POE Antología Contemporánea

MEMORIAS DE LA CLASE MUERTA
Dossier de Poesa Cubana 1988-2001
C. A. AGUILERA
A Modo de...
Construir una antologa desde la historia o desde ese lugar donde lo histrico se acopla
sera ingenuo y adems repetitivo; ha sido hecho constantemente y hasta ahora no ha
servido para desmontar las fuerzas que casi siempre confunden tradicin con escritura
(ficciones de escritor vs. ficciones de estado); ha sido hecho constantemente, y como se
escribe en casi todos los prlogos: apenas hay tiempo para eso...
Si la primera promocin de los 80 (Ral Hernndez Novs, Angel Escobar, Reina Mara
Rodrguez...) intent trazar un corte con las poticas y conductas literarias precedentes,
acoplando a la lectura, a la imposicin de una nadaHistoria y de un latinoamericanismo de
sptima categora una reflexin ms ntima, una teatralizacin del yo, no es hasta los
poetas que comienzan a publicar en la primera mitad de los 90 que este corte se hace
efectivo; y se hace efectivo de modo curioso, poniendo entre comillas la institucin
poesa: su ideologa arcdica, su verticalidad social; tachando de manera cmica eso que
se ha llamado LiteraturaNacin.
El horror de escribir en un pas congelado por el estado es que reduce todo imaginario a
la pregunta por la Nacin, al telos y sus representaciones identitarias; toda escritura al
lugar de mquina de estado. Para esto no slo limita al mximo la creacin de problemas:
preguntas que desencajen la centralidad que una nacin en su devenir totalitario sublima,
sino que muchas veces impide que estas preguntas se hagan (al cerrar todos los espacios,
generar miedo) y cuando las propicia, bajo el aparente status de una flexibilidad no
reconocida, es para subrayar la legitimidad de un canon, la Grandeza de una metafsica
que escapa al saloncito de las letras.
Una de las fallas ms visibles de la literatura cubana es su ausencia de conceptos, de una

tradicin moderna de lo conceptual, donde la experiencia entendida fundamentalmente
de manera vanguardista, con su reflexin vida-lmite-obra, y una cultura del sinestilo, del
plagio, de la idiotez (al modo de un Gombrowicz o un Macedonio) fueran elaboradas
como variantes de fuerza.
Otra de sus fallas: la mala ontologa.
Sin dudas, Cuba ha sido un productor de mala ontologa, de malas y reificadas
abstracciones. Lo ontolgico ha sido practicado ms como macrorelato que castra que
como historia que problematiza, ms como aplanadora que como descentralizacin. Y
esto ha hecho que la mayora de los escritores de la isla no slo no encuentren salidas a
sus grandes y hermosas fictualizaciones: atornilladas a un yo y a un psicologismo
barato, sino que cuando lo hacen (hay momentos que miran al cielo, cantan un avemara y
lo hacen...) lo intentan apoyndose en nomenclaturas fciles: teleologa, origen, canon...
como si nada hubiera cambiado, como si Mao no hubiera matado gorriones en nombre de
la Verdadera tradicin.
Escribe Canetti: Un da se me ocurri que el mundo ya no podra ser recreado como

en las novelas de antes, es decir, desde la perspectiva nica del escritor; el mundo se
hallaba desintegrado, y slo si uno se atreva a mostrarlo en su disolucin era posible
ofrecer de l alguna imagen verosmil. La conciencia de las palabras. Mxico: F.C.E.,
1994.
Evidentemente, uno de los problemas menos estudiados de la literatura cubana
actual es lo que Canetti nombra la perspectiva nica del escritor, la de un cerebrito
amaestrado en nombre de la autenticidad o la culpa (tal y donde caa Lezama al hablar
sobre nuestro destino histrico), y de esa borradura perversa que es el actual proceso
cnicomilitar cubano, que al anular el sujeto jurdico: suspender las posibilidades reales de
convertirse en individuo, hace que los escritores insulares se muevan dentro de una
escritura abstrusa que patina y patina sobre s misma; y sobre una dualidad estticopoltica que los lleva a desear una cosa, realizar otra.
Dualidad que tiene ms que ver con la esquizofrenia y lo mediocre: la
esquizofrenia en la que determinadas ideologas lanzan a esa mezcla de hombreperro que
generan, que con la multiplicidad literaria cacareada por los maplogos de la isla.
Si las antologas de poemas de los 90 son pensadas desde cierta apariencia de caos (en
un circo, no hay dudas, casi todo es apariencia de caos), no es menos cierto que esto
responde slo a un fenmento de superficie, ya que a niveles ms puntuales: de lectura o
prctica, la mayora de las poticas que aparecen o toman fuerza en esta dcada: gay,
freakie, civiles, barrhuecas pueden ser insertadas dentro de una ontologa reaccionaria
(creencia lrica en una arcadia, mstica de la cotidianidad elemental, bsqueda provinciana
de laMemoria...) o en el narcisismo palabrero comn a un gran segmento de la poesa
neorigenista.
(Horizonte de choque que result importante a principios de los 80 contra el

conversacionalismo y los diferentes realismos socialistas: trova, literatura, teatro..., y
contra el modo en que lo poltico secuestr secuestra el imaginario potico en este
pas.)
A pesar de lo ridculo que pueda ser, esta antologa es ms bien el relato de un

concepto, de como se hace evidente lo conceptual o cierto juego entre fictus e idea en
algunos poetas que comienzan a publicar a principios de la dcada anterior. Para esto
hemos seleccionado textos que acoplan a una reflexin sobre el poema, el escritor y sus
articulaciones en determinado hbitat (Bordieu): lo civil, lo poltico, el nacionalismo
(Omar Prez, Juan Carlos Flores), lo escritural, lo histrico, lo antropolgico (Rolando
Snchez Mejas, Pedro Marqus de Armas, Ismael Gonzlez Castaer, Rogelio
Saunders), lo neobarroco, la tensin con los referentes literarios, lo ininteligible (Ricardo
Alberto Prez, Rito Ramn Aroche), o pedacitos de otros conceptos menos claros o
caricaturescos. Tambin, el modo en que estas poticas pueden ser una salida a un
romanticismo de corte blando comn entre los poetas de los 80, y a una sublimidad-dela-mentalidad-literaria que como ya se ha explicado antes tiende a simplificarlo todo,
convertirlo, en LiteraturaNacin.
Acaso no es esto lo que se ha venido haciendo con y desde Orgenes por parte de
su mismo ncleo, y no es esto lo que sucede con la mayora de las apropiaciones que
realizan los escritores de los bombines de mrmol de la patria?
Ya se sabe: las empresas literarias sirven para mentir (mentir, mentir y mentir...), y
lo que es peor, para tapiar malas polticas.
Nota: Lo que hemos llamado lo conceptual, es decir: donde sobrevive an la opcin por
la pregunta, no debe leerse como un territorio demarcado, sacro. Al contrario, si esta
cacharrerizacin es algo, si responde transversalmente algo, es a un rozar loconceptual,
un entrar-salir de l... y desde ah es que debe verse. Lo dems, nos llevara a levantar una
nueva metafsica, otra manera de estancarse en lo mismo, y eso ya no tendra sentido. A
los poetas, como sugiriera Stalin, hay que cuidarlos como si fueran rboles frutales.
C. A. A
PEDRO MARQUS DE ARMAS
(La Habana, 1965). Ha publicado los poemarios Fondo de ojo

(Editorial Extramuros, 1988), Los altos manicomios (Editorial Abril,
1993) y Cabezas (Editorial Unin, 2002). En 1994 se edit Fascculos
sobre Lezama (Ensayo, Editorial Letras cubanas).
CLARO DE BOSQUE (SEMIESCRITO)*
las puertas se abren hacia

dentro y
con horror infinito
hacia fuera los pensamientos
pienso
en una escritura-intensidad
pero no es escritura la palabra exacta
(exacto es claro de bosque)
ni siquiera la que ms se aproxima
ya que
ninguna palabra es tan intensa
para ser escrita
en el horror infinito de unos caracteres de tierra
el cerebro desenterrado
de esas tierras al margen y
sin embargo
en algn punto o claro de bosque
calculado
(en la cabeza)
aunque el trmino punto tambin inexacto
y an, todava las rayas-excavan
cada uno de esos puntos dispersos
(pilar de lengua viva)
los caracteres se desprenden
al simple roce de las manos
as tambin la tierra
al borde de ciertos farallones o mantos de pizarra
ininterrumpidamente hacia
dentro y
con horror infinito
con (ms) horror infinito hacia fuera luego
campos
cabezas
molinillos-organillos en Mandelstam,
Nietzsche (-!que crujen!-)
y ahora
en la nunca espectral y absorbente cabeza de este Bernhard
con intensidad cada vez ms creciente
ms sin salida
hacia dentro y
fuera
lo mismo hacia la interseccin
*
Tomado de Cabezas.
entre una idea, clara

de suicidio (sostenida a lo largo
de una existencia todo ella entregada al suicidio)
y el acto
al abrirse la puerta en la sima
-sismtica
con fondo de hueso gris y libre
de todo resto de tejido humano
"allende los humanos"
as en las minas al aire libre de Serra Pelada
400 km al sur de Beln
donde los humanos (molculas rientes de negror corredizo)
han sustrado
en un corte sagital
la rbita de un ojo infinitamente horrible
semiescritos
emergen de la mina y
la tierra (pilar de lengua)
escala por los bordes
reproducen el movimiento (ardoroso)
de la masa (de tierra)
que no va a ninguna parte
ningn pjaro atraviesa el aire libre
de estos yacimientos
el cielo ha perdido su convexidad caracterstica
y, adems
su oficioso -y noble- speculum
como si en estas minas de oro
400 km. al sur de Beln
se hubiera operado ya
en la interseccin
el corte sagital del cerebro
de manera
que
la cabeza y el ojo
el ojo y la cabeza y
as los campus (de ojos) y los campus (de cabezas)
expresan la superficie
(ya,
exclusivamente
extirpada)
o slo es,
exclusivamente,
el fondo de la mina
en uno y otro sentido no debemos ceder en la intensidad
as Bernhard
con horror infinito
ante el claro.
(MANDRGORA)*
En el borde interior de la frontera, que otros prefieren llamar

callejn sin salida, -B. se mat.
Claro que todas las fronteras son mentales, y en el caso de B.
mejor sera hablar de dos.
De modo que B. se mat entre el borde interior y la cresta de un
pensamiento que ya no se le desviaba.
Para catapultarse, tom aquellas raicillas de un alcaloide que
haba clasificado, y, echndose sobre el camastro de trozos
fusiformes, al fin encontr la que buscaba: sa de una sola
direccin en la que todos los nmeros estn borrados, y los
blancos pednculos mentales se desvanecen en una materia de
sueo.
Tomado de Cabezas.
LA NUEVA ESTIRPE...*
a J.Y
Ya viste los monos en la barcaza

as el delirium de percepcin
animales brotan de las celdillas
del cerebro, en ininterrumpida poblacin
y viste alguna roca peduncular
con la vara de cedro ruso que golpea
la puerta : mono, rata, lo mismo hombre
oscuros tejemanejes del anti-Dios.
Tomado de Cabezas.
SUBYACENTES*
C. mostr lo irrepresentable de un Cristo de Ponce; la cabeza -sin duda, Zurbarn- engendra, si se

la superpone, un vnculo que es la supersticin (el nexo -causal- del que Wittgestein habla en el
Tractatus). Una emerge a la otra pero es ya ninguna : no cabeza, sino estrata, tegumento, tnica
intermedia; no estrata sino hifa de alga (ocre-ciantico) como la carbnica-de-los ahorcados. Y
luego el Cristo que deviene mujer segn progresa la tcnica china del destazamiento -tajo de
cuchilla o Leng Ch'. Al resto se le ha suprimido; los pies, sobre polvorosa, penden y elongan una
franja-blanca que hace an ms oclusiva su laringal. Consumida por la betunizacin (la cuerda, al
elongarse, haba quebrado una rama de abeto) alcanza su real. Al margen "encontramos otra, ya
monda y reseca, un lazo amorataba el lado izquierdo del cuello..."
Tomado de Cabezas.
Uno de esos versos blancos

