Un Manifiesto para

el Encuentro,
la Construccin y
el Desate

CENTRO DE INVESTIGACIONES EDUCATIVAS

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

Los aforismos aqu expuestos forman parte de nuestra toma

de posicin tica y esttica frente a Venezuela y el mundo.
Con ellos queremos contribuir a darle mayor dinamismo a la
cultura, a la animacin sociocultural y a la produccin cultural
en el pas y favorecer la generacin de nuevos y renovados
repertorios artstico/culturales en esta maceracin de elementos
idiosincrsicos que nos conforman como pueblo y que
deseamos nos lleve a puertos siempre mejores. Aspiramos a
que se convierta, sobre todo para estudiantes, docentes, artistas,
artesanos, cultores y decisores, en

Un Manifiesto para
el Encuentro,
la Construccin y
el Desate

Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Comenzamos afirmando que las personas,

los seres humanos, somos un continuo
con nosotros mismos y con la propia
naturaleza a la que estamos integrados.

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Creemos que el sentido ecolgico

empieza por el ser humano. Si
no hay conciencia y cuidado
de s como recurso natural no
renovable, ser imposible, o al
menos inautntico, poco sentido o
demaggico, llamarse ecolgico. Toca cuidarse
y cuidar al otro tambin.

Nos sumamos a las personas,

organizaciones y movimientos que
en Venezuela y el resto del mundo
encumbran fuerzas constructivas
y la oponen a fuerzas destructivas
en estos tiempos y en el porvenir;
que alientan la generacin de
conocimientos, as como la produccin de bienes
espirituales y bienes materiales; que claman y trabajan
por un mejor entendimiento entre los seres humanos y
sus entornos, en armona y equilibrio con los otros y con
el ambiente. Esto forma parte del derecho a la ternura, el
principio de la ecologa humana.

Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Reiteramos: es una
contradiccin estar en el
mundo para sobrevivir
cuando se nos ha dado
amorosamente la
existencia para vivirla
dignamente, a plenitud.

Ponderamos la plenitud de la vida

en estado de festina lente (es decir,
sin prisa y sin pausa) junto a la
bsqueda, generacin y encuentro
permanente de conocimientos y observancia de
las emociones para el bienestar humano.

Nuestro cometido es y ser

un ejercicio permanente de
accin
reflexin por la defensa,
optimizaciny garanta de la
naturaleza, la educacin, las artes
-incluyendo al arte emergente de lo
digital- , la comunicacin, las nuevas
tecnologas, la poesa, la cultura.
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Consideramos la educacin,
las artes, las disciplinas de
la comunicacin, el arte
de los nuevos medios y
la poesa como formas
rizomticas generadoras de la
potencialidad y la capacidad
de crear, construir, compartir y transformar el
mundo en un lugar gobernado por la libertad,
el cultivo de la diversidad y la fraternidad sin
fronteras para toda la humanidad.

Les otorgamos una

importancia redoblada a
la educacin, las artes, la
comunicacin, lo digital, el
arte de los nuevos medios
y la poesa para los tiempos
por venir, como cajas globales
de resonancia de las emociones humanas,
como puentes de oro para el conocimiento, la
concordia y el intercambio dentro del propio
pas y de nacin a nacin.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Nuestras investigaciones y
experiencias en campo nos
ratifican que la letra con
arte entra en el corazn del
pensamiento y all se queda.
Pasan por m los contenidos
cuando soy capaz de re - crearlos.

Propicio es recordar
la vieja conseja del
Maestro: Fcil es
derivar, difcil es integrar.

Para ganar ms es
preferible sumar
y multiplicar, a
restar y dividir.

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La equidad y el lenguaje
de gnero son y sern
consideraciones
indispensables en las
reflexiones y acciones
a emprender, donde
tienen cabida mujeres y
hombres, adolescentes,
jvenes, nias y nios.

