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Discursive practices in body care in Almodvar: current family ties imposed by the female
subject
Nadea Regina Gaspar
Doutorado em Lingustica e Lngua Portuguesa pela UNESP.
Professora do Programa de Ps-graduao em Cincia, Tecnologia e Sociedade e Professor adjunto do
Departamento de Cincia da Informao da UFSCar.
E-mail: nagaspar@terra.com.br
Eliana Mantovani Malvestio
Graduao em Biblioteconomia e Cincia da Informao UFSCar
E-mail: elianamalvestio@yahoo.com.br
O que me interessa o ser humano, que a cada vez nico e que compreende em si
todos esses elementos de masculino e feminino (Pedro Almodvar).

Resumo
Esta pesquisa tem por objetivo compreender a funo do sujeito feminino nos filmes de Pedro Almodvar.
Recorremos para tanto, teoria da anlise do discurso de Michel Foucault (1995), em sua compreenso sobre
enunciado e formaes discursivas. Este texto expe aspectos desse percurso terico para lidar com as
questes que se nos apresentavam inicialmente: o que eleger na anlise de um acervo flmico, uma vez que, em
quase todos os textos, no caso, desse diretor, as mulheres se fazem presentes? Como selecionar e relacionar nas
anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas, neste universo de imagens em movimento? No sentido exposto,
debruamo-nos inicialmente frente a dezesseis (16) dos dezoito filmes de Almodvar, e desses, delimitamos trs
(3) para esta anlise: Tudo sobre minha me (1999), Fale com ela (2002) e Volver (2006). Como
resultado, foi observado presena constante de um enunciado que permeou o trabalho: a prtica dos cuidados
realizados por sujeitos femininos aos seus familiares. Este enunciado, embora parea comum, nos filmes desse
diretor surpreende, pois ele est vinculado a formao de um discurso bastante atual: as novas constituies
familiares derivadas das prticas do cuidado feminino.
Palavras-chave: Anlise do discurso; anlise flmica; Michel Foucault; Almodvar.

Abstract
This research aims to understand the function of the subject "women" in the films of Pedro Almodvar. For that
we recourse to the theory of discourse analysis of Michel Foucault (1995), in its understanding of statement"
and "discursive formation." This text presents aspects of this theoretical approach to deal with the issues
presented initially: what to select for analysis in a film archive, since, in almost all texts, in this case, of that
director, women are present? How to select and relate the scenes and/or film sequences in the analysis this
universe of images in movement? In the above sense, we have looked at the first sixteen (16) out of the eighteen
films of Almodvar, and of those, separated three (3) for this analysis: "All About My Mother" (1999), "Talk to
her" (2002) and "Volver" (2006). As a result, we observed the constant presence of a statement that permeated
the work: "the practice of care performed by female subjects to their family members." This statement, although
it seems common in films of this director, are surprising because he is linked to formation of a very
contemporary discourse: "the new family constitutions derived from the practices of female care."
Keywords: Discourse analysis, film analysis, Michel Foucault, Almodvar.
InCID: R. Ci. Inf. e Doc., Ribeiro Preto, v. 2, n. 2, p. 54-66, jul./dez. 2011.

