dimen/in

eduootiva

dimen/in
educativo
Bogot, D.C., Septiembre de 2001

ISSN 0122-8773

Im genes interiores tom adas del libro:

Ex-bris a e! arte de identificar sus libras N7Q-198H
Banco de la R epblica - E m bajada Suiza. B iblioteca Luis Angel A rango
Bogot, C olom bia - A bril-M ayo de 1988
A g en g a 1993.C E R L A L C
Ex-libris

E dicin, diagram acin e im presin:

D IM E N SI N EDUCATIVA
C a ile 4 1 N 13-41
Tel. 245 31 4 6 - Fax. 245 7745
E -m ail: dim ed@ col 1.telecom .com ,co
B ogot, D.C., C olom bia. 2 0 0 1

NDICE

P R E S E N T A C I N .......................................................................................................................................................... 3
LOS MAPAS M EN TALES
Una estrategia para realizar investigacin cualitativa
Lola Cendales G ., G erm n M arino S.
Dim ensin E d u c a tiv a -C o lo m b ia ..............................................................................................................................5
E L -RELATO Y LAS H ISTO R IA S DE V ID A " EN E L C A M PO DE LAS R E PR E SEN T A C IO N ES
P ilar Cuevas M.
B o g o t -C o lo m b ia .........................................................................................................................................................15
N U ESTRA M IR A D A ES N U E S T R A VOZ
D iana Soles
S a n tia g o d e C h ile - C h ile ............................................................................................................................................ 23
HACIA LA C O N ST R U C C I N DE UNA E T N O G R A FA DEL, A D O L E S C E N T E EN C O L O M B IA
Proyecto A tlntida
M arina Carnargo A b ello
Centro de Investigaciones C1U P - U niversidad Pedaggica N acional
B ogot- C o lo m b ia ........................................................................................................................................................31
C M O VEO MI BA R R IO
Elza M aria F onseca Falkem bac
Universidad de Iju - B rasil........................

55

R E C O R D A R E S V IV IR
Algunas tcnicas para reactivar la m em oria colectiva
L ola C endales G., A lfonso Torres C.
B o g o t -C o lo m b ia ........................................................................................................................................................65

Bj

PRESENTACIN

herram ientas neutrales que pueden em plearse indiscrim inadam ente; en las tcnicas
tam bin estn e n ju e g o los valores ticos y polticos, las concepciones y los enfoques
m etodolgicos que orientan una investigacin; el tipo de tcnicas utilizadas bajo la
concepcin investigativa positivista, es coherente con su concepcin de realidad
social y del m odo de conocerla (p o r ejem plo, su pretensin de objetividad, lleva a que
la poblacin investigada es asu m id a com o objeto, co m o dato m ensurable).
Del m ism o m odo, quienes pretendem os realizar investigaciones orientadas por otros
intereses com o la com prensin crtica y la em ane pacin social, debem os estar atentos
a que las tcnicas e instrum entos sean coherentes con los objetivos in v estig ativ o sy sus
propsitos sociales. E sto no siem pre ha sido as: m uchas investigaciones que se
autodefinen com o crtico soc iales, participativas o em ancipatorias, em plean
ingenuam ente estrategias y tcnicas provenientes de perspectivas tradicionales; se
asum e autom ticam ente que para investigar no hay otra alternativa que aplicar
encuestas, revisar archivos y h acer entrevistas.
Por ello, en la form acin, tan im portante com o la reflexin epistem olgica, terica y
m etodolgica, es la discusin y preparacin tecnolgica"; ello, para posibilitar una
relacin crtica y creativa en el uso de aquellos dispositivos y herram ientas que
perm iten la produccin y socializacin de conocim iento significativo dentro de las
investigaciones anim adas p o rd iferen tes perspectivas. U na condicin necesaria ser la
de reconocer, sistem atizar y potenciar aquellas ex periencias innovativas en el uso de
estrategias y tcnicas investigativas.
Este es el propsito de esta edicin N 56 de A portes: hem os seleccionado seis
experiencias investigativas m odestas, pero significativas en cuanto a la creatividad
para involucrar a los propios sujetos en la generac ion e interpretacin de conocim iento
y para articular investigacin convencional e innovacin educativa; y a sean realizadas
por m aestros, por educadores populares, por activistas sociales o po r profesionales de
las ciencias sociales, las experiencias que presentam os confirm an que la altem atividad de una investigacin no radica tanto en las declaraciones de principios ni en la
asuncin de enfoques y diseos m etodolgicos cualitativos y participativos, sin o en la
capacidad para incorporar en la v id a cotidiana de la investigacin d ichos principios
yo rien taciones.

Antecedentes de esta publicacin

El C E A A L -C onsejo de E ducacin de A dultos para A m rica L atina- y D im ensin
Educativa, publicam os a finales del siglo pasado una pequea serie de 4 nm eros

titulada: M ateriales p a ra la fo rm a c i n de educadores desde la E ducacin Popular. El

ltim o nm ero "Investigacin-Innovacin" pretenda socializar algunos trabajos de
investigacin cu alitativ aq u e se venan realizando.
Dado que la publicacin sali slo para C entros afiliados al C E A A L y el tem a segua
siendo solicitado, resolvim os publicar este nm ero en la serie de A PO R T ES, h aciendo
algunos ajustes a la versin original (ej: los dos ltim os artculos no aparecen en la
prim era publicacin). E speram os con esto propiciar el d eb ate sobre las tcnicas y
dispositivos utilizados en diversas m odalidades de investigacin.

Los mapas mentales:

UNA ESTRATEGIA PARA REALIZAR
INVESTIGACIN CUALITATIVA
Lola Cendales G., Germn Mario S.
Dimensin Educativa - Colombia

M U SEO

Del rigor en la ciencia

...En aquel imperio, e l arte de la C artografa logr tal p erfecci n que e l m apa de una
sola provincia ocupaba toda una ciudad, y el m apa del im perio, toda una provincia.
Con el tiempo, esos m apas desm esurados no satisfacieron y los C olegios de C art
grafos levantaron un m apa del imperio, que tenia e l tam ao d e l im perio y coincida
p untualm ente con l. M enos adictas a! estudio de la cartografa, as generaciones
siguientes entendieron que ese dilatado m apa era intil y no s in im piedad lo entre
garon a las inclem encias del s o l y de los inviernos. E n los d esiertos del Oeste p erduran
despedazadas ruinas del mapa, habitadas p o r anim ales y p o r m endigos; en todo el
p a s no hay otra reliquia de las disciplinas geogrficas.
Citado por: Jorge Luis Borges. E! hacedor. EM ECE 1960. B uenos A ires A rgentina.

INTRODUCCION-~
B

1 espacio donde vivim os es, para cualquier persona, uno de las instancias ms
im portantes. Pero cm o logram os conocerlo?
Una de las aproxim aciones clsicas es a travs de los m apas. Sin em bargo, aunque el
m apa nos puede proporcionar inform acin im portante, es p o r naturaleza, una m irada
"objetiva", que nada nos dice de las percepciones que tiene cada uno de sus habitantes.
Las m iradas subjetivas nos perm iten rom per con el postulado de hom ogeneidad tan
relevante para la investigacin cuantitativa: las personas viven en un m ism o espacio
geogrfico, pero se apropian de l m uy diferente.
El lograr aprender tales subjetividades, posibilitan un acercam iento m s ntim o a la
com prensin de la realidad.
P recisam ente esa es una de las funciones de los llam ados m a p a s m e n t a l e s , desarro
llados bsicam ente a partir de las corrientes alternativas de la G eografa.
Este artculo desea com partir una investigacin (cualitativa) que, utilizando la estra
tegia de los M apas M entales, intenta profundizare! conocim iento de una zona popular
de Bogot (com puesta por m s de m edia docena de barrios), donde exista un Centro
de Educacin de A dultos en el cual se vena trabajando por m uchos aos.

inicialm ente describe someramente qu es un Mapa

Mental, para continuar con una breve fundamentacin
y culm inar con la presentacin de la Experiencia.
Posee grandes lim itaciones pues no term ina por
tener la exhaustividad que se dese inicialm ente,
pero creem os que a pesar de ello, puede brindar
sugestivas "pistas" a los educadores que la lean.

La geografa, cuyas viejas corrientes aspiran, a "co

piar" e! m undo, entra en crisis con los nuevos enfo
ques. los cuales se proponen "ex p licarlas relaciones
sociales en el espacio". L a G eografa de la Percep
cin es una de ellas:
A parece a s / una n u eva geografa crtica fre n te
a las concepciones cuantitativas... Se acusa a los
gegrafos anteriores de que, a p e sa r de su inten
cin de describir e l m undo, realm ente n o o han
descrito ta l com o es, sin o d e una m anera p a rc ia l
y se sg a d a 1.

1, LOS MAPAS MENTALES

Los m apas m entales son los dibujos de lo que sig
nifica para nosotros nuestro barrio o nuestra ciudad.
No son lo m ism o que los m apas geogrficos, que
sacan una especie de fotografa: son m apas donde
aparece lo que es im portante para cada uno de los
m iem bros de la com unidad.
El m apa de un barrio hecho por los adultos, podra
contener elem entos como: paraderos de buses. cen
tros de salud, algunos com ercios, colas para com
prar el gas.

Y ciertam ente, tras la aparente neutralidad de la

"geografa clsica" se esconden concepciones de la
realidad la cual jerarq u iza y hom ogeniza, haciendo
abstraccin de que las preguntas y los m todos, y
por consiguiente las respuestas, estn intim am ente
relacionadas con "desde dnde y para qu se m ira",
tal com o nos lo recuerda el siguiente cuento de Julio
Cortzar:
G E O G R A F IA S
Probado que las horm igas son las verdaderas
reinas de la creacin (el lector puede tom arlo
com o una hiptesis o una fa n ta sa : de todas
m aneras le har bien un p o co de antropofuguismo), he aqu una p g in a de su geografa:

El m apa del m ism o barrio, hecho por ios jvenes,

seguram ente contendr elem entos que quedaron por
fuera en el m apa m ental de los adultos. T endr, por
ejem plo, parques o zonas de recreacin, telfonos
pblicos (que son vitales para los adolescentes),
escuelas y colegios,

E l agua infinita (un mar?) crece en ciertos

m o m e n to s c o m o u n a h ie d r a -h ie d r a -h ie d r a
( idea de una p a r e d m uy alta, que expresara la
m area?). S i se va -va -va -va (nocin a n loga
aplicada a la distancia) se llega a la G ran S o m
bra Verde (un cam po som breado, un soto, un
bosque?) donde el G ran D ios alca el granero
continuo p a ra sus M ejores Obreras. E n esta
regin abundan los H o rrib les Inm ensos Seres
(hom bres?) que destrozan nuestros senderos.
A l otro lado de la G ran So m b ra Verde em pieza
e l Cielo D uro (una m ontaa?). Y iodo es nues
tro, p ero con am enazas".

El m apa m ental de los ancianos, tam bin ser dife

rente. Q uizs ellos no tengan que coger bus y no
sean im portantes los paraderos o hablen poco por
telfono (al contrario de los jvenes).
Ciertamente habr puntos en comn con otros sectores
de la poblacin, pero seguram ente los ancianos plan
tearn sus propios centros de inters (las bancas de un
parque, donde se renen a conversar; la panadera,
donde se encuentran con otros vecinos, la iglesia...).
La fundam entacin terica de los M apas M entales,
se encuentra bsicam ente en la G eografa de la
Percepcin, la cual pasarem os a com entar breve
m ente a continuacin.

I. Capel Horacio y Urteaga Luis, Las nuevas geo

grafas. Aula Abierta. Ed. Salvat, N 70 p.42.
7

Esta g eografa ha sido objeto de otra interpre

tacin (D ick F i y y Niela Petersoii Jr.i. E l pasaje
correspondera topogrficam ente a un pequeo
ja rd n de la calle L a prida 628. B uenos Aires. Los
inares pa ra lelo s so n dos canaletas de desage,
el agua infinita, un baadero d e patos: la Gran
Som bra Verde, un abncigo de lechuga. Los
H orribles Inm ensos Seres insinuaran patos o
gallinas aunque no debe descartarse a p o sib ili
d a d de que realm ente se trate de los hombres.
Sobre el C ielo D uro se cierne y a una p olm ica
que no term inar pronto. A la opinin de F ry y
Pe tersan, que ven en l una m edianera de ladri
llos, se opone la de Guillermo Sqfovich, que p re
sum e un bid abandonado entre las lechugas.'
Lentam ente se va descubriendo algo que a posterior!
parece obvio: cad a "m apa (m ental)" es distinto en
funcin de factores com o clase social, edad, activi
dad que desem pea... etc. Las distancias "reales",
por ejem plo, son "relativas" a los m edios que utilice
para recorrerlas; no es lo m ism o hacer 5 kilm etros
a pie, que hacerlos en carro particular o en bus.
Las "geografas personales" se convierten en el
nuevo continente qu e debe ser descubierto.
P or ello, un secto r cada vez m ayor de la G eo
grafa urbana ha ido centrando su atencin en
e l establecim iento y anlisis d e im genes de la
ciudad y, dentro d e la p a rticu la r lnea de inters
d el gegrafo, en el desarrollo de m apas m enta
les (cognoscitivos) que traduzcan las im genes
percibidas en estructuras espaciales. E stos m a
pas "m entales-de im g en es-d e l m edio am bien
te urbano p u ed en seguidam ente exam inarse en
relacin con las caractersticas propias de las
personas a fectadas o consideradas. A p esa r de
las dificultades es p o sib le considerar im genes
de la ciu d a d en relacin con las variables que
norm alm ente se han venido utilizando de m odo
reiterado en el ca m p o de la geo g ra fa social: p o r
ejemplo, e l sta tu s socioeconm ico, e l sexo v la
edad3
Podem os decir que para el ciudadano, la ciudad
objetiva no existe. U na cosa ser para el am a de
casa, otra para el obrero, otra para el nio. Al

2. LA GEOGRAFIA DE LA PERCEP
CION: FUNDAMENTACION DE LOS
MAPAS MENTALES
respecto varias tipologas de la percepcin han sido
propuestas. A ppleyard plantea una clasificacin tri
ple: Percepcin operativa (recuerdo lo que utilizo):
Percepcin de respuestas (recuerdo lo que me es
perm anentem ente estim ulado -por la publicidad,
por ejem plo-): percepcin por deduccin (recuerdo
por sim ilitud).
T ip o l o g a s

d e la p e r c e p c i n

a) P ercepcin "operativa". L a gente cobra co n

ciencia de m uchos elem entos de su entorno u r
bano po rq u e los utiliza com o p u n to s de re feren
cia en su vida cotidiana p a ra m overse p o r a
ciu dad o sim plem ente en su diario d esplaza
m iento a l trabajo. P aradas de autobuses o Inter
secciones de vas de trfico, edificios clave o
rasgos fs ic o s d istin tivo s de uno u otro tipo, se
anotan m entalm ente, se recuerdan y retienen
-probablem ente, incluso exagerndose su im
portancia-, en un p ro c eso de creacin d e una
estructura m ental del fu n cio n a m ien to d e la ciu
dad. Este es. indudablem ente, el m s universal
de los tipos de percepcin, a l derivar concreta
m ente de una a ctivid a d repetitiva, d e la p ro p ia
fo r m a de actuar. A l p ro p io tiem po, en este m ism o
p roceso quedarn sin "ser vistas ", virtualm ente,
algunas pa rte s d e la ciudad, q u e ciertam ente no
sern recordadas v p erm a n ecer n perceptualm ente invisibles p a ra el individuo.
b) P ercepcin "de respuesta". L a conciencia de
im genes de a c iu d a d ap a recer ntim am ente

2. Julio Cortzar, Historia de cronopiosy de famas.

Editorial EDH a s a . Barcelona
3, D, APPLEYARD (1973): "Notes on urban perception and knowledge", en la obra dirigida por
R.M. Downsy D. STEA (1973): Image and Environmem (Chicago y Londres). 109-114,

relacionada co n rasgos d istintivos o p o co usua

les capaces de g en era r una respuesta inmediata:
"ciertos elem entos llam ativos, aislados, singula
res y distintivos se im ponen a l individuo, inm is
cuyndose en las p a utas operativas de bsqueda
p ropias de! viajero, o captando la atencin de!
pasajero d e l vehculo que se lim ita a contem plar
el p a n o ra m a. " E l p a p e l que desem pea la indus
tria p u b licita ria consiste ju sta m e n te en p ro v o
car ese tipo de respuesta m ediante la utilizacin
de colores o dise o s llamativos, em pleando una
"im aginera"sexual o estableciendo una especie
de reflejo condicionado respecto de frases "con
gancho", f c ile s de recordar.

cualquier p erso n a en la ciu d a d es el saber cmo

se vw desde A hasta B. con lo que. lgicamente,
el cam ino a seguir se convierte en rasgo dom i
nante en el recuerdo.
2 a L m ites: son elem entos lineales que repre
sentan rupturas o cortes fs ic o s distintivos den
tro de a ciudad. P ueden estar constituidos p o r
elem entos naturales, com o p u ed en serlo un f u e r
te desnivel del terreno, o la linea m arcada p o r
la orilla del mar. de un lago o un rio. Pero
tam bin pueden esta r constituidos p o r elem en
tos artificiales construidos p o r e l hom bre, como
es e l caso de los cortes tan m arcados que origi
nan las vas f r re a s o las autopistas urbanas.

c) Percepcin "por deduccin". Esta fo rm a de

conciencia desca n sa en la experiencia p asada y
se adquiere p o r deduccin a p a rtir de situacio
nes sim ilares o paralelas. E s probable que cual
quier ciu d a d desconocida coincida en m uchos
de sus a spectos generales con la idea que y a se
tiene de g ran nm ero de ciudades conocidas. A
p a rtir de la experiencia es posible encontrar el
camino a seg u ir en una ciudad extraa, utilizado
p ara ello los conocim ientos acum ulados que se
po seen acerca de la estructuracin de las reas
urbanas en gen era l.4

3 D istritos: los diversos sectores de la m ayora

de las ciudades resultan inm ediatam ente idenific a b le s p a ra los habitantes urbanos y usual
m ente reciben nom bres locales. L os m s univer
sa lm e n te c o n o c id o s a p a re c e n a so c ia d o s a
actividades distintivas, o a grupos y culturas
concretas: asi ocurre, p o r ejemplo, con los ba
rrios de Soho en Londres, M ontm artre en Pars
o H arlem en N ueva York.
4 oNodos: son ciertos p u n to s de la ciu d a d -lo ms
fre cu en te es que sean p u n to s d e interseccin de
calles- que actan com o nudos o fo co s. E l ciu
dadano p u ed e entrar en estos nodos o p a sa r p o r
ellos, de m odo que representan fa s e s f cilm en te
identificadas en el desplazam iento dentro de la
ciudad. A m enudo son elem entos fsic o s clara
m ente delim itados, com o p u e d e serlo una plaza.
Son "nodos", p o r ejem plo, P iccadilly Circus,
Tim es Square. R ed S q u a r e y P Etolite

Dados los tipos de percepcin, el problem a ms

im portante, desde un punto de vsta acadm ico,
vena constituido por la necesidad de idear algn
sistem a analtico que representase de m anera razo
nable la form a en que se estructuran las im genes
de Ja ciudad, Jas percepciones m ism as. Este proble
m a fue resuelto al m enos en parte, porK evin Lynch,
en su libro publicado en 1960 bajo el ttulo, tan
adecuado, de The im age o fih e city. Lynch propona
cinco elem entos a travs de los cuales poda im agi
narse visualm ente la estructura fsica de la ciudad
La

5 0H itos: se diferencian de los nodos en que son

rasgos que p ueden se r observados, pero en los
que norm alm ente no p u ed e entrarse ni p a sa r p o r
ellos. Su p ropio nom bre indica el p a p e l que
desem pean, y que no es otro que el que ju e g a
e l fa r o respecto del navegante, en este caso
respecto del fo ra s te ro que se m ueve p o r la ciu-

e s t r u c t u r a f s ic a d e l a c i u d a d

1 C am in o s o pasos: son los "canales " a lo largo

de los cuales se m ueve la gente dentro de la
ciudad: com o resultado de ello, tienden a p re d o
m inar entre las im genes urbanas, puesto que el
m ovim iento suele fo m e n ta r la observacin. El
problem a caracterstico que puede plantearse a

4. Idem.
9

dad. Se trata de edificios o estructuras distinti

vas que resultan fcilm ente identificables y que
crean im genes que se retienen f c ilm e n te y
pueden utilizarse p o r a estructuracin d el m apa
m ental de la ciudad. 5

personas, o incluso para las m ism as personas en

m om entos diferentes: para el autom ovilista la auto
pista urbana es un "cam ino", pero para el peatn es
un "lm ite"

Es evidente que son pocos los individuos que utili

zan conscientem ente estos cinco elem entos, en
cuanto tales, y que tales elem entos constituyen,
conjuntam ente, un sistem a arbitrario para analizar
la imagen que de la ciudad se forjan las personas o
los grupos de personas. Estos elem entos tendrn
tam bin significados diferentes para las distintas

La geografa con su nueva corriente (geografa de

la percepcin), nos explcita, an ms, cm o el ideal
de copia de la realidad debe ser desm itificado. N os
reivindica nuevam ente la subjetividad, tal com o se
evidencia en estos dos m apas del m undo, hechos, el
prim ero por un adulto argentino y el segundo, por
uno de la isla de Fiji.

/
tl> -

3. LA EXPERIENCIA
Trabajando en la form acin de educadores y alfabe
tizad o res en el C olegio C laretano de Bosa- zona
ubicada al sur de B ogot-, nos dim os cuenta que, los
alum nos de la prim aria nocturna, en su m ayora
jvenes y adultos recin llegados a la ciudad en
busca de trabajo, o desplazados por la violencia que
azota a varias zonas del pas, desconocan no slo
la ciudad, sino el m ism o sector donde actualm ente
residan.
Esta situacin, nos hizo pensar en aprovechar el
espacio escolar para abordar, por una parte, el sen
tim iento de ruptura que produce la m igracin; > por
otra, ir trabajando esa nueva identidad; ese nuevo
sentido de pertenencia a la ciudad.
La idea era hacer un trabajo participativo que invo
lucrara a coordinadores, alfabetizadores. alum nos y
m iem bros de la com unidad, tratando de rom per con
el criterio de niveles, horas clase, educacin formal,
no form al, etc.
L a p rim era fa se d el trabajo fue la reconstruccin de
la historia de Bosa, Para esto, nos reunim os con un
grupo de alfabetizadores, clarificam os objetivos,
hicim os una lista de aspectos que sera im portante
conocer y una gua m nim a que orientara a realiza
cin de las entrevistas individuales o colectivas, y
la revisin de docum entos en la alcalda y en la
parroquia.
Se establecieron criterios y se seleccionaron testi
m oniantes. Por ejem plo; para la prim era parte, se

escogieron personas m ayores de 50 aos que hubie

ran vivido siem pre en Bosa; de hecho se entrevista
ron personas de 70; fueron 19 p e rso n a s) 10 fam ilias
las entrevistadas; para la segunda parte, el presente,
se trabaja con alum nos de la prim aria nocturna > el
futuro con alum nos de 6o grado (entre 10 y 12 aos)
de la jo rn ad a de la tarde. A partir de la inform acin
recogida se hizo una estructura tem tica: propiedad
de la tierra, vivienda, educacin, fiesta, etc,, con los
datos y relatos -unos reiterados, otros nicos- se fue
arm ando un slo texto por cada tem a. El resultado
fue una cartilla de lectura para j v en es y adultos de
la prim aria nocturna. "Bosa entre e l recuerdo y la
esperanza

La seg u n d a fase del trabajo se orient hacia el

anlisis de la situacin actual de la zona de Bosa; se
hizo a travs del m apa m en ta l, porque este era un
m edio que facilitaba el reconocim iento de! espacio
(m s conocido m uchas veces por urbanizadores y
m ilitantes que por los m ism os pobladores).

Para iniciar, les pedim os a todos los jvenes y

adultos de la prim ara nocturna que elaboran el
m apa de su barrio; con los trab ajo s presentados,
organizam os una prim era exposicin por cursos,
para diferenciar los barrios, d estacar los sitios im
portantes, el im pacto de la m igracin, la vida coti
diana. Luego hicim os un trabajo por subpoblaciones: a g ru p a m o s los m ap as r e a liz a d o s por las
m ujeres y los realizados por los hom bres; por los
que tenan m s aos y los m s j v en es, para ver >
explicarse las diferencias, las coincidencias y las
ausencias.

11

A s por ejem plo, en los m apas

de las m ujeres aparecan con
m ay o r frecuencia, los telfonos
pblicos, las guarderas, la plaza de m ercado,
ios sitio s de expendio del cocino!, etc.
"g p ig g tg y
p irm riirr--^

E n los m apas hechos por los hom bres

aparecian: los paraderos de los buses. las
tiendas, los sitios donde se ju eg a el
tejo, las fbricas, etc.

E n el trabajo realizado con

nios de 6 o grado de la
jo m ad a de la tarde, a travs
de dibujos y de tex to s libres,
aparecan los problem as que
ellos perciban en la zona:
inseguridad, basura, accidentes... al igual que
expresaban el deseo de ten er parques,
universidad; el deseo de vo lv er a tener el ro
para nadar y pescar com o les haban contado
los ancianos.

D espus de este trabajo se organiz una exposicin de todos los

m apas, para abordar conju n tam en te la zona de Bosa y su relacin con
la ciudad; an alizar sus p roblem as y posibles soluciones.
Organizam os por B arrio sy su s lm ites: L aL ib en ad , Los N aranjos
Piam onte, San Pablo, Los L aureles. La

A m istad... El Ro T unjuelito, la A utopista

Sur, la va a Abastos...
La vas principales, nodos, rutas de
buses. A lgunas avenidas que tam bin
servan de lm ites. Com o nodos o
espacios claves, salieron el
rio, las avenidas, la plaza
jde m ercado, el
cementerio...

