Parte 1: Por qu estamos aqu?

(15 minutos / 3 pginas)

La alfabetizacin es una forma de esclavitud hasta que una forma sistemtica de
pensamiento crtico es practicada por el lector.
Estaremos discutiendo la relevancia de esta observacin para el resto de esta
leccin, y si
No tienen actualmente una forma sistemtica de pensamiento crtico, no se
alarmen ... como lo harn
Siempre con su propio conjunto de bloqueo-seleccin en la forma de las
herramientas perdidas del aprendizaje, y de all,
Usted puede desbloquear su propio potencial, a su propio ritmo. Si quieres liberar
tu mente, primero
Comprender el proceso mediante el cual las palabras fueron usadas para
programar y controlar su
Mente en primer lugar; Por lo que tendr la capacidad de volver a escribir la
programacin en su propio
imagen. Eso es a nivel individual, pero qu pasa con la humanidad en su
conjunto?
El statu quo, o nuestro estado de cosas existente, equivale a esto: Las acciones
humanas estn en conflicto
Con las necesidades humanas de supervivencia. La tormenta perfecta de
irracionalidad que todos estamos experimentando
Tres componentes principales que crean su efecto devastador:
1. La censura o el secreto que es el acto de ocultacin de la informacin
2. La corrupcin de Educacin que convenientemente le deja Intelectualmente
SelfDefenseless
3. Ausencia de comunicacin compasiva, lo que impide la accin constructiva
Terminar el secreto y revelar la verdad, no da automticamente a la gente
pensamiento crtico y
Habilidades de comunicacin no violentas. Proporcionar autodefensa intelectual,
no automticamente
Prevenir la censura, ni ensear cmo comunicar. Aprender a comunicarse
No termina el secreto, ni proporciona pensamiento crtico. Para liberar nuestras
mentes, debemos tomar 3
pasos; Y repetir esos pasos, una y otra vez.
Comencemos definiendo 13 conceptos simples, para que todos podamos empezar
en la misma pgina:
1. axioma de no agresin: es una postura tica que afirma que "la agresin" es
Inherentemente ilegtimo. "Agresin" se define como la "iniciacin" de la fuerza
fsica contra
Personas o bienes, la amenaza de tales, o el fraude sobre las personas o sus
bienes. En
En contraste con el pacifismo, el principio de no agresin no excluye la
autodefensa violenta.

El principio es una postura tica deontolgica (o basada en reglas).

2. Educacin: llevar a cabo, para extraer, producir a partir de un estado de
ocultacin, (Johnson
Diccionario 1854); Desde el verbo latn educo, dirigir o extraer.
3. Oculta: del verbo latino, occulto, para ocultar o mantener en secreto.
1. Por lo tanto, la educacin es el proceso de la realidad que no ocultan.
4. Polymath: Un gran pensador (polymaths griegas, "haber aprendido mucho") es
una persona cuya
La experiencia abarca un nmero significativo de reas temticas diferentes
5. Autonoma: Autonoma (en griego antiguo: autonomos de un "auto" uto-+
nomos, "ley" "uno
Quien se da a s mismo su propia ley ") es un concepto encontrado en la moral,
poltica y biotica
filosofa. Dentro de estos contextos, se refiere a la capacidad de un individuo
racional para hacer
Una decisin informada y no coaccionada.
6. Gobierno: se deriva de la palabra latina gubernare, un verbo, que significa
"controlar"
Combinado con mente, un sustantivo latino, que significa mente. Gobierno
significa: Para controlar el
mente.
7. La ciberntica: El trmino ciberntica deriva del griego (kiberneta, timonel,
Gobernador, piloto o timn - la misma raz que el gobierno). La ciberntica es un
campo amplio
De estudio, que incluye ecuaciones para controlar el comportamiento humano a
travs del uso de
idioma; en otras palabras, si el propsito del gobierno es controlar la mente, la
ciberntica sera el manual de instrucciones sobre cmo controlar su mente. Esto
significar
Ms cuando llegamos a Norbert Wiener en unos minutos.
8. Conspiracin: del verbo latino, conspirar, conspirar; Es el acto de ocultar
Informacin a fin de presa a aquellos a los que se les ha denegado el acceso al
informacin til. Ver tambin: Cabal
9. Terrorismo: Gobierno por la fuerza o la coaccin. (OED)
10. NESCIENT: una falta de conciencia o conocimiento, como consecuencia de no
haber tenido nunca la
Eleccin u oportunidad de exponerse a ella. Si hubieran estado expuestos a la
Conocimiento, habra sido integrado en sus pensamientos y acciones, si hubieran
Oportunidad.
11. ignorante: alguien que tenga conocimiento de un concepto o conocimiento, y
sin embargo no se integra
Esta informacin, y por lo tanto son resistentes al aprendizaje por su propia
eleccin; O elegir no

aprender. Vase tambin: negacin.

12. Liber: La palabra latina para el libro es tambin la misma palabra latina
utilizada para articular la idea de
Libertad, y por lo tanto es la palabra raz de la libertad. Leer libros ofrece un
camino para
Libertad cognitiva.
13. compasiva de la comunicacin: la observacin sin juicio, procesamos nuestros
sentimientos
E identificar las necesidades mutuas, mediante las cuales podemos comunicarnos
para satisfacer las
todas las fiestas.
Si la palabra gobierno significa literalmente "controlar la mente", no aprendera a
controlar
Su propia mente, negar la oportunidad para el gobierno externo? Usted ve, es el
simple acto de
Haciendo preguntas, que ilustra el taln de Aquiles del sistema de control; Puedes
condicionar
Animales, pero si los seres humanos hacen preguntas, pueden aprender su
camino a la libertad.
El gobierno seguir existiendo hasta que ya no sea necesario. La ausencia de
gobierno es
anarqua; No la autonoma. La ausencia de alguien que controla tu mente no es
automgica
Darle pensamiento crtico, por lo que es ms lgico, razonable y racional aprender
a aprender
Cualquier cosa para nosotros mismos, y por lo tanto llegar a ser autnoma, por el
cual el control mental externo
Gobierno- ya no es necesario.
Gobierno, "controlar la mente", es una forma de agresin cuando est en contra
de su consentimiento.
Cuando los gobiernos oculta la informacin -por ejemplo, con "secreto superior" es una forma de agresin,
Ya que le niega la oportunidad de tomar una decisin informada. Si 16.000.000
documentos fueron
Hecho secreto por nuestro gobierno el ao pasado; Cmo podramos esperar ser
informados como
A lo que realmente es la realidad?
Cuando las sociedades secretas ocultan informacin, y usan juramentos como un
mtodo para asegurar los secretos
Permanecer en secreto Generan un diferencial de poder, si impiden que otros
tengan acceso a informacin til
informacin. La superclase que dirige el mundo tiene superpoderes? Ellas hacen.
su super

El poder es tener acceso a un mtodo sistemtico para alcanzar la certeza,

mientras que al mismo tiempo
Negndoles el acceso a las mismas herramientas liberadoras. El propsito de esta
leccin es transferir el
Sper poderes de los gobernantes no electos a usted, mediante los cuales puede
inspeccionar, validar y
Elegir-instalar sus propias super-poderes- de aprendizaje. Como consecuencia, si
as lo desea, usted
Tambin puede dar a los dems la oportunidad de catalizar su propio potencial de
aprendizaje ... es
Verdaderamente el regalo que sigue dando, hasta que alguien decidi mantenerlo
en secreto, y asumir el poder
Para controlar el resto de nuestras vidas sin nuestro consentimiento.
Sin acceso a la informacin ocultada, y el kit de herramientas intelectual que le
permite tomar
Acciones con certeza; Es un juego amaado garantizar la coherencia, la
satisfaccin, y el orden para los que oculta en la informacin ... y la incertidumbre,
el miedo, la confusin y el caos para quienes no tienen acceso a
La informacin y las herramientas del aprendizaje.
Como resultado, sin aprender a superar nuestra situacin actual, muchos de
nosotros reaccionamos emocionalmente y
No podemos pensar nuestras reacciones, devolviendo nuestro estado de
capacidad de respuesta a la de luchar o huir ...
Impulsado por la adrenalina ... las emociones no son un mtodo vlido para
alcanzar el conocimiento, y tendemos
Al pnico, en lugar de responder a lo desconocido con la observacin, el
pensamiento lgico y la informacin
Accin para darla a conocer. Esta es la esencia de cmo nosotros como seres
humanos estamos siendo controlados
Por otros seres humanos usando palabras.
Quin nos est haciendo esto? La respuesta corta: Polymaths que poseen
racionalidad sin emocin.
A travs de la historia muchos grupos han abrazado esta obsesin para controlar
las vidas de otros,
Ya sean los Atencionistas, los eugenecistas o los adoradores del ego; Todos ellos
apoyan el control
La visibilidad de la censura y la manipulacin de la informacin, ms conocida
como el
Dictadura Cientfica. Algunos ejemplos que ilustran la idea de la dictadura
cientfica
los siguientes miembros de los 20 intelectuales del siglo XX:
1. Edward Bernays: "La manipulacin consciente e inteligente de los hbitos
organizados

Y las opiniones de las masas es un elemento importante en la sociedad

democrtica. Aquellos que
Manipular este mecanismo invisible de la sociedad constituyen un gobierno
invisible que
Es el verdadero poder gobernante de nuestro pas. ... Somos gobernados,
nuestras mentes estn moldeadas, nuestra
Los gustos se formaron, sugirieron nuestras ideas, en gran parte por hombres de
los que nunca hemos odo hablar. Esto es un
Resultado lgico de la forma en que est organizada nuestra sociedad
democrtica. Varios nmeros de
Los seres humanos deben cooperar de esta manera si quieren vivir juntos como
una
Funcionamiento de la sociedad. ... En casi todos los actos de nuestra vida
cotidiana, ya sea en la esfera de la
Poltica o empresarial, en nuestra conducta social o en nuestro pensamiento tico,
estamos dominados por
El nmero relativamente pequeo de personas ... que entienden los procesos
mentales y
Patrones sociales de las masas. Son ellos quienes tiran de los cables que
controlan la mente pblica. "
- Eduardo Bernays (Propaganda, 1928)
2. Walter Lippmann: "Hemos aprendido a llamar a esta propaganda. Un grupo de
hombres, que pueden
Impedir el acceso independiente al evento, puede organizar las noticias para
adaptarse a su propsito ...
... Con el fin de llevar a cabo una campaa de propaganda; Debe haber alguna
barrera entre el
Pblico y el evento. El acceso al entorno real debe ser limitado, antes de que
Cree un pseudo-ambiente que l piensa sabio o deseable. "Walter Lippmann
(pblico
Opinin, 1922)
3. BF Skinner: Inventor del condicionamiento operante, "Dame un nio y le voy a
dar forma a
cualquier cosa."
4. Bertrand Russell: "La educacin debe tender a destruir el libre albedro, por lo
que, despus de los alumnos tienen
Abandonar la escuela, sern incapaces, durante el resto de sus vidas, de pensar o
actuar
De otra manera que sus maestros lo hubieran deseado. "(Pgina 50 Resultado de la Educacin)
5. Norbert Wiener: Autor de la ciberntica, que se centra en las ecuaciones para
controlar humana
Comportamiento, e ilustra cmo corromper nuestra comunicacin y regeneracin

naturales - o
Aprendizaje-procesos, por lo que la teora de los juegos se utiliza para controlar
las masas. "Como yo tengo
ya se ha insinuado, una de las directrices de trabajo que el reino de las ideas de la
Macy
reuniones ha sugerido que respecta a la importancia de la nocin y la tcnica de
Comunicacin en el sistema social. Ciertamente es cierto que el sistema social es
un
Organizacin como el individuo, que est unida por un sistema de comunicacin,
Y que tiene una dinmica en la que los procesos circulares de naturaleza de
retroalimentacin juegan un papel
parte importante. Esto es cierto, tanto en los campos generales de la antropologa
y la sociologa y en el mbito ms especfico de la economa; Y el trabajo muy
importante que tenemos
ya se ha mencionado, de von Neumann y Morgenstern en la teora de juegos entra
en este rango de ideas. Sobre esta base, los Dres. Gregory Bateson y Margaret
Mead han
En vista del carcter intensamente apremiante de los aspectos sociolgicos y
econmicos
Problemas de la presente poca de confusin, dedicar gran parte de mis energas
a la
Discusin de este lado de la ciberntica ". * Si no est familiarizado con lo que
esta cita significa,
Haga clic en el enlace a las "conferencias de Macy" en Wikipedia, y aprenda su
camino adelante despus
Esta leccin.
6. Aldous Huxley: "Un estado totalitario realmente eficaz sera aquel en el que el
todopoderoso
ejecutivo de jefes polticos y su ejrcito de gerentes de control de una poblacin de
esclavos
que no tienen que ser coaccionado, porque aman su servidumbre. Para hacer que
les encante
Es la tarea asignada, en los estados totalitarios actuales, a los ministerios de
propaganda,
Editores de peridicos y maestros de escuela .... Los mayores triunfos de
propaganda han
Ha sido logrado, no por hacer algo, sino por abstenerse de hacer. Grande es la
verdad,
Pero an mayor, desde el punto de vista prctico, es el silencio sobre la verdad.
"Aldous Huxley, el
Ultimate Revolution, 20 de marzo de 1962 @ Berkeley

Parte 2: El secreto de las sociedades secretas (30 mins / 6 pginas)

Hay muchos artefactos que ilustran que el Arte de mampostera, es mucho ms
antiguo que su pblico
Erupcin en Gran Bretaa en el 1700's. Uno de esos documentos es el
"Manuscrito de Madera",
1610, que contiene 32 pginas, y all comienza proclamando que la mampostera
siempre ha
Ha sido asociado con "Gramtica, Rethorick, Logicke, Arithmetick, Geometrye,
Musick y
Astronoma ". Esta es una referencia inconfundible a las 7 Artes Liberales o
Libertadoras, compuestas de
El Trivium (Retrica Lgica de la Gramtica) y el Quadrivium (Aritmtica,
Geometra, Msica y
Astronoma). Estos son temas antiguos perdidos en el mundo cristiano durante la
Edad Media, y
Conservados en Oriente Medio por eruditos rabes, hasta las Cruzadas.
Otro curioso artefacto se encuentra como la conclusin de la obra magna de Albert
Pike, Morales y
Dogma, donde en la pgina 861 l proclama que el secreto real del prncipe
sublime se encuentra en
La comprensin del tringulo 5-3-4 de ngulo recto pitagrico: El 5 que representa
el 5
Los tres sentidos, el 3 que representa el Trivium (retrica de la lgica de la
gramtica), y el 4 que representa el
Quadrivium (Matemticas, Geometra, Msica, Astronoma). Es en la observacin
con nuestros 5 sentidos,
Que procesamos esta entrada usando el Trivium, y cuantificamos nuestra realidad
usando el nmero en sus muchos
Formas a travs del Quadrivium, como medida de comprensin. Morales y Dogma
tambin trae a
Mente el credo masnico "Ordo ab Chao", o "Orden fuera del Caos",
supuestamente una metfora
Iluminando en cuanto a la fuente del poder masnico, en su capacidad de crear el
caos, nuestro de que ellos
Puede mantener el control y hacer valer el orden. De hecho, esto es preciso, ya
que aprender es el proceso de
Estableciendo el orden sobre el caos, o el mtodo de transmutar el caos en orden,
usando los 3 pasos
Del Trivium, al que nos referiremos en la siguiente seccin de esta leccin. El
mtodo de transmutar
El orden del caos slo es "malo" si es sostenido por un lado y usado contra el otro;
Como este es el
Consecuencia de la ocultacin de tiles herramientas de aprendizaje. Al

reintroducir estos conceptos en

Aquellos que no estn en sociedades secretas, y por lo tanto bajo ningn
juramento de secreto; Podemos efectivamente
Disolver el poder que los gobernantes no electos usan para afirmar su control
sobre las masas, una
Mente a la vez, sin violar el libre albedro de nadie.
Es ms, el mensaje esotrico de los smbolos y palabras usados por los
Perfectibilistas, mejor
Conocidos como los Illuminati, hacen an ms interesantes descubrimientos de
aprendizaje: El bho
Representa un depredador que puede ver en la oscuridad, mientras que usted no
puede; Refirindose al hecho de que esos
En la sociedad puede ver la informacin oculta- mientras que usted no puede. El
tringulo representa el
Trinidad o proceso de aprendizaje sistemtico de 3 pasos, y la cita "Per Me, Caeci
Vident", que
Se traduce en: "A travs de M, los Ciegos se ven", tambin se refiere al proceso
de aprendizaje.
Un proceso, que si no se comparte por igual, puede ser utilizado como un arma,
dando gran poder a los pocos, y se utiliza para controlar a los muchos.
Si la palabra luz se deriva de "Lux", podra equipararse el proceso de arrojar luz
a la falta de informacin, que es tambin aprendizaje o educacin? Podra lo que
nos permite observar, comparar la realidad con nuestra memoria, y aprender como
resultado; Ser algo que la gente del pasado ha adorado?
Podra alguien, en algn momento del pasado, haber tratado de ocultar el poder
de aprender haciendo que otros (sin acceso a las herramientas del aprendizaje)
piensen que es "mal" o incluso un "adversario"; Para usar el miedo para evitar que
otros hagan descubrimientos significativos y compartan el conocimiento con otros?
Eso podra empezar a explicar la razn de por qu nuestro recurso natural ms
preciado, el de
La capacidad de cada individuo de desarrollar su capacidad mental- ha sido
evidentemente
Subvertido en siglos pasados.
Ahora que sabemos que A) hay
Un mtodo para aprender algo, y
B) que el mtodo ha sido
Ocultado y mantenido como el principal
Secreto de las sociedades secretas,
Si pueden impedirte
Tambin tienen un
Ventaja favorable en el poder
Diferencial ... o apalancamiento.
Dado que gran parte de la informacin

Necesidad de entender nuestra historia

Ha sido ocultado, es a travs de
El proceso de lectura de libros,
Por medio de la cual podemos liberar nuestras mentes y ejercer nuestra libertad
de expresin y
Mejor progresar nuestros entendimientos, a travs de un lenguaje comn de
interaccin con los dems.
Este es el proceso mediante el cual nosotros, como individuos, nos ayudamos
mutuamente para liberar nuestras mentes. Los libros son nuestros
Mejor recurso de conocimiento en la historia de la humanidad, y es nuestra
capacidad de encontrar y
Valiosa informacin, y compartirla con otros, lo que proporciona la esperanza de
que no todo se pierde.
Todo aprendizaje comienza entonces con una observacin, y si nuestra curiosidad
es saludable y no ha sido
Envenenado, nuestro cuestionamiento de esa observacin nos lleva a aprender
nuestro camino hacia delante,
Preguntas sustanciales y encontrar respuestas vlidas.
Existe una relacin entre la calidad de nuestros juicios o decisiones, y la calidad
de nuestros
vive? Si observa que existe una relacin directa entre la calidad de nuestros
juicios y
La calidad de nuestras vidas, entonces la pregunta es: "cul es el mtodo por el
cual podemos
Mejorar la calidad de nuestros juicios y decisiones? ", Ya que la consecuencia
inferida sera una
Mejora en la calidad de nuestras vidas. Si alguien quisiera elevar su nivel de vida
en
A su cargo, en el ejemplo de Bernie Madoff o cualquier otro con-hombre, lo que
podra tener que
Hacer para estar en una posicin de poder? Simplemente para socavar su
capacidad de tomar decisiones de calidad
Y juicios precisos; Y esto se hace mediante la informacin oculta, secretos que
estn protegidos
Por juramentos y otras formas de coercin.
Si el statu quo es alimentado por nuestro pobre juicio, y simultneamente el status
quo est en directo
Conflicto con las necesidades humanas de supervivencia; Mejorar nuestra
capacidad para tomar decisiones de calidad y
Juicios exactos no resolver el conflicto en curso?
Cul es la mayor amenaza para la clase dominante? Son genticamente
superiores, o simplemente
Herramientas para alcanzar un mayor nivel de perspectiva, convirtindonos as en

nuestro
Superiores a travs del ocultismo de la informacin y la corrupcin de la educacin
pblica? podra el
Mtodo por el cual se aprende a aprender algo para uno mismo ser el mayor
secreto?
El mundo est gobernado por personas que son nuestros inferiores
intelectuales? Esta pregunta ser
A lo largo de esta leccin, as que hagamos una pregunta que se refiere a por qu
todos somos
Aqu buscando autodefensa intelectual.
Qu crea una oportunidad para que un con-hombre saque ventaja de su presa?
Es a travs de la observacin que el conocimiento existe, y la observacin de que
el ocultismo de
Informacin por un lado, crea un desequilibrio de poder. Este desequilibrio
Oportunidad para que los depredadores creen sus propias presas ... para hacer
que los esclavos de los que no son
Privado de la informacin ocultada o secreta. Si es el monte de tres cartas o el
juego de la cscara encendido
Una calle de la ciudad, o es el esquema de Ponzi que se utiliza para robar trillones
de millones de personas; aquellos
En el saber que buscan el poder a travs del ocultamiento de la informacin, usan
esta brecha en el conocimiento para
Actan como su fulcro ... cuanto ms secretos, mayor es su influencia.
Cmo sabes si te engaan?
Te das cuenta de que a veces las personas honestas son
Proporcionar informacin deshonesta, no como una
Funcin de su intento de engaarte, sino ms bien
Porque no han validado lo que son
Tratando de pasar a usted como "conocimiento"?
Cmo podemos alcanzar mayores grados de certeza,
Aprender a discernir el hecho de la ficcin?
Podramos empezar por definir lo que se entiende por conocimiento: "se puede
decir que vivimos en un mundo simblico
Mundo, y todo conocimiento es una funcin de cmo las comunidades de
conocedores interpretan y manipulan
Smbolos ".
Creo que es importante sealar que el conocimiento juega un papel importante en
la comunicacin, al igual que
lgica; Cuya combinacin equivale a la retrica, que pertenece a la expresin de
conocimiento, si este proceso es no corrompido y permanece en integridad con la
ley de identidad.
Es a travs de este conocimiento -o la capacidad de interpretar y manipular
smbolos- que la retrica es

Formado, y este es el proceso por el cual gobiernan los polmatas; Y en esa

realizacin, uno
Podra entonces reconocer los conceptos que encarnan a los que gobiernan.
Todo conocimiento comienza con la observacin, a travs de los 5 sentidos. Esta
es la gnesis del pensamiento, como
Proceso de identificacin, validar los contenidos que almacenamos como
memoria.
Se ha dicho que el juicio sin observacin es el eptome de la ignorancia, mientras
que
La observacin sin juicio es el eptome de la sabidura ... pero POR QU es la
observacin sin
Juicio tan importante
Es porque para llegar a un punto de decisin o de juicio, uno tiene que pensar
como un mtodo para
Llegar ... y la observacin no es el resultado final del juicio, sino que es el punto de
partida para
Pensando que ocurra. Qu es pensar, sino un proceso continuo de identificacin,
y
Proceso de inferir estas identificaciones en un cuerpo de conocimiento conectado
lgicamente.
Pensar es el proceso de hacer las preguntas: Quin, qu, cundo, dnde, por
qu y cmo; y
Encontrar respuestas vlidas; Por lo que puede tomar una decisin informada o
juicio exacto.
Si su proceso de observacin no progresa a travs de la dialctica - o pregunta y
respuesta
Proceso de pensamiento, sus juicios no reflejan nada ms que respuestas
condicionadas,
programado por el medio ambiente ... y as se dar cuenta que no es satisfactoria,
ya que se crea el status quo para facilitar, el progreso y proteger a la clase
gobernante no elegido ... y no ests en
eso.
Por qu estamos todos aqu esta noche? Es porque todos hemos observado
contradicciones en nuestra
Perspectivas de la realidad, y en ellas estas contradicciones han despertado
nuestra curiosidad e iniciado
Nosotros en un proceso de pensamiento, en el que buscamos aprender a eliminar
nuestros malentendidos
Sobre el mundo, y comunicar esta nueva comprensin a los dems?
La causa raz de lo que nos hace conscientes de que algo est mal, es que
estamos comparando y
Contrastando, lo que observamos ahora, con lo que hemos experimentado en el
pasado. Podemos

Todos recordamos un tiempo en el que se aprovecharon mayores grados de

libertad, y en la comparacin y
Contrastando el pasado con el presente; Sentimos una disminucin en nuestro
modo de vida.
Esta comparacin, o contraste, es la base de la dualidad de nuestra realidad fsica
compartida; sin
Contraste, no habra manera de discernir una cosa de otra, que es la esencia de
Unidad o no dualidad.
Aqu en el mundo fsico, todos estamos familiarizados con cmo las corporaciones
se identifican ... con
Logotipos En el griego antiguo, los logotipos, traducidos a menudo como palabra o
nmero, significaron originalmente proporcin.
Los pitagricos desarrollaron una teora de proporcin y proporcin aplicada a los
nmeros. Temprano
traductores han impuesto dicha al latn como la relacin, es decir, la "razn" (como
en "racional"). escritores medievales
se utiliza la palabra proportio ( "proporcin") para indicar la relacin y
proportionalitas ( "proporcionalidad") para
La igualdad de relaciones.
Es innato para la especie humana que tenemos la capacidad de formar y usar
proporciones, y as ser
racional. Esta es la clave de lo que nos hace humanos, nuestra capacidad de
reconocer y usar las letras, as
Crear palabras, crear frases, escribir prrafos y compartir informacin ms all de
nuestra
toda la vida. As como uno podra construir una ciudad entera de ladrillos, hay toda
una realidad construida a partir de letras,
Palabras y lenguaje; Y todos somos conscientes de que con demasiada frecuencia
en la historia, las palabras se han utilizado para
Crear prisiones invisibles, y esclavizar mentes.
Sobreviviente del holocausto Viktor Frankl es famoso no por ser un sobreviviente,
sino por las experiencias
Lo que le llev a una observacin, a travs de la cual todos podemos llegar a
comprender la esencia de
Lo que es ser seres humanos: "Entre estmulo y respuesta, hay un espacio, y en
eso
Espacio, es nuestra libertad "
Elegir pensar o no pensar, aprender o no aprender ... son las preguntas que
debemos
Como seres humanos, aprendemos implcitamente en una variedad de maneras;
Pero lo hacemos
De forma inconsistente y sin precisin ni precisin. Es en la observacin explcita
de cmo nuestro

La habilidad natural de aprender realmente funciona, donde se encuentra la clave

para aprender lo que quieras en
vida.
De hecho, como aprenderemos a lo largo de esta noche, en realidad slo hay una
pregunta que debemos tener
Preguntando ... y es usando esta sola palabra, que podemos desbloquear
nuestras propias mentes y comenzar verdaderamente a
Explorar la realidad a travs de una metodologa de pensamiento crtico y
resolucin de problemas creativa.
Esa palabra, por cierto, es QU, y ayuda si pones esta pequea lnea ondulada
con un punto debajo de ella,
Convirtindolo as en una pregunta. Cul es la identidad de __________?
Cul es el proceso y propsito del pensamiento? Pensar es el proceso de
identificacin.
Para emplear la metfora, si comparamos el proceso de aprendizaje con el
proceso de comer, el pensamiento es
La parte donde se identifica cuidadosamente lo que es y lo que no es alimento;
Para no envenenarte,
Como comer sin pensar podra llevar a consumir algo que no es comida. Pensar
es un
Herramienta de supervivencia, y necesaria a los seres humanos, que son seres
volitivos; Lo que significa que hay
Un espacio para ser llenado, y en ese espacio hacemos nuestras elecciones.
Cul es el proceso y propsito del pensamiento? Pensar es el proceso de
identificacin. Comienza
Cuando cuestionamos nuestras observaciones e iniciamos un proceso mediante el
cual aprendemos a responder a nuestras
Propias preguntas.
Qu es identidad? Es el resultado del proceso de eliminacin que da lugar a la
no contradictoria
etiqueta.
Si describo un vehculo con ruedas, podra decir "coche"; Si agrego que su tirado
por un caballo, usted
Podra decir "buggy". Es en la observacin de semejanzas y diferencias que
definimos un concepto, y
Una vez definido, lo etiquetamos. Este proceso de iteracin de los gneros y
differentia, o similitudes y
Contraste, permite ver un concepto en foco. Una vez que un concepto se define, o
labled, puede entonces
Ser identificados; Preguntando quin, qu, dnde, cundo, por qu y cmo ...
todos sabemos esto
Preguntas como las 5-W's + How ... preguntas que deben ser respondidas en
cualquier pedazo de calidad de