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Introduo
A pesquisa que segue descreve parte de um projeto de pesquisa, e busca apresentar a
figura da mulher, ou antes, a funo do sujeito feminino, nos filmes de Pedro Almodvar.
Recorremos para tanto, inicialmente, teoria da anlise do discurso de Michel Foucault
(1995) em sua compresso sobre enunciado e formaes discursivas. Este texto expe
aspectos desse nosso percurso terico para lidar com as questes que se nos apresentavam
inicialmente: o que eleger na anlise de um acervo flmico, uma vez que, em quase todos os
textos, no caso desse diretor, as mulheres se fazem presentes? Como selecionar e relacionar
nas anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas neste universo de imagens em movimento?
Foucault (1995, p.134) diz que a anlise do discurso revela como os diferentes textos
se remetem uns aos outros, organizam-se em uma figura nica, entram em convergncia com
instituies e prticas, e carregam significaes que podem ser comuns a toda uma poca.
Tomando-se isso como pressuposto, os sentidos produzidos nas anlises e advindos da
circulao de enunciados discursivos esto contidos na memria da humanidade, e esto
ligados, inicialmente, por uma interdiscursividade. Ou seja, um livro, um artigo de revista,
uma msica, um filme, no tm uma fronteira definida e um fim em si mesmos, no que diz
respeito ao discurso; eles esto imersos em um sistema que os remetem a outros textos. Isto
possvel de ser apreendido, por esta teoria, quando se encontra, por meio do trabalho de
leitura e anlise, o enunciado discursivo (FOUCAULT, 1995, 87-152).
No sentido exposto, debruamo-nos inicialmente, frente a dezesseis (16) dos dezoito
filmes de Almodvar, e buscamos encontrar o enunciado discursivo, tal como o compreende
Foucault (1995), por meio do nosso olhar atento aos: sujeitos, fixando-nos nos femininos,
srie, materialidade, campos que se associam. Considerando, porm, que precisvamos
fazer recorte, prprio a todo trabalho de pesquisa, delimitamos trs (3) filmes de Almodvar
para a anlise: Tudo sobre minha me (1999), Fale com ela (2002) e Volver (2006).
Nos pronunciamentos dos sujeitos femininos, a cada vez que eles se apresentavam nos
filmes, a anlise foi-nos revelando que comeava a surgir uma configurao em que era
possvel associar a figura dos sujeitos femininos com a dos cuidados que esses despendiam
para com outros sujeitos, no caso, personagens flmicos.
Foi deste modo que conseguimos observar a presena constante de um enunciado que
permear todo nosso trabalho: a prtica dos cuidados realizados por sujeitos femininos
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aos seus familiares. Esse enunciado, advindo desses filmes, desse diretor, tornou-se o pano
de fundo ou a linha temtica a este trabalho.
Encontrar, por meio de associaes enunciativas discursivas flmicas que demonstram
as mulheres cuidando dos familiares nos fez perceber que a famlia que Almodvar nos
apresenta bastante diferenciada da que conhecemos e aprendemos desde sempre no nosso
meio social (escola, instituies religiosas, etc). Isso porque ele apresenta e antecede em seus
filmes, ou no arquivo discursivo flmico que nos propomos a analisar, uma configurao
bastante atual sobre o modelo de famlia. Ou seja, uma formao de um discurso sobre
as constituies familiares atuais, pautada em princpios diferenciados, decorrentes do
cuidado e do afeto.
A seguir, ento, apresentaremos parte deste percurso terico, tal como propostos por
Foucault (1995), em anlises dos filmes de Pedro Almodvar, buscando demonstrar o nosso
encontro com esse enunciado e essa formao discursiva. Momento de explanar aspectos dos
conceitos e como eles se embatem; momento em que nossas descobertas superaram as
expectativas iniciais e nos trouxeram revelaes inesperadas o descaminho daquele que
conhece", conforme fala Foucault (1984) na introduo de O uso dos prazeres. O que gera e
gesta o real sentido ao conhecimento.
Comecemos por Foucault.

Apontamentos sobre a anlise do discurso em Foucault

A arqueologia, ou melhor, a arqueogenealogia, como nos explica Ins Lacerda Arajo
(2008), constitui-se pela filosofia crtica do sujeito de Michel Foucault por sua
potencialidade de localizar ordens ou configuraes de saber e delas fazer uma experincia
crtica, uma anlise (ARAJO, 2008, p. 96), dirigindo-se ao espao geral do saber [...] e ao
modo de ser das coisas que a aparecem (FOUCAULT, 2000, p. 12).
Segundo Fischer (2001), o discurso no apenas um conjunto de signos como
comumente aprendemos, pois os significantes (observados por meio de palavras, imagens,
sons, etc.) carregam significados, em sua maioria no visvel, e carecem de anlises neste
sentido. Os signos, assim, no so desprezados nas anlises discursivas foucaultianas, pois
devem ser operados no movimento da relao analtica, se se considerar, porm, a relao
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entre eles e o enunciado discursivo. Alm de que, o enunciado discursivo encontra-se em um

