SP-Cuad 1

ESCUELA ARCANA
S ERVICIO AL P LAN
Cuaderno I
D EPARTAMENTO DEL G OBIERNO

Introduccin
I.
Poltica
Ciencia de Gobierno
II.
Ley
Legislacin
III. Economa
ESCUELA ARCANA
Finanzas
DEPARTAMENTO DE GOBIERNO
INDICE DE MATERIAS
ndice de materias por secciones

Nota-clave ............................................................................................................
Introduccin .........................................................................................................
Meditacin ...........................................................................................................
Trabajo a realizar .................................................................................................
Poltica Ciencia de Gobierno ...........................................................................
Ley Legislacin ...............................................................................................
Economa Finanzas ..........................................................................................
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I. POLTICA CIENCIA DE GOBIERNO

Enunciados preliminares .............................................................................
Departamento del Man .............................................................................
Principios y leyes ........................................................................................
La energa de la ciencia dinmica de Gobierno .........................................
Ideas - Herramienta de trabajo ....................................................................
Relaciones internacionales .........................................................................
Hacia un nuevo orden mundial ...................................................................
Las responsabilidades de la influencia .......................................................
Naturaleza poltica de la libertad ................................................................
La Poltica y Cristo .....................................................................................
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II. LEY LEGISLACION

Enunciados preliminares .............................................................................
Leyes y Principios ......................................................................................
La Balanza Garanta de la ley ..............................................................
De la ley a la legislacin .............................................................................
Aplicacin de la ley ....................................................................................
Relaciones internacionales y ley planetaria ................................................
La idea de autoridad ...................................................................................
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III. ECONOMIA FINANZAS

Servicio financiero grupal .......................................................................
Capital y trabajo ..........................................................................................
El Dinero .....................................................................................................
La distribucin de los recursos ...................................................................
La responsabilidad econmica ....................................................................
El principio de compartir .......................................................................
Servicio al Plan. Cuaderno I.
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NOTA-CLAVE:
La estructura mundial emerge de los cnones mentales internos y est construida de
acuerdo a ellos, los cuales producen la actual proliferacin de los experimentos
gubernamentales en todas las naciones.
(Siete Rayos, Tomo I, p. 154)
En el nuevo orden mundial, el grupo gobernante de cualquier nacin, debe estar

compuesto por quienes trabajan para el mayor bien del mayor nmero y, al mismo tiempo,
ofrecen una oportunidad a todos, procurando que el individuo tenga libertad. Ya se
reconocen hoy los hombres de visin, posibilitando as la correcta eleccin de lderes, que no
fue posible hasta este siglo.
(Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 161)
Demandan un nuevo principio gobernante en la poltica y en la educacin, fundado

en los derechos humanos universalmente reconocidos, en la urgencia de una unidad
espiritual y en la necesidad de arrojar por la borda todas las actitudes y dogmas teolgicos
separatistas en todos los campos del pensamiento.
Los discpulos de primer rayo se concentran en la maestra de las principales

corrientes en cabeza de toda la sociedad humana. Estas corrientes engloban el gobierno y los
movimientos internacionales, el comercio y la industria. Los discpulos de primer rayo se
hallarn cada vez ms en las posicionesclave de autoridad y de influencia. Su trabajo ser
regenerar y reorientar las energas y las actividades.
(Los Discpulos Acuarianos, Simn Roof)
__________________
INTRODUCCIN
A fin de descentralizar al discpulo, el verdadero mtodo en el futuro ser
desarrollar en l sentido de sntesis y de ubicacin en el Mundo Uno. El tema
sobre la direccin subyace en el sistema de instruir.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 267)
Hoy los grupos esotricos estn en vas de despertarse lentamente a la idea de

que su principal servicio para la humanidad es el de cristalizar lo inmaterial,
llegar a volver vocal y evocador el reconocimiento invocador silencioso de la
masa humana y presentarse as como un grupo militante entre la Jerarqua
atenta y la humanidad esperanzada y sufriente.
(Carta del Tibetano a la Escuela Arcana, septiembre 1947)
__________________
La Escuela Arcana fue constituida (en 1920) para ayudar a la Jerarqua en su trabajo
mundial. Ello es el plan jerrquico y el designio que retienen nuestra atencin y nuestra
obediencia; hemos aceptado una responsabilidad consciente en la conduccin espiritual por
la Jerarqua a todo lo largo de este siglo pico.
Es por ello que es esencial que proveamos de un programa de entrenamiento para
ayudar a los aspirantes determinados a llegar a ser discpulos conscientes; deberamos
tambin presentar los estudios que ayudarn a cada uno a descubrir su propio campo de
servicio, en relacin con el trabajo jerrquico en el mundo. La Jerarqua funciona a travs de
tres aspectos mayores o departamentos cada cual de ellos tiene su contrapartida en los
asuntos humanos. Estos tres son el Departamento de Gobierno, el Departamento de la
Religin y el Departamento de la Educacin. Cada departamento contiene diversos aspectos
y estos ltimos hallan asimismo una correspondencia en los asuntos humanos.
Ya que todos los discpulos estn en entrenamiento para el servicio del mundo en
trminos del Plan de la Jerarqua, es necesario que por lo mismo empecemos a extender
nuestra consciencia al contacto y a la respuesta del alma que nos enlaza al centro jerrquico;
tambin deberamos empezar a establecer un lazo mental y a responder al campo jerrquico
mundial donde estamos destinados a servir por la afiliacin ashrmica. Es por ello que
hemos preparado siete cuadernos relativos a los tres departamentos del trabajo jerrquico
liberando las leyes y los principios, las energas y las fuerzas as como los puntos principales
de energa al interior de cada departamento, tan lejos como stos pueden ser constatados
mediante la enseanza que poseemos. Ello debera estar asociado al estudio de las tendencias
existentes y de las posibilidades exigiendo el conocimiento de las condiciones
contemporneas y de evaluacin de los acontecimientos en curso. Diarios, peridicos y
revistas especializadas proveen este gnero de noticias y de informaciones. Fuera de ello, el
estudiante deber ser capaz de entrenarse a s mismo a una mejor aplicacin de la ley
espiritual, del principio y de la intencin ashrmica para el campo de su eleccin o su
responsabilidad reconocida de discpulo hacia el Ashrama.
Es preciso mantener el espritu con que el Departamento Jerrquico de la Educacin,
bajo el control del Seor de la Civilizacin, est concernido por el proceso evolutivo de la
civilizacin por la ciencia, la filosofa, la sicologa, la cultura y las artes as como por la
educacin misma. Hemos, pues, preparado los estudios como sigue:
1. Departamento Jerrquico de Gobierno. El cuaderno se relaciona con los tres

aspectos mayores de este departamento:
a.
Poltica Ciencia del Gobierno.
b.
Ley Legislacin.
c.
Economa Finanzas.
Por la orientacin correcta y la meditacin oculta, nuestro trabajo esotrico deber

ayudarnos a vivificar los factores subjetivos subyacentes en el gobierno interior.
2. El Departamento Jerrquico de la Religin. De nuevo, un cuaderno dividido en

tres partes se presenta como sigue:
a.
La nueva religin mundial y la universalidad de la vida.
b.
El proceso de iniciacin en la vida de Dios.
c.
La ciencia de la invocacin y de la evocacin.
3. El Departamento Jerrquico de la Educacin. Cinco cuadernos estn disponibles, uno para cada una de las principales reas de trabajo de este departamento:
a.
b.
c.
d.
e.
Educacin: tcnicas universales de correcto desarrollo del ser integral.

Ciencia: revelando la estructura oculta subyacente al hecho cientfico.
Filosofa: los principios espirituales y las ideassimiente que debern
condicionar el pensamiento y las actitudes mentales en la nueva era.
Sicologa: la constitucin del hombre considerada como un ser triple,
hecho a imagen de Dios, con el campo subsecuente de sus relaciones.
Artes y Cultura: entrenamiento del espritu creador para reflejar la
belleza y la armona del universo que la vida cotidiana puede ofrecer.
La eleccin entre los siete estudios es dada al estudiante cuando empieza a identificar
su propio campo de servicio o para ayudarle a s mismo en este fin estimulando su sentido de
reconocimiento y de la respuesta sensible; puede pedir solamente uno de los cuadernos, o
puede estudiar varios o asimismo todos antes que la visin de su trabajo de discpulo
comience a hacerse da en l.
Ante el material de estudio ofrecido por cada cuaderno, se espera del estudiante que
se informe l mismo de los acontecimientos en curso. Las informaciones contemporneas
que llegan a ser rpidamente prescritas, a causa de la rapidez del cambio durante estos aos
de transicin no pueden ser facilitadas aqu. Este estudio incluye una buena parte de la
enseanza de base en las obras del Tibetano. Nuestra tarea es comprender la enseanza, las
leyes y los principios, los valores y la significacin del mundo de las causas, y
relacionndolo con las tendencias y los acontecimientos actuales, comenzar a tener una
visin del futuro y de las posibilidades inmediatas.
As la mente empieza a funcionar como un puente, un canal de comunicacin de la

energa entre el Plan, tal como existe en la intencin de la Jerarqua, y los asuntos mundiales,
que deben cambiar y adaptarse al designio planetario mantenido en solucin" por la
Jerarqua. As el discpulo coopera en la tarea de establecer la formapensamiento de la
solucin y tambin se entrena a s mismo para el servicio activo en los asuntos humanos.
Este cuaderno presenta la enseanza esotrica de base en el "Departamento del
Gobierno", y sus tres aspectos principales en los asuntos humanos poltica, ley y economa
. Es importante acordarse, no obstante, que si la Jerarqua y los asuntos humanos
funcionan a travs de estos tres departamentos, ellos son sin embargo interdependientes e
interactivos. La Educacin y los educadores son indispensables con una comprensin
inteligente de los correctos procedimientos de gobierno participando en l. Asimismo para
los verdaderos valores espirituales es el deber del dominio religioso, inculcar al pueblo.
Todos los aspectos de la vida humana obran los unos sobre los otros con efectos buenos o
malos.
Los ashramas de la Jerarqua estn tambin en vas de fundirse y fusionar su trabajo
de forma nueva y como factor de base para establecer una sntesis de pensamiento y de
accin en la manifestacin del Plan sobre la Tierra. As, cada Departamento, si bien es
responsable de un aspecto mayor del Plan divino, incluye y es incluido en los otros.
Observarn que el trabajo de eliminar el aislamiento y la separatividad grupales es
tan arduo que requiere las energas unidas de tres grupos de trabajadores para lograr los
resultados deseados. Por lo tanto, siete grupos de trabajadores estn organizados as:
1. Sector poltico
........................ Primero, sexto y sptimo rayos.
2. Sector religioso ........................ Segundo y cuarto rayos.
3. Sector educativo ........................ Tercero y quinto rayos.
Recuerden que, si bien el trabajo se lleva a cabo en tres campos del pensamiento y
actividad humanos, el resultado neto es un esfuerzo realizado para producir una sntesis y
una gran campaa preparatoria a fin de revelar maravillas que an no puedo detallar.
(Siete Rayos, Tomo, I, p.152)
Cuando buscamos desarrollar nuestras tcnicas de servicio este factor de sntesis y
de interaccin es una importante a fin de que nuestra visin sea amplia y nuestros
horizontes vastos, mientras concentramos la energa en un rea especifica de responsabilidad
aceptada.
Los servidores de la Jerarqua espiritual y los discpulos del mundo existen en todas
las naciones, son leales a la ideologa de esa nacin, o a las tendencias polticas de su
pensamiento o gobierno; los miembros del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo
pertenecen a todo credo poltico y reconocen la autoridad de cualquier religin imaginable.
Las personas de buena voluntad actan en todos los grupos, no importa cual sea su ideologa,
credo o creencia. La Jerarqua no busca colaboradores en una determinada escuela de
pensamiento, credo poltico o gobierno. Extrae sus miembros de todos ellos y colabora con
todos. Esto lo he dicho frecuentemente, sin embargo les cuesta creerlo, pues la mayora de
ustedes estn plenamente convencidos de que su creencia y aceptacin peculiares de la
verdad son las mejores y verdaderas. Lo sern para ustedes, pero no para quienes tienen otra
creencia, nacionalidad o religin.
De esta manera, los miembros del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo se
encuentran diseminados por todas partes. Constituyen los nicos agentes que la Jerarqua ha
decidido utilizar en estos momentos, y a ellos se les ha encomendado la siguiente tarea:
1. Restablecer el equilibrio mundial por medio de la comprensin y la buena voluntad.
2. Llevar armona y unidad a los hombres y naciones, revelndoles la difusin de la
buena voluntad existente en todas partes.
3. Precipitar, mediante la percepcin espiritual y la correcta interpretacin, el reino de
Dios en la tierra.
(Siete Rayos, Tomo II, p. 553)
Grupo de las Sedes Centrales

ESCUELA ARCANA
LA UTILIZACION DE LA VOLUNTAD
Aunque los prrafos siguientes extrados de Los Rayos y las Iniciaciones tratan
especialmente de los iniciados del tercer grado, la informacin dada sobre la utilizacin de
los diferentes aspectos de la voluntad en relacin con los tres Departamentos de la Jerarqua
se mantiene vlida para todos los, estudiantes:
En relacin con el empleo por el iniciado, de lo que podramos denominar la voluntad
pura, debe recordarse que sta llega a la manifestacin por medio de uno de los tres aspectos
de la Trada espiritual. El rayo mayor al cual pertenece el iniciado, desde el ngulo de su
rayo mondico, determina dicha actividad. Todo hombre espiritual pertenece a uno de los
tres rayos mayores, porque los cuatro rayos menores de atributo eventualmente son
absorbidos en el tercer Rayo de Inteligencia Activa.
Si el iniciado pertenece al primer rayo y, por lo tanto, acta en el Sector del Manu,
utilizar y expresar el innato aspecto voluntad por medio de la naturaleza tmica o por el
aspecto ms elevado de la Trada espiritual, al cual damos el nombre inadecuado de
Voluntad divina. Los estudiantes tienden a olvidar que la Trada espiritual, relacionada
como lo est con la mnada, casi en la misma forma como la triple personalidad lo est con
el alma, expresa los tres aspectos mayores de la energa shambllica, los cuales son
expresiones de la Voluntad del Logos planetario y Su Propsito esencial. Si el iniciado
pertenece al segundo rayo y, por lo tanto, acta en el Sector del Cristo, emplear la voluntad
por intermedio de budi, segundo aspecto de la Trada espiritual. Si pertenece al tercer rayo y
al Sector del Mahachoan, el Seor de la Civilizacin, actuar por medio de la mente
superior, aspecto inferior de la Trada espiritual. No obstante, deben recordar que ninguno de
estos aspectos puede ser considerado como superior o inferior, pues todos son igualmente
divinos. La comprensin de estas ideas llegar cuando se den cuenta, por ejemplo, que la
expresin de budi, o de la intuicin, en la conciencia del hombre espiritual, conducir al
empleo de la voluntad al desarrollar los propsitos de Shamballa en los campos de la
religin, de la educacin y de la salvacin o salvamento del aspecto vida de todas las formas
en los tres mundos, pero no tendr relacin alguna con el individuo y los problemas
personales del hombre. Si la expresin es la de la mente superior, la voluntad se emplear en
relacin con las civilizaciones y culturas, de las cuales es responsable el tercer sector,
cumplindose en amplios y generales planes la voluntad de Dios. Si es la voluntad la que se
expresa a travs del aspecto tmico de la Trada, actuar en relacin con las razas, naciones y
los reinos de la naturaleza y adems con los Grandes ordenamientos planetarios
desconocidos por el hombre en la actualidad. La sntesis de este panorama se har evidente si
lo analizan con cuidado.
(Los Rayos y las Iniciaciones, Tomo V, p. 258-259)
__________________
TRABAJO DE SERVIDORES POLITICOS

Recuerden que el objetivo de todo verdadero control gubernamental es la correcta
sntesis, que conduce a la correcta actividad nacional y grupal interna. El problema se
duplica. Primero, tenemos el problema del tipo de autoridad que debera ser reconocido por
el pueblo y, segundo, el problema de los mtodos que deberan ser empleados, para que las
medidas autoritarias aprobadas sean cumplidas por el mtodo obligatorio, o que sea de tal
ndole que evoque una colaboracin reconocida y generosamente prestada. Estos dos modos
de trabajar pueden producir muchos cambios, aunque el sistema de colaboracin,
voluntariamente prestado por una mayora inteligente, nunca se ha hecho hasta ahora. No
obstante, vamos hacia esa condicin de conciencia mundial y a su experimentacin.
Explicar brevemente algunos de los sistemas de gobierno, que fueron
experimentados, o lo sern en el futuro:
Gobierno por una Jerarqua espiritual reconocida. Esta Jerarqua estar relacionada con la masa humana, mediante una cadena de hombres y mujeres evolucionados que
actuarn como intermediarios entre el grupo espiritual regente y el pueblo orientado hacia un
mundo de correctos valores. Esta forma de control mundial est an muy distante. Cuando
sea posible tal gobierno, la Jerarqua planetaria habr hecho un gran acercamiento a la Tierra
y millares de hombres y de mujeres estarn en contacto con Su organizacin, porque habrn
evolucionado suficientemente como para ser sensibles a Sus pensamientos e ideas.
Gobierno por una oligarqua de mentes iluminadas, reconocidas y elegidas para
gobernar, por un conjunto de pensadores. Gobernarn educando a los pensadores de la raza
sobre ideas grupales y su correcta aplicacin. El sistema de educacin, entonces
prevaleciente, ser empleado como medio para llegar a las masas, alinendolas con las ideas
principales, no por la fuerza, sino por la correcta comprensin, el anlisis, el debate y el
experimento. En forma curiosa (desde el punto da vista de la mayora) la Jerarqua espiritual
trabajar entonces mayormente por medio de los cientficos del mundo, que se habrn
convencido entonces de la efectiva realidad del alma, sern expertos en el empleo de las
fuerzas del alma y de la naturaleza y constituirn un grupo vinculador de esotricos.
Gobierno por una verdadera democracia. Esto tambin ser posible por el
Correcto empleo de los sistemas de educacin y el constante entrenamiento del pueblo para
reconocer los valores sutiles, el punto de vista ms correcto, el idealismo ms elevado y el
espritu de sntesis y de unidad cooperadora. La unidad cooperadora, donde el espritu
subjetivo y la forma objetiva se encaminan hacia un fin reconocido, difiere de la unidad
obligatoria. Hoy no se conoce una verdadera democracia y la masa humana en los pases
democrticos est a merced de los polticos y de las fuerzas financieras, como lo estn los
pueblos regidos por dictaduras, iluminadas o no. Estas ltimas podran ser consideradas
como dictaduras de los idealistas egostas. Quisiera que observen la palabra idealista. Sin
embargo, cuando haya en el mundo personas realmente ms despiertas y un mayor nmero
de hombres y mujeres reflexivos, veremos la purificacin del campo poltico y la depuracin
de nuestros procesos representativos instituidos, as como tambin una rendicin de cuentas
ms exacta, exigida por el pueblo a quienes eligieron como gobernantes. Debe existir
oportunamente un lazo ms estrecho entre el sistema educativo, el sistema jurdico y el
gobierno, pero todos realizarn el esfuerzo para desarrollar los mejores ideales de los
pensadores de la poca. Este perodo no est tan lejos como se imaginan, particularmente si
el primer paso en esta direccin lo da el nuevo grupo de servidores del mundo.
Este primer paso involucra la correcta comprensin de la buena voluntad. Estos tres
sistemas, los principales, corresponden a los tres rayos mayores, de sntesis, de idealismo y
de inteligencia, que son otros apelativos para los rayos de Voluntad o Poder, de Amor
Sabidura y de Inteligencia Activa.
Gobierno por dictadura. Este tipo de gobierno se divide en tres partes:
1. Gobierno ejercido por una monarqua, limitado hoy generalmente por la voluntad
del pueblo, o ms bien por los polticos de la poca, pero que simboliza el
culminante gobierno de la Jerarqua bajo el reinado del Seor del Mundo.
2. Gobierno ejercido por el lder de algn pas democrtico, generalmente llamado
presidente, o por algn estadista (cualquiera sea el nombre con que se lo designe),
que es frecuentemente un idealista, aunque limitado por su falible naturaleza
humana, por la poca en que le toc vivir, por sus consejeros y por la corrupcin y
el egosmo tan prevalecientes. Un estudio de hombres que ejercieron ese cargo,
realizado por una persona neutral de mente amplia, demostrar generalmente que
ocuparon el cargo influidos por alguna idea, que en s era intrnsecamente correcta
(no importa como fuera aplicada) y progresista en su concepto, y perteneca a lo
que entonces fue una nueva era...
3. Gobierno ejercido por dictadores, cuyo principio animador no es uno de los
ideales de la nueva era emergente en su poca particular, sino un idealismo de tipo
ms material idealismo reconocido comnmente como de la poca. Ellos no son
generalmente reaccionarios ni se encuentran entre los trabajadores intuitivos de su
poca, sino que toman posesin de lo que est arraigado, establecido y fcilmente
disponible hecho posible por los pensadores de entonces y luego le dan un
giro y un objetivo materiales: material, nacional y egosta, y lo imponen a las
masas mediante el temor, medidas blicas y promesas materiales. Por lo tanto,
pertenecen ms prcticamente a los mtodos de trabajo de tercer rayo, pues son
inteligentes, prcticos y materialmente constructivos. Sus tcnicas carecen del
verdadero idealismo, involucrando los cnones de la nueva era y los incentivos
religiosos. No obstante, conducen a la raza a dar otro paso, pues tienen un efecto
masivo para evocar el pensamiento, y a veces ofrecen una eventual resistencia,
como resultado de ese pensamiento.
Ms adelante, estudiaremos estas y otras maneras de gobernar, analizaremos sus
expresiones modernas y comunes y sus futuras analogas espirituales, las cuales aparecern
algn da sobre la tierra como resultado de los numerosos experimentos que se estn
realizando actualmente. Recuerden esto.
(La Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 47-50)
__________________
MEDITACION
Le pedir que dedique quince minutos a reflexionar intensamente cada da sobre el
problema del futuro, pidindole ante todo lograr un alineamiento, lo ms estable posible, y
elevar su conciencia al nivel de percepcin, tambin lo ms elevado posible; luego encare los
tres tpicos detallados ms abajo, de dos maneras:
1. Cuando derivan del pasado, vea qu debe ser destruido.
2. Cmo deberan evolucionar en el futuro, de acuerdo a su punto de vista; cmo
contribuiran al perodo venidero de reconstruccin y proporcionaran ese nuevo
puente que concuerde con los requisitos de la nueva era, segn usted los presiente
e interpreta.
Expondr, por lo tanto, este tpico:
La ndole o tipo del futuro gobierno mundial, teniendo en cuenta lo que deber surgir
de las principales ideologas mundiales actuales.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo I, p. 420)
Este ejercicio de meditacin podra terminarse con la distribucin de la energa a

travs de los cinco centros planetarios Nueva York Londres Darjeeling Ginebra
Tokio, pronunciando la Gran Invocacin.
Desde el punto de Luz en la Mente de Dios
Que afluya luz a las mentes de los hombres
Que la Luz descienda a la Tierra
Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios
Que afluya amor a los corazones de los hombres
Que Cristo retorne a la Tierra
Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida
Que el propsito gue a la pequeas voluntades de los hombres
El propsito que los Maestros conocen y sirven
Desde el centro que llamamos la raza de los hombres
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra
OM
OM
OM
10
TRABAJO A REALIZAR
Si este estudio ha sido elegido por el estudiante adems del trabajo en el grado
regular de la Escuela Arcana, se recomienda no sustituirlo al trabajo de su grado al cual un
tiempo adecuado debe consagrarse. El estudio de los departamentos de la Jerarqua y de los
campos de servicio para el discpulo debe ser una cosa de continuo, a fin de que al cabo de
algn tiempo, se produzca la revelacin del trabajo real a hacer y que el servidor sea
equipado para hacerlo.
Se recomienda pues al estudiante que de todo el tiempo que pueda al estudio as
como a las vas y medios de familiarizarse con la escena contempornea. No hay limitacin
establecida para las fuentes de estudio. Adems de estos cuadernos y de las referencias a los
libros constantemente dadas, que podran ser explotados con provecho, los libros en si
mismos contienen an mas enseanza preciosa, y las obras de otros autores podran as
tambin ser estudiadas.
Los quince minutos diarios de meditacin recomendados en este cuaderno no
deberan sustituir a la meditacin regular del grado. Ella puede ser practicada en otro
momento y sera particularmente apropiada al fin de un periodo de estudio del Departamento
de Gobierno.
Ningn trabajo escrito es esperado del estudiante. Se sugiere no obstante que el
estudiante edifique su propio armazn de referencia, anotando toda materia significativa que
viene a su camino para esclarecer la mente y extender su opinin.
Todas las ideas nuevas y los pensamientos resultantes de la meditacin deberan
tambin ser anotados y desarrollados o descartados si se juzgan inoportunos.
Aunque ningn trabajo escrito ni informe sea esperado, el grupo de la sede central
acoger con placer todo pensamiento, comentario, idea o cuestin que Vd. pueda comunicar
en su informe mensual de meditacin. Deseamos saber como progresa, qu valor tiene para
Vd. este estudio y hasta donde puede enlazar la enseanza a las cosas tal como son en el
campo del gobierno y tal como podran ser en el futuro. Toda experiencia directa sobre lo
vivo dando un conocimiento actual, seria evidentemente inestimable. Compartir el
pensamiento y la energa es estimulante y evocador. Su experiencia puede ser til a otros.
Estamos prontos tambin a aportar ayuda, sugerencia y consejo. He ah un esfuerzo
de grupo para cooperar ms conscientemente y ms tilmente a la exteriorizacin de los
mtodos de trabajo jerrquico y a la causa interior en relacin con el efecto exterior.
Puede ser til para el estudiante centrar sus pensamientos alrededor de algunas
preguntasclave.
1. Cul parece ser el prximo desarrollo de las relaciones internacionales a nivel
gubernamental? Qu debera resultar de una relacin y de una cooperacin acrecentada
entre las naciones? A dnde debera conducir de inmediato esta nueva relacin?
2. Cul debera ser el prximo paso adelante para la evolucin del gobierno y la
administracin de la Ley y de la Economa,
11
desde el punto de vista Nacional?

desde la propia esfera de Ud.?
3. Qu forma de cooperacin prctica puede suministrar el ciudadano medio de cada
pas y tambin el discpulo activo?
__________________
12
I. POLTICA CIENCIA DE GOBIERNO

SUMARIO
A. ENUNCIADOS PRELIMINARES ................................................................
Definiciones
14
B. DEPARTAMENTO DEL MANU ..................................................................