Periodismo ... pero en realidad slo hay una pregunta, como mencion, planteada
de 6 maneras diferentes:
Quin? Traduce como: "Cul es la identidad de la persona involucrada?"
Qu? Traduce como: "Cul es la identidad del sujeto, concepto o tema
involucrado?"
Dnde? Traduce como: "Cul es la identidad de la ubicacin o lugar?"
Cuando? Traduce como: "Cul es la identidad de la poca?"
Por qu? Traduce como: "Cul es la identidad de la causa?"
Cmo? Traduce como: "Cul es la identidad del medio o proceso?"
Es en hacer la pregunta: "Cul es la identidad de ______?", Que el pensamiento
tiene lugar, como es
El proceso de agarrar la identificacin; Y esto es la lgica. La lgica es el arte de la
no-contradictoria
identificacin.
Esta es la esencia de la comunicacin humana, y siendo que todos hemos sido
privados de ella, es
No es de extraar que estamos todos aqu buscando algo ... y ahora podemos
IDENTIFICAR lo que es.
El concepto de "prueba", que es algo que todos buscamos, tambin es til para
definir en este
: La prueba es el proceso de derivar una conclusin, paso a paso, de la
Evidencia de los sentidos, cada paso de conformidad con la ley de la identidad;
Que es la lgica. Una vez
Los conceptos se definen mutuamente, la comunicacin se vuelve mucho ms
eficiente y eficaz.
La lgica es el arte de la identificacin no contradictoria; Lo que significa que una
cosa no puede ser otra
Cosa al mismo tiempo y respeto. En esencia, cualquier definicin acordada, acta
como
Para una comunicacin exitosa. Si est intentando comunicarse con alguien, y
No pueden ponerse de acuerdo sobre definiciones comunes, la comunicacin no
puede tener lugar. Si las identidades no pueden ser
Definida, la lgica no est presente, y la conversacin entonces es aparentemente
sobre nada. Si hay un
Falta de comunicacin, es probable que haya una contradiccin en la
identificacin; Por lo que la reafirmacin del acuerdo mutuo sobre las definiciones
o la identificacin solucionar muy probablemente la situacin.
Este es el hilo conductor entre los seres humanos y las computadoras, y por qu
podemos usar las computadoras para
comunicar. La forma en que estoy comunicando con usted en este momento es
idntica a cmo las computadoras
comunicar; En un sentido tecnolgico, todos hablamos en cdigo, y si tiene el
decodificador

Este caso ingls-usted puede entender lo que estoy diciendo, incluso si usted
tiene que buscar algunas palabras.
Un cdigo se define como la comunicacin entre un codificador (un "escritor" o
"altavoz"), que soy yo,
Y un decodificador (un "lector" o "oyente"), eso es usted ... usando smbolos
acordados, en este caso
El alfabeto ingls y el diccionario ingls.
La esencia de la comunicacin / Claude Shannon

En 1948, Claude Shannon, un polgrafo americano, public su artculo sobre "La

Matemtica
Teora de la Comunicacin ", que le vali un lugar en la historia como el" padre de
la informacin
teora". El trabajo de Shannon en cmo funciona la comunicacin, es el principio
de
Electrnica, ya que se utiliza en computadoras y prcticamente en todos los
dispositivos de
accesorio electrnico. Es reconocer el patrn de entrada, procesamiento y salida;
Que podemos aprender
Cmo nuestro propio proceso de comunicacin se socava. Tienes una idea, la
expresas y
La persona a la que est hablando parece que su mensaje se ha perdido en la
traduccin. Si tu
Acordar las definiciones, es decir, el lenguaje codificado utilizado para transmitir el
mensaje, ya sea en ingls
O en cdigo binario, el siguiente paso sera identificar la fuente de ruido en el

mensaje;
Identificando especficamente lo que es el mensaje, y lo que no lo es. Esta es la
lgica
tratamiento.
Los seres humanos y las computadoras difieren, en la medida en que los humanos
intentan a veces engaarse
Y / o comunicar informacin que no est validada; Ambas instancias crean caos, o
ruido,
Que puede disolver la integridad del mensaje.
Una falacia es un error en nuestro proceso de pensamiento lgico. La palabra
falacia deriva del Lain,
Fallere, engaar. Si alguien es nescient de la mirada de falacias en existencia, su
uso, si
Reconocido por usted, podra interpretarse como inocente. Si alguien est bien
informado, y
tratando de engaar mediante el uso de falacias, si es reconocido por usted, se
pueden abordar ... y se puede evitar tomar informacin errnea txico y
presentarla en su memoria como verdad. Sin embargo, cuando
Mucha informacin es mantenida en secreto, y tantas fbulas por lo tanto circulan
como "verdad", es difcil
Para lograr un claro enfoque en la realidad. Pensar es el proceso de enfocar
nuestra mente en el
Tema o concepto a ser identificado; Lo que sucedera si las propiedades de la
identificacin son
Retenido de ti Te conviertes en el enemigo externo, el pblico profano, las masas
exotricas
Que estn ciegos y en la oscuridad. Esta es la naturaleza del cifrado y la
criptografa, que
Claude Shannon tambin milagrosamente elabor en trminos ms simples:
Comunicacin de sistemas secretos

Claude Shannon tambin cre el mtodo "Communication of Secrecy Systems",

que occulta
Informacin (la Fuente Clave), negando a alguien fuera de la sociedad secreta la
capacidad de leer
los mensajes; Esto es til para entender, ya que es el acceso a la clave lo que
permite al resto de
Nosotros para descifrar nuestra realidad. S, el ocultismo de la informacin, es el
cifrado de nuestra realidad; y
Esto le permitir ver algunos de los entendimientos relacionados en pelculas
como The Matrix. Si el
Mundo ha sido atrado sobre nuestros ojos, entonces la educacin es el proceso
de volver a la realidad.
En el antiguo hind, RAM es una palabra para dios; Hoy en el siglo XXI, se refiere
a la memoria ... podra
Estos conceptos estar conectados? Este diagrama ilustra las similitudes y
diferencias entre
Usted y su computadora; Y su titulado "su computadora y usted", y pens que
podra ayudar
Usted obtiene ms de esta leccin.
Es probable que todos tengamos una computadora, y como acabamos de
aprender de Claude Shannon, hay
3 pasos bsicos para que sea til:
1) Entrada
2) Procesamiento
3) Salida
Este ciclo, repetido consistentemente, lo convierte en una herramienta til. Su
computadora, en trminos ms simples, es un
Cdigo, o sistema operativo, que se ejecuta en un chip de arena y se almacena

como memoria de xido en

Disco, y podra costar unos cuantos miles de dlares. Puede conectar su
computadora a Internet,
Una entrada. A continuacin, es posible que tenga instalado un cortafuegos,
deteccin de virus y filtro de spam, antes de
El procesador se pone a trabajar, y eventualmente lo almacena en memoria, por lo
que puede ser recuperado, y la salida
A una impresora, disco, o enviado de vuelta a travs de Internet como
comunicacin. Si todas las piezas funcionan
Sinrgicamente, la computadora es til y genera satisfaccin y serenidad; Y si no,
Causa frustracin y confusin.

Es ms que probable que todos tengamos un cerebro, y como acabamos de

aprender de Claude Shannon,
Hay tres pasos bsicos para que sea til: 1) entrada, 2) procesamiento y 3) salida.
Este ciclo,
Cuando tambin se repite consistentemente, hace que nuestra mente sea una
herramienta til. Tu mente, en la forma ms simple
Trminos, es el sistema operativo del cerebro, que es el organismo ms complejo
de los conocidos
Universo fsico- y no tiene precio. Su cuerpo literalmente no puede salir de casa
sin l. T podras
Tener acceso a los 5 de tus sentidos para observar e interactuar con el medio
ambiente, ste es el
entrada. A continuacin, podra tener un cortafuegos, una conciencia de la
observacin de que los depredadores existen.
Es posible que tenga un anlisis de virus, que es una conciencia del hecho de que
la informacin carece de integridad
Puede interrumpir su capacidad de pensar y actuar. Tambin puede tener un filtro
de spam, que es un
Conciencia de que algunos depredadores usan identidades falsas en un intento de
engaarle. A travs de

El uso del procesamiento lgico -preguntando a los 5 W + H, estas

contradicciones pueden ser identificadas, por lo tanto
Lo que le permite evitar el esquema de confianza, ya que slo funciona si usted es
intelectualmente autodefenseless. En este punto puede almacenar esta
informacin validada en la memoria, por lo que puede
Ser recordado, y producido por pensar, hablar o hacer. Si todas las piezas
funcionan sinrgicamente, la mente
Es til y genera satisfaccin y serenidad; Y si no, causa frustracin y confusin.
As que la pregunta es, dada esta informacin, por qu todos parecemos invertir
ms en nuestros ordenadores,
Que en el funcionamiento de nuestras propias mentes? Parece, que hemos sido
engaados en mis-priorizando lo ms precioso, y se vende en una forma
sistemtica de socavar nuestro derecho a la autodeterminacin a travs de algo
de marketing muy inteligente, gracias a unos pocos eruditos egocntricos.
Cuando dejamos de ejercitar nuestra eleccin -pensar o no pensar- nos
convertimos en nuestros propios opresores.
Lo que es ms, qu sucede si no tenemos un cortafuegos, deteccin de virus y
filtro de spam en ejecucin en
todo el tiempo? Perdemos nuestra eleccin, ya que es en estos 3 pasos en los
que evaluar y afirmar nuestra
Decisiones. Es en el alejamiento de nuestra conciencia- a travs de la falsa
creacin o atribucin de
Confianza- por lo que somos controlados ... literalmente. Porque es en la entrada,
donde la propaganda y
El engao entra en nuestra mente, y sin cuestionar, lo guardamos como verdad
objetiva en la memoria.
Nuestra eleccin es auto-usurpada y subcontratada a cualquier entrada a la que
estamos expuestos,
Han perdido la curiosidad de preguntar "qu?", Y la disciplina de pedirlo de 6
maneras, consistentemente, y
Por lo tanto hemos perdido nuestro libre albedro. Slo eres libre cuando te
entiendes en relacin con
Su entorno, y esto cambia a medida que se mueve por el mundo; Sin embargo, el
comn
Que crea el tejido del conocimiento es la observacin de que el aprendizaje es el
camino hacia
libertad.
Con referencia de nuevo a la "Teora de Sistemas de Comunicacin", esto es la
llave para abrir nuestro propio
Mentes, descifrando nuestra realidad, permitindonos tomar acciones que inspiran
a otros a hacer lo mismo.
La guerra tiene caractersticas mentales y fsicas, no puede haber apoyo para la
guerra fsica

Si primero no hay apoyo mental que facilite la accin fsica. Para derrotar a tu
enemigo,
Usted debe romper su voluntad, para controlarle. Con el fin de romper su voluntad,
usted debe romper su capacidad
Para controlar tu mente. Slo cuando la informacin se oculta, la apariencia de la
verdad puede
Ser desfigurado, y es en esta corrupcin intelectual por la que los seres humanos
pueden ser engaados
Deshumanizante- racionalizando as el uso de la agresin, el fraude y la coaccinSeres y sus comunidades. El dinero se detiene aqu. Permtanme presentar el
momento decisivo
Reflejando alguna sabidura que nos ayud a conducirnos aqu hoy, de una
conferencia por el misterio famoso
Escritora y graduada de Oxford, Dorothy Sayers, en su conferencia "The Lost
Tools of Learning":
"No estoy aqu para considerar los sentimientos de los cuerpos acadmicos: slo
me preocupa el entrenamiento adecuado de la mente para encontrar y tratar
Con la formidable masa de problemas no digeridos que le presenta el mundo
moderno. Porque las herramientas de aprendizaje son las mismas, en
Cada tema; Y la persona que sabe cmo usarlos, a cualquier edad, obtendr el
dominio de un nuevo sujeto en la mitad del tiempo y con una
Cuarto del esfuerzo gastado por la persona que no tiene las herramientas a su
mando. Aprender seis materias sin recordar cmo
Fueron aprendidas no hace nada para facilitar el enfoque de un sptimo; Haber
aprendido y recordado el arte del aprendizaje hace que el enfoque
Cada sujeto una puerta abierta. "
Aqu es donde toda esta leccin vale la pena: estamos de pie en la parte superior
de la ms poderosa
Metodologa de aprendizaje, que produce progresos con cada vez mayor grado de
certidumbre, pero
Primero, hay una palabra ms que aprender: Trivium, latn para donde se renen 3
carreteras. Qu 3 carreteras? los
Entrada, procesamiento y salida, que cuando se utiliza en una repeticin ordenada
sistemtica, produce
satisfaccin. En este punto, voy a tener que elevar su propio sentido de la
perspectiva, por lo tanto
Transmutando su capacidad implcita natural de aprender en una forma explcita
de autodefensa intelectual.
La entrada: Cmo observar
Se trata simplemente de un conocimiento definido, resultante de la respuesta:
OMS, QU, DNDE, CUNDO.
Esta entrada, o conocimiento, se conoce como la gramtica general de un
concepto o idea. General

La gramtica es la conexin de los conceptos de palabra humana con la realidad

objetiva
El Procesamiento: Cmo pensar
Esto es simplemente el entendimiento que resulta de responder: POR QU? Es
el arte de pensar
Sin contradiccin, o identificacin no contradictoria. Este procesamiento, o
pensamiento, se refiere
A como lgica.
La salida: Cmo comunicarse
Esto es simplemente la comunicacin de conocimiento y comprensin, o
sabidura, que
Precipita respondiendo a la pregunta: Cmo? Es en tomar la gramtica y aplicar
la lgica,
Que crea lo que se conoce como retrica, o la expresin de la sabidura. Sin
embargo, si un
La audiencia carece de autodefensa intelectual, y no cuestiona la retrica que
consumen,
Pronto puede ser engaado; Es por eso que es imperativo que nosotros, el
pueblo, seamos expertos en el arte de
Utilizando este proceso de tres pasos, conocido como el mtodo Trivium de
pensamiento crtico y creativo
Resolucin de problemas. Ya se refiera a la entrada, procesamiento y salida, o
cmo observar, cmo
Pensar, Cmo Comunicarse o Conocimiento, Comprensin y Sabidura, o
Gramtica,
Lgica y retrica; Todo se refiere al idntico proceso implcito y natural que todos
tenemos como
seres humanos. Esta es la razn por la que se elimina del sistema de educacin
pblica y se
Las universidades de lite, las escuelas de misterio y las sociedades secretas ...
es el nico secreto que permite
Crear y mantener el poder en primer lugar, amputando nuestra curiosidad y
capacidad para
Aprender por nosotros mismos, hacindonos dependientes de los maestros en las
aulas de Pavlovian usando Wundtian
Implementaciones de la psicologa experimental para condicionarnos como las
palomas de Skinner ... donde
Pueden leer, lo suficiente, para ser controlados eficientemente y eficazmente. BF
Skinner priv a su
Palomas de comida, y luego usaron comida para corromper las acciones de las
aves, y nuestros no elegidos
Los gobernantes nos privan de informacin y dinero, y luego usan estas
deficiencias para corromper nuestra

Acciones a su favor. Esta es la causa fundamental de por qu el statu quo est en

conflicto directo con los derechos humanos.
Necesidades de supervivencia. Esta es la razn por; En las 15.000 horas que
pas en la escuela pblica no ense
Lo que has aprendido dentro de esta leccin hora. Es lo ms importante que
puede ser
Enseado, y sin embargo est visiblemente ausente de nuestro statu quo.
Ahora, un par de ejemplos rpidos para darle el mejor agarre posible en este juego
invaluable de
perspectivas:
1. Si alguna vez ha estado fuera de su vecindario y conseguido hambre, lo ms
probable es que usted tiene
Tuvimos la experiencia de pedir de un restaurante desconocido. Observa el men,
Usted piensa de lo que usted quisiera, y despus usted pide y come su comida.
Tres pasos,
Observar, pensar, ordenar. Usted no come, ordena, piensa en lo que quiere, y
luego mira el
men; Eso sera ilgico. La gramtica es la definicin o conocimiento (de lo que
est en la
Men), la lgica es el proceso de pensar, comparando lo que te gusta al men, y
Asegurndote que no comas una contradiccin a lo que te trae satisfaccin; La
retrica es la
Proceso de ordenar y comer la comida.
2. Parece que casi todos los canales de televisin tiene una investigacin de la
escena del crimen de la polica
espectculo; Y, sin embargo, irnicamente, muy pocos en este mundo pueden
reconocer, investigar y
Resolver cualquiera de los miles de mega-delitos y del mundo del robo, en curso.
En estos programas,
El proceso de Gramtica, Lgica y Retrica es el tema repetitivo, el sistema o
mtodo
Por el cual se resuelven los crmenes. Primero hay una conciencia y definicin del
crimen
Escena, que luego regresa al laboratorio para pensar en la evidencia e identificar y
Eliminar las contradicciones; La conexin con el delito, el
Detencin puede tener lugar. Gramtica, Lgica, Retrica, una rueda de poder,
que los timoneles
Uso para dirigir el resto de nosotros a travs de la vida. Esta es la esencia de
cmo empezar al instante
Introducir el equilibrio en el mundo, una mente libre a la vez.
3. Por ltimo, si usted no ha conseguido la cada de ella, sin embargo, un ejemplo
ms. Todo el mundo aqu tiene

Compr un producto, que viene con un manual de instrucciones. Cada instruccin

Manual con integridad, utiliza el proceso de Gramtica, Lgica y Retrica, o el
Trivium
Mtodo; Para comunicar el valor del concepto / idea / producto, etc. Las partes
individuales
Son siempre primeros, definidos y usualmente ilustrados; Esta es la gramtica
general de la
producto. A continuacin, el manual le mostrar cmo encajan todas las piezas,
ilustrando cmo
El conocimiento (de las partes individuales) se interconecta, lo que produce su
comprensin
Permitiendo as un montaje exitoso; Esta es la lgica del manual del producto. Por
ltimo, el
Manual de instrucciones explica cmo utilizar y solucionar problemas
correctamente el producto, y
Es la Retrica.
Imagine un crculo, dividido en 3 partes iguales, estos 3 caminos, Gramtica,
Lgica y Retrica, cuando
Utilizado en ese orden especfico, de forma repetitiva, con un aprendizaje activo
comprometido ... produce cada vez mayor
grados de certeza. Si gira este crculo y lo progresa horizontalmente, crea una
lnea de
Repeticin de pasos, Gramtica, Lgica, Retrica, Gramtica, Lgica, Retrica,
etc.
Proceso integral de toma de decisiones. Es el proceso usado para engaar a
todos nosotros para
Propia mente temprano en la vida, como privado de esta simple reflexin natural
del aprendizaje humano
Proceso, aceptamos lo que se siente emocionalmente agradable como la verdad,
y que no computa, si
Disculpen la irona.
El pensamiento crtico no se puede ensear eficazmente en un currculo, ya que
es una habilidad que resulta de la
Proceso de pensamiento y aprendizaje, y es impulsado por la gramtica, la lgica
y el ciclo retrico de
Observacin, pensamiento y accin. El propsito de la gramtica es para poner
orden inicial y coherente
A un cuerpo de conocimiento. El propsito de la lgica es extraer comprensin del
cuerpo de
conocimiento. La retrica es la explicacin convincente de ese cuerpo de
conocimiento. Si se hace de manera efectiva,
Se conoce como enseanza.
Cuando uno se da cuenta de que desea cambiar su entorno, ya sea como

reconocimiento de un
Problema o la inspiracin para una nueva creacin o mejora, el proceso de
aprendizaje es necesario.
Es por esto que este uso de nuestros 5 sentidos, procesados por el Trivium, e
integrados en nuestro
La comprensin a travs del Quadrivium se encarna en el famoso tringulo 5-3-4
de Pitgoras. Uno
De los requisitos para entrar en la Academia de Platn era "conocimiento de la
geometra", que
Pitgoras, y el hecho de que si no sabes aprender algo por ti mismo, preguntando
Preguntas sustanciales y obtener respuestas vlidas, no puede contribuir o
beneficiarse
Escuela que opera sobre el pre-requisito de autonoma o autogobierno. En
tiempos antiguos,
Los estudiantes recibieron el Trivium en casa, por sus padres, como requisito
previo para
Universidades.
Ahora ya sabes por qu las Sociedades Secretas, incluyendo a los hermanos
masones e iluminati,
Este secreto del pblico ... porque una sola persona que entiende lo que estoy
diciendo, o
Puede aprender a entender lo que estoy diciendo, es ahora impermeable al
sistema de control. Este aprendizaje
Proceso es una vacunacin de informacin, inoculndote de fuerzas depredadoras
en este planeta;
Especficamente de aquellos que usan el conocimiento de cmo funciona su
mente, para socavar su
Pensamientos, sentimientos y acciones.
La esperanza existe en el simple hecho de que puedes orme, que puedes trabajar
para comprender mi significado,
Y que con un poco de pensamiento ... todos podemos comenzar a reflejar el
cambio que deseamos ver en la
Mundo, y por lo tanto hacer esta convergencia de la voluntad un xito ... largo en
el futuro.
"Los problemas no pueden ser resueltos en el mismo nivel de conciencia que los
cre" - AE
Donde existe el aprendizaje, all hay prueba de dios; Y si definimos a dios como
aprendizaje, esa afirmacin
Entonces sera verdad. Si se equipara el concepto de dios al proceso de
aprendizaje,
Que en los lugares donde el aprendizaje es sofocado, es como si Dios hubiera
abandonado el rea, y el conflicto
Cada vez ms informacin es censurada. Por el contrario, donde las personas

estn comprometidas
En el aprendizaje cintico, junto con la accin constructiva y la comunicacin
compasiva, es como si
Dios se manifiesta a travs de las acciones de los seres humanos.
De hecho, existe una conexin entre los conceptos de energa, naturaleza,
aprendizaje, libertad, amor,
y Dios; Pero ese es el destino de tu propio camino de entendimiento, y no
intentar
Para negarte esa inestimable experiencia de auto-reconocimiento ... ms bien
estoy aqu para abanicar la llama de
Curiosidad, para ayudar a asegurar que llegar a su destino ms pronto que tarde.
Parte 3: Cierre (1 pgina / 5 minutos)
Le gustara saber ms? Entonces permtanme compartir los aspectos ms
destacados en el
Conocimiento que me llev a compartir la sabidura de esta leccin:
1. Entrevistas de Jan Irvin con Gene Odening, los episodios 49, 50, 51
2. TriviumEducation.com
3. Los episodios de la revolucin de la Paz 1, 2, 3, etc., un podcast de entera
dedicada a una amplia
O educacin de espectro completo
4. La tragedia y la comunidad en lnea de la esperanza
a. Grupo de Estudio Trivium
segundo. Introduccin al Grupo de Estudio Lgico
do. Grupo de Estudio sobre la Corrupcin Filosfica de la Fsica
5. episodios que faltan lo que has estado 1 y 2
La alfabetizacin es una forma de esclavitud, hasta que el lector practica una
forma sistemtica de pensamiento crtico.
Ahora usted ha sido informado de la existencia de este proceso, y se le ha
proporcionado el
Coordenadas de dnde localizar ms conocimiento sobre estos temas; Y aqu es
donde ahora invitan
A participar con miles de personas en todo el mundo, revisando nuestros
podcasts,
Proyectando nuestras pelculas y agudizando sus habilidades de autodefensa
intelectual en nuestra comunidad en lnea.
Era mi responsabilidad proporcionarle informacin que usted podra al salir, uso a
Su ventaja, y eso es lo que lo hace valioso. Si esta leccin no te ense nada,
tienes
Sido entretenido- no informado. Les animo a familiarizarse con los conceptos
Desplegado hoy, y hacer un cierto pensamiento serio en sus los propios ... y all,
usted realizar que usted
Tambin ... puede aprender a usar el super-poder innato para todos nosotros. La
prueba existe, como si no fuera

Posible que cualquiera de nosotros cambie el juego, entonces no se invertiran

miles de millones de dlares en
Dumbing abajo de la poblacin de este planeta. El futuro es una funcin de sus
decisiones. Cuando
Usted aprende a elegir sabiamente, cada decisin se convierte en una experiencia
gratificante.
El Trivium
1. Gramtica general
2. Lgica Formal
3. Retrica Clsica
El Quadrivium
1. Aritmtica
2. Geometra
3. Msica
4. Astronoma
El Trivium (que pertenece a la Mente) - los tres elementales
1. GRAMTICA - (descubrir y ordenar hechos de la realidad comprende bsica,
sistemtica
Conocimiento) - no slo las normas desarrolladas y aplicadas a la ordenacin de
las palabras / conceptos
Para la expresin verbal y la comunicacin, pero nuestro primer contacto con el
orden consciente como
tal. Esta es la tcnica inicial, autoconsciente, utilizada en forma adecuada
(discursivamente o
Secuencialmente) la organizacin de un cuerpo de conocimientos a partir de datos
Ganar comprensin (a travs de la lgica) y; Por lo tanto, organizando tambin el
mente. Es el fundamento sobre el cual todos los otros "mtodos de organizacin y
orden" son
construido. Gramtica Especial se relaciona adecuadamente las palabras a decir
dentro de un lenguaje especfico
Como el ingls, el ruso o el latn. La gramtica general se relaciona palabras a la
realidad objetiva, en cualquier
Lengua y se aplica a todas las asignaturas como el primer conjunto de bloques de
Plenamente consciente, objetivo conocimiento. Un conjunto de conocimientos que
se han reunido y
Arreglo a las reglas de la gramtica general pueden ahora someterse a la lgica
de
comprensin, que, con nfasis, es un procedimiento intelectual separada.
2. LGICA - (desarrollo de la facultad de la razn vlida para establecer [es decir,
no contradictoria]
las relaciones entre los hechos rendimientos comprensin bsica, sistemtica) - es
una gua para

Pensar correctamente; Pensando sin contradiccin. Ms concisamente, es el arte

de la identificacin no contradictoria. El trabajo de la lgica es prueba. La prueba
consiste en establecer la
La verdad y la validez de un concepto o de una proposicin en correspondencia
con los objetivos, los hechos
Realidad, siguiendo una cadena de pensamiento de nivel superior autoconFundamentos, conceptos primarios o axiomas (es decir, Existencia, Conciencia y
Causalidad). Es un medio de mantenerse en contacto y fundamentado en la
realidad objetiva
Bsqueda de conocimiento y comprensin vlidos. La lgica trae el ritmo de lo
subjetivo
Pensamientos de la mente, y las acciones posteriores del cuerpo, en armona con
la
Ritmo del universo objetivo. Este es el tono de la carta entera:
Sincronizar amistosamente los procesos mentales individuales, y sus acciones
Procesos de nuestra existencia natural natural, de hecho, durante el perodo de
toda una vida.
3. RETRICA - (aplicando el conocimiento y la comprensin de la sabidura
comprende expresivamente
o, en otras palabras, es sistemticamente el conocimiento y la comprensin
utilizable) - para
Explorar y encontrar la opcin adecuada de mtodos para expresar de manera
convincente las
Gramtica y lgica sobre un tema en la escritura y / o argumentacin oral
(oratoria). los
anunciacin de estas conclusiones se llama una declaracin de justificacin, el
conjunto de instrucciones deducidas a partir de la justificacin de la finalidad de
aplicacin (de los que
conclusiones) en el mundo real se llama una declaracin de protocolos.
a. El descubrimiento y la organizacin del conocimiento (un conjunto de
conocimientos) bajo anestesia general
gramtica;
segundo. Comprender plenamente que el Conocimiento bajo la lgica formal; y
do. Sabiamente expresar y utilizar ese conocimiento y comprensin en virtud
clsica
Retrica, son tres disciplinas distintas pero interrelacionadas que producen,
Cuando se aplica como una unidad integrada - - Verdad.
El Quadrivium (que pertenece a Materia y Cantidad) - los cuatro avanzados.
1. Matemticas - Nmero de por s, que es una pura abstraccin; Es decir, fuera
del espacio
y tiempo
2. GEOMETRA - Nmero en el espacio
3. msica o ARMNICA TEORA - Nmero en el tiempo

4. ASTRONOMA - Nmero en el espacio y el tiempo

a. Nmero
segundo. Geometra
do. Armona
re. Cosmologa
Los temas del Quadrivium (originalmente organizado por Pitgoras, el griego
antiguo
Filsofo) proporcion gran parte del estudio ms avanzado antes de la integracin
de la ciencia del
Fsica por Galileo e Isaac Newton. Esta integracin precipit el aumento de los
estudios de
Ciencias especializadas, pero, una vez ms, se puede ver la manera sensata y
Material de conocimiento. En la Edad Media, el Trivium fue el mtodo de
aprendizaje presenta en la enseanza primaria, y el Quadrivium compone los
temas que se
Aprendido por los eruditos en la educacin secundaria (la educacin terciaria
proporcion el estudio profesional).
Hoy en da, los mtodos de aprendizaje y pensamiento a travs del Trivium no han
sido
La galaxia de temas a ser explorados y aprendidos se ha expandido
inmensamente.
Los varios "artes" formales, incluyendo las artes liberales, son conceptos clsicos
(del antiguo
Grecia y Roma) que fueron refinados en la poca medieval. Los siguientes
contrastan los Tres
Artes clsicas en trminos contemporneos:
1. Las Artes Liberales y Ciencias, de los cuales hay siete, liberar a una persona
que es
informada para saber cualitativamente la mente y el mtodo de la formacin a
travs del Trivium.
El conocimiento de la Quadrivium proporciona a un individuo la libertad de forma
cuantitativa
Discernir los aspectos de la naturaleza fsica - el reino de la extensin (la mente no
posee
Esta calidad). En la perspectiva humana, la mente y la materia son el total de la
realidad. el liberal
Las artes son el estudio de la realidad, as como una gua de vida abundante en
esa realidad. Hasta
Recientemente, en Occidente, el estudio de las 7 Artes Liberales fue considerado
el
estudiar; A buscar incluso ms all de la bsqueda de la Teologa.
2. Las artes utilitarias o serviles preparar a una persona para servir - a otra
persona, el estado, una