C o m o hitos, o puntos ms
fcilm ente reconocibles
aparecieron: la iglesia, el
hospital, los cables de
alta tensin, la torre de la
em isora, la estacin del
ferrocarril...

Para concluir esta parte, se pidi a un estudiante de

arte (quien haba p articipado en parte del trabajo)
que diseara un solo m apa teniendo en cuenta los
elem entos que se expresaban en los trabajos de los
estudiantes. As. ei trabajo logr socializarse a
todo el colegio, a la alcalda, a otros colegios de la
zona, a las fam ilias de los participantes.
En los trabajos presentados volvim os a constatar
las reglas del dibujo espontneo: no se dibuja lo
que se ve, sino lo que se sabe de! objeto, lo que
siente; las cosas son grandes o pequeas en funcin
de la im portancia que tengan para el sujeto; no se
usa la perspectiva; se dibujan varias cosas de un
m ism o objeto; las figuras aparecen acostadas y lo
que est detrs aparece arriba, porque no se trabaja

sino en dos dim ensiones. (G erm n M arino. La

ilustracin de las ilustraciones",)
El m a p a fue una novedad tan to para los que
participam os en todo el proceso co m o para las per
sonas de fuera. La alcalda de la zona solicit varios
para ubicarlos en sus oficinas; los encontram os en
algunas tiendas de la zona y enm arcados en casas de
estudiantes que haban participado en el trabajo.
A lgunos m aestros los utilizaron en sus clases y se
interesaron por conocer la experiencia.
Con m ucha frecuencia encontram os estudiantes y
pobladores de la zona, que se acercaban una vez m s
al mapa, tratando de encontrar un detalle que se les
haba escapado.

El "relatoy las historias de vida"

en el campo de las
representaciones
Pilar Cuevas
Santaf de Bogot. D.C - Colombia

1.
EL DEBATE POR UN
CONOCIMIENTO "VERDADERO"

n cuanto m s trato de explicarm e la relacin y el aporte de los "relatos y las

historias de vida", y por stos estoy entendiendo com o aquellas narraciones en donde
el relator cuenta su vida tal com o la lia experim entado y p ercib id o 1, al cam po de las
ciencias sociales, m s crece mi incertidum bre sobre quienes consideran que dichos
relatos tienen de por s lim itaciones epistem olgicas para ser asum idos desde la
perspectiva de los "m todos cientficos". Porque entonces est tam bin la otra cara de
la m oneda, en el sentido de cm o estos m todos, por lo m enos aquellos que se
trasladaron con extrem a rigidez a las ciencias sociales, no slo en trm inos de
procedim ientos sino de inflexibilidad en la labor interpretativa del investigador, se
constituyeron en cam isa de fuerza para darle cabida a la "lectura" de otras form as de
conocim iento construidas en el plano de Ja subjetividad y desde la ptica de lo que
hoy se viene debatiendo com o representaciones. S obre esto volver m s adelante.
A hora quisiera am pliar un poco m s esta preocupacin retom ando una pregunta que
plante un estudiante en un sem inario sobre "recuperacin histrica" : "hasta qu
punto las historias de vida guardan la rigurosidad del m todo cientfico?" Y no quisiera
entrar a cuestionar su pregunta ya que hasta cierto punto es legitim a en cuanto que la
form ulaba desde un espacio acadm ico. Sin em bargo, la dificultad est en que si este
estudiante o un investigador quiere aproxim arse a una historia de vida buscando de
antem ano la respuesta al problem a de investigacin que se ha planteado, sencillam ente
es m uy difcil que pueda "capturar" la m agia del relato, la fantasa del encuentro entre
narrador y oyente. Porque a mi m odo de ver, lo que una historia de vida nos
proporciona, en prim era instancia, son esos hilos finos que en trm inos de sensaciones,
percepciones y sentim ientos, le transm ite una generacin a otra o una experiencia vital
a otra, y sta es la clave del encuentro. D espus vienen las interpretaciones, el anlisis,
y creo que este es otro m om ento que im plica una "tom a de distancia".

I. Juan Jos Pujadas establece la diferencia conceptual entre relato de vida e historia
de vida . Sin embargo para la reflexin que propongo en el presente articulo he decidido
unificar estos dos conceptos. Al respecto ver: Juan Jos Pujadas. El mtodo biogrfico:
el uso de las historias de vida en Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Sociol
gicas. Madrid. 1992,

2. LAS HISTORIAS Y RELATOS

FAMILIARES
Algunas personas han tenido la fortuna de escuchar
historias y relatos a interior de sus espacios de
com unicacin m s inm ediatos. Me refiero al am
biente de la casa, a travs de los abuelos, los padres,
los tos. H ay quienes no han tenido esta oportuni
dad, pero son la m inora. Por mi parte, em pec a
escuchar historias desde m uy tem prana edad y por
eso quiero hacer alusin a una que escuche hace
relativam ente poco tiem po y que se constituy pos
teriorm ente en tem a de investigacin.

A la tierra de los abuelos, V illapinzn, pueblo en

clavado en todo el centro de la regin andina colom
biana, lleg e! prim er ferrocarril o el tren en 1929.
Hasta este m om ento V illapinzn, y en s toda la
regin cundiboyacense a la cual ste pertenece,
experim entaba un com pleto aislam iento e incom unicacin con las dem s regiones dei pas y natural

m ente con el exterior. Su sistem a econm ico basado

en el m inifundism o y en la pequea produccin
d estin a d as la autosubsistencia, se venia consolidan
do desde fines del siglo pasado y com ienzos del
presente. Lo que supone que todas sus form as de
com ercializacin se lim itaban, en lneas generales,
a un com ercio interno a travs de las plazas de
m ercado y externo con los pueblos vecinos. El
caballo, el carro de yunta y el transporte a pie" o
sobre la "espalda", eran las nicas form as de m ovi
lizacin de los habitantes y de los productos hasta
este m om ento conocidas en ia regin.

Pues bien, en aquel m om ento y en aquellas condi

ciones, es decir para e ao de 1929, la C om paa
Belga "Societe N ationale de C hem ins de F er en
C olom bie", concesionaria encargada de la construc
cin y puesta en funcionam iento de! Ferrocarril del
N ordeste para la regin, haba extendido ya su tram o
hasta V illapinzn. Pap que recordaba el im pacto
que este acontecim iento haba tenido para su vida
y para el pueblo, nos lo narr y luego lo llev a la
escritura de la siguiente m anera:

P a r a la je c h a del episodio que ahora cuento, ei a a d e 1929, y o tena seis aos. Desde
haca m eses haba observado durante ios p a se o s de la m ano d e m i padre, a l igual que
todas las dem s personas, la ejecucin de m uchas actividades salidas del norm al
desarrollo de la vida de m i pueblo, agrcola y ganadero p o r tradicin. U nos seores
altos de cuerpo, monos, de ojos claros, de h a blar ininteligible; vestidos con raros
atuendos com o polainas, chaquetas especiales, so m breros corchos, conducan toda
una p eo n a d a p a ra abrir trocha p o r entre el m onte de m aleza y de rboles aejos.
P ues bien: un da el A lcalde M unicipal, p o r m edio del "bando" inform la fe c h a en
Ja que llegarla p o r p rim e ra ve; el tren a m i pueblo. P o r los com entarios que hacia
m i p a d re con sus amigos, aquello seria algo nunca visto. F igrense lo que significaba
p a ra un conglom erado de labradores que nunca, o casi nunca, haban salido de sus
parcelas. P ocos tenan idea de estos fa n t stico s vehculos. A lgunas personas, entre
ellas m i padre, hacan un viaje de p o r los m enos seis horas a caballo, en m uy buena
bestia, p a ra coger el tren d e l N orte en la E stacin d e N em acn y de a h viajar a
Bogot. Pero esta jo rn a d a era de una o dos veces a l ao y p o r m otivo m uy especial.
D ebi p a re cer les im posible cam biar el tranquilo, el p a u sa d o carro d e yunta, m ovido
p o r la pereza de dos bueyes, p o r os rugientes y desafiantes im pulsos de la inm ensa
m quina locomotora. P ero lo hicieron. Vistieron de g a la la casa que se destinara
p a ra la estacin. Lleg el P rroco con capa p lu v ia l y agua bendita; e l A lcalde y e l
P ersonero. con sus vestidos dom ingueros y gente de todas las edades y condiciones.
17

Cerca de la hora anunciada se percibi un resoplido fe r o z y el ensordecedor impacto

de cinco pitazos p ro longados vpenetrantes. Yo tiritaba. C om enzaba a g em ir y cuando
sen t e l traqueteo d e l suelo y divis la enorm e m quina negra que am enazaba con su
rugido, me revent en llanto inenarrable, so lt la m ana de m padre y me lanc a
correr com o un cervatillo potrero adentro p a ra g uarecerm e entre e l m atorral de
alisos, m orales, escobas y junquillos. Desde el escondite y p o r entre los visillos de las
lgrimas, vi cruzar la gigantesca mquina negra.. ~

Le escuch una y otra vez este relato, y algo dejaba

en mi que no alcanzaba a com prender del todo.
Empec a viajar a V illapinzn y me entrevist con
gente de la m s diversa condicin. C onoc a un
m aestro pensionado, de ojos claros y transparentes
que me narr historias com o si las hubiese "visto" y
que haban ocurrido m ucho antes de que l naciera.
Me cont cuando pas por e! pueblo el prim er
autom vil que conduca hacia T unja al entonces
presidente Rafael N uez, en 1906, para inaugurar
de esta m anera la Carretera N acional que luego
tom el nom bre de C arretera Centra! del N orte. O
las historias de Inocencio Solano, m aquinista vin

culado a la E m presa F erroviaria por m s de 40 aos

y a quien le descubr dolor en sus palabras porque
para l la peor injusticia haba sido el que los Ferro
carriles N acionales se hubiesen clausurado por la
mala adm inistracin.
Pero tam bin em pec a escuchar una serie de relatos
que de m anera reiterada me fueron m ostrando,
com o en una pelcula, el im pacto que la llegada del
tren haba ocasionado en el am biente geogrfico y
en las form as de vivir de los habitantes del pueblo.
Para Jos A donias T orres, nacido en V illapinzn en
1918. el pueblo hasta antes de la llegada del tren.

haba sido un cam po de p az y tranquilidad, donde se desarrollaban las labores del

campo, p a ra cosechar los cultivos de la papa, trigo y otros cereales destinados a pan
coger p a ra la alim entacin de sus.pobladores. Los dos p rim e ro s cultivos se vendan
los domingos, que era e l da de m ercado en a p la za principa!. L a p la za era sencilla,
sin ningn m onum ento; donde hoy est el parque principal, s lo tenia m atas d e p in o
en e l costado norte y en el costado sur ; al oriente e l tem plo que h a sido ia insignia
ju n to con la casa cura!; a l p ie ia alcalda y a los otros costados casas d e fa m ilia . Pero
esa p a z vino a ser interrum pida con la instalacin del fe rro c a r ril...3

No slo porque hubiese m odificado el espacio fsico

y las costum bres, sino, y sobre todo, porque gener
uno de los m om entos de m ayor escasez de al im entos
al vincular m asivam ente al cam pesinado en la cons
truccin de la lnea frrea. Laurentino Forigua. na
cido en Villapinzn en 1913 y quien trabaj com o
obrero en ia Empresa Ferroviaria, le relat as a su

hijo, en una entrevista que m e seria gentilm ente

cedida, sobre la m anera com o los cam pesinos se
volcaron en los trabajos para la construccin de la
va, con el anhelo de poder transportar los productos
sin tantos sacrificios. Por esto para L aurentino. con
la llegada del ferrocarril al pueblo,

2, Fragmento del relato de Agustn Cuevas, titulado "La Mil Uno", nombre con que se identific una de las
primeras mquinas del Ferrocarril del Nordeste que lleg a Villapinzn.

i,3. Entrevista concedida en Octubre de 1994.

se p en s en que se hara realidad la idea de p rogreso y bienestar. La E m presa em pieza

p o r conseguir trabajadores ofrecindose la g ente p o r m ontones. A I principio acept
gente d e todas las edades: nios, jvenes, ancianos. Inician la obra en la regin con
centenares de trabajadores al m ando d e los extranjeros. E sto p rodujo el ham bre en
los p ueblos y a que los cam pesinos nos desvinculam os de la agricultura*.

Si em bargo, y tal com o lo relat L aurem ino, tos

conflictos y las tensiones crecieron en la m edida en
que la obra avanzaba. Esto a raz de los problem as

,
.
s

que surgieron en el m anejo de los horarios de trabajo

y el pago correspondiente,

La E m presa im puso un horario en donde los trabajadores debam os entrar a la s seis

de la m aana y salir a las seis de la tarde, tom ando una hora de alm uerzo. D urante
un m es el horario se cum pli tal com o se haba establecido. Pero luego os seores
contratistas extranjeros teniendo en cuenta nuestro alto rendim iento y e l inters que
dem ostrbam os en a construccin de la va frrea , pen sa ro n en que nos p odan
o b ligar a trabajar m s horas. En p rincipio nos dijeron que nos iban a p a g a r ms...
L a ltim a determ inacin que tom la E m presa consiti en que a cada trabajador se
le deba ubicar los m etros de terreno que deba explayar y en caso de que fu e r a
clavando madera, se le asignaran los p a lo s que debera clavar en e l dia. S i a quien
se le asignaba determ inada cantidad de trabajo no lo alcanzaba a terminar, que era
o m s usual, deba m adrugar al otro dia a term inar y a seguir con la otra tarea que
se Jedtnpitsiera...

Al escuchar estos relatos y m uchos otros, pude ir

entretejiendo los elem entos com unes que me pro
porcionaron, por decirlo as, el "hilo conductor" de
o que al principio no era claro. M e pregunt por el
im pacto que el proyecto m odem izador de com ien
zos de siglo, expresado para el caso colom biano en
la im plem entacin de los ferrocarriles, haba tenido
para esta regin y en especial para V illapinzn.
Pens en el tipo de aporte que podran brindar estos
relatos para analizar dicho im pacto. Luego, es en
este m om ento, cuando estas inquietudes se consti
tuyeron en un problem a de investigacin, al tratar
de explicarm e el alcance de los "relatos de vida" en
los procesos de reconstruccin y construccin de
acontecim ientos histricos. Hecho que im plica lo
que anteriorm ente he llam ado una "lom a de distan
cia" dada por el carcter interpretativo que uno
establece frente al relato. En otras palabras, pienso
que cuando uno se form ula un problem a de investi
gacin, est elaborando, de por s, una lectura propia
que quizs se aparta de lo que originalm ente y de
m anera espontnea brinda una historia de vida.

4. ESCENARIO DE LOS RELATOS

El haber traducido los relatos en un problem a de
investigacin, m e llev a realizar un estudio sobre
el escenario en el cual se haba producido el im pacto
ferroviario. Pude com prender el profundo arraigo
colonial que V illapinzn tena hasta el m om ento de
la llegada de! tren, caracterizado por una estructura
de tipo local organizada alrededor de la iglesia, la
alcalda, la plaza de m ercado y de m anera extensiva
a las veredas en el cam po. Se vena consolidado para
com ienzos de siglo un sistem a econm ico m inifundista y de autosubsistenca; se desarrollaba con m u
cho arraigo el sentim iento religioso acom paado
por una fuerte presencia de la Iglesia C atlica; a lo

4. Entrevista realizada por Domingo Foriguael 3 de

Setiembre de 1979 y cedida cordialmente el 12 de
Octubre de 1994.

19

que se sum la instauracin del pensam iento co n

serv ad o r com o ideologa predom inante. De tal m a
nera que. la visin localista, la religiosidad y el
.conservadurism o, sintetizaban el am biente social y
m ental de la regin a la legada del ferrocarril.
Sim ultneam ente a reconocim iento de este contex
to, avanc en la investigacin sobre el proyecto
m odernizador llevado a cabo en C olom bia, desde
fines de) siglo XIX y d urante el siglo XX. En este
sentido, com prend cm o los ferrocarriles haban
encam ado, com o ningn otro proyecto, el propsito
de m odernizacin en el cual el Estado colom biano
cifr todo su em peo. La im plem entacin de laslincas frreas, al igual que sucedi en la m ayora de
paises latinoam ericanos, fueron diseadas y cons
truidas tom ando com o referente los intereses del
m ercado externo y los de un sector m inoritario de
ia poblacin que. para el caso colom biano, estara
ligado a la dinm ica agroexportadora en torno al
caf. Por este m otivo, las lneas frreas fueron cons
truidas en funcin de vincular las zonas cafeteras
con la Costa A tlntica. H echo que ahond el aisla
m iento de la regin cund boy acense al no ser pro
ductora de caf. Era. a decir de G onzalo Snchez
"una regin claram ente desacom pasada del ritm o de
m odernizacin cultural que atravesaban otras regio
nes y. po rtan to , los cam bios que le llegaban de fuera
los senta com o presiones que violentaban su pau
sada m entalidad de cam panario aldeano"5.
Este escenario dejaba traslucir el im pacto que para
la regin cundiboyacense haba tenido la presencia
del ferrocarril y que se sintetizaba en el conflictivo
proceso producido entre su tradicional m anera de
vivir, con un fuerte arraigo colonial, y las transfor
m aciones m otivadas a partir de la llegada tren.
Segn Salom n K alm anovitz, esta poca estara
m arcada por el avance del m odelo capitalista ja lo
nado, fundam entalm ente, p o r el cam bio en las rela
ciones sociales de p roduccin6.
C on el tiem po, la regin experim ent la apertura del
com ercio al vincularse con la Capital de la R epbli
ca; se crearon nuevas fuentes de em pleo, entre stas
la organizacin de las fam ilias para la venta de
com estibles en la Estacin; se am pliaron las com u^n icac iones desplazndose y llegando a Villapinzn

gente de otras regiones, al igual qu e por m edio de

la venta de los peridicos capitalinos; se m odifica
ron los hbitos alim enticios; las m aneras de vestir;
se acentuaron patrones religiosos, en especial en
torno a la festividad de la V irgen del C arm en com o
patrona de los trabajadores ferroviarios. Estas, por
n o m en cio n ar tam bin las grandes transform aciones
producidas en el orden poltico con la presencia de
las organizaciones y las m ovilizaciones de los tra
bajadores ferroviarios, fueron los principales cam
bios que la regin experim ent.
Sin em bargo, y aqu quisiera resaltar la especifici
dad dada por los "relatos de \ ida recopilados, en el
sentido de que dichas transform aciones, al igual que
la percepcin de uno de los principales im aginarios
de la poca com o fue la "idea de p ro g reso , no serian
igualm ente entendidas por quienes fueron sus voce
ros oficiales, es decir, el gobierno y las em presas y
por quienes se constituyeron en los actores directos
de tales tran sfo rm ac io n e s. S ealo un ejem plo:
m ientras la C om isin C om ercial B elga encargada
de otorgar los prstam os para Ja construccin del
ferrocarril en la regin, m encionaba los grandes
progresos que traera consigo, "No les ensear
nada nuevo si les digo que la p ie d r a angular de sus
fu tu ro s p ro g reso s reside en los ferro ca rriles...''
(Peridico El T iem po, Bogot. E nero 8 de 1922). el
relato de Laurentino Forigua sealaba los costos
econm icos y hum anos de la obra. Luego considero
que si bien las fuentes docum entales, m s que todo
los peridicos de la poca, m e ayudaron a explicar
el contexto del m om ento; los relatos orales me
procuraron otro tipo de inform acin construida des
de un tiem po presente, para sealar la percepcin
que sobre la poca se tiene en otros rdenes de ia
vida generalm ente no consignados en las fuentes
escritas. M e refiero a tem ticas surgidas de los
testim onios, tales com o los nexos con el lugar de

5, Prlogo de Gonzalo Snchez al libro "Los aos

de! olvido" de Javier Guerrero. Tercer Mundo Edi
tores. instituto de Estudios Polticos y Relaciones
Internacionales. Colombia. 1991.
6. Kalmanovitz, Salomn, El desarrollo histrico
del campo colombiano. En: Colombia Hoy. Edit.
Siglo XX. Colombia. 1991.

origen antes y despus de la presencia del tren: las

prcticas laborales, polticas, religiosas y culturales
que de aqu se derivaron; lo que esperaron de "su
tiem po", ios anhelos, las esperanzas y las frustracio
nes con las que tam bin se encontraron. Estas dis
tintas percepciones que se elaboran sobre la poca
del acontecim iento en cuestin, es lo q u e a mi m odo
de ver le da la especificidad al relato de vida en
lo que se ha venido d efiniendo com o su aporte en el
cam po de las representaciones.

5. EL "RELATO DE VIDA"
COMO REPRESENTACION
R econocer la relacin que guardan ios "relatos de
v id a con el cam po de las representaciones, implica,
en prim era instancia, controvertir aquellas posturas
que redujeron su validez a un problem a de carcter
epistem olgico en el cual los "relatos y las historias
de vida" deban com probar su objetividad y por
consiguiente su veracidad. C onservando la trad i
cin epistem olgica decim onnica, en la cual el
objeto de estudio se situaba por fuera y al m argen
del sujeto, la m ayor crtica que las ciencias sociales
establecieron, con respecto a todas aquellas fuentes
orales, sera la interm ediacin que la subjetividad
adquiere en el proceso de conocim iento.
Es por esto que su aporte no estara tanto en el hecho
de que nos proporcione inform acin para recons
truir los acontecim ientos "tal y com o stos sucedie
ron". sino que respondera principalm ente a la pre
gunta sobre cm o los sujetos y los grupos sociales
de la com unidad investigada, perciben e interpretan
su historia o un determ inado acontecim iento vital
m ente experim entado. Desde esta perspectiva, y de
acuerdo con Roger C h artier7, habra que partir de la
reflexin epistem olgica segn la cual, no hay una
divisin entre la realidad, las prcticas sociales y los
sujetos. Por el contrario, son niveles que nteractan
y se retroalim entan. en donde los discursos -en este
caso el discurso proveniente de la oraldad- estaran
socalm ente construidos y a su vez seran producto
res de realidades y sentidos.

Puniendo de estos referentes, es factible de acuerdo

con N icole G agnon , estudiar al interior de los
"relatos de vida" los nexos de espacialdad, tem po
ralidad v conciencia histrica; y con Jos Snchez
Parga9, la posible vinculacin en tre la m em oria
individual y la m em oria colectiva.
En los testim onios trabajados y a los cuales he hecho
alusin, a nocin de espacialdad estara connotan
do el problem a de la identidad local y regional. A
partir de la espacialdad, podem os analizar en los
relatos la presencia del entorno territorial como
escenario en el cual se produce el im pacto ferrovia
rio. "La p la za era sencilla sin n in g n monum ento:
el parque centra! slo tenia m atas de p in o en el
costado norte y en el costado sur; a l oriente el
templo, que ha sido la insignia con a C asa Cural:
a l p ie la A lca ld a y a los otros costados, casas de
fam ilia". La llegada del ferrocarril surge entonces
com o ruptura de este escenario, produciendo cam
bios en todos los aspectos de la vida del pueblo.
"Figrese lo que significaba p a ra un conglom erado
de labradores que nunca, o ca si nunca, salan de
sus parcelas. Pocos tenan idea de estos m odernos
vehculos (...). D eb i p a recerle s im posible cam biar
a trad icional tranquilidad d e n u estro pueblo, p o r
los desafiantes im pulsos de la m quina locom otora
P ero lo hicieron
"
Por su parte, el anlisis sobre la tem poralidad nos
am plia esta visin de ruptura producida con la lle
gada del ferrocarril. Segn G agnon (1993; 41-44),
cada relato es portador de una representacin del
tiem po en donde el relator al situarse com o "testigo
del cam bio" genera una "representacin social de la
historia". E sd e c ir.se produce un esquem acognitivo

7.Chartier, Roger. El mundo como representacin.

Edit. Gedsa. Barcelona. 1992.
S.Gagnon, Nicole. Sobre el anlisis de los relatos de
vida. En: Jos Miguel Marinas y Cristina Santamarina. La historia oral: mtodos y experiencias. Edit.
Debate. Madrid. 1993.
9. Snchez Parga. Jos, a observacin, la memoria
y la palabra en la investigacin social. CAAP.
Quito, 1989.
21

que perm ite referirse al pasado a pesar de que el

relato se genera desde una m em oria que se produce
en el presente. As, la tem poralidad que subyace en
los relatos establece dos m om entos en la vida del
pueblo. Un "antes" com o tiem po pasado que expre
sa las tradiciones y costum bres, y un "despus",
tiem po presente inaugurado con la presencia del
ferrocarril com o sm bolo de progreso y m odern
izacin. N o obstante estas tem poralidades coexisten
conflictivam ente en un m ism o escenario. "Por ello
cuando lleg elferrocarril su impacto emocional fu e
m uy grande y sorprendente. P ara el vecindario cons
tituy el comienzo de un cambio importante p o r tra
tarse de un pueblo tradicionalmente vinculado al
campo (...) " "Hasta ese mom ento Villapinzn era un
campo de p a z v tra n quilidad ... P ero esa p a z vino a
ser interrumpida p o r la instalacin del ferrocarril".

Ligado al elem ento espacio-tem poral em erge el as

pecto de la conciencia histrica que segn G agnon
(Ibid), explicara el exam en sobre cm o los relato
res han experim entado y com prendido el cam bio
social. De ah que encontrem os, com o sealaba
anteriorm ente, distintas posturas frente a uno de los
im aginarios que, corno el de "progreso", no sera
interpretado de igual m anera por quienes fueron sus
voceros y por quienes vivieron directam ente los
efectos de la sobre explotacin, en este caso los
obreros ferroviarios. De igual m anera, la conciencia
histrica em erge a partir del reconocim iento de las
relaciones de poder que la E m presa Ferroviaria

cre, m anifestndose en la estructura jerrquica:

em presarios, ingenieros, caporales, trabajadores, y
en las condiciones laborales a las cu ales se vieron
som etidos ios trabajadores. "Pero luego los seores
contratistas extranjeros teniendo en cuenta nuestro
alto rendim iento y el Inters que dem ostrbam os en
la construccin d el ferrocarril, pen sa ro n en que nos
podan obligar a trabajar m s horas. En p rincipio
nos dijeron que nos iban a p a g a r (...).