que Blok escribiera antes de su famoso Campo Kulikovo.
Habra que leerlo despaciosamente:
"Rusia, ya tus gastadas retrancas no suenan."
Como una locomotora que se ha detenido
y el cierzo tenaz cubre.
Tomado de Cabezas.
Leer a Bchner en aquellas condiciones era errar el tiro. Caminar, eso s. Andar mucho y de cabeza.
Caminar se poda todo el tiempo. Pero no establecer relaciones entre la tautologa del paisaje -hilo de
lbil demencia- y la materialidad de algunas frases. Como esta, por ejemplo: "El 20, Lenz pas por
la Sierra". En fin, que ninguna lengua es suficientemente viva. Y as como ciertos caminos estn ah
para ordenar la locura, lo mejor es seguir de largo...
Tomado de Cabezas.
PEQUEA CHINA*
a R.S.M.
eran China
las murallas que se abran
para que t
pasaras (de largo)
por la red de caligramas
segmentos duros
abiertos (al paso)
en los rollos del Maestro Ka'
cada cual
su pequea de dedal
donde uno de dolor
pareca (azul franela
el moo largo)
o en cuadrillas de ocho
maquinales
(es un grabado...)
ms la hoja de cuchilla
de Lapicque
tensa y brillante
orladas nubes
por lo bajo acanaladas
gotas de hiel
cayendo
como cajas de bolas
en trenes de lavado
al corredor de pulseras
el arte de tomarlo
en tres puntos del radial
crujiente esqueletamen
por el cuello de alambique
ya colgaban
al paso de las Ursulinas

una exacta picota de cooles
*
Tomado de Cabezas.
la farmacia o quincalla
de los plmbeos soldaditos
de una legin de maos
bajo el cielo
igual color plomo
los ejidos (mozrabes)
de una capilla de Ass
al lado
la lometa que drenaba
al oriente
el dragn de corazn
del cinema de roncha regresando
al poniente (por fn)
por si el eje se parta
el jarrn con las flores
del cornezuelo de centeno
y el bosque
de granadas
as
se derramaban (las murallas)
antes de la Gran Revuelta
como el ratn
hace China de su madriguera
subir la cuesta
qu muestran
en este punto los rollos del Maestro Ka'?
"como que no hay firmeza
en lo que pisamos
en inarmnicas partes
rodamos"
ya drenaban
(las murallas)
partculas ultra
rotas
desde el cielo
se las podan ver:
el terreno
era lleno
pero el plano
llano
cada cual
su pequea de dedal
donde uno de dolor
pereca (y de pedal
tambin)
el sol
sobre los ideogramas
mas el ratn catapln!
a la caja ya encerada
que en cuadrillas de ocho
una a una colocamos
OMAR PREZ
(La Habana, 1964). Public en 1995 Algo de lo sagrado (Poesa,

Ediciones Unin) y en 1998 Oste hablar del gato de pelea? (Poesa,
Editorial Letras cubanas). Tambin, el libro de ensayos
La.perseverancia de un hombre oscuro (Editorial Letras Cubanas,
2000).
VISIONES EN EL ESPAOL INSTRUMENTAL*
No todos los que habitan la ciudad son ciudadanos

ni la maquinacin es el propsito de la mquina
como sobre la cera endurecida quedan estos trminos
gotas de sudor que la traicin extrajo de nosotros.
Y si la moral, accidentndose en el camino de Jerusalem
decidi acabar sus das en la moraleja, oh noches
del desierto,
rodeada por el afecto de perpetuos adolescentes
y si los maestros, avanzando impacientes en el sendero
boscoso
se detuvieron en el claro para aprender el arte
de la magistratura
spase que para el trazado nocturno de estas lneas
alguien fingi dormir con una mano entrecerrada.
Varados a medio camino de la ciudad expectante
discurren nuestros trminos
y en voz muy baja se les oye decir qu tiempos aquellos
qu tiempos aquellos
aunque nadie sepa con exactitud a qu se refieren.
Tomado de Algo de lo sagrado.
CONTRIBUCIONES A UNA IDEA RUDIMENTARIA DE NACIN*
En las voltiles noches de un invierno

que la naturaleza convalida con magnanimidad
el cubano se entrena para la diversin o para la amnesia,
muy injustamente se supone a veces que son la misma cosa
lleva dulces a Dios, fermenta los dialectos
combate la cirrosis con frutos en almbar, hace comercio;
se dictamina entonces que El Cubano inventa.
En las pesadas coreografas de un verano
que la naturaleza autoriza, ya, con suspicacia
ve el cubano hasta el ocano con ofrendas y arpones,
muy injustamente se supone a veces que son la misma cosa
enumera con los dedos las bajas, ejerce la infraccin
lleva las manos en los bolsillos, jura y compromete;
se diagnostica entonces que El Cubano conversa viril,
pastosamente
all conoceremos en qu travesas, en qu extraos parajes
en qu trueques
hemos contrado tanto ingenio.
EN EL ESTANQUE*
El pjaro no aprende a volar en el fondo del estanque.

La lnea que traza el agua en la arena movediza
no se deja reproducir en adopcin
de la misma lnea a mano alzada.
El rastreador la sigue con la vista en la ceniza
y se conecta con el humo del tizn apagado.
Tomado de Oste hablar del gato de pelea?
SANGRE DE ALUMNOS*
Todos necesitamos de un padre

aunque sea uno macilento.
En el momento en que la fusilera
pasa a ser la estrella de una funcin interminable,
el joven pide a su creador una palabra
que le ayude a no traspasar cegado por el humo
el acre que lo separa del carnicero.
Al nio despus de mostrarle el uso de las manos
se le ensea que nada puede serle ms daino
que la cercana de un maestro preciosista,
somos alumnos incapaces de distinguir un latido de otro
apenas conocemos el peso que se afianza entre
las pulsaciones.
El padre es la garanta de un seguro en el arma,
nada como eso puede conservarnos
el centmetro cuadrado de piel de arcngel en el torso.
Todos necesitamos de un padre
aunque su brazo se agote en el cabo del hacha.
BAILES DE SALN*
La educacin comienza por la casa y se asimila

en edificios de oficinas, se diluye o se muestra
en comedores habilitados para la danza del momento,
la cortesa sin embargo es producto hereditario
y un cambio de sangre es insuficiente para erradicarla.
Con las manos plidas acudimos a los ritos sociales
con las manos en los bolsillos traseros
se discute a los rbitros,
qu otra cosa puede hacerse con ellas sino gesticular?
con das tan largos ya no es posible medir por cuartas.
Cierta escasez de Buenas Tardes puede malograr
una carrera
un pasillo mal llevado, un pisotn a mitad de nmero
te destinan a un ostracismo no retribuido.
Tarde o temprano un saludo y una pregunta te sacarn
de paso
seas invitado, transgresor o discpulo
siempre habr para ti un interlocutor
un pretexto para guiar los ojos
una ocasin nica para pedir otra oportunidad
con la voz radiofnica del que solicita una pieza.
LA GUERRA CHIQUITA*
Yo compadezco de todo corazn al hombre

que pregunta qu hay que hacer para ganar.
Enfebrecido por el vapor de la ronera
pero ignorante del peso de la Osa Mayor
su vida tiene el ancho de un peridico enrollado,
usufructuario de un momento
donde flotan las palabras brillantes.
La misa del central o la misa de la guerra
aguantan al corredor que cegado por la luz debe aceptar
que la historia de su diamante
apenas estremecera a un jurado de observadores
bien curtidos:
el camino de la soledad a la sedicin es ms duro
que largo.
En el viaje, digamos, entusiasta
al pasatiempo y al balcn de la ronera
se nota la ausencia de un destello donde meter el hombro;
vivimos con los pies en el limo bueno para desovar
mientras la cabeza se nos marea en la selva.
Yo me compadezco
y luego dedico una lgrima de arroz crudo
al hombre que pregunta qu hay que hacer para ganar.
LAS AVISPAS Y LAS AVES*
Solamente mirar a los nidos,

fijarse en las alas y en el modo de alimentacin
y notar la diferencia,
notar la diferencia no es un problema de rencor,
se hace para tener las cosas en su sitio.
Las avispas revolotean demasiado, es decir, demasiado
junto a los grandes cntaros de leche
y es cuando aprovecho para quitarles el aguijn
que uso para escribir chistes, slo bromas huesudas
en los cuadernos de filosofa.
Las aves, estoy seguro, que habrn de caminar,
las aves en el cielo se alterarn, an cuando reposen
en la tierra o en el cielo
no importa cundo.
Hacer notar las diferencias no es un problema de rencor
es slo para tener las cosas en su sitio.
No hay casi nada ms que hablar,
s de las avispas ms que de m mismo,
cuando hablo de ellas lo hago en presente
las aves son entonces lo que se aproxima.
Notar la diferencia no es un problema de rencor
se trata de poner las cosas en su sitio.
ES EL MOMENTO DE CENAR Y NO OTRA COSA*
Es el momento de cenar y ninguna otra cosa

debera distraernos de la disciplina
sagrada, por dems, de comer mano a mano;
es el instante de la supervivencia y aunque ceno desnudo
aoro un viejo mantel de bordados rojizos.
Para conciliar urbanidad e instinto este,
y no otro, es el momento
haciendo uso de una sangre fra acumulada
durante alegres temporadas de procacidad.
Es el momento en que resucitamos, que no se escuchen
ni aforismos, ni quejas, ni ruidos de cucharas.
NADA DE MAGIA*
Perdiendo peso en la mitad del falso invierno,

lo que no se suda finalmente se orina.
Observando como aparecen y desaparecen las venas
el sudor baja a las manos y la grasa sube a flor de piel,
el cansancio llega sin trotes ni batas de boxeo.
Mientras deambulo flexionando el cuello
ejecuto ejercicios imaginarios que no agregan nada
a un caso cerrado por exceso de testigos.
Legalmente el invierno apenas ha empezado
pero en la tardecita tiemblo y oscilo
y la bscula oscila,
las libras se esfuman como el dinero de un muchacho.
Gran baile, no se mueve
Tomado de Oste hablar del gato del pelea?
RICARDO ALBERTO PREZ
(La Habana, 1963). Public por la Editorial Abril los poemarios

Geanot, el otro ruido de la noche (1994) y Nietzsche dibuja a Csima
Wagner (1996). En 1995 y 1999 repectivamente prepar las antologas
Jardn de smbolos (Coleccin Rosa blanca, Santiago de Chile) y
Habana medieval (Universidade de Passo Fundo, Brasil)..
SOBRE CERDOS, CHINOS, Y CATALANES*
Unos chinos llevaron a Barcelona

un puado de cerdos tatuados,
los catalanes no entendan los ideogramas
y miraron con malos ojos a los cerdos.
La feria del arte
puso en el lugar ms seductor a los cerdos.
Los cerdos ms chinos que cerdos,
ms blancos que amarillos
se reconocieron en la membrana de la seduccin
dedicndose a mirar con irona
a los catalanes.
Los catalanes no comprendieron nada
y los cerdos
menos cerdos que ideogramas
regresaron a China,
dejando pasmada, como en vilo, la expresin
de los catalanes.
Indito.
WALTER BENJAMIN*
Una infancia en Berln, unas llaves oxidadas,

un silbido de paro como alerta y premonicin.
La lucidez, las herraduras de un caballo de tropa
integrndose al decorado del estudio,
la estridencia del grillo,
los volmenes de Hegel,
la mano de Brecht, el desacuerdo de Brecht,
el cigarro de Brecht rodando junto a sus pies.
Los espejuelos, la redondez y el grosor
de los cristales, las fotos,
su vocacin de enfadar
a la memoria romntica,
la alambrada, es decir otro cuento
de hadas, otro instante y la sombra
sombreada
y erecta
del kabuki.
Indito.
ARCHIPILAGO*
El movimiento de la palabra ARCHIPILAGO es apacible como el de los remeros

en el canal. Apacible y erecto, trazando un surco delicado en el agua (dejando una
cicatriz, una huella, tringulos de cera y azufre sobre un nmero memorable de
frentes). La palabra se contrae tal si el tiempo de la historia fuera a someterla a una
reduccin irremediable, a un deshielo de pulcritud. Un cadver resultado de la
tensin de la cuerda, siempre va a ser distinto de uno resultado de la tensin del Wforzado, este ltimo deposita en la tierra una serie de impurezas fatales, de
libaciones provenientes de la torpeza.
La tierra que es el teatro natural de los muertos preserva sitios de negrura ms
acentuados para esas ocasiones, para esas colonias frutos de plurales complejos de
Edipo.
Abro un parntesis en forma de sueo para pensar un relato de John Barth donde
Edipo comprime sus labios contra el desenfado del acetato, cierro el parntesis y
comprimo la cabeza de Barth contra una hilera de cabezas eslavas (hidrocefalia de
la traslacin escritural).
Cmo seguir el movimiento circular de lo que abruma sin hacer la zozobra del
razonamiento ascendente de los ojos? Esta es la interrogante, el rayn negro del
escolar que puede frustrar la galantera de la garza, su vocacin de restar aridez al
paisaje. La garza es el elemento estructural capaz de escindir el territorio e inters y
otorgarle a cada zona rasgos legtimos que independicen sus espesuras, sobre la
garza escrib un texto en versos, que despus Snchez Mejas transcribiera a la
prosa. Entonces mi madre no haba muerto an, y yo vinculaba el virtual deterioro
de su mente con el ruido histrico del tractor. Ahora la garza tiene un sitio ms
cvico, una zona ms exterior del ovillo donde su cuerpo resiste el destino flotante.
Su cuerpo lo violento, hago una especie de nudo, de recirculacin astuta, de los
significados para que la garza blanca pueda mirar con el ojo infinitamente negro,
mirar e inscribir agua tras agua cierto saber naciente de la llaga, de un crculo de
tiza, que se cierra, caucasiano, con la dosis asignada.
Indito.
SOBRE EL RUIDO HISTRICO DEL TACTOR