Corporacin o negocio - y para ganarse la vida. Las profesiones, oficios,

Y las vocaciones tcnicas comprenden estas artes. Servile Arts nos ensea cmo
proveer un
vivir, pero no cmo vivir (es decir, en los estados de abundancia). Estas son las
nicas artes,
Lamentablemente, presentado a la mayora de nosotros hoy.
3. Las Bellas Artes, en caso de la clase ms alta, el intento de elevar la
experiencia humana
Comunicando la verdad a travs de lo bello y lo sublime. Arquitectura, pintura,
La escultura, la literatura, la msica, el drama y la danza comprenden las Siete
Bellas Artes.
-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------TRMINOS ESENCIALES
1. Existencia - Toda entidad, accin, atributo y relacin que es, era, ni nunca lo
ser.
2. Identidad - Lo que es un existente; La suma total de sus atributos o
caractersticas.
3. Conciencia - La facultad de la conciencia de lo que existe.
4. Validacin - El proceso de establecer la relacin de un ideal a la realidad (la
existencia).
5. Ley de la Causalidad - Una entidad debe actuar de acuerdo con su naturaleza.
Este es un corolario de
"Identidad" mencionada anteriormente.
LGICA - EL ARTE DE LA IDENTIFICACIN NO CONTRADICTORIA.
El mtodo por el cual podemos pensar vlidamente por nosotros mismos.
-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------Aquella en la que residen todos los seres y que
Reside en todos los seres, que es el dador de
Gracia a todos, el Alma Suprema de la
El universo, el ser ilimitado - Yo Soy Eso.
A partir de los Upanishads Amribitnu de la India antigua
[Esto se refiere a la teologa juda / cristiana.]
-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------Hay quienes discernen, a travs del ojo del conocimiento, que slo hay el Campo
y el
Conciencia del Campo.
Desde el Bhagavad Gita
Esta referencia:
1. Filosofa - - Los dos axiomas primarios: Existencia y Conciencia
2. La ciencia moderna - - Teora del Campo

-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------Su visin se har clara slo cuando mire dentro de su ser. . .
Quien mira afuera, es conducido a la imaginacin.
Quien mira dentro, despierta.
CG Jung
[No acepten servilmente pensamientos pre-digeridos. Aprende a pensar por ti
mismo.]
La clave para una educacin eficaz (la educacin que se proporcion a la parte
superior 0,5% en Prusia,
O "aprender a aprender y pensar sistemticamente") es la aplicacin de los tres
primeros
Siete Artes y Ciencias Libres, el Trivium, en cada una de sus tres manifestaciones:
1. Los sujetos del Trivium - Este mtodo de tres veces refleja la humana natural
Psicologa para asimilar el conocimiento.
a. Reglas de la Gramtica general para organizar de forma concisa un cuerpo de
conocimientos.
segundo. Reglas de la lgica formal con el cual producen entendimiento mediante
la bsqueda de relaciones no contradictoria (contradicciones), eliminando en este
rgano de
Conocimiento ya la realidad objetiva (en la que no hay contradicciones [!]).
do. Reglas de la retrica clsica para producir la sabidura con la que expresar de
manera convincente
Y usar la comprensin obtenida del cuerpo del conocimiento.
2. El Trivium como una divisin apropiada para su edad para la formacin y la
educacin en la infancia y
adolescencia; Esto tiene en cuenta las capacidades cambiantes en el instrumento
de estudio,
La mente, a medida que madura en la edad adulta.
a. Nivel Gramtica - de 4 a 9 - formacin en la autodisciplina; Trabajo de memoria
y
Presentacin primaria, informal de materias basadas en la lengua (como en la
ortografa,
Lectura fontica, lenguas extranjeras y datos factuales absorbentes); introduccin
a
Nmeros elementales y aritmtica (adicin, sustraccin y multiplicacin
mesas).
segundo. Nivel lgico - 10 a 14 aos - la educacin y la auto-instruccin en temas
analticos
(Lgica Formal, matemticas avanzadas, anlisis literario, histrico y cientfico;
Y composicin primaria) {# 1 & # 2 comprenden El Arte del Aprendizaje}
do. La retrica de nivel - de 15 a 17 - auto-expresin de lo que fue y est siendo

Aprendido y entendido mediante el uso de tcnicas avanzadas, literarias originales

y / o matemticas
composicin. El estudiante est ahora preparado para una vida de aprendizaje
usando el
Trivium Mtodo como un patrn de "cmo" pensar correctamente. {Con la adicin
de # 3,
El Arte del Pensamiento est ahora en su lugar.
El Trivium se ha utilizado no slo para el aprendizaje, sino tambin para la
enseanza. La "Escuela Dama",
Que proporcionaba educacin primaria a nios de 6 a 17 aos en una sala con un
instructor,
Un sistema completo y eficiente para la difusin y el debate del conocimiento. sin
embargo, el
Un solo instructor no estaba solo en sus tareas de enseanza. El uso ingenioso de
clase alta
Para ayudar a instruir a los estudiantes inferiores era parte de este sistema. Los
estudiantes del nivel lgico ayudaron a "entrenar"
Los estudiantes de nivel gramatical, aquellos en el nivel de retrica ayudaron a
"ensear" a los estudiantes de nivel lgico.
"La mejor manera de aprender es ensear!"
La motivacin para aprender tambin se abord en esta escuela. Los estudiantes
ms jvenes responden ms
Favorables a ser enseados y emular a contemporneos un poco mayores, sus
compaeros, en lugar de
Siendo incesantemente instruido por un adulto. Como se puede imaginar, esta
danza del aprendizaje y
La enseanza podra servir a una persona a lo largo de su vida.
3. El Trivium (un medio de orientacin en el "cmo" pensar) como instrumento de
clasificacin de los
Modos que recogen el conocimiento de "qu" pensar.
a. El literaria o Mythopoeic Modo (mitolgico y potico) utiliza analgica
Mtodos para elucidar los fenmenos. .
segundo. El modo filosfico utiliza los mtodos lgicos para explicar los
fenmenos.
do. El modo cientfico utiliza el "mtodo cientfico" para adquirir conocimientos,
La comprensin y el uso de los fenmenos mediante la demostracin experimental
(empirismo).

DISCUSIN SOBRE CONSCIENCIA Y COGNICIN

(Definicin de Conciencia - la facultad mental en los seres vivos que agarra y / o
reacciona a

existencia. O, la facultad que es consciente de su entorno [sus alrededores]).

Los Tres Niveles de Conciencia
1. El nivel primario es una simple sensacin o experiencia de sentido directo que
involucra a una
Estmulo y una respuesta automtica, o reflejo, sin memoria del evento.
Este nivel es compartido por todas las entidades vivientes, vegetales y animales.
Este es en realidad un nivel de preconsciencia como las entidades vivientes que
poseen esta facultad solamente, y ninguna de
Los niveles adicionales enumerados a continuacin, no tienen mentalidad como
tal. La mentalidad es rudimentaria
Sistema nervioso en lugar de tener slo la tienda de datos presentes en las
cadenas de protenas, ARN,
Y ADN.
2. El segundo nivel, el del percepto, implica la adicin de la memoria, que no
Residir en una mentalidad (un sistema nervioso incluyendo un cerebro). La
memoria es de dos o
Experiencias sensoriales ms conectadas (varios haces discretos de luz, varios
Ondas de sonido, varias cantidades discretas de presin, y as sucesivamente;
Actuando sobre un
Apropiadamente receptivo) que forman una unidad automtica de cognicin o
Como la vista, la audicin, el tacto, el gusto o el olfato.
a. La facultad perceptiva caractersticamente conduce a la conciencia de las cosas
o
Entidades. Todas las cosas que se perciben tienen existencia concreta (existen en
la
Universo fsico - el reino de la extensin) en lugar de la existencia abstracta
(existen
Slo en la conciencia humana como una idea que no tiene la calidad de
extensin). La percepcin es una funcin automtica. Por ejemplo: abra su
Ojos y vers, se hace un ruido y no puedes dejar de or, o una presin
En su cuerpo se siente involuntariamente, y as sucesivamente. Porque la
"memoria" es una
Componente de la percepcin, el aprendizaje rudimentario o la integracin de
Experiencias (por ensayo y error), est presente en esta etapa. Este nivel es
compartido
Por los llamados animales superiores con el hombre.
3. El tercer nivel es conceptual, o formando una idea abstracta generalizada a
partir de la memoria
De dos o ms instancias perceptuales que han sido retenidas en la memoria como
similares en
Un aspecto u otro (nuestra capacidad de identificar universales). Estas son las
ideas que tienen
Existencia abstracta que se mencionan en el prrafo anterior. Por ejemplo: un lirio

Almohadilla en un estanque, una rana sentada en l, y otros elementos de follaje

en el rea se ven a todos
Mostrar el mismo color exterior; As, un aspecto en el que tienen similitud
(universalidad) es
El hombre verde concibe concientemente el "verde o el verdor". Forma un
concepto de la
Colorea el verde conectndolo con un smbolo (una palabra) que se puede hablar,
escribir, o sostenido
Como un pensamiento. Como un ser conceptual puede discernir universales,
tambin puede distinguir
Particulares, opuestos, corolarios y contrastes.
Otro ejemplo: hemos observado que los animales depredadores, que han sido
Compaeros a travs de su tenencia en la tierra, siempre tienen y todava buscan
su alimento. Hombre que
Previamente cazado y recolectado exclusivamente, ha descubierto durante ese
perodo de tiempo
Medios controlados para elevar su alimento al tener la capacidad de establecer y
actuar sobre el complejo
Concepto de "agricultura". Un concepto no es simplemente una palabra, sino el
corolario representativo de
Cada cosa, atributo, accin y relacin para la cual se encuentra. Dicho de otra
manera, pero en el
En la misma secuencia, una palabra / concepto es un sustantivo, un adjetivo, un
verbo o una frase preposicional
(Junto con otras partes del discurso que indican ms detalles).
El poder "bsico" en este atributo es integrarse de forma abstracta a partir de
perceptos, tales como modelar
Las herramientas primarias de la mente: palabras descriptivas / conceptos (por
ejemplo, verde) sin los cuales razonado
El pensamiento no puede ocurrir, es decir, identificamos una cosa observada, un
atributo, etc., etc., con smbolos
Como letras, nmeros, jeroglficos, gestos, sonidos organizados, etc. Debe ser
Subray que las palabras se utilizan no slo para la comunicacin, sino tambin
para el proceso de
pensamiento. El pensamiento conceptual requiere palabras.
El poder "mayor" es la capacidad de construir otros conceptos a partir de
conceptos previamente establecidos.
En otras palabras, para obtener ms abstracciones de las propias abstracciones como la formacin
La "abstraccin" de alto nivel de la "agricultura" como comprendiendo a los
La agronoma y la cra de animales. Este es el mismo proceso en el cual los
Nivel de concepto de "muebles" abarca los conceptos de nivel inferior de sillas,
mesas, camas, etc

Otra forma en que este mayor poder se aplica es conectando conceptos para
formar oraciones,
Oraciones para formar prrafos, y prrafos para formar completamente integrado
literario o matemtico
Discursos
Dicho de forma alternativa, formamos un edificio de pensamiento jerrquico
construido sobre una base de observacin
(Percepts), a la "idea" de conectar esas observaciones con smbolos abstractos de
bajo nivel como
Palabras (conceptos), y, por ltimo, para combinar gramaticalmente una serie de
conceptos para formar pensamientos completos de alto nivel (oraciones y
proposiciones).
A travs de imgenes mentales concentradas, es posible modelar las acciones y
las relaciones
Antes de que sucedan. Este nivel requiere el ejercicio del libre albedro o el
esfuerzo volitivo (a menudo un gran
Cantidad de esfuerzo!). . . Debe centrarse en. . . No es automtico. Conceptual
La conciencia es ms proactiva que reactiva, as como el sentido directo y la
percepcin
conciencia'. Esta "pro-actividad" es el motor que impulsa el desarrollo humano
Una tasa cada vez mayor.
La facultad conceptual caractersticamente conduce a la auto-conciencia, oa la
conciencia de la propia
Propia conciencia. El nombre para los humanos en la disciplina de Antropologa es
homo-sapiensapiens. El "sapien-sapiens" en la clasificacin se refiere a "un ser"
consciente de s mismo, es decir, auto-conciencia. En algunos crculos esto se
denomina la Consciencia del Cuarto Nivel que evoluciona de
El siguiente proceso: [1] Conciencia Mineral; [2] Conciencia Vegetal (Planta); [3]
Animal y Conciencia Bicameral y, en la actualidad, a [4] Conciencia de uno mismo.
la especulacin es
Que el nivel por venir es [5] Conciencia Unitaria / Csmica, o, a veces, en el
Occidente
Tradicin - Conciencia de Cristo.
(La falta de conciencia, diferenciacin y definicin de estos tres modos de
cognicin,
Especialmente la del conceptual, es lo que ha llevado al hombre a virtualmente
todos sus confusos estados de
siendo.)
Estos son temas evasivos y abstractos para comprender. Estas son algunas de las
Presentado anteriormente, lo que podra ayudar a aclarar.
La percepcin (observacin, el uso de nuestros cinco instrumentos de
conocimiento, nuestros sentidos), es la

Estado de la cognicin humana; La memoria de varios casos de conciencia que

constituyen
Experiencia y, por ltimo, la capacidad de aprender o asociarse a travs de la
memoria de la experiencia.
La concepcin implica pensar o crear asociaciones mismas simbolizando
experiencias
Y consolidar o integrar estas asociaciones en varias combinaciones novedosas
que nunca han sido experimentadas como tales.
Razn (racionalidad): la facultad que integra nuestras percepciones (datos
proporcionados por nuestro
Sentidos) mediante la formacin de concepciones. Esto eleva nuestro
conocimiento de la percepcin
Nivel, que compartimos con los animales, al nivel conceptual (abstractivo) que slo
nosotros
Se han observado que han alcanzado. El mtodo que la razn emplea en este
proceso es el
Trivium integrado.
1. Mediante la observacin sensorial, formamos conceptos y proposiciones
completas a partir de datos
Discursiva o gramatical para formar un cuerpo de conocimiento factual.
2. Sujetar ese cuerpo organizado y factual a las reglas de la lgica para la
eliminacin de todos
Contradicciones dentro de su contenido y; Por lo tanto, producir comprensin
vlida.
3. Pruebe esta validez a travs de la expresin convincente (conviccin enrgica)
hacia uno mismo o, mejor
Sin embargo, persuadir a otra parte en cuanto a la conclusin de uno a travs de
las reglas de la retrica.
Dado que cada uno de estos elementos se basa en los hechos de la realidad, las
conclusiones
Proceso de la razn son objetivos y consistentes con la realidad; Por lo tanto,
accesible a todos los
Animales racionales.
Encontrar la raz del concepto racional - relacin - podra ofrecer una aclaracin
adicional. el hombre es
Literalmente, el animal que puede discernir, identificar y usar relaciones o
proporciones. Este es el ms
Definicin concisa de "hombre", su capacidad de razonamiento, y todo esto
implica. Habla con elocuencia de la
Refinada sutileza de la que somos capaces. La primera realizacin de la relacin
fue en la identificacin de la causalidad
- o la Ley de Causa y Efecto. Por cada causa hay exactamente un efecto, para
cada efecto

Hay exactamente una causa. . . Esta es la razn principal, la proporcin de 1: 1.

Desde este comienzo,
Todas las dems razones que utilizamos: la octava y sus diversas divisiones
La msica y la astronoma; Las proporciones de Pi y Phi (la Razn Dorada); El
Teorum de Pitgoras
Y Fibbonacci Secuencia en ciencia, ingeniera, y las artes plsticas y as
sucesivamente. Los pjaros vuelan, pescan
Nadar, hombres descubrir y usar la proporcin.
De las tradiciones occidentales, abrahmicas:
En el tiempo antes de Eva, cuando Adn estaba solo en el Jardn del Edn
excepto por los animales y
Vegetacin, se dice que Dios le ha probado con una pregunta. "Qu impresiones
tienes de
Sus compaeros en el Jardn, Adn? Adam respondi: "Veo todo acerca de lo que
es como yo,
Pero no veo nada de lo que es algo como yo ". La prueba fue contestada con xito
Porque Adn reconoci a las entidades vivientes, como l, por todas partes, pero
que l era el nico
Entidad que pudo observar que era consciente de s mismo y, por implicacin, de
la gran magnitud
Y la proporcin de esa diferencia. Haba expresado una conciencia ms amplia, no
slo de la
Amable, pero tambin de grado. As, segn cuenta la historia, Dios le concedi la
compaa de Eva para ayudar
Difundir esta calidad en el jardn. Esta es la cualidad de la Gracia, la calidad del
pensamiento conceptual,
Que todas las personas han heredado; Y, es importante agregar, de los cuales
cada uno es libre de cultivar y
Usar ... o no.
Los Tres Niveles de Cognicin
Hay tres modos distintivos de la cognicin humana:
1. El Modo Mythope (una contraccin de mtico y potico), que es el primer
Desarrollo de estos modos, utiliza mtodos analgicos (o, comparaciones) para
intentar
Para iluminar fenmenos. Por ejemplo, se dijo que un terremoto fue causado por
La ira de un dios super-natural / ser como Neptuno. La ira y el terremoto son
Comparado como significando tumulto en una historia narrativa bien trazada, que,
en la
Anlisis, es una construccin mental humana - una ficcin - una fantasa. Aqu, no
hay base para
Un argumento racional o para el avance de otra posibilidad en la explicacin.

Por lo tanto, los refinamientos que se centran en este modo son los de la potica o
Literario ms que en esfuerzos de descubrir la verdad.
2. El Modo Filosfico, desarrollado a continuacin, prescindi de entidades
extraas y
Motivaciones. Hace observaciones del fenmeno mismo a travs del filtro de la
lgica (para
Metdicamente detectar y eliminar las contradicciones proposicionales). Thales de
Mileto, el
Griego antiguo 'Padre de la Filosofa Occidental', propuso que un terremoto fue el
ltimo
Evento en una cadena de sucesos naturales; Que el vnculo inmediatamente
anterior era el
Violenta de la superficie del ocano terrenal que fue
Agitacin del ocano csmico ms grande. Esta fue una explicacin errnea, pero
trat de
Del mundo natural observable, en lugar de involucrar las fantasas de una
Adicional super-natural. El valor aqu es de la manera consistente en que
Un fenmeno se explica dentro del mbito natural, cognoscible (lo que es
Aparente a nuestros cinco sentidos). Si hay un error, como en el ejemplo
Correccin es posible aplicando repetidamente los principios del trivium, y
particularmente
Reglas de la lgica, como una mayor cantidad de conocimiento - adquirida con el
tiempo - se centra en
La cuestin de la verdad.
3. El modo cientfico, el ltimo desarrollo, utiliza la demostracin fsica; es decir,
Controlada en explicar fenmenos. El objetivo de un experimento controlado
Es la demostracin prctica acertada en la ejecucin de una declaracin de la
teora. Si el
La plena comprensin de la naturaleza no est presente, o si hay un error en que
la teora
Declaracin, el experimento diseado no se completar y la declaracin tendr
Sigue siendo hipottico. Si el entendimiento es suficiente y; Por lo tanto, cualquier
Nmero de experimentos de este tipo se completar y todos los testigos de los
Han percibido exactamente las mismas acciones y relaciones en el proceso de
esas
Ciclos completos. La prueba de una demostracin cientfica exitosa es evidente,
en
En otras palabras, a todos los observadores; Como son las formas geomtricas de
un crculo, un cuadrado y un
Tringulo a todos los observadores humanos con los sentidos fsicos intactos.
En la autora de una teora cientfica, que ha sido demostrada con xito por
Experiencia, las calificaciones y la cuantificacin necesarias para dicha

demostracin
Incluido en el enunciado terico de la explicacin. A medida que el tiempo ha
avanzado hacia
Moderna, se ha descubierto una cantidad suficiente de datos cuantificables sobre
la
Condiciones para producir los efectos de un terremoto. El descubrimiento es que
muy especfico
Volcnicas y / o geolgicas (no condiciones hidrodinmicas como haba supuesto
Thales) en
Muy especficas ubicaciones geogrficas, producir terremotos. stas pueden
verse influidas por la
Gravitacionales de la Luna, pero an no se ha recibido suficiente informacin a lo
largo de esas lneas.
analizado. En lugar de ser un experimento controlado, un terremoto natural posee
todos los
Criterios cuantificables que se han reunido a lo largo del tiempo, y que pueden
correlacionarse
hecho. El punto que se debe hacer aqu es que tanto los terremotos como los
experimentos exitosos son
Objetivos que son percibibles para todos los testigos de la misma manera. Los
descubrimientos de las leyes de naturaleza objetiva y las demostraciones de esas
leyes en naturaleza objetiva son
Disciplina de delineacin en el modo cientfico.
Lo que sigue es un extracto de otra letra que puede aclarar mejor Las siete artes
liberales
& Ciencias. El liberalismo se utiliza aqu no en el sentido moderno, sino en el
sentido clsico: literalmente,
Liberando o poniendo a las mentes individuales libres de la ignorancia a travs de
la comprensin de la realidad. Como
Respecto a la sociedad contempornea, este entendimiento nos liberara de los
dueos de
Clases - dspotas en las escuelas y en el lugar de trabajo; Profesionales sin
escrpulos; Y autoservicio
Propagandistas en el gobierno, los medios de comunicacin y la publicidad dndonos la libertad de
Explorar la realidad por nosotros mismos. Refirase a la definicin de liberal de
Jan.
DISCUSIN SOBRE LA GRAMTICA - Organizacin Primaria de Pensamientos
GRAMMAR - no solo las reglas desarrolladas y aplicadas al ordenamiento de
palabra / conceptos para
Expresin verbal y comunicacin en forma de oracin, pero nuestro primer
contacto con
Pensando sistemticamente en la realidad. En pocas palabras, esta es la tcnica

inicial, auto-consciente utilizada

En forma adecuada (es decir, discursiva y secuencialmente) la organizacin de
datos fcticos en un cuerpo coherente de
Conocimiento sobre un tema en particular. Esto incluye una definicin ms amplia
de la gramtica que objetivos
Todos y cada uno de los temas, no slo el del lenguaje.
La gramtica suele connotar las reglas del lenguaje para expresar el pensamiento.
Esto sugiere la primaca
Del lenguaje en la gramtica. Se llama "gramtica especial" que relaciona
correctamente las palabras con otras
Palabras en un idioma particular como ingls, alemn o latn. La gramtica a ser
Descrito pretende establecer la primaca del pensamiento; Es decir, usar la
gramtica para inicialmente
Organizar nuestros pensamientos. Esto se llama "gramtica general" que
relaciona adecuadamente el pensamiento con
Realidad o de lo que existe (estas son las reglas primarias de la existencia
Humanos).
Las palabras solas por s mismas no tienen significado ms all de lo que denotan.
Una palabra no es un
Pensamiento completo. "Lento", "verde", "arriba", "pjaro", solo sealan
fenmenos como acciones,
Atributos, relaciones y cosas - no son pensamientos completos. Una oracin, una
serie de palabras
Que contiene un sujeto y un predicado, es la primera representacin de un
pensamiento completo que tiene
sentido.
A veces, un pensamiento necesita ms que una palabra que representa una cosa
(sustantivo - sustantivo o
Pronombre), y otra palabra que indica algo sobre el sujeto sobre el cual el
pensamiento es
Predicado (un verbo), sino tambin una palabra o palabras que representan algo
para completar el pensamiento,
Algo que completa el significado del predicado, un complemento o un objeto. (Nota
la
Ortografa de compl-e-ment que se refiere a ser completado. Es diferente del ms
Trmino comnmente utilizado que se refiere a la admiracin, deletreo
deletreado.) sta es la estructura bsica de
Pensamiento conceptual: sujeto, predicado y complemento; O sujeto, verbo y
objeto. En lo
Llamadas escuelas progresistas, esto se declara como una cosa (un sustantivo)
que realiza una accin o
Describe un estado de ser (un verbo) sobre otra cosa sobre la que se acta (un
objeto, que es

Tambin un sustantivo). La gramtica puede utilizarse para organizar

eficientemente una serie de
Pensamientos bsicos en una composicin ms compleja para sujecin al anlisis
y / o sntesis
(Estos dos ltimos conceptos sern discutidos en # 3 - On Logic). El tipo de
oracin que
Declara algo - algo que puede ser afirmado o negado - es el que ser
Discutido Las oraciones que hacen preguntas, ordenan o hacen una exclamacin
no pueden
Estar sujeto a la opinin (es decir, afirmado o negado). Las oraciones declarativas
son las nicas que
Pueden llamarse proposiciones. Una serie de proposiciones simples y argumentos
proposicionales
Constituyen cuerpos completos e integrados de conocimiento; O, pueden ponerse
de pie y ser juzgados en su
propio.
Ejemplo - Definicin / Sentencia
La existencia es toda sustancia, accin, atributo y relacin que es, era, o
Nunca ser
Conceptos de existencia:
1. Sustancia - una persona, un lugar, o cualquier cosa substancial percibida a
travs de los cinco
2. "Instrumentos del Conocimiento"; Los cinco sentidos: Pronombres y sustantivos
3. Accin: aquellas cosas que los sustantivos hacen, como en movimiento o
estados de ser: y Verbos
4. Atributo - propiedad de una entidad como color, dimensin, cantidad o calidad
de fuerza, rasgos de
Vida / sensacin, etc .: Adjetivos (modificadores del sustantivo) y Adverbios
(modificadores del verbo)
5. Relacin-comparaciones entre los existentes, usualmente espaciales y / o
temporales:
6. Preposiciones - Palabras que conectan otras palabras para mostrar la
7. Relacin entre las cosas que representan esas palabras.
8. Las palabras o, y, pero, etc., son palabras y conceptos para mostrar relaciones
entre
Pensamientos y se utilizan para la economa unitaria en la comunicacin:
Conjunciones
Conceptos de Conciencia:
Estos son siete de los nueve componentes esenciales en el estudio de la
gramtica, presentados en el
Orden lgico, si no el orden cronolgico, en el que probablemente se desarrollaron
para
Expresin y comunicacin. Los otros dos son artculos (a o an y el) colocados

antes de un
Sustantivo para mostrar si es general o particular, e interjecciones exclamativas
(palabras que pueden
Stand alone como una frase, como - Guau! O s!). Todas las otras estructuras
gramaticales son detalles
dentro de ellas.
Las palabras utilizadas no son necesariamente las partes identificadoras del habla
en el ejemplo de la frase definitiva, sino que pretende ilustrar que el orden en la
gramtica se refiere a los elementos y
Eventos en la realidad; Al universo que nos rodea y no slo a algunas reglas
arbitrarias de mera escritura o
Discurso segn lo prescrito por las autoridades o las convenciones sociales tales
como fue sin xito
Intentado cuando las reglas del latn se aplicaban al ingls? Esta es la forma en
que la mente humana
Comienza a interactuar con su entorno, su existencia natural circundante, en su
Capacidad conceptual.
(General) Gramtica, como se mencion inicialmente, puede aplicarse a todos los
sujetos y proposiciones, no
Slo aquellos que tratan con el lenguaje. Los datos que comprenden cualquier
tema se pueden ordenar definiendo
Qu es actuar o relacionar, el sujeto ([pro-] sustantivos y modificadores); Los
nombres de las acciones o
Relaciones (verbos / preposiciones y modificadores); Y lo que est siendo actuado
Sobre o relacionado con el objeto. Esta organizacin de nivel primario est ahora
lista para ser entendida
(Escrutado o probado) por sujecin a las reglas de la lgica. En la lgica, por
ejemplo, frases enteras
O a veces los prrafos dentro de una proposicin necesitan ser identificados como
sujeto, predicado y
Complemento (tcnicamente esto se denomina "sujeto" y "tema") para ser
analizado deductivamente
(Ver # 3, En lgica).
RESUMEN
El trabajo de la gramtica consiste en identificar, reunir y discursivamente
organizar datos crudos y factuales de un
Naturaleza similar en un cuerpo especfico de conocimiento. Alternativamente, el
trabajo de la gramtica es
Convertir datos en bruto en informacin coherente.
El efecto de la gramtica es producir conocimiento primario o de primer orden de
un sujeto.

