COSMOVISIN CRISTIANA DE LA CREACIN

El primer libro de Gnesis se relata cmo Dios cre el mundo y tambin al hombre, por
ms de mil novecientos aos la mayor parte del mundo cristiano acept sin duda el
relato de la creacin, luego, en unas pocas dcadas con el desarrollo de la ciencia, el
concepto del mundo cambi, uno de los que aport a este cambio fue Charles Darwin.
El xito que acapar durante buen tiempo la teora evolucionismo se debi a la
innovacin metdica de carcter cientfico. Gracias a sus trabajos de investigacin
experimental y su obra cumbre el origen de las especies mediante la seleccin natural,
puso en tela de juicio la autoridad de la Biblia y la creacin del mundo detallado en el
libro de Gnesis.
Este acontecimiento logr que muchas personas dudarn que el hombre fue creado por
Dios del polvo de la tierra y el aliento de vida, tal como lo narra el primer libro de la
Biblia, la comunidad cientfica se ha ido separando gradualmente de sus races bblicocristianas y creacionistas, asumiendo una cosmovisin naturalista, que descarta toda
intervencin sobrenatural o significado trascendente.
Durante los primeros aos del siglo XX el evolucionismo cada vez ms se estableca en
el mundo cientfico todo esto llevo a una lucha entre la ciencia y la religin, para los
creacionistas la Biblia es la primera autoridad en todas las reas del conocimiento, los
primeros defensores del creacionismo no eran hombres de ciencia ni acadmicos
reconocidos eso hizo que la teora evolucionista gracias al aporte de los cientficos
experimentales tuviera mucho xito.
Todo esto cambi en los comienzos de la ciencia moderna, muchos cientficos cristianos
realizaron doctorados en ciencias e ingeniera en universidades prestigiosas de Estados
Unidos, logrando as refutar de varias formas la teora evolucionista, y darle ms peso
al creacionismo bblico-cristiano.
La labor de los cientficos cristiano es la premisa de que el Creador del universo y la
vida es el mismo Dios que se ha comunicado con los seres humanos a travs de la
Biblia. Este libro inspirado ofrece una cosmovisin y propone un relato en la historia
del universo.
Creacin en el cielo. En algn momento del remoto pasado, Dios crea un universo
perfecto. Gnesis 1:1
Rebelin en el cielo. Un ser destacado se rebela contra Dios y sus principios y, despus
de un grave conflicto, es expulsado junto con sus aliados. Ezequiel 28:14-19
Creacin en la Tierra. Durante seis das en un pasado reciente, Dios acondiciona este
planeta y crea la vida vegetal y animal, incluyendo la primera pareja de seres humanos
dotados de libre albedro. Gnesis 1:3-27
Cada en la Tierra. Tentados por el rebelde, el primer hombre y su mujer desobedecen
al Creador, y todo el planeta y la vida sufren las consecuencias, incluyendo
posteriormente un catastrfico diluvio global. Gnesis 3:1-24

Redencin. Jesucristo, el Creador, viene al mundo y se encarna para rescatar a la

humanidad cada, ofrecerle salvacin gratuita mediante su sacrificio en la cruz. Mateo
27:50
Segunda venida. En un momento futuro que Dios conoce, Jesucristo regresa desde el
cielo en gloria, cumpliendo su promesa, y concede vida eterna a todos los que aceptan
su perdn y salvacin. Juan 14:1-4
Consumacin. Al final de un milenio con los redimidos en el cielo, Jesucristo regresa
para ejecutar el juicio final, eliminar el mal para siempre y restaurar la creacin entera a
su perfeccin original, que durar por la eternidad. Apocalipsis 20:11-15

Nosotros no somos algo casual ni un producto sin sentido de la evolucin. Cada uno de
nosotros es el resultado de un pensamiento de Dios. Cada uno de nosotros es deseado,
cada uno de nosotros es amado, cada uno de nosotros es necesario. Benedicto XVI

REFERENCIAS

Brand, L. (2011). Fe, razn y la historia de la Tierra: Un paradigma de los orgenes de la

Tierra y la vida mediante un diseo inteligente . Lima, Per: Ediciones Theologika.
Cceres Vsquez, E. (2011). Creacionismo y diseo inteligente frente a evolucin: un
debate inexistente. Madrid, Espaa: Hlice.
Collado Gonzales, S. (2009). Panormica del debate creacionismo-evolucionismo. 4153.
Rasi M, H. (2012). Por qu diferentes cientficos interpretan la realidad de manara
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Tamayo, M. (2011). El falso conflicto entre evolucionismo y religin. Facultad de
Ciencias Bsicas, Universidad Catlica del Maule, Chile., 95-122.