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PSICOLOGA
ANTROPOLOGA PSICOLGICA 403018
Ficha de Estudio No 2
4. Cuadro Comparativo
Enfoque
Representantes
Postulados
El
psicoanlisis y
los complejos
culturales.
Freud, Miller,
Lacan, Frankfurt,
Marcuse
l psicoanlisis ha tenido un
empuje hacia la crtica social
desde sus inicios. Con escritos
como El Malestar en la
Cultura o El Porvenir de
una Ilusin.
Freud
avanza sobre aspectos
sociales empleando los
mismos conceptos que
sirvieron a la clnica y a la
teraputica.
Convergencias
Lo ms importante y
decisivo de nuestra
prctica del
psicoanlisis, es que
el saber en juego es
impensable sin una
tica en acto.
. All donde esas
nominaciones
afectan al sujeto,
nuestra tarea como
psicoanalistas es dar
lugar a la propia
Actualmente continua
palabra del
sirviendo al anlisis social
analizante, para que
aunque desde una perspectiva ste hable en su
inversa: ya no realiza una
nombre. Freud nos
lectura de lo social empleando la leg, nos permite
conceptos clnicos, sino que
una vez ms
atiende plenamente al lugar
encontrarnos para
que tiene el sujeto en la
dilucidar las
Divergencias
malestar en la
cultura: vigencia del
psicoanlisis como
crtica social.
Freud
En "El Malestar en la
Cultura" Freud se
pregunta sobre la
infelicidad del
hombre que vive en
sociedad. Encuentra
tres fuentes de
sufrimiento: la
naturaleza
hiperpotente que lo
somete, el cuerpo
propio como fuente
de sufrimiento y las
relaciones
mantenidas con los
diferencias de esta
poca ah donde lo
real nos sigue
retando a bordearlo.
otros (sociales,
amorosas). Las
salidas que halle el
sujeto para moderar
este sufrimiento
dependen de las
maniobras que
consiga hacer con
sus pulsiones, a las
que debe renunciar
en mayor o menor
medida (represin,
sublimacin, delirio).
Miller
Millerexplica El
supery freudiano
produjo cosas como
lo prohibido, el
deber, hasta la
culpabilidad, que son
trminos que hacen
existir al Otro, son
los semblantes de
otro, suponen Otro.
El supery lacaniano
produce un
imperativo distinto:
Goza! Este es el
superyo de nuestra
civilizacin.
Frankfurt
Los conceptos
psicoanalticos
fueron empleados y
adaptados, con
mayor o menor rigor,
por distintas
tradiciones crticas.
De esta forma parece
relanzar sus
posibilidades y su
pertinencia como
crtica social.
Los pensadores de
los que nos
ocuparemos definen
una "teora crtica de
la sociedad",
partiendo para esto
de dos preceptos: el
juicio que afirma que
la vida puede y debe
ser hecha digna de
vivirse, y el segundo
juicio que afirma que
en una sociedad dada
existen posibilidades
para su
mejoramiento,
formas y medios
para realizar estas
posibilidades (5)(6).
Marcuse
Segn Marcuse, la
mecanizacin ha
restado libido a
ciertas actividades de
la vida que l
entiende como
erotizadas, en el
sentido de portadoras
de la marca de Eros
en tanto pulsin de
vida.
Enfoque
Cognitivo y
Complejos
Culturales
Gottingen (1770s)
Wundt, Vygotsky
y Bronfenbrenner.
Lewis (1943)
Cole, (1996).
Bruner, 1990
La escuela de Gttingen, la
psicologa de los pueblos de
Wundt, la escuela histricocultural liderada por Vygotsky
y la teora ecolgica de
Bronfenbrenner. Nos
parecen bases
slidas a travs de las cuales
(Bruner, 1990)
Vygotsky
moldean la
propone un
naturaleza del
paradigma que
funcionamiento
mantiene preferencia individual. Dicho
por la investigacin
con otras palabras, es
focalizada en el
completamente
desarrollo humano,
imposible estudiar la
psicologa macro-cultural.
Lewis
teora de la informacin, el
del flujo de la informacin y
el del procesamiento de la
informacin, pero
apoyndose, de forma muy
especial, en los modelos de
procesamiento serial, y
Wundt
sera el encargado de dotar a
esta ciencia el estatus de
disciplina acadmica y
convertir al psiclogo en
investigador cientfico.