(TRAC-TRAC-TRAC-TRAC)*
Otorgue su cabeza madre

que se trata de convertirla
en el cristal adivinatorio,
deposite las fibrillas, justo para restar
atractivos de mi pasado,
esa corriente que usted ironiza
entre la indiferencia
y el diagnstico involutivo
no es suficiente para el escenario
donde se mueven con rigidez mis tteres
ni siquiera el haz
para distinguir con nitidez los rostros
en este catlogo de payasos irlandeses
que escapa de mis manos... tal si toda la parodia
fuera a ser anulada
por la carencia que usted origina.
A mi me protege la disposicin
de entregar la frente a la seda
de ese pauelo,
a las figurillas rabes
que muestra en sus tejidos plenos
(no dude de que el telar es una mquina tan bella
como las otras que se utilizan en la guerra).
El retablo tiene un diseo delicado,
unas abejotas que no dejan de proteger
ambas entradas,
entre dos zumbidos histricos-dulzones
el gesto del histrin y el del histrico
se transfiguran en una sola imagen,
en el trozo de cielo tan azul para las cabezas de mis actores.
La tierra que se abre detrs del buey
es el onto-sitio para el grano elegido,
diga si los pies de esa tibetana
no son una verdadera joya,
una flexin casi infinita, til
para que no me encierren entre estos seres
con sus manas dispuestas
sobre el humito recalentado por la chimenea
irrisoria que soporta la usura
de la garza.
Qu otro tono se puede imaginar
Tomado de Nietzsche dibuja a Csima Wagner.
para el extravo de los ojos

de no existir la lombriz cortada...?
tenga estos cerebelos, hay algo que los ennoblece
en su desconcierto,
mientras (tin-tric-tin-tric-tin-tric) la cadenita arrastrada
sigue la huella y representa.
LOS TUBERCULOSOS*
beril-viril... como si a posteriori ironizante del sodio

rechazado, humillado, trastabilla loca de ansiedad, loca
con lazos de flexiones plvicas
en los cachetes; y viene usted con ese lad pobre,
/empobrecido
que carga el peso de esas cuerditas oas,
no entre compotas de mango ni mamey-caney,
entre pequeos sorbos de aguardiente
y putas sin estatus (la garrapata cabezona que no tiene
/bastoncillo,
ni siquiera crecimiento en las pestaas, anhela).
escombreo onto-feminoide (odos rotos de las sirenas):
mosquitas, mosquita que perturba el tiempo del tic
donde la memoria se contrae y baja
su energa (mezcla de colores brillantes), quieres anular la otra,
la que ha matado con su cruz de azufre, de humo,
de olfato esclavizado a la membrana invertida,
para que el movimiento del paisaje exterior
siempre sea aparente, montada sobre esta tarima
con lentejuelas y los maricas los otros que vienen a ser de
padres o comadrones, quiero decir comadrejos; como si
/no existiera
una gravedad, una vasta luz que tintinea
por los extensos pabellones de las cnicas: oiga, de las clnicas!,
o no se da cuenta que empieza a amputar las palabras,
tal si se tratara de la pierna podrida del usurero,
o del que viene por la noche
con su andar desagradable a inyectar su duda,
sus lmites en el huevo tranquilo, blanco,
donde la fe crece como una yema
que gira y se interrumpe... hasta yo hablara mejor de la blancura
del espesor sbito que siempre va a arrancar
/las mscaras
de estos seores menesterosos
que vienen con su fsica trasnochada
a establecer una suerte de geometra
que sirva para medir la angustia insular y controlarla
pero aqu no hay corintios, ni coronas
para esas palabras que saben a cucarachn, lquido, licor: el insecto
tiene prometido el retorno de su alma, intacta, espejeante, lista para
ser contemplada, autoviolada como si los desmayos quedaran
para contarse como un apndice del psicoanlisis...
/ellos permanecen
con sus parloteos como exquisitos ejemplares
que la ornitologa no va a rechazar
porque esos aloncitos hmedos
necesitan la payasada rosadita, con todos los flecos
bien dispuestos de tal manera
que cada espritu de estos pjaros muertos
pueda conservar su risita, su irona,
la infinita tersura de lo que abandona al cuerpo.
y me sorprendo, creo que con razn, de que este ruido martimo,
saturado del molusco y la simulacin

haya desvado mi ojo, mi voz del sitio
donde ella reconoce su origen... pero lo legtimo siempre
/prevalece,
no necesita de la estructura, ni de la pecera
con esos personajes plateados que van a adormecer
a aquellos prceres que an no han alcanzado
el sosiego detrs de los retratos; y la extraeza que transmiten
estos huesudos y plidos, culpables del movimiento armonioso
de mi lengua, quizs se deba a que han logrado existir
en un boceto que no se paraliza...fetico, cmo usted puede
/ser fetico
nuevo cada cierto tiempo, sin que este sombrero enorme
pierda el sentido de estar rodeado de la maldita circunstancia
del aire por todas partes?
qu nos sucede...? LA MALDITA CIRCUNSTANCIA DEL
AIRE POR TODAS PARTES
ellos conversan animosamente pero a intervalos callan,
y escuchan a Paul Klee que dice a su padre: la
posteridad, la posteridad,
la posteridad, y no se preocupe siga con su humo,
con su tabaco,
con su rostro magro,
con su rostro femenino su poetisa, cada vez ms delicada,
como el verso, como la luz declinatoria y absoluta.
y la potencia mdica seor, y la potencia mdica?
no se da cuenta que est all
entre el murmullo de esos alienados,
y no en este hermoso aparato de rayos x... mi vecino posee
otro aparato de fabricar cigarrillos, tambin hermoso
y torpe... qu me dice de esa economa (cmo fragmenta al cuerpo),
de esa picadura en residuas, inmanente?
qu sucede en la lomita soterrada de la isla, qu sucede all
donde todos hacen ejercicios
indicados por un tibetano?
se es su sitio Fidelio, su sitio prevalece,
aunque el congreso de especialistas haya acabado ayer,
en el palacio, en el palacio...
RASKLNIKOV (entre la idea de Dios y la comprensin ntima de mi demonio)*
Un turista no cesa de fotografiar

a otro turista paraltico:
ese doble reposo (el ontolgico, y el de la figuracin)
me hace reflexivo.
(qu lindo el viejo Aleixandre en su silla de ruedas)
Mi ojo restaura tu-sangre-de-persistir-entre-las-sombras
de yeso-y-la-nieve. Mi cuerpo es la exacta inmovilidad
de comprender
la cada oblicua del agua.
es dado a malos agentes; deca Lispector
/de la manera de sentir
que se percibe en esa mezcla de tus gestos con los mos
depositada en la nieve intacta,
y en el jardn de Bernardin de Saint-Pierre: donde la muerte
de los jazmines blancos, los narcisos, y casi todos los claveles
y jacintos, anuncian el inicio
de un perodo moderno y tumultuoso...
Yo siento la abundante certeza de esa afirmacin, en estos das
que tu cuerpo reposa
y mi mirada es quieta-luz que declina
hacia la noche,
donde recobra la sustancia para animar las marionetas
de las enfermas
que nuestras intensidades disponen; en m est el movimiento
de una idea fija est el agua medicinal que traslada;
aunque la contracorriente no se desvanece, el hilo de fango
se hace ntimo, es un latido discreto de la fiesta que
reconstruye sus danzas desde la muerte, como
si las hojas del otoo regresaran a la levedad avanzo
un da despus del cuarto creciente, y el eco fro queda
justamente sobre mi cabeza.
Es muy turbia la expresin que descubro en el RUSO,
desde ella la ciudad se aclara, el cartn se endurece,
detiene el carrusel
(la luna en su cabeza es una especie de vidrio
que aumenta o disminuye).
(esta vasija de vidrio de Bohemia es definitiva
entre los labios y la textura de los lquidos)
No s si puede un hombre (en este estado) levantar
/su cabeza ante
los ojos endurecidos de un gato; t quieres ver a DIOS
en ese animal digno
que cruza a travs del aceite que interrumpe la plenitud,
y crea el estado para moverse hacia su existencia continua ver
la energa que conduce a la mesura divina en las
/ondulaciones de
su cuerpo, como si fuera la luz que est puesta en juego
*
Tomado de Nietzsche dibuja a Csima Wagner.
desde esos movimientos

la maternidad
tambin te obsesiona (multiplicar la FE en los entes pequeos),
este es el momento donde las semillas vuelven
a abandonar su cpsula el origen del tallo:
de las mutaciones que conducen a los cortes transversales
por donde aparece la lucidez todo el
secreto est en que el hilo de fango recobre la ternura del hilo
de agua de los manantiales de San Diego que ha escapado
de la cena de los turistas en esa
transferencia, el fuego que se mueve entre mis vsceras
lejos de destruir, preserva
La avenida Nevski es la vena, la clave que cambia las estancias
en la mente del RUSO (Biely
escribi: la avenida Nevski es algo ms que una avenida...);
los redondeles que aparecen en los mapas (unos dentro de otro)
indican las dos zonas de su cerebro
que luchan... su
nombre se pega a la masa que fluye viscosa y lenta,
es decir se integra a un cuerpo comn (...se adhiri al proceso
mental del ser miripodo que avanza...). Persigo
el abrazo donde t dispones perfecta la forma
del MIRIPODO, entonces
los cuerpos ceden sus contornos a un pjaro.
El rostro desfigurado por la lucha interior
es un zig-zag ante la trayectoria del hacha el espejo
abre sus superficies hacia el temor de Sonia, que saca sus
cruces de ciprs y cobre para hacerle sentir el peso, regresarle
hacia el gesto que le devuelva
a un estado de paz, de comunin:
entonces la confesin del CRIMEN es una sangre artificiosa
que redime a la otra.
Quizs t caminaste por el lugar exacto donde estuvieron
sus rodillas,
y all fuiste feliz; descubro lo sagrado
en tus pies, el fragmento del beso de Rasklnikov
que has trado en ellos
(San Petersburgo reducido al gesto de los labios
que reclaman perdn...) yo sueo
que t seas ella (Sonia), quisiera ver tus ojos
detrs de esa energa
que opone su flujo a la razn
y convierte las plumas del cuerpo decisivo
en un conjunto inviolable que acecha.
l ha quedado detrs (hacia el tiempo del beso y la
muerte) del turista... en Pars,
ni en Chicago, nunca vi un parque como ste.
(qu lindo el viejo Aleixandre en su silla de ruedas)
MURPHY, Celia te ama (intentona de Beckett para estar
en la foto), ella se sienta sobre ti
en la silla de ruedas:
se sienta sobre m, y las texturas de las cosas cambian,
el ruido que precede a la espuma blanca
es un pjaro fijo en la obsesin de los ojos,
el anillo de fbricas con muchas chimeneas cubre de humo
a la maqueta,
al movimiento torpe de turista
que abre una grieta pequea, por donde
el pjaro regresa con las muertes que el hielo ha concedido
para el comienzo de una gradual resurreccin

bajo el letrero fosforecente.
JUAN CARLOS FLORES
(La Habana, 1962). Public en 1994 el poemario Los pjaros escritos

