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Seminrio Talmud 1 Fase

SANTIFICAO
Significado
Chegaremos ao conhecimento do estudo da Santificao no Novo
Testamento atravs do seu significado no antigo testamento da palavra
Santo. Observemos que santificao, santidade e consagrao so
sinnimos, como so santificados e santos. Santificar a mesma que fazer
santo ou consagrar.
A palavra Santo tem os seguintes sentidos:
a) Separao:
Santo uma palavra descritiva da natureza divina. Portanto, a
santidade representa aquilo que estar em Deus, que o torna separado de
tudo que terreno e humano. Portanto quando YAHWEH, o Santo, deseja
usar uma pessoa ou um objeto, ele separa do seu uso comum para seu
servio, tornando-o Santo.
b) Dedicao:
Santificao inclui tanto a separao de, como dedicao ; essa
a condio do crente ao serem separados do pecado e do mundo, e feitos
participantes da natureza divina, consagrados comunho e ao servio de
Deus por meio do mediador.
A palavra Santo est mais ligada ao culto. Quando se refere aos
homens e objetos, ela expressa o pensamento de que o homem e objeto
esto servio e dedicados a Deus. Os levitas e os objetos do tabernculo
exemplificam isso. O Shabbat e outras festas tambm.
c) Purificao
Embora o sentido primordial de Santo seja separao para o servio
de Deus, tambm tem a ideia de purificao.
O carter de YAHWEH age sobre tudo que lhe consagrado, portanto
os homens a seu servio devem participar de sua natureza. Tudo que lhe
dedicado deve ser limpo. Limpeza uma condio de santidade, mas no
a prpria santidade, que separao e dedicao.
YAHWEH santificou os filhos de Aro para o sacerdcio pela mediao
de Moiss e o emprego de gua, azeite e sangue. Em I Tessalonicenses 5.23
ele nos santificou tambm.
Quando Deus escolhe e separa, seja homem ou objeto para seu
servio, o que foi separado por Ele se torna santo. Objetos inanimados
foram consagrados pela uno do azeite (Ex. 40.9-11). A nao de Israel foi
santificada pelo Sangue do Sacrifcio da Aliana (x. 24.8./Hb. 13.12). O
Senhor Santificou os filhos de Aro para o sacerdcio pela mediao de
Moises e o emprego da Agua, Azeite e Sangue. Deus o Pai 1
Tessalonicenses 5.23, mostra que santificou os crentes para sacerdcio

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espiritual (1 Pe. 2.5), pela mediao do Filho (1 Co. 1.2,30/Ef. 5.26/Hb. 2.11),
por meio da palavra (JO. 17.17; 15.3), do Sangue (Hb. 10.29; 13.12), por
meio Espirito (Rm. 15.16; 1Co. 6.11).

d) consagrao
Neste caso implica numa vida em viver uma vida santa e justa. Qual
seria a diferena entre justia e santidade? A justia representa a vida
regenerada em conformidade com a lei divina; os filhos de Deus vivem e
andam retamente (1 Jo. 3.6-10).
J a santidade a vida em conformidade com a natureza divina e
dedica-se ao servio divino; isto pede a remoo de qualquer impureza
impea esse servio. Em 1 Pe. 1.15 o Senhor nos deixa claro que devemos
ser santos em as reas de nossa vida.
e) Servio
A aliana um estado de relao entre Deus e o homem no qual Ele
o Deus deles (cristo) e eles o Seu povo, significando um povo adorador.
Portanto a palavra Santificao, Santo, expressa essa relao contratual
(pacto, Aliana). Servir a Deus, nesta relao, significa ser Sacerdote; por
conseguinte, Israel descrita como uma nao santa e reino de sacerdote.
Ex. 19.6. Qualquer impureza que venha obstruir ou desfigurar essa relao
precisa ser lavada com agua, A Palavra, ou com o Sangue da purificao (II
Pe. 2.5,9).

O Tempo da Santificao
A Santificao rene a ideia
instantaneidade e a Pratica Progressiva.

de

posio

perante

Deus

A) Posicional e instantnea no se pode afirmar que a santificao


adquirida instantaneamente, que por obra da graa o homem a
adquire sem nenhum esforo. Quando o apostolo Paulo escreve em I
Corntios 1:2 - igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados
em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que em todo o lugar
invocam o nome de nosso SENHOR Jesus Cristo, Senhor deles e
nosso. E em I Corntios 6:11 - E o que alguns tm sido; mas haveis
sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido
justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Esprito do nosso Deus.
Isto no estar afirmando essa santificao instantnea, mas se refere
ao incio da f quando seus pecados de antes de aceita-Lo, so
anulados e lavados e purificados pelo Sangue de Jesus Cristo. Somos
ensinados pela palavra de Deus que devemos a cada dia nos purificar
de pecados, pois somos todos pecadores.

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b) Pratica progressiva Mas ser que essa santificao consiste
somente em ser conferida a posio de santos? Geralmente a
santificao gradativa, e quanto mais voc se chega a Deus mais
voc recebe foras para resistir as tentaes que antes exercia poder
sobre voc. Ex. Romanos 6:19 e em 1 Corntios 15:31. Eu protesto
que cada dia morro, gloriando-me em vs, irmos, por Cristo Jesus
nosso Senhor.

Os meios Divinos de Santificao


A base da santificao no pode ser alterada, ou muito menos colocar
coisas novas, base base, pois os nicos meios foram e so providenciados
por Deus; a) O Sangue de Jesus Cristo, b) O Espirito Santo c) A
Palavra de Deus.
a) O SANGUE DE JESUS CRISTO (Eterno, absoluto e
posicional) - Causa o efeito absoluto, quanto a nossa posio
diante de Deus. a obra consumada, na cruz do calvrio, que
concede ao pecador arrependido uma posio perfeita em
relao a Deus. Quebrou a barreira de inimizade contra Deus
(Hb. 13.12; 10.10,14/1 Jo. 1.7).
b) O ESPIRITO SANTO (SANTIFICAO INTERNA) - J esse
meio se d no interior do pecador arrependido (penitente),
quando acontece uma transformao interior, ou seja,
acontece uma mudana da natureza carnal para a natureza
Divina (II Co. 6.11/2 Ts.2.12/1 Pe. 1.1,2/Rm. 15.16).
c) A PALAVRA DE DEUS (SANTIFICAO EXTERNA E
PRATICA) j o meio que atua no exterior por meio da
pratica, diz respeito ao comportamento do penitente. Os
cristos so gerados pela palavra de Deus (1 Pe. 1.23), a
palavra de Deus desperta o homem para sua insensatez e
impiedade de suas vidas. Quando nos arrependemos
passamos a sermos purificados pela palavra de Deus. Jo. 15.3.
Esse o incio do processo de Santificao que devemos d
continuidade na vida de Cristo (Jo. 17.17/Ef. 5.26/Sl. 119.9/Tg.
1.23-25/1 Pe. 1.23/Tt. 3.5)
A Concluso fica difcil pois o assunto vastssimo, logo ficamos com
essa pequena poro desse tema da teologia sistemtica, muito edificante
para nosso viver cristo. Medite: Deus no quer s o nosso interior, o
corao, pois ele no aougueiro, ele nos quer por inteiro.

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Examinai tudo. Retende o bem.
Abstende-vos de toda a aparncia do mal.
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o
vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente
conservados irrepreensveis para a vinda de nosso SENHOR
Jesus Cristo.
I Ts. 5:21-23