El Gobierno interno
16
C. PRINCIPIOS Y LEYES ..................................................................................
19
D. LA ENERGIA DE LA CIENCIA DINAMICA DEL GOBIERNO ...............

Inauguracin de nuevas tcnicas
Fuente de poder
Energas polticas en manifestacin
22
E. IDEAS UTENSILIO DE TRABAJO ...........................................................

Detrs plan general
Ideas, ideales e ideologas
Las tres ideologas mayores
La utilizacin advertida de las ideas
El trabajo de la Sociedad de Seres en la mente organizada
26
F. RELACIONES INTERNACIONALES ..........................................................

El periodo de descubrimiento internacional
Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
Gran Bretaa
Estados Unidos de Amrica
Debajo de las Grandes Potencias
33
G. HACIA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL ...................................................

Influencias dominantes
Etapas hacia el nuevo orden mundial
38
H. LAS RESPONSABILIDADES DE LA INFLUENCIA .................................

La actitud de Servicio Mundial
Consideraciones morales
44
I. LA NATURALEZA POLITICA DE LA LIBERTAD ....................................
47
J. LA POLITICA Y CRISTO ..............................................................................
49
13
A. INTRODUCCION
Nota-Clave
Hoy el mundo ha llegado a otro gran momento de crisis. No me refiero a las actuales
condiciones mundiales, sino al estado de la conciencia humana. La mente ha alcanzado un
poder funcionarte y las personalidades estn coordinadas. Los tres aspectos del hombre se
estn mezclando; ha sido posible otra formacin o precipitacin de la Jerarqua de Adeptos.
En el plano fsico se est integrando silenciosa, constante y poderosamente sin
organizacin exotrica alguna, ceremonial o forma externa, un grupo de hombres y mujeres
que, finalmente, reemplazar el esfuerzo jerrquico anterior. Sustituir a todas las iglesias, a
todos los grupos y a todas las organizaciones, y con el tiempo llegar a constituir esa
oligarqua de almas selectas que gobernar y guiar al mundo.
(Magia Blanca, p. 292)
La humanidad como a menudo se ha dicho es el discpulo mundial. Por qu? Por

dos razones principales:
1. Los hombres mentalmente van despertando con rapidez. Todo el mundo piensa y
primordialmente lo hace en las lneas polticas y las ideologas actuales. Hasta los
pueblos, por largo tiempo dormidos, se hallan hoy convulsionados por procesos
mentales. Este cambio en la conciencia humana involucra un rpido enfoque de la
intencin humana en niveles mentales; esta polarizacin mental es esencial para el
discipulado. Aunque todava es una tendencia general, mucho se ha progresado
como resultado de la tensin de la guerra.
2. Los hombres desarrollan rpidamente la buena voluntad comprensiva. Hay en el
mundo muchos movimientos para ayudar a aliviar la angustia humana, y ello
desde el punto de vista de las comunidades grandes y pequeas y tambin
nacional e internacionalmente... Esto no slo indica una polarizacin mental sino
una respuesta a la naturaleza amorosa de Dios; en conjunto indican fusin y una
sensibilidad algo nueva y muy alentadora en la historia humana, que por fin
testimonian el xito del proceso evolutivo.
__________________
14
DEFINICIONES
Hombre de Estado
Hombre que participa en la direccin del Estado.
Poltico
Persona que hace poltica
Poltica
(latn politicus; griego polis: ciudad). Relativo al gobierno de un

Estado.
Hombre poltico:
Hombre que se ocupa de los asuntos pblicos direccin de un

estado y determinacin de las formas de su actividad; conjunto de
los negocios que interesan al Estado; manera de conducirlos.
Recta conduccin de los asuntos particulares.
15
B. DEPARTAMENTO DEL MANU

El Gobierno Interno
Dentro de la familia humana se encuentran tambin quienes responden a ese grupo
interno de Pensadores que, cuando trabajan con material mental, controlan desde el mundo
subjetivo de la vida el surgimiento del gran Plan y la manifestacin del propsito divino.
Este grupo de pensadores abarca siete divisiones principales, y est presidido por tres
grandes Vidas o entidades superconscientes. Son el Man, el Cristo y el Mahachohan.
Emplean principalmente el mtodo de influenciar las mentes de los adeptos e iniciados.
Estos ltimos, a su vez, influencian a los discpulos del mundo, y stos, en el lugar en que se
encuentran y bajo su propia responsabilidad, desarrollan su concepto del Plan y tratan de
expresarlo hasta donde les es posible. Hasta ahora estos discpulos han trabajado solos.
En conexin con la Jerarqua, el Tringulo central est compuesto por el Man, que
representa la amorosa e inteligente vida; por el Cristo que representa la inteligencia y
amorosa conciencia, y por el Mahachoan que representa la amorosa e inteligente actividad;
representando en conjunto todos los aspectos de la vivencia, expresin y accin grupales;
estas cualidades se enfocan principalmente a travs del Mahachoan, porque l es el Seor de
la Civilizacin, y la civilizacin de la humanidad representa el crecimiento y el desarrollo
progresivos.
Slo en la ltima raza raz humana aparecer y actuar, abiertamente sobre nuestro
planeta, el esencial Tringulo central en el tercer Centro planetario, la Humanidad... Un
aspecto de este futuro tringulo emerger del campo de los gobiernos mundiales, de la
poltica y de los estadistas, otro de las religiones mundiales y el tercero del campo de la
economa y de las finanzas mundiales. En la actualidad no existen en la Tierra hombres de
voluntad, amor e inteligencia espirituales; si surgieran en estos tres campos de expresin,
poco podran hacer, pues el sentido de reconocimiento y responsabilidad no est an
desarrollado; vendrn ms tarde; entonces relacionarn el departamento del Man con el del
gobierno mundial, el del Cristo con el de las religiones mundiales y el del Seor de la
Civilizacin con el orden social y financiero. Esa poca llegar con toda seguridad, pero slo
despus de la exteriorizacin de la Jerarqua y de su abierta actuacin en el plano fsico.
(Telepata y el Vehculo Etrico, p. 147-148)
Para mayor claridad y a fin de satisfacer el anhelo de la mente concreta, de establecer
diferenciaciones, estos tres sectores se presentan como distintos y separados, aunque tienen
sus puntos de contacto. En realidad, aparte de la ilusin que la mente siempre establece, los
tres son uno, y los siete no son ms que partes fusionadas de un todo sinttico, estando
entrelazados y entremezclados. Los tres sectores son partes necesarias de una organizacin
regida por el Seor del Mundo. Constituyen los sectores ejecutivos que dirigen los asuntos
de nuestro planeta; cada sector depende de los dems, y todos trabajan en la ms estrecha colaboracin. El hombre que se encuentra en determinada lnea debe recordar, que con el
tiempo y antes de alcanzar la perfeccin, ha de comprender la sntesis del todo. Debe
captarlo como un hecho indudable y no como un concepto mental, entonces llegar el
momento que en su meditacin comprender la unidad esencial y sabr que l es un
fragmento de un todo ms vasto.
16
En estos tres sectores, la meditacin es el mtodo de acercamiento al Gua de un

sector, difiriendo la forma en que el estudiante se pone en armona con la Vida esencial de
ese sector (todo es cuestin de trminos). La vida dentro de la forma se manifiesta como
resultado de la meditacin de tres maneras diferentes. Los resultados de la meditacin,
expuestos en trminos del carcter (si as puedo expresarlo), son en realidad los mismos
aspectos de la manifestacin, bajo distintos trminos o condiciones. Permtanme
clasificarlos:
La lnea del Manu.
Fuerza, Fortaleza, Poder para regir.
La lnea del Bodhisatva.
Magnetismo, Atraccin, Curacin.
La lnea del Mahachohan.
Electricidad, Sntesis, Organizacin.
Trato de sealar aqu que, en la vida del estudiante que pertenece a alguna de estas
tres lneas, se producirn los efectos tal como han sido enumerados, aunque, lgicamente,
estarn matizados y modificados por el rayo de su personalidad y por el grado de evolucin
alcanzado. Si se reflexiona sobre las tres palabras aplicadas a cada una de las tres lneas, se
obtendr mucha luz...
La Lnea del Manu... es especialmente la lnea de gobierno, de desarrollo racial, de
trabajo en la materia y con la materia de todas las formas y en todos los planos de la
evolucin humana. Como he dicho anteriormente, es la lnea del ocultismo. Pone el nfasis
en el mtodo jerrquico, personifica la autocracia divina, siendo la lnea por la cual nuestro
Logos solar impone Su voluntad a los hombres. Est estrechamente ligada a los Seores del
Karma, y por medio del sector del Manu es aplicada la ley de Causa y Efecto. Los cuatro
Seores del Karma actan estrechamente con el Manu, pues imponen la Ley, manipulan las
formas de los hombres, continentes, razas y naciones, para que se cumpla debidamente la
ley.
Por lo tanto, aquel que por la meditacin trata de hacer contacto con tales potencias,
de elevarse para unirse por tales medios y de alcanzar la conciencia del aspecto Voluntad,
trabaja de acuerdo a reglas establecidas, se eleva de un punto a otro mediante formas
apropiadas y reflexiona siempre sobre la Ley y su actuacin. Trata de comprender,
discriminar y estudiar; se ocupa de lo concreto y el lugar que le corresponde en el plan
divino; acepta la realidad de la vida inmanente, pero principalmente se concentra en su
mtodo y forma de manifestacin. Las reglas bsicas de la manifestacin y de gobierno
ocupan su atencin; por el estudio de las reglas y leyes y por tratar de comprenderlas,
lgicamente har contacto con el Regente. Se eleva etapa tras etapa: desde el regente del
microcosmos en los tres mundos, al grupo egoico y su punto focal, un Maestro; del regente
del grupo se eleva al del Manu, el Regente del sector donde l tiene su lugar; de all se eleva
al Regente del Mundo, ms tarde al Logos planetario, y de ste al Logos solar.
(Cartas sobre Meditacin Ocultista, p. 130-132)
Esto ltimo debe tenerse en cuenta y ha de recordarse la idea grupal, porque se
diferenciarn los mtodos de la nueva era de los del pasado...
Otros grupos se ocuparn especialmente del trabajo poltico ms que de cualquier
17
otra actividad. Trasmitirn esa cualidad de imposicin y autoridad de la cual carecen otras
ramas de esta actividad grupal divina. El trabajo, en su mayor parte, es de primer rayo.
Incluye el mtodo por el cual la divina Voluntad acta en la conciencia de las razas y
naciones. La energa de primer rayo influenciar en gran parte la constitucin de los
miembros de este grupo. Su trabajo consiste en actuar como canales de comunicacin
entre el sector del Man y la raza humana. Llegar a ser canales de la Voluntad de Dios es
algo meritorio.
(Siete Rayos, Tomo II, p.152-153)
Qu resultados han trado dichos desarrollos en el gobierno espiritual subjetivo y en
el mundo de los asuntos humanos?
Ante todo y en forma predominante la evocacin de un Acercamiento conjunto: uno
lo constituye el anhelo y el deseo por parte de la Jerarqua de solucionar el problema
humano, el reajuste de la miseria humana, y tambin el correcto surgimiento del gobierno
espiritual (el gobierno de correctos valores); el otro consiste en la determinacin del hombre
de crear correctas condiciones y situaciones ambientales donde puedan desarrollarse
adecuadamente los seres humanos y percibirse y reconocerse los verdaderos valores. Es aqu
donde la Jerarqua y la humanidad estn unificadas. No tiene importancia que infinidad de
seres humanos estn tan poco desarrollados que no puedan captar debidamente estas
aspiraciones, pues inconscientemente trabajan para lograr los mismos fines que la Jerarqua.
(Siete Rayos, Tomo II, p. 341-342)
__________________
18
C. PRINCIPIOS Y LEYES
Por lo tanto, aquel que por la meditacin trata de hacer contacto con tales potencias,
de elevarse para unirse por tales medios y de alcanzar la conciencia del aspecto Voluntad,
trabaja de acuerdo a reglas establecidas, se eleva de un punto a otro mediante formas
apropiadas y reflexiona siempre sobre la Ley y su actuacin. Trata de comprender,
discriminar y estudiar; se ocupa de lo, concreto y el lugar que le corresponde en el plan
divino; acepta la realidad de la vida inmanente, pero principalmente se concentra en su
mtodo y forma de manifestacin. Las reglas bsicas de la manifestacin y de gobierno
ocupan su atencin; por el estudio de las reglas y leyes y por tratar de comprenderlas,
lgicamente har contacto con el Regente.
(Cartas sobre Meditacin Ocultista, p. 131)
Principio es aquello que encarna algn aspecto de la verdad en que est basado
nuestro sistema; es la infiltracin, en la conciencia del hombre, de una pequea parte de la
idea sobre la que nuestro Logos fundamenta todo lo que hace. La base de toda accin logoica
... conectada con la Jerarqua humana, es el poder del amor que impele hacia adelante
llmese evolucin, si desean, o impulso inherente, si prefieren, pero es amor que causa
movimiento e impulsa a la consumacin... De all que este principio debera ser la base de
toda actividad, y si la direccin de las organizaciones menores estuviera fundada sobre el
amor que conduce a la actividad, creara en todos sus miembros una urgencia divina, que
anlogamente los impeler a una expresin ms plena, a una plenitud ms adecuada y a un
mayor y satisfactorio esfuerzo.
...los principios superiores conciernen al bien del grupo y los inferiores al bien del
individuo ... el principio inferior debe ceder su lugar al superior.
(Magia Blanca, p. 96-97)
Estas fuerzas que actan sobre la raza humana afectan a los ms sensibles, que a su
vez afectan a su medio ambiente, establecindose paulatinamente un impulso que se
precipita a travs de una raza o nacin, durante un perodo o ciclo de aos, produciendo
estados de profunda depresin y desconfianza mutua. Causa una triste autoabsorcin, a la
cual denominamos pnico u oleada de inquietud. Es casual el hecho de que su desarrollo sea
militar, econmico, social o poltico, o tome la forma de una guerra, una inquisicin
religiosa, restricciones econmicas o desconfianza internacional. Las causas tienen su origen
en los anteproyectos del proceso evolutivo y estn regidos aunque no sea comprendido
por la buena Ley.
Principios aplicables
Causa y efecto
Hendidura
Conflicto
Cooperacin
Designio dirigido
Libertad
Armona
Liberacin
Relacin
Responsabilidad
19
Leyes aplicables
Abstraccin
Asamblea
Equilibrio
Cambio
Ciclos
Destino
Destruccin
Conveniencia
Libertad
Vida de grupo
Progreso de grupo
Designio de vida del Logos Planetario
Relatividad
Sacrificio
Separatividad y odio
Pltica
Sntesis
Pensamiento
Ciencias aplicables (en cuanto a tcnicas)

Comunicacin
Contacto
Cooperacin
Energa
Relacin de energa
Evolucin
Impresin
Correctas relaciones humanas

Servicio al Plan
Evolucin social
Sonido
Telepata
Tensin
Construccin de formas de pensamiento
El Principio del Conflicto

Este Principio de conflicto se halla adems activo en todas las instituciones, grupos y
organizaciones de todos los pases y en cada sector del pensamiento humano. Sus resultados
son, primero, la humanidad despertar a ciertos desarrollos y posibilidades humanas y,
segundo, conducir a ciertas renunciaciones bsicas, una vez que las cuestiones sean vistas
con claridad y la separacin que existe en realidad entre los valores espirituales deseables y
los valores materiales indeseables, se hayan esclarecido. En poltica, por ejemplo, el sistema
de dos partidos est basado en una premisa correcta, pero en la actualidad no es un sistema
satisfactorio, a causa de la estupidez humana. Representa en verdad a los grupos
reaccionarios en cualquier pas y tambin al partido progresista, alerta a las nuevas
posibilidades; la meta de un partido consiste en detener la vida del espritu, en clarificar por
medio de la obstruccin y en contener o evitar, el avance demasiado rpido de los
impacientes e inmaduros; el partido progresista debe estar compuesto por quienes sean
conscientes de las cosas antiguas e innecesarias, y son siempre precursores, aunque
frecuentemente no poseen gran habilidad en la accin. An no es posible establecer una lnea
de demarcacin tan clara entre los dos partidos mundiales bsicos; tampoco las masas
ignorantes aprecian los valores espirituales de los dos grupos...; la meta del poltico comn
de cada grupo, no es el verdadero bien para la humanidad, pues generalmente solo su propia
ambicin egosta y el deseo de conservar cierta ideologa poltica los pone en el poder,
constituyendo la meta de sus esfuerzos.
(Siete Rayos, Tomo V, p. 503)
La Ley de Destruccin
La destruccin superior que estamos considerando se relaciona con determinadas
formas de conciencia, que se expresan en extensas zonas o en grandes formas mentales,
20
que, a su vez, podrn haber condicionado al pensamiento humano. Quizs el ejemplo ms

sencillo que pueda dar de este tipo de destruccin es el de las grandes ideologas, que en el
trascurso de las pocas condicionaron y podrn condicionar a la humanidad. Los efectos de
estas ideologas son poderosos en los tres mundos. Este tipo de destruccin afecta a esas
civilizaciones que condicionan a la familia humana durante extensos periodos; concierne a
las condiciones climticas, que predisponen a las formas de los cuatro reinos a adquirir
determinadas caractersticas en tiempo y espacio, y a su vez producen efectos en las grandes
religiones y poltica mundiales y en todas las dems formas condicionantes del
pensamiento. Lo antedicho, les imparte mucho o poco, en conexin con los conceptos que
estoy tratando de aclarar?
Por lo tanto, lo que se destruye son ciertos grupos de formas, y ello en gran escala, lo
cual requiere la aplicacin de la voluntad espiritual para llevarlo a cabo, y no exige
simplemente el retiro de la atencin del alma, la decisin de abandonar la forma y el fracaso
del deseo bsico de sobrevivir, pues eso es lo que insinuamos cuando hablamos de la muerte
en los tres mundos...
El Propsito de Dios (empleando una frase familiar) complementa al Plan. Dicho
propsito es la vida motivadora detrs de todo lo que emana desde Shamballa, e impulsa las
actividades de la Jerarqua, cuya tarea consiste en formular el Plan para todas las formas de
vida en los tres mundos y en los cuatro reinos de la naturaleza. El Plan, en tiempo y espacio,
no se ocupa del hombre en forma individual o de la vida de cualquier entidad microcsmica
en los reinos de la naturaleza, sino de las totalidades, de los ciclos de tiempo, de esos vastos
planes de vivencias que el hombre denomina historia, de las naciones y razas, de las
religiones mundiales y de las grandes ideologas polticas y organizaciones sociales que
producen cambios permanentes en los tipos, constituciones, zonas planetarias y
manifestaciones cclicas.
(Siete Rayos, Tomo V, p. 255-256)
__________________
21
D. LA ENERGIA DE LA CIENCIA DINMICA DEL GOBIERNO