(Editorial Letras cubanas).
EL SECADERO*
Hay, al sur de La Habana, entre el verdor y el oro, un lugar destinado a

los juegos. Es un sitio tranquilo, dicen, muy bueno para las
mutaciones. Yo, nunca he ido a ese lugar, slo por temor a no volver.
T, nunca has ido a ese lugar, slo por temor a no volver. l, nunca ha
ido a ese lugar, slo por temor a no volver. Hay, al sur de La Habana,
entre el verdor y el oro, un lugar destinado a los juegos. ES un sitio
tranquilo, dicen, muy bueno para las mutaciones.
Indito.
CUENTO ZEN*
a Rolando Snchez Mejas
barre el bonzo
casi ciego las hojas
El milagro no puede ver
barre el bonzo
El milagro no puede ver
Tomado de Los pjaros escritos.
EL SALTAMONTES*
Imperceptible o casi/entre los desperdicios de una economa senil/la

maana con la lluvia mezclada a la ventisca/cuando los mismos bordes
a caminar sali/sin timn en la mente despus de haber dopado un
poco/dando saltos pensando que de ese modo esquivara las charcas/
cansado ya de ver las mismas fotos/un saltamontes y no otra mancha
ms/sobre la superficie donde se acumulaba el tiempo/imperceptible o
casi/entre los desperdicios de una economa senil/la maana con lluvia
mezclada a la ventisca/cuando los mismos bordes a caminar sali/sin
timn en la mente despus de haber dopado un poco/dando saltos
pensando que de ese modo esquivara las charcas/cansado ya de ver las
mismas fotos/algo cruji bajo el soporte y sent que all en la casacuna se retorca esa esfera, pero qu le vamos a hacer, si hacia el
deshuesadero avanza un bloque
Indito.
LA PIPA INDIA*
Mientras la sangre/de la nariz se secaba/pens en Malcom Lowry/se entre

los proyectados/hacia las periferias/en gradas del ocio tocador de
ukelele/que quera morir de muerte natural/tocando el ukelele/y no pudo
morir de muerte natural/tocando el ukelele
dos tres golpes ms
Mientras la sangre/de la nariz se secaba/pens en Malcom Lowry/se entre
los proyectados/hacia las periferias/en gradas del ocio tocador de
ukelele/que quera morir de muerte natural/tocando el ukelele/y no pudo
morir de muerte natural/tocando el ukelele
dos tres golpes ms y quedas fuera de la competencia
Indito.
PARA LOS TTERES*
1. Una mujer pequea, prxima, cotidiana, apenas perceptible.

Un hombre pequeo, prximo, cotidiano, apenas perceptible.
2. La mujer pequea, prxima, cotidiana, apenas perceptible
buscando -an-sio-sa-men-te- al hombre pequeo, prximo,
cotidiano, apenas perceptible buscando -an-sio-sa-men-te- a la
mujer pequea, prxima, cotidiana, apenas perceptible.
3. Ambos soando en construir una cmara o respiradero
-para-uso-de-dos- frente a las sustancias txicas de la realidad,
que emanaban convertidas en gestos de agresin, desde todos
los puntos posibles del Espacio.
4. La mujer pequea, prxima, cotidiana, apenas perceptible
nunca pudo encontrar al hombre pequeo, prximo, cotidiano,
apenas perceptible. El hombre pequeo, prximo, cotidiano,
apenas perceptible nunca pudo encontrar a la mujer pequea,
prxima, cotidiana, apenas perceptible.
5. Qued sin construir la cmara o respiradero -para-uso-dedos-.
6. Ambos murieron solos en el mismo hospital, el mismo da y
a la hora sealada pero en cubculos distintos, contaminados
ambos por las sustancias txicas de la realidad, que iban y
volvan convertidas en gestos de agresin, desde y hacia todos
los puntos posibles del Espacio.
Post-Data: Practicada la autopsia, los dos cadveres ya en vas
de descomposicin fueron juntados en el congelador del
hospital, y hoy, sus Esqueletos secados, de blanqusimos
huesos, hacen las delicias del noviciado burln, en una de las
escuelas de medicina.
Indito.
LA MOSCA*
(Collage)
un punto
donde dos soplos enemigos atracaron. Extranjera ya, ha
venido a convertir mi plato en su dominio.
un punto
donde dos soplos enemigos se confunden. Extranjera ya, ha
venido a convertir mi plato en su dominio.
un punto
donde a una llama que oscila le responde otra llama que oscila.
Extranjera ya, ha venido a convertir mi plato en su dominio.
la aparto de un manotazo y contino estibando?
dijo el cara-tiznada: si a un lado de la pared hay lo mismo que
al otro lado de la pared, no podras dejar de hacer ms ruido y
aprender a callar?
Indito.
EL CICLICTA K.*
El ciclista K, otro de los segregados convertido en exgeta,

todo el tiempo posible haciendo auto-stop entre ciudad y
campo, o entre campo y montaas, sin encontrar solucin -aleterno-problema-, sin encontrar el necesario reposo del
cuerpo... negroide, otro de los segregados convertido en
exgeta, todo el tiempo posible haciendo auto-stop entre ciudad
y campo, o entre campo y montaas, sin encontrar solucin
-al-eterno-problema-, sin encontrar el necesario reposo del
cuerpo... me ha contado que al mirar all dentro algo raro
not...
Indito.
LA CENA*
(Dptico)
I. Sobre la mesa/ el testero con frutas carnosas/ sobre el testero

con frutas carnosas/ los ojos cnicos de los comensales/ las
aspas del ventilador entran en la composicin, creando
campos de fuerza en diagonales, dos o tres perros cubistas,
integrantes de esa familia cubana o clan proto-histrico,
tomada de ejemplo por el registrador etno-grfico, instalador
de artefactos eclcticos.
II. Bajo las aspas del ventilador/ los ojos cnicos de los
comensales/ bajo los ojos cnicos de los comensales/ el testero
con pellejos y huesos/ la mesa ahora debieron aparecer en la
composicin los dos o tres perros cubistas, pero no aparecen,
porque fueron echados fuera por los comensales.
Indito.
NATURALEZA MUERTA*
Mirar, oir 1, 2, 3 veces: sobre cabezas de pescado/ dejadas por

La Madre en la cocina/ y sobre cuaderno de poemas/ dejado
por El Hijo en el librero/ cruzan sin detenerse las hormigas/
Mirar, oir 1, 2, 3 veces: sobre cabezas de pescado/ dejadas por
La Madre en la cocina/ y sobre cuaderno de poemas/ dejado
por El Hijo en el librero/ cruzan sin detenerse las hormigas/
Mirar, oir 1, 2, 3 veces: percibiendo en cada ocasin algo
distinto.
Indito.
APUNTES, DESTINADOS A UNA FOTO EN UN LBUM

FAMILAR*
Rubn Duarte, uno de mis amigos y hombre cristiano si an

los hay, tiene en su casa a un perro de la raza alemana,
mvil de cacera que alguna vez, mientras viva en los
nichos sitios calientes de la ciudad impona a los otros,
perros mestizos, su Ethos, ms que un ente era un instrumento
cortante.
Rubn, tramo a tramo, le ha ido remansando para que juegue
con su hijo pequeo, a quien nosotros, por sus hermosos rasgos
firmes no tocados por el odio, que el rostro adulto crispa,
llamamos El nio albigense, la semilla destinada a lo
abierto, quizs.
En el columpio donde La Simpata al mecerse traza un canal
sobre las dos orillas, Cul tocar el cielo y cul tocar el
suelo?, algo de nio tendr el perro y algo de perro tendr el
nio, de modo que el sitio y el tiempo de los juegos pertenecen
a otro orden, a duras penas avizorado por los mutantes, tras
largas estaciones entre piedras y cactus, sin probar la sal de los
comunes, en vsperas de la natalidad.
Los cientficos, usando palabras que son haces de paja,
intentaran explicar lo que est sucediendo. Dijo Rubn: hace
un desierto afuera, dan ganas de quedarse junto a ellos como se
queda uno en un brocal.
Indito.
ROLANDO SNCHEZ MEJAS
(Holgun, 1959). Ha publicado Escrituras (Cuento, Editorial Letras

cubanas, 1994), Derivas I (Poesa, Editorial Letras cubanas, 1994) y
Clculo de lindes (Poesa, Editorial Aldus, 2000). En 1995 edit la
antologa de jvenes poetas Mapa imaginario (Embajada de Francia
en Cuba/Instituto cubano del libro) y en 2000 Nueve poetas cubanos
del siglo XX (Editorial Mondadori).
ARQUEOLOGA*
Encontraron, al fondo de los tneles,

ratas de metro y de largo.
Las alumbraron con linternas (los rusos
dijeron epa, epa) y las ratas huyeron,
bamboleantes y caticas, sus ojitos rojos
heridos por la luz.
Uno de los rusos pidi vodka y otro tom
y le dio vodka y entonces dijeron algo
acerca de la realidad.
Tomado de Clculo de lindes.
PABELLONES I*
La enferma se pasea como un pjaro devastado. Es pequea, voraz y su labio

superior, en un esfuerzo esquizoconvexo y final, se ha constituido en pico sucio. Por
otra parte (muestra el mdico con paciencia): esos ojitos de rata. Tampoco el
Director (de formacin brechtiana) deja de asombrarse: Perturba la disciplina con
sus simulacros. De vez en cuando logra levantar el vuelo. Claro que lo hara
simplemente de un pabelln a otro. Pero, como quiera, eso representa un problema
para la Institucin.
Tomado de Derivas I.
PABELLONES VI*
K. muri de tuberculosis. Su laringe qued ocluida y

no poda hablar ni comer. Ni, por supuesto cantar.
Tomarse a pecho la cuestin del canto como le pas
a Josefina es contar con una laringe que funciona en
cualquier circunstancia. As de simple. En algn
momento K. hizo un gesto para que le habilitasen la
mano de escribir. Y ah fue donde se form el show
(display or exhibit) en el sanatorio. Ver a K. tratando
de escribir al mismo nivel de la laringe defectuosa,
verlo raspar y raspar, como un pelele, la pgina en
blanco.
MECNICA CELESTE*
Ratas de campo (rattus rattus frugivorus), de costillas

almbricas. Los chinos las golpean con el canto de la
mano y les rompen el espinazo. Entonces giran como
trompos indefinidamente.
ANTROPOLGICA*
la carne de cerdo
te hizo dao
y anul
el compromiso
no s
si sabas que
los tsembaga de Nueva Guinea
en sus fiestas
matan cerdos
y ms cerdos
unas 15000 libras
que luego
distribuyen
ese da
los tsembaga
y los enemigos de los tsembaga
gimen bailan jadean
es decir ciclos
de paz y de guerra
sobre
montaas de cerdos
te contaba esto
para que supieras
cunta economa
subyace
en el amor
SOBRE EL RUIDO HISTRICO DEL TRACTOR