Esto nos introduce en ei anlisis sobre la posible

vinculacin entre la m em oria individual y la m em o
ria colectiva, aspecto que por la com plejidad que
dem anda su tratam iento me lleva tan slo a dejar
sealadas algunas pautas. Siguiendo a S nchez Parga (1989:68) para quien la m em oria individual im
plica asum ir el acto del recuerdo vinculado m s al
m bito de lo privado, en tanto que la m em oria
colectiva supone el recuerdo com o interpretacin de
hechos que se ubican en el cam po de lo pblico
siendo am pliam ente com partidos por el grupo so
cial en el cual se inscribe el testim onio, podram os
asum ir los relatos y las historias de vida recopilados
dentro del carcter de una m em oria colectiva. Esto
en la m edida en que la interpretacin que realic
parte de los relatos individuales para establecer los
elem entos co m u n es, las tendencias, que daran
cuenta del im pacto ferroviario en la localidad y en
la regin. Im pacto que com o ya he sealado, deja
abierto el debate en tom o al encuentro conflictivo
entre la tradicin y la m odernizacin.

Nuestra mirada es nuestra voz

La f o t o g r a f a c o m o te s tim o n io
Diana Soles
Santiago de Chile - Chile

n 1990 fui a Santiago de Chile por seis meses para hacer el estudio de cam po
sobre la participacin de las m ujeres en organizaciones sociales y la transicin
d e m o c r tic a ', Desde el com ienzo la m otivacin para el estudio y para la m etodologa
que se desarrollaba, era personal y poltica, adem s de acadm ica.
A travs de los artculos escritos sobre el m ovim iento de m ujeres chilenas tena la
im presin que all haban logrado lo que siem pre soaba encontrar: un m ovim iento
que una m ujeres progresistas de todas las clases sociales basado en una fusin del
anlisis de clase y gnero. Segn la lectura de textos escritos por fem inistas profesio
nales, pensaba que estas m ujeres chilenas no solam ente m archaron ju n tas y se
m anifestaron por la dem ocracia, sino tam bin por el fem inism o. A spiraba a estudiar
el m ovim iento, y m s all, m ilitar en l.
D urante la prim era etapa orient mi trabajo hacia las organizaciones no-gubernam en
tales y e! Servicio N acional de la m ujer que naci precisam ente en aquellos m om entos.
O bservaba rpidam ente que haba diferencias significativas entre el anlisis fem inista,
hecho por las profesionales, y la form a de hablar de las m ujeres populares sobre sus
roles tradicionales y la im portancia de las diferencias de clase entre las m ujeres. A la
vez notaba otra diferencia im portante entre las pobladoras y las profesionales: stas
no tenan ni recursos, ni contactos institucionales, ni capacitacin para divulgar sus
ideas y experiencia fuera de sn com unidad: m ientras aquellas escriban artculos o
tenan boletines, reciban capacitacin y financam iento del exterior, etc. Q uera
ponerm e al servicio del pueblo dando a algunas pobladoras la oportunidad de ser
escuchadas a travs de este estudio. Por lo tanto decid dedicar la prxim a etapa del
estudio a hacer una etnografa com parativa centrada en las pobladoras organizadas.
j

Los criterios para la seleccin de las poblaciones para el estudio nacieron ai escuchar
a la gente. M e llam m ucho la atencin las constantes referencias a la clase popular.
Q u quera decir esto? N o era el proletariado porque inclua los pobres y otros no
integrados a trabajo salariado. Yo haba observado im portantes diferencias sociol
gicas entre varias poblaciones, tales com o: el nivel de educacin de los adultos, el tipo
de trabajo (estable vs. ocasional; calificado vs, no-calificado, propio-cuentistas, etc.);
la calidad y tam ao de las viviendas, calles, servicios urbanos; acceso a y relaciones
con instituciones del estado o de la iglesia. Por eso decid m atizar la clase popular
escogiendo dos poblaciones- una de la clase trabajadora (N uevo H orizonte) y otra de
extrem a pobreza (A lexandra K ollantai). Las dos poblaciones fueron fundadas durante

I . La investigacin form parte de la tesis de maestra en Estudios Latinoamericanos

realizada en la Universidad de Florida,

1968-69, con aproxim adam ente 20.000 habitantes

y varias organizaciones sociales que participaron en
el m ovim iento por la dem ocracia; pero pertenecan
a diferentes m unicipios en distintos sectores de
Santiago.
La bsqueda de una m etodologa com prom etida
hizo que me preocupara por el tipo de relacin que
poda establecer con las m ujeres del estudio. No
quera ser una vam pira sacando provecho (da
tos) para el beneficio personal. Por otro lado no tenia
los fondos necesarios para pagar a las colaborado
ras, n quera establecer una relacin netam ente
instrum ental. Lo ideal sera en una relacin m s
recproca, pero no saba com o construirla siendo
conciente de las diferencias de cultura y poder entre
las pobladoras y yo. Por el m om ento tena que
convencerm e que el respeto e inters que traa a
escuchar a las m ujeres sera suficiente.
Para esta etapa del estudio hice observacin participativa, entrevistas con varios grupos, y, entrevistas
a profundidad con 25 m iem bros de organizaciones
sociales en A lexandra K ollantai y con 17 en N uevo
Horizonte. En total haba 10 tipos de organizaciones
sociales que form aron parte del m ovim iento por la
dem ocracia en los aos 80: ollas com unes; com its
de allegados; ju n tas de vecinos; talleres o grupos de
m ujeres (taller de costura, am asandera; com prando
juntos), C om it de Derechos hum anos, y un Com it
de solidaridad. En las entrevistas de profundidad,
les preguntaba sobre su participacin en organiza
ciones sociales, partidos polticos, trabajo fuera de
la casa, nivel de educacin, com posicin de su
fam ilia, y la dem ocracia en Chile, entre otras cosas.
Durante esta experiencia escuchaba m uchos co
m entarios hechos por las m ujeres; de su resenti
m iento h acia los investigadores extranjeros que ha
ban venido anteriorm ente para realizar estudios
sobre la pobreza chilena. Decan ellas que los inves
tigadores les sacaban fotos, tom aban videos de la
m iseria y cuando se iban no les dejaban nada, ni una
foto. Yo les haba dicho desde el com ienzo que lo
nico que yo les poda ofrecer era escucharlas, que
no tena nada m aterial para aportar. Pero al reflexio
nar un poco m s y al notar que en casi todas las casas
haba una grabadora, se me ocurri que poda hacer

copias de las entrevistas de profundidad para en tre

grselas a los participantes.
Las m ujeres respondieron con m ucho entusiasm o y
la entrega de los cassettes fue la base para una
relacin m s recproca. Para algunas era la prim era
vez en sus vidas que haban odo sus voces grabadas,
cosa que a m uchas les gust.
O tras me dijeron que haban escuchado ei cassette
y que todo lo que me haban contado era la pura
verdad. Por lo m enos una participante quera agre
gar inform acin que se le ocurri despus de la
entrevista. A dem s la entrega de ios cassettes tam
bin anim aba a otras m ujeres a colaborar con el
estudio.
M ientras h a d a los estudios de caso en las dos po
blaciones. una organizacin llam ada las M ujeres del
Im perio <m l d e d . intent establecer un grupo en
N uevo H orizonte. MUDE) (MUDEb era un grupo de
m ujeres profesionales de clase m edia, m uchas con
educacin universitaria, residentes en el m ism o m u
nicipio que corresponda a N uevo H orizonte: El
im perio: O riginalm ente ML'DEl era una organiza
cin de derechos hum anos, pero en 1990 las parti
cipantes queran am pliarla para incluir otros tem as
y m ujeres pobladoras.
Tuve la oportunidad de observar la prim era reunin
que hicieron en N uevo H orizonte y hablar con algu
nas participantes de abajo (pobladores) y de
arriba (elites). Otra vez me tropec con las diferen
tes actitudes, intereses y expectativas entre las m u
jeres profesionales fem inistas y las m ujeres pobla
doras. D ecid ap rovechar esta oportunidad para
explorar un poco la relacin entre clase y gnero
incorporando MUDE! ai estudio. H ice la m ism a en
trevista a profundidad con varios m iem bros, junto
con la entrega de la copia de su cassette.
H asta all el estudio revel que m uchas de las m u
jeres pasaron por varios cam bios relacionados con
su participacin en organizaciones sociales y el
m ovim iento por la dem ocracia. P ara precisar cuales
fueron estos cam bios y los elem entos claves de sus
experiencias en las organizaciones, decid usar una
nueva m etodologa.

Primero, reduje las preguntas de la pauta extensiva

a las cuatro fundam entales: 1) C m o era Ud, antes
de participar en una organizacin social; 2) Qu
hace Ud. o que haca con esta organizacin?; 3)
Cm o es Ud. ahora, despus de haber participado
en una organizacin social; 4) Q u quiere Ud. para
el futuro? En lugar de pedir una respuesta tradicio
nal que sera escrita u oral, y o entregu a 17 m ujeres
cm aras desechables y les ped que sacaran fotos
para responder a las preguntas.
Haba trado las cm aras de los EE.UU., pero hasta
el momento no saba cm o las poda utilizar. La idea
de entregar las cm aras a tas m ujeres naci com o
respuesta a dos elem entos ya m encionados: prim e
ro, el objetivo principal del estudio era dar a as
mujeres, pobladoras en su m ayora, una oportunidad
de expresarse y ser escuchadas; recoger las perspec
tivas e interpretaciones de lo que les pasaba a ellas
y al pas durante la transicin dem ocrtica. Segun
do, las copias de las fotos constituan otro elem ento
de reciprocidad.
Ya haba observado fotos fam iliares en casi todas
las casas de las participantes; en algunas fam ilias
alguien tena una cm ara. H aba una m ujer en N ue
vo horizonte, que trabajaba en su poblacin com o
fotgrafa para bodas, quince aos, etc. En este con
texto la fotografa no era algo ajeno. La sencillez de
las cm aras era im portante porque perm ita la par
ticipacin de m ujeres con varios niveles de form a
cin educativa; desde analfabetas a universitariasy porque reduca el tem or de algunas frente al uso
de esta m quina por prim era vez en sus vidas,
Al entregar la cm ara a cada participante, le expli
caba como funcionaba; hablbam os de que se po
dan sacar fotos y sacam os algunas juntas para prac
ticar el m anejo. La instruccin m s im portante fue
que las m ujeres eran las directoras creativas de
las fotos. Insista que ellas, y no sus hijos o sus
esposos, quienes talvez haban tenido m ucha ms
experiencia fotogrfica, fueran las autoras de las
fotos. Les explicaba que las fotos form aban parte
del estudio, que se trataba especficam ente de mu
jeres. Recoga las cm aras despus de 5-10 das y
las pasaba a otras participantes hasta que se acabba
el rollo. Las m andba a revelar y fuego regresba a

las fotgrafas con copias de sus fotos para que me

explicaran cm o respondan a las cuatro preguntas.
Las reacciones de las m ujeres eran an m s im pre
sionantes que las provocadas por los cassettes. Al
gunas mujeres que antes se haban resistido a cola
borar con el estudio, se acercaron preguntndom e
sobre las fotos. V arias fotgrafas expresaron su
satisfaccin con sus talentos y sus productos. M s
an, haba una fotgrafa quien me dijo que jam s
haba reflexionado sobre estas preguntas y que a raz
de esta experiencia fotogrfica, iba a dedicar un
tiem po para si m ism a com o m ujer.
Antes de term inar el estudio de cam po, organizam os
una fiesta en cada una de las dos poblaciones duran
te la cual las fotgrafas presentaron sus fotos y
dieron las explicaciones al grupo de participantes de
la poblacin. Las fiestas eran no solam ente una
m anera de agradecer a todas las participantes, sino
tam bin una oportunidad de com partir los resulta
dos del estudio con ellas. A dem s perm ita que las
m ujeres se enteraran cuantas y cuales de sus vecinas
haban participado.
Al analizar los datos quera dar m ayor nfasis a la
perspectiva de las m ujeres, que a las interpretacio
nes tericas que yo les poda hacer. Por eso, insista
en tratar las fotos, ju n to con las explicaciones d es s
autoras. Para m conform aban una sola unidad,
foto-unidades, com o las llam. As que poda
subrayar el aspecto de auto-representacin e inter
pretacin que era la base de esta m etodologa. Las
foto-unidades daban una riqueza nica a los resul
tados del estudio, que no poda haber adquirido a
travs de otra m etodologa m s tradicional. A de
ms. entre los pocos estudios anteriores que encon
tr sobre A m rica L atina que usaban un elem ento
fotogrfico, todos utilizaban un fotgrafo profesio
n al. De esta m anera, una de las contribuciones de
este estudio era dem ostrar que las m ujeres poblado
ras, no im porta su nivel de educacin ni la ausencia
de capacitacin form al en fotografa, podan --pue
den expresarse creativam ente. M s all m uestra
que la auto-expresin, sirve para captar algunos de
los tem as y aspectos claves de sus vidas, las vidas
de sus com unidades y sus interpretaciones de los
m om entos histricos que viva su pas.

Los datos sugirieron que haba diferencias im por

tantes a nivel de poblacin en relacin con el tipo
de organizacin, el nm ero de organizaciones so
ciales y sus vnculos con instituciones del estado y
la iglesia. P areca que la com posicin y estructura
de los grupos, y el nivel de participacin de los
m iem bros, tenan m ayor efecto en tas experiencias
de m ujeres, y qu e estos aspectos variaban con po
blacin y posicin social.

Sin em bargo, entre m ujeres que experim entaron

cam bios en su perspectiva hacia s m ism as y el
m undo que las rodeaba, haba m ucha sem ejanza
entre los tres casos: A lexandra Kollantai, N uevo
Horizonte, y M U D EI. E specficam ente, las organi
zaciones sociales del m ovim iento por la dem ocracia
eran espacios donde confluan lo personal y lo po
ltico. A ll las m ujeres discutan sus experiencias y
problem as personales y aprendan que eran com u
nes, Se dieron cuenta que eran problem as socio-po

lticos, relacionados con la dictadura.Los resultados

del com ponente fotogrfico fueron m ucho m s all
de las entrevistas en expresar este punto y m ostrar
grficam ente el proceso que pasaban las m ujeres
desde su aislam iento inicial hasta convertirse en
agentes de cam bio social.
D adas las lim itaciones de espacio y tas variaciones
en la calidad de las im genes, sera im posible repro
ducir todas las 70 foto-unidades producidas para el
estudio; pero es indispensable incluir algunas. Por
lo tanto lo que sigue es una seleccin de respuestas
para las cuatro preguntas que m arca el proceso de
cam bio personal y accin socio-poltica que era
com n entre m uchas de las m ujeres del estudio.

P ara la prim era pregunta, C m o era Ud. antes de

participar en una organizacin social? Sofa, de la
am asandera en N uevo H orizonte, sac esta fotounidad:

A ll me veo com o acostada en un silln,

como estaba, en lo que y o estaba antes de
p a rticip a r en organizaciones sociales. E sta
fu e p a ra la p rim e ra pregunta. Com o espe
rando algo, no saba que. Y una situacin
econm ica m uy difcil m e llevaba a p a rtici
p a r en una olla com n ese da. Y all m e
inici en las organizaciones sociales, o sea:
am asandera. Taller de M ujeres. Y all, ven
com o estaba as, esperando algo. N o sabia
que. La libertad, un p o c o .
Esa fu e com o y o era antes de p a rticip a r en
organizaciones sociales. C om o dice M ag
dalena, m u y bien encerrada en la casa y
pensando que el problem a que y o viva en
ese m om ento era solam ente mo, que nadie
ms lo viva .

27

Para las pobladoras del estudio, los problem as de

pobreza, violencia y represin eran cotidianos; sin
em bargo, com o representaba Sofa, antes de parti
c ip a r en una organizacin social m uchas de ellas no
se dieron cuenta d e q u e los problem as eran de ndole
socio-poltico sino pensaron que eran producto de
fallas personales.

En la segunda pregunta, Q u hace Ud. con la

organizacin social? Y o esperaba m uestras de los
actos, eventos o reuniones de los grupos y as res
pondieron m uchas. Pero algunas, com o C laudia de
MUDEI, respondieron desde otra perspectiva.

Y esto, que hago y o con el grupo, o que

yo quise ver es crecer. Entonces son m is
tres hijas, ves t? E so es p a ra m i el grupo;
lo que yo quera lo grar era crecer con el
grupo. E ntonces las p u se a si com o en,
com o fi l a p a ra q u e se a sucesin de na ci
miento. Eso es lo que yo pretendo con el
g ru p o ."

Claudia presentaba el beneficio que ella recibi del

grupo. Al luchar por los derechos hum anos, por la
dem ocracia en el pas, al com partir con otras m uje
res de su grupo, ella creca personalm ente. Para
m uchas m ujeres de todos los grupos el crecim iento
personal era muy im portante. C om o capta C laudia,
la accin socio-poltica tiene un efecto en el m bito
personal, estn vinculados en las experiencias de las
m ujeres organizadas.

Para A ngela el apoyo m utuo entre las m ujeres era

clave para sus cam bios. S se nota que ella tiene un
libro escolar en una m ano y un letrero en la otra que
dice etc, etc., da el sentido d e que quiere aprender
m ucho, o todo. El espacio p ara ella m ism a no est
dentro de la casa, sino encim a de la estructura.
Tom ando esta foto-unidad entera, sugiere que al
perm itirse un espacio fuera de sus roles tradiciona
les, ella quiere participar en el m undo m s amplio.

E sta relacin se destac m s que nada en tas res

puestas a tas dos ltim as preguntas: C om o era Ud.
despus de haber participado en una organizacin
social? y Q u quiere Ud. para el futuro? L a fotounidad que sigue es de A ngela, del grupo de m ujeres
en la poblacin de A lexandra Rollan tai.

Para la ltim a pregunta m uchas m ujeres m e pregun

taron si deban responder pensando en los jvenes,
su fam ilia o el pas, pero yo m e negaba a especificar
para quin sera el futuro, insistiendo que ellas
m ism as lo decidieran. P o r eso es especialm ente
interesante ver las interpretaciones de la pregunta

28

A l com partir con otras m ujeres m e he

dado cuenta de qu e no so lo y o me senta
aproblemada. Y com partim os nuestras
ideas, m e he dado cu en ta que tengo que
tener mi espacio, he crecido com o p e r
sona. creo que no solo tengo que cum
p lir m i labor d e m adre y esposa, es lo
quiero representar en la fo to donde
aparezco en e l techo.

hechas por las participantes. Entre m uchos tem as,

la dem ocracia era uno de los m s im portantes. Aqu
G loria de la am asan d era en N uevo H orizonte,
quien era la nica participante con m ucha experien
cia fotogrfica, respondan con esta foto-unidad:

piensa en su m undo y sus problem as, sino en el

m undo que la rodea. Su com entario y la imagen tan
am plia m arcan la distancia que m uchas m ujeres
atravesaron desde el aislam iento y pasividad polti
ca hasta la integracin activa y com prom etida.

Lo que espero p a ra elfuturo, es m Chile libre. A q u

sale un boletn a s elevando, que era la bandera. Y
espero que esta libertad que estamos logrando ahora
no la perdam os nunca ms. N o volvamos a vivir tantos
aos de angustia, com o hemos vivido estos aos,
Ojal que todo sea m ucho mejor y que logremos
nosotros tambin, o sea p a rte de esto, p a rte de eso que
tenemos ahora ha sido las organizaciones sociales y
espero que nunca m s las perdam os.

En reum en, los resultados de las foto-unidades re

fuerzan los datos recogidos durante las entrevistas
y observaciones; pero agregan una claridad y rique
za que no sera posible captar sin los elem entos de
au to -ex p re si n y foto g rafa. E fectivam ente de
m uestran que en el proceso de hacerse agentes del
cam bio social, era clave el entrelace entre lo perso
nal y lo poltico en las organizaciones sociales.

Lo im portante es que para G loria sus deseos para el

futuro se concentran en el bienestar del pas, el cual
depende de la participacin de las organizaciones
sociales.

La m etodologa sirve para construir un puente entre

dos niveles del estudio: Lo m acro-estructural de la
transicin dem ocrtica y la vida cotidiana de las m u
jeres organizadas. A unque la m etodologa no resolva
los problem as de las participantes, si logr establecer
otro tipo de relacin entre ia investigadora y las parti
cipantes. U na consecuencia de esta relacin, inespe
rada pero bienvenida, es que parece haber contribuido
al proceso de auto-reflexin que permiti a algunas
m ujeres asum ir nuevas identidades.

Sin ellas, G loria cree que todo se puede perder de

nuevo. La im agen fotogrfica es de un parque fuera
de Nuevo H orizonte que incluye m uchas personas
desconocidas y un panoram a. Esta im agen contrasta
con la de Sofa sentada en su silln. G loria no slo

29

Hacia la construccin de
una etnografa del adolescente
en Colombia
P royecto A

t l n t id a

Marina Camargo Abelio

Centro de Investigaciones CIUP - Universidad Pedaggica Nacional
Santaf de Bogot D.C. - Colombia

os aspectos ingresan a com plejizar el objeto de investigacin. En prim er lugar,

se va a trabajar sobre el adolescente y es necesario decir cul adolescente, quin es l.
Y segundo, se busca recuperar la voz del adolescente, para que esa voz, hable sobre
s m ism o, sus concepciones, ideas e intereses en tom o a su relacin con la escuela.
Por supuesto, estos dos aspectos no se explcita ni trabajan desde un inicio; se van
construyendo, aclarando y delim itando a lo largo de la interaccin con las instituciones
escolares donde se realiz el trabajo de cam po. Es, pues un logro de la investigacin,
posible por haber participado y llevado a cabo el estudio.
El

a d o l e s c e n t e s o b r e q u ie n r e c a e la m ir a d a

Sin lugar a dudas se plantea una investigacin sobre el adolescente escolarizado. Y

se asum e que l se encuentra en la bsica secundaria y inedia vocaeional. Con este
adolescente concreto se em pieza a trabajar y slo a lo largo del itinerario investigativo
surgen los interrogantes en torno a: Q uin es el adolescente? C m o se ha concebido
hasta ahora? Las diferentes disciplinas aportan diferentes aspectos y concepta izaciones de adolescente? Qu lo diferencia del joven? Los diversos contextos socioe
conm icos producen diferentes concepciones de adolescente? C ules son los concep
tos o ejes que perm iten definirlo?
Pues bien, la lectura terica > docum ental sobre el tem a por una parte y el trabajo de
cam po por otra, perm iten construir una idea de adolescente que plasm a su com pleji
dad, am bigedad y an su negacin, Se plantea cm o diferentes variables entran a
hacer parte de su definicin o delim itacin: la edad, el concepto de generacin, la
escuela (tanto la bsica com o la universitaria), el ingreso al trabajo, la conform acin
de una fam ilia, los m edios de com unicacin, la m arginacin o exclusin de las
instituciones de la sociedad. Estas variables aportan diferentes definiciones y m arcan
determ nados limites a la consideracin de ser adolescente. La crtica fundamenta! a estas
concepciones o definiciones estriba en el carcter perimetral pues excluye elementos de
la cultura que particularizan y complejizan la delim itacin de adolescente.
Para A tl n tid a , l no cabe duda, de acuerdo con lo anterior, e adolescente est
delim itado por su pertenencia a la escuela, por lo cual se habla de l y no de otro ni

Atlntida: Proyecto de investigacin, liderado por la FES. En l participaron ocho

universidades y dos Secretaras de Educacin. La Universidad Pedaggica Nacional
particip a travs del Centro de Investigaciones CIUP.
I. Al mencionar Atlntida estoy haciendo referencia a su forma de realizarse en la
Universidad Pedaggica Nacional.

de todos. A dem s est en a bsica secundaria >

m edia vocacional y no en la U niversidad.

Es im portante agregar que e! adolescente es conce

bido de m anera variada segn la disciplina que se
ocupe de l y an de m anera diversa a) interior de
cada disciplina segn sus corrientes. Es necesario
sealar aqui que la S ociologa o perspectiva de lo
social introduce una especificacin nom brando al
jo v en y diferencindolo del adolescente. Los m ovi
m ientos universitarios de los aos "70 generan una
reflexin que am pla la concepcin de adolescente
a la de joven para incluir a! estudiante universitario
(dada la am pliacin de cobertura educativa, la es
trecha oferta de puestos de trabajo y la consignacin
del bachiller a m s aos de estudio). M ientras ia
Biologa y la P sicologa se ocupan dei adolescente,
de su desarrollo individual, de su problem tica fsi
ca y psquica, ubicndolo en unas edades determ i
nadas, la S ociologa parece am pliar ei espectro de
quienes pueden considerarse jvenes: los adoles
centes y los estudiantes universitarios.

Si se atendiera a las definiciones dadas de adoles

cente se encontrara cm o m uchas de ellas al carecer
de precisin se tom an am bgiias y contribuyen m s
a la negacin del adolescente que a la especificacin
de lo que es, su papel en la sociedad, sus caracters
ticas com o grupo, sus posibilidades. N o ser nio ni
ser adulto, estar preparndose para un futuro, para
ser adulto, encontrarse en crisis, estar en un proceso
de m utacin o cam bio, son m aneras, m uchas veces,
de negar la existencia de la adolescencia en un
presente: y es una negacin puesto que slo se
privilegia en la definicin de este grupo poblaciona!
loq u e no es, no se le define un puesto en la sociedad,
no son claros su funcin, su rol com o em e social,
sus deberes y derechos ciudadanos, su sentido y
pertenencia presente.
i

La explicilacin que se est haciendo pretende se

alar las dificultades existentes para aprehender una
realidad planteada desde su inicio com o com pleja,
am bigua y nada fcil de delim itar. A sum ir as, al
adolescente escolarizado, en A ti n tid a . es una deli
m itacin pero tam bin un lim ite, una exclusin.