Inauguracin de nuevas tcnicas
Ciertos grupos son un experimento para fundar o iniciar puntos focales de energa
en la familia humana, por donde pueden afluir ciertas energas a la raza de los hombres.
Constituyen un experimento para inaugurar ciertas tcnicas nuevas de trabajo y de
mtodos de comunicacin. Sealar que estas tres ltimas palabras resumen todo el asunto.
Tales grupos tienen por objeto facilitar la mutua interrelacin o comunicacin... El grupo
ser el de los Organizadores Polticos, y se ocupar de los factores polticos en cada nacin.
Los de este grupo trabajarn en el campo del gobierno mundial humano, ocupndose de los
problemas de la civilizacin y de las relaciones existentes entre las naciones. Su objetivo
principal ser lograr la comprensin internacional...
Estos grupos son tambin la exteriorizacin de una condicin interna existente.
Esta fuerza grupal fluir entonces por los diversos grupos en la medida en que los discpulos
hagan, como grupo, las siguientes cosas:
1. Mantenerse en armona con la fuente interna de poder.
2. No perder nunca de vista el objetivo grupal.
3. Cultivar la doble capacidad de aplicar las leyes del alma a la vida individual y las
leyes del grupo a la vida grupal.
4. Utilizar todas las fuerzas que afluyen al grupo para prestar servicio.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo I, p. 48, 50, 52)
Fuentes de Poder
El poder que el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo manejar oportunamente,
ser extrado de dos fuentes, primero, de ese centro interno o gobierno mundial subjetivo,
cuyos miembros son responsables de la difusin de esos ideales e ideas que han conducido a
la humanidad hacia adelante una poca tras otra. Este centro interno ha existido siempre, y
todos los grandes conductores de la raza, en todos los sectores, han estado vinculados con l.
Los grandes idealistas y trabajadores mundiales (como el Cristo y Su gran hermano, el Buda,
y aquellos trabajadores menores como Platn, Spinoza, Abraham Lincoln y Florence
Nightingale), han estado asociados a ese centro. Es enorme la cantidad de asociados e
innumerables las categoras de estos trabajadores, pero lo que ha caracterizado a todos ha
sido el autosacrificio por el mejoramiento de la vida humana y el amor a sus semejantes. Sin
embargo, todos extrajeron su luz e inspiracin de este punto central de enfoque. Los
miembros que componen este gobierno podrn vivir en cuerpos fsicos o estar
desencarnados. Se supone que quienes leen estas pginas creen en la inmortalidad la
creencia en que la conciencia del alma se perpeta en alguna dimensin. Estas grandes almas
se distinguen principalmente por el hecho de que no conocen limitacin mental, y su
inclusividad es tal que para ellos no existen distinciones raciales ni diferencias religiosas.
La segunda fuente de donde el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo extraer su
22
poder, ser de los hombres de buena voluntad que existen en el mundo en cualquier
momento dado. Sern capaces de poner en actividad, en determinado instante, tal fuerza de
pensamiento y tal trascendental opinin pblica que oportunamente estarn en posicin de
afectar definidamente los asuntos mundiales. Una de sus funciones consistir en poner en
contacto a los hombres de ideales similares y tambin dirigir y fomentar sus esfuerzos.
Tres energas principales comienzan a hacer impacto en su mente inferior, son:
1. La energa que impulsa las ideas, que llegan de la mente abstracta a lo largo del
antahkarana, y hacen contacto con su mente inferior ahora iluminada que, en este punto, las
trasforma en ideales para que las ideas divinas que complementan el propsito divino
puedan ser la herencia de la raza de los hombres. Cuanto mejor entrenada y controlada est
la mente, tanto ms fcil ser la manipulacin de este tipo de energa. Mediante esta energa
impulsora la Jerarqua (en el plano bdico) lleva adelante a la humanidad.
2. La energa de la intuicin, es la palabra que empleamos para describir un
contacto directo con la mente de Dios en algn nivel relativamente elevado de la
experiencia. El efecto de esta energa, sobre la personalidad fusionada con el alma, consiste
en dar a la mente (receptiva a la energa de las ideas) un tenue destello, y proporcionar una
leve revelacin del propsito de las ideas, subyacente en toda actividad jerrquica, en
beneficio de la humanidad. La intuicin concierne totalmente a la actividad grupal; no se
interesa ni va dirigida a la revelacin de cosas que conciernen a la vida de la personalidad...
No olviden que el plano bdico est estrechamente vinculado con el plano astral csmico y
que toda intuicin, cuando es controlada, requiere el empleo de la imaginacin creadora, a
fin de ser desarrollada y presentada a la mente de los hombres. Hablando en forma general,
los Maestros intuyen las fases inmediatas de la intencin divina, lo que constituye la nube
influyente de cosas conocibles, que ellos las trasforman en el Plan; entonces Sus discpulos
con su capacidad intuitiva desarrollada lenta pero firmemente empiezan a intuir tales
ideas, a presentarlas como ideales a las masas y as precipitar en el plano fsico, los aspectos
necesarios del Plan.
3. La energa dinmica de la voluntad, viene luego y (a medida que el discpulo
perfecciona el antakarana) pasa, por medio del contacto, a la mente de la personalidad
fusionada con el alma, y desde all encuentra su camino al cerebro. Aqu me refiero
lgicamente al discpulo en entrenamiento y no a los Maestros que trabajan en el centro de
esas energas; la Jerarqua es un gran punto receptor para los tres aspectos de la Trada
espiritual, la voluntad espiritual, la intuicin o razn pura y la mente abstracta.
En los ashramas de los Maestros el discpulo entra en relacin directa con dichas
energas, dinmicas, reveladoras e impulsoras. Estas tres energas se enfocan a travs de los
tres Guas de la Jerarqua y son dirigidas por Ellos: el Manu, el Cristo y el Mahachoan. El
Manu es el receptor y agente de la energa de la voluntad divina para la humanidad; el Cristo
es el agente distribuidor de la energa que atrae la revelacin intuitiva; el Mahachoan es
responsable de la afluencia de ideas a la conciencia del discpulo, del aspirante y de los
intelectuales. Quisiera que recuerden que el principal esfuerzo de la Jerarqua espiritual es en
bien de la humanidad, porque el cuarto Reino de la Naturaleza es el Macrocosmos del triple
microcosmos de los tres reinos inferiores de la naturaleza.
23
En este ltimo campo el trabajo del primer Rayo de Voluntad o Poder, empieza a
hacer sentir su presencia, de all la gran dificultad. La energa que acta en la actividad
poltica an no es comprendida. El trabajo del Aspecto Destructor ha sido mantenido
relativamente en segundo plano, y slo durante el pasado medio siglo se hizo definidamente
activo. Esto fue posible porque todo el mundo, hablando prcticamente, estaba involucrado y
el primer rayo slo puede actuar en la regin o el reino de la sntesis.
(La Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 37)
Las Energas polticas en expresin

Existe la tendencia entre los estudiantes esotricos, especialmente entre los que
pertenecen a antiguos grupos piscianos, a considerar el inters puesto en las energas, que
producen los acontecimientos universales o que conciernen al gobierno y a la poltica, como
antagnico al esfuerzo esotrico y espiritual. Pero el nuevo esoterismo, patrocinado por los
grupos modernos y los tipos ms mentales, considera todos los acontecimientos, los
movimientos mundiales y los gobiernos nacionales, y tambin todos los hechos polticos,
como expresiones de las energas que se encuentran en el mundo interno de la investigacin
esotrica...
Ellos se preguntan: por qu excluir la investigacin poltica del plan de estudios
espirituales? Lo consideran de la misma o de mayor importancia, que las actividades de las
iglesias; los gobiernos condicionan a los pueblos y contribuyen a la formacin de cualquier
civilizacin actual, obligando a las masas a seguir ciertas y necesarias lneas de pensamiento.
(La Educacin en la Nueva Era, p. 75-76)
En esta poca van surgiendo en el escenario de la actividad mundial ciertas poderosas
y dominantes personalidades de primer rayo, que estn en contacto directo con esta fuerza de
Shamballa, siendo sensibles al impacto de la energa volitiva de la Deidad. De acuerdo a su
tipo de personalidad y a su etapa de evolucin, as ser su reaccin a esta fuerza y su
consiguiente utilidad para el Seor del Mundo, a medida que desarrolla sus planes de
desenvolvimiento mundial. La energa de la voluntad de Dios acta a travs de esas
personalidades aunque aminorada, siendo con frecuencia mal aplicada y empleada, debido a
las diferentes y limitadas personalidades, y a la insatisfactoria interpretacin dada por su
conciencia no desarrollada.
Estas personas se encuentran en todos los sectores de los asuntos humanos.
Son los individuos dominadores y los dictadores, en cada aspecto del vivir humano:
poltico, social, religioso y educativo. Nadie puede decir (hasta trascurrido un siglo por lo
menos) si su influencia y esfuerzos han sido buenos o malos. Cuando infringen
flagrantemente la Ley del Amor su influencia puede ser poderosa, aunque indeseable y
pasajera, por lo menos en lo que concierne a esa fase de sus actividades. Cuando satisfacen
las emergencias y las necesidades humanas y trabajan para restablecer y preservar
bsicamente la unidad de sntesis, su influencia es benfica y constructiva...
Deseo recordarles que empleo la palabra energa para referirme a la expresin
espiritual de cualquier rayo, y el trmino fuerza para indicar el empleo que hace el hombre
de la energa espiritual cuando trata de usarla y generalmente, como hasta ahora, aplicarla
mal... Resulta conveniente sealar aqu que tales exponentes de la fuerza de primer rayo son
24
con frecuencia odiados y poco comprendidos. Pueden emplear mal la energa disponible y a
menudo lo hacen, pero tambin la utilizan constructivamente dentro de los limites deseados
del plan inmediato.
(El Destino de las Naciones, p. 15-16)
__________________
25
E. IDEAS UTENSILIO DE TRABAJO

El poder de las ideas slo ahora se comienza a comprender. La potencia de la
ideacin, las formas que las ideas deben tomar y la promocin del cultivo de las
ideas correctas es uno de los principales problemas que deben abordarse en la
Nueva Era.
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Detrs del plan general

Esta determinacin de los miembros de la Jerarqua de entrenar las mentes de los
hombres con mayor rapidez, y la construccin de una unidad ms sinttica, los llev a una
decisin que involucraba la formacin de unidades grupales y trajo la aparicin de esos
grupos de trabajadores y pensadores que, mediante sus actividades, han regido y moldeado
tan ampliamente nuestro mundo durante los ltimos tres o cuatro siglos. Por lo tanto, desde
la fecha de este cnclave tenemos la inauguracin del trabajo grupal especfico y definido,
claramente delineado, representando cada grupo algunos aspectos peculiares de la verdad y
del conocimiento de la realidad.
Estos grupos se clasifican generalmente en cuatro sectores principales: cultural,
poltico, religioso y cientfico. En tiempos ms modernos han aparecido, en forma definida,
otros tres grupos: filosfico, sicolgico y financiero. Lgicamente, los filsofos han estado
siempre con nosotros, pero la mayora eran unidades aisladas que fundaron escuelas
caracterizadas por el partidismo y la separatividad. En la actualidad no hay personajes
sobresalientes como en el pasado, sino grupos que representan ciertas ideas. Es de profunda
importancia que el trabajo de estos siete grupos de pensadores sea reconocido como parte del
programa jerrquico destinado a producir cierta situacin, a originar determinadas
condiciones preliminares y a desempear una parte definida en el trabajo de la evolucin
mundial, en lo que a la humanidad concierne.
Bajo la influencia de los diferentes rayos que entran y salen de la actividad
cclicamente, aparecieron entonces reducidos grupos de hombres, desempearon su parte en
forma grupal, y desaparecieron, a menudo inconscientes de su inherente sntesis y de sus
colaboradores. Como podr verse, si miramos inteligente y retrospectivamente la historia,
veremos el trabajo que efectuaron para la raza, y su contribucin al progreso del gnero
humano se destaca con toda claridad.
Ideas, ideales e ideologas

Los servidores que pertenecen a este rayo, (primer rayo) si son discpulos entrenados,
podra decirse que trabajan imponiendo la Voluntad de Dios sobre las mentes de los
hombres. Lo realizan mediante el poderoso impacto producido por el contacto de las ideas en
las mentes de los hombres y recalcando los principios regentes que la humanidad debe
asimilar... Estas ideas encierran grandes principios y constituyen las ideas de la nueva era.
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La masa humana responde inconscientemente a las decisiones de la Mente universal;

esto en la actualidad se complica por la creciente respuesta al conjunto de ideas
denominado opinin pblica que proviene de la mentalidad humana, la cual evoluciona
rpidamente. En la familia humana se encuentran tambin quienes responden a ese grupo
interno de Pensadores que trabajan con materia mental, controlando, desde el aspecto
subjetivo de la vida, el surgimiento del gran Plan y la manifestacin del Propsito divino.
Estos Pensadores se agrupan en siete divisiones principales, siendo presididos por
tres grandes Vidas o Entidades superconscientes: el Manu, el Cristo y el Mahachohan, que
trabajan empleando principalmente el mtodo de influir las mentes de los adeptos y de los
iniciados. Estos a su vez influyen a los discpulos del mundo, los cuales, cada uno en su
lugar y bajo su propia responsabilidad, elaboran su propio concepto del plan, tratando de
expresarlo de acuerdo a sus posibilidades. Por lo tanto, como pueden suponer, este proceso
aminora el grado de vibracin, hasta que llega a ser tan densa que afecta la materia del plano
fsico, facilitando as la produccin de efectos organizados en dicho plano. Hasta ahora tales
discpulos han trabajado en forma aislada, excepto cuando, debido a las relaciones krmicas,
se han puesto en contacto entre s, y la intercomunicacin teleptica ha sido limitada
fundamentalmente a la Jerarqua de adeptos e iniciados, tanto en encarnacin como fuera de
ella, y al trabajo individual que realizan con Sus discpulos.
Sin embargo, se cree que es posible establecer ahora una condicin similar y una
relacin teleptica entre los discpulos del plano fsico.
Lo que nos concierne es el trabajo que realizan los constructores del puente.
Primero, puedo asegurar que la verdadera construccin del antakarana slo tiene
lugar cuando el discpulo comienza a enfocarse definidamente en niveles mentales, y
por lo tanto, cuando su mente acta inteligente y conscientemente. En esta etapa, debe
empezar a tener una idea ms exacta que hasta ahora, respecto a la diferencia que existe
entre el pensador, el mecanismo pensante y el pensamiento, empezando por su funcin
esotrica dual, que es:
1. El reconocimiento y la receptividad de las IDEAS.
2. La facultad creadora para construir conscientemente formas mentales.
Esto implica necesariamente una fuerte actitud mental y la reorientacin de la mente
hacia la realidad. Cuando el discpulo comienza a enfocarse en el plano mental (intencin
primordial del trabajo de meditacin), empieza a trabajar en materia mental y se entrena en
los poderes y usos del pensamiento. Logra cierta medida de control mental, y puede dirigir el
faro de la mente en dos direcciones, hacia el mundo del esfuerzo humano y el mundo de la
actividad del alma. As como el alma se abre camino proyectndose en un hilo o corriente de
energa en los tres mundos, as el discpulo se proyecta conscientemente hacia los mundos
superiores. Su energa va, por medio de la mente controlada y dirigida, al mundo de la mente
espiritual superior y al reino de la intuicin. De esta manera se establece una actividad
reciproca. De esta respuesta entre la mente superior y la inferior se habla simblicamente en
trminos de luz, y el camino iluminado viene a la existencia entre la personalidad y la
Trada espiritual, por intermedio del cuerpo del alma, as como el alma se puso en contacto
definido con el cerebro por medio de la mente. Este camino iluminado constituye el puente
iluminado. Es construido por medio de la meditacin, por el esfuerzo constante para atraer
la intuicin, por la subordinacin y obediencia al Plan (que empieza a ser reconocido tan
pronto como la intuicin y la mente estn en estrecha relacin) y por la consciente
27
incorporacin al grupo para servir con el propsito de ser asimilado en el todo.

Las tres Ideologas Mayores

La humanidad es hoy ms que nunca sensible a las ideas, de all las numerosas
ideologas en conflicto y el hecho de que en defensa de sus planes hasta la ms
recalcitrante de las naciones ha de buscar alguna excusa idealista que presentar a las dems
al infringir alguna ley reconocida. Este hecho es de gran significacin para la Jerarqua,
porque indica el punto alcanzado.
(El Destino de las Naciones, p. 10)
Esto, como ya he dicho, est ocurriendo rpida y satisfactoriamente, producindose
un efecto mundial definido, y el nuevo grupo de servidores del mundo ha colaborado mucho
en ello. Sus miembros han interpretado, explicado y ayudado al proceso de evocar el amor
latente en los seres humanos que, en sus iniciales y amorfas etapas, existe como buena
voluntad incipiente.
Les llamo la atencin sobre esto porque es la idea motivadora subyacente detrs de
todo el trabajo que han sido llamados a realizar. Por eso sugiero que traten de ver las tres
ideologas principales de las cuales debern por fuerza ocuparse, en trminos de tres
esfuerzos que emanan de los tres centros principales planetarios en la actualidad: Shamballa,
la Jerarqua y la Humanidad. Tendrn as un punto de vista ms sinttico y un conocimiento
ms profundo del cuadro mundial, que va surgiendo lentamente.
No seria posible que las ideologas a que nos hemos referido, sean la respuesta
distorsionada y sin embargo constituyendo una reaccin sensitiva, determinada y definida
a las energas que actan sobre la humanidad desde los dos grandes centros superiores?
Sugerira que la ideologa contenida en la visin de los estados totalitarios es una errnea
pero bien definida respuesta a la influencia volitiva de Shamballa; que la ideologa tras el
ideal democrtico constituye una respuesta, similar a la universalidad que el amor de la
Jerarqua impele a expresar, y que el comunismo es de origen humano, encarnando esa ideologa que la humanidad ha formulado por propio derecho. De este modo los tres aspectos de
la naturaleza de Dios empiezan a tomar forma como tres ideas importantes, y lo que vemos
en el planeta ahora, son las reacciones distorsionadas de la humanidad a los impulsos
espirituales que emanan de tres distintos centros, pero que son igualmente divinos en su
esencia y esencial naturaleza. Medtese sobre esto.
Tenemos, por lo tanto, tres grandes centros de los cuales emanan tres tipos de
energa, que estn adquiriendo la forma de las tres ideologas que rigen la conciencia de la
raza. Las antiguas ideologas todava persisten; aunque hay en todas partes escuelas
subsidiarias de pensamiento, abundan las interpretaciones distorsionadas y tergiversaciones
de la realidad; en todas partes dichas energas actan sobre el peso muerto de los pueblos (las
masas ignorantes), y los hombres se convierten en vctimas de los exponentes de las
ideologas pasadas, presentes y futuras.
No olvidemos que detrs de todo eso permanece Aquel a Quien llamamos el Seor
del Mundo. Cuando se hayan hecho todos estos experimentos momentneos y la conciencia
de la humanidad haya sido conducida de una etapa de comprensin a otra y de una
28
interrelacin reconocida a otra, el reino de Dios se establecer en la Tierra y el Regente de la

Tierra podr actuar a travs de la Jerarqua para obtener de la naturaleza (de la cual la
humanidad forma parte) esa respuesta sinttica, creadora y viviente, que permitir a cada
reino revelar plenamente la gloria de Dios. Shamballa actuar por medio de la Jerarqua, que
a su vez llegar a los distintos reinos de la naturaleza por medio de la humanidad, iniciando
as su preordenada y destinada funcin. Todo lo que ocurre ahora es para lograr esto. El
momento de la fructificacin est relativamente lejos, pero entretanto la humanidad est
experimentando o es sometida al experimento; explota o es explotada; aprende la leccin de
la obediencia obligatoria o los peligros del libertinaje egosta; es vctima sin excepcin
alguna de personalidades poderosas en cada pas, o de lo contrario va siendo conducida en la
correcta direccin (y esto tambin sin excepcin) por los emisarios y discpulos de
Shamballa o de la Jerarqua. Toda libertad o control jactancioso slo es reaccin temporaria
de una humanidad arrastrada por ideas, controlada por ideales, impulsada por el egosmo,
impregnada de odio; no obstante, lucha todo el tiempo por expresar las mejores cualidades
superiores y por liberarse de la esclavitud de antiguos males, de viejos cdigos y de la
maldicin de arcaicos hbitos de pensamiento y de vida. Lo importante es lo que le sucede
entre bambalinas al gnero humano en su totalidad, lo cual la Jerarqua considera de valor
para el desenvolvimiento de la conciencia humana, y se desarrolla en respuesta a las
condiciones que se presentan en cualquier pas o pases.
(El Destino de las Naciones p. 22-23)
Slo por aquellos que trabajan conscientemente bajo la gua de sus propias almas y,
mediante el control mental y absorbidos en profunda meditacin, podrn manipular la
materia mental y convertirse en creadores conocedores. Estos pueden pronunciar y
pronuncian las palabras impulsoras que traen a la existencia esas nuevas formas y
organismos, esas expresiones de ideas y esas organizaciones, que viven su ciclo de vidas y
sirven su propsito, y as llegan oportunamente a su fin designado. Estos creadores son los
conductores y organizadores, los instructores y los guas en todos los aspectos del vivir
humano. Su sonido es emitido hacia todas las tierras y su nota es reconocida
internacionalmente.
La sabia utilizacin de las ideas

Existen tres problemas que durante los prximos aos tendrn una inteligente
solucin en la mente de los ms conservadores, pero los intuitivos e iluminados los
considerarn definitivamente resueltos. Estos tres problemas constituyen los objetivos
principales en los campos de la poltica, la ciencia y la religin. Una vez resueltos, traern la
rpida solucin de los problemas mundiales del gobierno, de la materia y la fe. Observen la
diferencia y la significacin de estas tres palabras.
El principal problema mundial de gobierno constituye en ltimo anlisis la aplicacin
inteligente de las ideas. Aqu es donde se hace sentir el poder de la palabra, as como en la
religin o la educacin, se hace sentir el poder de la palabra escrita e impresa. En el campo
de la poltica los oradores influencian a las masas, y nunca lo han hecho en tal medida como
ahora, por medio de la radio. Se repiten incesantemente al pblico teoras respecto a las
dictaduras, comunismo, nazismo, fascismo, marxismo, nacionalismo e ideales democrticos.
Se presentan sistemas de gobierno de algn grupo de pensadores, sin darles tiempo a
reflexionar o pensar con claridad. Se difunden las antipatas raciales y se expresan las pre-
29
ferencias e ilusiones personales, engaando a los irreflexivos. Siempre tendrn seguidores, el

hombre que posee el don de la palabra y una oratoria elocuente y puede expresar con
vehemencia las quejas del pueblo, el malabarista de las estadsticas, el fantico que ofrece
infalible cura a los males sociales y el hombre que siente placer en avivar los odios raciales.
Tales personas pueden fcilmente romper el equilibrio de la comunidad y conducir, al xito
y al poder transitorio, o a la deshonra y al olvido, a un grupo de adherentes irreflexivos.
En el conjunto de este juego de ideas y en el constante impacto sobre la conciencia
humana de los grandes conceptos que residen detrs de nuestro proceso evolutivo, la raza
est desarrollando el poder de pensar, de seleccionar y de construir slidos cimientos. A
travs de la presentacin evolutiva de estas ideas se avanza constantemente hacia la libertad
de pensamiento (mediante el antiguo mtodo de experimentacin, eliminacin y esfuerzo
renovado, pero siempre con nuevos conceptos), lo cual permitir a la humanidad construir
exactamente de acuerdo a los cnones mentales que subsisten en la estructura externa de
nuestro mundo. Las mentes ms agudas de esta era son cada vez ms sensibles a estos
cnones, y as la mente individual podr reconocerlos, sacarlos de la oscuridad y llevarlos a
la luz del da. De esta manera los verdaderos cnones estarn a disposicin de todos,
desempearn su parte en la conduccin de la raza hacia su destino, hacia la profunda
comprensin que moldea los tipos raciales y la sinttica comprensin que dar como
resultado la verdadera comprensin de la Hermandad.
... La estructura mundial emerge de los cnones mentales internos y est construida
de acuerdo a ellos, los cuales producen la actual proliferacin de los experimentos
gubernamentales en todas las naciones. Pero no existe en la actualidad entrenamiento alguno
sobre el proceso de hacer contacto con el mundo. de los cnones, ni sobre la verdadera
interpretacin de las ideas, de all los problemas. Ms adelante, cuando la raza vea su
problema con claridad, actuar con sabidura y entrenar con cuidado a sus Observadores y
Comunicadores. Sern personas en quienes se ha despertado la intuicin por el mandato de
un apremiante intelecto, cuyas mentes estarn tan subordinadas al bien del grupo y tan libres
del sentido de separatividad, que no constituirn un obstculo para hacer contacto en el
mundo de la realidad y de la verdad interna. No sern necesariamente personas que podran
ser denominadas religiosas, en el sentido comn de esa palabra, sino de buena voluntad, de
elevada calidad mental, de mentes bien provistas y equipadas, libres de egosmos y
ambiciones personales, animadas por el amor a la humanidad y el deseo de ayudar a la raza.
Una persona as, es una persona espiritual.
(Siete Rayos, Tomo I, p. 153-154)
El trabajo de la Sociedad de Seres en la mente organizada