Nos reconocemos en el
lenguaje explcito y al
mismo tiempo tcito,
as como en la intuicin
de las mujeres que nos
acunan cantando desde
el primer aborigen, de
all -entre otros valores- el movimiento que la
msica despierta en nuestros cuerpos apenas los
primeros compases empiezan a sonar. Quizs de
all es que seamos un pueblo que canta cuando
trabaja, maravillosa manera de entrarle con nimo
a la faena desde temprano.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Reconocemos una sola venezolanidad.

Diversa, mestiza, viva, rica y
cimarrona. Trabajadora, combativa,
musical y cantarina. Histrinica, fuerte
y sentimental. Caribe.

Aceptamos que el buen humor

es dominante en nuestro estado
de nimo, as como la moral
heternoma es componente de
nuestros procederes. Adems,
cantamos, bailamos, festejamos
esplndidamente desde antes de
nacer y hasta despus de
la muerte.

Somos agudamente ocurrentes

y, paradjicamente, con
tendencia a ser poco
consecuentes. Sin embargo,
cuando se nos va la pena
nos perdemos de vista y
podemos escuchar, ante los
dones expuestos de alguien,
expresiones como: Aqu lo que
tenemos es talento!
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Advertimos que nos

requieren fuera del pas y
en distintos campos del
conocimiento. Pero tenemos
que salir y triunfar en el
extranjero para luego ser
recibidos y apreciados aqu.
Extraa tendencia. Pareciera
que nos quisiramos y nos
reconociramos poco entre
nosotros mismos.

Percibimos en nuestro
comportamiento y lenguaje
cotidianos, en nuestra
relacin con el espacio
y con el tiempo, una
tendencia importante
hacia la vaguedad,
la contradiccin,
la imprecisin, la
indeterminacin. Tambin
creemos que el escepticismo y la desesperanza adquirida
han sido dos de nuestras ms dainas creencias
heredadas. Nuestra condicin minera y el hbito de
esperar caridad y asistencia nos aletargan y perturban
nuestro honor. Crecer en nuestra dignidad va por
el camino del trabajo, la creacin, la tenacidad, la
determinacin y la participacin.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Observamos que son las emociones sustrato

bsico, sustantivo, de ese ser sentimental que
somos. Es as como reconocemos el valor de
la cancin popular y del melodrama como
soportes expresivos preferidos de nuestro ser venezolano,
indgena, caribeo, andino, llanero, pluricultural,
heredero de distintas sangres. Tropical.

Miramos nuestra facultad artstica y

generosa al apreciar la dedicacin y
los costos relativos al aseo y cuidado
personal de venezolanas y venezolanos,
as como al apreciar arreglos con sentido
esttico y la hospitalidad de un caf que
recibe al husped hasta en la casa ms
humilde.

Gozamos de un natural sentido de

sinergia, as como de un alto grado
de resiliencia, al ser capaces de vivir
la vida con fatalidad y valor, desde
las llamas de lo aparentemente
perdido, y todava volar haciendo
conexiones. Somos solidarios,
tribales, gregarios.

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Creemos que un pas

mayoritariamente joven
pero con desconocimiento
de su historia puede ser
un riesgo para la memoria
nacional. Pero un pas
mayoritariamente joven,
donde ser viejo es una
condena y una inutilidad,
olvida que nadie se pone
joven porque todas y todos,
inexorablemente, nos pondremos viejos.

Apreciamos que el
amiguismo y la familiaridad
atraviesan nuestras
morfologas relacionales. De
all al nepotismo slo hay un
paso. Nuestras instituciones
han tenido y tienen la
tendencia a fundarse a partir
de la figura de una persona,
un lder que inicia y genera procesos y resultados. Sobre
ese ser se estructura el estamento civil, la esfera militar,
el pas en su conjunto, lo cual hace crecer con debilidad
anmica a la nacin.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Notamos que nuestra monogamia

est llena de otras imgenes como los
panteones de nuestro monotesmo que
-obviamente- habla de un slo Dios.
Decimos creer en un slo Dios, somos
monotestas. Aunque adoramos a vrgenes, santos y
otras cortes de personajes mistificados que nos hacen ser
entonces como politestas ms bien, a nuestra muy caribe
y librrima manera.