grupo de textos, formando um dado discurso, gerando um percurso temtico
(GUILHAUMOU, J.; MALDIDIER, D., 1994, p. 163-183).
Para Foucault (1995), deste modo, o discurso pe em funcionamento os enunciados,
bem como a relao entre eles, presentes nas formaes discursivas. por meio da anlise dos
discursos que se revelam os engendramentos das prticas ocorridas nos meios sociais. Sendo
assim, os pronunciamentos - feitos por sujeitos do discurso - em dada poca, lugar, meio
social, so constitutivos dos enunciados e carregam caractersticas histricas.
As anlises enunciativas discursivas revelam para o analista, deste modo, de que modo
os discursos se estabilizam em determinadas formaes discursivas (discursos religiosos,
cientficos, familiares, etc.), ou de que modo os discursos migram de uma dada formao
para outra. Isso porque, em um momento histrico, h discursos que podem ser enunciados e
outros que so apagados, silenciados. Isso justifica o aparecimento e tambm a proibio de
determinados enunciados como sendo verdadeiros, em detrimento de outros que passam a ser
legitimados, revelando a posio e mecanismos de poderes e saberes que os indivduos
ocupam nos enunciados, enquanto sujeitos de discursos.
Analisar discursos, assim, significa buscar compreender a maneira como as verdades
so pronunciadas, ou porque algumas verdades so omitidas, interditadas, j que a produo
do discurso controlada, selecionada, organizada e redistribuda por procedimentos que
visam a determinar aquilo que pode e deve ser dito em um certo momento histrico
(GREGOLIN, on line).
O que pode e deve ser dito em dado momento histrico advm de
pronunciamentos (verbais e no verbais) que so enunciados por sujeitos, e esses
desempenham funes e posies na ordem dos discursos (FOUCAULT, 1999a). Na
eleio dos sujeitos nas anlises priorizam-se aqueles que se encontram aptos para tal funo,
e devido a isso que Foucault (1995) distingue sujeito e autoria, pois para ele o sujeito no
idntico ao autor. O autor, segundo Foucault (1999b, p. 26), o princpio de agrupamento do
discurso, unidade e origem de suas significaes, foco de sua coerncia. J, o sujeito do
enunciado concebido por esse autor (1995, p. 109) como: um lugar determinado e vazio
que pode ser efetivamente ocupado por indivduos diferentes [...]. Descrever uma formulao
enquanto enunciado [...] [consiste] em determinar qual a posio que pode e deve ocupar
todo indivduo para ser sujeito.
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Deste modo, conforme diz Gaspar (2004), o sujeito enunciador se destaca pelo lugar e
posio que ocupa no funcionamento discursivo; um lugar, pois seu pronunciamento advm
de diversas prticas estabelecidas institucionalmente; e a posio, uma vez que, seu saber
oriundo de um domnio prprio (de vivncias) do sujeito que enuncia. Gaspar (2004, p. 276),
que traz os procedimentos foucaultianos da anlise do discurso para o ambiente
cinematogrfico, esclarece que, considerando o filme, possvel observar a existncia de
vrios sujeitos enunciadores [...]: personagens, roteiristas, fotgrafos, tradutores, msicos,
figurinistas, pessoas que trabalham com a mixagem do som, editores de imagem. De fato,
existem filmes em que a fotografia to presente que o sujeito enunciador, nesse caso, seria o
fotgrafo ou o profissional que manuseia a cmera; em outros, a msica to marcante, que
talvez o sujeito enunciador pudesse ser o msico ou a msica. Isso indica que, se os sujeitos
assumem posies diferenciadas no funcionamento discursivo, o autor no caso do filme, o
diretor assume a posio de princpio de agrupamento dos discursos, pronunciados pelos
vrios sujeitos enunciadores.
Diante do breve exposto terico, adentremos, agora, nas prticas discursivas sobre os
sujeitos femininos, nos filmes de Almodvar.