El inters de Wundt era
demostrar que los procesos
psicolgicos tambin podan
tratarse desde una perspectiva
cientfica y de laboratorio.
teorizacin del
desarrollo humano.
introduce el
concepto de cultura
(sinnimo de pueblo,
nacin) como
fundamento bsico
para entender la vida
humana. La cultura
se refiere al carcter
o espritu de una
determinada nacin
(Geist). Es decir, una
mentalidad humana
colectiva
desarrollada
histricamente.
Vygotski (1995)
postul dos
principios que
enfatizan el carcter
culturalmente
mediado de la
conducta humana.
Segn el principio
de la significacin
Vygotsky
El pensamiento psicolgico de
Vygotsky surge como una
respuesta a la divisin
imperante entre dos proyectos:
el idealista y el naturalista, por
ello propone una psicologa
cientfica que busca la
reconciliacin entre ambas
posiciones o proyectos.
Para Vygotsky, el contexto
social influye en el
aprendizaje ms que las
actitudes y las creencias; tiene
una profunda influencia en
como se piensa y en lo que se
piensa.
Bronfenbrenner.
Bronfennbrener propone el
modelo ecolgico, donde
destaca la importancia crucial
que posee el estudio de los
(Vygotski, 1995, p.
83 y siguientes) lo
que distingue a la
especie humana de
otras especies
animales no humanas
es nuestra capacidad
para gobernar
nuestra conducta y la
conducta ajena
mediante la creacin
Historia, conceptos
fundacionales y
perspectivas
contemporneas en
psicologa cultural y
utilizacin de signos
y smbolos.
Enfoque
Histrico
Cultural y
Complejos
Culturales
Vigotsky, 1989
Wertsch,
Rommentveit
Una de los
principales aportes
de Vigotsky fue la
aplicacin del
materialismo
dialctico e histrico
a la ciencia
psicolgica, lo cual
provoc una
verdadera revolucin
Vigotsky,
comprende que los
procesos
psicolgicos
superiores4 tienen su
origen en procesos
sociales (Wertsch,
1988), idea que
resulta innovadora
an en la actualidad,
en la disciplina.
en otras palabras, lo
psquico humano es
Wertsch
producto del
existencia aislada de desarrollo histrico
otras voces, por lo
social de la
cual los enunciados
humanidad
producidos siempre
(Montealegre, 1994,
reflejan una
p. 11).
direccionalidad y la
Wertsch
cualidad de estar
ha elaborado a nivel
dirigida hacia otras
terico en un intento
voces. Se comprende por caracterizar el
asimismo que cada
funcionamiento
enunciado puede
interpsicolgico: uno
dirigirse a voces que es la definicin de la
estn temporal,
situacin, esto es, la
social y
manera como se
espacialmente
representan o se
distantes .
definen los objetos o
sucesos en una
situacin concreta, la
cual muy
probablemente
ocasione diferencias
entre un sujeto y
proporciona
fundamentos
comunes y adems,
se inscribe dentro del
mbito
comunicativo; para
Rommentveit (1979)
El problema bsico
de la
intersubjetividad
humana se convierte
en la cuestin sobre
qu sentido y bajo
qu condiciones dos
personas que inician
un dilogo puedan
exceder sus
diferentes mundos
privados
(Rommentveit, 1979,
p. 171); aunque lo
que se nota en la cita
es una nueva
aparicin de la
dicotoma entre lo
interno o mundos
privados y lo
externo, es
importante tambin
la aparicin de la
categora de sentido,
la cual est
profundamente
implicada dentro de
la concepcin de la
subjetividad desde
una perspectiva
histrico cultural; lo
que es relevante en
este caso es
entonces, la
articulacin que
desde los
planteamientos
vigotskyanos se
desarrollan en torno
a la intersubjetividad
y en torno a la
subjetividad, la
categora de sentido
involucrar tanto la
construccin
histrica y singular
de cada sujeto frente
a un contexto
cultural particular,
como su esfera
afectiva y su
articulacin frente al
mismo.
Individuacin
Regulacin
Ibez (1979)
(Ibez, 1979).