A hora bien. \ com o se ver m s adelante, la m anera

particular com o se asum e la investigacin en la
U niversidad Pedaggica no perm ite ubicar a ese
adolescente culturalm ente: este es un problem a que
se agrega a la com plejidad expuesta pues finalm en
te. la voz del adolescente en cuatro instituciones
escolares, correspondientes a diferentes contextos
socio-econm icos no perm itieron especificar y de
finir al adolescente ni agregar variables que aporten
a su conceptualizacin y delim itacin. De alguna
m anera se em pieza con una m irada hom ognea de)
adolescente y no se logra desarrollar un proceso que
perm ita relacionarlo con su contexto particular para
seafarle especialidades y agregarle a la definicin
una precisin desde la cultura. Posiblem ente, esta
sea una tarea por realizar, al com parar y confrontar
la inform acin aportada por las distintas institucio
nes involucradas en A tintida.
LA RECUPERACION DE LA VOZ
DEL ADOLESCENTE
U na m irada a los estudios, trabajos y acciones sobre
la adolescencia perm iten considerarla determ inista
m ente una edad vulnerable, crtica y difcil que
dem anda la atencin de la sociedad pues sobre ella
recaen m uchas problem ticas sociales relacionadas
con la sexualidad (em barazo y enferm edades), ei
consum o de drogas y alcohol, acciones violentas de
la sociedad, etc. Es una edad sobre la que est puesta
la m irada del adulto, solicitando control, prevencin,
responsabilidad y aplomo. Es una mirada temerosa,
inqu ieta y expectante aunque en m uchas ocasiones esa
m irada sea de asombro e ignorancia. As com o el
joven es energa, vitalidad y potencia, de igual m anera
se le ve com prom etido en las problemticas ms
severas y escandalosas de la sociedad. Pero, segn
parece, se desconoce mucho del m undo juvenil.
Ese fue el punto de partida de Atintida. Su inters
no se ubic en la llam ada problem tica adolescen
cia!. en el jo v en y su crisis, en la violencia juvenil,
en el pandillism o o la drogadiccin o en otro cual
quiera de los problem as a los que tiende a asociarse
al adolescente. Q uiso indagar sobre el jo v en nor
m al y com n y corriente, aqul que no protago
niza por estar com prom etido con una u otra proble
m tica social.
33

Bajo el supuesto de que sobre el adolescente hay

ms desconocim iento que com prensin y entendi
m iento, quiso rescatar lo oculto deljo v en ; sum er
girse en sus profundidades y sacarlo a la luz. develar
la riqueza de sus pensam ientos, intenciones, deseos.
\ isiones y esperanzas. Sin intentar buscar al joven
problem a, ni at jov en excluido, ni al joven ni al
joven m arginal se plante un jo v en que guarda para
s un mundo, m undo que A tl n tkla se em peo en
sacar a la superficie.
En consecuencia, el foco de atencin del estudio se
coloc en el adolescente: lo que l piensa, vive y
siente; no, lo que los adultos piensan, saben o im a
ginan de l, no cm o lo concibe y entiende la
institucin educativa. El adolescente y su relacin
con la escuela se constituy en el eje de la mirada,
siempre dirigiendo el foco hacia el adolescente. Su
voz quiso orse y rescatarse, en la dea de que esa
voz expresa lo que ! verdaderam ente piensa, siente
y com prende, o por lo m enos, que ella expresa lo
que desea que los dem s sepan de l. o an. que esa
voz expresa aquello que l cree los otros esperan.
De todas formas a lo largo de A t/tilidu est su voz
y fue a esa voz a la que se dio crdito sin ms
constataciones ni seguim ientos. Fueron suficientes
m uchos adolescentes, de cuatro instituciones edu
cativas, vistos por varios investigadores, para dejar
plasm ada su voz com o registro, com o un dato sobre
el cual se trabaj, para construir as una explicacin
com prensiva de su ser y actuar social.

La familia
El ainor y la sexualidad
Uso del tiem po libre
Uso de! lenguaje (expresin oral, vocabulario,
m odism os...)
M odelos de identificacin
Participacin social y poltica
H abilidades m anuales (realizar arreglos case
ros. cocinar...)
H abilidades prcticas (h acer papeleos, m anejo
de! dinero...)
Expresiones ldicas (hum or, ironas, picardas,
brom as)
Am istad
A spectos escolares de la adolescencia
El conocim iento escolar

H abilidades intelectuales
H abilidades artsticas
D esarrollo del currcuio
d e la c i n m a e s tro -a lu m n o
Sentido y papel que tiene el conocim iento
escolar para la vida
Form acin de ciudadanos
Pedagoga: creacin o distribucin de cono
cim iento
La organizacin social de la escuela

Cuando ta U niversidad Pedaggica se com prom ete

con A tlntida, acepta el marco inicial dentro del cual
se plantea la propuesta de investigacin; all el
espectro de preguntas o tem as planteados por F E S
es bastante am plio; las instituciones pueden selec
cionar sus problem ticas de acuerdo con lo form u
lado o crearse preguntas, tem ticas y problem ticas
propias. De todas form as el planteam iento de FES
proporcion un m arco de referencia com o punto de
partida. El siguiente esquem a resum e la gama de
tem ticas posibles a abordar:

Percepcin de los adolescentes sobre:

Los m aestros

A spectos sociales de la adolescencia

P ertenencia a grupos
,,34
' -

Conflictos que se viven en la escuela

O rganizacin norm ativa y valorativa
Sistem as de poder y autoridad en la escuela
La disciplina
Relacin adolescente, fam ilia y escuela

Los grupos escolares

La conform acin y estructura de los grupos
La nocin de pertenencia a grupos

Cmo ven y viven los m aestros lo que opinan

los adolescentes

El m undo interno d el adolescente

Gustos, intereses
Sueos, fantasas
Relaciones con su cuerpo
E xpresiones de originalidad (a travs de su
com portam iento, de lo corporal, de los objetos
que posee, de los objetos que crea...)
Em ociones {miedos, rabias, tem ores, angustias.
alegras, frustraciones.deseos, satisfacciones.
ternura, tristezas, nostalgias...frente a qu)
Am or y sexualidad
Etica, m oral y valores
Creencias (religiosas, mticas, m etafsicas)
Colecciones, pasatiem pos
Proyectos de vida (perspectivas vocaeionales.
de fam ilia...)"
Esos temas em piezan a hacer curso en el proyecto,
de tal m anera que todos, en la intencin de conocer
un joven, desconocido hasta el m om ento, em peza
mos a explorarlo desde m uchas de esas grandes
tem ticas. Los prim eros registros pueden dar cuenta
de ello. Si bien este am plsim o objeto sirve de punto
de partida, es interesante m irar cm o a lo largo del
desarrollo de la investigacin se va perfilando >
precisando, centrndose las preguntas, la m irada al
joven, ia bsqueda de inform acin y el anlisis.

N o se tiene, entonces, en un principio, un problem a

de investigacin definido ni delim itado; ello se lo
gra durante el proceso de dos aos, en una interac
cin perm anente de las preguntas o tem as iniciales,
con la inform acin aportada por los jvenes, con los
anlisis y discusiones sobre esa inform acin, con
elem entos tericos que se van allegando y con las
confrontaciones de los diferentes investigadores.
Los prim eros registros em piezan a arrojar inform a
cin sobre el jo v en , sus gustos e intereses (m sica,
moda, forma de vestir, baile, cine, deporte, artistas,
etc,), los am igos y los valores de esa am istad, el
afecto, las relaciones entre pares, los tem ores, m ie
dos. preocupaciones, am ores y desam ores, en fin.
Inform acin bastante am plia y general sobre el j o
ven. que no posibilita profundizar en la com pren
sin y explicacin aunque si perm ite su exhaustiva
descripcin.

Un prim er hallazgo que sorprende por repetitivo

entre los jvenes de las diferentes instituciones, se
constituye en m otor del estudio y gua del proceso
investigativo; ste hallazgo se resum e en la concep
cin de escuela aburrida: la institucin escolar no
los convoca, les parece intil y no pertinente para
su vida. Pero, entonces, surge la pregunta: qu per
m ite al joven perm anecer con su vitalidad, entusias
mo y alegra en esa escuela aburrida? Los am igos.
Bast esto para em pezar a ubicar las preguntas en
torno a dos ejes: por una parte, la am istad y los
grupos de am igos en el espacio escolar y por otra,
la relacin del joven con el conocim iento, la im por
tancia asignada a ! y el sentido concedido a su paso
por la institucin educativa.
La bsqueda de significado y de contenido para los
dos ejes asi com o el establecim iento de sus relacio
nes (encuentros y desencuentros, articulaciones y
o p o sic io n e s, co n tin u id ad es y d isco n tin u id ad es)
centraron la atencin y perm itieron ir delim itando
el objeto. Pero ello requiri un tiem po largo de
exploracin del joven bsquedas particulares para
cada escuela. P rcticam ente un ao despus de ini
ciado el estudio estbam os nuevam ente en un traba
jo de cam po intentando dar respuesta a interrogantes
m s puntuales sobre esos dos tem as.
As term inan precisndose finalm ente los interro
gantes al interior de cada uno de los grupos de
investigacin en la U niversidad Pedaggica:
i* C m o se constituyen los grupos de am igos en
la institucin escolar? Q u requisitos existen
para ingresar a ellos? Q u provoca la salida de
sus m iem bros? C ules son sus reglas y norm as
internas, explcitas o im plcitas? Sobre qu ejes
se m ueven? Para qu eventos se renen? Cm o
se vinculan a la actividad escolar? Q u los
diferencia de otros grupos? C ules son los roles
o funciones de cad a uno de los m iem bros al

2. Fundacin FES. Proyecto Atlntida. Adolescen

cia y Escuela. Santaf de Bogot. Diciembre 14 de
I.92.
35

ha logrado superar la pre-m odernidad? Y qu

aprendizajes posibilita una institucin de este
tipo?

interior del grupo? Cm o cree ser percibido por

la institucin educativa?
.f> Qu pasa en la relacin del joven con el cono
cim iento en una institucin educativa con pre
ten sio n es innovativas? C m o se expresa el
afecto cuando los m aestros explcitam ente se
proponen otorgarlo? Qu vnculos se estable
cen entre el afecto y el conocim iento? Cm o
perciben los j venes a sus m aestros? Cm o ven
a las d iferentes m aterias o asignaturas? Qu
valores otorgan al conocim iento escolar que
circula? Para qu lo consideran til?
> C m o se est form ando e! joven para el dilogo
y la com unicacin? En qu espacios, m om entos
y relaciones se expresa el dilogo? El dilogo
posibilita la explcitacin de posiciones dife
rentes ante las cuales se argum enta y se perm ite
una resolucin? El joven y el conocim iento, el
jo v en y ia organizacin escolar, el jo v en y sus
pares, el jo v en y los m aestros, e! jo v en y las
directivas escolares, cm o dialogan? A prop
sito de qu? En qu espacios y m om entos?
C m o resuelven las diferencias? La formacin
en el dilogo qu aportes hace a la construccin
de la sociedad?
> C m o se tipifican los jvenes que asisten a la
secundaria? Q u cultura (relaciones, norm as,
form as de com portam iento, costum bres y valo
res) aporta cada uno de estos tipos de jvenes?
C m o se relacionan entre s y con la institucin
escolar, con sus m aestros y directivos? En qu
espacios tom a lugar protagnico cada uno?
Cm o asum e cada uno la tarea escolar, el sen
tido de la m ism a, la funcin educativa? Qu
dinm ica im prim e cada uno y cul es la relacin
. entre ellos en la escuela?
*** ^ C m o se encuentra la institucin escolar frente
a los retos de) siglo X X I? C m o est enfrentada
' V equipada la escuela para las condiciones y
^ valores d e la m odernidad? C m o influye esta
m anera de p resentarse y funcionar la escuela en
el quehacer educativo? Q u tipo de pedagoga
fvEresente en una institucin escolar que no

Desde ios jvenes se intent responder a estas pre

guntas, las cuales se definieron a lo largo del proce
so m vesiigativo logrando perfilarse finalm ente,
para dar sentido a la indagacin y anlisis de las
instituciones educativas de secundaria estudiadas.
Los inform es finales estn elaborados alrededor de
esos cuestionam ientosJ .
En este cam ino de definicin y delim itacin del
objeto es im portante sealar varios puntos:
*> Nos descubrim os, inicialm ente, con bastantes
estereotipos sobre el adolescente. Fueron n ece
sarias algunas sesiones de discusin sobre nues
tra concepcin de adolescente para intentar des
pojarnos de ideas y prejuicios que viciaban la
m irada del joven. H icim os escritos y habam os
sobre nuestra m anera de ver al adolescente y
sobre nuestra lejana o m s cercana adolescen
cia.

Los estud antes-investigado res em piezan a sen

tirse identificados con fas m aneras de ver, pen
sar y sentir del jo v en . En este proceso de iden
tificacin. poco a poco se va sintiendo que el
adolescente 110 es ese ser que yo m iro desde

3. Los caminos recorridos por Marina Camargo

A bel lo. volumen 1. La casa de ios amigos de Lucy
Camargo Corts. Sandra Perez Cceres, Claudia
Rodrguez O.. Yamile Santamara y Esperanza Vanegas, volumen 2, Afecto y conocimiento: Dos bar
cos que navegan en distinta direccin de Amanda
Barreto Rodrguez, Yolanda Castro Robles y Gloria
Lucy Garzn Jara, volumen 3, Adolescencia y con
texto escolar: una relacin sin dilogo de Alba
Luca Gonzlez Vargas, Edward Hernando Herrera
Rincn y Pedro Torres Rodrguez, volumen 4. La
Odisea de Ulises., Un da en el colegio de Jennifer
Alejandra Casallas B ,R oco del Pilar Duran, Elsa
Etelvina Prez H. y Marielly Ramrez O., volumen
5. Des-concierto y melodas escolares de Marina
Camargo Abel lo.

afuera > desde all lo cuestiono, lo interrogo >

lo investigo: p or el contrario, es alguien hacia
quien em piezo a sentir afecto y con quien inicio
una relacin que m e perm ite m irarm e en el
espejo, co locarm e en su piel, estar de su lado en
algunas cosas y tom ar distancia en otras: pero
es un adolescente que no se m ira desde fuera,
sino desde su interior, lom ando su lugar, desde
las transform aciones (de visin, de afecto, de
relacin, de entendim iento) que se realizan en
el investigador a m edida que trabaja con el
adolescente. Para ios estudiantes fue bastante
significativo encontrar que las problem ticas,
ilusiones, visiones y percepciones del joven las
tenan tam bin ellos; que ellos tam bin podran
considerarse adolescentes .
*> N o slo em piezan a aparecer los intereses de los
adolescentes investigados sino tam bin a reve
larse. a travs de los nfasis en los tem as \ las
preguntas del estudio, los intereses de los iiuestigadores. Este hecho perm ite afirm ar que e
objeto de investigacin se construye en esa
relacin interesada que logra establecerse entre
los investigados y el investigador. Asi. uno de
los grupos enfatiza la am istad y los grupos de
am igos en su institucin porque ello se le revela
como lo m s im portante para el adolescente
-talvez porque as es- pero tam bin porque la
m irada del grupo est centrada en este aspecto:
eso es lo que el grupo ve. O tro grupo se centra
en el conocim iento y su relacin con el afecto.
Otro en la relacin de dilogo del joven con su
institucin escolar. Y otro en las culturas aca
dm ica y social que im prim en los j v en es a la
institucin educativa. Todos se reflejan a si
m ism os en las problem ticas investigadas y
analizadas. Es finalmente, la construccin so
cial del investigador.

>

Los registros que desde el prim er m om ento

em pezaron a recolectarse y la discusin en tor
no a ellos posibilita, poco a poco, la construc
cin del objeto de investigacin. C om o ya se
seal, es un objeto que se construye a lo largo
del proceso, en perm anente dilogo con el dato,
con la teora, con otros investigadores que estn

trabajando lo m ism o o de m anera sim ilar la

realidad educativa.
Hoy, finalizando el estudio, una pregunta im portan
te sobre el objeto, en investigacin etnogrfica, gira
en torno a la siguiente tensin:
*>

D efinirlo am pliam ente e ir a trabajo de cam po

a observarlo todo, en la idea de no perder deta
lle. de recoger lo que. por natural y cotidiano,
no se depara en ello, e ir. poco a poco, conocien
do la realidad y precisando las preguntas, com o
. ocurri en A i m iJu tal y com o se ha sealado.
H acerlo de esta m anera aporta un aprendizaje
valioso en cuanto a la m irada a la realidad, la
construccin que se va haciendo de ella, el
despojo paulatino de los conceptos previos, la
precisin conceptual, la m anera de seguir mi
rando la realidad con preguntas m s precisas.
En otras palabras, el desconocim iento de la
problem tica y la prim era incursin por la in
vestigacin etnogrfica se benefician con esta
alternativa de definicin de objeto.

Ir a trabajo de cam po con unas preguntas muy

concretas, con un objeto preciso y delim itado,
lo cual perm ite seguir el desarrollo de eventos
con relacin a las preguntas de investigacin y
no perder el tiem po en aspectos que no requeri
ran la atencin para el estudio, ni recolectar
inform acin que, por am plia y general, es difcil
de ubicar. C uando la problem tica de investiga
cin ha sido explorada, cuando hay un conoci
m iento acum ulado, de partida, es posible y ne
cesario precisar y d elim itar las preguntas.

En resum en, com o proyecto de investigacin, la

bsqueda se orient a rescatar la voz de i adolescente
con la intencin de presentar su visin, concepcin,
decir y sentir del m undo que vive, en relacin con
ia escuela. En un inicio y com o punto de partida las
preguntas de investigacin eran de corte general y

4. Realmente la mayora de los estudiantes investi

gadores son tan jvenes que bien podran haberse
incluido dentro de la poblacin del proyecto.
37

exploratorio; con ellas se em pez la docum entacin

de la realidad, para, poco a poco, ir perfilando y
precisando los interrogantes claves en cada una de
las instituciones. A s, paso a paso, lo fueron dem an
dando las necesidades y conocimiento del momento.

Eggsa
2. LA TEORIA Y SU PAPEL
EN LA INVESTIGACION
En la investigacin etnogrfica una de las tensiones
im portantes y sobre la cual no existe acuerdo tiene
que ver con la teora, su papel y el m om ento de
hacerla til para !a construccin del objeto.
Tradicionalmeme la teora es el marco desde el cual
se trabaja el objeto; sobre ella se levanta el diseo de
investigacin, orienta los anlisis permitiendo consta
tar o rechazar hiptesis o tesis en ella contenidas.
En general, y com o prim er punto, la etnografa no
busca com probar hiptesis. Su intencin es elaborar
explicaciones nuevas a partir de os hallazgos, in
tentando superar io que hasta el m om ento se ha
sostenido, aventurando hiptesis, ensayando nue
vas com prensiones.
En segundo trm ino, m s que un encuadre, la teora
posibilita abrir interrogantes, saber qu se lia dicho
hasta el m om ento, tener puntos de referencia para
la informacin, leer los datos a travs suyo. Pero no
es una recoleccin de inform acin para ajustarla a
las categoras tericas previas sno una construccin
de categoras a partir de la inform acin recolectada.
El desacuerdo planteado se traduce en la siguiente
oposicin: se lim ita el anlisis a con firm ar un
conjunto de tesis o hiptesis inscritas en una teora '
o se propende por una construccin terica, que
salga de los datos y sus relaciones? Este dilem a revela
la oposicin formulada entre constatacin o com pro
bacin de conocimiento y creacin del mismo.
Afintida se inici sin definiciones tericas previas.
^H acerlo hubiera im plicado trabajar desde diferentes
perspectivas la m anera de entender y tratar al ado

lescente. para desde all, desde alguna de ellas,

asum ir el objeto de investigacin y el anlisis, Al no
realizarlo de esta m anera fue posible explorar al
joven, enfrentarnos c o r su realidad, dejam os asom
brar por ella, sin intentar ver un tipo determ inado de
joven bajo la lente de la teora.
Se reconoce la existencia de un conocim iento por
parte del investigador, una form a de ver ei m undo,
una m anera de entender la problem tica investiga
da; y tam bin se reconoce una dificultad para des
pojarse de todo conocim iento, aunque esa no sea la
intencin. La m irada del investigador pasa por el
filtro de lo que l es. de sus deas y concepciones,
para, desde all seleccionar de la realidad objetos,
relaciones, explicaciones y com prensiones. Sin em
bargo un conocim iento previo o un m arco terico
construido a la luz de los libros y escritos sobre
adolescencia puede acarrear sesgos en el estudio;
ms bien, se requiere intentar poner en suspenso ese
conocim iento y dejarse asom brar por la realidad, las
relaciones y explicaciones que ella va brindando.

El papel de la teora es realm ente el de instrum ento

de com prensin de la realidad, no el de ajuste de la
realidad a ella. Por tanto, su entrada al proyecto se
realiza para ilum inar una lectura de los investigado
res sobre os datos; sin una escritura previa, sin
esfuerzos de categorizacin y elaboracin conceptual,
sin la escogencia de un hilo conductor del anlisis, no
es posible sealar una bsqueda terica. Esta viene a
ampliar y a apoyar las com prensiones del investigador
y su intento de creacin de explicaciones.

Durante el desarrollo del proyecto la teora fue m s

valiosa y pertinente cuando ya se tena una prim era
estructuracin hilada de los hallazgos de la investi
gacin; all ella entr a responder preguntas e inte
rrogantes concretos. A quella teo ra a la que se acu
di cuando se inici el proyecto de investigacin
arroj inform acin en el m ejor de los casos pero en
otros se perdi en el tiem po pues leer sin preguntas
propias, buscando que un texto aporte a su respues
ta. es com o no leer; perm ite acum ular inform acin,
repetir la posicin de un autor o corriente, pero no
asum ir ni apropiar para s esos contenidos.

As, la revisin de la literatura sobre el tem a se e\ o

a cabo en tres m om entos, constituyndose cada uno
en un esfuerzo creativo y enrquecedor. El prim er
m om ento, com o se seal en el prrafo anterior,
com plem entaba la recoleccin de inform acin y la
lectura de textos sobre adolescencia: se escogieron
de entre una gam a de disciplinas que se lian ocupado
del adolescente. Se ley el texto A dolescencia N or
m al de A rm inda A berastury y M auricio Kuiobel, El
adolescente en Satnoa de M argaret M ead, algunas
novelas: El diario de Ana Frank. E l retraa de!
artista adolescente de Jam es Joyce. M em orias de
u n a jo ven fo rm a l de S im one de Beauvoir. A fip la n ta
de naranja-lim a de V asconcelos, L olita de N abakov
y Cam ino d e S w an de Proust. De ellos podem os
hablar en trm inos generales pues su lectura busca
ba inform arnos m s que responder preguntas co n
cretas del estudio. Paralelam ente se estudiaba teora
sobre el enfoque etnogrfico, de cuya pertinencia en
ese m om ento dudo ahora, pues al final del proyecto
ios estudiantes investigadores no recordaban m u
chas de tas lecturas y an afirm aban desconocer
m aterial de trabajo discutido durante esta e ta pa de
la investigacin. Posiblem ente ante la ausencia de
preguntas y la no visibilidad de aplicacin, la lectura
se tom a intil.
En el segundo m om ento, un ao despus, se lleva a
cabo una exploracin bibliogrfica sobre la docu
m entacin existente en Bogot, en las instituciones
ocupadas del adolescente. Se realiza su lectura ana
ltica, consignada en RAEs (R esm enes A nalticos
en Educacin) pero todava sin m ayor criterio: no
hay una seleccin de la docum entacin de acuerdo
con algunas preguntas o tem as claves; lo que se lee
tam poco entra del todo a llenar unos vacos en la
construccin conceptual. P rcticam ente se em pieza
a leer lo que se va encontrando, con unas prioridades
m nim as (que el docum ento refiera e! adolescente a
la educacin y que sea colom biano). En parte, es
oportuno este acercam iento bibliogrfico pues ya se
ha realizado una primera decantacin de la informa
cin y un primer esfuerzo de descripcin de la misma
con estructura, coherencia y sentido (Este esfuerzo se
plasma en informes de avance presentados en Diciem
bre de i .993). Sin em bargo , faltaba ms trabajo con
el material recolectado y una m ejor seleccin para
hacer pertinentes los textos escogidos5.

El tercer m om ento y a partir ya de la construccin de

un ensayo, con un hiio conductor y con la elaboracin
de categoras articuladas hacia ese eje, permite reco
mendar bibliografa pertinente para cada problemtica
concreta y apuntar as a responder interrogantes ya
muy claros en torno a la informacin recogida. Es este
el momento en donde la lectura terica se hace muy
relevante y pertinente, no para repetirla sino para
am pliar un m arco terico y explicativo que tiene cada
grupo de su fenm eno de investigacin. As cada
grupo accedi a diferente tipo de bibliografa que
pennita enriquecer la estructura conceptual desarro
llada: no slo teora, tam bin unos textos, particular
mente de halo Calvino, de James Joyce y de Manuel
Puig para ubicar las m aneras de escribir.
En conclusin, considero: para que la teora cum pla
un papel im portante, ella ha de ingresar a la inves
tigacin a travs de preguntas bien concretas que
am plan la visin del investigador, haciendo de la
construccin terica un ejercicio de apropiacin y
encontrando elem entos, relaciones, categoras y
conceptos ilum inadores de la realidad investigada.
La idea no es superponer m arcos conceptuales ex
ternos a los m arcos del investigador sino lograr que
l apropie e incorpore a sus m arcos, ideas y concep
tos de otros, com o saber acum ulado.