Prticas discursivas femininas sobre o cuidar da famlia em Almodvar

Em cada um dos filmes analisados de Almodvar, h uma famlia biolgica central
composta pelas figuras do pai, da me, do filho ou filha, ainda que, muitas vezes, alguns
desses sujeitos so apresentados apenas pelo nome. Tambm em cada filme h um sujeito
curador de outro, e que central: Manuela, em Tudo sobre minha me (1999); Benigno, em
Fale com ela (2002); e Irene, em Volver (2006). Traando relaes discursivas entre eles
nota-se, evidentemente, o zelo empreendido a outras personagens, o cuidado especial que
apresentam para com algumas delas, e as suas atuaes como mes.
Ainda que, a primeira vista, parea inapropriado colocar um homem como me, caso
de Benigno, sua conduta ao longo da narrativa demonstra que ele se mostra como um ser
humano que cuida como se fora uma me protetora, ou seja, ele conversa com todos, se
preocupa, se doa, e demonstra: atitudes de me. Julgamos, por isso, que ele tambm se
insere na anlise juntamente queles que tm a aura da feminilidade, tendo em vista o seu
comportamento na funo que ocupa (a de enfermeiro) e o modo delicado e atencioso como
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cuida de pessoas, como veremos adiante. Sendo assim, e tendo esse carter materno, o
colocamos em paridade com as mes Manuela e Irene.
Vejamos como ocorre esse movimento enunciativo em cada um desses filmes de
Almodvar.
Em Tudo sobre minha me (1999), a famlia biolgica original constituda pelos
sujeitos: Esteban, que era um pai ausente e machista e se transforma em uma travesti (Lola);
Manuela, uma me que cuida de seu filho; e Esteban, um rapaz que morre ao completar
dezoito anos. No decorrer da narrativa percebe-se que o pai, mesmo ao assumir a posio de
travesti, mantm sua postura machista, afastando Manuela, que foge com o menino Esteban
em seu ventre.
Com a morte do filho homnimo ao nome do pai, Manuela o procura para avis-lo do
ocorrido, trajetria em que ela se adequa a novos membros que passam a ser sua famlia,
agora no consangunea. Ocorre que, na relao entre esses sujeitos, o que se observa no
movimento discursivo, que, por um incidente, Lola engravida (e abandona) Irm Rosa, que
no passa bem durante a sua gravidez, necessitando de cuidados. Quem a ajuda, como se
fosse a sua me, Manuela, como pode ser visto na figura 5.

Figura 1 Prtica dos cuidados em Tudo sobre minha me (ALMODVAR, 1999)

Fonte: blog livre Repertrio cultural: (http://repertoriocultural.blogspot.com/2007_02_01_archive.html)
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Nesta trama, Manuela parece cuidar de todos os que a encontram. Alm de ter cuidado
de seu filho amado Esteban, cuida tambm agora de outros membros de sua famlia no
biolgica (Huma Rojo e Nina Cruz), e abdica de seu trabalho para prestar cuidados a quem
seria seu novo filho no consanguneio, advindo da relao de Lola (Esteban) e Irm Rosa.
Neste breve relato desse filme, sobre as (des)construes e (re)construes familiares,
em que os membros vo assumindo identidades, observamos que de modo algum as famlias
interagem unicamente entre si, mas se afinam principalmente com pessoas que se encontram
entorno delas, como pessoas de outras famlias, os vizinhos e amigos. Este modelo familiar
atual, que comea a ser discursivisado nos textos, no caso, em filme, parece ter suas origens
em um passado.
Aris (1981, p. 11) explica que, no passado, embora o ambiente familiar fosse criado
para proteger os seus membros,
[...] o sentimento entre os cnjuges, entre os pais e os filhos, no era necessrio
existncia nem ao equilbrio da famlia: se existisse, tanto melhor. As trocas
afetivas e as comunicaes sociais eram realizadas, portanto, fora das famlias,
num meio muito denso e quente, composto de vizinhos, amigos, amos e
criados, crianas e velhos, mulheres e homens, em que a inclinao se podia
manifestar mais livremente. As famlias conjugais se diluam nesse meio. Os
historiadores franceses chamariam hoje de sociabilidade essa propenso das
comunidades tradicionais aos encontros, s visitas, s festas.

Parece-nos que Almodvar recria, sob parmetros atuais de conduta, este ambiente
familiar de outrora. Isso se confirma, no movimento da srie enunciativa discursiva, em mais
um dos filmes desse autor.
Em Fale com ela (2002), h duas famlias biolgicas: a de Benigno, um enfermeiro,
e a de Alicia, uma danarina. Na famlia de Benigno, sua me foi cuidada por ele at sua
morte, mas isso aparece em breves relatos orais ou em cenas de flash back, como quando
ele diz: Quando comecei a tomar conta dela era quase um menino [...] Nunca sa do lado
dela (FALE..., 2002). Seu pai, ausente, tem rpida meno no filme, dando-nos a
compreender sobre seu afastamento da famlia, e demonstrando, com isso, a pouca
representatividade que teve na educao do filho. O doutor Roncero, funo ocupada pelo
sujeito que pai de Alicia, se faz presente na narrativa, mas a identidade da me da moa
passa despercebida j que no se sabe seu nome, ainda que ela seja rapidamente mencionada
em uma conversa entre Benigno e Alicia que relata sua morte ocorrida h muito tempo. Nesse
filme, Benigno, o enfermeiro, oferece constantes cuidados Alicia, que se encontra em coma
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no hospital em que ele trabalha, como demonstrado abaixo na figura 6, alm de que, ele a
ama h muitos anos.