Lo que se necesita actualmente es una slida enseanza sobre las leyes del
pensamiento y las reglas que rigen la construccin de esas formas mentales que deben
encarnar las ideas enviadas desde la divina mente universal. Los hombres deben comenzar a
desarrollar el orden necesario en los planos subjetivos de la vida. Cuando comprendan esto
tendremos un importante grupo de hombres que se ocuparn de los asuntos mundiales, o de
la tarea de gobierno en todas sus ramas, ayudados en el plano mental por los pensadores
entrenados, para que haya una correcta aplicacin y un correcto ajuste del Plan. Esto an est
muy lejos, de all las deformaciones y tergiversaciones que existen en la tierra.
30
Cada uno de los grandes rayos tiene una forma particular en ensear la verdad a la
humanidad, lo cual es su contribucin excepcional y el modo de desarrollar al hombre
mediante un sistema o tcnica, cualificado por la cualidad del rayo que es por lo tanto
especfico y excepcional.
1er. Rayo ...... Expresin superior:
...... Expresin inferior:
La ciencia de los estadistas y de los gobiernos

La Poltica y la diplomacia moderna.
Hablando en forma general, el Plan se dividi en tres partes:

Primero: Poltica.
El objetivo del trabajo proyectado fue desarrollar y establecer una conciencia
internacional. Este esfuerzo sigui la lnea de poder o voluntad, de gobierno o la lnea de
primer rayo. Los discpulos y aspirantes que actan en el campo de la organizacin y la masa
de idealistas, se organizaron para realizar este trabajo, siendo puestos en actividad los
trabajadores del sptimo y del sexto rayos. Por lo tanto, los grupos se constituyeron en un
solo grupo para realizar este esfuerzo. Tambin se determin demostrar la necesidad de
adoptar una sntesis econmica corno parte del trabajo para relacionar las naciones entre s, a
fin de que el espritu evidenciado por una organizacin como la Cruz Roja, por ejemplo,
pudiera tambin evidenciarse internacionalmente en la mutua interaccin de las naciones. Es
innecesario sealar que la presin y tirantez materiales y la destruccin de los viejos partidos
polticos y de las relaciones comerciales desempearan su parte. Se decidi demostrar la
necesidad de establecer un espritu internacional de dependencia e interrelaciones, para que
las naciones se vieran obligadas a comprender polticamente que el aislamiento, la
separatividad y el cultivo del egosmo nacional deban desaparecer, y demostrar adems que
el espritu nacional, coloreado por un sentido de superioridad y por el odio de clases y los
antagonismos raciales, constituye una barrera para el verdadero desarrollo de la humanidad.
Se debe ensear a la gente que el anhelo de acumular posesiones es un obstculo para la
verdadera expansin. As se trazaron los planes para que viniera gradualmente a la existencia
la Hermandad de las Naciones, basados en ayuda mutua.
El principal objetivo fue establecer un estado mental y no una utopa mstica
imposible, o esas condiciones materiales por las cuales un grupo queda totalmente
subordinado a la voluntad-al-poder de otro grupo que lo obliga a cumplir una condicin
regimentada y uniforme, mediante el empleo de la fuerza, en una u otra forma. El trabajo
indicado y presentado al Nuevo Grupo de Servidores del Mundo consiste en enunciar los
principios de las relaciones nacionales que subsisten en un estado o federacin mundial; las
instrucciones que ellos tenan eran hacerse or por los lderes de varios pases y lenta y
gradualmente despertar a las masas (por su intermedio) y comprender la verdadera
significacin de esa palabra tan superficialmente pronunciada, pero poco comprendida,
Hermandad.
Este trabajo es quiz la tarea ms difcil que se ha impuesto la Sociedad de Mentes
Organizadas. Los odios raciales y las aspiraciones nacionales son tan fuertes, y la ignorancia
de las masas tan grande, que fueron necesarios los recursos de quienes trabajan en la lnea
del gobierno y del poder (primer rayo) a fin de hacer el requerido impacto en la conciencia
pblica. Ha habido y hay todava muchas cosas que destruir antes de que las naciones
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lleguen a un punto en el cual sean sensibles a la nueva visin y capaces de reconocer la

necesidad de cada nacin.
... Quienes originaron estos diversos movimientos nacionales frecuentemente ignoran
los impulsos que estn detrs de su trabajo, y son con frecuencia incapaces de explicar el
ideal por el cual trabajan, excepto en trminos de ambicin y poder humanos. Sin embargo,
sin saberlo, son realmente sensibles a las grandes ideas introducidas en sus mentes por las
Mentes que se hallan detrs de la escena. Responden a la idea del bien general, de la
igualdad humana, del superhombre, de la necesidad universal de negociar, de la distribucin
de la riqueza, pero y esto es un punto importante debido a que no se acenta la sntesis
interna del esfuerzo, ni existe un conocimiento general sobre el origen de los grandes conceptos, ni el conocimiento acerca de la Hermandad interna, que gua a la humanidad hacia
una Hermandad externa, esos grandes principios se distorsionan grandemente, se aplican
egostamente y se utilizan en forma separatista. Arden con intensidad los fuegos del odio
racial, las diferencias de clase, el antagonismo racial y el orgullo nacional.
Tal el problema que tienen hoy ante s los Grandes Seres. Qu podrn hacer Ellos
para llevar a las naciones, por intermedio del sector interno de gobierno y del rgimen
poltico que consideramos, a una comprensin de la unidad esencial y al establecimiento de
lo que todos soamos paz en la Tierra y buena voluntad entre los hombres?
(Siete Rayos, Tomo I, p. 147-150)
__________________
32
F. RELACIONES INTERNACIONALES
La ciudadana mundial como expresin de buena voluntad y de comprensin,
debe ser la meta de los iluminados de todas partes y el signo caracterstico del
hombre espiritual; en estas tres expresiones se hallan establecidas las correctas
relaciones entre la religin, la educacin y la poltica.
__________________
El perodo de descubrimiento internacional

Los regmenes polticos del mundo deben orientarse entre s; el plan divino nunca
contempl que todas las naciones y razas deban conformarse a alguna ideologa poltica
uniforme o ser reducidas a una forma general de gobierno. Las naciones difieren; poseen
distintas culturas y tradiciones; pueden actuar en forma adecuada bajo distintos y variados
gobiernos; sin embargo y al mismo tiempo alcanzarn una unidad de propsito, basada en el
genuino deseo de un verdadero bienestar y progreso de los hombres del mundo.
No debe olvidarse que los aspirantes estn aumentando en todas partes. Quizs la
manera ms simple de proceder sea enunciar algunos de los resultados que se obtendrn
cuando se admita, reconozca y desarrolle el rayo del alma, los cuales sern:
1. La solucin del actual conflicto mundial ... El actual conflicto, la amplia
respuesta a las diferentes ideologas, la presin econmica que conduce a la prdida material,
la comprobada creatividad de las artes en el mundo y una nueva norma de valores, son los
problemas que enfrenta el pensador entrenado y el psiclogo. Estos efectos condicionantes
se observan hoy en los hombres.
2. El establecimiento del gobierno mundial. Vendr como resultado de estas
"...zonas de dificultades", y como consecuencia de una comprensin generalizada respecto a:
a. El origen de la intranquilidad.
b. El grado de evolucin alcanzado por la humanidad.
c. La crisis que inevitablemente se producir cuando el hombre, el ser humano
integrado, enfrente al hombre, la realidad espiritual.
d. El momento de la oportunidad que se presenta ante nosotros, resultado de ciertos
acontecimientos astronmicos, tal como la afluencia de energa, proveniente de
un nuevo signo del zodaco, y el cambio del polo de la tierra.
Estamos entrando en un amplio perodo experimental de descubrimientos;

descubriremos lo que exactamente somos como naciones en nuestras relaciones grupales, por
medio de nuestra expresin religiosa y de acuerdo a la modalidad de nuestros gobiernos.
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Ser una era intensamente difcil y nicamente la viviremos con xito si cada nacin
reconoce sus propios defectos internos y los maneja con visin y fines profundamente
humanitarios. Esto significa que cada nacin debe sobreponerse al orgullo y alcanzar unidad
interna. Hoy, cada pas est: dividido en grupos beligerantes, idealistas y materialistas,
partidos polticos y estadistas previsores, grupos religiosos preocupados fanticamente en
sus propias ideas, capital y trabajo, aislacionistas e internacionalistas, individuos que estn
contra ciertos grupos o naciones, mientras otros trabajan violentamente en favor de ellos. Las
rectas relaciones humanas es el nico factor que puede, con el tiempo y oportunamente, traer
armona y poner fin a estas condiciones caticas.
(Los Problemas de la Humanidad, p. 33-34)
Ciertas naciones estn ms propensas que otras a pensar en trminos de la humanidad
como un todo. Tales son los Estados Unidos de Norte Amrica, la Comunidad Britnica de
Naciones y las Repblicas Socialistas Soviticas Unidas. Muchas... razas constituyen estas
tres Grandes Potencias tringulo central en el corazn del mundo futuro. De ah su
oportunidad para guiar al gnero humano en esta poca y su ingnita responsabilidad para
actuar como dirigentes del mundo...
El objetivo fundamental de los Estados Unidos es el bienestar de todos dentro de su
respectiva jurisdiccin nacional; el obtener la felicidad es una expresin familiar de tal
finalidad. El principio fundamental que inspira a los britnicos es justicia para todos; el
mvil fundamental en las Repblicas Socialistas Soviticas es correctas condiciones de vida,
oportunidad para todos e igualdad de todas las clases en un grupo prspero de seres
humanos. Dichos objetivos son buenos y su aplicacin en la vida de la humanidad
garantizar un mundo ms feliz y pacfico... Sin embargo, estas tres Grandes Potencias
constituyen, bsicamente, la esperanza del mundo y forman el tringulo espiritual
fundamental que respalda los planes y delineamientos de los acontecimientos que
inaugurarn el nuevo mundo...
Las naciones ms pequeas no adoptan la misma actitud; sus regmenes polticos son
relativamente ms limpios, y constituyen el ncleo bsico del mundo federal que
inevitablemente est tomando forma alrededor de las tres Grandes Potencias. Las
federaciones futuras estn fundadas sobre ideales culturales; se formarn para garantizar
rectas relaciones humanas; no estarn fundadas en el poder poltico, ni constituirn una
combinacin de naciones unidas contra otras aliadas con fines egostas. Los factores
dominantes ya no sern las fronteras, ni los reglamentos regionales, ni tampoco la envidia
internacional.
Unin de las Repblicas Socialistas Soviticas

El pecado principal de Rusia, y lo que ha prostitudo y desviado el impulso divino
inicial, que subyace en la ideologa de ese pas, es la determinacin que demuestra en estos
momentos ser separatista y mantener alejado al pueblo ruso de todo contacto con el mundo,
complementndolo con el engao y reteniendo toda informacin. La naturaleza totalitaria del
gobierno ruso no constituye el principal desastre, sino su negativa a desarrollar la conciencia
universal. Actualmente, muchos gobiernos son de naturaleza totalitaria, abierta o sutilmente,
pero al mismo tiempo sus pueblos tienen libre acceso a la prensa y a la radio y no se los
mantiene en la ignorancia respecto a los acontecimientos mundiales. Rusia est llegando a
34
expresar en forma destacada la gran hereja de la separatividad. All reside su problema

problema que sus gobernantes se niegan a reconocer.
La existencia de una mente cerrada en escala nacional es en extremo peligrosa, como
lo es el individuo que est en un estado mental tambin peligroso, cuando se cierra a todo
contacto con el mundo, a las noticias y la comprensin mundiales y se niega a aceptar
nuevas ideas y nuevos modos de conducta. Afortunadamente, la influencia de esta energa de
quinto rayo que est siempre presente, est o no el rayo en encarnacin conduce
constantemente a la humanidad hacia la iluminacin.
(Siete Rayos, Tomo V, pp. 488-489)
Rusia es particularmente interesante en esta poca, desde el punto de vista de la
humanidad, pues... su rayo del alma es el sptimo, el de su personalidad el sexto. A ello se
debe el tremendo conflicto entre la fantica crueldad de sexto rayo, su rgimen tambin de
este rayo y la inofensividad espiritual, principio bsico de su ideologa nacional.
La Gran Bretaa
Evidentemente la facultad regente del Rayo de la Voluntad o Poder, es la
caracterstica sobresaliente de Gran Bretaa. Inglaterra es una exponente del arte de ejercer
control, y su funcin ha sido realizar la primera tentativa de agrupar naciones federadas que
el mundo ha visto, y demostrar la posibilidad de tal agrupacin. Estados Unidos est
haciendo algo similar, al fusionar a los nativos de muchas naciones en un solo estado
federado, con muchos estados subsidiarios, en vez de naciones subsidiarias. Ambas
potencias actan de esta manera y con este amplio objetivo, a fin de dotar eventualmente al
planeta de un sistema de agrupaciones dentro de un imperio o frontera nacional, con
implicaciones internacionales, que simbolizarn la futura tcnica de gobierno de la venidera
nueva era. El segundo rayo de amor o atraccin rige desde el ngulo del alma al Imperio
Britnico, existiendo una relacin entre esto y el hecho de que el smbolo astrolgico
Gminis rige a Estados Unidos y a Londres. La mente intuitiva, fluida, mercurial, est aliada
ntimamente al aspecto divino del amor y de la comprensin, produciendo atraccin e
interpretacin.
Gran Bretaa representa ese aspecto de la mente que se expresa en un gobierno
inteligente, basado en una comprensin justa y amorosa. Por supuesto, es el ideal que tiene
por delante, pero an no ha logrado su realizacin.
Si el ideal de justicia que posee Inglaterra (canon del rayo de su personalidad)
pudiera trasformarse, por la influencia del rayo de amor de su alma, en un justo e inteligente
servicio mundial, podra ofrendar al mundo el verdadero modelo de gobierno, genio de la
cualidad del alma de los britnicos.
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Los Estados Unidos de Amrica

Estados Unidos de Amrica tiene una personalidad de sexto rayo... De all tambin la
rpida respuesta del continente americano a todo tipo de idealismo, a la necesidad de los
dems, an la de sus enemigos, a la compasin por todos los que sufren y a un pronunciado
progreso hacia un humanitarismo bien definido. A esto pueden denominarlo ideal
democrtico, pero en verdad es algo que deriva de la democracia, y que eventualmente la
reemplazar el ideal del gobierno espiritual, gobierno formado por las personas ms elevadas
y espirituales que existen en el pas. De all deriva su incomprendido lema esotrico:
"Ilumino el Camino".
En Amrica del Norte tenemos la dictadura del comercio organizado que trata de
regular y controlar toda la economa de la nacin e introducirse profundamente, por medio
de las mentes entrenadas que estn en el gobierno, hasta las mismas races de la existencia
nacional. Hablando en trminos generales, tiene poca importancia que ciertos tipos de
mentalidades consideren esto como infringimiento a la libertad del individuo, si se lo
compara con la sntesis que surge gradualmente y que tiende a eliminar subjetivamente la
codicia y terminar con la explotacin de los muchos por los pocos.
Si el idealismo de los Estados Unidos de Amrica pudiera ser iluminado por la ley
del amor y no por la autoexpresi6n de la personalidad, el canon que subyace en la estructura
de los Estados Unidos podra percibirse como lneas de luz y se buscara la futura luz racial,
en vez de las numerosas y separatistas lneas nacionales. En Estados Unidos rige actualmente
el rayo de la personalidad. Un estudio a fondo de lo que representa cada pas resultar muy
revelador y surgir el canon que le corresponde: el del egosmo de la personalidad o el de la
meta del alma.
Debajo de las Grandes Potencias

Los diversos tipos de gobierno que prevalecen en el mundo de hoy despus de
haber realizado su gran experimento con la resultante contribucin continuarn el camino
de la gua iluminada, por las mentes esclarecidas de la poca. Este desarrollo es seguro e
inevitable y perciben ya los indicios quienes tienen ojos para ver y una visin interna
desarrollada.
Evidentemente, se observar que existen tres mtodos o modos principales para
producir estas fusiones. Gran Bretaa, los Estados Unidos de Amrica y la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas (U.R.S.S.), estn desarrollando el principio de federacin,
de relacin y de fusin de cuerpos en conjuntos concentrados, que responden a la misma
inspiracin, pero empleando sus propios mtodos especializados para obtener los fines
deseados. No se sorprendan de que incluya a Rusia en esta triplicidad. Su ideologa es
fundamentalmente tan sana como la de los dems grupos...
Sin embargo, en estos tres grupos deben observarse muchas cosas interesantes. Una
de ellas es que Gran Bretaa representa una fusin, cuyos cimientos fueron establecidos en
un largo pasado histrico de preparacin para gobernar; otro, el de los EE.UU., representa
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una fusin que est en desenvolvimiento y desarrollo en el presente, cuyos experimentos son
nuevos, aunque empleando factores de cada nacin de Europa; la U.R.S.S., a su vez,
representa la fusin venidera o sntesis futura. En los tres, tenemos una expresin interesante
e inmediata de los tres aspectos divinos; cada uno inspira y colora la civilizacin
embrionaria. Gran Bretaa expresa la voluntad de poder, pero, a causa de la edad y la
experiencia adquirida a alto precio, est. hoy suavizada por la justicia y una creciente comprensin de la necesidad humana, siendo, a su vez, en el pasado y durante muchos siglos,
resultado del control por la aristocracia, con su paternalismo, conservadurismo y mtodos de
lento reajuste. Los EE.UU. expresan la voluntad de amar que se demuestra como capacidad
para absorber vastamente elementos divergentes y, sin embargo, presentar igual oportunidad
a todos. Esto se produce mayormente debido a que el control en esta federacin de estados,
est en manos de la burguesa, con sus metas financieras, su poder de determinar las
condiciones de vida y su veloz y simptico contacto con la vida. Su mtodo no es el de un
ajuste lento, sino de rpida asimilacin. En ese pas la gente es muy sensible a la influencia
de la Jerarqua. La U.R.S.S. expresa la voluntad de crear y establecer nuevas condiciones y
un nuevo orden planificado, determinado y previsto. Frecuentemente ha sido impuesto
mediante la crueldad, una disposicin para los convenios, el cambio o el desprestigio del
ideal original, llevado a cabo a su vez por la actividad del proletariado, por su incapacidad
de gobernar, por su deseo de ejercer represalias y por su ignorancia de la tradicin y de los
procedimientos heredados.
Por lo tanto, un experimento muy interesante se est realizando en estos tres grupos
de elementos interrelacionados y de distintos ideales nacionales. La U.R.S.S. pondr
eventualmente el nfasis y se interesar principalmente por Asia, hasta los lmites del
Ocano Pacifico, produciendo cambios en ese continente. Gran Bretaa, por su exitosa
demostracin del principio de federacin, puede efectuar mayores cambios en Europa si
existe una percepcin despierta, una real y benvola justicia y una inteligente paciencia. Los
EE.UU. tienen una tarea similar que realizar para las Amricas, que demandan un orden
estatal elevado y un espritu de comprensin.
Si han comprendido bien las sugerencias que anteceden, ser evidente que la fuerza
shambllica trabaja a travs de esa comunidad de naciones federadas, llamada Imperio
Britnico y expresa la voluntad hacia la sntesis y la voluntad para un proceder justo y legal.
La fuerza de la Jerarqua puede expresarse acrecentadamente a travs de los Estados Unidos
de Amrica, porque el reconocimiento intuitivo de las realidades subjetivas y el sentido real
de los valores superiores pueden controlar, y frecuentemente controlan, los impulsos que
rigen a este grupo de estados federados. La voluntad de ser que posee la humanidad con su
nfasis casi extravagante puesto sobre los valores humanos, y la voluntad de gobernar
creadoramente, es la contribucin de la U.R.S.S., esa gran federacin de repblicas. De esta
manera, puede verse la expresin de la influencia que ejercen los tres grandes centros
mundiales a que me refer, mediante estos tres grupos de naciones. Al mismo tiempo, la
fuerza de Shamballa est activa en todos ellos, pues produce federacin y sntesis.
__________________
37
G. HACIA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

Influencias dominantes
Los ideales actuales, expresndose a travs de las actuales ideologas, servirn su
propsito y oportunamente desaparecern... cediendo su lugar oportunamente a una relacin
espiritual reconocida, a una mancomunada subjetividad, como tambin a una definida
y expresada fraternidad, las cuales producirn, una vez bien desarrolladas y comprendidas,
una especie de control y gua y una forma de gobierno que los pensadores avanzados de esta
poca ni siquiera pueden concebir.
(Espejismo: Un Problema Mundial, p. 106-107)
La Jerarqua trabajar durante los prximos aos, principalmente por medio de tres
grupos de Maestros que pertenecen al primero, segundo y tercer rayos. Los de primer rayo se
ocupan de las personalidades destacadas del gobierno mundial, pues todas estn sujetas a la
impresin de sus almas y cumplen su... destino nacional. Ha sido drstico y necesario el
periodo de intenso y aparente reajuste destructivo. Esto no debe olvidarse. Necesariamente
se habrn cometidos errores en la tcnica, y a menudo se habr infringido la ley del amor; sin
embargo, a veces, el amor por el aspecto forma ha sido interpretado, por los que critican los
mtodos empleados, como simultneo y similar a la ley del amor. Esto es comprensible. Pero
pronto ha de finalizar el momento de los grandes reajustes nacionales y completarse los
procesos necesarios para el realineamiento. Entonces debera iniciarse un periodo de
renovadas relaciones en amplia escala, por todo el mundo, establecerse la amistad y
comenzar una era de correctos y constructivos contactos mundiales. Hasta ahora no fue
posible realizarlo en mayor escala debido al hecho de que la humanidad no haba sufrido lo
bastante y, por lo tanto, no era adecuadamente sensible al sufrimiento. No posea una
integracin interna como la que es posible lograr ahora a causa de los desarrollados medios
de comunicacin y al aumento de la sensibilidad teleptica. El quebrantamiento de la ley de
la vida no ha sido generalmente conocido ni reconocido como en verdad es, por un nmero
suficientemente grande de personas. El trabajo realizado por las grandes influencias de
primer rayo, rpida y materialmente estn produciendo un cambio total y posiblemente de la
leccin aprendida surgir la estructura de la nueva civilizacin.
Asistimos hoy a la muerte de una civilizacin o ciclo de encarnacin de la
humanidad. En todos los campos de la expresin humana se ha establecido la cristalizacin y
deterioracin... Las viejas escuelas polticas son consideradas inadecuadas y las nuevas
ideologas testimonian la fortaleza de la vida que va en busca de una expresin ms propicia;
los sistemas educativos, habiendo servido su propsito, son reconocidos rpidamente como
inadecuados para satisfacer la necesidad de la exigente vida de la raza; en todas partes surge
la demanda de cambios y de esas nuevas formas, en la vida religiosa, poltica, educativa y
econmica de la raza, que permitir una expresin espiritual ms libre y mejor. Tal cambio
va llegando rpidamente y algunos lo ven como la muerte terrible y que debe evitarse si es
posible. En efecto, es la muerte, pero una muerte benfica y necesaria.
{La Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 99)
Las lneas de separacin se han extendido constantemente y puede decirse ahora que
una parte de la humanidad est orientada hacia los valores superiores altruistas y espirituales,
cuyas notas clave son el sacrificio, el bien grupal y la comprensin mundiales, y la otra est
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enfocada predominantemente en lo material, cuyos objetivos son egostas, animados por la