Un de las ideas mas potentes
que pueden derivarse a partir
de la lgica de la
construccin es el hecho
que la realidad no se presenta
como una externalidad, como
un afuera o como la variable
independiente. Si la realidad
se construye y, el individuo
mismo, junto con sus ideas,
identidad, valores, actitudes.
Ibez, por ejemplo, seala
que la teora de la identidad
social, si bien se reconoce
Esta perspectiva
tiene a su base una
serie de supuestos,
algunos de los cuales
se delinearn a
continuacin: (a)
reactividad a los
supuestos bsicos de
la ciencia, se
propone una nueva
comprensin de la
ley, la cual abandona
su carcter universal
para hacerse
La categorizacin
opera como un
proceso psicolgico
de ordenamiento del
mundo en categoras,
es decir conjuntos de
objetos, personas
acontecimientos (o
algunos de sus
atributos) en tanto
son semejantes o
equivalentes entre si
respecto a la
actuacin,
operativa en
contextos especficos
de la realidad; (b)
centralidad del
concepto de autoorganizacin,
entendido como un
proceso espontneo
que deviene como tal
sin estar
completamente
determinado,
producto de
interacciones en uno
o ms niveles, y del
concepto de
emergencia como
constructo
epistemolgico para
la explicacin; (c)
perspectiva holista
tanto en lo terico
como en lo
metodolgico,
enfatizando la
intenciones o las
actitudes de un
individuo (Ibez,
1979).
constante interaccin
circular que se
establece entre los
niveles micro y
macro, entre la parte
y el todo (Ibez,
2008)
5. Ensayo
Desde la interaccin grupal discute, construye y elabora ensayo de 3 pginas:
Para Freud la sexualidad abarca un papel importante en la causacin de los sntomas. Para l la pulsin (impulso
que tiende a la satisfaccin) se diferencia taxativamente del instinto (conducta preformada y heredada propia
del comportamiento animal- dirigida a la conservacin y la reproduccin de la especie). l seala que en su
poca hay una opinin vulgar acerca de la sexualidad que es errnea, en la cual se establece que surge en la
pubertad, su objeto es el sexo opuesto y su meta la unin sexual. Para l esto no es as, ya que existen
numerosas conductas que se apartan tanto del objeto hacia el cual supuestamente se dirige la tendencia sexual,
como de su fin o meta.
Freud afirma el concepto de inconsciente, haciendo que lo que pulsaba desde lo Real encuentre una inscripcin.
As Freud nomina e inventa el inconsciente y Lacan a su vez refiere el invento al efecto del Otro.
Para Freud la sexualidad abarca un papel importante en la causacin de los sntomas. Para l la pulsin (impulso
que tiende a la satisfaccin) se diferencia taxativamente del instinto (conducta preformada y heredada propia
del comportamiento animal- dirigida a la conservacin y la reproduccin de la especie).
Freud llev a cabo investigaciones sobre la patologa y fisiologa del sistema nervioso humano, tambin lleg a
descubrir las propiedades analgsicas y anestsicas de la cocana. Colabor con Breuer, el cul descubri
tratando mediante hipnosis a UN paciente que la neurosis resultante de hechos traumticos, que vuelven
inconscientes despus de haberlos vivido, desaparece cuando aquellos hechos se hacen conscientes gracias a la
cartasis (purificacin ritual de personas o cosas afectadas de alguna impureza).
Otra poca, otro malestar en la cultura: vigencia del psicoanlisis como crtica social. Revista de la Asociacin
Espaola de Neuropsiquiatra, vol. 31, nm. 111, 2011, pp. 505-511 Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra
Madrid, Espaa Disponible en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265020921008
Esteban, Moiss & Ratner, Carl (2010) Historia, conceptos fundacionales y perspectivas contemporneas en
psicologa cultural. Revista de historia de la psicologa, valencia Espaa vol. 31, nm. 2-3 (junio-septiembre) 117136
http://www.sonic.net/~cr2/psicologia%20cultural10.pdf
Hernndez, O. La Subjetividad desde la perspectiva histrico cultural: un trnsito desde elpensamiento dialctico al
pensamiento complejo. Revista Colombiana de Psicologa, 2008, 17
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011