LENGUAGE, IDIOLOGIA Y PODER

Mara Bethencourt y Emanuele Amodio

La vida cotidiana se muestra como un hecho construido y, por lo tanto, como una realidad
concebida e interpretada mucho antes de nacer cada individuo. En este sentido los humanos
necesitan interpretar su mundo con el propsito de ordenarlo, pues se hace imposible vivir
en el caos e imaginar, en estas condiciones, pues el orden preestablecido que sirve de sostn
a la vida cotidiana. Ante esto surgen muchas cuestionantes como: Cules son esas reglas?
Cmo los humanos estructuran su orden social?, etc.
Las relaciones sociales y la del poder en la vida cotidiana, el orden social es una
construccin humana, en este sentido es necesario establecer las normas capaces de regular
las relaciones de las sociedades en estos procesos el lenguaje juega un papel fundamental,
pues a travs de l los individuos asimilan una determinada concepcin de la realidad.
Frente a esto las reglas del mundo social no son creaciones conscientes de una persona o
grupo puesto que son estructura establecida a travs del tiempo con el objetivo de alcanzar
un determinado control de los individuos, sobre la base de unos principios, creencias,
intereses o ideas culturalmente producidas que tiene relacin con el sentido de poder.
El control y poder, son los que dan forma a las relaciones sociales y a la estructura porque
toda sociedad donde conviven las personas existen dilogos o interacciones en el que cada
una espera su turno para hablar y la comunicacin fluye entre las dos sin demasiados
problemas asi como la relacin entre nios y adultos, siendo el adulto quien tiene la ltima
palabra en lo que dice o hace, es decir estas relaciones sociales varan de acuerdo a la
comunidad de habla o el contexto.
En este sentido los sistemas articulados de relaciones regidas por un poder que estructura la
sociedad muchas veces surge de la obtencin de los bienes econmicos estos sectores con
mayores recursos econmicos genera una estructura social de forma piramidal cuanto ms
amplio sea el contexto relacional, mayor complejidad alcanzar la red de relaciones y las
reglas que la rigen. Por su parte, los sectores pobres tambin construyen relaciones
especficas para subsistir o para intentar tener acceso a posiciones ms ventajosas de
existencia. Las distintas relaciones entretejidas por los diversos grupos estn sujetas a
transformaciones ya que el poder, el dominio y el control funcionan en la prctica,
condicionado las interrelaciones de una sociedad.
El lenguaje y las formas de poder, la palabra van ms all de solo nombrar cosas y
personas, sino que tambin definen las relaciones producidas entre individuos y objetos.
Las pa-abras estn relacionadas y cargadas de los significados y del valor que cada
sociedad le atribuye caracterizados entre las cosas y las personas. En este sentido una
palabra puede tener un significado y un valor diferente segn el contexto de su uso asi
como tenemos sociedades donde las palabras de culturalmente no tienen traduccin o
viceversa. Por ejemplo la lengua aymara no tiene una palabra para decir software.

El poder es la facultad que posee un individuo o un grupo social que tiene, es decir es el
poder de convencimiento hacia otros para controlar las acciones de los dems que va ms
all de su propia voluntad. Es decir el dominio adquirido mediante la fuerza es un
mecanismo de poder y control sobre los otros. Muchas veces, un grupo social o sociedad
puede ser conquistado con las armas y ser mantenidos bajo control a travs de la amenaza y
de la represin. Para ello se producen discursos y recursos como las leyes. Por otro lado, las
posesiones de bienes tambin implican posesiones de poder. La cantidad de bienes
constituye una fuente de poder y de control social sobre los dems.
Esta legitimidad del poder puede derivar de variadas fuentes, dependiendo del tipo de
sociedad y del mbito cultural donde ella se ejerce. El poder de la legitimidad es un sistema
que esta garantizada por un contrato social que est suscrito por todos los ciudadanos,
representado actualmente por las constituciones y las leyes. De acuerdo a este sistema, las
personas designan a los representantes
responsables de la defensa de sus derechos,
aceptando resolver sus conflictos y diferencias a travs de los sistemas jurdicos, que
tendran la funcin de regular las liberta-des individuales de cada persona.Entonces
la legitimacin del poder implica el reconocimiento del poder o de la autoridad de algunos
individuos por parte de la comunidad o grupo social en la cual se ejerce.

Esta teora del poder difuso fue desarrollado por Michael Foucault, este poder no es
determinado por las leyes o normas, sino como un conjunto de pensamientos que puestos
en relacin con otros sistemas institucionales de poder (el poltico, el religioso, el cientfico,
el econmico) desplegando estrategias que inciden y condicionan el comportamiento de las
personas, consciente o inconscientemente. Esta asocia fundamentalmente al control de los
universos simblicos que las personas han de considerar como vlidos. En este sentido, el
poder estara presente en todas partes: en las formas de establecer las relaciones familiares,
en las prcticas educativas, en la manera de asumir el cuerpo, en la forma de concebir la
relacin con los dems y en los modos de ser y actuar en general.
Es un poder que penetra los cuerpos, regulando sus posturas, sus deseos y placeres, su
identidad, su sexualidad, sus necesidades, sus formas de sentir y, por ende, sus relaciones
con los otros cuerpos. Para Michel Foucault, este tipo de poder ha creado desde las pocas
pasadas muchas tcnicas y discursos que regulan las relaciones sociales a partir del
establecimiento de regmenes de verdad y de diferentes concepciones de cada sujeto en la
sociedad donde se desenvuelve.
A manera de conclusin el discurso y el uso del poder constituyen una de las principales
estrategias utilizadas para ganar un poder que busca, especialmente, conquistar la
conciencia de muchas personas y sus modos de comportarse, mediante mensajes
ideolgicos y persuasivos. Es decir el poder de convencimiento que tienen algunas personas
es muy importante para ejercer un dominio sobre las personas.