DISCUSIN SOBRE LGICA - Anlisis o sntesis de un conjunto de

conocimientos
(Definicin de Hecho - un concepto [una palabra] que corresponde a la realidad
que es evidente para nuestro
Cinco sentidos [nuestros cinco "instrumentos del conocimiento"].)
La lgica es el mtodo para pensar correctamente, es decir, pensar sin
contradiccin; El arte de la identificacin no contradictoria.
Despus de reunir un cuerpo de conocimiento y organizarlo adecuadamente a
travs de la gramtica
Tema o propuesta debe ser entendido. Cuando todas las contradicciones
declaradas han sido
Eliminado de la proposicin sometindola a la lgica (este trabajo se llama
"prueba"), la proposicin
Se dice que se entiende. Todas las relaciones dentro de la proposicin -y la
realidad- estn en
concurrencia; No quedan contradicciones; Todas las afirmaciones dentro de la
proposicin son
Hechos relacionados.
La descripcin en el prrafo anterior es una manera incmoda de indicar la ley
lgica de la no contradiccin. Presentado figurativamente, "Un existente no puede
ser 'A' y 'no-A' al mismo tiempo
Y en el mismo sentido. "Por ejemplo, un camin de bomberos no puede ser rojo y
no rojo en el mismo
hora. Puede ser pintado de otro color en otro momento, pero ahora es rojo. El
color rojo puede
Aparecen como un tono de gris en una fotografa en blanco y negro, pero con
respecto a la
Ojo, todava es rojo. Esto puede no parecer notable, pero es la clave para captar
la realidad cognoscible.
En el universo objetivo, las observaciones directas nos dicen que no hay
absolutamente ninguna contradiccin!
Todo est en armona. Las contradicciones existen slo en la mente del hombre a
travs del uso indebido
De libre albedro (malas interpretaciones). La lgica tiene por objeto minimizar
estas malas interpretaciones.
La lgica es el campo originalmente identificado y descrito en el mundo occidental
por Aristteles de Stagira,
El filsofo, y organizado como el Organon, que significa el "rgano del
conocimiento". Es incluso
Entre sus otras hazaas intelectuales, su mayor logro. Es el mtodo del hombre
de pasar de
Lo conocido a lo desconocido, por lo tanto, hacindolo conocido - ad infinitum: es
el diagrama a la

Comprensin de los nuevos conocimientos. Como la lgica se ocupa de

establecer lo no contradictorio, proporciona una definicin funcional de la verdad:
una proposicin en correspondencia con
Objetiva, real (es decir, una declaracin conceptual sin desacuerdos innatos).
A continuacin se muestran diagramas que relacionan la creencia personal y la
realidad objetiva con la posicin de la verdad. Ellos
Ilustran la estructura esquemtica de la "Verdad", sino tambin el crecimiento del
entendimiento como una
La mente progresa de la juventud a la madurez. Si el Mtodo Trivium de
pensamiento est en uso, un
Proporcionalmente mayor convergencia de las reas de "Realidad" y "Creencia"
junto con y aumentar
Del rea azul de la "Verdad", estarn presentes
Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org Unesdoc.unesco.org
unesdoc.unesco.org ............................
La lgica consta de cuatro elementos bsicos:
1. Las falacias lgicas informales
2. Las reglas de definicin
3. Las reglas del razonamiento deductivo
4. Una gua para el razonamiento inductivo
Las Falacias Lgicas Comunes, Informales-llamadas as porque estos errores o
intencional
Los engaos hechos en argumentos existen en cualquier forma de razonamiento deductivo o inductivo.
La familiaridad con estos veinte ms falacias ayudar cuando se presenta con
fuera
Argumentos o los propios procesos de pensamiento que parecen, a primera vista,
vlidos, pero
Algo, intuitivamente, no encaja perfectamente. Lo que no encaja a menudo puede
ser
Segregados e identificados como comnmente falaces. Es decir, estos errores,
contradictorios
Las proposiciones son tan comnmente utilizadas que se ha compilado una lista
para aplicar como atajo en
Descartando su contenido en argumento lgico (anlisis razonado y sntesis).
Falacias de Relevancia:
1. Recurso a una autoridad inadecuada Argumentum Ad Veracundiam
(Simplemente porque un
Una autoridad reconocida presenta un argumento no significa necesariamente que
sea vlida. Esta
Es, con mucho, la falacia ms frecuente)
2. Apelacin a la piedad- Ad Misericordiam
3. Apelacin a la emocin- Populem de anuncios

a. Jerga del Prestige: uso de la redaccin tcnica para intimidar

segundo. Uso del Humor Derogatorio para intimidar.
4. Apelacin a la fuerza - Ad Baculum
5. Conclusin irrelevante- Ignoratio Elenchi
a. Argumento de repeticin incesante - Ad Nauseum (Filibuster, medios de
comunicacin de masas
anuncio)
6. Argumento de la ignorancia (Onus of Proof Principle [ignorancia del hecho de
que un negativo
No se puede probar, o que una proposicin no puede ser llamada probada debido
a la falta de
Prueba positiva]) - Ad Ignorantium
7. Argumento contra el Hombre-Ad Hominem, abusivo y circunstancial (El opuesto
de
Veracundiam Un argumento no es necesariamente invlido porque es propuesto
por un
Particular: el argumento debe ser juzgado por sus propios mritos, su propio
contenido.)
Falacias de Presuncin:
1. Peticin de la pregunta - Petitio Principii
a. Razonamiento circular
segundo. Restatement
do. Redefinicin arbitraria
2. Pregunta compleja - pregunta hecha de tal manera que presuponga la verdad
de algunos
Conclusin enterrada en la pregunta: preguntas principales.
3. No Sequitur - No sigue.
a. Causa falsa; Efecto y Causa no estn alineados.
segundo. 1. Despus de esto, por lo tanto, debido a esto (suerte, supersticin, etc)
- Post-Hoc ergo
Propter Hoc
Falacias de la ambigedad:
1. Equivocacin-Usando el mismo trmino en argumentos inconsistentemente, en
sentidos diferentes.
(Esta es otra falacia muy comnmente usada, especialmente en lo jurdico, poltico
y
Debate eclesistico. Se requiere un entrenamiento intenso para detectar esta
falacia ya que es muy
sutil.)
2. Amphiboly- ambigedad indebida debido a la gramtica imprecisa o
inadecuada.
3. Acento-aplicar nfasis inadecuado a un trmino en particular en una
declaracin.

4. Composicin-razonamiento desde los atributos de las partes de un todo, hasta

el conjunto mismo.
5. Razonamiento de la divisin de que lo que es verdad del todo debe ser verdad
de las partes.
Una lista de las principales falacias, junto con algunos de sus nombres latinos, se
proporciona para que usted pueda
Realizar una bsqueda de palabras en Internet o referirse a cualquier introduccin
al texto clsico de la lgica bajo informal
Falacias lgicas para enumerar y explicar los detalles de este o cualquiera de los
siguientes temas. (UN
La bsqueda de palabras en cualquier nombre propio o trmino tcnico
mencionado en esta carta podra aclarar
Los conceptos incluidos). Recomiendo que este elemento sea estudiado y
comprendido antes de avanzar
A los otros tres, ya que es uno de los ms fcilmente comprensible y til en la vida
cotidiana.
El pensador contemporneo Carl Sagan llam a este elemento el "Baloney
Detection Kit"; Aristteles
La llam "refutacin de los sofistas" al referirse a una escuela filosfica escptica
de pensamiento que se origin en su poca. Por lo tanto, uno puede detectar y
refutar todas las formas de hoy en da
Sofisticacin y baloney como experiencia en la publicidad de los medios de
comunicacin masiva, periodismo, poltica,
Y los profesionales mdicos, e incluso cuestionar inteligentemente algunos
supuestos en los temas
Historia o ciencia como se nos han presentado ... slo para nombrar algunas
aplicaciones!
No hay una lista definitiva de falacias. Las falacias enumeradas arriba, sobre todo
Aristteles, son
Generalmente considerados como las principales falacias. Hay otras listas ms
contemporneas,
Uno a seguir, que duplica algunas falacias ya mencionadas.
Baloney Detection Kit - Una recopilacin moderna de falacias por Carl Sagan.
Se sugieren como herramientas para probar argumentos y detectar fallas o
fraudulentas
argumentos
1. Siempre que sea posible, debe haber una confirmacin independiente de los
hechos.
2. Alentar el debate sustantivo sobre la evidencia por parte de proponentes bien
informados de
Puntos de vista con el objeto de encontrar contradicciones dentro de la
proposicin bajo
examen.

3. Argumentos de la autoridad tienen poco peso (en la ciencia no hay

"autoridades").
4. Girar ms de una hiptesis - no simplemente correr con la primera idea que
atrap su
lujoso.
5. Trate de no estar demasiado apegado a una hiptesis slo porque es suyo.
6. Cuantificar, siempre que sea posible.
7. Si hay una cadena de argumentos, cada eslabn de la cadena debe funcionar;
Sin contradicciones.
8. Pregunte si la hiptesis puede, al menos en principio, ser falsificada
(demostrado que es falsa
Alguna prueba inequvoca). En otras palabras, es comprobable? Pueden otros
duplicar la
Experimentar y obtener el mismo resultado?
Otros temas son:
1. Realizar experimentos de control - especialmente experimentos "doble ciego"
donde la persona
Tomar medidas no es consciente de la prueba y los sujetos de control.
2. Compruebe los factores de confusin - separar las variables.
Errores comunes de lgica y retrica:
1. Ad hominem - atacando al argumentador y no al argumento.
2. Argumento de la "autoridad" (en la ciencia no hay autoridades, slo hechos
objetivos).
3. Argumento de las consecuencias adversas (presionando al tomador de
decisiones
Sealando las graves consecuencias de una decisin "desfavorable").
4. Apelacin a la ignorancia (ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia:
un negativo no puede
Ser probado).
5. Suplicar especial (generalmente refirindose a la voluntad de dios).
6. Suplicando la pregunta (asumiendo una respuesta en el modo en que se
formula la pregunta:
pregunta).
7. Seleccin observacional (contando los golpes y olvidando los fallos).
8. Estadsticas de nmeros pequeos (como sacar conclusiones de muestras
inadecuadas
Tamaos).
9. Malentendido de la naturaleza de las estadsticas (el Presidente Eisenhower
Asombro y alarma de que la mitad de todos los estadounidenses tienen
inteligencia inferior a la media
Cuando se expresa como media media. Supuso errneamente que era una
aritmtica
promedio.)

10. Inconsistencia (por ejemplo, gastos militares basados en los peores escenarios
pero cientficos
Proyecciones sobre los peligros medioambientales que se ignoran porque no
estn "probadas").
11. No sequitur - "no sigue" - la lgica cae.
12. Post hoc, ergo propter hoc - "sucedi despus, por lo que fue causado por" confusin de
causa y efecto. (Un cometa que aparece en el cielo coincide con el inicio de una
sequa y
Se cree errneamente que es la causa de la sequa, etc.)
13. La oposicin controlada - la oposicin "en escena" a una cuestin para
reclamar el resultado preestablecido haba sido probada por un debate objetivo (la
estructura poltica estadounidense
Que declara tener dos partidos independientes pero slo tiene uno - "Gran
Gobierno").
14. pregunta sin sentido ( "lo que sucede cuando una fuerza irresistible se
encuentra un inmueble
objeto?).
15. excluido - teniendo en cuenta slo los dos extremos en un abanico de
posibilidades (haciendo
el" otro lado "se ven peor de lo que realmente es).
16 . a corto plazo v largo plazo -. un subconjunto del medio excluido ( "por qu
dedicarse a la ciencia fundamental
.? cuando tenemos tan enorme dficit presupuestario")
17. resbaladiza pendiente - un subconjunto del medio excluido - extrapolacin
injustificada de los efectos
( dar una pulgada y que se har una milla).
18. Confusin de correlacin y causalidad.
19. hombre de paja - caricaturizar (o estereotipos) una posicin para que sea ms
fcil de atacar ..
20. evidencias suprimidas o verdades a medias.
21. palabras y frases comadreja - por ejemplo, el uso de eufemismos para la
guerra como "polica de
la accin" para evadir las limitaciones de las facultades presidenciales "Un arte
importante de los polticos es.
para encontrar nuevos nombres para las instituciones que bajo nombres antiguos
se han convertido odiosa al
pblico "
las reglas del juego - Definicin del mtodo por el cual para aislar la esencia de
una palabra / concepto.
"Definicin" es el corazn de la lgica.
En Occidente, el filsofo Scrates, el Padre de Definicin, reconoci por primera
vez la necesidad de

establecer una base conceptual comn en la argumentacin y la comunicacin.

Scrates
receta contundente para despejar la confusin, contradiccin, y la confusin de las
mentes de los hombres era,
"Definicin de los trminos de !!!" ( "trminos" se usa como sinnimo de "palabras"
en este caso). El
"mtodo socrtico" consiste en la definicin de todos los trminos dentro de un
argumento (una propuesta) hasta que no
hay contradicciones o inconsistencias dentro de ella. Si inconsistencias todava
estn presentes, el argumento se
considera que est en error (lo negativo tiene el campo de la lgica - argumentum
ad Ignorantium).
Aristteles discute ms adelante las nociones de proporcionar una declaracin
positiva con trminos positivos;
describiendo lo que es un concepto, no lo que no, dnde es posible. Tambin
hizo uso de gneros
(elementos comunes generales), para colocar el trmino que se define en una
clasificacin con otros similares
trminos; y diferenciacin (distinciones esenciales), para mostrar la individualidad
nica del trmino definido
dentro de la clase. Con esto se busca un ajuste de cuentas que no es demasiado
amplia, demasiado estrecho, tambin circular, ni demasiado
vaga para el trmino. Es esta capacidad humana para tener conciencia de las
similitudes abstractas entre
los existentes, o el conocimiento de los universales, en el lxico de la filosofa, que
es otra nica
funcin de nuestra capacidad conceptual. Tambin se debe tener cuidado para
evitar hacer conflictivas
declaraciones dentro de la misma definicin.
El estudio de este elemento parece aumentar tanto el discernimiento intelectual o
juicio (para encontrar
significado) y el juicio de valor (para saber, por supuesto, "valor"; para evaluar con
precisin).
.................................................. .................................................. ...........................
los siguientes dos elementos tienen que ver con las dos cosas a la mente humana
hace o, de hecho,
"puede hacer" mientras que el pensamiento: [1] deducir (analizar) - mentalmente
tomando las ideas aparte o [2] inducir
(sintetizar) - mentalmente combinar y poner ideas juntas o generalizar. Es crucial
para
entender estas definiciones simples; muchas facciones culturales tratan de
complicar innecesariamente y
confundir a este problema.

Las reglas de razonamiento deductivo - (mentalmente tomando las ideas de

diferencia) el proceso de pasar de
los principios generales conocidos a los casos particulares en la cognicin. Desde
la base de la lgica inmediata
inferencia que se deriva una conclusin a partir de una nica sentencia
antecedente o implicacin, se describi el silogismo tritermed (discurso est
conectado) y explorado por Aristteles. Una vlida
trmino medio est conectado a dos trminos previamente aceptadas vlidos, la
premisa mayor (el
sujeto) y el premse menor (el predicado y el principio universal), y sirve como una
conclusin en la deduccin de silogsticamente. Se requiere una profunda
familiaridad con la gramtica con el fin de
analizar frases enteras y declaraciones en esta categora de anlisis. La
deduccin es ms til para
el establecimiento de la "validez y / o contenido de verdad" de una declaracin
ms que el descubrimiento de
"nuevos conocimientos".
El proceso de llegar a una conclusin vlida por lo general sigue un espectro de
pruebas. El primero
conclusin es que de lo posible; hay "cierta" cantidad de pruebas para la
conclusin, pero no
una preponderancia de evidencia. El siguiente nivel es el de la probable; hay una
"preponderancia", o la mayora de las pruebas para la conclusin. El ltimo nivel
es el de la seguridad;
"todos" de la evidencia apunta a la conclusin y no hay evidencia en contra de ella
- la evidencia es
concluyente.
.
Esta es la ms exigente de todos los elementos de estudio debido a una cantidad
exhaustiva de
detalle tcnico se conoce al respecto. Por lo tanto, no voy a perseguir ningn
detalle aqu (referirse a los textos o Internet).
.................................................. .................................................. ...........................
la Gua para el razonamiento inductivo - (mentalmente poner ideas juntas, o
formando vlidos
generalizaciones) el proceso de pasar de lo particular casos a la formacin
generales vlidas
principios en la cognicin. Este es el canal primario de "nuevos conocimientos".
Aristteles proporcionado solamente
una gua para esta categora de razonamiento, en lugar de reglas fijas, porque los
antiguos no tienen una
comprensin vlida y completa de la formacin de conceptos. Y, no tenemos una
firma comprensin de

los procesos de formacin de conceptos para el da de hoy.

induccin axiomtico, que define sensible (es decir, a travs de los cinco sentidos),
evidentes por s mismas, irreducibles
axiomas como la existencia, la identidad y la conciencia, era conocido por los
antiguos. y les sirvi lo que se denomin la induccin enumerativa perfecto o que
fue, hipotticamente, para observar cada
instancia de un fenmeno antes de avanzar una declaracin general de principios
(esencialmente
diciendo, uno tiene que saber todo antes de saber nada [!]: una tarea imposible).
Sin embargo,
esto dio lugar a una sntesis, llamada induccin genuina, que podra proporcionar
razonables
probabilidades, en lugar de certezas, despus de observar los resultados
consistentes en varios casos.
No hasta Francis Bacon hizo alusin a los fundamentos del mtodo cientfico e
Isaac Newton
us para integrar la ciencia de la fsica, fue la declaracin de confiabilidad de un
universal de
hiptesis dado cuenta.
El mtodo cientfico:
1. Observe entorno natural para plantear una pregunta especfica en el universo
fsico (una vez ms,
lo que es evidente para los cinco sentidos);
2. Formular mltiples hiptesis para intentar una respuesta a esa pregunta;
3. extrapolar a partir de la hiptesis ms probable que disear un experimento de
prueba de que
la hiptesis;
4. Llevar a cabo un experimento repetible para la prueba coroborative y con el que
deducir una
Declaracin de la teora.
"Si hay varias teoras encajan las pruebas igual de bien, elegir el ms simple como
el preferido
comunicado". Esta mxima se llama "navaja de Occam", la Ley de Parsimonia,
que es la ltima
consideracin en el proceso del mtodo cientfico. Las leyes de la naturaleza,
cuando se descubri, estn
elegantemente simple; es la imaginacin del hombre que tiende a la complejidad
(confundido).
La ciencia es la disciplina de la demostracin de los fenmenos tal como se define
por Aristteles. En trminos modernos,
es la disciplina de la demostracin "experimental". Si una proposicin hipottica no
puede ser
demostrado con xito y corroborado de forma independiente por el experimento en

el reino fsico,
todava es una hiptesis, sin embargo, no ciencia. La ciencia puede decirse que es
el "arte de lo posible"
, ya que se demuestra en el reino evidente para todo el mundo a travs de sus
sentidos. El 19 de
filsofo del siglo John Stuart Mill codific el mtodo cientfico mencionado
anteriormente y tambin
desarroll otro conjunto de modos inductivos encabezados Mtodos Mills:
1. Mtodo de Acuerdo,
2. mtodo de la diferencia,
3. Mtodo Conjunta de Acuerdo y la diferencia),
4. Mtodo de residuos
5. Mtodo de variacin concomitante.
Hay una falacia importante que se aplica al pensamiento inductivo. Simplemente
se llama Hasty
Generalizacin - una conclusin inductiva prematura hecho sin consultar a los
generales,
falacias comunes, o mediante el uso de corroboracin de los Molinos o mtodos
cientficos.
Analogas (mtodos de hacer comparaciones) se perciben como medio
potencialmente poderoso de
comunicacin de las ideas, pero la mayora de nosotros no estn seguros de por
qu este es el caso. La razn es que
las metforas / personificaciones, alegoras y smiles - Las diversas formas de
analogas - son
inductiva en su naturaleza, tambin. Por lo general, se refieren a temas generales
o universales en sus
comparaciones.
La lgica es ms a menudo definida como la disciplina de la inferencia vlida.
Histricamente, la "forma de explicacin" en el discurso no fue ms desarrollado
hasta el momento en el filosfico-processof pens madurado y lo cientfico-mtodo
de proceso-de-pensamiento fue introducido. "Explicacin"
es una declaracin en la que la causa (el muy importante por qu) de la
proposicin es antecedente
conocido. Es decir, para que existan explicaciones, un crtico de masa en el
conocimiento de la formacin de una causal de datos
de base debe estar en su lugar. Hasta registros escritos comenzaron a suplantar
registros llevados por la tradicin oral,
no haba una base de datos insuficiente e inadecuada: "explicacin" no era
frecuente en la antigua
veces. Por lo tanto, un mtodo de comprobacin o validacin de uno de
"inferencia" de una implicacin se - que pudiera derivarse de la comparacin (analoga), conciencia directa, y / o

un testimonio
muy necesaria. Aristteles llena esa necesidad describiendo el "mtodo de la
lgica deductiva" cuando
la implicacin y la inferencia directa era la forma dominante del discurso. Un cierto
sentido de la
Historia Antigua Occidental y la familiaridad con la teora de la poesa y la literatura
pueden ayudar a
comprender la distincin entre el pensamiento lgico y pensamiento analgico. .
La lgica es un tema desigual y el estudio; se trata de una serie de punteros. Parte
del campo se comunica
a travs de comentario explicativo, pero ejemplos concretos (estudios de casos)
de los diversos conceptos
tambin debe ser examinado antes de que el estudiante se pone. Insisto, si usted
sigue el estudio de la lgica,
limite sus consultas a la lgica clsica o aristotlica. La llamada Lgica Simblica,
habiendo
omitido el uso de conceptos, no puede dejar de hacer evaluaciones. Es un campo
en s mismo, ms
bien una disciplina similar a la sintaxis, pero ciertamente no es la lgica.
RESUMEN
1. El trabajo de la lgica es la prueba.
2. La prueba consiste en seguir la definicin de un concepto o proposicin nuevo o
desconocido
a lo largo de una cadena de conceptos previamente definidos que estn
conectados a un principio conocido
(esta es la deduccin), o de forma experimental que demuestra fenmenos en
realidad a "descubrir" un
principio (esto es la induccin).
3. Principio - una verdad fundamental, por lo general ostensiva, sobre la cual
dependen otras verdades.
4. El efecto de una prueba lgica es la comprensin humana de un sujeto. Es
decir, el proceso de
"probar" los trminos y las proposiciones de una comprensin rendimientos
sujetos.
RETRICA DE DEBATE SOBRE
(Definicin de Arte - Cualquier cosa producida por el "brazo" del hombre [ "brazo"
est siendo utilizado metafricamente para
hacer referencia a la etimologa] Esto es, de nuevo, una definicin amplia que
incluye el concepto de "obras de arte".
Que es la connotacin ms popular de "arte". puede ser una idea que tiene
solamente mentales
existencia o un artefacto fsico producido por el "brazo" del hombre a partir de una
idea. un poema no escrito

se transmite de una persona a otra es un ejemplo del primer caso ; una novela,
una pera, una
escultura, un transbordador espacial, o los protocolos de la medicina son ejemplos
de esto ltimo).
la retrica no es el arte de la persuasin y la explicacin en s, sino el arte de la
seleccin de los mejores
medios de persuasin y la explicacin de un conjunto de principios conocidos.
Esto debe distinguirse
del uso antiguo de la "retrica", como la oratoria solamente (la argumentacin oral)
y de la moderna
mal uso del trmino "retrica" que se refiere a lo que sera ms propiamente ser
llamado vaco
"palabrera". Aristteles proporcion la descripcin principal de este tema, tambin.
Como un cuerpo de conocimientos ha sido gramaticalmente arreglado y una
conclusin lgica se ha
realizado a partir de ese arreglo, la eleccin de la mejor manera de comunicar la
conclusin de que los dems
debe ser considerado y, en el proceso, el sujeto que est siendo examinado por lo
general entra en una an
ms ntida centrarse al autor o rhetor potencial. En este punto de la claridad, toda
la retrica
proposicin puede ser llamado un "estado de justificacin". La conclusin y el
proceso de pensamiento
detrs de esta conclusin se han indicado. Lo que a menudo se pasa por alto
cuando se habla de la retrica es
que puede haber ms de una forma de expresin conceptual. Debido a su
producto de claridad mental, que
tambin se puede utilizar para proporcionar un resultado fsico deduciendo un
"estado de protocolos" (un conjunto de
instrucciones) de la declaracin de justificacin. Un resultado fsico o un artefacto
fabricado pueden ser
actualizadas al pasar de la gramtica, la lgica, ya travs de la retrica.
Los elementos de la retrica son:
1. Las cinco etapas (cnones) de composicin:
a. invencin
b.Arrangement
do. Estilo
d.Memory
mi. Entrega
2. Los tres tipos de discurso:
a. Deliberante (poltica)
b.Judicial (forense)

do. Ceremonial (epidctica)

Se relacionan con el tiempo: el futuro, pasado y presente, respectivamente.
El pasado y el futuro pertenecen a los hombres; el eternamente presente ahora
pertenece a los dioses.
-Aristteles
3. Los temas:
a. Temas comunes (gnero o especie, comparacin, y consecuencia)
temas b.Special (justos como de injustos, elogio y la censura, el derecho y
conveniente)
do. Oracin (sabidura presenta en el habla normal)
4. Los tres recursos:
a. Racional (Logos)
b.Emotional (Pathos)
do. [ticos tica de la rhetor] (Ethos)
5. Tipos de pruebas:
a. Inartificial (evidencia externa, objetiva)
b.Artificial (subjetivamente concebido o inventado por el rhetor)
6. Disposicin: las cinco partes del discurso clsico:
a. Introduccin (exordio)
b.Statement de los hechos
do. Confirmacin
d.Refutation
mi. Conclusin (peroracin)
7. Estilo:
a. Diccin
b.Sentences (longitud, tipo y variedad)
do. Las figuras retricas
d.Schemes y figuras del lenguaje o tropos)
retricos expertos pueden utilizar la disciplina en dos sentidos. En su forma ms
fundamental, la retrica
es el arte de pasar de manera eficiente los pensamientos de una persona a los
dems. En su forma ms efectiva, que
es el arte de transmitir pensamientos "validados" de una persona a los dems. Por
el uso de la retrica, toda
actividad humana planificada puede ser coordinado (as, pensar un poco aqu ...
esto es un doble filo
espada!).
RESUMEN
El trabajo de la retrica es la comunicacin expresiva convincente de
conocimientos y
comprensin. Esto conduce a un mayor nivel de conocimiento y comprensin: el
conocimiento del
conocimiento y la comprensin de entendimiento.

El efecto de la retrica es demostrar la utilidad de los conocimientos y la

comprensin: es decir,
para mostrar la sabidura en un artculo de la persuasin o en la formulacin de un
resultado.
RESUMEN DE LA TRIVIUM
El Trivium, los tres primeros de los siete Artes Liberales y Ciencias - gramtica.
lgica y retrica
- se integran como un mtodo para entrenar la mente para aprender y pensar
sistemticamente. El trivium
puede ser llamado el arte y la ciencia de la mente. El Quadrivium, las semifinales
de las Artes Liberales
y Ciencias - aritmtica, geometra, teora de la msica y la astronoma - estudio de
la materia que por s solo
posee extensin (mente no lo hace) que puede medirse cuantitativamente. El
quadrivium puede ser
llamado el arte y la ciencia de la materia y medicin. Desde el punto de vista
humano, la mente y
la materia, el total de la realidad.
El trabajo y el efecto del trivium est dando la verdad sobre el universo y de
nosotros mismos. Es decir,
el conocimiento, la comprensin y la sabidura se aplican a darse cuenta de
verdades ya sea singular o universal.
En el curso de la aplicacin de la trivium. un fuerte sentido de conviccin en la
verdad lo que permite a la superficie
que se encuentre, incluso en la cara de la adversidad. Cuando se descubre la
verdad - el conocimiento,
la comprensin y la sabidura se han realizado en la reciprocidad. Llegamos a ser
"independientes"
estudiantes y pensadores.
El dominio de cualquiera de los tres constituyentes del trivium no es en s un
objetivo suficiente. Ese
es, el dominio de la gramtica no es un objetivo en s mismo. Tampoco lo son el
dominio de los objetivos de la lgica ni en la retrica
s mismos. Lo mejor es comparar la eficacia del trivium a un sistema informtico.
los
teclado y el ratn del ordenador puede entrar en los datos en bruto
discursivamente en el sistema para ser procesada esto es la gramtica del ordenador. Los procesadores centrales y auxiliares, se
aplicarn los correspondientes
procedimientos de razonamiento para diferenciar o para integrar los datos en bruto
- esta es la lgica del ordenador.
El monitor y la impresora muestran las conclusiones de los datos procesados para
producir utilizable

informacin - esto puede ser comparado con la sabidura o la retrica de salida del
ordenador. Cualquiera de
los tres principales componentes del ordenador - la entrada, procesamiento y
dispositivo de salida - no es
necesariamente til por s mismo, pero que superen el fin de todo un sistema.
Los sujetos del trivium deben ser aprendidas por separado, pero con el fin de
obtener la verdad coherente,
stas deben aplicarse como un mtodo integral; se trata de un sistema, como es
un ordenador. Idealmente, el trivium
se convertir en un patrn interiorizado y automtica de pensamiento fundamental.
Imagnese a los tres
sujetos que comprenden nodos individuales en una estructura en espiral que
conduce al concepto de verdad como
el cuarto nudo ms alto,. Cuando se utiliza el sistema metdico en esta
configuracin, uno de
los pensamientos lanzadera hacia atrs y adelante, arriba y abajo, y en vista de
los diversos pares de nodos como mentales
conexiones se realizan en el intento, o en el hecho, de encontrar la verdad. Sin
embargo, el trivium
mtodo tambin es consistente con el error humano. El poder del trivium es tal que
si un error ha
sido hecho en llegar a una conclusin integral, la verdad finalmente ser
reintegrada si el
mtodo se aplicar uniformemente con el tiempo cuando es nuevo, los datos ms
pertinente se coloca en el
nodo apropiado (s) de la estructura.
"NO SE" es aplicable en el aprendizaje; "ES" es aplicable en el anlisis y sntesis
para producir la "verdad".