Figura 2 Prtica dos cuidados em Fale com ela (ALMODVAR, 2002)

Fonte site livre Trilha filmes: (http://www.trilhafilmes.com.br/noticia.php?id=01591)

Na trama da narrativa flmica, e focando o que nos interessa no texto, percebe-se,

novamente, que novos laos de famlia vo surgindo: Benigno, que engravida Alcia ainda em
coma, preso, e se mata na cadeia, acreditando, que com esse ato, conseguiria produzir um
estado de coma em si mesmo para estar junto com ela. Contudo, ele tinha um amigo
Marco Zuloaga, e esse conheceu Alcia, que aps o aborto, renasce para uma nova vida,
apaixonando-se por Marco. Por sua vez, Katerina, professora de bal de Alicia, assume a
funo de me da danarina. Ou seja, aqui vemos que os cuidados de sujeitos com
caractersticas femininas para com os sujeitos que precisam ser cuidados, instigam o
nascimento de novos modelos familiares. Benigno, tambm estende seus cuidados a outros
sujeitos (na acolhida a Marco, quando se conhecem no hospital e numa visita breve ao quarto
de Lydia, a toureira, tambm em estado de coma). Mantm-se preocupado, mesmo estando na
priso, quando ao receber a visita de Marco molhado pelo dia chuvoso, indica-lhe um copo de
leite quente com mel, para ele no se resfriar, como se fosse mesmo uma me aconselhando
seu filho.
Novamente neste filme, assim como em Tudo sobre minha me (1999), o que se
observa so sujeitos que desconstroem suas famlias, previamente estruturadas por modelos
tradicionais, para reconstru-las em novas formas de vivncia familiares. Sujeitos que se unem
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agora, por laos no somente consanguneos, mas firmando-se sob o amparo de cuidados:
doados e recebidos.
Vejamos em mais um dos filmes de Almodvar, na cadncia do movimento serial,
observando os campos de coexistncias que gestam o enunciado discursivo, e que retratam
sujeitos, em que se pode v-los, ouvi-los e l-los nas materialidades verbais e no verbais,
situaes que demonstram os cuidados familiares.
Em Volver (2006), temos na famlia central trs geraes matrilineares a av
Irene, as filhas Raimunda e Sole, e a neta Paula, filha de Raimunda. A figura do pai aparece
marginalizada, tanto quanto nos outros dois filmes analisados. Nessa famlia, a mesma
histria se repete nas duas geraes: pais que abusam de suas filhas. O marido de Irene, cujo
nome sequer fora mencionado, abusa de sua filha Raimunda e a engravida, Paula fruto deste
incesto. Paula, por sua vez, tambm vtima de abuso de seu pai no-biolgico, Paco, marido
de Raimunda. Desta vez, o corruptor morto e no concretiza o ato do abuso contra a jovem.
Parece-nos que Irene, exerce amplamente a posio de me. Preocupa-se e cuida de suas
filhas Sole e Raimunda, cuida durante alguns anos de tia Paula, d conselhos sua neta Paula
da importncia e de como se aproximar de sua me. Alm de que, ela devota-se, tambm,
Agustina, a filha no consangunea, numa certa compensao por ter causado a morte de sua
me, como se v na figura 3, que segue.

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Figura 3 Prtica dos cuidados em Volver (ALMODVAR, 2006).

Fonte: Filme Volver (ALMODVAR, 2006).

Irene, nesse filme, tal como Manuela em Tudo sobre minha me (1999) e Benigno
em Fale com ela (2002), desempenham amplos cuidados com sujeitos que, s vezes sim,
mas muitas, no descendem deles. Ou seja, observando atentamente os pronunciamentos dos
sujeitos femininos nos filmes analisados e o modo como eles se relacionavam com os demais,
deparamo-nos com a posio do sujeito, ou seja: a posio de quem me. Como se pode
observar, eles no ocupam, necessariamente, a posio de mes biolgicas queles que
cuidam. Ao contrrio, esses sujeitos so homens (Benigno) na funo de enfermeiro; outros
so mulheres (Manuela) que se propem a cuidar de um beb de seu ex-marido, que agora
travesti; outros, ainda, se escondem para se posicionar como cuidadora (Irene) da filha da
mulher que assassinou. Contudo, todos esses sujeitos, apesar de conservarem suas
caractersticas peculiares, cumprem no movimento do discurso a mesma funo materna: os
que praticam o cuidado aos seus assistidos. So sujeitos que demonstram amor e tm afeto
queles de quem cuidam, sentimentos esses, que esto se fortalecendo nos novos modelos
familiares.
Esses sujeitos nos parecem, personificam o ideal de me para Almodvar e por isso
que ele as traz para o centro de suas narrativas.
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A seguir, traaremos breves consideraes sobre esta pesquisa.