Hemos aprendido como personas

y tambin como colectivo que las
mejores conquistas son las logradas
con el tiempo, con base en la fuerza de
la inteligencia, sensibilidad, trabajo,
perseverancia y pulso, como las buenas
cosechas.

Admiramos nuestra condicin

caribe que nos ha hecho guerreros
y tenaces. Este suelo y el tiempo
nos han reforzado una herencia
de lucha, de sentido libertario
que supera cualquier intento de
dominio, de imposicin.

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Advertimos que esta

condicin culmina
en el conocimiento
y reconocimiento de
ese pasado histrico
para no cometer
iguales errores y no
endiosar ni mitificar
a quienes fueron
unas mujeres y unos
hombres lcidos,
unos seres humanos.
Apoyamos la investigacin
y los hallazgos de nuevas
fuentes de energa distintas
al petrleo, con mejores
perspectivas para las
economas nacionales y
contra el uso depredador de
la naturaleza y de nosotros
mismos como parte de ella.
Agradecemos y bendecimos la fuente de sustento que
nos ha dado el petrleo y tambin celebramos otras
fuentes de energa, as como otras fuentes de produccin
como la agricultura, la produccin animal, la industria
manufacturera, la artesana y las artes que le dan el
valor creativo y productivo a las materias primas que la
naturaleza nos ha otorgado con abundancia.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Para nosotros, repblica y

democracia estn vinculados
a dignidad, participacin y
diversidad. As, la democracia
participativa y protagnica es una
metodologa social que garantiza
la bsqueda y construccin de
aquello para donde nos lleve esta maceracin que somos.
Dicho ms claramente: el socialismo del siglo XXI, lejos de
implicar una pregunta, una bsqueda, supone una serie de
respuestas, de planes (muy poco elaborados) donde debe
encajonarse este pueblo nuestro.

Nos satisface ensear a pescar,

antes de que nos sigan trayendo
los pescados. Deca Kwan Tzu
(300 a.C.):
Si planificas por un ao, siembra
trigo. Si planificas por una dcada,
planta rboles. Si planificas por
una vida, educa personas.
Nos seduce cada vez ms la
posibilidad de hacer global lo
local, teniendo en cuenta que
lo que ahora aceptamos como
universal no es sino algo local que
se abri paso en el mundo. De
all la importancia de ponderar
todava ms las historias de vida
de nuestra gente, las culturas
de nuestra provincia, nuestras
culturas urbanas, nuestra historia, nuestra narracin
nacional.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

El primero se relaciona
con la necesidad de
articular polticas pblicas
que intenten resolver el
problema del acceso, adems
de la dotacin fsica, de
la capacitacin docente
bajo el entendido de que
comprender lo digital pasa
por comprender un nuevo modo de pensar. El segundo,
la necesidad de ampliar las lneas de investigacin que
den cabida a un nuevo cuerpo conceptual, epistmico y
metodolgico, que no se quede en la mera descripcin
del fenmeno, ms bien ir ms all en el intento de
comprenderlo en su raz. El tercero, procurar las vas para
internalizarlo como estrategia clave para el desarrollo.

Consideramos el aprendizaje de lo
digital como pieza clave y fundamental
para la participacin, el desarrollo
social y el empoderamiento cultural de
nuestro pas. En tal sentido, tres grandes
retos se plantean en relacin con el
tema de este trnsito hacia lo digital en
el mbito educativo.

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Entendemos que el gran

desafo est en prepararnos
para lo que ya no est tan
lejos como lo son la web
semntica, el paso de la
telemtica a la teleptica
donde podremos, a
travs de los circuitos
electromagnticos,
controlar funciones con el
pensamiento.
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Promovemos la investigacin y la
innovacin para el bienestar humano en
cualquiera de sus manifestaciones, pues
innovar es llevar lo que creas a la accin,
es echar a volar el ingenio, que es un
derecho universal de las personas.