ES5S2
3. LA RECOLECCION DE INFOR
MACION Y LOS INSTRUMENTOS
A unque la etnografa posee sus propios instrum en
tos de indagacin de la realidad, A tlntida estim ul
y propici el uso variado y creativo de tcnicas o
herram ientas para recolectar inform acin.

5. Las lecturas claves en esta etapa fueron: Primer

informe sobre la juventud en Amrica Latina. Qui
to. 1.990, Conferencia Iberoamericana de juventud,
escrito por Ernesto Rodrguez y Bernardo Dabezies
y Estudios e investigaciones sobre juventud en
Amrica Latina: balance y perspectivas de Cecilia
Braslavsky.
39

Ei primero y principal instrum ento en investigacin

etnogrfica es ei investigador: su m irada de la reali
dad, su observacin, su visin, su com prensin, su
.recuerdo lo convierten en instrum ento inagotable de
recuperacin de datos.

En m uchas ocasiones las entrevistas m uestran res

puestas lacnicas del adolescente (sobre todo las de
la prim era etapa); en otras hablan incansablem ente,
dando rienda suelta a su espontaneidad y locuaci
dad. A qu la riqueza es bien grande.

Las tcnicas de recoleccin de inform acin usadas

fueron las siguientes:

Son escasas las entrevistas en profundidad, a nivel

individual. Las entrev istas en grupo -m s abundan
tes- perm itieron dilogos m s largos de los jvenes;
aunque aqu se corre e! riesgo de que los individuos
pierdan su particularidad y se asum an com o grupo
m uy fcilm ente, perm itieron valiosa inform acin.

D iarios de cam po, donde los estudiantes investiga

dores iban consignando sus observaciones, con
apreciaciones, sentim ientos, opiniones y reacciones
frente a la realidad presentada. D urante el prim er
sem estre de la investigacin se llevaron m s riguro
sa y sistem ticam ente estos diarios. M s tarde, fue
ron abandonados por los estudiantes investigadores.
De parte m a segu llevando por escrito el proceso
que se estaba llevando a cabo por parte de los
estudiantes, pero definitivam ente, se perdi este
instrum ento en la posterior etapa de recoleccin de
inform acin, para un seguim iento de las escuelas
ms exhaustivo.
E n trevistas, por una parte sem -estructuradas para
conseguir datos m s focalizados sobre aspectos
concretos que se queran indagar, y por otra parte,
entrevistas no estructuradas que perm itan explorar
tem ticas y seguir el hilo posibilitado por las reali
dades particulares de cada adolescente. Estas entre
vistas se realizaron, individualm ente, en grupos na
turales y en grupos intencionalm ente formados,
para una recoleccin m s puntual de algunos datos.
Las entrevistas de la prim era etapa de recoleccin
de inform acin (ai inicio del proyecto) son genera
les, con preguntas muy abiertas y con respuestas,
m uchas veces vagas, am biguas y contradictorias; es
abundante la inform acin de este tipo recolectada
en el prim er m om ento. La segunda etapa de reco
leccin de inform acin ( al ao de iniciado el pro
yecto) posibilita un tipo de pregunta m s centrada y
una intencin del investigador de seguir profundi
zando la respuesta. Asi, m ientras en el prim er m o
m ento el investigador quedaba contento con la pri
m era resp u esta del adolescente, en el segundo
plantea dudas, vuelve sobre la pregunta, solicita
' rofundizar m s y pide explicaciones.

Para las entrevistas focales se seleccionaron grupos

de adolescentes, quienes por alguna particularidad,
podan resp o n d er ciertas preguntas, podan resol
ver ciertos interrogantes o focos de atencin.
Las entrevistas, por su carcter perm iten expresar
espontneam ente un pensam iento, sentim iento o
concepcin. Sin em bargo dependen de la habilidad
de! investigador para canalizarla, conducirla y llevarla
a trm ino, consiguiendo informacin im portante y
profunda sobre un tema. Se requiere bastante entrena
m iento para ello. Saber preguntar es casi un arte.
Los estudiantes investigadores experim entaron a
m anera de laboratorio un aprendizaje en este proce
so de realizacin de e n tr e v is ta s ^ son m ucho m s
ricas las realizadas en el segundo m om ento d e reco
leccin de inform acin que las prim eras. Sin em bar
go. al m irarlas y analizarlas se observan lim itacio
nes: preguntas que dirigen la respuesta, respuestas
que no se indagan m s y quedan sin explicacin
suficiente, cam bios abruptos de tem as que quedan
sin concluir y redondear, preguntas elevadas e in
com prensibles para jvenes, preguntas que involu
cran el supuesto de que todos entenderan lo m ism o
por aquello preguntado.

6. Adems de leer literatura sobre el tema, entrevis

taron en el trabajo de campo, evaluaron en grupo
esas entrevistas y se sometieron a entrevistas en
profundidad que les haca individualmente la coor
dinadora del proyecto.

Por ejempio, una pregunta como: Aqu en la institu

cin se crea conocim iento o se repite?, origina res
puestas que no permiten aclarar que entiende el joven
por creacin de conocimiento en oposicin a repeti
cin, implica una oposicin vatorativa llevndolo a
pensar que crear es bueno y repetir no. es tan directa
que no permite a! joven explayarse, desde la pregunta
se est dirigiendo la respuesta. En fin. contiene m u
chas, si no todas, las problemticas sealadas.
D o cu m en to s escritos por los jvenes, ya sea de su
iniciativa personal o solicitados para los fines de la
investigacin. En algunas ocasiones los jvenes
preferan escrib ir que hablar; pero en m uchas otras
suceda lo contrario. Se les peda com unicar por
escrito sus m aneras de pensar, sentir y reaccionar
con relacin a variados temas. Se recogan los es
critos de la escuela para alguna asignatura, conside
rados im portantes para el tem a. Pero tam bin se
recuperaban otros escritos de los jvenes, de su libre
iniciativa: se envan papeles, tarjetas y dibujos, lle
nan cuadernos con cosas personales, tienen diarios
y participan en peridicos. Asi. se tuvieron en cuen
ta cuadernos de poem as, chism grafos, carteleras,
peridicos, graffitties, cartas, dibujos y buzones.
La docum entacin escrita, sobre todo ln solicitada
p o re investigador, perm ite al jo v en plasm ar lo que
quiere m s reposadam ente, pensar m s lo que va a
decir, elaborar con m s esm ero lo que l piensa en
la expectativa del investigador, siendo este ltimo
un lmite; no m irarle la cara at adolescente ni escu
char su tono al hablar ni saber sus nfasis, son
carencias del escrito y le introducen lim itaciones.
Pero tam bin es un instrum ento potente cuando el
sujeto investigado quiere com unicarse annim a
mente. El m edio escrito tolera m ucho, aleja de com
prom isos, despersonaliza la relacin con el investi
gador, y cada punto favorece en algunos casos y
lim ita en otros.
Por su parte, los escritos espontneos del adolescen
te son de una gran riqueza y naturalidad, expresan
sus intereses y afectos, buscan com unicacin con
sus pares, plasm an su em otividad a flor d e piel.
O bservacin n o particip a nte y d e auia. En cuanto
a la prim era, el investgador.-consttuido en el prin

cipal instrum ento de recoleccin de inform acin,

estuvo perm anentem ente en actitud de asom bro
para registrar los eventos que se sucedan paso a
paso as com o las caractersticas de las situaciones
en que se encontraba; y en lo que atae a la obser
vacin de aula, tam bin no participante, durante
espacios prolongados de tiem po se asisti a algunas
clases -aqullas donde los m aestros lo perm itieronpara observar all al jo v en en interaccin con el
m aestro y con el conocim iento escolar. La observa
cin es el instrum ento privilegiado en la investiga
cin etnogrfica y le reporta enorm es beneficios a
un estudio con esta perspectiva. Interesa destacar
aqu cm o son precisam ente cierto tipo de profeso
res -chveres, pilos, abiertos, con intereses hacia su
asignatura y hacia su prctica- quienes permiten a los
investigadores acceder a sus clases y ser observados:
aqullos que uno quisiera mirar, no se ofrecen.
Una de las ciases a las que se asisti con m s
asiduidad fue a la de E ducacin Sexual en uno de
los planteles: all los adolescentes encontraban un
espacio de participacin, discusin y planteam ien
tos alrededor de un tem a de nteres para ellos, que
capta su atencin. Es una clase especia! por sus
contenidos, por su m aestra, por su desestructura
cin. por lo variada. T odos hablan y opinan y la hora
transcurre en un dilogo entre ellos. Con ese carc
ter de especial fueron asum idos estos registros. De
ninguna manera tipifican una clase de la escuela se
cundaria, tal y com o lo evidencian algunos registros
de observaciones de aula en otras dos instituciones.
O tras situaciones y eventos aportaron inform acin
valiosa: talleres organizados con los jvenes, pel
culas. salidas a convivencia, observacin de eventos
sociales y culturales de la vida escolar com o coca
colas bailables, paseos, izadas de bandera y celebra
ciones (da del m aestro, del alum no). M uchos de
estos eventos quedaron registrados para ser som eti
dos a! anlisis.
La segunda etapa de recoleccin de inform acin
tuvo una caracterstica particular: tom com o base
la lectura del inform e de avance elaborado por los
estudiantes investigadores. Los adolescentes cono
cieron ese inform e, se pronunciaron sobre l, apor
taron elem entos nuevos, profundizaron m uchos
41

otros aspectos y corrigieron o negaron otros. Haberlos

tenido en cuenta de esta manera en el proceso investigativo fue importante y enriquecedor para todos.

estudiantes mientras las otras dos instituciones pue

den considerarse deprivadas a nivel econmico,
hecho que se revela tambin en su edificio escolar.

El control de la inform acin recolectada -su credi

bilidad y fiabilidad- se llev a cabo por dos vas:
primero, la observacin de m s de un investigador
del mism o evento y de esa m anera, el som etim iento
a la contrastacin y evaluacin del m ism o, para
tener una hom ogeneidad en la m irada, esto es,
para discutir sobre los desacuerdos en cuanto a lo
que se vio y lograr acuerdos; y segundo, la conse
cucin de datos sobre un fenm eno, a travs de
diferentes instrum entos. Esto ltim o podra dar
com o resultado una triangulacin de tcnicas de
recoleccin d e inform acin, aunque honestam ente.
110 nos las propusim os.

Sus criterios de seleccin fueron intencionales: a

partir del inters fundam enta! m anifestado por ellas
para ser investigadas y participar en A ilntida -aun
que este com prom iso fue m as notorio en las dos
instituciones pequeas-, y a partir de contactos per
sonales y profesionales con ellas y de la bsqueda
de alguna heterogeneidad en el conjunto de las
instituciones. Durante los dos aos, la perm anencia
en las escuelas fue continua: para la recoleccin de
inform acin hubo una inm ersin cotidiana en la
vida escolar: el prim ero y tercer sem estre se asisti
prcticam ente todos los das a las actividades esco
lares. En los otros dos sem estres la presencia fue
ms espordica. De todas maneras, se quera garanti
zar una m irada sistem tica y rigurosa, no producto del
azar de una visita, sino de una presencia cotidiana.

Ei ideal en la investigacin etnogrfica es. adem s

de la triangulacin por instrum entos de recoleccin
de informacin, poder contrastar alrededor del m is
mo suceso o hecho, las percepciones de los diferen
tes actores educativos: alum nos, m aestros, padres,
directivos. Ello perm ite contrastes que otorgan al
estudio m ayores niveles de credibilidad. Pero ade
ms, un suceso debe ser seguido y confrontado con
el sujeto que lo protagoniza para no quedarse en la
prim era observacin y el prim er significado otorga
do a ella sino constatar sus m otivaciones, qu se
propona, cm o se sinti, qu reaccin esperaba de
los dem s, etc. E ste seguim iento aporta tambin
mayor credibilidad, m enos sesgos y subjetividades
y ms posibilidades de tratam iento de los datos.

4. LA POBLACION ESTUDIADA:
UNA ELECCION INTENCIONAL

La m anera com o se trabaj A il n tid a no posibilit

un trabajo hom ogneo para las cuatro instituciones,
perm itiendo com pararlas y especificarlas a pesar de
que otorgan form aciones distintas; aunque existie
ron sm ilaridades y una direccin com n, cada gru
po era autnom o en el planteam iento de su prctica
investigativa, en la eleccin de problem as o pregun
tas de investigacin, en el uso de instrum entos de
recoleccin de datos y en la eleccin de ejes de
anlisis e interpretacin. D e all e! resultado: un
inform e final o ensayo para cada una de las institu
ciones, donde cada inform e bien puede concebirse
autnom o de los dem s. De la m ism a m anera, com o
la inform acin proporcionada por las instituciones,
m irada globalm ente, es dispareja, pues no se trabaja
sobre tos m ism os tem as, se hace difcil la com para
cin entre las instituciones y la m irada especifcadora p o r e contexto.

Se seleccionaron cuatro instituciones de caractersti

cas diversas: dos de clase social baja y otras dos de
clase media y media-baja; todas mixtas; dos oficiales
y dos privadas; dos acadmicas, una diversificada y
una formadora de maestros; ubicadas as: dos al nororiente de Santaf de Bogot, una al suroriente y la otra
al suroccidente. Dos de ellas gozan de una amplia
infraestructura fsica donde se alberga a miles de

A ilntida tam poco perm ite generalizaciones; al no

trabajar con m uestras representativas de la pobla
cin los resultados no son g e n e ra liz a re s ; la etno
grafa no est interesada en ello. M s que generali
z a r b u s c a p a r tic u la riz a r, e n c o n tr a r , d esd e la
diferencia, hiptesis nuevas, tesis y argum entos
nuevos, para aportar a las generalizaciones tericas
existentes.

5. EL ANALISIS EINTERPETACION:
BUSQUEDA DE NORTE

rentes disciplinas- aporta una m irada com prensiva

al evento educativo. Un nuevo cuadro entra a servir
de instrum ento para la consignacin de esta clasifi
cacin:
C ategora

M uchos elem entos surgen al hablar del anlisis.

V am os a intentar relatarlos siguiendo el proceso
vivido. Vale la pena anotar que este anlisis se lleva
a cabo durante el proceso de investigacin; no es
una etapa final: recorre todo el estudio.
Cada registro obtenido es som etido a la lectura y
discusin de los estudiantes investigadores. En una
primera lectura se iba colocando a la izquierda del
registro el tem a al que iba haciendo referencia su
contenido. En las reuniones grupales se som eta a
discusin esta prim era clasificacin del registro.
Los tem as perm iten una m irada del m aterial en
trm inos de problem ticas que se estn tocando.
Asi: relacin del jo v en con el conocim iento, rela
cin con el m aestro, concepcin de reglam ento es
colar, etc., aunque es una m irada bastante asptica
y genera!.
Posteriorm ente a lo largo de relecturas de los regis
tros nos dim os a la construccin de cam pos ms
especficos llam ados categoras. Varios tem as po
dan entrar a hacer parte de una categora de la
m ism a manera que un tem a poda generar m s de
una categora. E stacategorizacin im plic una tom a
de posicin sobre los datos y sobre los tem as as:
aceptacin de las norm as-rechazo de las norm as: el
m aestro com o potenciador de! conocim iento; au
sencia de relacin afecto y conocim iento, etc. Este
trabajo era vertido en cuadros de tres colum nas en
los que apareca:
I C ategora

!R egistro

! O bservaciones

Con esta elaboracin se iniciaron las articulaciones

o vnculos entre categoras para dar lugar a concep
tos. Estos conceptos em ergen de la inform acin
recolectada, de la teora o de una m etfora; esta
ltima, com o idea o concepto surgido en cualquier
otro espacio - desde la vida cotidiana hasta las dife

R eg istro

: D efinicin

!O bservaciones

Este trabajo no fue lineal tal y com o se presenta

aqu. H abia vueltas al prim er nivel de elaboracin,
revisiones, correcciones, cam bios, etc. que perm a
nentem ente estaban cam biando los significados
asignados a los registros. Era adem s un proceso
som etido a la discusin grupal.
Una vez establecidos los conceptos se realizaba una
bsqueda de hilo conductor o eje central que vincu
lar diferentes conceptos o que perm itiera arm ar una
historia. D os m ecanism os contribuyen a esto: el
prim ero, la elaboracin de m em orandos o protoco
los sobre los registros o parte de ellos o a nivel ya
de la conceptualizacn hecha; los m em orandos se
proponan lanzar hiptesis explicativas y com pren
sivas de los datos encontrados, con su argum enta
cin para as ir encontrando ejes centrales. C ada
nuevo registro entraba a ser contrastado con la hi
ptesis form ulada y as se m antena o se rechazaba.
Un caso particular o nico que niega lo de m uchos
otros casos, m erece atencin y seguim iento especial
y es tenido en cuenta com o posible hiptesis nueva
a lanzar. La lectura de los datos de la prim era etapa
de recoleccin de inform acin sigui este procedi
m iento. En la segunda etapa se hizo un trabajo
interpretativo a partir de lo que el m aterial iba
sugiriendo, sobre la base de la prim era decantacin
o inform e de avance.
Para la segunda tanda de datos, entonces, trabaja
m os con un segundo m ecanism o de sistem atizacin:
persistentes lecturas del m aterial y sus distintos
niveles de clasificacin van dando origen a ordena
m ientos conceptuales. Por una parte, esfuerzos de
construccin del posible ndice de un trabajo, sus
tentando cada una de sus partes y de otro lado, la
bsqueda de m etforas aglutinadoras y articuladoras de los conceptos construidos. La m etfora se
convierte en una herram ienta terica y conceptual
43

im portante para tratar de dar sentido a la interpreta

cin. de m anera articulada y coherente, pero tam
bin para intentar contener en ella la conceptualzacin llevada a cabo.
N o es posible explicitar a form a com o em erge una
categora o un concepto o una m etfora. Es tener los
datos en la cabeza, darles m uchas vueltas, no dejar
de pensar en ellos, leer cualquier cosa y hacer vin
culaciones con ellos, observar la realidad y articu
larla con aquello que se tiene en la cabeza, hasta que,
por fin, sale una palabra, una frase, una m etforaque
ilum ina el contenido. Ella em erge en cualquier m o
m ento, a propsito de cualquier evento y produce
una sensacin de felicidad pues entra a dar sentido
y significado a esos datos contenidos en la m ente y
vida diaria del investigador. Este acto creativo es un
acto natural, producto de estar m etido en los datos;
no procede con arreglo a ningn orden, slo es
posible decir que despus de tanto trabajar y trabajar
los datos, de buscarles sentido, llega un m om ento
en que la luz seala cam inos aclarando el panoram a.
De all en adelante, lo que resta es e! desarrollo de
ese hallazgo; llenarlo con los datos, organizarlo
conceptualm ente, escribir, redactar.

Lo expuesto hasta aqu ha im plicado ejercicios de

interpretacin del m aterial recolectado sobre el jo
ven en la idea de com prender y dotar de significado
su voz. De! dato a la construccin de los conceptos
es el procedim iento seguido aqu y no al contrario:
de una teora o un concepto a la bsqueda del dato
que lo llene y le d contenido. Pero una vez surge el
concepto de esa m anera, em pieza un ir y venir del
concepto a los datos y de este al concepto para lograr
definiciones. Es una tarea ardua y dispendiosa fren
te a un m aterial volum inoso que va siendo seleccio
nado en la m edida en que van logrando precisiones.
Al principio ia inform acin es tanta y tan diferente,
de un nivel tan heterogneo, que el investigador se
angustia, no sabe que hacer con eso. duda de su
capacidad para hacer esa lectura, no sabe cm o
em pezar ni por dnde, se abrum a ante esta perspec
tiva. Poco a poco, la tensin va cediendo, se va
avanzando en la interpretacin y va teniendo lugar
el ordenam iento de la inform acin.

Vale la pena sealar aqu, cm o a la m itad del

proceso (un ao), com o un alto en el cam ino, se hizo
una prim era escritura organizada, exploratoria y
descriptiva, de la inform acin recogida con intentos
de interpretacin por parte de los investigadores.
Esta sistem atizacin fue de gran ayuda pues perm i
ti ver los vacos, los niveles de interpretacin y
conceptualzacin alcanzados y sugiri cam inos de
indagacin, problem ticas a seguir trabajando as
com o exclusin de otras y, definitivam ente, centr
la recoleccin de datos en su segunda etapa, a partir
de la delim itacin d e la problem tica a trabajar. N o
significa esto que la prim era conceptualizacin per
m anece pero si la orienta, le seala cam inos, la
enruta y le proporciona salida.

6. LA ESCRITURA
U ORGANIZACION DEL INFORME
O COMPRENSION FINAL
Del paso anterior a este hay una enorm e distancia.
T alvez sea este otro espacio de tensin y angustia
del investigador. Q u hacer y decir? Por donde
em pezar? C m o decirlo? De qu m anera organizarlo? En qu form a narrativa? Q uin va a hablar?
Pues bien, la angustia slo va cediendo en la m edida
en que la organizacin va apareciendo y la escritura
se m aterializa. Son m om entos de presin que ante
ceden a la alegra, goce y satisfaccin de ir logrando
un trabajo con sentido y significado. El hallazgo de
una m etfora o un hilo conductor es un alivio para
el inicio de la escritura, pero no suficiente para
aliviar la angustia del sndrom e de la hoja en blan
co7, A este ejercicio de escritura que plasm a final
m ente la interpretacin del m aterial y que entra a
m ostrar una m anera de entender y com prender al
jo v en convergen varios puntos:

7. Es una metfora de Rodrigo Parra Sandova! para

significar la angustia del escritor frente al vaci de
una hoja por llenar con el material que se tiene en
la cabeza.

El

r e l a to

El

d ato

A i m id a ha generado y propiciado m aneras creati

vas de presentacin de tos hallazgos en ios cuales
dichos hallazgos se desarrollan tericam ente, pero
tam bin, fluida y estticam ente. As, un cuento, una
historia, una obra de teatro, el relato de un recorrido
en tren, cartas, o cualquier otra form a narrativa es
posibilitada, estim ulada y potenciada, m ientras se
logre un desarrollo terico y se d lugar a una
com prensin del jo v en . Tam bin se pueden com bi
nar distintas form as; no hay una exigencia de hom o
geneidad aunque s de rigor.

Existen variadas m aneras de tratar el dato y esto es

bien im portante en el proceso de la interpretacin y
en la escritura de los hallazgos:

N o es solam ente escribir bonito, ni repetir lo que

siem pre se ha dicho de la escuela pero de una
m anera estticam ente linda, potica o novelada;
tam poco es em bellecer el discurso del adolescente,
ni lim itarse a describir herm osam ente una realidad.
No es desestim ular el discurso acadm ico, pero s
acabar con esa herencia repetitiva de autores, de
textos, de trabajos que no perm iten ver, pensar ni
crear. Es hacer converger a interpretacin, ia com
prensin y la explicacin de la realidad juvenil y
escribirla de m anera grata, am ena y fluida.

*1* Desde otra perspectiva es posible hacer m odi

ficaciones al registro o dato sin que ello im pli
que alteraciones de sentido y significado im por
tantes. N o interesa aqu excluir las m uletillas,
arreglar los trm inos errneam ente usados, pre
sentar el dato con coherencia lgica. Ninguna de
estas cuestiones m odifica sustantivam ente al dato
por lo cual son permitidas. Asi, el investigador
puede com binar ms fcilmente su relato, con el
relato del joven, a travs del dato modificado.

El estilo de escritura es algo tan propio, que va

tom ando lugar en el papel de una determ inada m a
nera sin que uno se lo proponga. La historia y ia
ubicacin personal van perm itiendo esas m aneras
de decir y expresar por escrito lo que se piensa,
siente y encuentra de una realidad estudiada.
Las

voces

El escrito exige el reconocim iento explcito de

quin habla: el investigador? el adolescente? Es
hom bre o m ujer? Es de un curso o de otro? De qu
institucin? Todas estas variables agregan singula
ridades a lo dicho y son relevantes segn lo que se
quiera m ostrar o desarrollar.
M uchas veces se construye un adolescente ideal o
tipo, con el m todo de im putacin: a l se le atribu
yen hechos, opiniones, eventos y observaciones de
otros adolescentes perm itiendo as una m ayor com
prensin del problem a que se dese abordar.

*** El dato o registro etnogrfico apoya la hiptesis

o tesis construida sobre l, y a la m anera posi
tiva, lo hace textualm ente, tal y com o fue entre
gado por el inform ante, sin ninguna alteracin.
La fidelidad al dato es privilegiada. El dato es
el testim onio fiel que apoya las aseveraciones y
explicaciones tericas que se hagan.

> De una m anera m ucho m s libre se perm ite

reescribir el dato, reconstruirlo, recrearlo, r e a
ventarlo, de acuerdo con los registros, con las
observaciones realizadas, con la institucin que
e! investigador tiene en su cabeza. De alguna
m anera el m todo de im putacin abre cam ino
para una interpretacin y reconstruccin de m u
chos datos en un slo personaje o evento.
De acuerdo con lo anterior, el dato -objeto de lectu
ra. anlisis, interpretacin, explicacin y com pren
sin- es susceptible de ser m anejado de diferente
m anera segn la opcin del investigador. A ti n d a
no lo ha realizado de una nica form a: los inform es
finales revelan el uso de estas tres alternativas de
m anejo del dato etnogrfico.
D e s c r ib ir ? e x p l ic a r ? in t e r p r e t a r ?
COMPRENDER?
La etnografa posibilita estos distintos niveles. La
descripcin aparece com o una caracterizacin de la
poblacin y sus eventos, un sealam iento de sus
45

caractersticas, elem entos y com ponentes ms im

portantes; un d etalle d e lo que alrededor de un tema
puede decirse; es el nivel donde es ms fuerte la
presencia del dato y su apego a l. La explicacin
supera la descripcin al atribuir causas o anteceden
tes a la aparicin d e un fenm eno. Por su parte, la
interpretacin engloba en un discurso reconstruido
y articulado por e! investigador los hallazgos de la
investigacin. F inalm ente, la com prensin abarca
una mirada totalizadora y con sentido del fenm eno
investigado otorgndole significado desde su propia
dinmica, lgica y racionalidad.
Com o ya se m encion, al ao de trabajo en A d m i
tida tuvo lugar el prim er decantam iento de la infor
macin recuperada y la prim era elaboracin siste
m tica de un inform e que recoga una interpretacin
coherente, articulada y con significado sobre la
realidad investigada. C ada grupo de investigadores,
sobre cada una de las escuelas, cre alternativas de
lectura terica del m aterial as com o form as creati
vas de escritura del m ism o. Prim o el tono descrip
tivo. La discusin de este m aterial, el sealam iento
de sus vacos y la apertura de nuevas preguntas a
partir de l fueron de inm ensa ayuda. Sobre esta
base descansa la construccin del inform e final.