Como cuestin de contemplar, cuando una persona desarrolla el patrn de

pensamiento trivium, puede
Actualizar los preceptos en La Oracin de la Serenidad que reconoce un principio
central en la vida humana.
Revisin de los Tres Modos de Pensamiento
En el punto de que un estudiante se convierte en familiarizado con los mtodos de
cmo aprender de manera sistemtica y
Pensar con el trivium, ahora puede explorar con ms competencia los temas que
nos sugieren
qu pensar. Nota: no es necesario ser un "experto" en los mtodos del trivium,
pero slo
"Familiarizado" con los tres mtodos para poder utilizar este patrn de forma ms
penetrante
Los significados y valores de los sujetos "qu". El ms general de estos temas
(aqu
Llamados "modos"), en virtud de los cuales todos los dems sujetos de contenido
ms especializado estn subsumidos, son
Los modos de [1] el Mito / Potico (Mythopoeic), [2] el Filosfico, y [3] el Cientfico.
Aunque estos modos ahora se superponen entre s en contenido, originalmente se
desarrollaron en un

Orden cronolgico y puede ser visto como consistente en una estructura de trivium
en s mismos. De nuevo,
Como el Trivium, estos temas amplios, especialmente la filosofa, pueden ser
aplicados como un general
Marco con el cual ver todos los otros temas y el propio pensamiento (es decir,
estos temas
Tienen aplicacin universal).
La creadora de mitos, que es fundamentalmente "literatura" en todas sus formas,
es la gramtica de
Conocimiento de contenido general. Como primer intento de conocer los procesos
dentro de nuestro
Mente y en el funcionamiento de nuestro universo material circundante, reuni
datos y
intentado hacer sentido de ella mediante la comparacin de los datos entre s y
con cualquier mentales
Constructo que podra ser subjetivamente imaginado. Las comparaciones se
denominan "analgicas" o
Analogas. Metfora y smil son los mtodos de la mitologa y la potica.
Siendo el primer desarrollo, este modo es el menos estructurado de los tres - y
que es su
fuerza. El efecto del mythopoeic es que abri la gama entera de preguntas de que
Los hombres son capaces de preguntar, ya sean de temas fcticos o en vuelos de
la imaginacin.
El modo filosfico fue posible gracias a la organizacin gramatical realizada por el
Mythopoeic. A medida que los cuerpos de conocimiento fueron construidos a lo
largo de perodos de mltiples generaciones
Y se comunica de una manera oral (el drama, la cancin, y la poesa que es
utilizado como mnemonic
Dispositivos), un lmite a la cantidad de informacin que podra almacenarse en la
memoria humana fue
Eventualmente encontrado. La escritura se desarroll y actu como un almacn
con el que pasar
Cantidades de informacin a travs de las edades. Cuando una cantidad suficiente
de esta informacin
Una masa crtica, formas nuevas e innovadoras de analizar y sintetizar estos
rganos de
Conocimiento. Filosofa ide el paso de lo analgico a la
forma lgica por ser capaz de escrutar ocurrencia fenomenal directamente a su
propia naturaleza (una
La cosa hace lo que hace por lo que es: la Ley de Causalidad) en lugar de a travs
de ms
Comparaciones inexactas (es decir, a veces tener que comparar las manzanas
con las naranjas). Por ejemplo, en

En el pasado, un terremoto se demostr analizando grandes sumas de datos

Ser el producto de las interacciones naturales, geolgicas en lugar de ser causado
por la "ira de la
dioses ", a la que se comparan con anterioridad (su anlogo causal). Una mayor
comprensin era
Presente en el modo filosfico debido a su manipulacin validada de los datos
almacenados
Desarrollado las reglas de la lgica.
Al plantear cuatro preguntas lgicamente secuenciadas, la filosofa (el amor a la
sabidura) se form en
Cuatro ramas:
1. Qu es? (Metafsica)
2. Cmo sabemos lo que es? (Epistomologa)
3. Sobre la base de las dos primeras respuestas, qu hacemos? (tica Individual y Civil)
4. Cmo nos comunicamos estas respuestas abstractas en forma concreta?
(Esttica)
(Esto debera desmitificar las palabras muy especializadas y tcnicas usadas para
clasificar la filosofa
Ramas y tambin ilustran su interrelacin.)
A medida que el tema ha evolucionado, el ncleo y el propsito de una filosofa es
responder a la tercera
pregunta. En una filosofa bien concebida, cmo puede la "tica" decirnos qu
hacer para vivir en una
Condicin de asociacin concordante y prosperidad entre s y con la realidad?
Aplicando las cuatro preguntas filosficas - qu es (l), cmo sabemos, qu
hacemos, y
Cmo comunicamos nuestros descubrimientos ?, prcticamente cualquier sujeto
establecido puede entenderse en
Su esencia. As pues, hay filosofas auto-inteligibles de la matemtica, de la
religin, de la ciencia, de la
Economa, historia, tica, hockey sobre hielo, etc., etc. La filosofa
sistemticamente "califica"
el contenido de cualquiera de los modos generales o temas especializados como
el conocimiento integral (es decir,
Conocimiento entendido).
El modo cientfico, afirmando lo obvio, se hizo lgicamente posible por el
desarrollo de
Lgica en la filosofa! El modo de mtodo cientfico, para nombrar de manera ms
precisa, se ocupa
Rigurosamente con el mbito material y material. Debido a que los resultados de
la investigacin cientfica
"Sabiamente demostrado" en el mundo fsico, material - la esfera en la que la

lgica y nuestros cinco

Los sentidos son operativos - slo los hechos, no la fantasa, son aplicables en
este modo. la ciencia trae
Conjuntamente los conocimientos que pueden ser materialmente medidos o
"cuantificados". Los efectos de
Cientfico y tecnolgico - el control humano de la Naturaleza al llegar a conocer y
Obedecer sus principios - estn alrededor de nosotros y son demasiado
numerosos y aparentes para enumerar.
Hay una dinmica muy sutil en el trabajo dentro de la estructura del mtodo
cientfico que
Proporciona su eficacia.
Mtodo Cientfico de Investigacin:
1. Observar para recopilar datos ............................................ ....... este es un
proceso en realidad
2. Haz una hiptesis para intentar una respuesta .................................. este es un
proceso mental
3. Extrapolar para idear experimento .................................... este es un proceso
mental
4. Llevar a cabo un experimento repetible ................................... este es un
proceso en realidad
La sucesin; Desde la observacin en la realidad, hasta dos procesos mentales
intermedios (progresivos)
Y finalmente de vuelta a la realidad para la demostracin se ha encontrado que es
el ms
Eficiente mtodo de consulta en el universo fsico. A continuacin se presentan
algunas de las muchas aplicaciones
De esta secuencia (observe que los pasos # 1 y # 4 ocurren en realidad objetiva y
que # 2 y # 3 ocurren en una
Mentalidad subjetiva):

As como cada uno de los temas del trivium se puede aplicar independientemente
(pero a mucho mejor
Efecto como un todo integrado), as que estos "modos" generales se han aplicado
independientemente. . .

hasta ahora. Todava no hemos aprendido a mezclar, integrar y concretar el poder

total de
Trabajo tecnolgico dirigido por una tica ptima, junto con la motivacin de la
imaginacin. Dicho en la tradicin mitopica, cerrar el crculo - todava no hemos
aprendido a
Armonizar la mano, la cabeza y el corazn.
De: PENSAMIENTO CRTICO, Lgica Informal: www.criticalthinking.org
La palabra "crtica" deriva de dos races griegas: "kriticos" (que significa juicio de
discernimiento) y
"Kriterion" (que significa estndares). Etimolgicamente, entonces, la palabra
implica el desarrollo de
"Discernir el juicio basado en estndares" [esos estndares se derivan del trivium].
1. Personas acrticas (pensadores intelectualmente no calificados)
La prepotencia excesiva de la gente no ha decidido libremente qu
Creer, sino, ms bien, haber sido socialmente condicionados (adoctrinados) en
Sus creencias. Son pensadores irreflexivos. Sus mentes son productos de
Fuerzas sociales y personales que no entienden, controlan ni
Con ellos mismos. Sus creencias personales a menudo se basan en prejuicios. Su
El pensamiento se compone en gran parte de estereotipos, caricaturas,
simplificaciones excesivas,
Amplias generalizaciones, ilusiones, delirios, racionalizaciones, falsas
Dilemas y preguntas suplicadas. Sus motivaciones son a menudo
Temores irracionales y apegos, vanidad y envidia personales, intelectual
Arrogancia y simpleza. Estas construcciones se han convertido en una parte de
Su identidad.
Estas personas se centran en lo que inmediatamente les afecta (enfoque en la
cara
valores). Ven el mundo a travs de los ojos etnocntricos y nacionalistas. Ellos
Estereotipar personas de otras culturas. Cuando sus creencias son cuestionadas Por ms injustificadas que sean esas creencias, se sienten atacados
personalmente. Cuando
Se sienten amenazados, suelen volver al pensamiento infantil y emocional
contraataques.
Cuando sus prejuicios son cuestionados, a menudo se sienten ofendidos y
Estereotipar al interrogador como "intolerante" y "prejuicioso".
Amplias generalizaciones para apoyar sus creencias. Se resienten ser
"Corregido", desacuerdo o criticado. Quieren ser reforzados,
Halagado y hecho sentir importante. Quieren ser presentados con un
Simple-minded, black-and-white, mundo. Tienen poco o nada
Comprensin de matices, distinciones finas o puntos sutiles.

Quieren que se les diga quin es malo y quin es bueno. Se ven a s mismos
como
"Bueno". Ven a sus enemigos como "malvados". Quieren que todos los problemas
admitan
A una solucin simple y la solucin para ser uno que estn familiarizados con para
Ejemplo, castigar a los malos por el uso de la fuerza y la violencia. Las imgenes
visuales son mucho ms poderosas en sus mentes que el lenguaje abstracto.
Ellos estn muy impresionados por la autoridad, el poder y la celebridad. Son
Eminentemente listos para ser dirigidos y controlados, siempre y cuando los
Y los llevan a creer que sus puntos de vista son
Correcta y perspicaz.
Los medios de comunicacin estn estructurados para atraer a esas personas.
sutil y
Los problemas complejos se reducen a frmulas simplistas ( "Sean duros con el
crimen!
Tres strikes y ests fuera! Crimen adulto, tiempo para adultos! T eres para
nosotros
O contra nosotros! ") Spin es todo; Sustancia es irrelevante.
2. Manipuladores expertos (pensadores crticos de sentido dbil)
Hay un grupo mucho ms pequeo de personas que son expertos en el arte de
Manipulacin y control. Estas personas estn perspicaces en perseguir
Su propio inters sin tener en cuenta cmo esa bsqueda afecta a otros.
Aunque comparten muchas de las caractersticas de los pensadores acrticos,
Tienen cualidades que los separan de las personas acrticas. Ellos tienen
Mayor dominio de la retrica de la persuasin. Son mas
Sofisticados, ms verbales, y generalmente tienen mayor estatus. De media,
Tienen ms educacin y logran ms xito que personas acrticas.
Tpicamente adquieren ms poder y ocupan posiciones de autoridad. Ellos
Estn acostumbrados a desempear el papel dominante en las relaciones. Ellos
saben
Cmo utilizar la estructura establecida del poder para promover sus intereses.
Puesto que estn fundamentalmente preocupados, no con el avance
Valores, pero con conseguir lo que quieren, tienen cuidado de presentar
Compartiendo los valores de aquellos que manipulan.
Los manipuladores expertos raramente son perspicaces disidentes, rebeldes o
crticos de
sociedad. La razn es simple. No pueden manipular con eficacia
Miembros de una audiencia de masas si parecen a esa masa invalidar
Sus creencias.
Los manipuladores no utilizan su inteligencia para el bien pblico. ms bien ellos
Utilizarlo para obtener lo que quieren en alianza con aquellos que comparten sus
derechos adquiridos

intereses. Manipulacin, dominacin, demagogia y control son sus

herramientas.
Las personas especializadas en la manipulacin quieren influir en las creencias y
el comportamiento
de otros. Y tienen una visin de lo que hace a las personas vulnerables a
manipulacin. Como resultado, se esfuerzan por aparecer ante otros de una
manera que
Se asocia con el poder, la autoridad y la moral convencional. Esta
Es evidente, por ejemplo, cuando los polticos aparecen antes de la
Audiencias con discursos bien pulidos, pero intelectualmente vacos.
Hay una serie de etiquetas alternativas para los papeles que los "manipuladores"
Juego, incluyendo: el maestro de spin, el estafador, el sofista, el
Propagandista, el adoctrinador, el demagogo y, a menudo, el
"Poltico". Su objetivo es siempre controlar lo que otros piensan y hacen al
controlar la forma en que se les presenta la informacin. Ellos usan "racional"
Significa que slo cuando tales medios se pueden utilizar para crear la apariencia
de
Objetividad y razonabilidad. La clave es que siempre estn tratando de mantener
Algo de informacin y algunos puntos de vista de tener una audiencia imparcial.
3. Las personas crticas de mente justa (pensadores crticos de sentido fuerte)
Finalmente, hay un grupo an ms pequeo de personas que, aunque
intelectualmente
No quieren manipular y controlar a los dems. Estas son las personas
Que combinan el pensamiento crtico, la imparcialidad, la auto-percepcin y una
autntica
Deseo de servir al bien pblico; La persona plenamente integral. Son lo
suficientemente sofisticados como para
Reconocer cmo las personas que se sirven de s mismas usan su conocimiento
de la naturaleza humana y el
Retrica para perseguir fines egostas. Ellos son muy conscientes del fenmeno
de la sociedad de masas y
De la maquinaria de persuasin masiva y control social. En consecuencia, son
demasiado perspicaces para
Ser manipulados y demasiado ticos para disfrutar de la manipulacin de los
dems.
Tienen una visin de un mundo mejor, ms tico, que incluye un mundo realista
Conocimiento de lo lejos que estamos de ese mundo. Son prcticas en su
Esfuerzo para fomentar el movimiento de "lo que es" a "lo que podra ser".
Ganan esta visin luchando con su propia naturaleza egocntrica y viniendo
Para ver (en formas ms profundas y profundas) su propia implicacin en la
irracionalidad
Procesos.

Nadie se convierte primero en un pensador justo y una persona egosta (egosta)

despus.

E-LETTER FILOSFICO / ttulo de trabajo - esto se escribi sobre todo en los

aos 90, en el momento I
Estaba introduciendo nios y familias cristianos, orientados al hogar y educados al
Trivium y
Pensamiento filosfico.
El conocimiento general del Mundo Occidental Antiguo estaba centrado en un
nexo en el tiempo; un
singularidad. La poca de Scrates, Platn y Aristteles en Atenas era ese tiempo.
Los pre-socrticos, por supuesto, dieron el material para las formulaciones
altamente integradas de Scrates en validado
pensamiento. l entonces los proporcion a su ms grande estudiante y cronista,
Platn. (Scrates y
Platn reuni el primer sistema completo y consistente de
Filosofa. El sistema que propuso es la pregunta y respuesta de cuatro preguntas
especficas:
1. Qu es? - el estudio de la Metafsica.
2. Cmo sabemos (qu es)? - el estudio de la Epistomologa.

3. Qu hacemos (o, y qu?). - al familiarizarse con lo que es y cmo sabemos

(Qu es), cmo formamos patrones de pensamiento y accin apropiadamente
ventajosos (?) El estudio de la tica, tanto individual como civil (poltica).
4. Cmo nos comunicamos? - o, cmo concretamos las tres primeras
abstracciones bsicas
Para la expresin y el uso (?) - el estudio de la esttica.
Platn consider que los hombres podan vivir la Buena Vida al llegar a conocer la
Verdad, la Bondad y la
Belleza.
1. Una metafsica y una epistemologa apropiadas produciran la Verdad.
2. Una tica apropiada producira Bondad (o Justicia).
3. Una esttica apropiada producira la Belleza que refleja la Verdad y la Bondad.
Platn fund simultneamente la primera universidad del mundo, la Academia, que
fue
Diseado para suceder a las antiguas escuelas de misterio. Aqu es donde su
discpulo ms grande, Aristteles,
Pas veinte aos como estudiante, maestro e investigador. Es donde Aristteles
comenz su trabajo
Sobre la lgica y la ciencia. La singularidad: el pensamiento veraz de Scrates, la
integracin de la
Sistema de la filosofa por Platn, y el descubrimiento de las reglas de la lgica y
de la ciencia por Aristteles.
Toda forma de pensamiento sistemtico, antes y despus, puede encontrar el foco
en este nexo - el
Debate filosfico entre Aristteles, el Campen de la Realidad; Y Platn, el
Campen de la
Ultra-Real o el Reino del Ideal.
Platn clasific tres tipos caractersticos de hombres dominantes: los amantes de
la ganancia (el comercial
tipo); Los amantes de la lucha (el tipo marcial o soldado), y los amantes de la
sabidura (el Philein, o
Amante de Sophia, o sabidura - el tipo filosfico). El ms antiguo, ms
plenamente integrado, autocomprensible, sistematizado tema que conocemos es
la filosofa. Resalto - lo ms plenamente integrado - como
Hay otros rganos tpicos ms vagamente organizados pero dominantes con
orgenes anteriores a la fecha
filosofa. Ellos son, a saber, los Misterios Occidentales (incluidos los precursores
de Qabala,
Alquimia, hermetismo, geometra sagrada, etc.) y las tradiciones orientales de la
Ilustracin (la
Denominaciones del Dharma, Tantra, prcticas de yoga, Zen, Tao, etc.). Las ramas
ocultas de estos

Los sujetos son estudiados y mantenidos vivos en diversas formas por diversos
rdenes y sociedades esotricas y,
En algn punto a lo largo de la medida del Hilo Dorado, suministrar el contenido al
exotrico
Tradiciones y religiones ortodoxas. Basndose en lneas literarias / poticas y
mitolgicas,
Estos temas no tienen marcos coherentes, axiomticos de referencia. Sin
embargo, esto no es
Implican que estos son modos de pensamiento vacos o menos que valiosos. Es
todo lo contrario. Esta
El modo de pensar (el mythopoeic) ha proporcionado el alcance inicial de todas las
preguntas significativas hechas a travs de los siglos por la humanidad. Se
hablar ms de esta alusin en las secciones
Metafsica, esttica, y en el suplemento mitpico / filosfico.
A continuacin se muestra una de las presentaciones acadmicas estndar de las
ramas de la filosofa:
1. Metafsica: el estudio del universo o de la existencia como un todo.
2. Epistemologa: el estudio de la teora del conocimiento y su adquisicin.
3. tica - (1) el estudio de la conducta benfica del individuo: (2) tica Civil - (al
Veces llamada poltica) el estudio de la conducta beneficiosa de los individuos en
un grupo social
Y el papel apropiado del gobierno.
4. Esttica - el estudio de los estndares adecuados del art.
Para recapitular:
1. Metafsica - qu es?
2. Epistemologa - cmo sabemos (qu es)?
3. tica - qu hacemos? - o - qu patrones de pensamiento ventajosos
formamos para
Comprenden la accin positiva de nuestro conocimiento de "lo que es" y "cmo
sabemos lo que es"?
4. Esttica - cmo concretizamos a travs de artefactos las respuestas a estos
abstractos
Preguntas para comunicar o utilizar nuestras conclusiones?
Se necesita una nota para explicar el uso especfico del trmino metafsica. Se
utiliza aqu como era
Originalmente acuado por Andrnico de Rhoades, un erudito griego y editor de
las obras de Aristteles,
Quien escribi casi tres siglos despus del tiempo de Aristteles. En el proceso de
arreglar y editar
Sus obras, Andrnico lleg al cuerpo de escritura de Aristteles sobre el estudio
del universo
Como un todo, lo que los antiguos llamaron "Primera Filosofa" (un trmino que
creo que es ms apropiado y menos

Confuso que lo que se ha conocido como metafsica). Este tema fue tratado
Inmediatamente despus (meta en griego) Andrnico haba editado la escritura de
Aristteles sobre la ciencia de
Fsica o fsica. Supongo que si hubiera llegado a este tema tras editar el trabajo de
Aristteles sobre la
Ciencia de la astronoma, podra haberla llamado Meta-astronoma! El problema
ha sido que la
La palabra griega "meta" puede tener otros significados incluyendo dentro y arriba
(en algunas traducciones).
En cualquier caso, el trmino metafsica se apoder y permaneci en el uso
filosfico comn en
Al mismo tiempo que se estaba convirtiendo en uno de esos nebulosos trminos
de goma que se podan estirar para
Significa algo para cualquier persona (como liberal, conservador y progresista en
el americano de hoy
Crculos polticos).
Ahora, para aadir ms complicaciones y confusin indeseables (!), Hay dos tipos
de filosofa:
Operativos y especulativos. La filosofa operativa ha evolucionado para
proporcionar principios
La vida de uno con el uso sin ayuda de los medios bsicos de supervivencia y
conocimiento del hombre - su racionalidad
Facultad o razn. Est escrito por un filsofo a todos los hombres como una gua
prctica en la vida
Concordantes con su propia naturaleza y la naturaleza de su entorno (el universo).
Este tipo
De la filosofa es totalmente autocontenido por un individuo capacitado para vivir
una vida de eleccin ptima y en
El estado de la felicidad productiva, valorada y obtenida, o eudaemonia, como los
griegos
llmalo. Este es el tipo de filosofa en la que me interesa actualmente comprender
y
desarrollar. La filosofa especulativa es exactamente eso: especulativa. Es una
herramienta til de exploracin,
Pero puede derivar a una obra escrita por un filsofo profesional a otro filsofo
Profesionales como un ejercicio intelectual en la modelizacin o la construccin de
sistemas para
agenda. Utiliza conceptos ad hoc para llenar los espacios en blanco de la forma de
los elementos; O, si lo desea,
Los constructos mentales no validados del formulador de la filosofa por su
contenido. Como lo hace
No honestamente abordar el tema de la epistemologa, que sostiene el estudio del
conocimiento (no el de la imaginacin no verificada) como su tema, es de poco

uso prctico para m o para otros laicos. Existen

Otras reas ms creativas en las que elijo utilizar mi imaginacin o apreciar la de
otros. Irnicamente, el hombre que integr el sistema de la filosofa, Platn,
desarroll una
Filosofa especulativa; Uno lleno de sus propias construcciones mentales y no el
material de la realidad
(No tener un concepto claro de conocimiento objetivo / factual, o usar la direccin
equivocada de la manera
De la Escuela Pythagoriana). Le llev a su estudiante, Aristteles, integrar los
contenidos (encontrar la verdad
Y validez) y llenar los elementos con la informacin que es observable en la
realidad. Mediante
La lgica, l agarr el sutil. En vez de hacer eco de la pregunta planteada hasta su
momento - "de qu
La realidad debe consistir para que la conciencia humana comprenda su
naturaleza (?) ", Pregunt "De qu, de hecho, consiste la realidad y qu modos de pensamiento debe la
conciencia humana
Desarrollar para comprenderlo (?) ". En otras palabras, es la realidad lo que
corresponde a nuestro
Suposiciones intelectuales proyectadas, o se debe descubrir e interpretar la
naturaleza de la realidad
En sus propios trminos, es decir, como lo encontramos y lo observamos (?).
Contemplando la respuesta a su
Pregunta, Aristteles identific la existencia que est presente
independientemente de los deseos de cualquier observador
O esperanzas de cualquier otra posibilidad - una existencia absolutamente sin
contradicciones: el objetivo,
Universo natural - la existencia hecha evidente a los sentidos comunes a todos los
observadores humanos;
El "sentido comn", como l lo expres.
La esencia de la filosofa que busco es la de Aristteles. Aristteles no tom su
filosofa
A su plena extensin debido a las persistentes influencias de Platn. Ha habido
una serie de
Pensadores desde su poca que han ampliado su obra seminal en Occidente, a
saber: Averroes,
Moses Maimonides, Albertus Magnus y su estudiante Thomas Aquinus
(probablemente el ms brillante
Aristotlico de todos), John Locke en cuanto a su poltica y, a travs de l, los
redactores de la
Declaracin Americana de Independencia y, por ltimo, la personalidad
contempornea conocida como Ayn

Rand. Probablemente la mejor manera de acercarse a Aristteles es trabajar a

travs de lecturas en sentido inverso
cronologa; Las obras supervivientes y las traducciones de sus obras son sus
notas de clase o
Posiblemente notas compiladas por sus estudiantes-muy difcil de leer. La
escritura de Ayn Rand
Especialmente las de su protegido, el Dr. Leonard Peikoff, son copiosas y
comparativamente fciles de
seguir. Ella, y / o sus patrocinadores, incluso desarrollaron una filosofa de
Aristteles que fue
Llamado "objetivismo". Como Rand y Peikoff son escritores contemporneos,
parte de la palabrera y
Las formulaciones que utilizo son parafraseadas o derivadas de las suyas. Dudo
en recomendar el
Leyendo la ficcin de Rand, particularmente Atlas Shrugged, ya que es pesado y
denso. Leyendo
Los tratados de Peikoff sobre el objetivismo; Sin embargo, son mucho ms
accesibles y al punto.
Las organizaciones de apoyo de Objectivism tambin tienen una gran presencia
en Internet. Aquellos
Las organizaciones son demasiado ciegamente dogmticas y facciones montadas
para mi participacin activa,
sin embargo. John Locke, dos tratados sobre el gobierno sera el siguiente, y muy
fcil de seguir.
Al leerlo, ver que l era el pensador ms responsable de la
Documentos de formacin y gobernanza. Su influencia en los penetrantes ensayos
de Thomas
Paine, sentido comn; Y Frederic Bastiat, La Ley, tambin es digno de mencin.
muy dificil
La lectura se inicia con Aquinus. Al igual que Aristteles, he ledo en su mayora
comentarios o resmenes
De su obra escrita por otros, pero encontr traducciones de lectura de sus
Disputed Questions y sus
Libre Discusiones comprensibles y bastante tiles para aclarar el importante
concepto de Derecho. yo
Soy ahora capaz de romper a travs de partes de las traducciones de Aristteles
Organon, Retrica, y
Su tica a Nicmaco pero, como he dicho, sin una gran cantidad de lecturas de
fondo, l es
Difcil de captar directamente. Cuando se analiza Aristteles, la lectura de otros
pensadores en desacuerdo con su
Ver, sobre todo Platn, es bastante rentable a modo de contraste - el literal
validado versus el

Que se basa en lo mitolgico y potico. Una vez ms, ms sobre esto hacia la
letra
Conclusin y en el suplemento.
MI FILOSOFA o la filosofa que he adoptado:
Metafsica: "Estamos en un universo que est regido por el diseo natural y la ley
y, por lo tanto, es
Estable, firme, absoluta y cognoscible? O estamos en algn caos
incomprensible, un reino de
Milagros inexplicables (cosas que actan contra su propia naturaleza, fuera de las
Leyes de Identidad o
Causa y Efecto), un flujo impredecible, incognoscible, que nuestras mentes son
impotentes para captar?
Son las cosas que sentimos y ver a nuestro alrededor real - o slo una ilusin
(estamos en la sombra
Cueva, o en la superficie iluminada por el sol. . . O es que incluso una cuestin
que vale la pena y pertinente)? Ellos
Independiente de cualquier observador. . . O son creados por el observador? Son
el objeto
O el sujeto de nuestra conciencia? Son lo que son. . . Hacer cambios que estn en
nuestro
El poder de producir se ajusta al precepto de que la Naturaleza debe ser
entendida y obedecida antes de ella
Se controla mediante la ejecucin de un plan integral. . . O pueden ser cambiados
por un
Mero acto de voluntad o conciencia, como un deseo o una esperanza? Las ideas
abstractas moldean directamente
El mundo natural o son medios de abstraccin para que la mente pueda explicar la
naturaleza y,
Actualizar las modificaciones producidas por el hombre en el medio ambiente? La
naturaleza de nuestras acciones - y nuestra
Ambiciones - sern diferentes segn las respuestas que aceptemos. Estas
preguntas y
Las respuestas son propiedad de la Metafsica (Primera Filosofa) - el estudio de la
existencia como tal La rama bsica de la filosofa. "
Ayn Rand
Los axiomas filosficos (primeros principios) son los principales conceptos o
declaraciones sobre las caractersticas de nivel bsico de nuestro entorno y el ser
individual que se desarrollan en
Metafsica. Los axiomas son los nicos conceptos correctamente fuera del
requisito de la
Filosofa basada en hechos. Un axioma se refiere a un principio irreducible,
evidente en s mismo