Abogamos, como intelectuales y

artistas, por inventar y reinventar,
a travs de todos los medios, las
formas y sistemas necesarios para
leer ms, para tener ms lectores,
ms crticos, ms seres cultivados.

Palpamos que el pas quiere

avanzar fluidamente. Esto no ser
posible con el engreimiento, el
egosmo, la distancia, ni mucho
menos la pedantera de lderes que
se distancian tomando alturas con frecuencia efmeras.
Como tampoco puede marchar felizmente una sociedad
que no incluya a todos, como civiles que caminan
libremente.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Abogamos y trabajamos porque no haya ms

guerra cotidiana, ni ms violencia, ni ms
amenazas. No ms retrasos, ni reposeros, ni
dilaciones, ni demagogia disfrazada con un
buen tono de voz y gestos amables. No ms promesas.
Queremos hechos, Si hechos por nosotros mismos, por
cada quien, mejor!

Que cada cual se reconozca como un

creador que es y se disponga a inventar
y desarrollar lo que es capaz de hacer.
En nuestra condicin de pueblo en
maceracin, la bsqueda, la investigacin,
el arrojo, la tenacidad, en el mbito de la mayor libertad y
respeto, es el signo superior de las instituciones, grupos e
individuos.

Condenamos y enfrentamos la
impunidad, la corrupcin, el
armamentismo, la burocracia y la
demagogia en cualquiera de sus
formas, porque la vida cotidiana,
las artes y el contacto entre
ciudadanos de distintos pases nos
han enseado que la burocracia
termina siendo un simple monstruo
mitolgico donde se incuba la
corrupcin.
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La corrupcin genera
hasta un lenguaje propio;
expresiones idiosincrsicas
que forman parte de nuestra
jerga cotidiana: A m que no
me den, sino que me pongan
donde haiga, por ejemplo. La
corrupcin alcanza poderes
y magnitudes que ocupan por igual a instituciones y
actores de todos los bandos, hasta el punto de hacer de
ella virtud, y de la impunidad un aliado fiel.

Los criterios de excelencia no trafican con

la ineptitud engreda. La imagen del bamb
nos ayuda a iluminar la idea del ser humano
imaginado: altos y verticales, flexibles y
fuertes, esplendorosos y bellos.

Entendemos la cultura con sentido

antropolgico. Es decir, no slo las artes
hacen la cultura, ni el ms ilustrado es
el ms culto. Si acaso, el ms cultivado.
La cultura en su sentido ms amplio es
aquello que engloba todo lo que el hombre y la mujer
han aadido a la naturaleza: modos de vida, modelos de
pensamiento y accin, tcnicas, objetos, materiales, arte.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

De lo que se trata es de
descubrir las formas prcticas
de ensear
aprender
a estructurar, expresar y
dinamizar las experiencias
y el pensamiento dentro de un proceso de recuperacin
crtica de los autnticos valores del pueblo y la
devolucin sistemtica de los mismos al pueblo y por
el pueblo, como lo han comentado varios especialistas,
dentro y fuera del pas.

Decimos al odo y con una

mano en el hombro de
-sobre todo- los docentes,
estudiantes, artistas,
artesanos, cultores, decisores,
quienes son animadores
socioculturales per se: Anima,
animador, que algo queda.
Y anima por lo bajo, por la
base, sin aspavientos y con
tenacidad, entre las nias, los nios, los adolescentes
y jvenes, con profundo afecto y respeto, que siempre
sern ellas y ellos los ms interesados en aprender y
quienes fijarn mejor los aprendizajes; y desde esa base
ve edificando tu obra de arte del desarrollo comunitario.
Hasta nuestra Constitucin consagra esta faena!