7. CONCLUSIONES
V alga la pena m encionar aqu los hallazgos centra
les del estudio, a travs de su descripcin. Los
estudiantes investigadores elaboran por grupos un
informe sobre cada institucin y com o responsabi
lidad ma elaboro otro trabajando sin diferenciar los
datos de las distintas escuelas. As se resum en los
hallazgos y los logros investigativos y acadm icos
det proyecto8:
En primer lugar, L a C asa de los A m igos centra la
atencin en los grupos al interior de la escuela; una
vez detectado el inters fundam ental de los jvenes
para asistir a la institucin escolar y hallada la
relevancia de los am igos com o convocatoria vlida,
unnim e y legalizada para el encuentro en el espac io
escolar, em erge co m o hiptesis centra! el plantea

m iento de la escuela com o un segundo hogar, gra

cias a los am igos, donde los j v en es encuentran
proteccin, afecto, estm ulo, seguridad, apoyo, co
m unicacin, com prensin, confianza y sinceridad.
En un prim er m om ento y a m anera de novela rosa
pareciera que es el m undo lindo, querido y bonito
de los adolescentes. N o obstante, adentrarse en los
grupos de am igos perm ite profundizar en las con
tradicciones y diferencias planteadas en el espacio
de la interaccin hum ana, para cargar de afecto los
odios, las rencillas, las diferencias, las dificultades
y encontrar en el am igo, por esta va, al ju e z m s
severo de las actuaciones propias o del otro. Claro
est que es el grupo de am igos el m ejor estm ulo,
la fuerza y el apoyo para realizar lo que de ninguna
m anera el jo v en podra hacer solo.
El grupo de amigos tiene su m undo particular: se
conforman grupos con arreglo a variados intereses que
pueden modificarse segn las personas o las circuns
tancias; tienen reglas para el ingreso de los individuos
a ! y as misino reglas para mantenerse activos en el
grupo; son de diferente tipo y perm iten variados desa
rrollos y actividades a su interior; se fundan en el
secreto.en lasolidaridadyen la com plicidad; subvier
ten la cultura escolar; convierten en valor aquello que
ante los adultos podra ser un antivalor; tienen reglas
de juego; producen aprendizajes especficos, no nece
sariamente acadmicos; generan dinmicas sociales
de estmulo personal, liderazgos, com petencias y ha
bilidades que contribuyen a! desarrollo individual y
social de sus integrantes. Y todo esto ocurre al margen
de la vida escolar o como com plem ento de ella para
hacerla grata y placentera.

<(Afecto y conocim iento: D os B arcos que Navegan

en Dis uta D ireccin expresa los vnculos m aes-

8. Por supuesto se dieron muchos logros: el apren

dizaje del proceso investgativo, el conocimiento
del joven, la dinmica de discusin colectiva, el
afecto por el tema, el conocimiento y la investiga
cin; en fin, logros que se relegan al silencio, que
contribuyen a la promocin personal y al enrique
cimiento de la relacin investigador-realidad socio
educativa.

tro-alum no, a propsito de su saber y de su afecto.

Presenta como tesis central la idea de que en la
institucin de educacin secundaria investigada, e!
afecto ocupa un espacio im portante en la aproxim a
cin del joven a la vida escolar. Sin em bargo, ese
vnculo no es continuo ni constante: se producen
desencuentros, por una parte y extralim itaciones,
por otra, no dejando que el afecto ocupe su lugar y
el conocim iento el suyo, para ingresar el uno en el
m bito del otro, generando m alestar y dificultad
entre los estudiantes.
Con esta base, el escrito contextualiza al jo v en en
cuanto pertenece a una escuela particular ubicada
en un barrio de clase baja; all el adolescente est
expuesto a la pobreza y a ciertos eventos que pare
cen venir con ella; el pandillism o, el robo, la droga,
la violencia, la agresin, la incom unicacin, la so
ledad, la desintegracin fam iliar, los problem as de
fam ilia y otros, constituyndose la institucin edu
cativa en el lugar de com pensacin de las dificulta
des del m edio pues el plantel est em peado en una
pedagoga del afecto que ofrezca a los estudiantes,
ante-todo, experiencias gratas, am ables, alegres y
cariosas as se necesite sacrificar, para lograrlo, el
conocim iento.
Pero adem s, sobresale all un grupo de adolescen
tes, quienes han venido creciendo con el plantel y
son discrim inados en un sentido positivo pero que,
los carga afectivam ente de responsabilidades y sen
tim ientos de culpa, aunque tam bin les perm ite
privilegios y prerrogativas. Son los jvenes de no
veno, el grado m ayor de la institucin, el que, por
excelencia, est encargado de dar ejem plo, de ser el
mejor, de sentar precedentes en la escuela.
Con relacin al conocim iento, en esta institucin no
parece existir tanto desnim o com o en otros cole
gios de secundaria. A ll los m aestros, las m aterias y
el aprovecham iento del tiem po escolar son directa
m ente proporcionales al afecto que en ese espacio
se entregue y se sienta; eso s, sin pasarse de ciertos
lm ites que invaden el espacio privado e ntim o del
adolescente.
El escrito d esen tra ad valor otorgado al conocim ien
to por parte de los jvenes y establecejerarquizac iones

entre las diversas asignaturas -que materializan el

conocim iento escolar-. La valorizacin est relacio
nada con la utilidad presente y/o futura de la m ate
ria, segn la concepcin o imagen particular que el
joven tiene de ella y de su capacidad de convertirse,
para l. en instrumento til para algo. Este algo
recorre variados mbitos: lo social (m acro y micro),
lo personal, io profesional, lo laboral y lo familiar.
La hiptesis central sostiene que la educacin es un
cheque posfechado, representando as la utilidad
futura del conocim iento, a cuyo servicio -y hasta
sacrificio- est el tiem po presente y. por tanto, la
pertinencia presente de ese conocim iento; sin em
bargo, los jvenes no saben si el cobro se har
efectivo o no en e! futuro. La crisis actual de la
educacin en relacin con las dem andas y necesida
des de la sociedad y el aum ento del desem pleo
profesional, haran pensar en el difcil cobro futuro
de este cheque por parte de los jvenes.
En el espacio de os desencuentros afecto-conoci
m iento aparecen no solo las m aterias que no repor
tan utilidad para los jvenes sino tam bin los m aes
tros que inhiben la posibilidad de conocer y las
clasificaciones y rotulaciones sobre el estudiante
que lo inhabilitan para una m ejor aproxim acin al
conocim iento. La dinm ica escolar est m ovindo
se perm anentem ente entre los encuentros y los de
sencuentros.
A dolescencia y C onlexlo E scolar: Una Relacin
sin D ilogo,&s el ttulo del otro inform e. Una ins
titucin de bachillerato diversificado perm ite m os
trar la incom unicacin existente al interior de la vida
escolar: entre m aestro y alum no, entre m aestros y
conocim iento, entre, alum nos y reglam entos. Una
institucin vertical, heredada del pasado, funciona
con base en una pedagoga dogm tica, verticalista,
autoritaria y de bsqueda de verdades absolutas
donde el adolescente no es escuchado, no es reco
nocido y no participa. U na relacin de ese tipo slo
puede producir tem or, m iedo, obediencia, descon
fianza y sum isin pero de ninguna m anera form as
creativas de relacionarse con el otro y con el cono
cim iento. Lo anterior lleva a privilegiar el control,
el cum plim iento y la norm a com o valores en s
m ism os y no com o instrum entos al servicio del
47

conocim iento y la creatividad. Y tam bin a sobrevalorar el cum plim iento desde un punto de vista
extrnseco colocando frente a la obligacin escolar,
el castigo, la m ala nota, la sancin y la expulsin los
cuales orientan la accin antes que ia actividad
escolar por ella m isma.
Una institucin grande, com o la que se refiere en
este docum ento, y rica en infraestructura fsica y
ofertas educativas no es aprovechada com o tal: los
estudiantes consideran a la institucin com o un paso
m s en el trnsito hacia la universidad quitndole la
especificidad a la diversificacin; pero tam bin su
fren los estereotipos de las artes all enseadas y la
subvaloracin de lo m anual frente a lo tcnico y a
su vez, de lo tcnico frente a lo profesional. Desde
este punto de vista tam poco existe un dilogo: la
diversificacin com o oferta va por un lado y la
vivencia y expectativas de lo j v en es van por otro,
La O disea de Uiises... Un D a en e C olegio
retrata por una parte, un da escolar en e! cual as
com o se producen situaciones, hechos y eventos
tam bin se evocan otros, dando lugar a una presen
tacin am plia y com pleta de la vida (rutina?) del
jo v en en una institucin secundaria.
Pero tam bin, contrapone dos m undos claram ente
existentes en y desde la perspectiva del joven-alum
no: la cultura social y la cultura escolar. Tanto al
interior de cada joven com o entre los jvenes esco
lares com o totalidad, existen esos mundos, los cua
les se contraponen, dialogan, se contradicen, mar
c h an ju n to s a lg u n o s tra m o s y se separan por
trayectos. El m undo social representado en el alum
no ludo y el m undo acadm ico en el estudiante
nerd son m undos de caractersticas encontradas
que de distin ta m anera se conectan con la institucin
educativa y su actividad: protagonizan en espacios
d ife re n te s , p ero ta m b i n , m ie n tra s unos -los
nerds- lideran en buena parte el tiem po escolar y
en algunos espacios, los otros -ludos- encuentran
su lugar propicio en los eventos no acadm icos de
la institucin.
La existencia de los dos m undos perm ite la sobre
vivencia del jo v en en la institucin escolar, de tal
form a que lo que parece siem pre aburrido, poco

gratificante y no placentero es opacado por el m un

do social del ludo quien a m anera de contracultu
ra tiene la capacidad de subvertir la cu ltu ra oficial
y ponerla en desequilibrio; pero tam bin es un es
pacio de enfrentam iento entre tos j v en es pertene
cientes a cada uno de los m undos, por un liderazgo
o una pertenencia a alguno de los grupos; y, por
ltim o, es el lugar de continuidad de la actividad
escolar desde la perspectiva de la escuela y su
organizacin, ante lo cual, el m undo del estudiante
nerd es un eco.
Los dos m undos no slo funcionan paralelos: se
entrelazan, se suceden, se oponen, se invaden, se
acallan y por m om entos se candestinizan. Existe la
capacidad para quedarse callado m ientras uno de
ellos lidera asi com o la capacidad para contraponer
le el otro m undo. Esta es la d inm ica escolar desde
la ptica del adolescente.
Finalm ente. D es-concierto y m elodas escolares
plasm a el esfuerzo de com prensin de la escuela
secundaria, centrando la m irada en la relacin exis
tente entre el tiem po escolar, la dinm ica de la
institucin, la pedagoga que prom ueve y sus apren
dizajes. A partir de la m etfora de la disritm ia
escolar, com o anom ala del o rganism o escolar, pero
tambin, como ritm os diferentes a los que tocan y
suenan por una parte, los jvenes y por otra, la escuela
secundaria, se m uestra la existencia de una pedagoga
del des-concierto, producto de esa disritmia.
Dicha pedagoga alude a una actitud d e asom bro,
confusin y pasm o ante lo que pasa en la escuela,
pero tam bin a una dinm ica que im pide arm ona,
equilibrio y ritm o, p o r lo cual es difcil asistir as a
un concierto escolar. F inalm ente, se vincula esta
pedagoga del des-concierto con los aprendizajes
del estudiante que se convierten en diferentes m e
lodas escolares9.
^

9. El resumen de esta parte es tomado del texto Los

caminos recorridos de Marina Camargo Abello,
con el cual se presentan los resultados de los estu
diantes investigadores.

Cmo veo mi barrio

Elza Mara Fonseca Fatkembac
Universidad de Iju - Brasil

e relata la experiencia de la investigacin realizada por y en una escuela de la

periferia urbana, con la asesora de la universidad, sobre los problemas del barrio,
especialmente en o que se refiere a la participacin de los alumnos en Ja identifica
cin de los problemas a travs del diagnstico partieipativo, en la organizacin de
ellos segn el orden de importancia, en el anlisis y la reflexin sobre las formas en
que son percibidos por los alumnos, por los padres, por los profesores y dems sec
tores de la comunidad local.
La Escuela Municipal de Primer Grado Tom de Souza, localizada en un barrio del
municipio de Iju, Ro Grande del Sur, con el fin de perfeccionar su proyecto peda
ggico, de cualificar el trabajo educativo que realiza con sus alumnos y de actuar
como verdadera comunidad escolar, ha buscado la asesora de la UNIJUl, para rea
lizar investigaciones y profundizar el conocimiento de aspectos que son importan
tes para esos objetivos.
La investigacin que aqu se relata, sobre "ESCUELA, BARRIO, CIUDADANA:
una propuesta de diagnstico partieipativo" tiene la intencin de crear un proceso
que le permita a la escuela conocer ms a sus alumnos y el barrio donde viven; un
proceso que acerque, cada vez ms a los alumnos, a ios exalumnos, a los padres, a
las madres, y a otros amigos de la escuela, los profesores, funcionarios y directivas,
llevando a todos a asumir, progresivamente, en conjunto, la educacin de los nios
del barrio.
Este texto busca relatar y analizar, especialmente cmo fue la participacin de los
nios, alumnos y alumnas de la Escuela de Primer Grado Tom de Souza, en uno
de los momentos de la investigacin El diagnstico partieipativo de problemas del
barrio; mostrar lo que haban producido a partir de la investigacin y analizar el
proceso que buscaba integrar diferentes grupos de personas, la Asociacin del
Barrio y otras instituciones locales, al discutir asuntos de gran relevancia para la
escuela y la educacin de esos nios.
Se trat de estudiar el proceso que las personas, desde sus grupos, van recorriendo
en la casa, en la escuela, en la comunidad y en otros ambientes. Se trata de estudiar
la vida cotidiana de esas personas en lo que se refiere a sus procesos de socializa
cin. Pero, qu es eso? Qu son los procesos de socializacin^.
Desde nios, las personas, para vivir y seguir viviendo, son llevadas a entraren con
tacto con otras personas, con objetos, con la naturaleza. Aprenden a manipular las
cosas del ambiente donde viven; entran en contacto con las reglas que determinan el
modo de vivir en ese ambiente lo que se permite y lo que se prohbe; van percibien
do el modo de vivir de las personas y de los grupos- los ms viejos y los ms jve-

56

nes. los hom bres y las m ujeres, tos jvenes \ los

nios. Tienen incluso contacto con otras fuentes
que les refuerzan conocim ientos: instituciones
com o iglesias, escuelas, asociaciones, m edios de
com unicacin com o la radio y la televisin.
C om ienzan, entonces, a regular sus vidas con lo
que aprenden a partir de las experiencias que van
teniendo y de lo que les va siendo transm itido.
C uando se relacionan con otros, refuerzan sus expe*
rie n d a s y sus aprendizajes y pasan a conocer nue
vas experiencias y aprendizajes. De esta m anera se
van habituando para vivir no slo dentro de la fam i
lia, la escuela y la com unidad; se preparan tam bin
para enfrentar m edios m s com plicados com o el
m undo de trabajo, de los negocios, de la poltica.
N uestra investigacin tiene com o uno de sus obje
tivos acom paar ese recorrido de las personas, en
una situacin particular: la que est siendo vivenciada por los nios de la Escuela M unicipal Tom
de Souza. Se pretende com prenderla bien. C onocer
los aprendizajes de esos nios. Ver cules son los
aspectos que se volvern im portantes para ellos.
C om parar lo que ellos valoran con lo que otros
grupos de la com unidad consideran im portante.
E ntender porqu algunos asuntos son im portantes

para unos > no para los otros. C onocer lo que esos

nios quieren de la vida. Lo que influye ese querer.
Tambin, nuestra investigacin quiere ayudam os a
percibir cm o diferentes grupos de personas, por
tener experiencias de vida distintas, van constru
yendo m odos distintos de ver las cosas, los am bien
tes. las personas y las distintas m aneras de expresar
lo que ven. La m anera com o se van form ando las
representaciones en la m entes de las personas.

1. LAS FASES DE LA INVESTIGACIN

F ase

r m e p a i u t o r /a

En una fase preparatoria discutim os, con las d irec

tivas y los profesores de la escuela, cuies eran los
m otivos que llevaban a la escuela a querer desa
rrollar una investigacin. D espus, organizam os
las deas que haban surgido de la discusin en una
"propuesta de proyecto" para una nueva reflexin.
C om o el grupo de profesores, despus de la ltim a
conversacin, encontr que la propuesta daba cuen
ta de las necesidades de la escuela, llevam os las
ideas para una reunin de la com unidad escolar.

57

Los participantes de la reunin discutieron la pro

puesta de investigacin y cuando les pareci que
era im portante realizarla, acordaron pasar a form ar
parte de la m ism a.
S ugerim os incluso, que fuesen invitados ios ado
lescentes. exalum nos de la escuela, para que se
integraran tam bin al trabajo.
F .4SE D E EJECL'CIX

D espus de que detallam os m s el proyecto y acla

ram os cules eran las inform aciones que seran
necesarias, com enzam os a preparar un prim er
intento de recoleccin de inform aciones.
Este prim er intento centr su preocupacin en veri
ficar cules son los p rin cip a les problem as d el
barrio, cules son las cosas que ataen e incom o
dan a las personas del barrio, sean esas personas
nios, j v en es, adultos o viejos.
Para verificar eso. la Escuela prom ovi una gran
reuni que convoc padres, m adres, alum nos,
alum nas. exalum nos, funcionarios, profesores e.
investigadores. Los padres se reunieron en una
sala, las m adres en otra, los j v e n e s exalum nos de
la escuela- en una tercera sala, los nios en una
cuarta sala y los profesores en otra.
Todos los grupos trabajaron a partir de una m ism a
pregunta, a saber: cules son los p rin cip a les p ro
blem as que ustedes, habitantes d el barrio Tom de
Souza. estn viviendo hoy?

2. LA DISCUSIN DE LOS
PROBLEMAS DEL BARRIO,
REALIZADA POR LOS NIOS
Los nios fueron a una sala con dos investigadoras
que asesoraron la discusin. Inm ediatam ente des
pus de que se saludaron y se presentaron, las pro
fesoras sugirieron que lodos se sentaran en circulo,
para que hablaran sobre los problem as del barrio.
Pero los nios quedaron m edio asustados, se que
daron bien callados, observando lo que las profeso
ras decan. A las profesoras se les ocurri sugerir a
los nios que form aran yrupitos. de dos en dos. y
conversaran un poco para despus decir, en voz
alta y para todo e! grupo, cules eran las cosas que
les pareca que ataen a la vida del barrio, es decir,
cules son los principales p m b len ia s del barrio?
Se distribuyeron unas fichas de papel y esferos
para que los nios escribiera el resultado de sus
conversaciones. Se distribuyeron revistas, para que
ellos identificaran en los dibujos, problem as com o
los que ocurren en el barrio. De esta m anera, la
mayoria de los nios se fue sintiendo m s a gusto
(.aunque dos de ellos continuaron sin lograr soltar
se) hojeando las revistas con m ucho entusiasm o y
produciendo, en los grupitos, com o se sugiri.
D espus de todo esto, los nios volvieron a orga
nizarse en un gran crculo y com enzaron a contar a
los dem s y a las profesoras-investigadoras, lo que
habian elaborado.
L O S CXTEMDOS DE U S FICHAS DE LOS S I SOS

C om o y a dijim os, nuestro texto se va a centrar en

el relato y el anlisis del trabajo realizado por los
nios, alum nos de la E scuela Tom de Souza:
cm o trabajaron para responder la pregunta, qu
respuestas dieron a esa pregunta y cm o com uni
caron a los dem s grupos, el resultado de sus dis
cusiones. O tros textos debern contar cm o fueron
los trabajos desarrollados por los otros grupos para
re sp o n d er la m ism a pregunta.

58

*t* La salud en las fam ilias pobres. M uchas

personas m ueren de ham bre. Las personas
estn desenipleadas.
*** Y tam bin suceden m uchos asaltos.
*1* Evitar los accidentes porque los hospitales
estn repletos. P ersonas en la m iseria, sin
ropa, sin com ida y sin dinero para pagar
im puestos.

..

1* N o se separa la basura seca de la orgnica.

C erca de mi casa hay un ro donde botan
basura. Al lado de mi casa vive una nia
que m olesta m ucho.
Falta separar la basura y trabajo colectivo
en el barrio. Terrenos y patios sucios.
A ccidentes. Personas que sufren por falta de
com ida.
Personas a las que les falta el pan en la
m esa. Personas m uriendo de fro, sin techo.
El cam po no tiene bosque.
Peleas que existen casi siem pre en el barrio:
en la fam ilia, separaciones de parejas.
Hay peleas en el barrio. Falta separar la
basura.
C erca de la casa de un com paero hay una
nia que m olesta m ucho; su m am la casti
ga, pero eso no sirve de nada.
Despus de presentar todos esos problem as, los
nios com enzaron a discutir cules de estos eran los
m s importantes. Y fuero tom ando los dibujos que
haban identificado en las revistas que mostraban
problem as sem ejantes a los del barrio- recortando y
colocando en una cartulina grande. La cartelera
pas entonces a m ostrar los cinco problem as ms
grandes del barrio, segn la visin de los nios.
En el siguiente paso, todos los grupos que participa
ban de la investigacin -padres, madres, alumnos y
profsores- se reunieron en una m ism a sala, y cada
uno pas a comunicar sus elaboraciones a los dems.
Los nios presentaron todo el producto que result
de su proceso de discusin:
*1* Lo que escribieron en las fichas, transcrito ante
riorm ente.

1J H am bre
, Salud
2) D esem pleo

4) Basura
5) P eleas entre
vecinos

3) Seguridad
. A ccidentes

D espus respondieron preguntas de los participan

tes de la reunin y pasaron a escuchar lo que otros
grupos proponan.
La reflexin sobre las elaboraciones de los grupo
con relacin a ios problem as de! b a rrio, se dio en
otra reunin, que tam bin se realiz en la escuela,
com ando con a participacin de todos los grupos,
m enos de los adolescentes.

4. REFLEXIN SOBRE LA VISIN

DE LOS NNOS CON RELACIN A
LOS PROBLEMAS DEL BARRIO
Al observar lo que los nios detectaron com o pro
blem as del barrio, aparece enseguida una pregun
ta: cm o los p erciben? C m o form an esa idea
sobre la situacin de la vida en el barrio a partir de
los problem as que enfrentan en el T om de Souza?
C m o construyen sus representaciones el m odo
de ver y de expresar la realidad de su barrio?
Al seguir un poco de cerca la vida de los nios que
vienen participando en (a investigacin y al tener en
cuenta lo que dicen algunos estudiosos, que intentan
explicar el desarrollo de! pensam iento en los nios,
podem os identificar dos fuentes la transm isin
social y la experiencia propia- por donde esos nios
pueden estar aprendiendo a conocer su barrio. De
un lado, la transm isin social, -lo que dicen los
m ayores, lo que los profesores m uestran, lo que la
Iglesia advierte, lo que la Asociacin del barrio
em prende, lo que la radio y la televisin difunden:
** "M uchas p erso n a s m ueren d e ham bre

** Lo que escribieron en la cartelera, com o se ve

en el siguiente cuadro:

* "Personas en la m iseria, sin ropa, sin com ida y

sin dinero p a r a p a g a r impuestos".

59

"La sa lu d en las fa m ilia s pobres".

*> "Las perso n a s sin em pleo

D estacan, inm ediatam ente, los problem as relacio
nados con la sobrevivencia: el ham bre, la salud, el
desempleo. La sobrevivencia de los que pasan
ham bre de los "m s pobres", de los "que no tienen
pan en la m esa", de los "desem pleados", de los
"otros".
Estos son problem as que se dan en el barrio... El
nio los percibe, escucha, habla de ellos, se co n
m ueve. Pero esos an son problem as "de los
dem s". "Mi" grupo (grupo de nios) todava est
exento de ellos.
Los que viven esos problem as, aunque frecuenten
los am bientes que "yo" (del nio) frecuento, el
am biente de la escuela, por ejem plo, continan
siendo "los dems".
Es interesante que nos detengam os un poco sobre
la actitud de los nios en el diagnstico. Cuando
se les pidi organizar p o r orden de im portancia,
"los principales problem as de su barrio", los nios
colocaron "iiam bre/salud/desem pleo" en los pri
m eros lugares. P odem os identificar, ah, un prim er
ncleo de problem as. Son problem as correlaciona
dos, ligados especialm ente a la sobrevivencia de
las fam ilias. Pero, al hacer esa propuesta, esos m is
m os nios se excluyen de los problem as.
Por extrao que parezca, cuando reflexionam os
sobre eso, algo nos lleva a afirm ar que no podra
ser diferente. Estos son problem as estructurales,
que no se resuelven dentro de los lmites del
barrio, ni, tam poco, dentro de los lim ites del m uni
cipio. Son tam bin problem as que determ inan una
relacin de exclusin. D ejar de adm itirlos es im po
sible. Pero adm itirlos com o "mi" (del nio) es asu
m ir la condicin de excluido. Y esa no es la form a,
socalm ente predom inante, que tiene la com unidad
o del barrio de verse. E specialm ente porque este
es un barrio que se m oderniza (am pla el nm ero
de vas pavim entadas, construye una salacuna,
construye una escuela, am pla otra...) y, de esta
m anera, pasa a absorber capas de la poblacin con
condiciones de vida m s elevadas (aunque, al
m ism o tiem po, vea crecer su periferia).