Observacin: una referencia ostensiva (ostensiva de ostendo - a punto). El primero

y el ltimo
Las cosas observadas a las que podemos simplemente sealar y no describir
completamente son los fenmenos
De la Existencia, principalmente, y de la Conciencia, secundariamente. Estos son
los
Posiciones de partida y, con suerte, las posiciones finales a las que conectamos
todos nuestros racionales
Ideas conceptuales. Si podemos demostrar la descripcin de raz de un concepto
a la que
Slo podemos apuntar, Existencia o Conciencia, habremos colocado
adecuadamente ese concepto dentro de
El contexto de una metafsica objetiva y de la filosofa. Estas son las posiciones
cognitivas para
Que podemos siempre y consistentemente volver a anclar nuestros pensamientos
racionales. Todos los dems pensamientos
Se denominan con razn imaginacin.
(Como cuestin de inters, otros fenmenos observables a los que slo podemos
sealar adecuadamente
Sin poder describir son las sensaciones fsicas [los productos de los cinco
instrumentos
De conocimiento] a una persona [una conciencia volitiva] que nunca los ha
experimentado ni ninguna
uno de ellos; Como la vista a una persona que siempre ha sido ciega, o sonido a
una persona que ha
Siempre ha sido sordo, y as sucesivamente. Es irnico que los medios de nuestra
observacin que a lo que podemos
Slo punto - slo se puede sealar a s mismos.)
La existencia tiene un corolario llamado Identidad. La Ley de Identidad afirma que
una cosa no puede ser lo que
Es y otra cosa al mismo tiempo y en el mismo respeto: una cosa es lo que es. Esto
es
Una parfrasis de las Leyes de la lgica de Aristteles.
1. La existencia es lo que es y la Conciencia es la conciencia de lo que es.
2. La existencia es la identidad y la Conciencia es la identificacin.
Esta visin sostiene la primaca de la Existencia sobre la Conciencia. Eso es lo
que se pretende decir
Que la Existencia (Realidad) es objetiva: es el objeto de la observacin, la
Existencia; No el sujeto, la Conciencia del observador, que es lgicamente y
cronolgicamente primero en la
Fenmeno del Ser (gramtica relativa a la realidad, una vez ms). Similar a la
imagen grande
Perspectiva en la que la visin general contiene la visin especfica o

especializada; Por lo que el ancho

Concepto de existencia contiene el concepto ms estrecho de conciencia. La
existencia no es un
Producto de la conciencia en esta visin metafsica. Ms bien, la conciencia es un
atributo de
Entidades conscientes que ocupan la existencia.
Para profundizar el orden entre la existencia y la conciencia, y presentar un
En lugar de la visin fantasiosa de algn pensamiento contemporneo: un
corolario hipottico podra ser decir
Que hay un universo astronmico (es por eso que se llama universo) que abarca
Cualquier nmero de, en el lenguaje actual, Universos Paralelos (leer:
Conceptual / Psicolgico
Universos o multiversos). Estos son los "multi / universos" de las almas
individuales que son
Instalados en el universo nico del Espritu Supremo y del Ser. Los dos aspectos
son
A veces llamado nuestras realidades internas y externas; En la filosofa clsica psicologa y
cosmologa. Las actividades del universo individual, interno y paralelo estn
contenidas dentro de una
Litro volumen del cerebro; El motor de la razn y el asiento del Alma. . . Lejos y
lejos
Ms denso de la actividad que hemos observado. Se compone de 100 mil millones
de clulas neuronales y
Sus conexiones sinpticas que numeran, en combinaciones potenciales, al poder
de 10 elevado a
Los 100 billones, o 10 seguidos de 100.000.000.000.000 ceros! Tericamente,
cada uno de
Esas conexiones sinpticas representa un concepto fsicamente sostenido dentro
del cerebro bajo variacin
Fortalezas que corresponden a la memoria de largo y corto plazo, y niveles de
conciencia consciente y subconsciente. Servir de contraste, no como un ejemplo
lgico; el conocido
El Universo Astronmico tiene un volumen, en metros cbicos, de 10 a 87. As, se
puede ver, por
El volumen de las combinaciones de pensamientos y memorias, que hemos
comparado esencialmente
Al Universo Metafsico - o, de nuevo, relacion el microcosmo con el
macrocosmos. En mi
Terminologa personal; Sin embargo, uso la palabra universo para referirme al
nico, astronmico o
Metafsico. . . Manteniendo las cosas simples, inequvocas.
Dos trminos que son centrales en esta carta son la verdad y la validez. Ahora

podemos mostrar cunto

Estos conceptos son, de hecho. La verdad encuentra significado en la correlacin
de las
La existencia metafsica (el universo astronmico o csmico), y la validez
establece la
Valor relativo de los resultados obtenidos por el uso de nuestra propia mente o
Universo psicolgico) para comprender y actuar correctamente sobre la verdad. A
medida que su conciencia se agarra
Estas observaciones a travs del tiempo, notar que sus pensamientos
encuentran significacin y conexin
En estas ideas fundamentalmente emparejadas; Existencia / verdad y conciencia /
validez - como antes
Citado en las secciones de gramtica y lgica. El pensamiento filosfico, ms
generalmente que la lgica,
Trae la armona de la conciencia volitiva a la existencia objetiva.
En este punto, usted y otros podran argumentar que este anlisis es ambiguo
hacia Dios el Creador
Como la cultura occidental ha llegado a conocerlo en la poca actual. Un literal (no
hay espacio para la metfora),
Distante, externo, imponente, misteriosamente multifactico, antropomrfico,
posedo
De un gnero, rasgos de personalidad, y una consciencia intencional con
motivaciones - o Uno que
Es otra cosa - no puedo, ni, en mi opinin, nadie puede validamente comentar,
excepto para
Coloca especulativamente el Concepto en la posicin de la fuente de existencia
humanamente incomprensible, no construida, la Ayn hebrea (Causa de Causas)
del Ayn Soph Aur
Efectos o manifestaciones de la Causa: Unidad-Todo-Diversidad-Nada) o de la
Brahman trascendental de las Tradiciones Dharma. En el relato bblico, cuando el
solitario
Moiss, en el monte Sina, contempl el arbusto ardiente sin consumir y pregunt
de la identidad
De la Luz, la respuesta fue: "Yo soy el que soy". Me pareci edificante
simplemente buscar algunos de
Las palabras en cursiva en un diccionario. . . Hacer lo mismo para aclarar.
Aquella en la que residen todos los seres y que
Reside en todos los seres, que es el dador de
Gracia a todos, el Alma Suprema de la
El universo, el ser ilimitado - Yo Soy Eso.
De la Upanishad de Amritbindu de la India
Contempla una ligera variacin: "Eres T ... T eres Eso"
T eres Ese arte T eres Quien eres T eres Quien eres T ... "

[Que Yo Soy Que Yo Soy Que Yo Soy ...............> Atman = Brahman (?)]
Esto abre nuestra comprensin a una concepcin especulativa ms amplia de
Dios el Perpetuador:
Existencia sin principio ni fin. . . Que abarcara la perspectiva especulativa
Concepcin de Dios Creador: existencias con comienzos y finales. (Curiosamente,
el
Origen de todos los conceptos mencionados en este prrafo se puede atribuir al
Dharma
La literatura persa Mazdaian, y los primeros derivados occidentales de Sumerian
antiguo / Babylonian
/ Lore egipcio, que precede a la Filosofa Griega.)
Hay quienes discernen, a travs del ojo del conocimiento, que slo hay el Campo
y
Conciencia del Campo. / Del Bhagavad Gita
Epistemologa: Pistis es la palabra griega para la fe. E-pistis es sin o en ausencia
de fe.
Por lo tanto, la epistemologa se refiere a lo que se puede conocer a travs de
otros que la fe. distingue
Conocimiento obtenido a travs de la observacin de primera mano filtrado por
razn de lo que se puede conocer
Y se utiliza a travs de una creencia aceptada y activa.
Nacer en una creencia particular es algo bueno, morir en esa misma creencia es
desgraciado.
La vida de la vida es usar la creencia como una muleta para encontrar la Verdad.
Cuando la Verdad est dentro del alcance,
Tirar la muleta. / De 'El Iniciado'
Antes de continuar, los tres niveles de conciencia deben ser revisados:
1. El nivel primario es una simple sensacin o experiencia de sentido directo que
implica un estmulo
Y una respuesta o reflejo sin memoria del evento. Toda la vida posee
Esta facultad, pero rdenes muy bsicos de la vida tienen slo esta facultad.
2. El segundo nivel, el del percepto, implica la adicin de la memoria como
integrador:
Una memoria de dos o ms experiencias de sentido conectadas (varios haces
discretos de luz,
Varias ondas discretas de sonido, varias cantidades discretas de presin, y as
sucesivamente;
Actuando sobre un rgano de los sentidos apropiadamente receptivo) que forman
una unidad automtica de
Cognicin o impresin como la vista, el odo, el tacto, el gusto o el olfato. La
percepcin
Caractersticamente conduce a la conciencia de cosas o entidades y es,
Asertivamente, una funcin automtica. Por ejemplo: abre los ojos y ves, un ruido

es
Hecho y usted no puede dejar de or, o una presin en su cuerpo se siente
involuntariamente, y
pronto. Porque la memoria es un componente primario de la percepcin, el
aprendizaje rudimentario o
La integracin de experiencias pasadas, est presente en esta etapa.
3. El tercer nivel es conceptual, o formando una idea abstracta generalizada a
partir de la memoria
De dos o ms instancias perceptuales que han sido retenidas en la memoria como
similares en
Un aspecto u otro (de nuevo, una capacidad para identificar universales). Por
ejemplo: una almohadilla de lirio en un estanque y la rana que se sienta en ella se
ven para exhibir el mismo color exterior; as que uno
Aspecto en el que tienen similitud (universalidad) es verde - que concientemente
concebir de
'Verde o verdor'. El poder adicional en este atributo no es slo abstractamente
Integrar desde las percepciones, como la creacin de las herramientas primarias
de la mente: descriptiva
Palabra / conceptos (es decir, verde) - identificar una cosa observada, atributo,
accin o
Relacin con smbolos como letras, nmeros, jeroglficos, gestos, sonidos
organizados,
Y as sucesivamente -, pero la capacidad de construir otros conceptos de
establecidos previamente
Conceptos: o ms abstracciones de las propias abstracciones -como formar
Oraciones, prrafos y discursos literarios o matemticos totalmente integrados ... o
Incluso "universos paralelos" imaginarios. A travs de imgenes mentales
concentradas, es posible
Para que las acciones complejas sean modeladas antes de que sucedan.
Este nivel requiere esfuerzo volitivo (a menudo una gran cantidad de esfuerzo!);
pensando; Enfoque cognitivo
Es no automtico. La facultad conceptual tpicamente conduce a la
autoconciencia, o
Conciencia de la propia conciencia: por lo tanto, la designacin antropolgica del
hombre - homo
Sapien-sapiens (los sapiens-sapiens que se refieren a la auto-conciencia). En
algunos crculos se denomina
La Consciencia del Cuarto Nivel que evoluciona a partir del siguiente proceso: [1]
Mineral
Conciencia; [2] Conciencia Vegetal (Planta); [3] La Conciencia Animal y,
actualmente,
A [4] Conciencia del Uno mismo. La especulacin es que el nivel por venir es [5]

Universal, Csmico o
La Conciencia Crstica.
Su visin se har clara slo cuando mire dentro de su ser ...
Quien mira afuera, suea.
Quien mira dentro, despierta. CG Jung
(La falta de conciencia, diferenciacin y definicin de estos tres modos de
cognicin,
Especialmente la del conceptual, es lo que ha llevado al hombre a virtualmente
todos sus confusos estados de
siendo.)
La percepcin (observacin, o el uso de nuestros cinco instrumentos de
conocimiento), es el estado bsico de
Cognicin humana; La memoria de varios casos de conciencia que constituyen
experiencia y,
Finalmente, la capacidad de aprender o asociarse a travs de la memoria de la
experiencia.
La concepcin implica el pensamiento volitivo o la creacin de asociaciones
simbolizando
Experiencias y consolidar o integrar estas asociaciones en diversas
combinaciones novedosas
Que nunca han sido experimentados como tales.
Razn (racionalidad): la facultad que integra nuestras percepciones (datos
proporcionados por nuestro
Sentidos) mediante la formacin de concepciones. Esto eleva nuestro
conocimiento de la percepcin
Nivel, que compartimos con los animales, al nivel conceptual (abstractivo) que slo
nosotros
Se han observado que han alcanzado. Varias funciones superiores se comparten
con algunos animales,
Como la comunicacin utilizando el sonido organizado, pero la evidencia del
reconocimiento y el uso de relaciones
Nunca ha sido visto en otros seres humanos. El mtodo que la razn emplea en
este proceso
Es lgica (para replantear: el arte de la identificacin no-contradictoria). Los
sentidos, los conceptos, la lgica:
Estos son los elementos de nuestra facultad racional: su comienzo, su forma, su
mtodo. En esencia, para
Seguir la razn significa: [1] conocimiento bsico en la observacin; [2] forman
abstracciones mentales
Segn las relaciones reales (fundamentadas, mensurables) entre los concretos; [3]
utilizar estos
Abstracciones o conceptos segn las reglas de la lgica (en ltima instancia, la
Ley de Identidad). Ya que

Cada uno de estos elementos se basa en los hechos de la realidad, las

conclusiones alcanzadas por un proceso de la razn son objetivas y consistentes
con la Metafsica de la Realidad Objetiva (Ontologa); as,
Accesible a todos los hombres, los animales racionales.
(Encontrar la raz del concepto racional - proporcin - me estaba aclarando. El
hombre es literalmente el animal
Que pueden percibir, identificar (comprender) y usar relaciones y proporciones; Y
todos los dems
Capacidades subsumed por esa capacidad ... como el lenguaje organizado y la
medida basada smbolo
(matemticas). Esta es la definicin ms concisa de "hombre", su capacidad de
razonamiento, y todo esto
Implica, que he visto. Habla elocuentemente de la refinada sutileza de la que
somos capaces.
En el tiempo antes de Eva, cuando Adn estaba solo en el Jardn del Edn
excepto por los animales y
Vegetacin, se dice que Dios le ha probado con una pregunta. "Qu impresiones
tienes de
Sus compaeros en el Jardn, Adn? Adam respondi: "Veo todo acerca de lo que
es como yo,
Pero no veo nada de lo que es algo como yo ". La prueba fue contestada con xito
Porque Adn reconoci a las entidades vivientes, como l, por todas partes, pero
que l era el nico
Entidad que pudo observar que era consciente de s mismo y, por implicacin, de
la gran magnitud
Y la proporcin de esa diferencia: la suya fue una conciencia sublime, no slo de
tipo, sino tambin de
la licenciatura. As, segn cuenta la historia, Dios le concedi la compaa de Eva
para ayudar a difundir esto
Calidad en el jardn. Esta es la cualidad de Gracia de la cual todos nosotros
hemos heredado.)
Los hombres no son ni infalibles ni omniscientes: si lo furamos, una disciplina de
una teora del conocimiento
No sera necesario o posible: nuestro conocimiento sera automtico,
incuestionable y total.
Pero, esa no es nuestra naturaleza. Somos seres de una conciencia volitiva: en
nuestras vidas, somos
Presentado con opciones. Ms all del nivel de las percepciones (un nivel
inadecuado para
Requisitos de nuestra supervivencia) tenemos que adquirir conocimiento por
nuestro propio esfuerzo,
Optar por ejercer o no, y por un proceso de razn, que podemos aplicar

correctamente o no.
La naturaleza no nos dio ninguna garanta en cuanto a nuestra eficacia mental;
Somos capaces de error, de
Evasin, de distorsin psicolgica.
Ampliar y reafirmar el prrafo anterior; Necesitamos un medio de conocimiento
(que cada
Debe descubrir por s mismo - Razn): Debemos descubrir cmo usar esta
facultad de razonamiento, cmo
Para validar nuestras conclusiones, para distinguir lo verdadero de lo falso, y
debemos descubrir cmo
Establecer los criterios de lo que podemos aceptar como conocimiento. En cada
conclusin surgen dos preguntas,
Conviccin, decisin, eleccin o reclamo que hacemos: Qu sabemos? - y Cmo lo sabemos?
La tarea de la epistemologa es proporcionar la respuesta al cmo? - que luego
permite la
Ciencias para proporcionar las respuestas al What ?.
En esta coyuntura, podemos revisar los dos aspectos que constituyen las ramas
bsicas de
Filosofa y que permea nuestro cada momento de pensamiento y accin; Una vez
ms, pero con
nfasis; Existencia y Conciencia: la Realidad Sensible Observable y la Sensible
Observador (en ese orden)!
Ahura Mazda (es decir, Dios) no cre el Bien y el Mal, porque estos son conceptos
humanos, pero,
ms bien
1. Realidad e irrealidad. La Realidad es Todo el Ser Supremo creado
2. La irrealidad es todo lo que el hombre ha creado. . . En su propia mente.
Paraphrased de las Avestas Zoroastrian.
Discernir la diferencia entre lo metafsico (inartificial / realidad) y lo artificial
(Artificial / irrealidad). En trminos ms estrictos, separar el hecho de la ilusin.
(Para replantear: La naturaleza no cre el Bien y el Mal, porque esos son
conceptos del hombre, pero
Ms bien, la realidad y la irrealidad. La realidad es todo lo que crea la naturaleza.
La irrealidad es todo
El hombre crea. . . En su propia mente.)
La irrealidad puede ser una ilusin, que a menudo tiene una connotacin negativa
como en un engao.
Pero tambin puede existir como una idea o como un diseo a un resultado
positivo que tiene, hasta ahora,
Simplemente no se ha manifestado. Por lo tanto, los trminos realidad e irrealidad
son ms amplios y
Ms inclusivo que las referencias al hecho frente a la ilusin.

tica: Qu son la tica o la moralidad? Ellos implican un cdigo de valores para

guiar las
Opciones y acciones - las opciones y acciones que determinan el propsito y el
curso de su vida.
La tica, como disciplina, trata de descubrir y definir dicho cdigo.
Por qu el hombre necesita un cdigo de valores o moralidad? Esa es la primera
pregunta, no: qu
Cdigo particular que debe aceptar? La respuesta est en su entorno y en su
propia naturaleza.
l es el nico animal que se observa que tiene libre albedro ... la capacidad
volitiva de centrarse mentalmente en un
Eleccin de la accin que no sea la opcin primordial entre 'lucha y huida' ... y
moralidad
Slo abarca aquellas acciones que estn abiertas a esta forma de eleccin
ampliada.
"Oh filosofa, gua de la vida! Oh, buscador de virtudes y expulsores de vicios!
Qu podramos nosotros y
Todas las edades de los hombres han estado sin ti "
Marcus Tullius Cicero
La vida de cada hombre debe ser aceptada como el valor ltimo, un fin en s
mismo (no como un medio para
Los fines de otros), y el estndar al que basamos nuestro cdigo. Dado que la
razn es la
Medios de supervivencia, lo que es propio de la vida de un ser racional es lo
beneficioso,
Llamado bueno; Lo que lo niega, lo opone o lo destruye, es el daino, el llamado
mal. (Ah
Es incluso un juego irnico de las palabras: el mal es vivir deletreado al revs como puede ser su significado.) Y
Ya que todo lo que el hombre necesita tiene que ser descubierto por su propia
mente y producido por su propia
esfuerzo, los dos elementos esenciales adecuados para el mtodo de
supervivencia para un ser racional son: el pensamiento y
el trabajo productivo.
La Regla de Oro: Haz a los dems como te gustara que te hicieran a ti; o, en
formas ms simples,
ama a tu prjimo como a ti mismo - y, ya amarnos unos a otros. George Bernard
Shaw plante una
pregunta con respecto a esta declaracin, "Cmo sera que la regla aplicable a
un masoquista?" Una
observacin humorstica, pero vlida. Sin embargo, en referencia al argumento
presentado en los
prrafos anteriores, el objetivismo de Rand declar un corolario interesante a este

principio central como,

"No sacrificar a los dems ni sacrificar a otros para s mismo". Por desgracia, el
trmino
sacrificio puede tener diferentes connotaciones. Una formulacin alternativa podra
ser, 'Ni permitir que
la opresin de los dems, ni oprimir a otros'. El punto es - no intencionalmente, a
travs de la coaccin
o el engao, hacer dao a los dems a travs de sus acciones!
Mi propia formulacin; mi propia maquinilla de afeitar para cortar a travs de los
conceptos de mltiples mandamientos,
confesiones, y ejercicios de entrenamiento, es simplemente:
Ser decente entre s.
Otro principio moral objetivista fue tomado de las deducciones de Lysander
Spooner, un
jurista seal siglo 19. "Ningn hombre debe iniciar la fuerza fsica ni iniciar el
empleo de
fraude para obtener un valor de otro hombre". La fuerza fsica se utiliza
vlidamente slo en caso de emergencia
y en defensa propia contra los que la inici. La fuerza fsica es evidente por s
mismo como un dao corporal
aplicada para producir una accin involuntaria, pero la entrega de la propia mente
y su capacidad de pensar
con independencia y objetividad es tambin el objetivo de muchos casos iniciados
de fuerza y el fraude. Como
la ms alta prioridad, no renuncian la capacidad de evaluacin de su mente a
otros, pero entrenar a
su mximo potencial. Para un hombre racional, la lesin intencionalmente iniciada
a otro es, de hecho, una lesin
a s mismo. Sus normas pro-vida estn en peligro. Por lo tanto, ahora se puede
decir - no
intencionalmente, a travs de la coaccin o el engao, hacer dao a los dems a
travs de sus acciones, porque
en ltima instancia es perjudicial para usted.
En el proceso de crecimiento individual, tambin hay que reconocer que la
evolucin nos ha dejado con
impulsos bestiales y emociones que, a veces, nos llevan a actos irreflexivos de
hostilidad,
conflicto, el miedo y la dominacin. Las fuentes de estos rasgos se encuentran en
las partes ms primitivas
de nuestra verticalmente en capas, de tres partes del cerebro; lo que comnmente
se llama el
1. cerebelo inferior o reptil compleja
2. Emocional, mamferos complejo o lmbico del cerebro medio.

3. Mediante la activacin de volitivamente los caminos neuronales a la capa de

ms reciente desarrollo de nuestro
cerebro, el neocrtex, que invocan el auto-conocimiento, la comprensin y el
respeto hacia
los dems mediante el cual se intenta elevarse por encima de estos impulsos.
La regla racional de la del individuo Inters, como yo lo llamo, se puede establecer
como: En el inters de una de
una vida feliz y productiva, uno, adems de no oprimir a los dems ni permitir la
opresin de
los dems a travs de la iniciacin de la fuerza fsica o el fraude en la obtencin de
un valor; sino que debe activamente
perseguir valores y opciones travs de la razn, el uso de la razn misma contra el
fraude y la fuerza slo en
defensa propia contra aquellos que inician la fuerza.
Esta es una formulacin ciertamente engorroso, pero ser capaz de simplificar en
la discusin de
la tica Civil. El objetivo de una tica adecuada es para decirlo con tal precisin
que todos los observadores pueden
ponerse de acuerdo sobre la moralidad de un acto determinado. O, simplemente:
Ser decente entre s.
La tica civil: las respuestas dadas por la tica individual determinan cmo el
hombre debe tratar a otros
hombres en un grupo social; esto establece la siguiente rama (o co-rama que me
refiero a l en esta
carta) de la filosofa que define los principios de un sistema social adecuado.
Parafraseando al
revolucionaria americana, Thomas Paine, lo que incluye el desarrollo de una
sociedad que se
produce a partir de nuestras necesidades, y de un Gobierno que se produce a
partir de nuestra maldad;
Sociedad promueve nuestra felicidad positivamente mediante la unin de los
afectos de nuestros deseos y necesidades Gobierno negativamente por la necesidad de tener que controlar nuestros
crmenes. Esta rama filosfica,
que contiene gobierno civil y la sociedad econmica, a menudo se denomina
Poltica, pero he elegido
otro trmino de referencia para enfatizar la conexin directa a la moral (no
necesito extenderme
cmo se tiende a distanciar la poltica de cualquier correlacin con la moral en el
da moderno pensamiento).
El problema social bsico y fundamental de nuestra poca es una tica civil de la
justicia frente a una tica civil del delito
(un crimen es un acto en el que una persona o grupo de personas de manera

coercitiva o fraudulentamente perjudica a la

persona o propiedad de otro). Para el siglo pasado, bajo las ideas confusas,
colectivistas expres como el socialismo; este tema ha sido silenciado, reprimido,
evadido, y escondido bajo las
brumosas, indefinidos goma y trminos de conservadurismo y el liberalismo que
han perdido su original de
significado, como se ha mencionado anteriormente, y, de nuevo, puede ser
estirado en el sentido de todas las cosas a todos los hombres.
La forma moral de la organizacin social es dejar hacer, los derechos individuales.
Derechos individuales es un
sistema poltico que principio central es la proteccin de los derechos de
propiedad, lo que significa que toda propiedad
es de propiedad individual. Sin embargo, no significa necesariamente que la tierra
o lo que comnmente
se conoce como bienes races, se mantiene como propiedad; slo lo que est
sobre la tierra puede adecuadamente por propiedad.
La ley o ley del mar martimas podran ser modificados para aplicar a la Tierra. Es
un sistema en el que
los hombres realizan transacciones con otros, no como depredadores y presas,
amos y esclavos, ni los reyes y
peones; pero en un campo de nivel de respeto ya que los operadores que utilizan
el principio de comerciante. El principio de
los defensores del libre (sin restricciones), el intercambio voluntario de valor por
valor, en beneficio mutuo de todas las
partes implicadas; un escenario de ganar / ganar. Al igual que en la tica
individual, se trata de un sistema en el que ningn hombre o
los hombres pueden obtener los valores de los dems mediante el recurso a la
fuerza fsica o el fraude, y ningn hombre o los hombres
pueden iniciar la coaccin o el engao en contra de otros. Los hombres obtienen
los valores de otros slo por el
consentimiento voluntario (por contrato de usar) del soporte original o que le
corresponde del valor. los
gobierno acta slo como un polica que protege los derechos del hombre
individual, incluyendo su propiedad
(lo que los individuos tienen prolongadamente) y sus derechos de propiedad (los
derechos de uso y eliminacin); eso
legtimamente utiliza la fuerza fsica slo en represalia y slo contra aquellos que
inician su uso,
tales como criminales e invasores extranjeros. (La raz de la polica concepto es
poltico.) En un sistema
de derechos individuales, debe haber una separacin completa del gobierno civil y
econmica
de la sociedad, de la misma manera y por las mismas razones que la separacin

del gobierno civil

y la iglesia es adecuada: una entidad social no debe participar en los asuntos de la
otra debido a
sus funciones dispares, y potencialmente en conflicto.
Un independiente, objetivo, basado entidad econmica de mercado (se atreve este
se llama el mercado libre
?), Que no tiene acceso al aparato de la fuerza fsica empleada legtimamente por
los
policas legales, debe ser reconocido para hacer frente a las ms maduras
asuntos, civilizados de
la produccin y el intercambio - y para separarlo de la participacin en el
tratamiento de los adolescently
prcticas inmaduras, calamitosos, brbaros de la delincuencia y la guerra. Esto
sera definir con mayor claridad
su caso, las acciones sociales a favor de la vida del hombre y minimizar ms
fcilmente los conflictos de intereses. Estas
conflictos manifestarse por tener (lo que se han convertido) de la clase dominante
de los pases soberanos
que funcionan principalmente como proteccin-estafadores en vctimas a sus
propios constituyentes a travs del uso de
miedo y fuerza. La separacin completa del gobierno civil, del gobierno
eclesistico y
la sociedad econmica ayudara a desintegrar las competencias amplias y
corruptoras del concepto que
ahora referimos como el Estado: a la centralizacin de la polica de coercin y
control militar en combinacin
con las sanciones aplicadas injustamente ms de la accin humana independiente
(ciencias econmicas). El estado
opera con apariencia de legalidad, a travs de la legislacin no descubierto o
inventado (legislacin de elitista,
opinin de auto-servicio en lugar de la razn objetiva hecho evidente para todos).
Un iluminado
retirada del apoyo econmico para los sistemas fiscales y de confiscacin a base
de fuerza, en el que
financiamos nuestra propia servidumbre, pondra fin a este crculo vicioso. La
defensa del principal
aqu no es de "derechos" sino de la razn.
Los prrafos anteriores lista de algunas de las deficiencias de nuestro social y
gubernamental actual
organizacin, sino tambin cose las semillas de la definicin de una actitud
positiva y adecuada. He proporcionado
un suplemento adicional a esta carta, titulada Volitiva Ciencia, que se esboza un
completo

medio dinmico de - en lugar de luchar por - Libertad; la circunstancia correcta en

el que disfrutar de la vida humana. Como corolario de la regla racional de los
intereses individuales de:
La libertad personal es la condicin social recprocamente ventajosa en la que los
hombres no
coaccionan o engaan unos a otros en sus relaciones. Esto es, en esencia, una
definicin negativa de
la libertad - la ausencia de coaccin y el engao. De acuerdo con las revisadas
previamente
Reglas de definicin, una definicin totalmente positiva ser explicado en el
Volitiva Ciencia
suplemento.
Esttica: El objeto de esta rama es llevar a los otros tres ramas principales de la
misma
nivel - hasta los niveles de experiencia de los sentidos o de la observacin: el nivel
de percepcin.
Independientemente de si estamos manteniendo los niveles de base, la metafsica
y la epistemologa, o los
niveles ms alejados y avanzados, la tica individual y civiles, en nuestra mental
individual
en perspectiva; todo aparecer como un todo completamente integrado y
fcilmente accesible en nuestra visin del mundo
(la actualizacin de procesamiento paralelo cognitivo).
Arte: Lo que se concretiza, hizo real, o trado a la existencia por el brazo del
hombre. Una de
sus funciones es la de hacer una filosofa reconocible, o visin generalizada,
aunque
1. Los medios escritos o literarias de poesa y prosa 2. Los medios visuales y tctiles de las artes plsticas expresivos: (fino) la pintura,
escultura,
diseo y arquitectura - y
3. Los medios escnicas de teatro, msica y danza.
Estos son los medios para explorar y explicar a nosotros mismos y nuestro
entorno
y no debe ser confundido con la realidad de la existencia misma; que confusin,
en muchos casos,
se ha producido hasta este punto en el tiempo. La literatura y el teatro, en
particular, con el uso de las
tcnicas analgicas (metfora / personificacin y el smil / alegora) que,
supuestamente, aclarar
principios de la existencia observada a travs de la imaginera de la similitud, se
han confundido con
la realidad. Los textos sagrados, por lo que denominan debido a que sus