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Esta condicin y necesidad de promover,

de animar, no puede estar condicionada
por la fidelidad a un principio o lder. Por
lo contrario, debe estar animada por el
cultivo de la libertad y la diversidad.

Refrendamos la animacin
sociocultural como medio para
la ponderacin, visibilizacin y
empoderamiento de las aptitudes
creadoras inherentes y propias de cada ser humano,
donde las artes son llaves del empoderamiento; y para
la afinacin de la sensibilidad, el pensamiento agudo y
divergente, la ampliacin del ingenio y el refinamiento
del sentido crtico frente al status quo.

Nos importa puntualizar: no es lo

mismo transmisin que comunicacin.
Sin embargo, ambos conceptos se
aplican indiferentemente en nuestras
relaciones humanas, en las relaciones
con el pas. Es un esquema pernicioso
que aplicamos en toda nuestra vida, lo que genera una
dictadura oprobiosa, invisible, naturalizada.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Se encuentra en los
diccionarios y en los
libros de especialistas:
transmisin es cualquier
trnsito unilateral de
mensajes de un emisor a un
receptor, mientras que la
comunicacin es la puesta
en comn de dos o ms
saberes. Comunicacin es
el proceso por el cual un individuo entra en cooperacin
mental con otro hasta que ambos alcancen una
conciencia comn.

Comunicarse implica,
entonces, una relacin
comunitaria humana
que consiste en la
emisin
recepcin
de mensajes entre
inter-locutores en estado
de total reciprocidad. Se
trata de un proceso de
interaccin social democrtico, basado en el intercambio
de signos, por el cual los seres humanos comparten
voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e
igualitarias de acceso, dilogo y participacin.

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Abogamos por la comunicacin como

dilogo, interaccin; relacin de compartir,
de hallarse en correspondencia, en
reciprocidad. Comunicacin deriva de la
raz latina communis: poner en comn algo con otro. Es la
misma raz de comunidad, de comunin, comn-unin;
expresa algo que se comparte: que se tiene o se vive en
comn.

Con todo lo dicho se evidencia cmo

todas y todos somos alternativamente
emisores y receptores. Seres humanos
comunicantes y comunicados.

Es una paradoja. En instancias

pedaggicas y en otros espacios,
cuando pedimos a los participantes
que dibujen su idea sobre la
comunicacin, suele asomar una
tendencia que se inclina a pintar
un muequito arriba, con una flecha que sale de ste
apuntando hacia otro muequito abajo. Este esquema
obedece al concepto de la transmisin, no de la
comunicacin. Y al mismo tiempo indica que siempre
esperamos a una autoridad que nos mande, cuando luego
en la prctica somos reacios a la autoridad de otro, como
un sentimiento permanente de rebelin.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Paralelamente, viene
entonces el anlisis,
el ejercicio de
problematizacin y
comienzan a aparecer
toda una serie de
consideraciones
sobre el peligro de
la educacin bancaria, sobre el peligro de los
ejercicios de transmisin como nica manera de
relacionarnos entre los seres humanos.

De cmo ese concepto de la

transmisin se repite en la casa,
en la escuela, en la comunidad,
en nuestra relacin con los
medios de difusin masiva, en la
escuela de primer grado y hasta
en la universidad, en nuestros
trabajos, en el estamento militar, en el mbito civil, en
las relaciones entre el gobierno central y los gobiernos
regionales; entre los dems ciudadanos y sus lderes; en
las relaciones de algunos pases de la orbe con los mal
llamados pases del Tercer Mundo y hasta en lo digital!

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Se le suman a la reflexin colectiva los

otros perjuicios que puede causar el hbito
de la transmisin como nica manera de
relacionarnos entre los seres humanos hasta
de manera digital: sobrestimacin del que suponemos
arriba, subestimacin del que suponemos debajo; pocos
odos a la palabra del inferior, una sola voz que viene
de arriba; tendencia al acatamiento del que est abajo,
supresin de su forma de pensar y su cultura, entre otras
seales perniciosas.