60

De otro lado, com o ya afirm am os, el nio va

aprendiendo a conocer su barrio a partir de la pro
pia experiencia. R ecorre el barrio, ve, oye, conver
sa con los fam iliares, com paeros, v ecin o s y otros:
**,* "Terrenos y p a ito s sucios".
*> "No se separa la basura seca y orgnica. C er
ca d e m i casa hay un ro donde botan b a su ra .
O ye y se sorprende:
I* "Cuidado con los accidentes p o rq u e os hospi
tales estn repletos.
I* "Y tambin ocurren m uchos a s a lto s"...
Tiene el deseo, siente la carencia, percibe el pro
blem a que puede tener solucin:
v

"En el cam po no hay bosques".

"Falla separar la basura y trabajos colectivos

en e l barrio".
La seguridad y la basura son problem as que hacen
desprestigiar hoy al barrio. S se resuelven, va a
m ejorar la vida en el barrio. Va a m ejorar, tam bin,
"m i" (del nio) calidad de vida; la de "m i" (del
nio) grupo.
Son problem as que el nio ve, que sus padres ven,
que la escuela ve, que la A sociacin del barrio
tam bin ve. C uando algunos de ello s se presentan
ya vienen acom paados de propuestas de solucin:
** "Falta separar as basuras y trabajos co lecti
vos en el barrio".
Son problem as cuya viabilidad de solucin se per
cibe. Si los recursos del barrio no son suficientes
para em prender esas soluciones, existe el poder
pblico (la Prefectura, los O rganos E statales,
Federales) a los cu ales recurrir, existen institucio
nes (universidades, asociaciones).
A su vez, estos son problem as que se sum an. L a
m ism a form a de buscarles una solucin, sugerida
po r la com unidad, inclusive por los n ios, exige la
participacin, que se anen esfuerzos y responsa

bilidades (el trabajo colectivo. !a negociacin, la

presin).
Por lo tanto, con relacin a ese segundo ncleo de
problem as, la actitud de los nios es otra. Ellos se
incluyen com o grupo afectado por ellos; este
segundo ncleo de p roblem as "seguridad/accidentes/basuras"- son problem as tam bin suyos.
Hay un tercer ncleo de problem as (aquellos que
fueron colocados en quinto lugar, por los nios y
tan slo por ellos), que se refieren a las relaciones
entre las personas y que tam bin m erecen com en
tarios:
*1* "Peleas que ocurren casi siem pre en el barrio.
en la fa m ilia , sepa ra cio n es d e parejas
En este tercer grupo, a veces el nio es parte, a
veces el problem a es de otros. Tambin esto se
puede percibir en otras situaciones:
I* "Al lado de m i casa, vive una nia que no hace
ms que m olestar".

"Cerca de la casa de m i com paero hay una

nia qu e no hace m s que molestar. La m am
le p e g a , p ero eso no sirve de nada".

Si vam os a com parar los problem as identificados

por los nios con los citados por otros grupos de la
com unidad padres, m adres, profesores- vam os a
encontrar m ucha sem ejanza. E xiste un conjunto de
problem as, en el barrio, qu e ya se constituyen
com o algo socialm ente reconocido. Hasta los j v e
nes, que dem uestran una cierta especificidad, en
su form a de ver y sentir los problem as de su
barrio, refuerzan aspectos com o "salud/seguridad/
basura".
Sin em bargo, hay cosas que ios adultos no hacen
pblico, pero el nio s los expone. Con cuidado, a
veces com o problem a suyo, otras veces com o "de
los dem s".
Tambin esto nos da elem entos de reflexin. Se
van conociendo las representaciones de los grupos,
no slo a travs "de aquello" que ellos hacen pbli
co y de "quien" lo hace pblico, sino tam bin por
lo que se guardan para sus charlas m s ntimas.

La m anera com o los grupos se relacionan con los

problem as revela sus valores y reglas, los valores
y reglas que predom inan en su espacio social, en
un ni om ento dado; lo que es prioritario y lo que no
lo es: lo que puede exponerse pblicam ente y lo
que no; lo que se adm ite com o "nuestro" (de los
colectivos) y lo que no; lo que se puede asum ir y
resolver en conjunto (por los colectivos) y lo que
es de dom inio exclusivo de los individuos, sean
fam ilias o personas.
La socializacin del nio, en lo cotidiano, hace
que l pase a interiorizar las costum bres, valores y
reglas de su com unidad. Pero, la socializacin,
sucede en un proceso, gradual. N o corresponde a
una absorcin m ecnica por parte de los m s j v e
nes de lo que es transm itido y experim entado por
los m ayores. Es tam bin una oportunidad de crea
cin, de experiencia, com o habam os dicho. Por
esa razn se dice que el nio es m s espontneo,
habla m s, tiene m enos reservas. En el caso de la
investigacin, tai vez los problem as de relacin peleas/la nia que m oles- sean m s grandes, en las
m entes de los nios, que la auto-censura que ellos
construyen al interiorizar el conjunto de valores y
norm as de! am biente.
Otro punto que m erece reflexin, se refiere al "lu
gar" del nio en el barrio.
El principal m arco de referencia para la constitu
cin de los grupos que integran nuestra investiga
cin. fue la E scuela M unicipal T om de Souza. a
partir de donde se inici el trabajo. Todos los gru
pos tienen una cierta relacin con la escuela. Los
nios, especialm ente, estn m arcados por la fama
que viene construyendo la escuela en razn de su
prctica pedaggica. Prctica que intenta involu
crar, de hecho, a los habitantes del barrio, y no se
lim ita a sus alum nos, sino que trata de am pliar su
trabajo a una com unidad escolar que v iene luchan
d o para construir el barrio.
Por lo tanto, estos nios se diferencian de los que
frecuentan la otra escuela que existe en el barrio.
Del m ism o m odo, se distinguen de los que fre
cuentan las escuelas ubicadas en el centro o en
otros barrio de lju y de los nios que no asisten a
ninguna escuela. Si, por un lago, eso diferencia a
los nios de la E scuela T om de S ouza de otros
61

(gpw'jli-Tr .-'

nios, por otro les da una cierta identidad -son

alum nos de la E scuela M unicipal Tom de Souza
y habitantes del barrio-; son alguien, constituyen
un grupo. El b arrio y diversos sectores del m unici
pio los reconocen com o tales.
Al ser reconocidos esos nios, sus condiciones de
circulacin, m anipulacin de los objetos y sus rela
ciones con otras personas y grupos en el barrio se
vuelven favorables. Son "nuestros" nios...
C om o son "parte", asim ilan con m ayor facilidad
las visiones del m undo, los procesos, las relacio
nes, los valores, las representaciones, la cultura del
barrio. Al ser parte, tienen m s posibilidades de
acceso y asim ilacin de la totalidad de esa cultura.
Con los adolescentes que haban conform ado el
grupo de j v en es en el diagnstico de problem as
dei barrio, ya no ocurre o m ism o. Ellos fueron
alum nos de la E scuela Tom de Souza, pero hoy
en da, con excepcin de una de las nias del gru
po, ya no lo son. Los que continan estudiando,
asisten a otras escuelas. Escuelas que no gozan, en
la com unidad, del m ism o prestigio que la E scuela
Tom de Souza. Tanto as, que se luch m ucho
para que "se abriese el sexto grado en la Tom 11. Y
an, hoy da, contina la lucha por la conquista de
los grados sptim o y octavo.
Por lo tanto, esos adolescentes estn construyendo
su identidad, co m o grupo, to estn haciendo, co m o
es propio en esta fase del proceso de m aduracin
de las personas, a partir de carencias. La prim era
de ellas fue la escuela: ya no son alum nos de la
E scuela Tom d e S ouza o y a no son estudiantes.
Esta situacin se acenta, para ese grupo de ad o
lescentes de barrio, por causa del propio proceso
de desarrollo d e nuestro pas, que no abre espacio
para todos; que es excluyente.
*t* "Tuve que dejar de estudiar p a ra trabajar, p ero
no consigo empleo; siem pre me exigen experien
cia' y es la prim era vez que voy a trabajar"...
& "C om enc a trabajar, p ero la em presa desp i
d i a los m s nuevos, p o rq u e y a no tenia tanto
trabajo ",..

62

Las condiciones singulares, que el barrio ofrece a

sus adolescentes, tam bin contribuyen a acentuar
las carencias "naturales de ese grupo.
Dejaron de estudiar porque necesitaban trabajar,
pero ahora no consiguen em pleo. Pensaron estu
diar en la noche, estudiar y trabajar, hacer el
segundo grado, pero no hay segundo grado en la
escuela nocturna del barrio. Ir m s lejos es peli
groso.
Con relacin al descanso, tam bin experim entan
carencias: estn echando basura y botando desper
dicios industriales en el arroyito donde jugaban;
sobre el cam po de ftbol se construy la salacuna;
la asociacin del barrio no tiene sede social. Si
uno pone m uy alto el equipo, o pasa m ucho tiem
po frente al TV los padres o los vecinos reclam an.
A unque en edad se aproxim en m s a tos nios, el
grupo de adolescentes construyen representaciones
con respecto a su barrio, bien diferentes a tas cons
truidas por aqullos. Las condiciones objetivas de
vida que experim entan, los llevan a tener una
m anera propia de ver el barrio. H asta cuando iden
tifican un problem a en el barrio, que coincide con
ta situacin de otros grupos, com o es el caso de las
basuras, dem uestran una relacin diferente con el
m ism o. El problem a, de la form a com o incide
sobre ellos, en lugar de llevarlos a hacer parte,
participar de todo, los aparta. Al revs de lo que
ocurre con los nios, los adolescentes se van cons
tituyendo com o grupo po r la falta de "lugar".
Eso ha contribuido, aunque de form a inconciente,
a que tos nios quieran perm an ecer m s tiem po
com o alum nos de la E scuela M unicipal Tom de
Souza, A su vez ha m otivado a los nios, padres,
m adres y profesores a buscar la am pliacin y crea
cin de m ejores condiciones de funcionam iento de
esta escuela. T enem os, all, un problem a que se
encuentra en la base del proceso de m aduracin de
los adolescentes y los nios que ataa a nuestra
investigacin: la "prdida de lugar", la "prdida de
reconocim iento", la "prdida de identidad. Para
los adolescentes se sita com o hecho; para los
nios, com o posibilidad.

Sin em bargo, si por un lado esto se presenta com o

problem a, por otro y a viene generando grm enes
de superacin del m ism o: la resistencia a la exclu
sin. Pero no son los adolescentes quienes elevan
la bandera de resistencia. Son aquellos que an
tienen "Jugar" en el barrio y, por lo tanto, la capa
cidad de crear un interlocutor para discutir, nego
ciar, reivindicar, presionar; son los no excluidos los nios, padres, m adres, con la ayuda de los pro
fesores de la Escuela M unicipal Tom de Souza-,
son ellos quienes van creando las condiciones para
esa resistencia a la exclusin.

E&2S3
5. CONCLUSIN
C reem os que nuestra investigacin com ienza a dar
elem entos para que la com unidad escolar profun
dice su co nocim iento sobre los procesos de socia
lizacin, singulares, experim entados por el grupo
de nios en la escuela y en el barrio Tom de
Souza.
O bservam os que las relaciones que esos procesos
desencadenan, confrontando a los nios, con d ife
rentes grupos e instituciones, especialm ente en el
barrio y la escuela, vienen contribuyendo a que
ellos se sientan paite de esta com unidad escolar. A
su vez, el hecho de que ese grupo de nios se sien
ta parte, sea reconocido, tenga un "lugar" en esta
com unidad, lo p reparar para asim ilar con facilidad
la jerarq u a de valo res que all predom ina.
N uestra investigacin viene revelando que la
Escuela M unicipal Tom de Souza. desem pea un
papel fundam ental en el reconocim iento de los
nios que cobija, com o sujetos, y en [a construc
cin de su identidad com o grupo de esa com uni
dad. Por lo tanto, ella ha Igorado m ucho en el
desem peo de su papel de contribuir a la "m adura
cin" de sus alum nos. Se viene dem ostrando tam
bin que tiene un gran poder dentro de la com uni
dad, poder construido a partir de su desem peo, de
los procesos de socializacin que lidera. El reco
nocim iento de eso, si de un lado, puede ser fuente
de placer, de otro viene a exigir una m ayor con
ciencia de responsabilidad institucional.
N uestra investigacin seala que uno de los cam i
nos para que la E scuela M unicipal Tom de Souza

potencie su accin pedaggica en el sentido de

trabajar esa responsabilidad, la m aduracin de
esos nios, es advertirles, as com o a los diversos
grupos con ios cuales com parten el acto o proceso
de vivir, sobre la "dinm ica de exclusin que les
espera". Sin desconocer o relegar los problem as
que fueron considerados prioritarios en el diagns
tico. por los diferentes grupos de la com unidad,
introducir la tem tica en las actividades que lidera,
expiieitando su relacin de determ inacin sobre
varios de esos problem as. E sta se puede constituir
en su contribucin a la com unidad para la am plia
cin de los espacios de resistencia a la dinm ica
de exclusin. Sin terrorism o y sin apartarse de su
funcin especifica, que es la de trabajar el conoci
m iento, la escuela puede contribuir al desarrollo
de un trabajo significativo de construccin de la
ciudadana, ju n to a los grupos que m oviliza, al
incorporar a su proyecto pedaggico la tem tica
de la exclusin.
Esta es una tem tica am plia y aglutinante. Abarca
a todos Jos grupos de la com unidad escolar, aun
que haya especificidades en la relacin de esos
grupos con la m ism a, com o vim os en el desarrollo
de nuestras reflexiones". Esta tem tica puede co n
tribuir a consolidar tos grupos en una dinm ica de
resistencia y accin. En relacin con los nios, se
puede constituir en un "eje de paso". "Eje" con
potencial pedaggico suficiente para perm itir que
la escuela trabaje, con sus alum nos, la com pren
sin de los asuntos que sobrepasan los espacios
que hasta entonces ellos no han recorrido, pero a
partir de esos m ism os espacios.
NOTA
Asesoraron la discusin le los nios, ia profesora
A m igare! Litiz y la a u xilia r le investigacin
Eiisiane Schonanlie.

Bibliografa
H ELLER . A gnes. Sociologa de la vida cotidiana.
3. ed.., Barcelona: Pennsula, 199!. 418p.
....................................O cotidiano e a historia.
Ro de Janeiro: Paz e Terra. 1992, 121p.

4. ed.,

JOVCHELOV1TCH. S., G U A R E SC H l, P. (org).

Textos em representaqoes sociais. Petrpolis:
Vozes. 1994. 323p.

63

Recordar es vivir
ALGUNAS TCNICAS PARA REACTIVAR
LA MEMORIA COLECTIVA
Lola Cendales G. - Educadora de Dimensin Educativa.
Alfonso Torres C. - Historiador. Docente investigador de los Departamentos
de Sociales y Postgrado de la Universidad Pedaggica Nacional.
Bogot, D.C. - Colombia

MEMORIA E IDENTIDADES COLECTIVAS

m em oria colectiva es uno de los principales factores constituyentes de la

identidad de una agrupacin social, sea local, regional o nacional. El repertorio de
representaciones que un colectivo posee de su pasado, as com o sus usos y actuali
zaciones, alim enta su sentido de pertenencia, orienta sus prcticas presentes y defi
ne el horizonte de posibilidades de su actuar futuro. Lo ju sto , lo bello, lo vlido, lo
correcto, lo viable, lo posible, se definen en buena m edida desde las experiencias >
reflexiones sobre el pasado com partido (G IM E N E Z 1997; C A S T E L L S 1999).
En el caso de los sectores populares, su m em oria colectiva es de especial im portancia
para m antener su cohesin social y continuidad histrica en una condicin de subordi
nacin estructural frente a los poderes liegem nicos. Para stos, su dom inacin est
garantizada, no slo por los m ecanism os de control poltico, social e ideolgico sobre
la poblacin, sino tam bin m ediante el control de su m em oria, por la elaboracin de un
pasado oficial v por la adm inistracin del recuerdo v el olvido colectivos
(FL O R E S C A N 1996).
Para el caso de los pobladores populares de las ciudades latinoam ericanas, uno de los
factores constituyentes de su identidad es el haber com partido una serie de experien
cias en tom o a su trayectoria previa com o inm igrantes, a la ocupacin y poblam iento
de su territorio, a la consecucin de los servicios sociales bsicos, a la solucin de
problem as que van asum iendo com o colectivos y al establecim iento de los vnculos
sociales (inform ales y form ales), en torno a las cuales han constituido su sentido de
pertenencia local y su identidad com o p obladores (T O R R E S 2000).
M uchas experiencias y proyectos con poblaciones populares fracasan por desconocer
esta dim ensin histrica de las poblaciones barriales; en unos casos la reducen a un
recuento lineal de acontecim ientos "im portantes" desde el punto de vista de la historia
tradicional, lo cual conlleva a la incom prensin d e ciertas dinm icas, prcticas y
problem ticas de sus habitantes; el desconocim iento de las claves que han posibilitado
su construccin com o colectivo social, lleva a que los pobladores generen resistencia
d e estos a las iniciativas y estilos de intervencin.
Por ello, consideram os im portante com partir algunas reflexiones y estrategias
m etodolgicas provenientes de nuestra experiencia hace m s de una dcada- desarro
llando o acom paando procesos- de recuperacin colectiva de historias locales y
org an izativ as desde una p ersp ec tiv a de ed u caci n p o p u lar (C E N D A L E S ,
P ER ESSO N y T O R R E S 1990); en particular, tom arem os com o referencia la investi
gacin "M em oria colectiva e identidad local en el M unicipio de S oacha" realizada en
1999 con et apoyo del M inisterio de C ultura.
El enfoque investigativo que em pleam os en este caso, al igual que en los otros, ese! de
la R ecuperacin C olectiva de la historia (en adelante, R C H ), m odalidad de produc66

cin de conocim ientos que busca re-construir la

historia/m em oria d e h echos y procesos com partidos
por colectivos p o p u lares (organizados o no)
involucrando activam ente a sus protagonistas;
adem s de enriquecer el saber social sobre el pasado
com n, la RCH busca fortalecer procesos de
identificacin y organizacin colectiva (TORRES
1994). En fin, se pretende em poderar los colectivos
populares al fortalecer su m em oria, su sentido de
p ertenenciay sus lazos sociales.

LA MEMORIA COLECTIVA Y SU
"ACTIVACIN"
La m em oria histrica de un colectivo social es el
repertorio de recuerdos y olvidos, de sus representa
ciones e im aginarios sobre su pasado com partido, en
tom o al cual sus m iem b ro s construyen sus sentidos
de pertenencia, se cohesionan com o entidad social y
despliegan sus relaciones y prcticas presentes (LE
GOFF 1994). Es decir, en tre m em oria, identidad y
cultura existe una relacin circular que se alim enta
m utua y perm anentem ente.
La m em oria colectiva, al igual que la individual no
es un sim ple alm acenam iento y actualizacin de
inform acin sobre un pasado com n, sino un
proceso activo de construccin de dicho pasado,
influido por diversos factores de ndole social y
cultural y basado en una dialctica perm anente de
recuerdo y olvido. Por ello, dichos procesos 110
pueden verse slo com o fenm enos psicolgicos;
son tam bin prcticas cu lturales ntim am ente
ligadas a las aspiraciones y tensiones actuales
(M ID D LE TO N 1992). Al igual que la historiogra
fa. la m em oria colectiva es una construccin
presente y colectivam ente consensuada de un
pasado com n.
Dicha "historia com n" se encuentra no slo en la
m em oria oral individual de sus m iem bros y en las
co n v ersacio n es o rien tad as in ten cio n ah n en te a
recordar; tam bin est presente en las m em orias
auditivas, olfativas y tctiles, as com o en las huellas
que el pasado deja en la estructura fsica det m ism o
barrio o poblacin (calles , lugares, casas), en los
m uebles y objetos (utensilios, juguetes, ropa.

electrodom sticos...) que deliberadam ente o no se

conservan a nivel personal, fam iliary loca!.
A dem s, la m em oria colectiva est presente en las
fotografas y otros registros visuales com o los
m urales, los videos y el cine, as co m o en m ateriales
escritos (diarios personales, actas de las organiza
ciones. recortes de prensa, recibos y facturas...!.
Pero tam bin est presente en m uchas de sus
prcticas sociales > culturales que perm anecen en el
presente co m o costum bres y tradiciones (ritos,
fiestas, gastronom a, ju eg o s) que garantizan la
continuidad cultural y cohesin social de los
pueblos y de los grupos.
C om o el sentido que anim a los trabajos de RCH es
fortalecer procesos de identidad y transform ar
procesos y prcticas sociales, las tcnicas em p lea
das deben ser coherentes con dichos propsitos Es
por ello, que en nuestra experiencia con la RCH ha
sido im portante reconocer y po ten ciar aquellos
espacios, prcticas y m ecanism os de activacin de
m em oria colectiva, as com o el recrear algunas
tcnicas de recoleccin de inform acin provenien
tes de la tradicin investigativa acadm ica com o la
historia oral, la historia social y la etnografa
(TO R R E S 1997).
En las experiencias de recuperacin colectiva de
historias locales y organizativas que hem os adelan
tado o apoyado, hem os tenido que inventar o recrear
algunos "dispositivos" o tcnicas de activacin de
m em oria, que no se lim itan a "recolectar inform a
cin" sobre el pasado, sino a recrear sentidos,
vnculos e identidad colectivos. A lgunas de ellas
provienen de reconocer los propios m ecanism os
culturales que poseen los pueblos para m antener su
m em oria, co m o la tradicin oral; otras, son el
resultado de ir adaptando tcnicas provenientes de
las prcticas investigativas (com o la entrevista
colectiva) o educativas (com o el ta lle ro las activida
des de expresin esttica).
C om o "recordar" es "volver al corazn", el recuerdo
no slo en cierra datos del pasado sino m ltiples
vnculos em ocionales, valorativos y relacinales
con dicho pasado, con el presente y con los dem s.
Por ello, los dispositivos de activacin de m em oria
tam bin buscan reconstruir vnculos sociales y
alim entar identidades colectivas; es decir son

67

tcnicas conversacionales que reconstruyen reali

dades pasadas y activan lazos subjetivos entre
quienes participan. A lgunos de los dispositivos que
hem os em pleado son las tertulias y otras tcnicas
conversacionales, los m useos com unitarios, los
paseos del recuerdo, las audiciones de m sica del
aver. los festivales de la m em oria, los m apas
m entales, la elaboracin de m aquetas, exposicin de
fotografas, y los talleres.
El sentido partieipativo y critico que anim a la RCH,
exige construir tam bin a los sujetos de dicho
co n ocim iento; d esarro llar sus "com petencias"
investigativas; por ello, la activacin de m em oria 110
se lim ita al encuentro y conversacin sobre el
pasado com partido; exige m om entos de anlisis e
interpretacin de los recuerdos y los olvidos, y de los
procesos reconstruidos; tal reflexin pasa por la
categorizacin y organizacin de la inform acin, la
elaboracin de m atrices com parativas, de tipolo
gas. redes y m apas conceptuales y esquem as
interpretativos consensuados.
A continuacin harem os una breve contextualizacin de ia investigacin "M em oria Colectiva e
identidad Local en el M unicipio-de Soacha': sus
objetivos y etapas, para luego presentar algunos de
los "dispositivos tcnicas de activacin de m em o
ria em pleados", sealando brevem ente en qu
consisten y algunas actividades llevadas a cabo
antes, durante y luego a su utilizacin.

EL PROYECTO "MEMORIA
COLECTIVA E IDENTIDAD LOCAL
EN EL MUNICIPIO DE SOACHA"
Los objetivos del proyecto, discutidos previam ente
con los dirigentes de una F undacin local de adultos
m ayores (C1AMFA) y que definieron el horizonte
del trabajo fueron:

68

1.

Identificar analizar las representaciones colec

tivas predom inantes entre los adultos m ayores
del m unicipio de Soacha acerca de las perm a
nencias y cam bios m s significativos de su
h istoria conten pornea.

2.

Prom over proyectos curriculares y pedaggicos

de recuperacin colectiva de la historia local por
parte de algunos colegios del M unicipio.

3.

G enerar y potenciar espacios y dispositivos de

interaccin cultural que posibiliten la divulga
cin y apropiacin de la m em oria colectiva
recuperada de la historia de Soacha entre la
poblacin joven esco larizad ad el m unicipio.

4. C ontribuir en la construccin y afirm acin de

identidades colectivas generacionales -entre la
tercera edad y los j v e n e s escotares- en torno al
sentido de p ertenencia territorial al m uncipio de
Soacha.
El proyecto, que fue asum ido com o una investiga
cin cualitativa y participatva se desarroll a travs
de tres grandes m om entos m etodolgicos que
fueron:
1. A ctivacin - reconstruccin de Ia(s) m em oria(s)
colectiva(s) de actores significativos de Soacha
en el siglo XX.
2.

A nim acin de la recuperacin colectiva de la

liistoradesde E spacios E ducativos Form ales.

3.

E ncuentro de generaciones: actualizacin y

socializacin de la m em o ria y la historia y de la
identidad local. D ado el carcter de) artculo, no
los describirem os: slo presentam os el siguiente
esquem a que resum e las fases, m etas esperadas
y actividades realizadas:

P L A N DE A C T IV ID A D E S
FASES Y METAS

A C T IV ID A D ES

1. Exploracin inicial y creacin de

condiciones para iniciar el trabajo.

i. C o rn ad o s con instituciones y personas del m unicipio

( Alcalda. Casa de la Cultura. C olegios y escuelas del
m unicipio, con C1AMFA (organizacin de los adultos
m avores).

2.