ambicin y el espritu de adquisicin.
La gravedad de esta situacin y la amplia extensin de la separacin, indujeron a la
Jerarqua observadora a dejar que afluya directamente al mundo (no obstante el riesgo que
implicaba) la fuerza de Shamballa. El objetivo fue estimular el libre albedro de las masas; el
resultado fue relativamente bueno, pues condujo a la formulacin y expresin de las grandes
ideologas mundiales... Todas estas ideologas son fomentadas por el deseo de las masas de
mejorar la condicin en la cual vive la poblacin de cualquier pas, y se ha enfocado en
forma expresiva y creadora por la influencia que ejerce la fuerza de Shamballa... Un grupo
relativamente pequeo de personas, en cada nacin, decide todas las cuestiones importantes
y determina las principales actividades nacionales. Lo hacen ya sea por la fuerza, el terror y
el engao, o por la persuasin, las bellas palabras y la aplicacin de mviles ideolgicos. Los
Seores del Destino aprovechan esta situacin de modo de llevar a un fin el antiguo conflicto
y permitir que la humanidad entre en la nueva era acuariana, relativamente libre y con una
ms clara comprensin de las correctas metas y relaciones humanas y del futuro
predestinado del hombre... Todas las naciones contienen millares de personas que pertenecen
a la categora de los que son impelidos por las Fuerzas de la Luz y, en consecuencia,
responden normal y fcilmente al concepto de la buena voluntad, al deseo de rectas relaciones entre todos los hombres y al ideal del verdadero entendimiento internacional y mundial.
En todas las naciones existen aquellos a quienes no les atrae esta situacin, y hallndose an
en la oscuridad, no ven los verdaderos problemas. Este es un enunciado real. Una mayora
trata de lograr el establecimiento de la buena voluntad y el entendimiento, pero como he
sealado en escritos anteriores es relativamente ftil para controlar todava la situacin o
para obligar a sus conductores a seguir la voluntad al bien de las masas. Son inspirados o
protegidos por la Jerarqua de la Luz y con ellos debe llevarse adelante la tarea de estimular
la libre expresin de esta buena voluntad, cuando el conflicto llegue a su fin.
Respecto al otro grupo, tenemos los que por inclinacin o antiguo karma descienden
de los Seores de la Oscuridad; sus acciones e ideales hacen posible la actividad de las
fuerzas del materialismo. Quisiera que observaran esta forma de expresin. An el ms
peligroso de estos descendientes es, sin embargo, consciente de alguna forma da idealismo,
pero se han extraviado y responden plenamente a la voluntad de poder (poder en el plano
fsico mediante la actividad de la forma). Esto es estimulado por la afluencia de la energa
shambllica. Debido a estas reacciones y tendencias, constituyen puntos focales para esas
Vidas y Energas inherentes a la materia misma, cuya influencia y trabajo estn dedicados a
la conservacin de la forma y de todo lo que existe. Se esfuerzan constantemente por anular
lo nuevo y detener la evolucin y el desarrollo de la conciencia humana. No olviden... que la
lucha es entre la forma y la vida dentro de la forma, y entre el progreso, que conduce a la
liberacin del espritu humano, y la actividad reaccionaria, que lleva al aprisionamiento de la
conciencia humana y a restringir su libre expresin.
Hara aqu una pausa y les pedira solemnemente no ampliar las lneas de separacin,
ubicndose, ustedes y todos los que siguen su misma ideologa, del lado de las Fuerzas de la
Luz, y a las dems personas y sus ideologas, con las cuales ustedes quiz no estn de
acuerdo, del lado de las Fuerzas de la Oscuridad. El problema es, en ltimo anlisis... el
derecho a expresar relaciones humanas, no obstaculizadas por las barreras territoriales y
hbitos mentales nacionales; involucra el derecho y la sentida necesidad de manifestar amor
a todos los seres, y de esa manera desarraigar todo odio y separatividad. Concierne al
derecho de todas las naciones a vivir en paz con sus vecinos y en armona entre s, expresar
la verdadera y subjetiva sntesis de la humanidad y a no anteponer posesiones, fronteras,
39
cultura, poder y ambicin nacionales, al bien general y a la felicidad del mundo de los
hombres. Este es el problema real y subyacente. Todos los desafos nacionales, llamados
patriticos, son simples tentativas de los conductores de todas partes para mantener al pueblo
en una lnea particular de pensamiento y de accin. Asegurar el mundo para la democracia,
tener un lugar para vivir, defender los derechos de las pequeas naciones, conservar el
equilibrio del poder, oponerse a la fuerza con la fuerza, restablecer las antiguas e histricas
fronteras, imponer alguna cultura considerada deseable, evitar la destruccin econmica,
mantener los objetivos e intereses nacionales, son todos puntos de discusin de los
conductores actuales. Pero la verdadera cuestin intangible es hallar Quin dirija. Qu
camino tomar la humanidad? Seguir el camino del altruismo, expresado en la disposicin
de actuar siempre en bien de todos, promoviendo as el entendimiento y la unidad mundiales,
o el camino del egosmo y de la agresin, expresados en un intenso nacionalismo,
sacrificando los verdaderos y superiores valores de emancipacin, independencia y libertad
de pensamiento? Este egosmo puede manifestarse como agresin, o una neutralidad
activa. Las naciones que no participan en esta lucha, perdern mucho y ensanchando su
propia lucha egosta y oscureciendo la real situacin con hermosas palabras ayudarn a
prolongar la lucha, evitando que su propio pueblo aproveche una oportunidad til.
Resultara muy iluminador estudiar la historia de la tendencia hacia la fusin en el
mundo moderno. Se descubrira que los primeros dbiles indicios se percibieron alrededor
del ao 1575 de nuestra era, debido a que se permiti afluir esta fuerza cuando se la exigi
en la Conferencia Centenaria de la Jerarqua, celebrada en 1425.
Lo que se ve, en consecuencia, es el efecto que produce la fuerza de Shamballa en las
formas de la naturaleza, debido al mal uso que el hombre hace de esta entrante energa.
Antiguamente las guerras, hablando en forma esotrica y general, se basaban
indefectiblemente en el atrayente poder de las posesiones, conduciendo a la formacin del
carcter agresivo y codicioso de los mviles que llevaban a la guerra... Las guerras han sido
desatadas por la necesidad econmica o por la imposicin de la voluntad de... alguna
ideologa en determinado pas o por deshacerse de un caduco sistema de pensamiento,
gobierno o dogma religioso, que detiene el desarrollo racial. Esto se est haciendo ahora
conscientemente, pues es una expresin de la fuerza de Shamballa o volitiva, que en
definitiva no es la fuerza del deseo como en el pasado.
Durante los ltimos tres siglos, ha aparecido un grupo tras otro, que desempearon
su. parte, y hoy cosechamos el beneficio de sus esfuerzos... Dos grupos famosos, uno
cultural y otro poltico, tambin desempearon su parte, trayendo uno el Renacimiento, y el
otro, la Revolucin Francesa. Los efectos de su trabajo todava se hacen sentir, porque el
movimiento humanista moderno con su nfasis puesto en el pasado, que termina en el
presente, y en la bsqueda de las races del equipo del hombre, las tendencias primitivas se
remontan a la poca del Renacimiento. La revolucin y la determinacin de luchar por los
divinos derechos del hombre encuentran su principal influencia e mpetu originantes en la
Revolucin Francesa. La sublevacin, la formacin de partidos polticos, la lucha de clases,
tan prevalecientes hoy, y la separacin de cada pas en grupos polticos antagnicos, si bien
siempre ha sido espordico, se ha hecho universal durante los ltimos doscientos aos,
resultado de la actividad grupal iniciada por los Maestros. Debido a esto, los hombres han
progresado y aprendido a pensar, y aunque pueden pensar errneamente y emprender
40
experimentos desastrosos, el bien final es inevitable e ineludible.

Etapas hacia nuevo orden mundial

Qu debera planificar el resto del mundo, en oposicin al orden mundial totalitario?
Para qu objetivos mundiales deberamos trabajar las democracias? Esquemas utpicos,
formas idealistas de gobierno y procedimientos culturales de vida, fueron siempre juguetes
de la mente humana, a travs de los siglos. Pero estas utopas se hallan tan lejos de ser
posibles, que su presentacin parece intil. La mayora son completamente imprcticas.
Sin embargo pueden haber ciertas posibilidades inmediatas y desarrollarse posibles
objetivos si existe en la humanidad una definida voluntad al bien y si tiene paciencia.
Ciertas principales premisas espirituales deberan respaldar todo esfuerzo para
formular el nuevo orden mundial. Expondr algunas de ellas:
1. El nuevo orden mundial debe satisfacer la necesidad inmediata y no constituir un
esfuerzo para satisfacer una visin idealista y distante.
2. El nuevo orden mundial debe adecuarse a un mundo que ha sufrido una crisis
destructiva y a una humanidad que fue destrozada por la experiencia.
3. El nuevo orden mundial debe sentar las bases para otro futuro orden mundial, que
slo ser posible despus de un periodo de recuperacin, reconstruccin y reedificacin.
4. El nuevo orden mundial estar basado en el reconocimiento de que todos los
hombres son iguales en su origen y meta, pero que todos estn en etapas distintas de
desarrollo evolutivo; que la integridad personal, la inteligencia, la visin y la experiencia,
ms una marcada buena voluntad, deben sealar al conductor. El dominio del proletariado
sobre la aristocracia y la burguesa, como en Rusia, o el domino de una aristocracia
atrincherada detrs del proletariado y la clase media, como hasta hace poco en Gran Bretaa,
deben desaparecer. El control del trabajo por el capital o el control del capital por el trabajo,
tambin deben desaparecer.
5. En el nuevo orden mundial, el grupo gobernante de cualquier nacin, debe estar
compuesto por quienes trabajan para el mayor bien del mayor nmero y, al mismo tiempo,
ofrecen una oportunidad a todos, procurando que el individuo tenga libertad. Ya se
reconocen hoy los hombres de visin, posibilitando as la correcta eleccin de lderes, que no
fue posible hasta este siglo.
6. El nuevo orden mundial se basar en un activo sentido de responsabilidad. Todos
para uno y uno para todos ser la regla. Esta actitud tendr que ser desarrollada entre las
naciones, pues an no existe.
7. El nuevo orden mundial no impondr un tipo uniforme de gobierno', ni una
religin sinttica ni un sistema de regimentacin a las naciones. Los derechos soberanos de
cada nacin sern reconocidos y se permitir la plena expresin de su genio particular,
tendencias individuales y cualidades raciales. Slo en un caso particular debe hacerse el
esfuerzo para lograr la unidad y esto ser en el campo de la educacin.
41
8. El nuevo orden mundial reconocer que los productos del mundo, los recursos
naturales del planeta y sus riquezas, no pertenecen a ninguna nacin, sino que debern ser
compartidos por todos. No habr naciones que poseen y otras que no poseen. Una
equitativa y apropiada distribucin organizada del trigo, el petrleo y la riqueza mineral del
mundo, se desarrollar teniendo como base las necesidades de cada nacin, sus propios
recursos internos y los requerimientos de su pueblo, lo cual se llevar a cabo si se tiene en
cuenta a la totalidad.
9. En e1 periodo preparatorio para el nuevo orden mundial habr un desarme
constante y regulado. No ser optativo ni se permitir a ninguna nacin producir ni organizar
equipo alguno para propsitos destructivos, o atentar contra la seguridad de cualquier otra
nacin. Una de las primeras tareas de toda conferencia de paz futura ser regular esta
cuestin y procurar gradualmente el desarme de las naciones.
Estas son las premisas simples y generales sobre las cuales el nuevo orden mundial
tiene que comenzar a trabajar. Tales etapas preliminares deben ser mantenidas fluidas y
experimentales, sin perder nunca de vista la posibilidad; deben mantenerse inviolables los
cimientos; los procesos intermedios y los experimentos deben llevarse a cabo por hombres
que se interesen por el bien de todos y cambien los detalles de la organizacin, mientras
conservan la vida del organismo.
Introducindonos ahora en la esfera del gobierno, enfrentamos una situacin muy
compleja bajo el nuevo orden mundial. Ciertos grandes regmenes ideolgicos han dividido
al mundo en grupos opositores. Estn las grandes democracias, bajo las cuales tienen lugar
las pocas monarquas restantes y las potencias totalitarias donde estn resumidas las antiguas
dictaduras y autocracias del pasado... Las democracias, con toda su inefectividad actual,
contienen en s el germen de lo que es realmente nuevo, porque expresan un surgimiento
ascendente hacia el autogobierno y el autodominio de toda la humanidad. Existe tambin el
ideal comunista, que es una curiosa mezcla del individualismo, la dictadura, el antiguo
conflicto entre el trabajo y el capital, el Sermn de la Montaa y los peores aspectos de la
revolucin y la explotacin. Las lneas que seguir, aun en el futuro inmediato, son
impredecibles. Hay otros pases y pueblos cuyos gobiernos estn condicionados por el medio
ambiente y que, en la actualidad, no desempean una parte determinante en los
acontecimientos mundiales, excepto cuando los emplea una potencia mayor. Tambin
existen pueblos y tribus que viven sus insignificantes vidas, sin que los afecte el desorden
existente en las partes ms civilizadas del mundo.
Detrs de esta diversidad de mtodos gubernamentales, emergen ciertos claros
delineamientos que indican fusiones ms amplias y la tendencia a crear ciertas sntesis. Estn
apareciendo diversas tendencias bsicas de pensamiento que, en el nuevo orden mundial, se
desarrollarn en esa sntesis mayor, tan deseada por la Jerarqua espiritual del planeta, y que,
mientras conservan los ms amplios delineamientos nacionales y raciales, producen un
estado mental subyacente y subjetivo, que dar fin a la era de separatividad.
No es la imposicin sobre el mundo, de cualquier ideologa particular o su remocin,
lo de importancia, sino el establecimiento de esas condiciones mundiales que proporcionan a
todas las naciones el alimento adecuado, las necesidades de la vida y la oportunidad de
expresarse y de hacer su nica contribucin al bienestar de toda la familia de naciones.
42
Los detalles prcticos debern ser desarrollados por todos los pueblos en la ms
estrecha colaboracin. Hombres de visin y no slo polticos; servidores del mundo y no
nicamente lderes militares; personas humanitarias y no slo gobernantes de naciones,
deben determinar esos tremendos acontecimientos. Mientras lo hacen, debern contar con el
apoyo de los hombres y mujeres de buena voluntad de todos los pases.
Sin embargo, puedo asegurarles una verdad fundamental. Cuando los hombres de
todas partes dentro de las fronteras de su estado particular y mientras defienden su
autoridad y civilizacin comiencen a pensar en trminos del gnero humano, la opinin
pblica ser tan poderosa y tan justa en su inclusividad, que la poltica del estado deber
inevitablemente adaptarse al principal ideal y ya no ser posible que un determinado estado
sacrifique al individuo y a gran parte de la humanidad. Se conceder a la parte su debida
relacin con el todo mayor. El despertar de la opinin publica a los derechos del mundo, a
los intereses humanos incluyentes y a la colaboracin internacional, es la verdadera meta del
actual esfuerzo espiritual. Oportunamente se comprender que la responsabilidad de lo que
los gobiernos hacen, descansa sobre los hombros de los ciudadanos individuales que ponen a
los gobiernos en su posicin de poder. Todo ciudadano de cualquier nacin no est ni debe
estar exento de tal responsabilidad y, afortunadamente, el correcto pensar nacional va
despertando en ese sentido.
__________________
43
H. LAS RESPONSABILIDADES DE LA INFLUENCIA

La actitud de Servicio mundial
En esta poca hay gran necesidad de expertos en la vida del alma y de grupos de
hombres y mujeres que, al emprender el gran experimento y la gran transicin, agreguen su
testimonio a la verdad de las afirmaciones de los msticos y ocultistas de todos los tiempos.
As sirve la humanidad, y en el desarrollo de una aptitud consciente de servicio, en el
acrecentamiento de una comprensin consciente de la parte individual que debe desempear
en el desarrollo del plan y en el sometimiento de la personalidad al alma, se lograr el
constante progreso de la humanidad hacia su meta de servicio mundial.
Los miembros del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo sustentan los ideales
siguientes:
1. Creen en un gobierno mundial interno y en un emergente plan evolutivo. Pueden
observar sus signos a travs de las pocas. Quizs inevitablemente, expresen el significado
de este gobierno mundial interno y de la Jerarqua planetaria en distintos trminos, como
tambin es inevitable, pero carece de importancia, que lo consideren de acuerdo al punto de
vista de su propia tradicin y educacin. Lo importante es que estn en contacto con el
centro de energa que trata de guiar los asuntos humanos, conocen algo de los detalles del
plan inmediato y emplean todas sus energas para desarrollarlo.
2. Cultivan constantemente un espritu de buena voluntad internacional y a este fin
consagran todos sus esfuerzos. Evitan todos los puntos de desavenencia, considerndolos
como incidentales al grado de evolucin a que ha llegado la raza, y estn convencidos del
inevitable cambio favorable que se acerca. Acentan el comn empeo y tratan de explicar
al pblico, la tendencia de los actuales esfuerzos mundiales a medida que comienzan a
realizar el trabajo de encaminar al mundo hacia nuevos senderos e inculcar en las mentes del
pueblo, nuevos y mejores ideales.
3. Tratan adems de demostrar que muchos experimentos nacionales, religiosos y
sociales, slo son expansiones, modos de progreso y lecciones necesarias. Procuran hacer
notar que tendrn dos efectos. Primero, demostrarn la utilidad de esas lneas de
pensamiento y mtodos que liberarn finalmente a la humanidad de sus actuales limitaciones
y dificultades. Estos experimentos no son esfuerzos perdidos. Tienen su lugar y propsito
definidos. Segundo, ensearn a reconocer los mtodos y tcnicas indeseables de gobierno y
religin, porque propagan el virus del odio, engendran las discusiones raciales y de clase y,
por lo tanto, van en detrimento de la comprensin mundial, de la buena voluntad
internacional y de la amistad espiritual.
Hoy, todo pensador prominente, en sus momentos ms inspirados, valora la
necesidad de la paz mundial, del orden internacional y de la comprensin religiosa que, en
ltimo anlisis, conducen a la estabilidad econmica. La correcta secuencia por la cual se
hallar dicha estabilidad, es la indicada en ese antiguo orden que ciertas fraternidades
siempre han recalcado: Unin, Paz y Abundancia. Conducen correlativa y automticamente
44
de una a otra.
Qu criterio puede aplicar el hombre para saber cul de las distintas actividades a
emprender es la correcta?... Sin duda, el hombre durante su progreso enfrenta
diferenciaciones cada vez ms sutiles. La cruda discriminacin entre el bien y el mal, que
preocupa al alma infantil, es seguida por las diferenciaciones ms sutiles de lo correcto o
ms correcto, elevado o ms elevado, y los valores morales o espirituales, deben enfrentarse
con la percepcin espiritual ms meticulosa. En la tensin, en los afanes de la vida y en la
constante presin sobre cada uno de quienes constituyen su grupo, la complejidad del
problema llega a ser muy grande.
... El hombre, que emplea su sentido comn y toma una lnea de accin basada en el
empleo de la mente concreta, no debe practicar el mtodo superior de esperar a que se abra
una puerta. Espera demasiadas cosas en el lugar en que se encuentra. Debe aprender a
resolver sus problemas por la acertada decisin y el correcto empleo de la mente. Progresar
mediante dicho mtodo, pues las races del conocimiento intuitivo estn arraigadas
hondamente en el alma y, por consiguiente, debe establecer contacto con el alma antes de
poder actuar la intuicin. Slo se dar una sugerencia: la intuicin concierne siempre a la
actividad grupal y no a los pequeos asuntos personales... Esto conduce al cumplimiento del
deber.
Al aspirante joven habr que inculcarle dos reglas de vida:
Se le debe ensear a centralizarse en una actividad constructiva y a abstenerse de
derribar el viejo orden de vida; se le encaminar a construir para el futuro y pensar sobre las
nuevas lneas. Prevenrsele de no desperdiciar el tiempo atacando lo indispensable, en
cambio, debe enfocar todas sus energas para crear el nuevo templo del Seor, a travs del
cual podr manifestarse la gloria. De esta manera la atencin pblica se centrar
gradualmente en lo nuevo y en la belleza, y las viejas creaciones establecidas caducarn y
desaparecern por falta de atencin.
Tambin se le debe ensear que el partidismo no es seal alguna de desarrollo
espiritual. Por lo tanto no se usarn los prefijos anti ni pro, porque fomentan
automticamente odio, antagonismo y resistencia al cambio. Ponen a la defensiva a quien los
emplea. Todas las clases de seres humanos constituyen un grupo de hermanos.
Consideraciones morales
Cualquier trabajo grupal de esta naturaleza debe ser controlado con sumo cuidado;
todo esfuerzo grupal que tienda a impresionar la mente de alguien ya sea un individuo o un
grupo debe ser vigilado cuidadosamente respecto al mvil y al mtodo; cada esfuerzogrupal, que involucra esfuerzo unido y aplicado para efectuar cambios en el punto de vista,
modo de encarar la vida o la tcnica de vivir, debe ser completamente altruista y
emprenderse con inteligencia y cautela, libre de todo nfasis y presiones personales y
mentales, ya sea expresado en trminos de creencia individual, prejuicio, dogma o ideas.
Estudien lo antedicho cuidadosamente.
45
Cuando existe la menor tendencia, por parte del grupo o de un miembro del grupo, a
forzar una decisin, a ejercer presin mental, de modo que un individuo o grupo quede
indefenso por el impacto de otras mentes, se tiene lo que se denomina "magia negra". Un
mvil correcto podr proteger al grupo de cualquier resultado serio, pero el efecto que
producir sobre su vctima ser muy grave, pues lo har negativo y debilitar su voluntad.
Un verdadero trabajo teleptico y un esfuerzo correctamente llevado para
impresionar a un individuo, trae los siguientes resultados: una fuerte voluntad para actuar
correctamente, la intensificacin de la luz interna, un cuerpo astral ms libre del espejismo y
un nuevo cuerpo fsico ms vital y puro. La potencia de la actividad de un grupo unido es
increblemente poderosa...
Una apreciacin del poder que peden liberar, del efecto dinmico que pueden
despertar en la persona hacia la cual han dirigido el pensamiento, y de la impresin que
pueden causar en la mente y en la conciencia del sujeto, debera incitarlos a llevar una vida
astral y fsica pura, a vigilar los pensamientos e ideas y a amar con ese amor que los
proteger de ambicionar el poder. As se resguardar la integridad de quienes tratan de
ayudar y estarn ms capacitados para sugerir, fortalecer y ensear subjetivamente, sin
ejercer indebida influencia, sin forzar y sin coartar la libertad y los derechos espirituales del
ente implicado.
Aprenda a mantenerse libre y sin temor y, como alma, incluya a todos aquellos con
quienes entra en contacto dentro de la vibracin dinmica de su personalidad dirigida por el
alma. Trate de sintonizar la necesidad mundial mentalmente, no emocionalmente; incluya
durante la meditacin aquello que puede ser de ayuda prctica en esta abrumadora
emergencia mundial. En la actualidad el problema de todos los discpulos consiste en llevar a
cabo con xito la actividad propia de la tarea elegida como ciudadano competente y
vocacional en la vida y, no obstante, y al mismo tiempo, llevar a cualquier precio una vida
prctica de servicio.
La buena voluntad de colaboracin... la comprensin amorosa... la ciudadana
mundial como expresin de buena voluntad y de comprensin debe ser la meta de los
iluminados y el signo distintivo del hombre espiritual; en estas tres expresiones se hallan
establecidas las rectas relaciones entre la religin, la educacin y la poltica... El principio
fundamental de la nueva ciencia poltica y de gobierno ser rectas relaciones humanas, y la
educacin debe preparar al nio para esto.
__________________
46
I. LA NATURALEZA POLITICA DE LA LIBERTAD