La interaccin constructiva
supone la necesaria actuacin
de los interlocutores y de
entender a la educacin como
interaccin.

Sintonizamos ante la necesidad

de generar demanda por el arte y por
los artistas, por los intelectuales, de
generar demanda por lo que tienen
de cultural las seas que el arte,
la poesa y el conocimiento -en
cualquiera de sus disciplinas- nos
proveen y al mismo tiempo nos exigen.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Reconocemos en la escuela, en el aula,

un centro de animacin sociocultural,
un espacio magnfico para estos fines.
Docentes y estudiantes (nias, nios y
jvenes) actores sociales privilegiados
por un intercambio fecundador.

Nos fascina el paseo por la

inspiracin, por la agitacin
de las emociones, por las imgenes
que se quedan reverberando
y resonando en la persistencia
de la memoria.

Abogamos por la
generacin, as como por
la recuperacin de espacios
y tiempos para las artes en
Venezuela y el resto del
mundo.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Dicho todo lo anterior

Recurriremos a la bsqueda
y al ingenio para inventar y
reinventar formas, puentes,
vnculos que promuevan an
ms las artes y los artistas, a
los docentes y, por otra parte,
ayuden a desarrollar el genio
creador, el vuelo creador que
cada ser humano lleva.

Reconocemos la infinita posibilidad que tienen las artes

y la poesa, as como el sentido de excelente calidad
en lo que hagamos para alborotar avisperos, abejas,
colmenas que se suben a los bigotes de los seores y
al entrecejo de las seoritas, y se meten en la cabeza y
por el corazn hasta formar otras perspectivas, otros
mundos donde estallan esporas y el polen se esparce
para fecundar y germinar en formas nuevas, colores
distintos, combinaciones infinitas que vienen en el
ADN de hombres y mujeres. Lo comprobamos en las
combinaciones sorprendentes con las que nos asaltan
nuestras nias y nios desde los primeros aos.

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Transformaremos la
tradicional programacin
caprichosa de actividades
artsticas o actos culturales
que cierran los eventos como
el ornato que faltaba, la amable
actividad de cierre, la guinda
y el postre finales para irnos
contentos, transformar esa tendencia decimos en una
Inversin e Inmersin (as, con maysculas) sostenida,
un plan continuo, de una voluntad y una conciencia
poltica que nos haga lanzar lejos el mingo de nuestras
ensoaciones; para entonces, con metas y visiones
compartidas, poder levantar un gusto, una demanda y
una voz coral que desde las artes nos ayuden a vislumbrar
el pas mejor y el mundo mejor.
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Asumiremos un doble
ejercicio: de 1) promocin de
las Artes y los Artistas y 2)
de Animacin Sociocultural
con sentido constructivo.

Esto supone la concepcin de la cultura

consciente. Aquella que no es tanto un
resultado, sino una decisin consciente
de cmo se quiere ser, qu formas se
quieren tener, qu saberes se quieren desarrollar; una
cultura que mira hacia el futuro, aun cuando se apoye
y tenga en cuenta la cultura inconsciente y el pasado
histrico, que tambin es cultura nacional.

Adems, nos apropiaremos de la

animacin sociocultural como
promocin de una cultura consciente
que se apoya en una cultura
inteligente, que trabaje para el
desarrollo de la inteligencia social.
No se trata slo de moverse y actuar
como colectivos, sino de hacerlo
lcidamente.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Desarrollaremos las
competencias para analizar
las distintas realidades, en
la simultnea accin de
crear nuevas realidades y
responder apropiadamente
a las potencialidades y los
problemas que en ellas se
reflejan. Seremos aptos para
modificar los planteamientos y las respuestas en funcin
de las realidades cambiantes: con capacidad para criticar
y transformar aquellos aspectos que son contrarios al
crecimiento de los pueblos, que frenan sus posibilidades
y favorecen la resignacin, la anomia y el aburrimiento.