Consideraes Finais
O objetivo desta pesquisa foi de compreender a funo do sujeito feminino nos
filmes de Pedro Almodvar, tendo em vista as seguintes questes: - o que eleger na anlise de
um acervo flmico, uma vez que, em quase todos os textos desse diretor as mulheres se fazem
presentes? - Como selecionar e relacionar nas anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas,
neste universo de imagens em movimento? Para tanto, recorremos teoria da anlise do
discurso de Michel Foucault (1995), em sua compresso sobre o enunciado e formaes
discursivas.
No momento em que aplicamos os princpios de Foucault (1995) nas anlises, foi
possvel observar um dos enunciados discursivos que se fizeram presentes nos trs filmes
analisados de Almodvar, e esse diz respeito : prtica dos cuidados realizados por
sujeitos femininos aos seus familiares.
Neste universo do feminino materno, foi possvel recortar famlias de Almodvar,
que nos sugeriam:
a) as famlias biolgicas so compostas por trs sujeitos: pai, me e descendente(s);
b) as famlias biolgicas, em dado momento e por razes diversas, desestruturam-se,
e buscam compor novas famlias, muitas vezes, sem laos de consanguinidade,
mas assumindo suas identidades pessoais, relacionam-se devido prtica do
cuidado;
H predominncia, nestes trs filmes, de certa composio familiar matriarcal que
prevalece no desfecho das histrias, Em Tudo sobre minha me (1999) observa-se que as
mulheres (Manuela, Huma, Agrado, Irm Rosa) constroem suas famlias, tanto na intimidade
do lar, como tambm no camarim de um teatro. Em Fale com ela (2002), os locais em que
as mulheres (Katerina e Alicia) estabelecem os laos familiares so construdos tanto nas
aulas de dana como nos palcos de espetculos. Em Volver (2006), a familiaridade advm
da comunidade, que se fortalece nas refeies partilhadas entre as mulheres e seus momentos
na cozinha.

InCID: R. Ci. Inf. e Doc., Ribeiro Preto, v. 2, n. 2, p. 54-66, jul./dez. 2011.

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Uma primeira concluso que segue que Almodvar retrata em seus filmes que as
famlias, nos dias atuais, ainda se constituem legalmente pelos laos de consanguinidade: pai,
me e descendentes (consanguneos ou adotados), mas elas tambm se constituem de modos
ainda no legitimados, ou fora de padres sociais previamente estabilizados.
Esses ambientes familiares, que centralizam as tramas de Pedro Almodvar e a partir
do qual os filmes so desenvolvidos, demonstram enunciativamente, a formao de um
discurso, no caso: a de um discurso familiar da modernidade.
Tendo em vista que esta pesquisa pode vir a ser aplicada no campo da Cincia da
Informao, uma vez que se trata de anlise de acervos, no caso, flmicos, o que se reconhece
que ainda no h bases de dados condizentes com a veiculao das anlises, por esta via
terica do discurso. Relacionar imagens e palavras, por meio das descries de acervos
textuais, delimitando temas, e ao mesmo tempo, depurando contedos, contribuiria
significativamente para que o leitor pudesse compor suas pesquisas, amparando-se, tambm,
nas vozes presentes, no caso, do bibliotecrio, arquivista, cientista da informao.
Fica o convite confiante aos leitores deste trabalho, para compor o coro destes estudos
fecundos da anlise do discursivo, no caso, foucaultiano, tambm no terreno da Cincia da
Informao.

Referncias
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TUDO sobre minha me. Direo: Pedro Almodvar. Produo: Agustn Almodvar.
[Espanha]: Renn Productions; El Deseo S. A.; France 2 Cinema, 1999.
VOLVER. Direo: Pedro Almodvar. Produo: Agustn Almodvar. [Espanha]: El Deseo
S. A.; TVE; Canal+ Espaa, 2006.

Artigo submetido: 27 set. 2011

Artigo aceito em: 29 out. 2011

InCID: R. Ci. Inf. e Doc., Ribeiro Preto, v. 2, n. 2, p. 54-66, jul./dez. 2011.