El trabajo de todos los Salvadores Instructores del Mundo es actuar
principalmente como distribuidores de energa divina y canales para la fuerza
espiritual. Esta afluencia se manifiesta como el impulso subyacente en una
religin mundial, como el incentivo subyacente en alguna nueva ideologa
poltica, o como el principi de algn descubrimiento cientfico de importancia
para el crecimiento del espritu humano... Sin embargo, los que vienen del
centro espiritual, Shamballa, son de gran poder, y el hilo de Su influencia puede
ser trazado en toda la historia en grandes declaraciones y pronunciamientos,
tales como la Carta Magna, la Declaracin de la Independencia y la Carta del
Atlntico.
... Los grandes momentos de la historia humana revel nuevas corrientes de

pensamiento, y nuevos proyectos humanos, cambiando para siempre el curso de
los asuntos humanos... Estos son los grandes conceptos que deben regir la nueva
era con su naciente civilizacin y su cultura futura.
(Los Problemas de la Humanidad, p. 56)
__________________
La libertad del espritu humano, la libertad de pensar, gobernar, adorar a Dios como
lo dicta el innato, instintivo y humano deseo, bajo la influencia del proceso evolutivo, la
libertad de decidir sobre la forma de gobierno y religin requeridas son justas prerrogativas
del gnero humano. Cualquier grupo de hombres o forma de gobierno que no reconozca este
derecho innato, va en contra del principio que rige a la Gran Logia Blanca.
Por primera vez en la historia humana, las lneas de demarcacin entre lo correcto,
desde el ngulo de los valores espirituales (la libertad esencial del espritu humano), y lo
errneo (el aprisionamiento del espritu humano por las condiciones materialistas), son
claramente percibidas por la mayora de las naciones del planeta. Las Naciones Unidas
contienen el germen y la simiente de un gran grupo internacional meditativo y reflexivo
grupo de hombres y mujeres instruidos y reflexivos, en cuyas manos est el destino de la
humanidad.
La tarea de educar a los hombres y mujeres de buena voluntad debe proseguir lo ms
rpidamente posible. Sin embargo se ha de llevar a cabo sin quebrantar la armona. No se
debe interferir con proyectos y preferencias nacionales, ni despreciar al gobierno nacional
cualquiera que sea. No se utilizar el nombre del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo
para ninguna actividad poltica. Semejante accin significara continuar con los mtodos
caducos y perpetuar los antiguos odios. No deber atacarse a ningn partido o grupo, ni
tampoco criticar a ningn dirigente o actividad nacional. Durante mucho tiempo, se han
utilizado dichos mtodos y no han logrado establecer la paz en la tierra. Los miembros del
Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y los que se asocian a ellos no apoyan a ningn
47
partido, ni estn a favor o en contra de ningn grupo o forma de conduccin. Esta es la

posicin imperativa que deben adoptar. No tienen tiempo, energa ni dinero para atacar o
contraatacar. Sin embargo, su actitud no constituye una resistencia pasiva. Trabajan para
equilibrar las fuerzas del mundo y para acrecentar el grupo de quienes postulan la buena
voluntad, la comprensin y la fraternidad.
El mundo de los hombres puede ser dividido hoy en dos grupos principales. Los que
luchan por un partido poltico, forma de gobierno nacional, tendencia religiosa, social o
econmica, oponindose a todo lo que no est de acuerdo a su tendencia, y los que se oponen
a ellos y se han unido en contra de ellos. Partidismo, oposicin y espritu parcialista es lo
que distingue al mundo moderno de los hombres. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo
no tiene tiempo ni se interesa por esas actividades que conducen a la separacin, divisin y
lucha. Apoya todas esas tendencias que producirn oportunamente el tercer partido, libre de
odios polticos y religiosos. Todava es desconocido, incomprendido y relativamente impotente para impresionar definidamente el pensamiento del mundo. Sin embargo, si existe
capacidad para activar y se adhieren a los principios de colaboracin armnica, puede, en
pocos aos, demostrar verdadero poder e influencia...
En el curso de pocos aos, si el trabajo se lleva a cabo sobre estos conceptos, la
opinin pblica se ver forzada a reconocer la potencia de este movimiento orientado hacia
la paz, la comprensin internacional y la buena voluntad mutua. Oportunamente, la fuerza
numrica de los hombres y mujeres de buena voluntad ser tan grande que podrn
influenciar los acontecimientos mundiales. Entonces habr suficientes personas enroladas en
la causa de la buena voluntad para afectar definitivamente el curso de los asuntos mundiales.
El primer indicio de que la visin distante ha sido vislumbrada, podra ser quizs
observada en el instinto prevaleciente de compartir, motivado actualmente por el instinto de
autoconservacin, pero desarrollndose definidamente como un posible modo de accin en
el horizonte lejano del pensamiento humano. La verdadera participacin involucra
definidamente muchas pequeas renunciaciones y sobre estas pequeas renunciaciones la
capacidad para la libertad es generada lentamente y el hbito de la renunciacin puede ser
eventualmente estabilizado.
Cuando la verdadera libertad reine en la tierra veremos el fin de las tiranas, poltica,
religiosa y econmica... Me refiero a ese periodo que ciertamente vendr, en que gobernarn
personas iluminadas, las cuales no tolerarn el autoritarismo de la iglesia ni el totalitarismo
de ningn sistema poltico; tampoco aceptarn o permitirn la frula de ningn grupo que les
diga lo que deben creer para ser salvados, ni cul es el gobierno que deben aceptar.
(La Reaparicin de Cristo, p. 143)
__________________
48
J. LA POLITICA Y CRISTO
Enunciados concernientes a la reaparicin de Cristo
La venida del Cristo depende hoy de la constancia de Sus discpulos en el mundo y
de Sus colaboradores iniciados que actan en los numerosos grupos religiosos, polticos y
econmicos.
Quizs reaparezca bajo un aspecto completamente inesperado; quin podr decir si
vendr como un poltico, un economista, un conductor del pueblo que surgir del seno del
mismo, un cientfico o un artista?
En la actualidad Su inters y atencin estn puestos sobre... complementar
inteligentemente esas actividades que corresponden al sector gubernamental en sus tres
aspectos: estadstico, poltico y legislativo.
Si la vida de estos dos grandes Instructores (el Buddha y el Cristo) es hoy
comprendida y Sus enseanzas aplicadas nuevamente a la vida de los hombres, al mundo de
los asuntos humanos, al reino del pensamiento humano, a la palestra poltica y al intercambio
econmico, entonces el actual orden mundial (que en su mayor parte es desorden) podr ser
modificado y cambiado para que surja gradualmente un nuevo orden mundial y una nueva
raza de hombres.
Los conflictos en la actualidad son numerosos, vitales e inevitables, existen en la
conciencia individual y en la conciencia de la masa; presentan constantemente puntos de
crisis y estn trayendo hoy un punto de tensin mundial, que es casi insoportable. Pero el
discpulo individual y la humanidad tienen ante s un punto de surgimiento.
Qu debe hacer el discpulo mientras 1 y sus semejantes son dominados por el
punto de tensin? La respuesta es simple. Desarrollar, cada discpulo y todos los grupos de
discpulos, la capacidad de pensar sensatamente, estar correctamente orientados y poseer un
amplio punto de vista; pensar verdaderamente, sin esquivar cuestiones, mantener siempre la
calma, la comprensin desapasionada y amorosa; aplicar en su medio ambiente las
cualidades que establecern rectas relaciones humanas y demostrar en pequea escala la
conducta que caracterizar algn da a la humanidad iluminada; no desanimarse y mantener
firmemente la conviccin de la inevitabilidad del destino espiritual de la humanidad;
comprender en forma prctica que las almas de los hombres son una, y aprender a ver,
ms all de la apariencia externa inmediata, la interna (a veces remota) conciencia espiritual;
saber que el conflicto mundial actual terminar.
Lgicamente, el resultado del conflicto no ser perfecto, pues la perfeccin no es an
posible para el hombre; sin embargo, puede crearse una situacin tal que permita al Cristo
retornar a la relacin objetiva con el gnero humano, y emprender Su tarea para resucitar al
espritu humano de la tumba del materialismo y llevarlo a la clara luz de la percepcin
espiritual. Para esto deben trabajar todos los hombres.
(Siete Rayos, Tomo V, pp. 523-524)
__________________
49
II. LEY LEGISLACION
SUMARIO
A. ENUNCIADOS PRELIMINARES ................................................................
51
B. LEYES Y PRINCIPIOS ..................................................................................
52
C. LA BALANZA GARANTIA DE LA LEY ...........................................
54
D. DE LA LEY A LA LEGISLACION ..............................................................
56
E. APLICACION DE LA LEY ...........................................................................
58
F. LAS RELACIONES INTERNACIONALES Y LA LEY PLANETARIA ....
59
G. LA IDEA DE AUTORIDAD .........................................................................
61
50
A. ENUNCIADOS PRELIMINARES
Pensamientos-clave
Un gobierno de leyes y no de hombres.
John Adams
Deseo que los inmensos progresos realizados por la ciencia y la tecnologa sean
igualmente realizados en materia de moralidad, de justicia y de poltica.
U Thant
La sociedad humana exige que los hombres sean guiados por la justicia, el respeto a
los derechos de los dems y el deber a cumplir. Ella pide igualmente que sean sostenidos por
un amor suficientemente fuerte para hacerles sentir las necesidades de los otros como si
fueran las suyas propias y para ponerlos a compartir con ellos sus bienes y a luchar para
hacer de todos los hombres los coherederos de los valores intelectuales y espirituales mas
nobles... La paz sobre la tierra, que se espera y busca desde tanto tiempo, no podr jams ser
establecida y garantizada, si no es por la observacin escrupulosa del orden establecido por
Dios.
Juan XXIII
Pacem in Terris
Las buenas leyes son aquellas que conducen a hacer mejores; las malas conducen a lo
peor. Aunque cada uno diga, hablando de los asuntos de Estado: En qu me conciernen?,
el Estado puede considerarse como perdido.
Juan Jacobo Rousseau
Discurso sobre economa poltica (1758)
Una democracia: es un gobierno de todo el pueblo, por todo el pueblo, para todo el
pueblo; naturalmente, un gobierno con los principios de la eterna justicia, la invariable ley de
Dios. En breve, llamar a eso la idea de la libertad.
Teodoro Parker
The American Idea (1850)
La opinin pblica est siempre en avance sobre la ley.
John Galsworthy
Justicia (1910)
51
B. LEYES Y PRINCIPIOS
Me refiero a las leyes y procuro formularlas inteligentemente, pero en realidad estoy
considerando esos impulsos divinos que emanan de un Creador csmico y se convierten en
leyes a medida que producen efectos en la materia del espacio, sin hallar all prcticamente
ninguna resistencia. Otros impulsos divinos que fluyen cclicamente no han tenido hasta
ahora, una vibracin tan fuerte y, por lo tanto, no han sido tan poderosos como la vibracin
de la sustancia afectada y combinada. A estos impulsos los denominamos espirituales y
esperamos ver establecidos como leyes de la nueva era, los cuales reemplazarn o se
fusionarn con las leyes actuales del universo. Unidos traern el nuevo mundo sinttico.
La palabra ley, tal como se entiende comnmente, da la idea de sometimiento a una
actividad reconocida como inexorable e inflexible, pero que no es comprendida por el que
est sujeto a ella; abarca, desde cierto punto de vista, la actitud de la unidad sumergida en el
impulso grupal, y la incapacidad de la misma para cambiar el impulso o eludir la
consecuencia; produce inevitablemente en la conciencia del hombre que considera estas
leyes, el sentimiento de ser una vctima. impelida como una hoja a merced del viento, hacia
un fin, del cual slo es posible especular, regido por una fuerza que acta aparentemente,
ejerciendo una presin ineludible y produciendo resultados grupales a expensas de la unidad.
Esta actitud mental se produce inevitablemente, hasta que la conciencia del hombre puede
expandirse a tal grado que llega a ser consciente de cuestiones ms importantes.
Definiciones
Ley:
Regla necesaria u obligatoria Acta de la autoridad soberana que arregla,

ordena, permite o defiende Conjunto de estas actas Enunciado de una
propiedad fsica verificada de manera precisa Obligacin de la vida social.
Principio:
Comienzo, origen, fuente elemento constitutivo de las cosas materiales

Regla de conducta, manera de ver Ley con carcter general rigiendo un
conjunto de fenmenos verificada por la exactitud de sus consecuencias
Proposicin admitida como base de una ciencia, de un arte, etc...
Cualquier momento o culminacin de la decisin, por parte del Seor del Mundo,
instituye una nueva ley y pone en actividad nuevas energas. Las leyes slo son condiciones
inalterables producidas por la actividad, la orientacin y los pensamientos decisivos, que
emanan de Aquel en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, as como la
actividad, la orientacin y el pensamiento del ser humano conducen a las clulas y los
tomos de su cuerpo en las lneas que l desea... No podemos eludir estas energas, pero
en forma misteriosa y peculiar el Logos planetario las dirige o las retiene de acuerdo a la
reconocida necesidad planetaria de la poca.
Todo cambio en la vida humana est supeditado a leyes inmutables, si es permitida
una afirmacin tan paradjica. Al tratar de descubrir esas leyes a fin de adaptarse a ellas, el
esoterista empieza a neutralizar el karma, y de esta manera no colora la luz astral. El nico
52
mtodo por el cual estas leyes pueden todava ser comprendidas por los muchos interesados,
es por un estudio detenido de las vicisitudes de la existencia diaria, durante un largo periodo
de aos. Por las caractersticas sobresalientes de un ciclo de diez aos, por ejemplo, cuando
se las compara con las de un ciclo similar, posterior o anterior, el estudiante puede calcular
aproximadamente la tendencia de los asuntos y guiarse por ello.
Principio es aquello que encarna algn aspecto de la verdad en que est basado
nuestro sistema; es la infiltracin, en la conciencia del hombre, de una pequea parte de la
idea sobre la que nuestro Logos fundamenta todo lo que hace. La base de toda accin logoica
es amor en actividad, y la idea fundamental sobre la cual l basa la accin, conectada con la
Jerarqua humana, es el poder del amor que impele hacia adelante llmese evolucin, si
desean, o impulso inherente, si prefieren, pero es amor que causa movimiento e impulsa a la
consumacin. Es el impulso impelente de uno y todos hacia una mayor expresin. De all
que este principio debera ser la base de toda actividad, y si la direccin de las organizaciones menores estuviera fundada sobre el amor que conduce a la actividad, creara en todos sus
miembros una urgencia divina, que anlogamente los impeler a una expresin ms plena, a
una plenitud ms adecuada y a un mayor y satisfactorio esfuerzo.
Los principios que rigen al yo superior y tratan del aspecto amor o sabidura. Estos
nos conciernen ahora, y la mitad de las dificultades del mundo surgen en la actualidad
porque estos principios ms elevados, teniendo que ver con el amor o la sabidura en toda su
plenitud, recin estn empezando a ser comprendidos por el vulgo. Debido al rpido
reconocimiento de su veracidad y de la tentativa de convertirlos en hechos, sin haber
realizado un previo reajuste del medio ambiente a esos ideales, provienen los frecuentes
choques y luchas entre los que estn motivados por los principios que rigen a la personalidad
y quienes lo estn por los que gobiernan al yo superior. Hasta que un mayor porcentaje de la
raza no se rija por la conciencia del alma, esta lucha ser inminente e inevitable. Cuando el
plano emocional est dominado por el intuicional, sobrevendr entonces la comprensin
universal.
__________________
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C. LA BALANZA GARANTIA DE LA LEY

Las condiciones mundiales de hoy, precipitadas por la codicia y la ignorancia
humanas, estn sin embargo bsicamente condicionadas por la voluntad al bien, cualidad
primordial de las energas y fuerzas que provienen de las grandes Vidas en las cuales toda
existencia vive, se mueve y tiene su ser. La Ley del Universo (y qu es la ley sino la
actuacin y los propsitos de estas omniabarcantes Vidas, Sus impulsos y Sus planes?)
constituye eternamente el bien del todo y nada puede impedir que ello suceda; pues quin
puede detener el impacto de estas energas que actan en nuestro planeta y a travs de l?
(Siete Rayos, Tomo III, p. 332)
Libra, como ya saben, gobierna la profesin jurdica y mantiene el equilibrio entre el
bien y el mal, lo negativo y lo positivo y tambin entre Oriente y Occidente. Esto ltimo
quizs les parezca una frase sin sentido, pero la verdadera y correcta relacin (que an no ha
sucedido) entre Oriente y Occidente, vendr y se establecer por medio de la actividad de
Libra y del trabajo de la profesin jurdica.
Libra ha sido el promotor de la Ley. La legislacin fue hasta ahora engrosada por la
aplicacin de esas negaciones y actitudes de temor, conservadas en el Cdigo Mosaico e
impuestas mediante el castigo... Pero el gnero humano est llegando a la madurez y se
requiere hoy una interpretacin distinta de los propsitos e intenciones de Libre, por medio
de la Ley. La Ley debe llegar a ser custodio de una rectitud positiva y no un simple
instrumento para su aplicacin. As como tratamos de eliminar la fuerza de nuestras
relaciones nacionales, y hoy es evidente que las condenas drsticas no han logrado prevenir
la delincuencia ni impedir que la gente acte con violento egosmo (y esto constituye toda la
delincuencia), y as como la actitud social (en contradiccin a la posicin anti-social de los
que quebrantan la ley) es considerada deseable y enseada en nuestras escuelas, as tambin
est comenzando a surgir en la conciencia pblica la inculcacin de correctas relaciones, la
difusin del autocontrol y el acrecentamiento del altruismo (que es, seguramente, la meta
subjetiva y a menudo incomprendida de todo procedimiento jurdico), constituyendo el
necesario acercamiento a la juventud.
Libra es un signo regente y condicionador de la Ley, del Sexo y del Dinero.
Reflexionen sobre esto.
Por el estudio del signo de Libra vendr la luz sobre el tercer aspecto. El primer
aspecto de voluntad o poder, se expresa en este signo como Ley, legislacin, legalidad,
justicia; el segundo, se manifiesta como la relacin entre los pares de opuestos (de los cuales
los platillos son el smbolo), que en el plano fsico. se expresa como sexo; el tercer aspecto
se demuestra como energa concretizada que denominamos dinero, literalmente, el oro, el
smbolo exteriorizado de lo creado mediante la unin del espritu y la materia en el plano
fsico. El tercero es, como ya saben, el aspecto creador y la energa que produce el plano
tangible externo de la manifestacin el aspecto forma de la vida.
Por lo tanto, si los estudiantes quisieran hacer un cuidadoso estudio de los tres ley,
sexo y dinero a medida que se expresan hoy y se expresarn en el futuro, obtendrn un
cuadro de la realizacin fsica humana y de la futura expresin espiritual, lo cual ser muy
instructivo y vale la pena hacerlo.
54
(Siete Rayos, Tomo III, p. 187-188)
Como ser humano, el discpulo fue regido y condicionado por la csmica Ley de
Economa, conjuntamente con sus variadas leyes subsidiarias activas y condicionantes en los
tres mundos de la evolucin humana. Esta es la ley bsica de la naturaleza y del hombre en
su evolucin natural. Despus de la primera iniciacin lo rige la Ley de Atraccin, que
conduce y dirige a la energa del amor y aunque la Ley de Economa mantiene el habitual
control del proceso comn de los vehculos de la forma, empleados de acuerdo a la Ley de
Atraccin, ley que acta en la conciencia del hombre y tambin en las formas que estn al
servicio de la Jerarqua. Esta Ley de Atraccin es una importante ley del alma.
Ms adelante... la Ley de Sntesis rige acrecentadamente al discpulo, por ser la
principal Ley del Espritu en el Universo.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 367-368)
__________________
55
D. DE LA LEY A LA LEGISLACION
La estructura mundial emerge de los cnones mentales internos y est construida de acuerdo a ellos, los cuales producen la actual proliferacin de los experimentos gubernamentales en todas las naciones.
(La Educacin en la Nueva Era, p. 126)
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Feliz el discpulo que puede acercar an ms la visin a la humanidad y traerla a la

existencia en el plano fsico. Recuerden que la materializacin de un aspecto cualquiera de la
visin en el plano fsico, no es tarea de un solo hombre. nicamente cuando ha sido sentido
por la mayora y cuando ella ha trabajado en su forma material, los esfuerzos mancomunados
pueden llevarla a la manifestacin externa. Podemos ver as el valor de educar la opinin
pblica, porque lleva a los numerosos colaboradores a ayudar a los pocos visionarios. La ley
rige siempre tanto en el descenso como en la diferenciacin. Dos o tres personas perciben
el plan intuitivamente, entonces el ritmo que establecen con sus pensamientos arrastra la
materia del plano mental a la actividad y los pensadores se posesionan de la idea. Esto es
algo difcil de aprender y de hacer, pero la recompensa es grande.
Los pensadores ms destacados en cualesquiera de las grandes escuelas de
pensamiento son simples exponentes de la meditacin ocultista, y los brillantes
descubrimientos de la ciencia, las correctas interpretaciones de las leyes de la naturaleza y la
formulacin de las correctas conclusiones, ya sea en los campos de la ciencia, la economa,
la filosofa, la sicologa o en cualquier otro campo, slo son lo que registra la mente (y en
consecuencia el cerebro) de las verdades eternas, e indican que la raza comienza a eliminar
la separacin entre lo objetivo y lo subjetivo, entre el mundo de la forma y el mundo de las
ideas...
En realidad, la intuicin es slo la apreciacin mental de algn factor de la creacin,
de alguna ley de la manifestacin y de cierto aspecto de la verdad, conocido por el alma, que
emana del mundo de las ideas, siendo de la naturaleza de esas energas que producen todo lo
conocido y visto. Estas verdades estn siempre presentes y esas leyes eternamente activas;
pero nicamente a medida que la mente est entrenada y desarrollada, enfocada y abierta,
pueden ser reconocidas, posteriormente comprendidas y finalmente adaptadas a las
necesidades y demandas del ciclo y de la poca. Siempre han existido quienes entrenaron su
mente en el arte del claro pensar, enfocaron la atencin en la consiguiente receptividad de la
verdad, pero hasta ahora fueron muy pocos y aparecieron de tarde en tarde. Constituyen las
mentes descollantes de las pocas. En la actualidad son numerosas y aparecen cada vez con
mayor frecuencia. Las mentes de la raza estn en proceso de entrenamiento, y muchas al
borde de un nuevo conocimiento. La intuicin, que gua a los pensadores avanzados tracia
los nuevos campos del conocimiento, es slo la vanguardia de esa omnisciencia que
caracteriza al alma. La verdad de todas las cosas existe y se la denomina omnisciencia,
infalibilidad y "correcto conocimiento" en la filosofa hind. Cuando el hombre capta un
fragmento de ella y la absorbe en la conciencia racial, se lo denomina formulacin de una ley
o descubrimiento de uno de los procesos de la naturaleza. Hasta ahora esto ha sido una
empresa lenta y fragmentaria. Ms adelante, y dentro de no mucho tiempo, la luz afluir, la
56
verdad ser revelada y la raza tomar posesin de su herencia la del alma.