Promulgaremos y apoyaremos
la inteligencia social que dar
paso a la creatividad social, lo
cual supone la capacidad de
generar respuestas y construir
espacios para transformar
las realidades inconclusas,
imperfectas e indignas. Esa
inteligencia y esa creatividad social conforman el reto, las
exigencias de un pas intrigante e interesante. El mbito
mejor para la bsqueda y las interrogantes, mucho ms
que para las respuestas de manuales polticos y textos
escolares.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Suscitaremos la creatividad que implica

la creencia de que hay sitio para los
aportes de la colectividad y, si no, hay
que buscarlo. Las realidades no son
definitivas y depende tambin de lo que
las organizaciones de base sean capaces de incorporar,
cuando stas toman conciencia de su responsabilidad en
la construccin social de sus contextos.

Procuraremos el entendimiento de que

la cultura es todo, s + lo que se puede
crecer + la produccin de riqueza
espiritual y material + lo que podamos
hacer para la invencin del futuro a
partir del presente y la historia que nos antecede + lo que
nos venga en gana imaginar por impulso propio.

Propiciaremos la comunicacin
que construye nuevas realidades,
virtuales y naturales, apoyados
en lo digital al servicio de
nuestro imaginario ciudadano
y educativo.

Lo digital, que tiene la jerarqua

de un valor, le abre las puertas a
la cultura de la participacin. Esa
cultura de la participacin por las
vas digitales es ya irreversible y se
resiste a toda forma de censura o
represin.

Recuperaremos, difundiremos y
proyectaremos por todos los medios
las imgenes visuales, sonoras,
tctiles, olfativas y gustativas que
nos constituyen como culturalmente
diversos, incluyendo en primer plano
las imgenes de nuestros artistas,
artesanos y cultores.

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Insistiremos en la optimizacin
de la atencin gubernamental
que requieren los ciudadanos:
nias, nios, adolescentes,
jvenes, adultos y personas
de la tercera edad.

37

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Empujaremos entre
todas y todos para
que la educacin y
las artes reciban los
mayores apartados
presupuestarios en los
planes de gobierno y
al docente, al artista, as
como al intelectual se
les considere -con sus
respectivos deberes
y derechos- como
ciudadanos de primera.

Inventaremos y produciremos
programas de agitacin
artstica, potica, sntesis de lo
pasado y lo contemporneo,
donde lo filosfico, lo poltico,
lo sociocultural y lo investigativo se viertan hacia
el escndalo pblico, paradjicamente pacfico y
tendiente a lo democrtico.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Buscaremos que cada

expresin artstica, enriquecida
permanentemente con la
tenacidad del ejercicio fsico
y del ejercicio intelectual/
afectivo, se vuelva extensin del
corazn, la cabeza y el alma de
cada artista y de cada colectivo
artstico, de tal suerte que no
haya cabida para el panfleto ni
la copia de modelos estticos
anteriores ni mucho menos
Armando Revern (1889-1954)
forneos, sino que arte y poesa
sean prolongaciones del alma, brotes autnticos y reales de
la vida del trpico donde vivimos.

Facilitaremos la entrada en todos

los planteles escolares hasta en
los doctorados universitarios! de
la fuerza poderosa de las artes no
como materia, como asignatura,
sino como fuerza vital y
dionisaca, ertica, que provoque
el vuelo del ingenio y procure la
creacin de nuevas formas y otros contenidos a partir
de los legados propios de cada quien y los contextos
singulares de cada regin.

39

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Sistematizaremos, a partir de
las experiencias significativas
de industrias culturales
venezolanas y otras industrias,
sus producciones, sus
procedimientos y resultados
hasta crear nuevas pautas de
produccin nacional basadas
en la excelencia de esas industrias, como paradigmas
a observar.