(TRAC-TRAC-TRAC-TRAC)*
Otorgue su cabeza madre, que se trata de convertirla en el cristal adivinatorio:

deposite las fibrillas, justo para restar atractivos de mi pasado. Esa corriente que UD
ironiza entre la indiferencia y el diagnstico involuntario no es suficiente para el
escenario donde se mueven (con cierta rigidez) mis tteres. Ni siquiera el haz para
distinguir ntidos los rostros en este catlogo de payasos irlandeses que se escapa de
mis manos: tal si toda la parodia (s, toda la armazn, incluso la de los cuerpos,
inextricable y casi pattica conjuncin o disjecti membra de cartn tabla, afeites,
gestos suspendidos, risas destazadas) fuera a ser anulada por la carencia que UD
origina. A m (self de argamasa, contraccin gramatical de un corpus en trance de
organizacin) me protege la disposicin de entregar la frente a la seda de ese
pauelo: a las figurillas rabes que muestra en sus tejidos plenos (hunda UD su
dedo plido y no dude de que el telar es una mquina tan bella como las otras que se
utilizan en la guerra). El retablo tiene un diseo delicado: unas abejotas que no
dejan de proteger ambas entradas (o puntos de fuga por donde se escurre el-serhacia-afuera como un vaso de mermelada volcado): entre esos dos zumbidos
histricos-dulzones el gesto del histrin y el del histrico se transfiguran (se
traspapelan) en una sola imagen en el trozo de cielo tan azul para las cabezitas de
mis actores. La tierra que se abre (boquete, abertura al final del estilo sobre la tela o
el dorso virgen del travesti [sic]) detrs del buey es el onto-sitio para el grano
elegido: y diga si los pies de esa tibetana no son una verdadera joya, una flexin casi
infinita, til para que no me encierren entre estos seres con sus manas dispuestas
sobre el humo recalentado (dibujado) por la chimenea que soporta la usura de la
garganta. Qu otro tono se puede imaginar para el extravo de los ojos de no existir
la lombriz cortada...? Tenga estos cerebelos, hay algo que los ennoblece en su
desconcierto. Mientras:
tin-tric-tin-tric-tin-tric
la cadenita
arrastrada
sigue la huella
y representa!:
APORAS*
La escritura china resulta curiosa a los gramticos por dos razones que los dividen:
a) el sentido que alcanza la escritura es compacto y continuo como una realidad
nica.
b) el sentido es quebradizo como una realidad precaria, discontinua.
Los primeros aseguran que emblemas como SOL y RBOL no slo se sostienen
entre s, sino que, adems, su relacin supone, al final del proceso, mbas perdidas
de identidad para integrar un-tercero-real.
Los segundos sustentan que la distancia entre emblemas como SOL y RBOL es
inmodificable y que se sostienen entre s slo gracias a una percepcin en vilo o a
un tour de force de la mente; sustentan, tambin, que la relacin entre ambos
ideogramas se debe a otros emblemas (emblemas fantasmas o emblemas del
hiperespacio) que se escurren o se evaporan en el vaco del papel que los divide.
Una tercera razn, nada ms prevista por ciertos anales heterodoxos, deroga las dos
anteriores y explica que si uno-se-fija-bien (un chino, v.g.) la sintaxis de la realidad,
aunque incluya identidades como SOL y RBOL, no puede relacionarlas
verdaderamente entre s, pues no habra cmo fundamentar la subversin que
ocurre entre un SOL irrepetible y la espejeante pluralidad de los rboles.
P.P.P.*
Ya habas muerto, mucho antes,
de transhumanamiento o
en desacuerdo
con El Vasto Poder Del Lenguaje,
muerto, es decir: vivo
en la dimensin donde el tiempo
de la muerte
obstruye
el movimiento de la vida.
Y esto lo sabas
frente a un sol meridional:
las manos en los bolsillos,
la corteza dura de tu rostro
y la realeza de otros rostros
modificando el horizonte.
El tiempo ola a cebollas:
un crudo vaivn o deshojarse
de pelculas absortas, rpidas
y completivas como el mun que
arma la presta mano mdica.
Pero la cebolla (que es la Realidad!)
desmultiplicaba sus planos. Entonces todo
desde un principio
estuvo signado
por esa fatal ausencia de armona.
Pero no es slo esto, no.
Si fuera slo esto
sera menos complicado y
el Advenimiento (la intervencin del ser
o de cualquier otro trasunto como la escritura)
quedara
por fin
en Completud.
Hay ms cosas: bajo
un cielo convexo y fro
(cielo de post-tiempo)
henos all, avanzando, no ligados
por el Lenguaje, apenas
por el lamento
(la taig, el lamento culpable de la matria* ,
*
Hijo mo, yo que fui slo vida

te he dado el amor de la muerte.
lobos, etc.).
S. Mucho menos
de lo que pensabas: la zona
obscura y tibia
de la lengua (que incluye la Lengua)
latiendo oportuna,
completamente, el cigote
en la cavidad central del Tiempo,
puro imaginario de terciopelo,
leve y grave
all, al alcance de la mano, diestra o
siniestra, en el letargo de silencio
todava interior aunque casi suprahistrico
(como el movimiento
de las partculas
de un terrn de azcar sobre la mesa).
Tambin junto al fuego:
en la dilapidacin de cigarros y saliva,
la frente
proyectando
a la orilla del mar
un perfil salvaje,
la utopa entre ceja y ceja,
entre muslo y muslo el roce con la luna
y entrevisto
de golpe
el Sentido: la pasin, la fuente
donde manan, una a una, las palabras.
Todo tan metafsico, an,
para nuestras slidas esperanzas histricas* .
Pero no es slo esto. Ni
en el deslizarse
de la muerte
a ras de asfalto
mientras la cmara no tomaba en consideracin
los escasos segundos
en que se produjo el vaciamiento,
el segamiento de la vita:
la incompletud plenaria de un pecho
que rechina su corazn
contra el mundo todava clido....................
Y qu nos suceda e este lado?
Tambin el Suceso?
La intervencin de la Otra Parte?
O slo el fantasma del Eventum?
Aqu.
Naciera de la prehistoria la suerte
que porfuria de la masa enfurecida
sacude la cumplida historia.
(Balada de la madre de Stalin, de Pier paolo Pasolini.)
*
El hambre, an, es metafsica. Ayer, en la carnicera, hacamoscola para el pollo. Esta vez fue un pollo trado de Guerlesquin, cuya novedad eran las
gruesas capas de grasa. Los viejos observaban el pollo de Guerlesquin con la suspicacia helada y vida de quien no incluye a Guerlesquin en la
percepcin y s las novedosas capas de grasa de pollo de Guerlesquin. Aunque, de algn modo, ellos saban (sentido comn que proporciona la
Historia?)
Ms all del como.

A la izquierda o.
Absortos.
Como si la Historia
de sbito:
Qu hay de todo esto

si no un rostro
en el vaco?
Qu hay de todo esto
si no un rastro
en la nieve?
Un trazo
sobre el asfalto
de escritura trgica?
Muy visceral todava,
muy dentro afuera todava?
Y por si fuera poco
el sol*
interviniendo
en la rigidez de tus pmulos
intrahistricos an!
Termino de escribir este poema en la maana. Por la ventana penetra el sol. La escritura, hasta ahora casi ininteligible, va adquiriendo un vigor
especial con la luz. El sol tambin es histrico!, me digo en un rapto.
RITO RAMN AROCHE
(La Habana, 1961). Public en 1994 el libro Material entraable

(Poesa, Editorial Abril), en 1995 Puerta siguiente (Poesa, Editorial
Abril) y en 1997 Cuasi, Volumen Dos (Poesa, Editorial Letras
cubanas).
..NEOBARROCO. Donde gratifico la anuencia de sustancias.

Manejos (mecanismos) del lenguaje.
Nueva exploracin del gen. Del cuerpo. Del objeto.
Se ha escrito: Nueva redefinicin (re/conceptualizacin)
de pliegues o capas o texturas.
O Monsieur D.: Pues hay siempre ms de una lengua
de la lengua.
O, con un poco ms de pereza -menos torceduras?CH. A.: Estoy y busco el lenguaje.
Tomado de Cuasi, volumen dos.
..Es cierto que cuando se comete un asesinato cada

uno de nosotros es el asesino? (Cage).
La oportunidad de hacer con la poesa al menos, otra
cosa.
..PREFERIDO. Aquellos objetos -piezas de relojera.

Algo que me ocurre extrao: las figuras. Que sean vistas.
NO ES PASAR. No-es-borrar. Las figuras de lodo,
absurdas, las figuras?
Apremiante. S. ha dicho unas palabras sobre Lezama, y
ha dicho: Toda su poesa un libro oracular. No lo
lee. S.R. lo consulta.
..Catapulteamos desde el mtodo de Joyce: Work in

progress.
Decimos: Armamos la sustancia -resina.
Energas de corte y ms que, no es todo lo que da el final,
que, no es todo lo que deja. Enmascarar la piel por otra.
La piel, u otra. Decimos? Armamos la sustancia -resina.
..SIERPES. [...] pero volvamos a los juegos del lenguaje... mulos a priori, y, mulos, a posteriori, de los
Spielen (juegos) de escritura.
Solicitud y rapto y fin (sin fin) con fin se escribe en
RNDER.
O lo podramos decir as: NORTE. O decir: NORTELA NOCHE.
Hacia ciertas degradaciones oscilantes -hacia.
CIUDAD BRAVA*
Montale: Mas el infierno es cierto.

Lezama: El infierno existe pero est vaco.
A. Bretn: El infierno acaba de ser totalmente
restaurado.
Indito.
CONDUCTAS*
Circularidad de los sentidos.

Hopkins, desde su retiro en Liverpool, y
hacia 1880: Qu debe ser otro?
Adjudicacin, de
magister Charles Albert
menos conocidos:
El magister Charles Albert: colocacin

de un vaco (...) continuidad de estratos.
De un acto. Transustanciacin del uno
(lo-uno).
Abjuracin.
mscaras. Y el
en sus escritos
RNDER. Libro IV cap. II ed. Lunda
1973.
Bueno. La necesidad (te-rri-to-ria-li-dad)
del otro-en-otro: CONVERSIONES.
Indito.
..DE LA TRANSFICCIN. Ser acaso un enorme esquema y ser, una reminiscencia...
GRABADOS*
Solucin -otra red ? Interior -otra

mancha.
Rayones en un centro. Muros. Areas. Lo
que ha sido soplado.
En la base.
En-la-ba-se.
tonos.
muro ?...
SOLUCIN
La humedad y los tonos. Fros. Y los
Interior que devana - el musgo, el
EXTERIOR
- OTRA MANCHA
Indito.
-OTRA RED
(?)
..Lo ilegible es lo que tiene que ser clsico?

..MECANISMOS. Yo deploro el lenguaje.
ROGELIO SAUNDERS
(La Habana, 1963). Ha publicado el relato Algo tan mezquino

(Editorial Letras cubanas, 1993) y los cuadernos de poemas
Polyhimnia (Editorial Abril, 1996) y Observaciones (Editorial
Extramuros, 1999).
GLOGA EN EL BOSQUE*
Por lo dems, he vivido en medio de
un poema lrico, como todo obseso
Pier Paolo Pasolini
ese cansancio
de tener que ser nuevamente el padre, cuando se est
condenado a ser eternamente el hijo,
el hijo, pues, que no volvi de la guerra,
o que volvi demasiado pronto
(el que regresa, regresa siempre demasiado pronto,
debi decir la seora, plumero en mano, mirando el vaco
apenas desordenado del cuarto de estudiante de Jacob,
un apenas milimtrico, un leve
desplazamiento a la izquierda o a la derecha,
y la risa breve tapada por una mano aristocrtica,
desguantada, estril, transparente, la mano
de una loca, en efecto: relatos, escrituras),
siempre de un impulso, siempre proveniente,
siempre, siempre, siempre, siempre,
fludo, fluir fludo, fludo fluir fludo del flujo
y el reflujo, y las montaas al fondo: colinas como elefantes blancos,
en un manual escolar: diferencia entre pico y colina,
incomprensible, especficamente alto,
volando en todos los mapas, en todos
los agrafismos levantado en diagrama, en diadema,
en exodografa, en lrica prrroga,
pero fro, lento, exacto en tanto incgnito mulo
del despiadado sol hermano hermano,
tranquilo, as, en el trivium (la tribuna) de la nada,
arropado en el blanco despiadadamente simple,
caminando como por sobre los muertos, mientras apenas esbozados,
esbozos muertos, garabatos geomtricos
y pieles tendidas al sol en muda hilera nula,
inacallables pjaros del sinsentido en el bosque de ramazn de leche,
en la trabazn infinita sin valor alguno,
rostros de leche cuajada frente a la boca congelada de hambre,
la boca en O que espera todava, como un ingeniero
con los pies juntos frente al monumentum de la Olympia imaginaria,
seco pjaro incoloro de alas de hielo,
tragando fro y expulsando fro: libre
con esa libertad que slo tiene la confesin espantosa
e inoportuna ante el ojo que llora con una cancioncilla
neurtica el da muerto bajo los alerces en la fiesta inconclusa
/de los enamorados,
sol muerto y perenne en la mentira (pseudos)
*
Tomado de Observaciones.
muerta y perenne del lecho bajo los alisios,

