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Extrait des
uvres posthumes
(1809)
Louis-Claude de Saint-Martin
2004
LA PRIRE
Si la nature est comme l'initiation de toutes les
vrits, la prire en est comme la consommation, parce
qu'elle les renferme toutes en elle. Et pourquoi renfermet-elle en elle toutes les religions ? C'est qu'elle imbibe
notre me de ce charme sacr, de ce magisme divin qui
est la vie secrte de tous les tres, de ce magisme qui
explique la diversit des religions des hommes, et qui
justifie mme leurs transports pour les diffrentes clarts
qui ravissent leur esprit, puisque ce magisme, qui n'est
autre chose que l'admiration, nous le rencontrons partout
o nous trouvons Dieu ; enfin de ce magisme qui nous
fait traverser les dangers sans les voir, supporter les
fatigues sans les sentir, qui verse la paix, j'allais dire
presque le plaisir sur nos maux et sur notre mort mme,
en donnant dans ces cruels moments notre tre
imprissable, des activits enchanteresses qui le portent
son terme comme par un indfinissable prestige, et en lui
drobant pour ainsi dire les prilleux sentiers que nous
avons ncessairement parcourir, et en lui montrant
physiquement que tous nos mouvements et tous nos pas
se faisant dans la carrire de la vie, notre mort elle-mme
doit nous offrir ce caractre ; n'tre pour nous qu'une des
floraisons de l'admiration, et de nous paratre que le
sommet de cet difice de la gnration que nous devons
btir pendant tout le cours de notre existence.
Mais quand est-ce que la prire atteint rellement ce
terme sublime ? C'est lorsque nous parvenons faire des
prires qui prient elles-mmes en nous et pour nous, et
non pas de ces prires que nous sommes obligs d'tayer
de tous les cts, en les puisant dans des formules ou
dans de puriles et scrupuleuses habitudes ; c'est quand
nous sentons que Dieu n'habitant que dans ses uvres,
comme font tous les tres, et que ses uvres tant esprit
et vie, nous ne pouvons esprer qu'il habite en nous,
qu'autant que nous serons devenus esprit et vie ; c'est-dire, qu'autant que chacune de nos facults sera devenue
une des uvres de Dieu.
Hlas ! Les hommes sont loin d'tre assez heureux
pour s'lever la hauteur de cette ineffable religion de la
prire, ils ne s'lvent pas mme jusqu' la hauteur de la
religion de l'intelligence, et ils sont si livrs au sensible,
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perptuellement
tourment
par
la
l'importunit de la prire et de la parole.
poursuite
et
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