1. Id en tifieaei n d elo srestim o n ian tescJav es,

2. E ntrevistas a profundidad individuales y colectivas.
3. C onsulta de archivos de bal, bunes de fotografas y
fuentes m ateriales.
4. Participacin en S em ana C ultural del A dulto M ayor.
5. A nlisis de los relatos, redaccin del prim er relato
sntesis \ contrastacin con los participantes.

R econstruccin de la m em oria oral.

Producir un relato consensuado
sobre las representaciones de los
viejos sobre hechos y sujetos de ia
historia contem pornea de Soacha,

3.

investigacin docum ental.

Hacer un balance sobre la inform a
cin existente a nivel escrito sobre
los tem as destacados en la m em oria
colectiva oral.

4,

R e c u p e ra c i n c o le c tiv a
espacios escolares.

d esd e

G enerar una dinm ica educativa \

cultural desde los colegios en tom o
a la recuperacin de la m em oria
colectiva local.

5.

Encuentro de generaciones en tom o

a la m em oria colectiva y la identi
dad local.
A partir de eventos educativos,
artsticos y festivos, propiciar un
espacio de expresin y reflexin
sobre la historia y la identidad local.

6,

Balance interpretativo de la expe

riencia y sntesis global.

1. Identificacin de acervos docum entales, archivos

m unicipales e institucionales.
2. Rev isin sistem tica de fuentes.
3. A nlisis de inform acin.
4. S iu e sis d efm itiv a(M em o riao raly d o cu m en tal).

1. Seleccin de instituciones educativas representativas

(prim aria-secundaria, casco urbano - nuevos asen ta
m ientos).
2, C apacitacin a equipo de m aestros interesados y
elaboracin de proyectos de RCH.
3. D esarrollo de planes de trabajo de recuperacin
histrica.
4, Participacin en el Encuentro de G eneraciones.
1.

A ctividades en las instituciones escolares (E xposiciones

fo to g rficas, m urales, m aquetas, rep re sen tacio n es
dram ticas...).
2. A ctividades en la Fundacin Tercera Edad (Tertulias,
m useo. paseo dei recuerdo, serenata, m oda de la poca).
3. A ctividades en coordinacin con el M unicipio y la C asa
de la C ultura (Festival del Sol y de la L una, Exposicin
F otogrfica y M useo itinerante).
4. B alance de actividades.
t . S istem atizacin y Evaluacin del Proyecto.
2. Redaccin d e inform e Sntesis final.
3. P resentacin del tra b a jo re a liz a d o a lo s a d u lto s y j v e n e s
que participaron durante el proceso.
4. E ntrega del Inform e Final.

69

Ahora si y para term inar, presentam os algunos de ios

"dispositivos o tcnicas de activacin de m em oria"
em pleados en el Proyecto: el m useo del ayer, el
paseo del recuerdo, las tertulias y los conversatorios.

EL MUSEO DEL AYER

Esta tcnica o dispositivo est basado en el hecho
cotidiano de reco rd ar no slo a travs de la evoca
cin individual o la conversacin con otros, sino a
travs de los objetos que guardam os y conservam os
com o testim onio del pasado. C uando deliberada
m ente los colectivos deciden conservar y disponer
algunos objetos para hacer m em oria com n, se van
configurando "com unidades de recuerdo" que
generalm ente alim entan procesos de construccin
de identidad.
Es el caso de los M useos com unitarios, los cuales
son una exposicin de objetos, docum entos,
fotografas y otros m ateriales fsicos o audiovisuales
sobre la historia de una localidad, un barrio o una
o rg an izaci n c o m u n ita ria : g e n e ra lm e n te son
diseados y m ontados por los propios protagonistas,
en el contexto de una recuperacin colectiva de la
historia.
El m ontaje de la exposicin requiere, en el m ejor de
ios casos, que el proyecto de reconstruccin histri
ca haya alcanzado cierto nivel de avance: que ya se
hayan definido los tem as o problem as eje del
trabajo, se hayan identificado fuentes inform acin e
iniciado su recoleccin; es decir se debe contar ya
con m aterial escrito (actas de fundacin, escrituras,
volantes...}, iconogrfico (fotos, dibujos, lm inas}y
m obiliario: utensilios y objetos significativos de la
vida cotidiana de la poblacin u organizacin.
A continuacin resum im os una experiencia de
m useo com unitario realizada en el contexto del
proyecto "M em oria colectiva e identidades locales
en el M unicipio de Soacha":
M

useo d el a y e r :

"m e m o r ia m

a de soacha

"

La exposicin fue realizada en el contexto de la

Sem ana Cultural, D eportiva y R ecreativa de los
A dultos M ayores organizada por C1AMFA entre el
70

30 de agosto y el 1! de septiem bre y tena com o

objetivos:
R e u n ir m aterial ico n o g r fic o y m o b iliario
representativo de la vida cotidiana del m unicipio
en la prim era m itad del siglo XX.
S ocializar frente a las autoridades y a la poblacin
de! m unicipio los avances del proyecto en cuanto
recuperacin de la m em o ria colectiva de su
pasado.
G enerar un prim er espacio de interaccin entre
los depositarios de la m em o ria tradicional de la
historia del m unicipio y las nuevas oleadas y
generaciones de soaeluinos.

*1*Preparacin
La preparacin de la exposicin im plic la realiza
cin de las siguientes activ idades:
M otivacin a los ancianos para llevar fotografas
y cachivaches del ayer.
A unque en las tertulias, entrevistas y dem s
actividades de reconstruccin de m em oria se les
fue planteando a los testim oniantes la posibilidad
de organizar una exposicin de objetos y fotogra
fas antiguas, la program acin de la Segunda
S em ana C ultural. D eportiva y R ecreativa de los
A dultos M ayores convocada p o r la A lcaida y
organizada por el CI AM FA nos llev a concretar
la propuesta: se convoc a las personas m ayores
del m unicipio a llevar dichos objetos durante
unos d as de la sem ana prev ia al evento.
Recepcin de los objetos y llenado de la ficha
testim onial.
No se pretenda slo recolectar piezas para
exponer sino contextualizarlas histricam ente y
valorar e! significado para sus poseedores. Por
ello, la recepcin de cada objeto y fotografa iba
acom paada de una m icroentrevista sobre sus
usos, caractersticas y v alor afectivo o histrico
con relacin a la vida pasada de Soacha.
Ejemplo:
C uando me vine del cam po m e traje este
" g a ra b a to "p a ra colgar la loza, este "calaba
zo " p a ra guardar lasa!, la "m ochila" de fiq u e

p a ra cargar ei fia m b re ", la plancha de carbn

y el fu elle. "
A s, se obtuvieron objetos y fotografas que liaba
que organizar de tal m odo que posibilitara un
dilogo entre visitantes y el pasado del m unicipio,
m ediado por la Exposicin.
R ealizacin del guin e instalacin de la exposi
cin con apoyo de la Secretaria de C ultura del
m unicipio.
Se agruparon los objetos y las fotografas en torno
a las actividades que evocaban; el trabajo, la v ida
cotidiana en los hogares, las tiendas y el com ercio
y. por ltim o, las festividades y los acontecim ien
tos claves de la historia de S oachaen este siglo.
A cada objeto se le hizo un texto que lo acom pa
ara y se distribuyeron conform e a las tem ticas
sealadas y a las posibilidades de espacio fsico
de un saln de la C asa de la Cultura, facilitado
para ello. En el m ontaje m aterial de la exposicin
se cont con la colaboracin de la S ecretaria de
C ultura del m unicipio y de bachilleres de colegios
del m unicipio que prestan su servicio social all:
ello s recibieron las piezas a exponer e instalaron
la exposicin conform e a las tem ticas y criterios
sealados.
Se le pidi el favor a algunos testim oniantes y
prestadores de objetos para que estuvieran
presentes en la exposicin durante las tardes que
durara. Varios se anim aron a ser "guas del m useo
del ayer".

Realizacin
A cto de inauguracin de la Exposicin con la
participacin de los ancianos que prestaron sus
pertenencias y dem s participantes de la Sem ana
Cultural.
V isitas guiadas por tos ancianos que prestaron sus
objetos.
La E xposicin gener gran entusiasm o de los
ancianos quienes invitaron a fam iliares y vecinos.
Los adultos m ayores sirvieron de guas que
am pliaban la inform acin escrita y establecan

conversaciones con los visitantes desde sus

inquietudes y preguntas.
D esm onte de la E xposicin y devolucin de los
objetos.

Evaluacin de la experiencia y anlisis dei

saber histrico construido
Una vez desm ontada la exposicin se hizo una
reunin para agradecer a tas personas su colabora
cin y para conversar sobre lo que haba significado
la experiencia en cuanto a am pliar sus recuerdos
personales, a re encontrarse con viejos am igos y a
poder entablar un dilogo con sus jvenes parientes
y nuevos habitantes dei m unicipio.
Asi m ism o, el equipo responsable organiz
inform acin que se haba generado en torno
evento, valor su contribucin al proceso
reconstruccin histrica y se incorpor a lo
escrito.

la
al
de
ya

EL PASEO DEL RECUERDO

O tro dispositivo de activacin de m em oria colectiva
que hem os utilizado en varios proyectos es el
recorrido a lo lago de diferentes lugares significati
vos de la historia del barrio, la localidad, el m unici
pio o la regin, en ta cual participan testim oniasteis
sabedores de la historia de cada sitio o trayecto, el
equipo anim ador del proyecto y otras personas
interesadas, ya sea n i o sy j v e n e se s c o la re s u otros
m iem bros de la com unidad.
La nocin de territorio im plica no slo la existencia
de un espacio fsico ocupado por un colectivo social,
sino tam bin el conjunto de relaciones y significa
dos construidos en torno a l; por ello, en casi todas
las culturas (por ejem plo las indgenas andinas) es
m uy im p o rtan te re c o rre r p e ri d icam en te los
territorios propios, establecer m ojones y sitios
sagrados que sealan los lm ites y lugares que
representan lo propio. Lo que se busca con este
dispositivo al recorrer cam inos y sitios claves es, a la
vez que hacer m em oria de lo que all pas, tam bin
afirm ar sentido de pertenencia territorial y ocasin
para el encuentro.

71

** Preparacin
En prim er lugar, fue necesario clarificar en qu
m om ento del proceso y para qu se realizar!
a la actividad. El relato de algunas experiencias, las
conversaciones inform ales nos ayudaron a identifi
car sitios, establecer algunos criterios y tom ar
decisiones que garantizaran el xito del "paseo":
El evento se hizo en la fase de "el encuentro de
generaciones"; por tanto, se invit a quienes
haban participado en el proceso de reconstruc
cin de la historia de S oacha para que ellos a su
vez fueran acom paados de un joven: nieto,
sobrino, vecino. Tam bin se invit a jvenes de
algunos colegios vinculados a las actividades
culturales en el m unicipio. Se pidi que todos
llevarane! alm uerzo.
Una vez definidos los sitios y a rula se elabor el
mapa y se sacaron fotocopias para entregar a
todos los participantes; se seleccionaron los
adultos m ayores que hablaran en cada sitio y
convers previam ente con ellos para acordar
tem as o aspectos en los que se iba a enfatizar.
Uno de los organizadores contrat los bu.ses y
convers con los conductores para que estuvieran
enterados de las caractersticas del evento. Asi
m ism o se prepararon grabadoras, libretas para
reg istrar inform acin y cm ara fotogrfica
(donde ha sido posible se ha llevado (lim adora).
Ya sobre la m archa nos dim os cuenta que hizo
falta llevar un m egfono para que todos los
participantes pudieran escuchar con facilidad.
En todos los casos en que hem os realizado esta
actividad, por lo m enos algunos de los organizado
res conocen los sitios o realizan el recorrido con
anterioridad para hacer los ajustes o cam bios
necesarios.

Realizacin
Llegado el da nos congregam os todos en el parque
principal: una vez ubicados en los buses los organi
zadores hicieron una am bientacin recordando los
objetivos de la actividad y se entregaron los m apas,
se precis la ruta y se hicieron algunas recom enda
ciones para tener en cuenta durante el recorrido. En
el caso de Soacha los sitios visitados fueron: El
Cem enterio, Las H aciendas (2), el S alto de
Tequendam a. El Charquito (donde se escogi un

sitio am plio y agradable para com p artir el alm uerzo)

y la em presa [callan tasen la zona industrial.
En cada sitio visitado el testim oniante encargado
hizo una breve exposicin, present algunas
ancdotas, datos histricos y habl de la im portancia
del sitio en relacin con el m unicipio. En las hacien
das fue un profesional de la C asa de la C ultura quien
hizo la presentacin por ser un conocedor y estudio
so del tema. Entre un lu g a ry el siguiente, la conver
sacin continu, y nosotros fuim os registrando la
dinm ica vivida en cada lugary en los recorridos.
El program a se organiz de tal m anera que hacia el
m edioda se dispuso de un tiem po com partir el
alm uerzo.
*> Y despus...
Al finalizar el recorrido, se propici una conversa
cin de balance reflexivo de (a experiencia. Los
participantes valoraron el espacio de encuentro e
intercam bio generacional, el am biente de acogida y
de respeto: algunos, sobre todo lo jvenes, expresa
ban que a pesar de haber nacido y vivido en Soacha
no conocan algunos sitios, slo los haban odo
m encionaren la casa o en la escuela.
R om per con la rutina, encontrarse en otros escena
rios, descubrir valores de parte y parte, sentir que los
sitios hablaban a travs de los testim oniantes,
reconocer que el territorio y el paisaje form an parte
de la identidad, fueron algunas de las expresiones y
com entarios que se hicieron al finalizar la jornada.

LASERENATA
La m sica es un elem ento de identificacin genera
cional; cantar o tararear las m ism as canciones, sentir
que tienen gustos parecidos, que vibran por lo
m ism o, crea sentim ientos de aceptacin y de
pertenencia a un m ism o grupo social.
La m sica perm ite com partir m om entos de alegra,
de tristeza, evocar personas, m om entos, lugares; la
m sica tiene que ver con la sensibilidad, con la
historia y la cultura de un pueblo en una determ inada
poca; por todo esto, la serenata fue escogida com o

una actividad significativa para los objetivos de!

trabajo.

**P reparacin
Para lograr un am biente acogedor se realizaron las
siguientes actividades:
C onsecucin de un sitio adecuado. La C asa de la
C ultura facilit un saln que se am bient con
flores, luces, m anteles y una disposicin adecua
da de las m esas.
D efinicin de una hora conveniente para ios
adultos m ayores. D espus de algunas consultas se
acord re a liz a re le v e n to d e p.m, a 8:30 p.m .
Seleccin de los m sicos. Se escogi un "trio"
que interpretaba m sica de cuerda, porque uno de
sus integrantes el violinista- era un adulto m ayor
natural de Soacha, conocedor de la m sica de
antao.
Seleccin del repertorio. La m sica que se iba a
interpretar deba corresponder m s o m enos a los
aos 40 (del siglo pasado), poca en que los
adultos m ayores eran jvenes.
Se acord ofrecer a los asistentes una bebida
caliente con queso y la tradicional alm ojbana.

com entarios giraron en to m o a la historia de

Fulgencio G arca y La gata goloza, cancin que
fue com puesta para S oacha (segn decan,
inicialm ente se llam S oachita) y que despus
lleg a ser el pasillo que identifica a Bogot.
* En el tercer m om ento, despus de haber com parti
do el refrigerio se interpretaron varios pasillos y
canciones que pidieron los adultos: Vino Tinto,
Los Filipichines. L os Cucaracheros, etc., etc.....
Esta parte se prolong m s que las anteriores y
algunos adultos m ayores se anim aron y la
serenata term in en baile.
E valuacin
A lgunos das despus se convers de m anera
informal con algunos de los participantes. Los
jvenes expresaron su adm iracin y satisfaccin al
ver a los adultos m ayores cantar, seguir el ritm o,
tararear canciones y conversar en form a tan anim a
da, A lgunos nunca haban visto a sus abuelos o
vecinos en este plan.
Para los adultos m ayores fue un espacio para
recordar > com partir historias de viejos tiem pos.
Nosotros, adem s, d e disfrutar del encuentro
tuvim os la oportunidad de recoger una valiosa
inform acin.

Una sem ana antes se inform a los adultos m ayores

para que asistieran acom paados de un joven, que
pod a ser un fam iIiar. am igo v ecin o .

Realizacin
Antes de iniciar la serenata, los organizadores
presentaron un saludo de bienvenida, a los asistentes
e hicieron referencia a los objetivos de la actividad.
La serenata se realiz en tres m om entos, cada uno de
los cuales estuvo seguido por los com entarios de los
asistentes.
En el prim er m om ento se interpretaron: Chafln.
Tristezas d e l alma. Que vivan los novios,
Esperanza. Los com entarios giraron en torno a las
fiestas, los bailes de la poca, los conjuntos de
msica, la Banda M unicipal, las vitrolas, los
nov iazgos y las serenatas.
En el seg u n d o m o m ento se interpretaron:
Cachipay, Negrita, B arrilito, L a g a ta goloza. Los

LAS TERTULIAS Y CONVERSATORIOS

C O N l ERSA TO RSO S D E T E ST IM O N IA N T E S A D U L TO S
M A YO R E S C O N P R O F E S O R E S V O L U N T A R IO S )'
JO V E N E S B A C H IL L E R E S .

Estos dispositivos pretendan, por una parte, generar

un espacio de encuentro intergeneracional en tom o a
la historia de S oacha durante la prim era parte del
siglo XX y la actualidad y, por otra, identificar las
diferencias y sim ilitudes en el m odo de asum ir y
entender algunas prcticas e instituciones de la vida
social soachuna.

P reparacin
Se invit a adultos m ayores que haban participado
com o testim oniantes, en la fase de reconstruccin de
la historia de S oacha, a j v en es y profesores que

73

haban participado en algn m om ento del proceso.

Se prepararon algunas dinm icas grupales para
propiciar el encuentro, la confianza y la conversa
cin fluida.

la ilum inacin y ubicarse con facilidad; se prepar

lo necesario para la fogata, el chocolate y las arepas.
Unos tres das antes se hizo "correr la bola" entre los
vecinos de los barrios y se prepar grabadora y
cm ara fotogrfica para registrar ios testim onios.

Realizacin
Realizacin
Se realizaron dos tertulias una con algunos m aestros
de escuelas de C azuc que se desplazaron hacia el
Centro Histrico del m unicipio: la otra con algunos
j v en es y nios invitados que haban participado en
actividades de reconstruccin.
En la prim era, despus de una presentacin y
aclaracin de los objetivos del encuentro, se
propici una conversacin inform al, en la cual se
centr la atencin en cm o era la educacin antes y
cm o es hoy. T am bin se dialog sobre cm o los
viejos soachunos vean a los nuevos habitantes y
cm o stos vean ai m unicipio.
En la segunda tertulia, se cont con una nutrida
participacin de j v enes y adultos. A partir de una
dinm ica grupal se form aron parejas de un adulto y
un joven; luego de una breve conversacin, cada
participante present a su pareja. Luego se formaron
grupos de inters que conversaron sobre los siguien
tes temas:
C m o eran antes y cm o son ahora los nios y los
ju eg o s de Soacha.
C m o eran los noviazgos y rom ances entre
j v en es antes y ahora.
C m o era el trabajo cotidiano antes y ahora.
Cm o eran las m ujeres y sus roles antes y ahora.
1.-15 C H O C O L A TA D A S , L W E S P A C IO
PARA C O N V E R S A R E N T R E V E C IN O S

En otra Recuperacin de M em oria Colectiva, con los

habitantes de la Z ona Uno de A rm enia, ocho m eses
despus del terrem oto, por iniciativa de los poblado
res que participaban en este trabajo, se organiz una
"chocolatada" con el fin de conversar entre vecinos
sobre a historia de los barrios de este sector.

Preparacin
Se escogi un sitio adecuado (un lote) donde los
vecinos, (por ia h o ra -8 p.m .), pudieran acondicionar

74

Despus de las 8 de la noche, cuando ya todos se

haban desocupado de las labores de la com ida en
sus respectivas casas, fueron llegando los vecinos, y
con los asientos que traan d e s s casas, o acondicio
nando algunos con los m ateriales que all se encon
traban, se fueron ubicando y poco a poco fue
prendiendo la fogata y la conversacin.
As. m entras se m antena el fuego, se preparaba y se
com parta el chocolate, los adultos m ayores fueron
contando cm o haban llegado sus fam ilias a ese
sector, cm o haban conseguido la vivienda, cm o
se form aron los prim eros barrios... D espus perso
nas de diferentes edades y estratos sociales contaron
cm o vivieron el m om ento del terrem oto y qu
haba pasado en los m eses siguientes a la catstrofe.
Las historias se fueron entretejiendo, se fueron
evocando m om entos de dolor y prdida, pero
tam bin expresiones de m ucha solidaridad.
Las llam as se fueron apagando. los vecinos se fueron
despidiendo, pero a conversacin continu para dar
sentido a la vida, fortalecer lazos de vecindad y para
no dejar apagar la luz de la esperanza.

Balance
A pesar de la diferencia de edades, el inter
s por la convocatoria m anifestado por los participan
tes y el am biente generado, estas tertulias y conversatorios fueron un xito. M uy pronto se gener un
am biente de confianza en el cual no slo se contaban
lo que saban de los tem as tratados, sino que tam bin
se generaron polm icas do n d e se hacan valoracio
nes y discusiones respetuosas.
En los dos prim eros casos se dej un ltim o m om en
to para evaluar las jo m ad as. Se reclam aba que
desafortunadam ente se han venido perdiendo los
espacios fam iliares p ara co n v ersar sobre las
costum bres pretritas y actuales: tam bin que el
poder or a los otros, puede a y u d ar a com prender

actitudes diferentes frente a situaciones especficas

que pueden evitar m uchos conflictos iutergeneracionales.
En estos casos, com o en todas las actividades
realizadas, el encuentro se acom pa con tinas
onces (chocolate con arepa o m asato y alm ojbanas)
que afianzaba el clim a fam iliar y confirm aban la
hospitalidad de la Casa del A dulto Mayor, en e! caso
del trabajo en Soacha, o de los vecinos en el caso de
A rm enia. Al finalizar cada tertulia, los ancianos y
j v en es continuaban conversando inform alm ente
ms all de lo previsto por nosotros. A lgunos nos
contaron luego que en sus casas propiciaron
espacios sim ilares com o el buscar fotos o lbunes
fam iliares, en tom o a las cuales propiciaron charlas
entre los m ayores y los j venes de cada hogar.

los referente a! saber histrico generado, a los

vnculos y lazos activados, a los referentes de
identidad trabajados y en los cam bios p ercibidos en
tos participantes. U na vez transcrita la inform acin
obtenida debe analizarse conform e a los objetivos y
las categoras definidas por la investigacin.

BIBLIOGRAFA
CASTELLS Manuel, La era de la informacin. Vol 2: El
poder de a identidad. Siglo XXI Mxico 1999,
C E N D A L E S Lola. Mario Peresson y Alfonso Torres. Los
otros tambin cuentan. Elementos para una recuperacin
colectiva de la historia. Dimensin Educativa Bogot
1990.

Colectivo de Dimensin Educativa. Aportes # 30: Mate

riales para una historia popular. Bogot 199!.

A MANERA DE RECOMENDACIN

FONTANA Josep. Historia. Anlisis del pasado y

proyecto social. Critica Grijalbo. Barcelona 1982.

Para term inar, podram os decir que son las conversa

ciones inform ales del com ienzo las que perm iten
identificar rutinas, espacios y m om entos naturales
para contextualizar las tcnicas o dispositivos
previstos; as la propuesta m etodolgica se va
construyendo en a interaccin teniendo com o
referente el diseo inicial.

DE CERTEAU Michel. La escritura de la historia. U1A.

MxicoDF 199?______________________________ ___

Durante todo el proceso se debe m antener un

am biente de confianza, un clim a afectivo que haga
posible com partir la palabra y en definitiva la vida.
Una serie de factores contribuyen a esto: el sitio de
reunin, la hora, el am biente, que conjugados,
perm iten m antener vivo el inters y cierta novedad,
sin las cuales e! m ejor de los dilogos puede concluir
antes de lo previsto.
Los encu en tro s in terg eneracionales realizados
perm itieron ver que hay otras form as de conocer
m s ligadas a los sentidos, a los sentim ientos, a tas
em o cio n es: c o n te m p la r un paisaje, escu ch ar
msica, co m p artir una com ida, ver una fotografa
son otras form as de aproxim arse a la realidad.
Las tcnicas o dispositivos presentados pueden
recrearse, com plem entarse con otros y ubicarse en el
contexto de jo m ad as m s am plias, en todos los casos
e! equipo responsable debe evaluar la actividad en

GIMEMEZ Gilberto. "Materiales para una teora de las

identidades sociales". En: Revista Frontera Norte
Volumen 9 # 18. diciembre 1997.
GNECCO Carlos y Martha Zambrano. Memorias
hegemnicas. memorias disidentes. ICANH, Bogot
2000.

MIDDLETON David y Edward Derek. Memoria

compartida. La naturaleza social del recuerdo y el olvido.
Paidos, Barcelona 1992.
SHARPE Jim. "Historia desde abajo. En: Formas de
liacerhistoria. Alianza. Madrid 1994.
TORRES Alfonso. "Recuperando la historia desde abajo.
Enfoque y cuestiones metodolgicas . En Cuadernos de
Filosofa latinoamericana #60. USTA Bogot 1994.
_______ . Enfoques cualitativos de investiga
cin social. UAD, Bogot DC ! 996.
. "Identidades barriales e identidades
subjetivas. En Folios # 10. Revista de la Facultad de
Humanidades de la UPN. Bogot DC 2000.
ZERMEO Guillermo, "Condicin de subaltemidad,
condicin postmoderna y saber histrico: 'Hacia una
nueva forma de escritura de la historia?. En: Historia y
grafa# 12. UIA. Mxico DF 1999.

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Esta publicacin se termin de imprimir

en el nies de septiembre de! ao 2001
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