nieve, entonces, o viernes sinfnico,
que muestra el trasero pustuloso (postulado) por la loca
ventanilla lgica de una risilla exacta como un escalpelo,
la calva obscena del gemebundo rgano ilocalizable,
enterrado en el bosque, sobresaliente la cabeza
de clown amarillo que gira sobre s misma 360 grados,
sin descanso, pero con cansancio, con difunta ansia,
con convicta indecencia envuelta en una carcajada
amplia como el mundo, infinita como el ruido, incomprensibleinimportante como el universo (s: qu importa),
estrellas (etoiles) arriba y abajo, como espejo y espejo, y lago y lago,
no: charca y charca, en una cadencia de algo as
como diez o doce cadveres por minuto,
pero, sin duda, no es all donde est su victoria
(pero yo, dnde estoy yo?, ya s: yo me perd hace tiempo),
sin dejar de estar un solo momento en lo evidente,
pinos arrancados que se mecen todava, que todava,
o cartlagos, tendones, hiperextrarrgenos, ergos, parergos,
rechazando el pattico grito
inexplicablemente vivo en el pataleo del ahogado,
en el ojo plmbeo, virado al blanco, ms vtreo que nunca,
que remueve el agua del pantano, de donde brotan cosas (stuff),
donde se hunde tambin el sueo primero y ltimo,
pero no hay que hacerse ilusiones: la felicidad es demasiado simple,
de modo que todo sigue movindose y sobresaltando
alegremente en contra de las agujas del reloj,
pero en el sentido de las agujas del reloj,
en una trabazn horrible y jubilosa
de glbulos aleatorios que se comportan visiblemente como molculas,
no ve usted que se comportan visiblemente como molculas?,
acaso no se da cuenta Ud. que esos que flotan a su alrededor, grandes como melones,
/son molculas?,
y dije: s, s, s, son molculas,
porque, de cualquier modo, no fui yo quien lo dijo,
porque, sin duda, a mi gato no lo matarn,
no, a mi gato no lo matarn, y sonremos, ve?, sonremos,
nosotros podemos sonrer, tenemos el poder de sonrer,
amplia, divinamente, exquisitamente,
nosotros: ratas, lquenes, insectos, polmeros, espiroquetas,
creciendo, inextricando, territorializando y desterritorializando,
j j, remos y crecemos, descontrumos al mismo tiempo que proliferamos
en todas direcciones: virtuocitos colmados de trayectoria,
en avenidas perfectas que avanzan infinitamente en milimtrica
y aleatoria formacin de ejrcitos transparentes de Entropa,
sin comienzo ni fin, sin segundas intenciones: en claro verso, en diverso
claro abierto en el pre-claro bosque, semillero de legiones,
de tersos lxicos lgicos e hiperlgicos, perplxicos y paraplxicos,
un pie hacia la izquierda y otro hacia la derecha, bastn en mano,
discurseando, pedorreando, golpeando en la lgica cabeza,
toc toc, no hay nadie, el dueo no est, el refectorio se deshabit,
y buen caminito que era ese, pero: basta!, adis cabeza,
se estaba hablando aqu del nenfar gigante,
hermano nauseabundo y sabio, del cociente eficaz
que atrae y traga, as, chac! (o: zas!), aniquila,
suprime, en una palabra: des-engendra
(pero yo, yo estaba triste, yo iba, yo estaba?),
no estabas, hombre, es evidente, en lo que Hermgenes
(o era Himpenes?) tampoco estaba,

nadie estaba: nadie iba: todos bamos
y todos estbamos, pequeos castrati o joven vagabundo
con un pie en las ruinas, el El eterno, cadavricamente falso,
sin duda, un impulso, un Ya sin esperanza,
un YA IMPOSIBLE REDENCION ALGUNA dijo Celn
en el acto simultneo (y paralelo)
de arrojarse a travs (to come along) de la misma ventana
a travs de la cual simultnea (y paralelamente)
se arrojaba Deleuze, y la perplejidad (ltima, primera) subsecuente:
hermano, hermano (?), y blup! en el azul profundo, en el monstruo de silicio,
adis!, adis!, o bien: hola!, hola!,
perro mundo, la oreja pegada al radio, un martes
de carnaval (mardi gras), chucrut, chucrut, sonido de chucrut, de oreja
sin lavar adherida a un bloque nauseabundo,
chucrut, chucrut, dios ha muerto, todo es posible,
y la gran calma de la certeza aniquilando las luces,
hasta la del fsforo, mein Gott (no, pero dios no existe: nicht Gott,
niiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiichhhhh!.. niiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiichhhhh!
NIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIEEEEEEEEEEEEETTTTTTTTTZZZZZZZZZSSSSSSCHEEEEEEE!,
maravilloso, o: Una muerte maravillosa, inslita, que
segn creo, puede entenderse de 2 maneras: as____________ y as______________,
siendo nuevamente el germen, el oblivium o el paraninfo, central-lateral,
no s por qu he dicho esto, el fardo, el pesado fardo,
hombre, reljate, eso es, reljate,
tantas horas sin dormir, tantas horas sin comer, tantas horas sin beber,
VELANDO EL CADAVER, as se olvida el principio,
tranquilo, step by step, pelado, arrasado
crneo amarillo saltando (degringolant) en el pe(d)reg(r)ullo,
parodiando el Alfa Beto, el abeto de alfalfa
y el pino alerce, IN - OL - VI - DA - BLE,
arrodillado, a-currucado, tranquilo, cabeza inclinada, nuca expuesta,
EXTENDIDA, clara, directa, PERFECTA,
en una palabra (chac! zas!): D i S j e c T a,
calma, afterwards, yo tambin salto,
s, salto, el Gran Salto, el pequeo
Gran Salto, el Salto
grandepequeo
del gran poema largo, del largo poema grande,
del gran fardo potico pequeo como una cagarruta de pjaro
en que ha venido ha convertirse el pesado
fardo de lo no dicho de Mallarm el Elegante,
con sus transparentes cejas de nieve y su manteau architpico,
habiendo expulsado al Loco con ese gesto
perfecto con que se aparta tic! con el dedo meique una migaja
/al concluir el petit djeneur,
con el punto ciego entre los dos ojos puesto en el Loira,
Mallarm, entonces, se trag al loco, como el nio
de cierta opaca moneda se trag el sol: de un solo golpe, gulp!,
se perdi, se deshabit, fuera, mallarm, fuera!,
no significa nada: no era ms
que otro juego y no significa nada y yo
que estaba tan triste (lo que no quiere decir
que ahora est tan alegre: ni lo uno ni lo otro, ni esto ni aquello),
concluir debe ser algo inaudito, nostalgia del deceso,
como se dice: yo amaba esos bizcochos baados en mermelada,
ah, acurrucado, y el sol
de papel, de papel fro como un cometa fro, como un yerto
asteroide rido que ralla la celosa

de la palma de la mano, otro chasco, otro yerro (otro chac! y otro zas!),
clinamen de la cabeza, de la pndula que re sin intencin,
amistosa sin sentido, pelele lnguido en la rara linde de labios de prpura (empurpurados?)
t y yo, dijo el gordo sin brazos, sin cuello,
ovoide cuasi indistinto gigantome
en la linde, dijo: t y yo, yo y t,
t y quin?, QUIEN?, QUIEN?, QUIEN DIJO QUIEN?,
inenarrablemente rayado: cuerpo purpreo,
cuerpo blanco manchado ribereamente de ocre,
extrao helecho lechoso plantado en el bosque helado,
como una esponja de mar en trabazn inslita con un pez serrucho,
como si hubiera estrellas, y mar, y verde tardo entrando como el sol por una persiana:
/sol subdividido
en lengua corroyente, en diente afilado, diminuto,
simtrico, milimtrico, terriblemente eficaz, autentico corta-fro: chac chac chac,
y chac chac chac chac chac,
como una msica ltima (y primera)
sonando dentro del hueco y polvoriento corazn,
obsoleto, puesto a un lado, librado a su indecencia,
a su desidia, a su Paraqu y su Desdecundo,
errando entre caaverales de Java junto con otros deshechos de horda,
loco corazn muerto hiperhinchado
como una rana gigante del Japn (1m x 1m)
que relojea sin fin caada tras caada,
cantando (viejo desvergonzado) quin soy yo, quin eres t,
con la estereotipada sncopa que ya no se oye ni en las imaginarias cajas de msica,
pero as es, sin duda (o bajo toda duda),
en el apenas desordenado cuarto de amontonamiento (de amontillamiento)
tambin llamado depsito, esa palabra sbita, y sin embargo, amplia,
pero entendindolo como diversa, como el pivot en que todo
gira y se deshace, cae, se a-montona,
sin recomenzar, sino descomenzando, en negacin perenne,
no, no, no, no, y no, nunca, no, no: nunca,
pero tampoco hacia atrs, sino en el sitio
de lo que no tiene lugar, estando desde siempre en todas partes,
en el ninguna parte que est siempre en todas partes,
sin espera, sin fruto, sin cancin y sin fuego,
tan enfermo como est todo lo sano, salvo que esto
por demasiado visible es invisible, eh Hieronymus verdad que es invisible?,
invisibilsimo, Heliogbalo, Heliogbalo, invisibilsimo,
de modo que la impresin que se tiene de que avanza
es i.. es qu?, es i lo cu to ria,
eso, je je, ilocutoria, grea nauseabunda,
nada se acerca, ha muerto toda estacin, congelada en signo plido,
toda esperanza reces, quitamos eso
como se quita un cartel gastado, aun cuando los graffiti eran buenos,
buenos para nada, a los 5 aos
le dio con uno de esos en la cabeza: chac, as son la cabeza,
y le gust, as que repiti el movimiento: chac, chac, chac y chac,
ah, por as decirlo, fue que empez la msica,
pero que no es un estado que quiere expresarse primero en msica,
aun cuando la msica siempre est ah, a la porte de la main, pintarrajeada prostituta,
NICHT MUSIK, hay faroles girando en el amarillo luminoso de la callejuela nauseabunda,
soy yo, soy yo otra vez, el germen reiterativo,
el arrasado campo obsecante, la apopleja del occiso,
el vasto mar geomtrico donde trasiegan los rocambolescos zapatos de cordones rgidos,
enhiestos como cabellos electrocutados, hincados en el huevo perfecto como uas curvadas
/de cuervo sempiterno,

de perenne sapo que canta la mala suerte, que anuncia la buena muerte,
y as, entre grandes saltos pequeos, erige un monumento el cansancio,
animal protogensico de grandes glbulos enjalbegados,
de grandes prpados soolientos de hijo perennemente hurfano,
lejano, indiferente, acaso levemente ocupado
en la vigilia estorbada de la mantis que vela al insecto-hoja y descuida las hojas de hierba,
acto sin tragedia que celebra el grillo y deplora la cigarra,
mientras el sapo los contempla a todos
con ojo crtico y simultneo,
en el momento en que todo gira, se deshace y se amontona,
y un blanco silencio, una vasta calma incolora se extiende hasta los confines del pantano,
as, sin msica, todo va mejor dice el sapo con un chasquido
algodonoso.
Chac chac: comer, ser comido.
Es entonces, pues. Es entonces que comienza ese
EL PJARO DE ORO*
*
Indito.
cerdos sacrificados a la luna

copos de nieve lloviznando sobre un pndulo
alas aisladas e irisados matices
gatos jaspeados [semejantes] a un jarrn chino
asa
porcelana
(que concluye en)
pjaro
(como lados de)
pincel
volutas de azafrn y trenes elevados en la sombra
desnudo perfil
ocelote
dama
juglar
muslo de cereza
de mbar
de almendra
de durazno
de slex
ptalo fro de loto
el valo de leo
su rostro, su cabello
el ladrido del pjaro de chile
almeja bermelln
secretario
pick up
pick up
pick up
pick up
me
from the grass
from de heaven
au fond du ciel
la espada y el relmpago: un muro un hombre con sombrero
un dibujo de tiza un automvil
amarillo una zapatilla de terciopelo incienso de jazmn un
corset un cigarrillo una luneta
de pera
dont and weather

weather and dont
versos inundados por la sombra
estasis es xtasis
salto de las ocas en el blanco y el azul

ojos abiertos de la inteligencia, nudos
crculos de ocarina
olas de arena
dispersin del iris:

vuelo de ojas de tilo
suspensin del arco:
pick up
hojaldre doloroso
doncellez sencilla
tintineo del sembrador
manzana suspendida
cuchillo de hojalata
pjaros sacrificados a la luna

slvame del hospital
no de los ojos laqueados
de los ojos laqueados no
cabeza en forma de jarrn chino
disforma no
novia
sinfona
galope en la nieve o cuchillo ocre

golpe de gong
sueo de leche
dispersin de la noche en la boca del pez
mar batiendo contra la ventana de papel
urinario en forma de gato jaspeado
el espejo de cera con un doble perfil

la boca del escriba es una moneda
destello de bronce sonidos de marfil
destellos de marfil sonidos de bronce
qutame este chaleco de fuego

sonre a mis ojos laqueados
hireme con ese cuchillo
oh t, Ermitao!
la huella de los caballos

la sombra de la oca
prpura y gris
el universo transgredido
el tiempo transparente
los globos
los paseantes
los nios mudos
la bailarina
el gua lento y arqueado seala al templo
dnde est el sol?

sordo el pianista re
como un idiota
collar de la reina
flauta de jade
OH TU!
tap tap tap que se aleja

muslo negro en la escarcha
Amazing dice
Se ha roto el arcoiris.
Se ha quebrado la lira
Se han descarrilado los trenes.
El pincel est seco.
Yo estoy loco muerto estoy dormido estoymuertoestoy
the key is in the grace
risa del pjaro de oro
fin de la sinfona
ISMAEL GONZLEZ CASTAER
(La Habana, 1961). Public la plaquette Canciones del amante

todava persa (Taller Experimental de grfica de La Habana, con
grabados de la artista Sandra Ramos, 1991) y en 1998 el poemario
Mercados verdaderos (Ediciones Unin).
POTICA*
Escribo poesa porque s que despus no har ms nada.