Cuando, mediante el contacto con su yo superior, participa en el conocimiento de lo
objetivo y escala la montaa de la visin, su perspectiva cambia y su horizonte se ensancha:
entonces llega a comprender que una ley es nicamente el impulso espiritual, incentivo y
manifestacin de la vida de ese Ser en el cual vive y se mueve. Aprende que ese impulso
expresa un propsito inteligente, sabiamente dirigido y basado en el amor. Luego, l mismo
comienza a aplicar la ley, trasmitiendo sabia, amorosa e inteligentemente, a travs de s
mismo, todo lo que recibe de ese impulso de vida espiritual al que su organismo puede
responder, trasmitir y utilizar. Deja de ser un obstculo y comienza a transferir. Pone fin al
ciclo de vida hermtica y autocentrada, y abre de par en par las puertas a la energa
espiritual. Al hacer esto descubre que la ley, a la cual ha odiado y recelado, es el agente
vitalizador y purificador que lo impele a l y a todas las criaturas de Dios, a una gloriosa
consumacin.
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57
E. APLICACION DE LA LEY
Cuando todos los hombres se conozcan a si mismo y conozcan a los dems como
entes autoconscientes divinos que funcionan principalmente en el cuerpo causal utilizando
los tres vehculos inferiores, slo como medio para hacer contacto con los tres planos
inferiores, tendremos gobierno, poltica, economa y orden social erigidos sobre bases
slidas, saludables y divinas.
(Fuego Csmico, p. 646)
Tambin se le indicar la responsabilidad que tiene, de acuerdo a la ley, con su propia
familia. Esto dar lugar a la proteccin de la unidad familiar y su desarrollo cientfico;
eliminar las dificultades matrimoniales y abolir los abusos de diversa ndole, que tanto
prevalecen hoy en muchos crculos familiares.
Adems se har hincapi sobre la responsabilidad del hombre hacia la comunidad. Se
le ensear el verdadero significado esotrico de la ciudadana basada en las relaciones
grupales egoicas, la ley del renacimiento y el verdadero significado de la ley de karma. Se le
inculcar su responsabilidad para con la nacin, y el lugar que le corresponde a la comunidad
dentro de la nacin y el de la nacin dentro de la comunidad de naciones.
(Fuego Csmico, p. 647-648)
Se puede esperar un desarrollo muy interesante durante el siglo prximo. Se trata de
la intensificacin comercial y de someter a la ley y al orden la vida de:
La familia y grupos de familias,
Las ciudades y grupos de ciudades,
Las naciones y grupos de naciones,
hasta que la raza humana, en todos los aspectos de su vida esotrica, se ajuste a la regla
voluntariamente y con la comprensin ... de la necesidad del grupo.
(Fuego Csmico, p. 355)
Una situacin se producir donde tendr lugar la reorientacin de la actitud de la
profesin jurdica; para beneficio del mundo sern centralizadas sus funciones y deberes, y
en este proceso la legislacin para la niez asumir gran importancia y ser el poder
motivador. Este paso jurdico ser primeramente abogado por Rusia y apoyado por los
Estados Unidos de Amrica. Antes del ao 2035, tal legislacin ser universal, en su esfera
de influencia y control.
En la percepcin del plan y su materializacin posterior, se hallan involucradas
unidades humanas, y forzosamente debe utilizarse a los hombres. Se da una visin de las
grandes posibilidades y tambin hay indicaciones de cmo pueden convertirse en hechos...
Los pormenores y el mtodo para concretar el ideal y el trabajo necesario, se deja a los hijos
de los hombres. El trabajo de completar los detalles y tomar la accin necesaria recae sobre
el discpulo organizador y trasmisor del Plan. El discpulo debe recordar aqu que est con
sus pequeos planes regido por la misma ley que rige a los Grandes Seres en sus enormes
empresas, y que cuando trata con las personas y manipulan la ecuacin humana, surgen las
dificultades.
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F. RELACIONES INTERNACIONALES Y LEY PLANETARIA

El que modela el sentimiento pblico va ms profundo que el que instituye o
pronuncia decisiones. Vuelve la ejecucin de los estatutos o decisiones posible o
imposible.
Abraham Lincoln
__________________
La historia refleja la tenaz determinacin de cada pas en preservar sus fronteras a

toda costa, a fin de mantener intactas su civilizacin y cultura, amplindolas en lo posible,
sin compartir nada con otras naciones, excepto aquello que sea de beneficio comercial, para
lo cual existe legislacin internacional.
La ley natural, aunque ella pueda ser separada de la cultura local, de la costumbre, y
de la legislacin, depende necesariamente no solo de una naturaleza humana y de los valores
que de ella emanan, sino tambin de las tecnologas que los hombres utilizan para llegar a
sus fines. Los valores deben ser diferentemente interpretados segn se trate con cazadores,
pastores, agricultores o poblaciones industrializadas o con gentes que cazan con lanzas y
aquellos que estn en medida de destruir con las armas atmicas. Las aserciones de los
escribanos tradicionalistas sobre la ley natural segn las cuales ella es universal e inmutable,
no son satisfactorias. Puede que la naturaleza humana se mantenga la misma, pero los instrumentos de que ella dispone, difieren totalmente en lugares y tiempo diferentes. En
consecuencia, la ley natural debe evolucionar en funcin de la evolucin de las tecnologas.
Discurso de inauguracin del Primer Ministro
Jawaharlal Nehru, 29 de agosto de 1959
En 1945, el nuevo rgano judicial, la Corte Internacional de Justicia (con sede en La
Haya, Pases Bajos) fue llevada a la existencia por la Carta de las Naciones Unidas. El
estatuto de la Corte est anexado a la Carta de las Naciones Unidas, de la cual ella forma
parte integrante. El trabajo de la Corte Permanente de Justicia Internacional (de la Liga de
las Naciones) que comenz en 1922, es hoy confiado a la Corte Internacional de Justicia y
funciona pues sin interrupcin.
Corte Internacional de Justicia (Impreso de las Naciones Unidas)
En tanto que la ley y el orden en el propio seno de una nacin no sern
escrupulosamente basados en una justicia igual para todos, la justicia internacional bajo
forma de un derecho mundial no podr ver la luz. La sola existencia de un sistema legislativo
en una forma de gobierno u otra no garantiza por si misma la justicia para todas las personas
as gobernadas. En la aplicacin de un derecho nacional, pueden ser cometidas injusticias y
pueden ser creadas o mantenidas desigualdades. La ley que debera llevarse a la prctica
igual para todos, obra frecuentemente sobre dos niveles por el sesgo de diversas
escapatorias, clusulas especiales aplicables a ciertas personas y no a otras, desigualdades
entre ricos y pobres o entre mayora y grupos minoritarios, de la no aplicacin de las leyes
por el hecho de una corrupcin invasora o de una total indiferencia. Es as como la
discriminacin puede existir en todo pas llamado legalista, por consecuencia con injusticias
hacia algunos, especialmente pobres y gentes menores.
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Este gnero de injusticia legalizada puede ser evitada por el respeto de la prctica
de los derechos inalienables de los ciudadanos por los pueblos y sus gobiernos. Ello exige
una actitud que d muestra de una moral pura, de un sentido de inclusividad y de una
honestidad imparcial de lo cual pocas personas son de hecho capaces, no obstante, cuando
ella es adoptada o en todo caso buscada, permite a la cualidad espiritual de las leyes que
gobiernan la evolucin de la consciencia humana penetrar, pues ellas obedecen a una razn y
a un fin mas profundo que el de las leyes creadas y aplicadas por los hombres. La aplicacin
verdadera de la justicia entre los hombres depende de una toma de conciencia del hecho que
todos los hombres tienen un valor igual por su origen espiritual y la unidad de su esencia, y
su capacidad de controlarse a s mismos y de respetarse mutuamente. De ello emanar
naturalmente una justicia entre las naciones. Ya que estudiamos el desarrollo de la justicia
entre las naciones, verifiquemos primero que los fundamentos de la justicia en el mundo
sean bien expresados en actitudes y hbitos correctos por cada uno de nosotros.
Justicia, Paz, Progreso
(Impreso de Lucs Trust)
__________________
60
G. LA IDEA DE AUTORIDAD
El concepto de autoridad... ha llevado a que se impusieran a la raza diversas formas
de gobierno paternalista poltico, educativo, social y religioso. Este puede ser el benvolo
paternalismo de las clases privilegiadas que tratan de mejorar la situacin de quienes
dependen de ellas (ello es muy comn), o el paternalismo de las iglesias y de las religiones
del mundo, expresado como autoridad eclesistica, o el paternalismo de un proceso
educativo.
Una vez que esta entidad central, dentro de cada forma humana, sea reconocida y se
conozca por lo que esencialmente es, y su divina persistencia sea establecida, entonces,
lgicamente, veremos el comienzo del reinado de la Ley divina en la tierra ley impuesta sin
fricciones ni rebeldas. Esta reaccin benfica se producir debido a que los pensadores de la
raza sern fusionados en una percepcin general del alma y en la consiguiente conciencia
grupal, que les permitir ver el propsito que subyace detrs de la actuacin de la ley.
(Siete Rayos. Tomo I, p. 96)
De este modo se obtendr una ntima armona en la luz, sin el indebido
establecimiento de una autoridad y control mental.
El Espejismo de la Autoridad es colectivo en la mayora de los casos. Tiene sus
races en la sicologa colectiva e indica que la humanidad todava est en la etapa de la
infancia, donde el hombre es protegido de s mismo por la imposicin de algunas reglas,
conjunto de leyes, edictos autoritarios emanados del control gubernamental, rgimen
oligrquico o la dictadura de un individuo. Esto obliga al gnero humano, hasta donde es
posible juzgarlo, a obedecer frmulas fijas y estandariza las actividades del hombre
regimentando su vida y trabajo.
(Espejismo: Un Problema Mundial, p. 42-43)
Cuando el espejismo de la autoridad se transfiere a la conciencia espiritual del
hombre, tenemos un estado de cosas como el periodo de la inquisicin en sus peores
aspectos, la autoridad eclesistica con su nfasis puesto sobre la organizacin, gobierno y
castigos o la indiscutible frula de algn maestro. Su forma ms elevada la constituye el
reconocimiento del derecho a regir del ngel solar, alma o ego.
(Espejismo: Un Problema Mundial, p. 43)
Uno de los signos de que estn preparados para la iniciacin es la capacidad de ver el
amplio e incluyente Todo, y saber qu ley se trasciende cuando la parte se convierte en el
Todo... Puede indicarle al iniciado... la naturaleza de la visin que deber ampliar y el reflejo
superior de la Ley, o Leyes, que la iniciacin le permite captar y as abandonar las leyes que
hasta ahora rigieron su conducta y condicionaron la experiencia obtenida en la vida.
Forzosamente, seguir obedeciendo esas leyes, como miembro del reino humano, pero no
condicionarn su conciencia, sino que rpidamente se someter a una Ley superior y ms
profundamente espiritual.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 363-364)
__________________
61
III. ECONOMIA FINANZAS
SUMARIO
A. SERVICIO FINANCIERO DE GRUPO ........................................................
63
B. CAPITAL Y TRABAJO .................................................................................
65
C. EL DINERO ....................................................................................................
67
D. LA DISTRIBUCION DE LOS RECURSOS .................................................
69
E. LA RESPONSABILIDAD ECONOMICA ....................................................
71
F. EL PRINCIPIO DE PARTICIPACION ..........................................................
73
62
A. SERVICIO FINANCIERO DE GRUPO

Grupos simiente estn en proceso de ser arraigados esotricamente en el campo del
mundo, conteniendo en s a quienes pueden responder a las fuerzas ms sutiles y que por
medio de la fuerza de su claro pensar en esta etapa del proceso pueden producir esas
condiciones (dentro de las existentes tendencias y grupos mundiales) que permitirn a las
nuevas ciencias, los nuevos acercamientos a la divinidad, la nueva educacin y los nuevos
mtodos de manipular la situacin y los problemas econmicos, y precipitar y llevar adelante
el progreso del reino de Dios, de tal manera que este quinto reino de la naturaleza pueda ser
un suceso tangible, efectivo y objetivo en la Tierra.
El grupo estar compuesto por Financistas y Economistas, que trabajarn con las
energas y fuerzas que se expresan por medio del intercambio y los valores comerciales; se
ocupar de la Ley de la Oferta y la Demanda y del gran principio de compartir, que siempre
rige al propsito divino. Sern los grandes trabajadores sicometristas, pues sicometrista es
aquel cuya alma es sensible al alma de los dems y a la de todas las formas de vida. El
principio de compartir, que debe regir en el futuro todas las relaciones econmicas, es una
cualidad o energa del alma, de all su trabajo de relacionar un alma con otra.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo I, p. 51)
La tarea que debe emprender este grupo es el estudio de la significacin del dinero
como energa dirigida y apropiada. Esta direccin de la fuerza produce la concrecin, y el
trabajo entra entonces en el campo del esfuerzo mgico. Similar al trabajo de los otros
grupos, el esfuerzo de la tarea a llevarse a cabo es de tres categoras:
1. El esfuerzo para comprender la naturaleza del prana o la energa etricavital, y las
tres cualidades que la caracterizan son (como bien lo saben), inercia, actividad y ritmo o, de
acuerdo a la terminologa hind, tamas, rajas y sattva. Cuando la riqueza mineral del mundo
no se haba descubierto ni utilizado, tenamos la etapa de tamas en su punto ms profundo e
inerte. Mucho de lo concerniente al dinero, hoy est relacionado con el karma y destino del
reino mineral. Sin embargo, no es necesario ocuparnos aqu. Los procesos de la vida prnica
se llevaron a cabo originalmente, por medio del trueque y el intercambio de lo que se
encontraba en la superficie de la tierra y ms tarde descendieron a las profundidades,
llevando as a la fluidez la expresin ms profunda y densa (desde el punto de vista humano)
de la divinidad. No debe olvidarse esto.
Actualmente, el proceso es a la inversa, y el dinero esta vinculado con el producto del
reino vegetal en la forma de papel moneda, respaldado por la riqueza mineral del mundo.
Esta es una realidad subjetiva interesante que debe tenerse presente.
2. Un estudio de los procesos por los cuales el dinero ha sido constantemente
desviado del uso personal, tanto para el bien como para el mal.
Sin embargo, no tengo la intencin de escribir un tratado sobre finanzas. Sera
mayormente un registro del terrible egosmo del hombre; slo quiero ocuparme del dinero tal
como la Jerarqua ve el problema y considerarlo como una forma de energa, prostituda en
este momento para fines materiales, o aspiraciones y ambiciones egostas de servidores bien
intencionados. Ellos tienen puntos de vista limitados y necesitan una visin de las
posibilidades inherentes a la situacin que podra desviar gran parte de la energa divina
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concretizada, hacia canales constructivos y caminos de luz.

3. Un estudio de la Ley de Oferta y Demanda, de manera que pueda estar disponible
para el trabajo de los Maestros, por intermedio de los discpulos mundiales (de mvil puro,
de habilidad en la accin y de probada responsabilidad), lo cual es necesario y, hermanos
mos, Ellos lo necesitan imperiosamente.
El dinero ha sido desviado hacia fines totalmente materiales, aun en sus objetivos
filantrpicos. El empleo ms espiritual que existe hoy en el mundo es la aplicacin del
dinero para los propsitos educativos. Cuando se aparte el dinero de la construccin del
aspecto forma y del logro exclusivo del bienestar material de la humanidad, y se lo desve de
sus canales actuales, hacia fundamentos verdaderamente espirituales, se har mucho bien... y
se dar un paso adelante... La espiritualizacin del dinero y su acumulacin en grandes
cantidades para el trabajo de los Grandes Seres, los Discpulos del Cristo, es parte de un
servicio mundial muy necesario y ahora puede hacerse un comienzo satisfactorio, pero debe
ser llevado adelante con visin espiritual, correcta tcnica y verdadera comprensin, dndose
por sentado que existe pureza de mvil y altruismo.
Hay adeptos, por ejemplo, que son autoridades en asuntos financieros modernos, y
estos iniciados de cuarto grado se estn preparando competentemente para instituir ms tarde
esas tcnicas nuevas y mtodos de interaccin financiera que reemplazarn a los desastrosos
mtodos actuales; inaugurarn un sistema de trueque e intercambio, de los cuales el dinero
moderno es el smbolo tergiversado. Este mtodo nuevo de relaciones financieras ser
comprensivamente humano y reemplazar a las grandes finanzas y a la empresa privada. Sin
embargo, al mismo tiempo, retendrn esas fases de la empresa moderna que sern extradas
de la iniciativa y los recursos del individuo.
Los miembros de otros grupos sern los comunicadores entre el tercer aspecto de la
Deidad que se expresa por medio del proceso creador y el mundo del pensamiento humano.
Unirn o fusionarn creativamente la vida y la forma. Sin darse cuenta ni comprenderlo
logran ya concretizar la energa del deseo que, a su vez, produce la concrecin del dinero. En
consecuencia, esto requiere la materializacin de cosas. Su tarea es muy difcil, razn por la
cual en los ltimos ciento cincuenta aos apareci la ciencia financiera mundial. Se ocuparn
del aspecto divino del dinero, considerndolo como un medio por el cual puede ser realizado
el propsito divino. Manejarn el dinero como agentes por cuyo intermedio las fuerzas
constructoras del universo pueden llevar a cabo el trabajo necesario; esas fuerzas
constructoras (y aqu reside la clave) se ocuparn de construir el Templo subjetivo del Seor,
ms que de materializar aquello que satisface los deseos del hombre. Esta diferencia merece
una consideracin.
__________________
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B. CAPITAL Y TRABAJO
Nos hallamos hoy como nunca ante el amanecer de una era econmica completamente nueva. Esto lo observan todos los pensadores... Los cambios inminentes son tan
trascendentales que los viejos valores econmicos y las conocidas normas de vida tendrn
que desaparecer, y nadie sabe qu los reemplazar...
Este nuevo descubrimiento traer dos problemas principales... El primero
corresponde a aquellas personas cuyos grandes intereses financieros estn vinculados con los
productos que la nueva energa reemplazar, inevitablemente, las cuales lucharn hasta el
final para impedir que otros se beneficien con las nuevas fuentes de riqueza. El segundo es el
problema cada vez ms urgente de liberar al hombre de la agotadora tarea y de las intensas
jornadas a fin de satisfacer las necesidades de la vida. Uno es el problema del capital y el
otro el del trabajo... Un problema concierne a la civilizacin y a su funcionamiento correcto
en la nueva era, el otro a la cultura y al modo de emplear el tiempo libre en forma creadora.
La lucha entre el capital y el trabajo alcanzar su culminacin en los Estados Unidos,
pero tambin se librar en Gran Bretaa y Francia. Rusia tiene ya su solucin propia; pero
las naciones menores del mundo sern orientadas y se condicionarn de acuerdo al resultado
de esta batalla en la Confederacin Britnica de Naciones y en los Estados Unidos.
En la actualidad presenciamos la lenta pero constante formacin de grupos
internacionales reunidos para preservar la seguridad mundial, proteger el trabajo, ocuparse
de la economa del mundo y conservar la integridad y la soberana de las naciones,
comprometindose todas y cada una de ellas a tomar una parte decidida en el trabajo y
asegurar las rectas relaciones humanas en todo el planeta.
Entre aquellos que se hallan dentro del sistema capitalista, hay hombres cuya
tendencia natural es pensar con criterio ms amplio y humanitario y se dan cuenta del peligro
que corren los intereses econmicos. Estos hombres forman dos grupos principales:
Primero, aquellos que son verdaderamente humanitarios, buscan el bien de sus
semejantes...
Segundo, aquellos que son lo suficientemente capaces para interpretar los
acontecimientos de la poca, comprenden que el sistema capitalista no puede continuar
indefinidamente ante el creciente encono de la humanidad y el constante surgimiento de los
valores espirituales. Por consiguiente, comienzan a cambiar sus mtodos, a universalizar sus
negocios y a instituir cooperativas para sus empleados.
La guerra ha sido una depuracin; ha abierto los ojos a los hombres en todas partes y
les ha hecho ver la causa subyacente en ella es decir, el malestar econmico resultante de
la explotacin de los recursos del planeta por un grupo internacional de hombres egostas y
ambiciosos. Pero hoy tenemos la oportunidad de cambiar las cosas.
65
Ambos grupos son de alcance nacional e internacional. Falta saber cual de los dos
dominar con el tiempo, o si surgir un tercer grupo, formado por idealistas prcticos, que se
haga cargo de la situacin. El inters de los trabajadores espirituales del mundo actualmente
no est ni de parte de los capitalistas ni de parte del trabajo tal como se efecta ahora;
simplemente est de parte de la humanidad.
El primer Ashrama en hacerlo ser el de tercer rayo; en el momento en que aparezcan
los discpulos de ese Ashrama, el mundo estar preparado para un reajuste financiero total; el
principio de participacin ser el concepto motivador reconocido por la nueva civilizacin.
Esto no significa que prevalecern actitudes bellas, suaves y humanitarias. El mundo seguir
lleno de personas egostas, que buscan su propio inters, pero la opinin pblica ser tal que
ciertos ideales fundamentales motivarn el comercio y los impondr el pblico; el hecho de
que las nuevas y generales ideas estn regidas en muchos casos por la conveniencia de la
interaccin, no tendr bsicamente importancia. Lo importante es la participacin. Cuando el
ajustador de las finanzas (como denomina la Jerarqua a un discpulo de este Ashrama)
aparezca, hallar que las condiciones sern muy distintas de las que ahora prevalecen y
dentro de las medidas siguientes:
1. Controlar el principio de trueque e intercambio (en beneficio de todos los
interesados).
2. Debido al desarrollo de la energa atmica para el bienestar humano, los valores
monetarios nacionales habrn sido mayormente reemplazados, no slo por un sistema de
trueque sino por el intercambio monetario universal que representar los bienes
intercambiados cuando sean relativamente pequeos y sin importancia y por una
planificada escala de valores relacionados. Los haberes nacionales materiales y los artculos
de primera necesidad sern provistos por un sistema enteramente nuevo.
3. Seguir existiendo la empresa privada, pero estar regulada, las grandes utilidades
pblicas, los recursos materiales principales y las fuentes de riqueza planetarias hierro,
acero, petrleo, trigo, por ejemplo sern posedas en primer lugar por un grupo
internacional de gobierno y control; sin embargo, sern preparados para el consumo
internacional por grupos nacionales elegidos por el pueblo y dirigidos internacionalmente.
La Jerarqua espiritual de nuestro planeta no reconoce ni al capital ni al trabajo;
reconoce nicamente hombres y hermanos. Por consiguiente, la solucin radica en la
educacin y cada vez ms en la educacin, y en la adaptacin de las reconocidas tendencias
de la poca a la visin percibida por aquellas personas de mente espiritual y por quienes
aman a sus semejantes.
__________________
66
C. EL DINERO
El dinero por si mismo no es una cantidad natural, sino una medida de la
actividad humana.
Dr. Rocco A. PeTrone
N.A.S.A.
__________________
La Energa de Inteligencia Activa... es el que ms fcilmente recibe la humanidad

