-v ct nu e prea trziu! Hotri ieirea Bisericii

Ortodoxe Romne din Consiliul Ecumenic, nu mai pngrii altarele

cu rugciuni mpreun cu ereticii, nu mai primii pe cei nebotezai ca
fii ai Bisericii, nu v plecai compromisurilor politice i nu ne siluii
libertatea i contiina cu legitimaii comuniste. Nu mai putem rbda
privind noile rnduieli ce desconsider Sfintele Canoane, cenzureaz
Sfinii Prini, ignor dogmele i hotrrile Sfintelor Soboare i
rstlmcesc Sfintele Scripturi. Nu introducei schisme i dezbinri
n Biseric, nu ncercai s unii ce e desprit, cci singurul lucru
care-l vei reui e s distrugei unitatea Ortodoxiei, s fisurai adnc
temelia Bisericii i s ridicai cea de-a doua Mare Schism. n acest
ecumenism bolnav, B.O.R. acioneaz individual, fr ncredinarea
celorlalte biserici ortodoxe surori, fr a fi mputernicit printr-o
hotrre a vreunui sinod inter-ortodox, putnd fi declarat oricnd
ca fiind schismatic i eretic de ctre celelalte Patriarhii ortodoxe.
Venii-v n fire i trezii-v! Att timp ct vei rmne cu Hristos, v
vom urma, iar de v vei pune interesele personale mai presus de
cele ale Bisericii, v vom socoti apostai. Lepdai toate aceste
nelari, pentru ca nu cumva poporul urmndu-v, s se lepede de
Biserica lui Hristos.
Toate aceste lacrimi de snge voim a le terge de pe chipul Bisericii,
alminteri vom trece peste ascultarea de pcat i
vom nainta proteste oficiale, vom iei n strad i
vom alctui sinod de rezisten. Nimnui, nicieri
i niciodat nu i se va ngdui a sacrifica pentru
binele su, cea mai mic prticic din Credina
Ortodox. Cu noi este Dumnezeu i pentru Hristos
voim a merge pn la capt, chiar s ne vrsm
sngele dac situaia o cere, pentru ca nici o liter
din sfintele cuvinte s nu sufere vreo vtmare,
pentru ca toi cu urechi de auzit s priceap i cu
ochii ce vd s-neleag.
Iertare tuturor pentru toate i primii rugmu-v
acestea ca o cunun, ca o suli, ori ca o Cruce.
Semneaz,
Tot Soborul de monahi i monahii, nc vii, ai Romniei Ortodoxe
Srbtoarea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe,
la anul mntuirii 2003