Mirando profundo en la zona que est
entre el Bien y el Mal,
uno slo puede percatarse
de que el Hombre sigue
- como ha dicho Earth, Wind and Fire/
Tierra, Viento y Fuego.
Lo que sigue es el Mtodo de Amor Contemporneo:
Preocupacin obsesiva por el hecho / No dejar
que ese mismo hecho
te deprima -como ha querido Neil.
- Y recuerda que el amor es importante
cada vez -dijo Martisel
Tomado de Mercados verdaderos.
EL TRABAJO DE FUNK*
Mi trabajo se pierde
como el trabajo de Funk,
Christian Funk, de Hamburgo, Alemania.
Yo no quisiera, como no quiere ya un hombre
que se le caiga un vaso, o le digan Llorar /
Llorar, porque ya ha muerto Tan
- nuestra amiga cordial
e ingenua, no obstante, no exenta
de nunas belleza.
Cristian Funk, de hamburgo, produce mensualmente
entre 25-30 esculturas labradas en el ms puro
y transparente hielo. Claro que sus obras se derriten...
pero como son expuestas en cabarets y en ocasiones
nocturnas por pocas horas, lo nico que se pierde
es el trabajo de Funk.
- Exacto -dijo Ofeliam-; el dulce trabajo
de la juventud.
ALGO NUEVO Y NUNCA VISTO*
Mirarla desde arriba, verla desde un plano

en que su espalda sea como lograr empata
y despus simpata en la localidad hostil,
muy feraz; y aunque no tenga que ver
con mi proyectado viaje de trabajo
se hace tan grato declararlo:
-Su espalda
y su vestido estampado
y la ua ms civilizada, especialmente,
como una infinita
como un redondel plateado
como al fin
esos sueos del Hombre
enteramente so-o-cietal.
Yo estaba recordando
cercano a la Baha Montego /

Montego bay, donde algo importante ha sido
la remodelacin del Centro Comercial Van Del
-dos aguas
y ananas / anans en su fachada
como motivo.
Tambin era mi vida, no un negro en medio del fuego
y la floresta;
mi vida, que en el punto de la espalda hermosa
y la perfecta pierna
se debata entre participar / no participar
con un criterio dotado
y sincero,
y quizs
-por qu no?igualmente right / verdadero.
REGIMEN DE ASTURIAS*
El Rgimen de Asturias comenz en Mil Ochocientos 9-7

con unos partenones
con una nubes
con una estupidez: primero
apareciendo el 15
y despus
miserable el 10 pequeo
- cosa que me tiene dando vueltas
por los partenones
con mi odio entero dentro
cuando debo tener loor...
Pero mi preocupacin
es la vida de la zona aquella toda
sin usar
hasta el ao 27
-verde para vrgenes
pastos y animales
en los das tan brillantes
que ahora no te dejan
ya ni ver
-y eso que he sido un gran mirante
que hasta estuvo recluido varias veces
-pero si te ven tan solo en los pasillos,
por la noche,
te preguntan y preguntan acosndote
sin dejarte en paz.
.en Solingen, el pasado 29 de mayo...*
Cinco mujeres turcas, que no tenan necesidad, fueron

terminadas. Sin embargo, todo estaba claro. Era como abandonar
cada uno de los propios ritmos
por tender, como Wagner, a la
Gesamtkunswert (la obra de arte que rene a las artes).
Yo, con toda solidaridad, se los iba a ensear; pero ahora
me doy cuenta de Cmo podran saberlo, si parece -como antes/
como siempre- que no se va a escarmentar.
Empecemos a bien todos un da un poco a escarbar.
Bien. Es la arena irredenta de la blanca visin:
Yo s quiero la casa
Yo s quiero la playa
Yo s quiero la bata
blanca
Ven?, no hay quien diga: "Yo no quiero la paz".
Entonces (porque slo fue entonces),
alemanes, espaoles/ italianos y franceses
comenzaron a llorar. Era una lloradera lita, que no tena
bruces/ cruces, y menos cobalese (que no s qu pueda ser,
hablando sinceramente).
VAHO QUE SENTI YO EL SABADO*
Todo me da una industria mala, delicada siempre;

psimo campo.
No s algo; por las fotos conozco
cmo jugu con frascos
en una caja
frente al espejo.
Salen las personas, los adolescentes;
es cuando ms salen/ se visten:
-Hay un vaho tremendo en la curva -dicen,
y profundo es el miedo que saliera de ti.
-Suban, vamos/ Arriba, suban:
que para eso he abierto esta puerta/
la he forzado.
LA MEJOR TRADUCCION*
(muerte de algunos cantantes)

Padre-Hijo, Hermano Mayor y Menor, y Marido y Mujer son los Seis Parentescos, y las Cuatro
Amistades (segn, sta, mi ltima concepcin) han de ser (as en minsculas) muerte-vida y estadoindividuo.
El camino que prefiero
Ahora bien, "el camino que prefiero", es la mejor traduccin de la archi-famosa cancin de KC and The
Sunshine Band (Quei S y la Banda del Sol/ Naciente) "Este es el camino que me gusta".
Aunque la Psicologa como ciencia me ensea que la idea que puedo tener por ejemplo de la muerte de
algunos cantantes se diferencia de lo que realmente en aquel tiempo pas, no puedo olvidar cmo
Cristbal nuestro amigo -en la poca de la Desviacin- trataba de imitar el modo de la coreografa, ni la
blanca falsa/ traicin de aquel otro que siendo el primero que aqu posey algn disco de la susodicha,
prefiri abandonar su mximo sueo de crear una banda como esa/ "Ese es su camino!", grita la gente/
al comprenderme.
En cambio el mo, para lograr la Armona entre los Seis Parentescos las Cuatro Amistades, sigue la
cuerda de lo que aprenden bastantes judos en el Crculo de Infantes: Ordenar tu propio desorden/ No
coger lo que no es tuyo/ Cargar agua, Cepillarme/ Escribir y pensar un poco cada da... Finalmente, y
por aquello de la muerte de algunos cantantes/ Jos Antonio Mndez, por ejemplo) Mirar a todas partes
de una calle antes de cruzar -que viene siendo algo as como cuando uno, in
conscientemente, se ha dejado controlar.
POSICIN DEL DA*
al tedio yo lo vi como sentido m

mi padre y sus congneres ya sentanlo
sentanlo como a un ferviente hermano
el tedio de la poca fsica
de la poca fsica
y aquel olor a viento detenido entre las doce
en el recodo
en el descanso mismo de la hora merendal
la hora doce.
Y he aqu que las primeras letras se utilizan
para expresar
las cantidades ms exactas
las equis para cantidades sin amarre / la ye la ye
Baldor cualquier libro Mathematical.
Pero la m una ocasin central
ms bien una ocasin del centro
montona y mecnica.
Era el tedio que sent a las once y cuarto
en una poca donde quisimos
que todos estos ros remansaran
en una poca donde quisimos
que todos estos ros nos volvieran castos.
Indito.
NUNCA FUISTEIS A UNA FIESTA CON NOSOTROS*
Nunca fuiste__ a una Fiesta con Nosotros

El cielo, estaba gris
y las Personas, como ALGO,
esperando alguna cosa del Sin Fin.
De ninguna manera/ En lo absoluto/ De ningn modo
hgote una afrenta; slo que explico cunto
nos bastaba el Grupn, donde haba y donde tenas
mucha opcin.
Mira, aunque el sol del Impresionismo
deshech los sueos tenebrosos del Romanticismo,
sucediendo -a la visin dramtica de Courbet (Realismo)una deslumbrante alegra de vivir, no fuiste;
como no participar en La Quinta ni en la Octava Exposicin
aun cuando Renoir (que es el caso) continuaba siendo fiel
a sus Amigos, e Italia qu descarada! que se resista
al Gtico aceptar
tena incluso hasta un perodo temprano
y hasta algn que otro buen tardo: CATEDRAL
de Miln
No fuisteis como si (no obstante a tu principio
de realismo y expontaneidad) Pblico y Crtica
te abrumaran de burlas e insultos, y por eso mismo
no defendieras tu posicin
si, de todas formas,
tus dificultades
econmicas
iran en aumento...
O como (Durero) abandonar el diseo de una Mquina
de dibujar, inventada por t mismo, por la FOTO
grafa.
Por qu, quiso saber una que se llama Meloda
y contestaste con la hipocresa de la Revolucionaria blanca
ante la Revolucionaria negra
:
la blanca, atenta fruncida, pero jams convencida
frente al RELATO.
Indito.
ESTRUCTURA DEL PJARO*
No se podr jams volver al as de pjaro

no se podr volver
al pjaro tremendo;
la demasiada aviacin del desatino, sus migraciones;
la noche le ha llevado
toda su responsabilidad
el pjaro se ir
con buen recaudo
sus migraciones...
Melchor.
Yo no lo puedo retener ni porque tenga ciertos muslos
l es el pjaro, l es el pjaro tremendo;
uno no quiere nada ms no ms
que la pobreza de un ser tocado
existe el mbar
y habr bastante rampa en la despensa madre
AVN en el divn del cuarto.
Uno no quiere ni el nivel de ese contacto.
El pjaro se ir, sus migraciones, su ondular del patio;
soy una hembra, su paquete de viento, su bolinda mujer
me har toallas;
uno no quiere nada ms no ms que el ser tocado
el desatino como regla
del desamparo
el desamparo como tema de la incredulidad.
Todo.
Tendr la boca lo amatorio que se pueda
es un consejo.
Tened la boca lo amatorio que podis
se es el pjaro
luego se ir con encomiendas
o con volanta tul
no se podr jams volver al as de pjaro
aunque t seas la continuidad
aunque t tengas la proximidad del muslo blanco.
Indito.
C. A. AGUILERA
(La Habana, 1970). Ha publicado Retrato de A. Hooper y su esposa

(Poesa, Ediciones Unin, 1996), Das Kapital (Poesa, Ediciones
Abril, 1997) y Rafael Zarza: Una leccin de veterinaria (Monografa
de arte, en colaboracin con Carmen Paula Bermdez, Editorial
Extramuros, 2002).
TIPOLOGAS*
(Rata Campestre)
Mamfero roedor
. Tamao media
no, de unos 18 c
m. de largo y o
tros tanto de c
ola. 130 gr. de
peso. Cabeza y
cuerpo como en
el ratn de cam
po, pero mucho
ms grande, co
n la cola inclus
o ms larga que
el cuerpo, color muy variable: desde
casi negro a pardo amarillento con
vientre blanco. Comensal del hombre
. Hbitos: nocturnos. En las casas f
recuenta las partes secas y elevadas. Su
alimentacin es arborcola y, ocasionalm
ente, animal. Es originaria de Asia. Re
produccin: 10 cras por ao.
Cat.: Rata negra; Nom. cientfico:

Rattus rattus; Fam.: Mridos.
Tomado de Das Kapital.
II
(Rata de Agua)
Mamfero roedor. Se divide

en dos especies: A. Sapidu
s, mayor, con 20 cm. de la
rgo y 220 gr. de peso. A.
terrestris, con 17 cm. y 9
0 gr. de peso. Cuerpo maci
zo, cola larga: la mitad q
ue el cuerpo y cilndrica,
cabeza redo
nda, orejas
pequeas. C
olor: pardo
oscuro con
vientre blan
co. Hbito
s
diurnos
y nocturnos
. No hibern
an, almacen
an comida.
Alimentaci
n: mayorita
riamente v
egetal (hier
bas, races,
bulbos ) y
ocasionalm
ente anima
l. Construy
en galera
s bien cerc
a del agua
con alguna
entrada su
mergida, o
en los prad
os. La repro
duccin se r
ealiza en Pr
imavera y
Verano. Po
seen de 2 a
8 cras por
ao.
Cat: Rate daigua; Nom. cientfico:

Arvcola Sapidus y Arvcola Terrestris; Fam: Arviclidos.
III
(Rata Comn)
Mamfero roedor.
Mayor y ms maci
zo que la rata c
ampestre, con un
e acutica, tamb
in se hace salv
aje ocupando lo
s ros a partir de
os 23 cm. de lar
go y algo menos
de cola, y unos
350 gr. de peso.
las cloacas. Hb
itos: nocturnos.
Hace sus nidos e
n rincones y gri
Cabeza menos ala

rgada, orejas me
nores, cola ms
corta y gruesa;
etas o junto al
agua. No hiberna
ni almacena com
ida. Alimentaci
color general gr
is con el vientr
e claro. Comensa
l humana, ocupa
n: variada. Repro
duccin: 19 cra
s por ao. Provi
ene de las estep
stanos y alcant
arillas,
bastant
as de Asia. Es a
gresiva.
Cat.: Rata Comuna; Nom. Cientfico:

Rattus norvegicus; Fam: Mridos.
IV
(Diagrama(s) sobre los movimientos de las ratas)
II
III
Estos diagrama(s) no son ms que la iconizacin,

parcial, de los movimientos rizomticos que una
rata puede realizar en un momento determinado.
Estos diagrama(s) son intercambiables.
B, CE*
*
Tomado de Das Kapital.
En casa de mis padres nunca hubo un gainsborough

el
permis-o
estatal,
o,
el lenguaj/e
ciantic
o
de
u
n
gainsborough
(deforme,
torcid-o,
como
ciertos e-stamentos clnicos de Ce-,
o,
cierta-s notas
polticas
de
chopin
-estrategia
aproximtiva d/el
sujeto plusvli
/co-):
Vertedero
Vertedero;
chopin pro-hibido, o
, chopin
religioso (e
s decir: con la sotana negra de los que cortan la carne);
o: do
nde
respira,
proces-o mecnic
o
p
ara
establecer
una
p-roduccin mas-iva
d-el
estado,
ocupacin y dinero
(ha
dicho Ce-),
test
-c
ulo
amigdaloeconmico
(ha
escrito Ce-),
o: donde
el gen tuberculoso
(lo que l-o convierte, de hecho, en un infans de novela)
s
e materia-liza
e-n
e-sa
forma
que-se-prolonga:
(gusanito-gusanito);
a
cunt-o
asciende la carne podrida de un maestro en
alemania?,
a
cuanto l
a caca pastosa
de un maelstrm en
alemania?;
costra ideolgic
a
de ese
saber
que lee o no en editoriales,
que observa, en
las vidrier-as [cocana de un profundo mental],
l-a(.)ovulacin
(.)juda
(.)de(.)
lo
(.)que(.)se(.)
mueve
),
o: metabolismus;
-froteur
froteur(lv, 6-7)
as(ssssssss)co,
anular e
l proceso
(el-engranaje-totalitario-del-proceso,
el engranaje qu/e
con-viert-e
en
totalitario
al
proceso),
o: la
percepci-n
mtica del reich
contra
la
mqu-ina
(corta la res: distribuye,
corta la res: el-dinero-en-la-banca):
flesh/f
lesh/
flesh/
como el que lasquea la te-o-ra factual de los
objetos
usados;
tu
excremento anecoico s-ulamita,
tu
cerebro
esquizoide m
argarita,
cancioncilla ligera de un de-ter-mi-na-do
hbita-t
cerebralis;
o: torssssssssssssssssssssssssssssin,
sin
hacer per/ceptible la m
utacinfsicapermanent-e del agua,
en
relacin
c
on las
condiciones
de
temperatura e-n el ambiente:
z
ona equis d
e
poder
(ha dicho Ce-),
a-vanzando
con la premura fofa de un monje hacia el mercado donde
revenden
el
arroz;
msculos:
dos
tres-d
os: hacia-a
bajo;
msculos:
dos
----------tres
----------dos:
hacia abajo
con lentitu-d; c
itando frases de wittgenstein y pound),
msculos:
ha-ci-a-a-ba-j-o,
(hac-ia
l
as
notas
polticas
(y, no encontradas)
de
u
n
chopin
en
bucovina
(la tos, la tos:
cuidado con la tos):
esputo.
MAO*
Y sin embargo hoy es famoso por su cerebrito verticalmente

metafsico
y no por aquella discusin lyrikproletaria entre gorrin
vientreamarillo
*
Indito.
que cae y gorrin

vientreamarillo
que vuela
o parntesis
entre gorrin vientreamarillo que cae y gorrin vientreamarillo
que novuela
como defini sonrientemente el economista Mao
y como dijo: "All, mtenlos..."
sealando un espacio compacto y ligero como ese nonico
gorrin
vientreamarillo
devenido ahora en el "asqueroso gorrin vientreamarillo" o
en el "poco
ecolgico gorrin
vientreamarillo"
enemigo radical de / y enemigo radical hasta
que destruye el campo: "la economa burocrtica del arroz"
y destroza el campo: "la economa burocrtica de la ideologa"
con sus paticas un-2-tres
(huecashuecasbarruecas)
de todo maosentido
como seal (o corrigi) histricamente el kamarada Mao
en su intento de hacer pensar por ensima vez al pueblo:
"esa masa estpida
que se estructura
bajo el concepto fofo
de pueblo"
que nunca comprender a la maodemokratik en su movimiento
contra el gorrin
que se muta en
vientreamarillo
ni a la maodemokratik en su intento (casi totalitario) de
no pensar a ese
gorrin
vientreamarillo
que no establece diferencias entre plusvala de espiga y
plusvala de arroz
y por lo tanto no establece diferencia entre "tradicin
de la espiga" y
"tradicin del
arroz"
como aclar Mao dando un golpe en la mesa y articulando:
o lo que es lo mismo: 1000 gorriones muertos: 2 hectreas

de arroz/ 1500 gorriones
muertos: 3 hectreas de
arroz/ 2600 gorriones
muertos: 5 hectreas de
arroz
o repito ch'ing ming
donde el concepto violencia se anula ante el concepto sentido
(poca de la cajita
china)
y donde el concepto violencia ya no debe ser pensado sino
a partir de "lo
real" del concepto
unsolosentido (como
aclar muy a tiempo
el presidente Mao y
como muy a tiempo
dijo: "si un obrero
marcha con extensidad:
elimnenlo/ si un
obrero marcha con
intensidad: rostros
sudorosos con 1 chancro
de sentido")
subrayando con una metfora la nofisura que debe existir
entre maodemokratik
y sentido
y subrayando con la misma metfora la fisura que existe
entre tradicin y
nosentido: generador
de violencia y
aorden / generador de
nohistoria y "saloncitos
literarios con escritores
sinsentido"
como anotaron en hojas grandes y blancas los copistas
domsticos del
padrecito Mao
y como anot posteriormente el copista Qi en la versin
final a su vida e
historia del presidente
Mao (3 vol.) donde
explica lo que el filsofo
Mao llam "la superacin
de la feudohistoria" y
como/como/como (preciso)
haban pasado de una
feudohistoria (y una
microhistoria) a una
ideohistoria y a una
ecohistoria e inclusive
de un "no observar con
detenimiento la historia"
a una "manipulacin
pequea de la historia"
(Pekn/Pekn: hay que
regresar a Pekn...)
como reescribi el copista Qi en ese corpus intellectualis
del kamarada
Mao
y como se vio obligado a corregir el (definitivamente)
civilista Mao al
coger un cuchillo
ponerlo sobre el
dedo ms pequeo
del copista Qi y
(en un tono casi
dialektik/militar
casi) decirle
"hacia abajo y
hasta el fondo"
(crackk...)
NDICE
*A Modo de...
* Pedro Marqus de Armas.
Claro de bosque (semiescrito)
(Mandrgora)
La nueva estirpe...
Subyacentes
Uno de esos versos blancos...
Leer a Bchner...
Pequea China
* Omar Prez.
Visiones en el espaol instrumental
Contribuciones a una idea rudimentaria de nacin
En el estanque
Sangre de alumnos
Bailes de saln
La guerra chiquita
Las avispas y las aves
Es el momento de cenar y no otra cosa
Nada de magia
gran baile...
* Ricardo Alberto Prez.

Sobre cerdos, chinos, y catalanes
Walter Benjamin
Archipilago
Sobre el ruido histrico del tractor (trac-trac-trac-trac)
Los tuberculosos
Rasklnikov (entre la idea de Dios y la comprensin ntima de mi demonio)
* Juan Carlos Flores

El secadero
Cuento zen
El saltamontes
La pipa india
Para los tteres
La mosca
El ciclista K.
La cena
Naturaleza muerta
Apuntes, destinados a una foto en un lbum familiar
* Rolando Snchez Mejas.

Arqueologa
Pabellones I
Pabellones VI
Mecnica celeste
Antropolgica
Sobre el ruido histrico del tractor (trac-trac-trac-trac)
Aporas
P.P.P.
* Rito Ramn Aroche.

..Neobarroco
..Es cierto que cuando...
..Preferido
..Catapulteamos desde el mtodo...
..Sierpes
Ciudad brava
Conductas
..De la transficcin
Grabados
..Lo ilegible...
* Rogelio Saunders.
Egloga en el bosque
El pjaro de oro
* Ismael Gonzlez Castaer.

Potica
El trabajo de Funk
Algo nuevo y nunca visto
Rgimen de Asturias
.en Solingen, el pasado 29 de mayo...
Vaho que sent yo el sbado
La mejor traduccin
Posicin del da
Nunca fuisteis a una fiesta con nosotros
Estructura del pjaro
* C. A. Aguilera.
Tipologas
B, CeMao

POE Antología Contemporánea

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MEMORIAS DE LA CLASE MUERTA

Dossier de Poesa Cubana 1988-2001

Una de las fallas ms visibles de la literatura cubana es su ausencia de conceptos, de una

Escribe Canetti: Un da se me ocurri que el mundo ya no podra ser recreado como

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PEDRO MARQUS DE ARMAS

(La Habana, 1965). Ha publicado los poemarios Fondo de ojo

CLARO DE BOSQUE (SEMIESCRITO)*

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entre una idea, clara

En el borde interior de la frontera, que otros prefieren llamar

Ya viste los monos en la barcaza

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al paso de las Ursulinas

(La Habana, 1964). Public en 1995 Algo de lo sagrado (Poesa,

VISIONES EN EL ESPAOL INSTRUMENTAL*

No todos los que habitan la ciudad son ciudadanos

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CONTRIBUCIONES A UNA IDEA RUDIMENTARIA DE NACIN*

En las voltiles noches de un invierno

Tomado de Algo de lo sagrado.

El pjaro no aprende a volar en el fondo del estanque.

Tomado de Oste hablar del gato de pelea?

Todos necesitamos de un padre

Tomado de Algo de lo sagrado.

La educacin comienza por la casa y se asimila

Tomado de Algo de lo sagrado.

Yo compadezco de todo corazn al hombre

Tomado de Algo de lo sagrado.

LAS AVISPAS Y LAS AVES*

Solamente mirar a los nidos,

Tomado de Algo de lo sagrado.

ES EL MOMENTO DE CENAR Y NO OTRA COSA*

Es el momento de cenar y ninguna otra cosa

Tomado de Algo de lo sagrado.

Perdiendo peso en la mitad del falso invierno,

Tomado de Algo de lo sagrado.

Gran baile, no se mueve

Tomado de Oste hablar del gato del pelea?

RICARDO ALBERTO PREZ

(La Habana, 1963). Public por la Editorial Abril los poemarios

SOBRE CERDOS, CHINOS, Y CATALANES*

Unos chinos llevaron a Barcelona

Una infancia en Berln, unas llaves oxidadas,

El movimiento de la palabra ARCHIPILAGO es apacible como el de los remeros

SOBRE EL RUIDO HISTRICO DEL TACTOR

Otorgue su cabeza madre

Tomado de Nietzsche dibuja a Csima Wagner.

para el extravo de los ojos

beril-viril... como si a posteriori ironizante del sodio

saturado del molusco y la simulacin

RASKLNIKOV (entre la idea de Dios y la comprensin ntima de mi demonio)*

Un turista no cesa de fotografiar

Tomado de Nietzsche dibuja a Csima Wagner.

desde esos movimientos

para el comienzo de una gradual resurreccin

JUAN CARLOS FLORES

(La Habana, 1962). Public en 1994 el poemario Los pjaros escritos

Hay, al sur de La Habana, entre el verdor y el oro, un lugar destinado a

a Rolando Snchez Mejas

Tomado de Los pjaros escritos.

Imperceptible o casi/entre los desperdicios de una economa senil/la