contenidos se dice que son una base estable en los

pensamientos del alma (como un cuerpo humano es fsicamente estable sobre la
base de su sacro en la
posicin de sentado), a menudo se insistir lo suficiente como orientacin en la
dinmica actividad de humana
vida. Aunque se comunican muchos valores positivos y vlidos (que han sido y
sern
citados o parafraseadas por m en esta carta), muchos de estos contenidos
pueden ser exteriormente embrutecida,
y han dado lugar a numerosos, instituciones y culturas biblio-centric un enfoque
limitado en su
literal, fundamentalista, semejanza intolerante. Algunos textos son,
potencialmente, medios de almacenamiento codificados
y relacionar informacin vlida a travs de correspondencias de las iniciadas en su
traduccin. En
que establece el problema - los textos vlidos necesitan traducciones por los
iniciados - que puede, y lo ms
probable ha dado lugar a errores de traduccin de estos sistemas que son
dinmicos slo en sus formas esotricas.
Los trminos simblicos y ambiguas estn sujetos a interpretaciones errneas no
slo, sino a la manipulacin
de acuerdo con los requisitos de un programa especfico - o - el capricho de un
grupo relativamente pequeo de
adeptos (ticas).
Una tragedia griega es un drama formalizado que habla de la cada de una
persona noble, debido a un defecto en
su carcter. Culturas y civilizaciones que se han desarrollado grandes sistemas de
conocimiento
y la conducta se han deteriorado y cado, no a causa de un defecto de carcter,
pero a causa de la falla:
aquellos individuos con una visin integrada del primer diseo de sistemas de la
cultura declararse
noble. Colocan su visin, sus conocimientos y su persona por encima de sus
compaeros por
la institucin de diversos rdenes jerrquicos casta o elitistas. , Celosamente
guardados, esotrico elaboradas
construcciones se erigen para preservar y restringir esta llamada nobleza. Para
mejorar estas
sistemas vigilados, una gua ms adecuada sera una muy extendida, el mtodo
desarrollado, exotrica - el
trivium - que a su vez es una cuenta dinmica, literal y lucidez celebrada. Ya que
se basa abiertamente en
realidad - el Mtodo de Trivium - por el contrario, es inequvocamente disponibles

y comunicable a todos
hombres. Dale a un hombre un pescado y darle de comer por un da, ensale a
pescar y lo alimentars de por vida.
El espritu de este aforismo es demasiado a menudo se pierde en todos nosotros.
Las reglas en el Trivium tambin son consistentes con el error humano. Al ser
volitivo, vamos a errar, como
se ha indicado anteriormente; pero con la aplicacin continuada de las reglas del
Trivium en un foro abierto
arena, nuestro error ser expuesto como la espiral del conocimiento y la
comprensin se expande.
En la civilizacin occidental, observar el contenido, el estilo y el tema de un arte en
cualquier edad y uno ser
capaz de estimar las perspectivas de las personas que habitan en ese momento y
lugar. En la medida y el tiempo
en el que hemos tratado de comprender la realidad sensible (Grecia clsica, el
Renacimiento, la
Edad de la Razn), el hombre y el universo se han tenido en gran estima; en la
medida y el tiempo
que hemos pasado de la observacin de la naturaleza (la Roma imperial, la Edad
Media y la Edad de
Culto Socialista / totalitario-Estado), el hombre y el universo se mantienen humilde.
Hoy estamos falsamente
quieren hacer creer que la llamada sobrepoblacin del hombre est daando la
tierra; que la tierra
no puede "mantener" este virus antropomrfico, y as sucesivamente, y as
sucesivamente. Pregntese a s mismo, en el que la edad
estamos viviendo actualmente? Estamos buscando respuestas morales, o
estamos siendo conducidos como un rebao de
borregos a una "solucin" ignominiosa para cumplir una agenda elitista amoral?
Ahora tenemos que hablar de estado-de-la-arte, despus de haber subido a la
cima de la filosofa
jerarqua. En la condicin actual de la humanidad, el estado-of-the-art de arte sera
Romanticismo en
la literatura y las artes plsticas y escnicas, en contraste con el naturalismo. Se
trata de un filosficamente
referencia tcnica al romanticismo (y el naturalismo - un trmino de otra forma
imprecisa), que trata
con la proyeccin de una visin del mundo, basado en una filosofa objetiva, del
hombre como completa, seguro de si mismo, y autosuficiente en su entorno - un
loable, evolucionado progresivamente persona como
opuesta a la de ser un incompleta y cado. Esta es una declaracin de cmo el
hombre debe ser
y debe ser, en las expresiones de Aristteles, cuando se alcanza un cuerpo

suficiente y adecuada
del conocimiento y la comprensin de mantenerlo anclado en la realidad. En este
logro, se
obtiene el estado psicolgico integral de la totalidad y la autoestima; y minimiza los
, sentimientos fragmentarias desintegradas. Se presupone y se basa en una
benvola-universo
perspectiva, si se quiere, que acta de manera positiva con respeto y cuidado
hacia todos, porque
cada persona entiende que es beneficioso para todos los aspectos de la existencia
- la Gran
Imagen:
1. el individuo
2. la familia de
3. el Grupo Social
4. la humanidad
5. el total de los seres vivos
6. el Cosmos
7. espritu de todos - de hacerlo.
Romanticismo hace hincapi en conocimiento utilizable y understandng en la
corriente positiva, llamada
la sabidura; nociones no utilizables en la corriente negativa, llamada malicia. Una
visin clara de un mejor y ms
mundo ms justo entre la gente viene a la vista. . . un mundo poblado por la
humanidad digna de
supervivencia. Se gasta un esfuerzo por eliminar la hipocresa, como los sabios
orientales reflejan, de
mero con respecto filosofa como una actividad cerebral carente de integridad. . .
"De qu sirven
grandes frases sobre el alma en los labios de los que odian y lesionan a otros?"
En un mtodo de pensamiento que llamamos ciencia, el arte de lo posible,
estrictamente literal y exactas
las declaraciones de la observacin y la intencin utilizando trminos libres de
referencias crpticas o simblicos; es decir,
trminos de una, y slo una definicin, debern estar construidos a fin de que este
material
disponible y til para cualquier persona versada con los aspectos tcnicos o
matemticas de la
ciencia especializada en particular. Si no somos capaces de convertirse en
estudiantes de la posible - el mbito de la
la coherencia, la verdad, la belleza y la equidad; corremos el riesgo de convertirse
en prisioneros de lo imposible - el
reino de los conflictos inversa, fantasma, la discordia y la injusticia.

La esttica puede medir cuando una sociedad est en contraste del punto en que
quiere ser. Una vez que nuestra
historia progresa a un jefe de contabilidad de nuestras acciones y pensamientos
verdaderamente dignas
en lugar de los de nuestra base y disposicin salvaje, habremos comprendido
nuestra naturaleza
y nuestra alcanzado la humanidad. Cuando ese panorama de un mundo mejor,
ms justo, ms racional se realiza, a continuacin,
los informes del naturalismo, las cosas son adecuadamente; en lugar de las
proyecciones de
romanticismo, las cosas deben ser adecuadamente, sern la esttica dominante
apropiado.
La clave para el arte es comunicar y hacer puntos de vista, conocimientos y
comprensin conocidos.
Eso parece una afirmacin obvia y redundante - pero cuntos de nosotros hemos
dado ningn
pensamiento?
Resumen:
La filosofa se ha convertido en el tema que estudia el universo y la relacin del
hombre a la misma,
y, por lo tanto, para establecer las directrices para la integracin de todos los
conocimientos de la humanidad.
Esta filosofa se puede condensar como las siguientes:
1. Metafsica: Realidad Objetivo / Hechos reales.
2. Epistemologa: La evidencia de la observacin fsica y la aplicacin de
la Razn.
3. tica: Individual - La regla racional de los intereses del individuo, o:
a. S decente entre s.
segundo. Derechos dejar hacer, del individuo con la adhesin al comerciante civiles
Principio de la Sociedad Econmica; la proteccin de los derechos individuales por
la polica en civil
Gobierno.
4. Esttica: Romanticismo y validado, literal Comunicacin.
5. Es mi opinin que la confusin generalizada, ansiedad, falta de individuo de
nuestra poblacin
autoestima y colectiva, e incluso las tendencias a la neurosis sera mitigado por
convertirse en estudiantes de estos tiempo cumplido, (aunque deenfatizada)
temas ampliamente accesibles de base amplia . A todos nos llevara a un estado
superior de conciencia. Para el
adulto contemporneo, este curso de estudio que se podra llamar una terapia (en
el presente
moda) - una terapia a la libertad; una terapia de Instruccin en la Verdad y validez.

En bblicos
trminos, esto abarca al menos tres preceptos:
a. "Y conoceris la verdad y la verdad os har libres"
segundo. "Busca y encontrars"
do. "El Reino de los Cielos est dentro, pero los hombres no ven"
Es posible que, con suerte, ver ahora la cuarta parte la armona de una
construccin filosfica:
1. Qu
2. Cmo
3. As
4. Integrar para la expresin y uso - como una ayuda en el suministro de un
sistema de entendimiento
en el que agrupar sus conocimientos en un orden jerrquico y para proporcionar
contextos a
sus varias ideas para el acceso y utilizacin a voluntad.
Como se ha mencionado, estos temas generales constituyen slo el principio a los
medios y mtodos vlidos
por venir a conocernos a nosotros mismos y el universo - nuestras realidades
internas y externas. La ciencia, o la
de cuatro partes armona del mtodo cientfico:
1. realidad observada
2. Hiptesis
3. La extrapolacin
4. corroborado Actualizacin - hecho comprensible, es el siguiente paso en la
progresin.
La diapositiva que indica escuelas de pensamiento, en la portada de esta carta,
encapsula la
progresin de nuestra conciencia cultural fundamentalmente organizada.
Descriptiva, esto se expresa como
la Ilustracin del Este y tradiciones esotricas occidentales para proporcionar el
contenido limitado a no slo
las preocupaciones seculares, sino tambin un amplio contenido a las tradiciones
exotricas, sagrados (religiones ortodoxas)
a travs de la que todo lo abarca hilo de oro. Es vital que traer de vuelta a la gran
vista
en perspectiva de la conciencia general con el fin de apreciar y comprender
adecuadamente
el avance de puntos de vista, como en la ciencia tradicional; as como para
comprender la sabidura antigua a travs explcitas
medios, que antes se hicieron inteligibles slo a travs de analogas implcitas y
cualificados o
tcnicas de meditacin o contemplacin farmacolgicamente ayudados. Esta
perspectiva amplia se

nos permitir comprender estructuras - las estructuras o sistemas. Con el fin de

seguir una larga lnea de
razonamiento y, por ltimo, para que sea inteligible; hay que convertirse en
expertos en pensar en trminos de
principios (las reglas y leyes de la verdad detrs de los sistemas constructivos),
elementos esenciales (el ms
aspecto de definicin de un principio: su esencia), y los fundamentos (cualquier
nmero de constituyentes
aspectos que ayudan a definir o son pertinentes a un principio, aparte de la
esencial).
Principios, elementos esenciales, y los fundamentos son la brjula y los mapas
con los que evaluar
y navegar por el pas del cuadro grande; reiterar:
1) El individuo
2) La familia
3) El grupo social
4) La humanidad
5) El total de los seres vivos
6) El cosmos
7) La causa primera y principal de todos
Cuando uno de los pensamientos, palabras y acciones se ejecutan con el
conocimiento del bienestar de
los siete de los aspectos mencionados anteriormente de la existencia, puede
decirse que est viviendo en la
actualidad del potencial de uno como un ser humano.
Avance de la especie humana a la realidad de que, no slo la de un pequeo
nmero de
individuos, es el nico avance sincera.
Al principio, me coment en convertirse en experto en el pensamiento de uno
mismo. El material
revisado debe ayudar en la toma de conciencia de lo que es real (objetiva de
hechos) y lo que es artificial
o irreal (subjetivamente imaginativa): la dada que es la primera distincin de, pero
en su totalidad
existente en la Unidad o la mnada. Las observaciones pueden ser examinadas
ahora rpidamente para ver en el que
clase pertenece un concepto y, en su caso, analizar por separado como una clase
distinta o integrar
en una sntesis de ambas clases. El poder de penetracin, en lugar de solamente
a juzgar apariencia,
comenzar a crecer. El comienzo de la comprensin puede pues salir a la luz. No
se trata de un
objetivo, pero sobre la bsqueda citado en el tercer prrafo de esta carta: la

bsqueda de llevar una

forma independiente toda la vida, equilibrado y razonado.
Esta ha sido una larga carta, sino un resumen muy corto y comprimido de barrido
ampliamente
materia. Espero que, a pesar de la compresin apretado, usted ser capaz de
recoger alguna
de valor y perspicacia por referencia a este contenido. Como pareces ser una
persona de buena voluntad, agradezco a
usted para proporcionar el impulso necesario para m para recoger y escribir estos
pensamientos; que ha sido personalmente
enriquecedora.
De acuerdo con un inestimablemente buen consejo depositado en m como un
adolescente: "Busca
la compaa de aquellos en busca de la verdad, sino huir de aquellos que han
encontrado" - espero
mantener nuestra relacin.
Ms clidos saludos personales / GO
observaciones aleatorias
Toda ley es la de, o deriva de la naturaleza de lo dispuesto por el Dios (el smbolo)
de la naturaleza.
La verdad es que lo que se observa y corrobora: la verdad es comn a todos los
observadores.
Cuando la coaccin y el engao no est involucrado, la ganancia de una persona
no tiene por qu implicar
la prdida de otro.
El mayor engao de este tiempo, y de nuestro tiempo, es que la coaccin y el
engao son necesarias
para eliminar el desorden.
La sociedad es el positivo en el que nuestras necesidades, deseos y afectos
residir y se cumplen;
gobierno es el negativo cuando se frena nuestra maldad y la injusticia se reduce al
mnimo.
Un concepto apropiado de un gobierno es voluntario, como es el de una sociedad.
Todos los hombres estn motivados en vivir para perseguir eudemonia, o la
felicidad.
En el universo gobernado por causa y efecto, los hombres pueden vivir en
equilibrio mediante la prctica:

Confucious (Circa 551 - 479 BCE) (La primera clusula indica que Confucious no
apreci
La diferencia tremenda entre los niveles perceptivo y conceptual de la conciencia,
pero es
Difcil de disentir con el segundo.):
"No sabemos todava acerca de la vida, cmo podemos saber acerca de la
muerte?"
"El hombre bueno no se aflige de que otras personas no reconozcan sus mritos.
Su nico
La ansiedad es que no deje de reconocer la suya ".
"La humanidad difiere de los animales slo por un poco, y la mayora de la gente
tira eso".
Lysander Spooner (1807 - 1887CE):
"Las visas no son delitos. Un torno es un acto en el que un hombre se daa a s
mismo oa su propiedad. UN
El crimen es un acto por el cual se hace dao a la persona oa la propiedad de
otro. los gobiernos
La preocupacin adecuada es con el crimen, no con el vicio (sin vctimas) ".
"Los jurados de los compaeros deben ser seleccionados por sorteo para
asegurar un juicio por el pas en lugar de un
Juicio por el Estado, tal como se especifica por primera vez en la Carta Magna.
Deben juzgar no slo el
Hechos de cada caso, sino la justicia de las leyes que se aplican al caso
individual. Esto es
El concepto de anulacin del jurado como la cuarta rama de los controles y
balances
Ejecutivo, Legislativo y Judicial en el gobierno moderno ".
Thomas Jefferson (1743-1826):

"Desde la introduccin de la religin, millones de hombres, mujeres y nios

inocentes han sido
Quemados, torturados, multados y encarcelados, sin embargo, no hemos
avanzado una pulgada hacia la uniformidad.
Cul ha sido el efecto del engao y la coercin? Hacer que la mitad del mundo
se engae y
La otra mitad hipcritas - para apoyar el roguery y el error en toda la tierra. "
"La religin es una cuestin que se encuentra nicamente entre el hombre y su
Dios, que no debe a nadie

Otro por su fe o su culto, que los legtimos poderes del gobierno slo llegan a las
acciones,
Y no opiniones. Contemplo con reverencia soberana ese acto de todo el pueblo
americano
Que declar que su legislador no deba "hacer ninguna ley respecto a un
establecimiento de
Religin o prohibicin del libre ejercicio del mismo , construyendo as un muro de
separacin entre
Iglesia y Estado ".
"En nuestras vidas y no en nuestras palabras se debe leer nuestra religin, pero
esto no satisface la
sacerdocio. Ellos deben tener un positivo - un asentimiento declarado a todos sus
absurdos vested. Mi
La opinin es que nunca hubiese habido un infiel, si nunca hubiera habido un
sacerdote. los
Estructuras artificiales que han construido sobre el ms puro de todos los sistemas
morales, con el de l pens y poder, revuelven a los que piensan por s mismos. "
El origen de la filosofa: los atributos del pensamiento mtico / mitpico
El trabajo pionero en este tema fue La aventura intelectual del hombre antiguo, un
ensayo
Sobre el pensamiento especulativo en el antiguo Oriente Prximo por Henri
Frankfort, H.A. Frankfort, John A.
Wilson, Thorkild Jacobsen y William A. Irwin (Universidad de Prensa de Chicago,
1946, 1977 - tambin
Una vez publicado por Penguin como Antes de Filosofa). Ideas relacionadas
tambin se pueden encontrar en Henri
La gran religin egipcia antigua de Frankfort (Harper Torchbooks, Harper & Row,
1948, 1961)
En qu se diferenci la filosofa griega de la anterior? O era diferente? Aunque
"Filosofa" es una palabra griega, de philen, "amar", y sopha, "sabidura", tal vez
fue slo
Una continuacin de cmo la gente siempre haba pensado acerca de las cosas
de todos modos. Despus de todo, no es
Poco comunes ahora para los artculos de la literatura egipcia, como la Instruccin
de Ptah.h.otep, para ser enumerados como
Egipcia "filosofa". As que si la filosofa griega debe ser pensada como diferente,
debe haber
Formas de especificar esa diferencia. De manera similar, si se compara la filosofa
griega con la
Y la filosofa china, debe haber algo que tienen en comn, y que puede ser
Mutuamente contrastado con el pensamiento pre-filosfico.
Como sucede, la filosofa griega, y el indio y el chino, eran diferentes de lo que
vino

antes de; Y podemos especificar cules eran las diferencias. El pensamiento prefilosfico puede ser
Caracterizada como pensamiento "mythopoeic", "mythopoetic", o "mtico".
"Mythope" significa
"Making" (poen, del cual se deriva la palabra "poeta") "mito" (mthos). Hay una
gran
Creciente literatura sobre mitologa, pero aqu todo lo que es necesario son los
puntos que servir
El propsito de distinguir el pensamiento filosfico del pensamiento de la gente en
el Medio
Civilizaciones orientales (egipcios, babilonios, etc.) sobre la naturaleza de las
cosas. Con el
Identificacin de las caractersticas de las formas mticas del pensamiento
humano, se hace
Identificar las innovaciones nicas de la filosofa. Tenga en cuenta que el
pensamiento filosfico no reemplaza
Mitpico, sino que lo complementa.
Los mitos son historias de personas, donde las personas pueden ser dioses,
hroes o gente comn.

Los mitos se justifican a s mismos. La inspiracin de los dioses fue suficiente para
asegurar su validez, y
No haba otra explicacin para la creatividad de los poetas, videntes y profetas
que la inspiracin
de los dioses. As, los mitos no son argumentativos. De hecho, a menudo parecen
ms insensibles,
Humorstico o ligero (por ejemplo R-Khepere anterior). Todava parece ser una
verdad psicolgica que
Las personas que piensan en cosas nuevas a menudo son persuadidas de su
verdad slo porque pensaban en
ellos. Y ahora, extraamente, estamos sin una explicacin para la creatividad

El dios egipcio Seth (St) asesin y desmembr a su hermano Osiris (Wsyr), pero
es ms tarde
Perdonado por Isis ( 'st), su hermana y la esposa de Osiris, a pesar de que Seth
haba daado gravemente
Los ojos de Horus en su lucha. El rey egipcio Sethi I, que construy un gran
templo a Osiris en Abidos,
El centro del culto de Osiris, fue nombrado despus de Seth (Styy) y cambia as
politely su nombre en el
Inscripciones en el templo para conmemorar Osiris (Wsyryy) en lugar de Set. As,
los egipcios
Reconoci la torpeza moral de poner el nombre del asesino de Osiris en su
templo, pero
Esto no desacredit el culto de Seth o el rey que lleva su nombre.
Ejemplo: El hroe griego de la Ilada, Aquiles, parece ser un mucho menos
admirable
Personaje que el hroe troyano, Hctor, a quien Achilles mata en el clmax de la
pico. Incluso el rey de los dioses, Zeus, es infeliz que el mejor hombre perder,
Pero es el destino de Hctor morir. Ms tarde, los lectores romanos de la Ilada no
Vacilan en imaginarse a s mismos descendientes de los troyanos, como en Virgilio
Eneida, donde el prncipe Eneas, salvado de Troya por su madre Afrodita,
Viaja a Italia y, anticipando a Romulus, funda la nacin romana. Tambin hay
Una escuela en el sur de California, el rival de la Universidad de California en
Los ngeles, donde el cuerpo estudiantil lleva el nombre de los guerreros de
Troya.
Cambiado en Filosofa: El filsofo presocrtico Xenfanes critica la
Poetas para atribuir actos vergonzosos a los dioses:
Homero y Hesodo han atribuido a los dioses todo lo que es una vergenza y
Hombres, robando y cometendo adulterio y engaando a cada uno
otro. [De Sextus Empiricus, contra los matemticos, traducido por Kirk
& Raven, The Presocratic Philosophers, Cambridge, 1964, p. 168]

Herclito condena el sacrificio de sangre. La moralizacin de los dioses griegos se

realiza a fondo
Por Scrates y Platn, que no pueden imaginar a los dioses haciendo algo malo o
malo. Un similar
La crtica moral se lleva a cabo en la religin persa contempornea por el profeta
Zoroastro
(Zarathushtra); Y el judasmo, durante un perodo de tiempo, experimenta un
proceso similar,
Los profetas representan a Dios requiriendo acciones justas y santas.
Dadas estas caractersticas, podemos decir que la Instruccin de Ptah.h.otep, y
artculos similares de
La literatura egipcia, no muestra ninguna ruptura con los modos de pensamiento
mythpoeic. De hecho, si Ptah.h.otep
Deban contar como filosofa, es difcil ver por qu partes de la Biblia tampoco
contarn. Pero
La Biblia nunca se propone como el primer ejemplo de la filosofa juda,
probablemente porque este
Confundira la distincin que la gente querra hacer entre la religin y la filosofa.
En
Por otra parte, funciona como el Mn.d.kya Upanis.ad y el Tao Te Ching son
claramente
Impersonal, sistemtico e innovador; Y, aunque sean discutiblemente religiosos,
estn tan en
Una manera que no es reconociblemente anloga al judasmo, el cristianismo y el
islm, ya que un
Dios no aparece en ellos. De hecho, son impersonales en mayor grado que gran
parte Filosofa griega. Por otro lado, no son argumentativos, por lo que no han
alcanzado
El mismo punto que Parmnides al romper con la cuarta caracterstica del
pensamiento mtico.
DIGERIR
OBJETIVO DE LA FILOSOFA - Distinguir lo real (inartificial) de lo irreal (artificial) y
Para aplicar los productos intelectuales de esa distincin a la vida de una vida
satisfactoria.
1. Metafsica - la rama de la filosofa que estudia la naturaleza del universo como
una
Entera y la relacin del hombre con ella.
2. Epistemologa - la rama de la filosofa que estudia la naturaleza y la adquisicin
de
Conocimiento humano.
3. tica - Individual: la rama de la filosofa que proporciona un cdigo de valores
para guiar
Decisiones y acciones humanas.

a. Civil: la rama de la filosofa que estudia la naturaleza propia de un sistema

social
Y define el correcto funcionamiento del gobierno.
4. Esttica - la rama de la filosofa que estudia la naturaleza del arte y define la
Normas por las que se debe juzgar una obra de arte para la comunicacin y el
Conclusiones derivadas de las tres primeras ramas.
CORRESPONDENCIAS:
Metafsica - Qu es lo que est ah afuera y aqu? Dnde estamos, qu
ambiente somos
En qu percibimos, con qu sentidos y facultades de conciencia, qu existe,
etc.?
Epistemologa - Cmo lo sabemos? Una vez que decidimos qu es; Cmo
sabemos, qu es saber,
Estamos seguros de que nuestros sentidos son vlidos, de dnde nos llevan
estas percepciones y conceptos, etc.?
tica (Individual y Civil) - Y qu? O qu hacemos? Si sabemos lo que es y
tenemos
Validado cmo sabemos; Cmo podemos pensar, hablar y actuar adecuadamente
como individuos y como grupos
De las personas a vivir en una circunstancia de mejora y asociacin con la
realidad?
Esttica - De qu manera comunicamos estas ideas validadas de una forma
concreta?
Cmo podemos - a travs de nuestros sentidos - tener lo que es, cmo sabemos
y la consecuencia,
Explicado a travs de literatura, matemticas, pintura fina, escultura, msica,
danza, drama,
Arquitectura y diseo?
TRMINOS ESENCIALES
Racional: percibir, comprender y usar relaciones y proporciones, y todas las
capacidades subsumidas
Por esa capacidad (incluyendo el lenguaje hablado y escrito).
Existencia - Toda entidad, accin, atributo y relacin que es, fue o ser.
Identidad - Lo que es un existente; La suma total de sus atributos o caractersticas.
Conciencia - La facultad de conciencia de lo que existe.
Validacin - El proceso de establecer la relacin de un ideal con la realidad
(existencia).
Ley de Causalidad - Una entidad debe actuar de acuerdo con su naturaleza.
LGICA - EL ARTE DE LA IDENTIFICACIN NO CONTRADICTORIA. El ncleo
del mtodo
Que podemos validamente pensar por nosotros mismos.
ALGUNOS PENSAMIENTOS EN EL TRABAJO DE BUCKMINSTER FULLER
Omni - everwhere present (tenga en cuenta ... muy importante!)