moderna lo cual quiz sea un comentario algo despectivo respecto a las aspiraciones del
hombre. La prueba de ello reside en que gran parte de este tipo de energa (debido a la
percepcin y deseos egostas de la humanidad) se ha cristalizado en dinero. La inteligencia
humana ha servido al aspecto materialismo y no al aspecto de los valores espirituales. El
dinero es la expresin concretizada del tercer tipo de energa espiritual. Esta expresin
particular hizo su primera aparicin en el antiguo sistema, anlogamente materialista de
trueque e intercambio; luego en civilizaciones posteriores (incluyendo predominantemente la
nuestra) apareci el dinero, primero acuado con los productos del reino mineral y despus
en papel moneda, fabricado con productos del reino vegetal, culminando en la actual
preocupacin por el dinero. Hay un significado profundamente oculto en el enunciado de El
Nuevo Testamento de que el amor al dinero es la raz de todo mal. El dinero y el egosmo
estn detrs de la actual desastrosa situacin econmica. En realidad recibir dinero o este
tipo de energa, constituye para los grandes financistas la lnea de menor resistencia y poseen
adems la voluntad de obtener grandes fortunas, lo cual no se puede negar. Se empean en
hacer fortuna; aplican su inteligencia para alcanzar su meta y nada puede detenerlos. Muchos
son puramente egostas; hay quienes consideran que su dinero les ha sido confiado para ser
administrado y utilizado por otros, y son asombrosamente generosos en un sentido
filantrpico y humanitario... El aspecto cristalizado de esta tercer energa, el dinero, debe an
ser empleado en gran escala para llevar a cabo el trabajo de la Jerarqua. Respecto a esto y en
conexin con el dinero, ser la gran prueba para la buena voluntad.
Debe comprenderse que el dinero es la energa que puede poner en movimiento y
hacer posibles las actividades del nuevo grupo de servidores del mundo cualesquiera sean
su color, casta o credo. El dinero no se halla an en sus manos. Su necesidad de dinero es
muy grande. Son necesarios muchos millones para difundir el conocimiento que requiere el
Plan jerrquico... se necesitan millones para educar a las masas sobre la realidad de que est
en camino de retorno para que todos Lo vean Aquel a Quien todos los hombres esperan. Los
miles de millones gastados actualmente en artculos suntuarios, costosos e innecesarios (los
miles de millones y, hermanos mos, as es, como lo muestran las estadsticas mundiales) en
golosinas, licores, tabaco, joyas, valiosas pieles y lo que se malgasta en la bsqueda de
emociones violentas e incesantes placeres nocturnos y, finalmente, los miles de millones
invertidos en conflictos armados por todas las naciones, debern invertirse en gastos que
harn posibles los planes de la Jerarqua y ayudarn a la humanidad en su bsqueda por el
nuevo y libre camino espiritual y traer, por lo tanto a la existencia, la nueva civilizacin. Se
necesitan cientos de miles de millones para vencer el materialismo que ha dominado durante
incontables eones; son necesarios tambin miles de millones para la reconstruccin de los
asuntos humanos y as purificar y embellecer nuestro mundo moderno a tal punto, que Cristo
pueda aparecer entre los hombres; por medio de la sabia inversin de los recursos financieros
67
del mundo en los numerosos campos del mejoramiento y de la elevacin humana, Cristo
podr as ver el trabajo de Su alma y quedar satisfecho.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p.201-202)
Toda la cuestin monetaria constituye en la actualidad una de las mayores
dificultades y a la vez una de las ms sencillas. La dificultad se debe a la idea errnea que
durante generaciones se tuvo sobre el problema, produciendo actitudes equvocas hasta en
los discpulos ms consagrados. La actitud de la humanidad hacia el dinero fue matizada por
la codicia, la ambicin del yo inferior, la envidia, los deseos materiales y la desesperada
necesidad del mismo, que es el resultado, a su vez, de actitudes errneas, las cuales trajeron
las desastrosas condiciones econmicas que prevalecen a nuestro alrededor, siendo efectos
de causas iniciadas por el hombre mismo. En la regeneracin del dinero y en el cambio de
actitud del hombre hacia l, vendr con el tiempo la liberacin del mundo. Si esto no ocurre,
surgirn condiciones terribles; el dinero, tal como lo conocemos, desaparecer de la Tierra, y
la situacin tendr que resolverse de alguna otra manera. Esperemos que esto no sea
necesario, sino que llegue a ser posible cambiar las ideas de la humanidad en lo que al dinero
concierne, a fin de que se lo considere como un gran haber espiritual, una responsabilidad
espiritual definida y un medio para el verdadero trabajo mundial...
As como en el pasado el dinero sirvi para atender a las necesidades personales y
familiares, en el futuro deber atender a las necesidades grupales y mundiales. En el pasado,
cada unidad trat de actuar como un imn para atraer hacia si y satisfacer lo que se
consideraba una necesidad, empleando para ello la actividad y el trabajo personales, si no era
influyente o culto, y mediante el manipuleo financiero, cuando era posible. En el futuro, los
grupos debern actuar como imanes y por ello procurarn estar animados por el espritu de
amor. Les doy aqu un pensamiento factible de ser ampliado grandemente. Necesidad, amor
y poder magnticos, son las tres cosas que, consciente o inconscientemente, atraen al
dinero. Pero las tres deben manifestarse a la vez...
Con la trasmutacin de estos factores y la expresin de sus analogas superiores
correcto amor, recto pensar o meditacin y tcnica correcta se descubrirn los requisitos
financieros de los nuevos grupos y del nuevo grupo de servidores del mundo. Sugerir que
una ampliacin de estas ideas se divulgue entre esas personas que saben que pueden
contribuir. Le pido que reflexione sobre estas ideas, porque educando a los servidores
inteligentes del mundo sobre la cuestin del dinero, sern encaradas con decisin la correcta
actitud hacia l y la debida meditacin sobre el mismo.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo I, p. 257-258)
Recuerden que el dinero es la consolidacin de la energa amorosa y viviente de la
divinidad, y que cuanto mayor sea la comprensin y expresin del amor, tanto ms
libremente afluir lo necesario para llevar a cabo el trabajo. Ustedes trabajan con la energa
del amor y no con la energa del deseo, reflejo o distorsin del amor. Creo que si reflexionan
sobre esto, vern el camino con mayor claridad.
__________________
68
D. LA DISTRIBUCION DE LOS RECURSOS

Las naciones industrialmente desarrolladas del mundo no pueden mantener sus
islotes seguros de prosperidad en el mar efervescente de la pobreza. La
tempestad est en vas de levantarse contra la minora privilegiada de la tierra,
y contra esto no hay ningn abrigo de aislamiento o de armamento. La
tempestad no disminuir antes de que una justa distribucin de los frutos de la
tierra lleve al hombre a la medida de vivir por todo el mundo en la dignidad y la
decencia humanas.
Martin Luther King, Jr.
La Trompeta de la Consciencia
__________________
Cuando la distribucin de la riqueza del mundo no es equitativa y existe el problema

de que unas minoras lo acaparan todo mientras otras carecen de lo ms elemental, es
evidente que hay un factor que fomenta dificultades, por lo tanto, es necesario hacer algo
para evitarlo. Ahora me ocupar de la unidad y de la paz del mundo, principalmente desde el
punto de vista econmico.
Las masas comienzan a comprender que son vctimas y exponentes de fuerzas que no
controlan ni comprenden. Quisieran controlarlas y estn determinadas a hacerlo, siempre que
sea posible. Esto constituye el problema ms serio en los campos econmico y
gubernamental y en la vida diaria.
(Espejismo: Un Problema Mundial, p. 79)
La situacin econmica har necesaria la imposicin de ciertas restricciones fsicas,
porque es evidente que hoy, ms all de cierto punto, el planeta no puede sostener a la
humanidad...
Este hecho es en gran parte responsable de la mayora de las dificultades econmicas
del presente y del moderno dilema planetario. La situacin econmica y la necesidad de
mantener indebidamente esta enorme poblacin del planeta, es la causa de la agresin y la
codicia imperantes en las naciones, a travs de todas las pocas, y del esfuerzo que hoy,
como nunca, se est haciendo para proporcionar mejores y ms adecuadas condiciones de
vida.
Hay recursos adecuados para el mantenimiento de la vida humana, y la ciencia puede
acrecentarlos y desarrollarlos. Los bienes minerales del mundo, el petrleo, el producto del
campo, la contribucin del reino animal, las riquezas del mar y los frutos y las flores, se
ofrecen a la humanidad. El hombre controla todo y pertenece a todos; no es propiedad de un
grupo, nacin o raza. Se debe exclusivamente al egosmo del hombre que (en estos das de
rpida movilidad) millares de personas perezcan de hambre mientras que los alimentos se
pudren o se los destruye; debido a los planes codiciosos y a las injusticias financieras de los
hombres, los recursos del planeta no estn universalmente disponibles de acuerdo a un
inteligente sistema de distribucin. No existe excusa que justifique que en alguna parte del
mundo se carezca de las cosas esenciales para vivir. Tal carencia acusa una poltica miope y
el bloqueo del libre traslado de los artculos de primera necesidad, por una u otra razn.
Todas estas condiciones deplorables se basan en algn egosmo nacional o grupal, y a que no
se ha preparado un proyecto imparcial inteligente para satisfacer la necesidad humana en
todo el mundo.
69
Qu otra cosa puede hacerse adems de educar a las generaciones venideras sobre la
necesidad de compartir, y para que circulen libremente los artculos esenciales de primera
necesidad? ... Tres cosas terminarn con esta condicin de gran riqueza y extrema pobreza,
la superabundante alimentacin de unos pocos y el hambre de los muchos, adems de la
centralizacin del producto del mundo controlado por un puado de personas en cada pas.
Estas son: primero, el reconocimiento de que hay suficientes alimentos, combustibles,
petrleo y minerales en el mundo, para satisfacer la necesidad de toda la poblacin. En
consecuencia, el problema es bsicamente de distribucin. Segundo, esta premisa de
provisin adecuada, manipulada por la correcta distribucin, debe ser aceptada y las
provisiones esenciales para la salud, la seguridad y la felicidad del gnero humano, deben
estar disponibles. Tercero, que todo el problema econmico y la institucin de reglas
necesarias y agencias distribuidoras, deberan ser manejadas por una liga econmica de
naciones, en la cual todas las naciones tendrn cabida; conocern sus necesidades nacionales
(basados en la poblacin y los recursos internos, etc.) y sabrn tambin con qu pueden
contribuir a la familia de naciones; todas estarn animadas por la voluntad al bien general
voluntad al bien que probablemente se basar, ante todo, en la conveniencia y la necesidad
nacionales, pero ser constructiva en su accin...
El periodo de reajuste ofrece la oportunidad de efectuar cambios drsticos y
profundamente necesarios y establecer un nuevo orden econmico basado en la contribucin
de cada nacin al todo, en la participacin de los artculos de primera necesidad y en el
inteligente acopio de todos los recursos para beneficio de la totalidad, ms un sensato
sistema de distribucin. Un plan as es factible.
La solucin ofrecida aqu es tan sencilla que, por esa misma razn, quiz no llame la
atencin. La cualidad que deben poseer quienes preparan el cambio del enfoque econmico
es tan simple, que hasta la voluntad al bien puede ser pasada por alto, pero si no hay
sencillez y buena voluntad, poco podr efectuarse ... Se necesitarn hombres de visin, bien
conceptuados, con conocimiento tcnico e inters cosmopolita, los cuales deben tener
tambin la confianza del pueblo, reunirse y establecer las reglas por las cuales el mundo se
alimente adecuadamente; determinar la naturaleza y la extensin de la contribucin que cada
nacin debe hacer; establecer la naturaleza y la extensin de las provisiones que debern
entregarse a cada nacin; as se crearn esas condiciones que mantendrn circulando
equitativamente los recursos del mundo y prepararn esas medidas preventivas que
contrarrestarn el egosmo y la codicia humanos...
La nueva era de simplicidad debe llegar. El nuevo orden mundial inaugurar esta
vida ms simple, basada en una alimentacin adecuada, un recto pensar, una actividad
creadora y felicidad. Estas cosas esenciales son posibles slo bajo un correcto gobierno
econmico. Est simplificacin y sabia distribucin de los recursos del mundo, debe abarcar
tanto al que est arriba como al que est abajo, y al rico como al pobre, sirviendo por igual a
todos los hombres.
(Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 165-168)
Lo que resta de este siglo debe ser dedicado a la reconstruccin del santuario de la
vida del hombre y de la forma de vida de la humanidad, a la reconstitucin de la nueva
civilizacin sobre los cimientos de la antigua y a la reorganizacin de la estructura del
pensamiento, de la poltica mundiales, ms la redistribucin de los recursos mundiales, de
acuerdo con el propsito divino.
__________________
70
E. LA RESPONSABILIDAD ECONOMICA
La humanidad pasar por esta iniciacin del nacimiento y manifestar la vida
crstica en gran escala, por primera vez, durante un perodo de reajuste econmico, del cual
la palabra pan no es ms que un smbolo. Este periodo empez en el ao 1825 y continuar
hasta el fin de este siglo. El desenvolvimiento de la vida crstica como resultado de la
presencia y actividades del segundo aspecto divino del amor traer como resultado el fin
del temor econmico, y la casa del pan se convertir en la casa de la abundancia.
Hoy, el aspirante mundial, la humanidad, enfrenta esta tentacin. Su problema es
econmico. Se refiere especifica y fundamentalmente al pan, del mismo modo que, hablando
simblicamente, el problema de Cristo era el del alimento. El mundo enfrenta un problema
material. Que no hay forma de evadirlo, es verdad, y que el hombre debe alimentarse es
igualmente cierto. Sobre qu bases se solucionar este problema? Seremos considerados
demasiado idealistas e imprcticos, msticos y visionarios, si nos apoyamos, como Cristo,
sobre los fundamentos de la vida y adoptamos la posicin de que cuando un hombre se ha
reajustado y reorientado como ser espiritual, su problema se resolver automticamente? Sin
duda alguna, nos considerarn as. Si sentimos, como muchos sienten actualmente, que la
solucin del problema est en una reevaluacin de la vida y una reeducacin de los
principios subyacentes del vivir estaremos tan desviados?... Muchos nos considerarn as.
Pero la solucin del problema del hombre, en trminos de sus necesidades fsicas, servir
nicamente para hundirlo ms en la cinaga del materialismo. Suplir totalmente sus
demandas en trminos de pan y manteca, puede ser muy necesario, y lo es, pero debe
acompaarlo algo que satisfar la necesidad de todo el hombre, no simplemente la de su
cuerpo y sus deseos. Hay cosas esencialmente importantes para l, de mayor inters y valor
que lo relacionado con la forma, aunque no se d cuenta. Cristo dedic muy poco de Su
tiempo en alimentar a las multitudes, pero mucho dedic en ensearles las reglas del reino de
Dios. Podemos confiar en que los hombres se posesionen de lo que quieran. Esto lo hacen
hoy en todas partes. Lo realmente importante es que debe ser destacado y enseado
simultneamente, o el fin ser desastroso... A no ser que Dios more en la casa despus de
depurada y que nuestras reevaluaciones y ajustes nacionales nos lleven a obtener la paz y la
tranquilidad de la mente, donde el alma del hombre puede florecer, iremos hacia peores
desastres.
(De Beln al Calvario, p. 128-129)
Es menester que se presenten estas cosas en trminos de bienestar espiritual para la
humanidad, y que se d una interpretacin ms exacta del significado de la palabra
espiritual. Ha pasado (o debera haber pasado) el tiempo en que se poda trazar una lnea
divisoria entre los mundos religioso, poltico o econmico. La razn de la corrupcin poltica
y el planeamiento ambicioso de la mayora de los hombres ms descollantes del mundo,
puede hallarse en el hecho de que las personas espiritualmente orientadas no han asumido
como deber y responsabilidad espiritual la direccin de los pueblos.
A las Naciones Unidas les corresponde proteger esta energa liberada, para que no sea
mal empleada ni prostituda para fines egostas y propsitos puramente materiales. Es
fuerza salvadora que contiene en s el poder de reconstruir, rehabilitar y restaurar. Su
correcto empleo puede abolir la indigencia y traer bienestar civilizado (y no lujo intil) a
71
quienes habitan el planeta; su expresin en las formas del correcto vivir, si estn motivadas
por rectas relaciones humanas, producir belleza, calor, color y la eliminacin de la
enfermedad existente, el abandono, por el gnero humano, de todas las actividades que
involucran vivir o trabajar bajo tierra, lo cual dar fin a toda esclavitud humana, a toda
necesidad de trabajar o luchar por posesiones y cosas, y har posible una condicin de vida
que dar al hombre libertad para alcanzar los objetivos superiores del espritu...
Pero, hermanos mos, los hombres lucharn para impedirlo; los grupos reaccionarios
de todos los pases no reconocern la necesidad ni desearn este nuevo orden mundial que la
liberacin de la energa csmica (an en esta nfima escala inicial) har posible; los intereses
invertidos, los grandes carteles, los fondos y monopolios, que controlaron durante las ltimas
dcadas que precedieron a esta guerra mundial, movilizarn sus recursos y lucharn a muerte
por impedir la extincin de sus fuentes de enriquecimiento; tampoco permitirn, mientras
puedan evitarlo, transferir el control de este poder ilimitado a manos de las masas a quienes
les pertenece por derecho. Los intereses egostas entre los grandes accionistas, las firmas
bancarias y las acaudaladas iglesias organizadas, se opondrn al cambio, excepto en lo que
pueda beneficiarios y traerles ms ganancias a sus arcas...
Las decisiones mundiales deben estar basadas en una firme determinacin de llevar
adelante las rectas relaciones humanas e impedir el control egosta, financiero o eclesistico,
por un grupo de hombres provenientes de cualquier parte y en cualquier pas.
(Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 412-413)
__________________
72
F. EL PRINCIPIO DE PARTICIPACION
Hay una contraparte espiritual o analoga superior, de la vida econmica en la
Jerarqua de nuestro planeta. La participacin est asociada con lo que tiene valor, con lo que
debera ser compartido, si se quiere hacer justicia y, bsicamente, se asocia con esos valores
dadores de vida. Aqu me refiero a la participacin en lo que se refiere a las reacciones, las
actitudes, los distintos tipos de sabidura, los diferentes problemas, las dificultades y
limitaciones, a fin de que sean constructivos en sentido grupal en vez de destructivos. Nada
destructivo tiene cabida en un ashrama, pero los discpulos pueden emplear y emplean fuerza
ashrmica en su trabajo y en los tres mundos, en forma destructiva.
Es interesante notar que el ciclo que se inaugura ahora en el mundo es el del
Progreso por medio de la Participacin y que la humanidad evolucionada puede compartir
ya el trabajo, la responsabilidad y la entrenada parquedad de la Jerarqua, mientras que
paralela y simultneamente a esto, la masa humana aprende las lecciones de la participacin
econmica, en lo cual reside, hermanos mos, la nica esperanza del mundo.
(El Discipulado en la Nueva Era, Tom II, p. 278)
La etapa de egosmo nacional y la determinacin establecida de preservar la
integracin nacional interpretadas con frecuencia en trminos de fronteras y ampliacin
comercial tienen que desaparecer gradualmente; con el tiempo las naciones deben llegar a
una comprensin ms benvola y a considerar que su cultura y recursos nacionales y su
capacidad para servir al gnero humano, son contribuciones que deben hacerse para el
bienestar general...
Algn da los principios de cooperacin y participacin reemplazarn a los de codicia
y competencia. Aqu he expuesto el siguiente paso que inevitablemente debe dar la
humanidad; paso para el cual el proceso evolutivo ha preparado al gnero humano.
Los preparativos de esta cena compartida (simblicamente hablando) se estn
llevando a cabo y lo estn haciendo las masas humanas de todas partes, a medida que luchan,
se esfuerzan y legislan para el mantenimiento econmico de sus naciones; el tema de la
alimentacin ocupa la atencin de los legisladores de todo el mundo.
La familia de naciones, considerada como una unidad, su correcta y apropiada
interrelacin y la asuncin de la responsabilidad, tanto para ella como para el dbil, deben
ser la meta conocida de toda empresa nacional; los recursos de todo el planeta deben ser
compartidos colectivamente y se debe ir comprendiendo que los productos de la tierra, las
riquezas del suelo, la herencia intelectual de las naciones, pertenecen a todo el gnero
humano y no exclusivamente a una sola nacin. Ninguna nacin vive para s misma, como
ningn individuo puede vivir feliz de esa manera la nacin o el individuo que trata de
hacerlo debe desaparecer inevitablemente de la faz de la tierra. Todas las naciones hicieron
esta tentativa egosta, como la historia antigua y moderna lo prueba.
73
Se hallarn (las naciones) dispuestas a compartir los productos de la tierra, sabiendo

que pertenecen a todos, distribuyndolos libremente, como hace la Naturaleza, o permitirn
que caigan en manos de unas pocas naciones poderosas, o en las de un simple puado de
hombres poderosos y expertos financistas?
Las anteriores son slo algunas preguntas para las cuales se ha de buscar y encontrar
respuesta. La tarea que tenemos por delante es en verdad difcil.
No obstante, existen en el mundo muchas personas que piensan espiritualmente, y
son capaces de hacer cambiar las actitudes del mundo, trayendo un nuevo perodo de
espiritualidad creadora. Se levantarn estos hombres y mujeres de visin y de buena
voluntad, con todo su poder, para hacer or sus voces en cada nacin? Tendrn la fortaleza,
la persistencia y el valor para sobreponerse al despotismo, romper la cadena de teologas
entorpecedoras, polticas, sociales, econmicas o religiosas, y trabajar por el bien de todos
los pueblos? Se sobrepondrn a las fuerzas organizadas contra ellas, sostenidas por la firme
conviccin de la estabilidad y potencialidad del espritu humano? Tendrn fe en el valor
intrnseco de la humanidad? Se darn cuenta que el proceso evolutivo los lleva hacia la
victoria? El establecimiento de rectas relaciones humanas es algo ya determinado por el
propsito divino, y nada puede detener su oportuna aparicin. Sin embargo, se puede
acelerar mediante una accin correcta y desinteresada.
La sntesis dicta hoy la tendencia del proceso evolutivo; todo tiende a la unin de los
grandes grupos: unificacin, relaciones internacionales, planificacin global, hermandad,
fusin econmica, libre intercambio de productos, interdependencia, fraternidad de credos,
movimientos basados en el bienestar de toda la humanidad y conceptos ideolgicos que
ataen a las totalidades y militan contra el fraccionamiento, la separatividad y el aislamiento.
__________________
74

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ESCUELA ARCANA

D EPARTAMENTO DEL G OBIERNO

ndice de materias por secciones

I. POLTICA CIENCIA DE GOBIERNO

II. LEY LEGISLACION

III. ECONOMIA FINANZAS

Servicio al Plan. Cuaderno I.

En el nuevo orden mundial, el grupo gobernante de cualquier nacin, debe estar

Demandan un nuevo principio gobernante en la poltica y en la educacin, fundado

Los discpulos de primer rayo se concentran en la maestra de las principales

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Hoy los grupos esotricos estn en vas de despertarse lentamente a la idea de

1. Departamento Jerrquico de Gobierno. El cuaderno se relaciona con los tres

Poltica Ciencia del Gobierno.

Por la orientacin correcta y la meditacin oculta, nuestro trabajo esotrico deber

2. El Departamento Jerrquico de la Religin. De nuevo, un cuaderno dividido en

La nueva religin mundial y la universalidad de la vida.

El proceso de iniciacin en la vida de Dios.

La ciencia de la invocacin y de la evocacin.

Educacin: tcnicas universales de correcto desarrollo del ser integral.

As la mente empieza a funcionar como un puente, un canal de comunicacin de la

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Grupo de las Sedes Centrales

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Servicio al Plan. Cuaderno I.

TRABAJO DE SERVIDORES POLITICOS

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Este ejercicio de meditacin podra terminarse con la distribucin de la energa a

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Servicio al Plan. Cuaderno I.

desde el punto de vista Nacional?

Servicio al Plan. Cuaderno I.

I. POLTICA CIENCIA DE GOBIERNO

B. DEPARTAMENTO DEL MANU ..................................................................

C. PRINCIPIOS Y LEYES ..................................................................................

D. LA ENERGIA DE LA CIENCIA DINAMICA DEL GOBIERNO ...............

E. IDEAS UTENSILIO DE TRABAJO ...........................................................

F. RELACIONES INTERNACIONALES ..........................................................

G. HACIA UN NUEVO ORDEN MUNDIAL ...................................................

H. LAS RESPONSABILIDADES DE LA INFLUENCIA .................................

I. LA NATURALEZA POLITICA DE LA LIBERTAD ....................................

J. LA POLITICA Y CRISTO ..............................................................................

Servicio al Plan. Cuaderno I.

La humanidad como a menudo se ha dicho es el discpulo mundial. Por qu? Por

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Hombre que participa en la direccin del Estado.

Persona que hace poltica

(latn politicus; griego polis: ciudad). Relativo al gobierno de un

Hombre que se ocupa de los asuntos pblicos direccin de un

Servicio al Plan. Cuaderno I.

B. DEPARTAMENTO DEL MANU

En estos tres sectores, la meditacin es el mtodo de acercamiento al Gua de un

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Ciencias aplicables (en cuanto a tcnicas)

Correctas relaciones humanas

El Principio del Conflicto

que, a su vez, podrn haber condicionado al pensamiento humano. Quizs el ejemplo ms

Servicio al Plan. Cuaderno I.

D. LA ENERGIA DE LA CIENCIA DINMICA DEL GOBIERNO

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Servicio al Plan. Cuaderno I.

Las Energas polticas en expresin