Procuraremos que artistas y

grupos artsticos junto a los
representantes gubernamentales
del Estado, de las empresas
privadas y de las organizaciones
no gubernamentales, de una
vez y para siempre, asuman
una alianza en trminos
horizontales y dialgicos con creadores, artistas,
artesanos, cultores para lograr acuerdos, planes y
programas que, sin complacer, reconozcan y ponderen el
valor social de artistas, artesanos, intelectuales, docentes
y, en consecuencia, se refuercen unos y otros en favor del
bienestar humano.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Seguiremos trabajando
por hacer nacer y hacer
crecer ideas y proyecciones
distintas que pongan en el
aire la singularidad de cada
individuo, de cada lugar, de
cada regin, que cada terruo
del pas sepa ms sobre sus
singularidades y se las vaya apropiando hasta hacerse
cada vez ms dueo de s mismo y su venezolanidad.

Las lecciones discursos y

monsergas no generan valores
cuando de lo que se trata es de
construir un sistema de valores,
una cultura que se exprese en
una simbologa correspondiente
y que viene a ser, justamente, el ejercicio del ingenio, la
tarea de los artistas, de los creadores.

Nos ensearon a repetir.

Es hora de buscar, de
pensar y de crear.
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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Buscando rescatar
el lenguaje teatral
del que la poltica
contempornea ha
usurpado varias de sus
prcticas y algunos de
sus trminos, pareciera
que hasta ahora
estuvimos ensayando para hacer pas. Pero no
se puede seguir postergando con diletancias y
diletantes, mediocridad y confusin la hechura
colectiva de esa misin suprema.

La excelsitud artstica nos

gua y el mestizaje cultural
nos contiene. Ahora, ms que
nunca, toca que cada cual sea
mejor en lo suyo, en lo que
sabe y para lo que se ha
preparado, venga de donde
venga y est donde est. Es el
momento de convertir el pas en
una obra de arte.

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Nos gusta recordar a Carlos Castaneda,

poeta y antroplogo mexicano,
cuando dice: La determinacin no es un
pensamiento, ni un objeto, ni un deseo. Es lo
que te hace invulnerable. La determinacin
empuja al chamn a travs de una pared, lo
hace volar por el espacio hacia el infinito.

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Manifiesto por el Encuentro, la Construccin y el Desate

Este Manifiesto

por el Encuentro,
la Construccin y
el Desate es tambin

una convocatoria a
reconciliarnos a propsito de la bsqueda.
Una indagacin que requiere sentarnos para la
consulta mutua y para hacer conciencia de que
todas y todos somos imprescindibles.

Este movimiento en las vertientes sealadas

requiere de un plan a corto, mediano y largo
plazo con acciones prcticas y concretas que
permitan ir haciendo del arte una va para el
disfrute de la vida perdurable como siempre
deca Aquiles Nazoa- y nos permita tambin la
posibilidad de preservar y crear para crecer como
humanos y decir: Slo el arte nos salvar, junto al
poeta francs Andr Maurois.

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Hay cometas,
papagayos de vuelo
alto -de los que hacen
tener la cabeza en
el cielo y los pies
en el suelo- que
para poder seguir
navegando, luego
de haber provocado
encuentros, desatan
sus amarras para
continuar la travesa.
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Manifiesto por el Encuentro,

la Construccin y el Desate

CENTRO DE INVESTIGACIONES EDUCATIVAS

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

Es imperioso crear y comunicar;

crear como accin reflexiva. Decidir
y actuar. Acciones hacen razones
y corazones.

Caracas, Mayo de 2010.

Venezuela.

Diseo grfico y diagramacin:

Gaetano Iannuzzi
ergaetano@gmail.com
Imgenes de Hieronymus Bosch El Bosco, Rosalba Ramrez, Salvador
Dal, Carlos Zerpa, Wilssa Esser, Etnia Warao, Armando Revern,
annimos griegos, Juan Loyola y Carlos Snchez Torrealba.

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Este libro se termin de imprimir

en el mes de Mayo de 2010.
De la presente edicin fueron impresos
1000 ejemplares