Social - referente a las criaturas gregarias

Revolucin - para girar
Hay ventaja y desventaja en todo. Fuller seal, junto con la
Sociedades secretas contemporneas que descendan de las antiguas escuelas
de misterio,
La conciencia o la mente en general est siempre cambiando; No necesariamente
180 grados a la vez
Pero en incrementos menores de 1 a 2 grados, digamos, por generacin. En algn
punto histrico;
Es decir, algn punto en el tiempo, el viejo orden de accin entre las criaturas
gregarias alcanza ese
Marca de 180 grados, donde los mtodos de conducta inmediatamente anteriores
y presentes no son
Ms tiempo, y ese hecho es evidente para casi todas las criaturas de la sociedad
(no
Pequeo grupo selecto de ellos).
Como uno de esos alto perfil, los complementos cosmticos con el nombre de
Barack Obama se hizo
Para decir, "Necesitamos CAMBIO"! Bueno, estamos llegando a conocer el
cambio "de qu", el Grunch de
Los viejos gigantes; Pero el cambio 'a lo que' es menos claro. El punto ms grande
de Fuller es que los pedidos sociales maduros
Tienden a hacer que sus constituyentes se vuelvan demasiado especializados y;
Por lo tanto, stultified. Es hora de que el
Gregarias como un todo para convertirse en generalistas una vez ms. Traer esa
condicin
Sobre es especficamente el trabajo que usted est emprendiendo.
Cuando todo el mundo sabe, o tiene las herramientas de conocer el
funcionamiento de su sociedad, hay menos
Gullibility en evidencia para el ms dominante entre nosotros para perpetrar la
coersin y el engao. Como
Sayers dijo, con estas herramientas ahora estamos blindados. Este es el primer
paso - para defendernos
Contra los elementos negativos de nuestro orden actual por convertirse en
generalistas capaces de ver
El panorama general a travs del pensamiento crtico sistemtico.
En esta coyuntura, cuando los contras de la fuerza y el fraude utilizados por los
viejos gigantes se hacen evidentes a
Todo por medio del pensamiento crtico, comienza la parte divertida. Por los
mismos mtodos que hicieron crticas
Pensando, el pensamiento creativo puede ahora ser puesto en juego por el amplio
nmero de
Generalistas para desarrollar una sociedad ms equitativa sobre las cenizas de la

vieja. Una nueva era positiva

Se sigue ... y as va, la evolucin de la conciencia de acuerdo con Fuller, et al.
IV. (Resumen) El Trivium
Un libro de la Hermana Miriam Joseph (Rauh) es una introduccin a las tres ramas
del Trivium.
El captulo 3 contiene una explicacin convincente de la gramtica "general"
(empiece aqu). Su tratado sobre
Lgica es la presentacin acadmica estndar que contiene muchos elementos
extraos que no
Adecuado para la comprensin de un sujeto filosfico-laico. Asimismo, su
tratamiento de
Composicin o retrica tiene como objetivo explicar la primaca del lenguaje en
lugar de la primaca
De la realidad expresada en una Declaracin de Protocolo derivada de una
Declaracin de Racional (es decir, una
Argumento racional). (Ver artculo sobre Retrica)
Lea los tres primeros captulos. Luego lee el tercer captulo tres veces ms. Lee
esto
Una vez al da durante tres das sucesivos o ms. Es importante emplear
Repeticin en este tipo de lectura para influir en el mapeo neural del cerebro (para
formar
Nuevos caminos neuronales y conexiones sinpticas) para hacer que el nuevo
material sea
Aprendido ms plenamente comprendido y afectar a un proceso automtico en la
aplicacin. Esto es
El equivalente a "dormir sobre ella".
Despus de la tercera lectura de Chpt. 3, subrayan todos los pasajes que parecen
tan importantes
t. Tambin escriba cualquier nota marginal que considere apropiada. Al da
siguiente, escriba un
Breve sinopsis, en sus propias palabras, de sus impresiones del material.
Usted puede encontrar poniendo el significado del lenguaje tcnico en sus propios
trminos un
tarea difcil. El propsito de este ejercicio "retrico" es probar su "entendimiento"
(el
Lgica) de lo que se ha ledo en el cuerpo de 'conocimiento' (la gramtica).
La explicacin siguiente no ser coherente en la actualidad, pero ser sobre el
final
Chpt. 3 por primera vez. He aqu un ejemplo del proceso mencionado en el prrafo
encima. Para utilizar los cuatro tipos de oraciones familiares - declarativo,
interrogativo, imperativo,
Y exclamativo - para determinar en qu tipo una "proposicin" podra residir, es

ms
Eficaz para nuestro propsito de uso cotidiano en lugar de aplicar la ms
desconocida
(Pero ms rigurosamente acadmico) "humores" gramaticales - indicativo,
potencial, interrogativo
(Equivalente), y el volativo que la Hermana Miriam Joseph usa en su exposicin.
El punto pertinente en conocer la gramtica "general" es establecer su estrecha
relacin
Con lgica y retrica para que el Mtodo del Trivium pueda ser utilizado como un
mtodo totalmente integrado
Sistema de cognicin intelectual.
V. (RESUMEN) Introduccin a la lgica - Un curso de conferencia grabado dado
por el Dr. Leonard Peikoff
en los 1970s. Esta es la exposicin ms adecuadamente construida sobre el tema
de la lgica para
Que un laico puede relacionar. Se presenta en llano ingls y sin contenido
superfluo
Lo que podra desvirtuar las aplicaciones del mundo real de la lgica. Este es el
ncleo del Trivium
Mtodo. Lamentablemente, este es un artculo caro que vende a $ 355. Si la
financiacin es un problema, sugiero
La formacin de un grupo de estudio para compartir los gastos, as como ser una
fuente de diversas ideas y
puntos de vista. La revisin de este material a lo largo del tiempo es un aspecto
importante en el estudio de la
Particular medio es ideal para ese propsito. Al terminar esta serie de charlas, un
regreso a Miriam
El libro de Jos, as como los que se enumeran a continuacin, generarn
informacin suplementaria que
No sera evidente. Esta es una larga serie de conferencias que deben ser
espaciadas
varias semanas. El ejercicio de tomar notas durante las conferencias ayudar a
mantener el enfoque.
(Orden en lnea de la librera Ayn Rand, departamento de conferencias de Peikoff,
catlogo # LP30M.)
A diferencia de la intencin de la hermana Miriam Joseph, que era proporcionar un
acadmico, erudito
Presentacin del trivium a sus estudiantes de nivel universitario (es decir, usando
muchos
Trminos matizados para el mismo concepto fundamental, como el uso del
"estado de nimo indicativo"
En lugar de la oracin declarativa ms comn para aclarar el concepto
proposicin);

La intencin del Dr. Leonard Peikoff es relacionar la informacin con los laicos
para el uso cotidiano
mundo real. Generalmente utiliza un trmino comn, y un trmino solamente, para
significar el
Significado de un concepto a lo largo de su serie de conferencias de lgica. En
cuanto al uso de
Idioma, estas conferencias son ms fciles de seguir que son los escritos
especializados en el libro
El Trivium.
El tema general de la Lgica Aristotlica consta de otros cuatro, ms
especializados
asignaturas. Se enumeran a continuacin como de A. a D.
A.
1. Lista de Falacias Lgicas Comunes
SEGUNDO.
2. Reglas de Definicin
a. Los siguientes dos temas se refieren a la manera en que el ser humano
La mente procesa la informacin. O mentalmente toma la informacin aparte, o
Mentalmente combina informacin para formar generalizaciones.
DO.
3. Reglas de Razonamiento Deductivo:
a. Hacer nuevas observaciones particulares con caractersticas similares o
Otras observaciones previamente formuladas, y colocar las nuevas observaciones
particulares
En una categora general conocida en la que las observaciones que se haban
hecho
Anteriormente ya estn colocados. Este es el razonamiento de all - to - some
(tomando
aparte).
RE.
4. Revisin de las reglas conocidas del Razonamiento Inductivo:
a. Haciendo varias observaciones separadas con similares o las mismas
caractersticas
Y formndolos en una nueva categora general - o para formar una generalizacin.
Esta
Es el razonamiento de algn - a - todo (combinando, o juntando).
Los temas enumerados anteriormente son los temas estndar cubiertos en la
introduccin a fuentes lgicas.
Este curso consta de 30 CD que forman diez conferencias de aproximadamente
tres horas
Cada uno, incluyendo los perodos de preguntas y respuestas. Tres CD incluyen
una conferencia completa. A
Enfoque esta serie como se present originalmente sera ideal. Escuchar y

completar
Los ejercicios escritos a una conferencia (3 discos) por semana; Total de diez
semanas; Y tratar de escuchar
En el mismo da de la semana cada vez.
La prctica de tomar notas mientras escucha estos discos es altamente
recomendada como una
Medios para centrar la atencin, as como para registrar diferentes percepciones a
lo largo del tiempo. yo
Han revisado personalmente esta serie de conferencias cada dos aos durante los
ltimos treinta aos
Y han experimentado al menos una nueva percepcin cada vez. Los siguientes
son los individuos
Ttulos de discos que se enumeran en los temas bsicos.
A.
1. Falacias lgicas comunes - CD # 1
a. Teora lgica bsica
segundo. El papel de la lgica. Las leyes de la lgica y su validacin. Lgica y
realidad.
2. Falacias informales - CD # 2 y # 3
a. Veintids falacias comunes, incluyendo: el recurso a la autoridad, ad hominem,
ad
Populum, ignorantiam del anuncio, pidiendo la pregunta, equvoco, composicin,
Divisin, uso indebido de la alternativa media y falsa.
Estos temas son autoexplicativos y evidentes. Completar los ejercicios asignados
y una
Debe hacerse una comprensin de la materia. No se requiere ningn comentario
especial.
DO.
3. Reglas del Razonamiento Deductivo
a. Esto est fuera del orden presentado anteriormente, pero est en el orden de la
lgica
Presentacin como las reglas de deduccin se utilizan para formar las Reglas de
Definicin
Que siguen. )
4. Introduccin al Razonamiento Deductivo - CD # 4
a. La naturaleza del argumento deductivo. Validez y verdad. Mixto y puro
Argumentos hipotticos. Argumentos alternativos.
5. El silogismo aristotlico - CD # 5 y # 6
a. Proposiciones categricas
segundo. Inferencia inmediata
do. Reglas de validez silogstica
re. Anlisis de argumentos en lenguaje ordinario.
Estas tres conferencias (9 discos) son las partes ms tcnicas de la serie. No seas

Interesados si no se llega a un entendimiento completo al escuchar primero estos

nueve discos y
Completando los ejercicios. Es suficiente que usted simplemente haya estado
expuesto a este material en
menos una vez.
En el curso de haber entendido las falacias comunes en la seccin
inmediatamente anterior
A Deduccin, y al conocer las Reglas de Definicin e Identificacin
Inmediatamente despus, una apreciacin de parte del proceso por el cual
llegaron a ser,
desarrollar. Por supuesto, parte de ese proceso se explicar en esta seccin
sobre
razonamiento. El resto del proceso se cubrir explicando el razonamiento
inductivo. los
Las Falacias Lgicas Comunes y las Reglas de Definicin son las secciones
operativas usadas en
Actividad crtica / creativa diaria. Las reglas deductivas e inductivas son las
Medios por los cuales se desarrollaron y validaron las Falacias y la Definicin, en
otros
palabras. Por supuesto, ms all de esta funcin, la deduccin y la induccin se
utilizan
Procesos detallados de anlisis y sntesis.
Sin embargo, estas tres secciones sobre Deduccin deben ser revisadas con ms
frecuencia que las otras. A
Estar expuesto a estas complejas e intrincadas reglas puede compararse con la
prctica de las escalas
Crecimiento y desarrollo del talento musical. Cuanto ms desarrollado sea su
entendimiento aqu, el
Ms automtica la capacidad crtica y creativa del pensamiento se convierte en
uso cotidiano.
SEGUNDO.
6. Reglas de Definicin (Fuera de la secuencia alfabtica.)
7. Definicin - CD # 7 y # 8
a. El papel cognitivo de las definiciones. Gnero y differentia. El mtodo de
Formulando definiciones vlidas: cinco reglas aristotlicas de definicin. Definicin
Falacias
segundo. Esta seccin es muy sencilla. El tratado de la hermana Miriam Joseph
sobre la definicin
Agrega algunos comentarios tiles sobre el papel de las "Especies" en las de
gnero y
Differentia. Completa las clases y ejercicios antes de referirte al Trivium.

RE.
8. Revisin de las reglas conocidas del Razonamiento Inductivo
9. Generalizacin Inductiva - CD # 9 y # 10
a. Induccin vs. deduccin
segundo. Induccin por simple enumeracin
do. induccin experimental
re. Los mtodos de Mill para descubrir conexiones causales
mi. Las principales falacias inductivas, incluida la generalizacin apresurada,
Generalizacin, post hoc
F. La justificacin de la induccin
gramo. El argumento de la analoga
Nuevamente, la escritura y las ideas presentadas en esta ltima seccin son
directas y autoexplatadoras.
VI. (COMENTARIO) Retrica
Para citar el ensayo de Dorothy Sayers The Lost Tools of Learning, "Es difcil
Programa general para el estudio de la Retrica: se exige una cierta libertad ".
Siguiendo con su observacin, sigue un breve resumen de las reglas generales de
la retrica.
Sin embargo, desde tiempos clsicos y medievales, cuando el papel principal de la
retrica era refinar la
El arte de la persuasin, las condiciones de los tiempos ms modernos han
requerido una
Definicin de retrica.
La retrica clsica se desarroll en un momento en que todas las actividades
sociales en la vida de los hombres se dirigan
De una jerarqua cultural que extendi la planificacin central de los niveles
superiores
Pirmide metafrica hasta el operativo o inferior, fundacional alcances de la
pirmide.
La planificacin social fue concebida por los retricos - sacerdotes, juristas y
educadores - y ms
Ampliamente difundido en forma verbal como oratoria a las ramas operativas de la
sociedad. operativos
Consisti en las personas que hicieron el trabajo real de la sociedad segn lo
dirigido por los retricos.
Las clases operativas consistan en los funcionarios gubernamentales
(generalmente monarcas), militares y
Personal de polica, productores de bienes y servicios agrcolas y comerciales y
Obreros y sirvientes comunes. (Los sistemas de castas como se mencion
anteriormente.)
Es porque la retrica persuasiva se puede utilizar con fines morales o inmorales,
que un estudiante
Debe ser capaz de analizar su contenido como la retrica podra afectar

directamente a l. El trmino moral es

Definido como sigue: una accin dirigida a otra parte que no perjudique a su
persona
O propiedad a travs de la iniciacin de la fuerza o el fraude. Ser capaz de juzgar
una accin como inmoral
Es usar el conocimiento de la retrica en defensa propia contra esa accin. Juzgar
persuasivo
Retrica como moral es fomentar la cooperacin a un propsito positivo. Este
aspecto positivo se refiere a un
El uso propio de la retrica de la persona, esperemos, as como la retrica dirigida
a l.
En tiempos ms modernos, especficamente durante y despus de la Revolucin
Industrial, la funcin de
La planificacin se ha extendido desde la parte superior de la pirmide jerrquica
hasta las zonas ms bajas y dispersas
de la sociedad. El desarrollo del Mtodo Cientfico para producir tecnologas
tecnolgicamente
Artefactos ha puesto una prima en los especialistas conversant en la ciencia del
mundo natural. Como
La naturaleza misma no est sujeta a la persuasin, una retrica para describir y
utilizar los descubrimientos realizados
Dentro del reino del mundo fsico tena que ser desarrollado. Esta es la retrica
que abarca una
Declaracin de Justificacin y el conjunto de instrucciones derivadas de la misma,
la Declaracin de Protocolo.
La razn es el argumento completo; El proceso de pensamiento detallado de
derivar una conclusin
De las premisas observadas, como se expresa en una declaracin. El protocolo es
el conjunto secuencial de
Procedimientos para actualizar una meta que est implcita a partir de la lgica sin
necesidad de
Expresando toda la lgica misma.
El uso de la razn y el protocolo lleva a menos equvoco dentro de su aplicacin.
Eso es un
Trmino especfico tiende a tener una y slo una definicin en su uso en la razn /
protocolo
sistema. Llamo a este sistema Retrica Prctica. La retrica prctica cierra el
abismo de imprecisin
En otras palabras, la comunicacin entre el retrico y su pblico. Conceptos
errneos - ambos
Intencional y no intencional - se puede minimizar si un estudiante puede convertir
conscientemente

O retrica clsica a los procedimientos de la retrica prctica.

El Mtodo Cientfico mismo es una derivacin de este sistema de clasificacin.
(RESUMEN) Elementos de la retrica clsica
Los elementos de la Sabidura Sistemtica son:
1. Las cinco etapas (o lo que se llaman "canones") de composicin:
a. Arreglo
segundo. Estilo
do. Memoria
re. Entrega
2. Los tres tipos de discurso:
a. Deliberativo (poltico)
segundo. Judicial (forense)
do. Ceremonial (epidtica).
Estn relacionados con el tiempo: futuro, pasado y tiempo presente,
respectivamente.
El pasado y el futuro pertenecen a los hombres; El presente eterno Ahora
pertenece a los dioses.
Aristteles
3. Las tres apelaciones:
a. Racional,
segundo. Emocional
do. tico
Dicho de manera ms sucinta; En trminos clsicos: lo racional es el Logos de la
proposicin o
Argumento que se presenta, lo emocional es el Pathos de la audiencia, y tico es
el Ethos
Del autor o orador de la proposicin.
4. Tipos de Pruebas:
a. Inartificial (que es una evidencia externa, objetiva)
segundo. Artificial (es subjetivamente ideado o inventado por el autor de la prueba
o argumento).
5. Los temas: temas comunes (gnero o gnero, comparacin y consecuencia);
temas especiales
(El derecho y el expediente, el justo y el injusto, la alabanza y la culpa).
a. Oracin
segundo. Sabidura presentada en discurso formal
6. Arreglo: las cinco partes de la oracin clsica:
a. Introduccin (exordium)
segundo. Declaracin de los hechos
do. Confirmacin
re. Refutacin
mi. Conclusin (peroracin)
7. Estilo: diccin (seleccin de las palabras ms apropiadas), oraciones (longitud,

tipo y variedad),
Figuras retricas (esquemas y figuras de voz o tropos).
VII. (Avanzado - opcional) Lea y realice los ejercicios en Retrica Clsica con
Aristteles
De Martin Cothran
Los autores cualificados de la retrica pueden usar la disciplina en dos sentidos.
En su forma ms fundamental,
La Sabidura Sistemtica es el arte de pasar los pensamientos de manera eficiente
de una persona a otra. En su
La forma ms efectiva, es el arte de pasar pensamientos "validados" de una
persona a otra.
Internet es un complemento valioso de los conceptos presentados anteriormente.
Una simple bsqueda de palabras en
Cualquiera de los trminos tcnicos enumerados debera bastar para aportar la
aclaracin
Implementar una til tesis retrica.
l es feliz, as como grande que no necesita ni obedecer ni mandar para ser
alguna cosa
Johann Wolfgang von Goethe
I. Carta y artculo
7-21-06 [Escrito a un autor de un libro sobre educacin primaria y secundaria]
Querida Sra.,
He encontrado la entrevista de televisin con respecto a su libro sobre educacin
pblica tanto informativa y
Perspicaz Me motiv a escribir esta carta.
Siendo que no he ledo su libro (una orden acaba de ser colocada) mis
comentarios pueden ser de un
Naturaleza con la que ya est familiarizado. Comparto su preocupacin y la
preocupacin de cualquier pensamiento
Persona en Amrica en relacin con el dao que se est causando a la generacin
actual de
Sistema escolar pblico. Este dao es el mismo que fue visitado por sus padres y,
De hecho, cada generacin de estudiante educado pblicamente durante el ltimo
siglo en este pas.
A travs de los efectos indirectos, ha causado daos a la enseanza primaria y
secundaria privada y,
En particular, a la educacin universitaria.
Pues si ustedes [los gobernantes] sufren que su pueblo sea mal educado, y sus
modales sean corrompidos
Desde su infancia, y luego castigarlos por los crmenes a los que su primera
educacin dispuso
Ellos, qu ms se puede concluir de esto, sino que primero haces ladrones

[proscritos] y luego
castigarlos.
Sir Thomas More (1478-1535), Utopa, Libro 1
Primero romperas las piernas de un cordero y luego lo patearas porque no
podra ponerse de pie
despus de eso?
Ahora estamos presenciando los efectos negativos acumulados de omitir los tres
medios de
Aprendiendo cmo aprender que constituyen el Trivium clsico integrado - los tres
primeros de la
Siete Artes y Ciencias Liberales; Los cuatro ltimos constituyentes se llaman
Quadrivium. En un
El currculo clsico de Educacin Primaria y Secundaria, los componentes del
trivium general
Gramtica, lgica formal (aristotlica) y retrica clsica - se presentan a los
estudiantes para entrenar
Aprendiendo a aprender y, simultneamente, a validamente pensar
sistemticamente. El trivium es
Presentado para recopilar metdicamente datos crudos y factuales en un cuerpo
coherente de
(gramtica); Entonces para obtener la comprensin de ese cuerpo mediante la
eliminacin sistemtica de todos los
Contradicciones dentro de ella (dialctica o lgica); Y, finalmente, para expresar y
utilizar sabiamente
Conocimiento y comprensin en el mundo objetivo, real (retrica). Una vez que un
estudiante es
Familiarizado con este triple modelo de procedimiento, ahora es capaz - y ste es
uno de los
Grandes valores del Trivium - de ensearse a s mismo, con la mnima orientacin
de un instructor o
Facilitador, cmo aprender cualquier materia establecida tal como matemticas,
geometra, teora musical,
Astronoma (Quadrivium Clsico), fsica, qumica, historia, filosofa, etc .; O de
Captar cualquier tema proposicional sobre el que se sienta motivado -como los
actuales problemas socio-polticos
Cuestiones, nuevas hiptesis cientficas, anlisis histricos y literarios, etc. En
En otras palabras, a travs del proceso de aprender a aprender, aprende a
Creativamente pensar. . . para el mismo.
La ltima frase resume el proceso. El primer aspecto del pensamiento sistemtico
es aprender
Elementos de una proposicin o sujeto para definir crticamente un problema o
una oportunidad (esto

Se realiza en las etapas de la gramtica y la lgica). Una vez definido, usamos

nuestra capacidad de pensamiento creativo para
Resolver el problema o encontrar maneras de aprovechar la oportunidad (la
retrica clsica
Modo realiza esta tarea). Esto hace que una persona sea un pensador
independiente de primera
Que permanecer como un pensador dependiente de segunda mano. Al no confiar
en sus propios pensamientos organizados,
Un pensador de segunda mano (generalmente uno marcado por la baja
autoestima) tiene su contenido mental lleno de
Varias autoridades llamadas como los medios de comunicacin y su publicidad;
profesionales y
Polticos, algunos de los cuales pueden ser inescrupulosos; Funcionarios,
benignos y despticos, en las escuelas
Y en el lugar de trabajo.
Deben encontrarlo difcil. . .
Aquellos que han tomado autoridad como la verdad,
Ms que la verdad como autoridad.
Gerald Massey, Egiptlogo
El modo de primera mano - el patrn trivium de la organizacin - es de hecho la
forma en que la mente humana
Se ordenara naturalmente para un pensamiento efectivo si este proceso no fuera
agresivo
Desalentado por varias facciones atrincheradas en la sociedad - los autopercibidos y autoproclamados guardianes de la convencin. Para expresar el
proceso en su forma ms simple:
Gramtica
Responde a la pregunta de quin, qu, dnde y cundo de un sujeto.
Lgica
Responde el Por qu de un sujeto.
Retrica
Proporciona el cmo de un sujeto.
Una de las principales razones de la "Escuela de la Dama" o la casa de una sola
habitacin de la escuela del pasado - se ensea
Por un instructor y clase alta - y el movimiento de enseanza en casa ahora
ganando traccin
Fue y es exitoso es que utilizan (d) el Trivium Mtodo de Educacin. xito en este
Contexto, es producir individuos apropiadamente crticos, creativos,
autosuficientes que se conviertan
Equipados para atraer la abundancia intelectual en sus vidas, as como lo que
naturalmente sigue
De ella - abundancia material. Si una persona no ha sido expuesta a este mtodo,
es difcil

Comunicarle la serenidad de la mente y la autoconfianza (es decir, la abundancia

espiritual)
Causada por esta competencia para validar adecuadamente el propio
pensamiento, as como el pensamiento
Y doctrinas de otros. Ninguna cantidad de consejera o terapia personal puede
generar la autoestima de tener la capacidad de orientar el cuerpo y la mente de
uno en el mundo a travs de lo que es su ms
Distintivo: el de su propio pensamiento racional aplicado de manera sistemtica.
los
Patrn del Trivium es el fundamento de este sistema que produce un medio
intuitivo para
Aprender material nuevo, no slo durante los perodos dedicados a la instruccin
formal, sino
toda la vida. Como el estudio y la prctica de la msica permiten a las manos
intuitiva e inmediatamente
Producir meloda en un piano, por ejemplo, por lo que el estudio y la prctica del
trivium produce
Intuitivo e inmediato crtico / pensamiento creativo. Al ser el mtodo para conocer
un tema y no slo para estudiar un tema, es realmente la preparacin ms
fundamental para dirigir un tema
Una vida exitosa - un regalo que cada nio, adolescente, y adulto debe ser
presentado para elevarlo a
La dignidad de la autodeterminacin.
Se subraya, el Trivium forma un patrn-de-mente habitual de cmo pensar con
eficacia, no qu a
pensar. Como una ventaja aadida, esta es una bsqueda serena. Porque este es
un mtodo dedicado a la
"Cmo" de pensar, no es polmico. Es en los temas de "qu" pensar - religin,
literatura,
Filosofa y ciencia moderna - donde reina la controversia.
El problema es que "la educacin general" no ha sido el centro de la educacin
escolar contempornea
Establecimiento, sino ms bien ingeniera social. . . Es una forma vil y prolongada
de mala educacin. Despus de adoptar el Mtodo Prusiano de Educacin (ver
addendum) en Amrica en el
Mediados a finales del siglo XIX, esta falta de educacin de nuestra nacin, desde
la perspectiva del general
Ciudadana, se compuso aplicando los peligrosos principios de la Filosofa
Pragmtica
Ideado por William James y John Dewey (recomiendo una bsqueda por Internet
en cada uno de los
Trminos en cursiva en este prrafo). La "lnea partidaria" es que los nios
necesitan estar

Sus pares para socializar correctamente en prepararlos para la vida. La

socializacin es un
Proceso a las personas, no se les debe ensear; O, ms al punto, programado en
ellos.
Los nios necesitan estar cerca de la familia, los vecinos y unos cuantos amigos
cercanos y genuinos cuando son ms jvenes;
Y los participantes en la iglesia, organizaciones sociales, cvicas y caritativas en la
adolescencia. Amigos
Y las organizaciones que acabamos de describir tienen su tiempo y lugar en la
vida de los jvenes - no son
Las intrusiones que consumen todo el tiempo como los modernos
establecimientos de enseanza
Hacer ellos mismos.
Existen entidades sociales autoritarias y dominadoras que perciben una ganancia
por tener
Poblaciones presentadas con slo los protocolos de un campo de estudio y haber
retenido la
Racional de ese campo de estudio. El conocimiento de la racionalidad de los
sujetos para la comprensin, y
Los protocolos para la expresin o aplicacin de esos temas comprende lo que se
aborda en
Una "Educacin General". La "justificacin" proporciona toda la comprensin
importante de por qu un
Sujeto o proposicin est integrado y auto-inteligible presentando todo el proceso
del pensamiento
(Los argumentos validados) detrs de las conclusiones de la lgica. El "protocolo"
es un conjunto de
Instrucciones generadas por esa comprensin consolidada (de la razn) con la
que
Manifiesto un resultado expresado. Al presentar slo protocolos, la educacin
basada en los resultados
Es, en realidad, control de la mente o "programacin") es el objetivo declarado de
la educacin pblica, no
General, basada en la comprensin. Nuestro pas est poblado por los productos
de esta poltica
De tener "slo" protocolos presentados y comprometidos con la memoria. Estos
"productos" estn diseados
Soldados obedientes, empleados flexibles, consumidores imprudentes de bienes y
servicios, y
De otra manera criticas, de intereses corporativos y estatistas establecidos.
Al no estar capacitados para pensar de manera crtica y creativa, los estudiantes
estn programados
Pensando slo en el nivel de cumplimiento de las instrucciones (por ejemplo, leer

un manual de procedimiento o esclavizar

Despus de edictos de "en alto" emitido por las autoridades llamadas).
Desafortunadamente, esto es una mente
Entumecimiento que se convierte insidiosamente habituated. Estar bajo el dominio
de los maestros de las tareas; a
Ser dictado en cuanto a qu pensar por otros oa travs de los medios de
comunicacin; Trabajar bajo la ilusin de ser un
Persona bien informada; Convertirse en un nio muerto, un adolescente de toda la
vida - estos son los resultados
De nuestra institucin centenaria. El ideal de la autodeterminacin es aplastado
sin piedad y en su
Lugar crece la auto-alienacin. Al ser agresivamente adoctrinado a no pensar. . .
Es decir, en ser
Programado contra nuestra propia naturaleza, es de extraar que la mayora de
nosotros vivamos en un estado constante de miedo de bajo nivel y estamos
ansiosamente desorientados en un ocano de caos sin la capacidad de juzgar qu
son bienes y valores apropiados y beneficiosos? El hombre no puede vivir o
mantener la salud
Sin su principal medio de supervivencia; El ejercicio de su pensamiento racional.
"Qu suerte para los gobernantes que los hombres no piensan"
Adolfo Hitler
Si uno est entrenado en el uso del Mtodo Trivium, no slo puede aprender
temas por su cuenta;
Deducir la lgica particular de protocolos particulares (y, por supuesto, la inversa);
pero tambin
Desarrollar juicio intelectual y de valor de alto orden. Mediante el logro eficiente de
Conocimiento y comprensin, se despiertan las capacidades intelectuales. Ser
Cmodo en todos los niveles del intelecto - ms bajo, ms alto, y sutil. Puede
mirar el mundo, o
Cualquier otra cosa, con claridad y discernimiento. Entonces puede actuar en
consecuencia y con seguridad.
Dicho simplemente, puede prosperar en la vida de la vida. Una de varias pruebas
para mostrar si un individuo es
Llegar a este despertado estado de educacin es cuando puede entretener a
fondo y crticamente
Varias ideas sin necesariamente asumirlas (es decir, l entra en posesin de una
Mente abierta: se libera de sus propias opiniones y prejuicios). La naturaleza de
algn otro
Las pruebas son bastante sorprendentes (las que se discutirn en otro lugar).
Una vez ms, como no he ledo su libro, sospecho que ha articulado los
problemas culturales actuales
Sobre el tema del aprendizaje y todos sus efectos. Debido a la universalidad de su

aplicacin,
El Trivium, como lo ha hecho durante los ltimos seis milenios (como mnimo),
proporciona a sus adherentes efectividad
En la respuesta a la mayora de las preguntas y situaciones encontradas en la
vida. Las siguientes son algunas
Sitios que puede ser til para explorar estos conceptos:
Www.gbt.org/text/sayers.html [Este es un ensayo especialmente convincente
escrito en 1947.]
www.ashbrook.org/publicat/oped/moore/03/trivium.html
Por supuesto, una bsqueda de palabras de "trivium", "escuelas trivium", y "artes
liberales" sera til.
Les deseo lo mejor a ustedes en su carrera de oratoria, y espero que stos
puedan ser semillas para
Fomentando la causa del Pensamiento si decides investigar y escribir sobre ellos.
Saludos personales, / Gene Odening