Asignacin 1

1.

Arnaldo Serrano

Los siguientes 5 pasos constituyen el proceso de ensear creativamente la Biblia

Estudiar la Biblia
Enfocar el mensaje
Estructural la leccin
Ensear la clase
Evaluar los resultados
Esta enseanza representa un proceso lgico ya que comienza con las Escrituras y un

estudio inductivo de la misma. Entonces prosigue al siguiente paso: enfoca los principios
transferibles de la Biblia a fin de que la audiencia contempornea comprenda la relevancia de la
Palabra de Dios para su situacin. Es en este paso se desarrolla la idea pedaggica Qu representa la
mismsima verdad o idea exegtica del pasaje estudiado y que dirige al grupo actual a quien se
quiere ensear en un lenguaje relevante. As, dicho enfoque toma en cuenta las caractersticas,
edades necesidades, cultura y contexto de los estudiantes. Tambin trata de discernir y desarrollar
las metas para la leccin, es decir lo que se espera que cambie en el alumno como resultado de la
enseanza. El maestro planea cambios en tres reas: cognitiva, afectiva y volitiva. La idea
pedaggica se conecta entonces a las metas de la enseanza. El paso siguiente intenta estructurar la
leccin de manera que tenga una progresin lgica que facilite el mayor aprendizaje. Para esto se
propone el mtodo ALMA que gua el proceso de la leccin desde captar la atencin del alumno
hasta estudiar la Biblia y examinar sus vidas a fin de comprender la relevancia de la Biblia en las
mismas y hacer lo que en ella dice. Este paso tambin trata de decidir qu actividades, ilustraciones,
ejercicios y cualesquiera otros mtodos usaremos a fin de lograr las metas para leccin. El proceso
creativo culmina en la enseanza actual de la clase y la evaluacin de la misma. Dicha evaluacin
nos ayudar a mejorar nuestra enseanza cada vez ms. El proceso requiere esfuerzo, cuidado,
precisin y amor por Dios y por nuestros alumnos. En dicha seccin los autores afirman creer en la
Biblia como la palabra inerrante de Dios. Dicha realidad subraya la importancia de la excelencia en
la enseanza desde el estudio cuidadoso de la Biblia hasta la preparacin correspondiente que
merece a fin de edificar al pueblo de Dios y alcanzar aquellos que an no han credo.
2. El doctor Parker afirma que fuimos creados para conocer a Dios. La filmacin de Packers
se relaciona a las dos perspectivas acerca de la naturaleza de Dios (inmanente y
trascendente) en que cada perspectiva lleva a una manera diferencia de conocer a Dios. Si
Dios es todo entonces Dios encuentra en todo y debemos buscarlo en nosotros mismos ya
que todo incluso nosotros seramos parte de El. El Dios revelado en la Biblia es
trascendente. l hizo la creacin pero no es igual a ella. Esto tiene grandes implicaciones
para la manera en la cual podemos conocer a Dios. Dios se da a conocer por medio de su
creacin en forma limitada. Todos saben que dios existe porque l se ha dado a conocer por

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medio de su creacin resultando en que el ser creado racional posee conocimiento innato de
la existencia de dios. Adems se ha dado a conocer en la Encarnacin de Jess, Dios mismo
con nosotros y hechos humanos sin dejar de ser deidad y por medio de su palabra la Biblia.
De manera que la trascendencia de Dios demanda Que l se d a conocer. El punto de vista
inmanente afirma que conocemos o nos hacemos consciente de que somos uno con el Todo
por medio de una experiencia mstica y no racional alcanzada por la meditacin y otros
medios. Es un encuentro irracional o contra la razn en la cual de acuerdo a la enseanza
suspendemos los procesos racionales. El Dios de la Biblia es la fuente de toda razn y
conocimiento y se revela en proposicin racionales comprensibles por los seres humanos.
Dichas afirmaciones lgicas se encuentran en la Escrituras. Por cierto, no podemos conocer
a Dios, pero si podemos comprender lo suficiente para conocerlo de manera genuina y
responderle a l con fe, esperanza y amor. As, nuestro concepto de Dios tiene grandes
implicaciones en nuestro conocimiento de l y la manera en la cual se puede alcanzar dicho
conocimiento.
3. (5) El texto presente tres enfoques acerca de la Biblia. 1 El punto de vista conservador que
afirma que Dios se ha comunicado sin error en la misma forma en la cual nos comunicamos
nosotros con otros seres humanos: por medio de proposiciones. 2 El punto de vista liberal
que piensa que Dios no se revela en palabras sino en hechos naturales. De acuerdo a este
punto de vista, en la Biblia encontramos aquello que los hombres escribieron acerca de su
bsqueda por Dios y sus experiencias con El, pero no informacin revelada por El. Para los
liberales la Biblia representa un libro igual que cualquiera lleno de errores de hombres
falibles. Ellos afirman que Dios se encuentra en las experiencias actuales. El punto de vista
neortodoxo intento corregir al liberalismo pero no llego a afirmar lo que ensean los
creyentes conservadores. Pera ellos, la Biblia contena o se converta en la Palabra de Dios
en el sentido que sealaba a la Palabra. Estos es, al Seor Jesucristo con quien se tena un
encuentro personal. De manera que la autoridad de la Biblia no se encontraba en
proposiciones objetivas escritas en la Biblia, sino en un encuentro personal facilitado por la
Biblia. Los conservadores no niegan que la Biblia nos puede llevar a un encuentro con
Dios por medio de Jesucristo y el Espritu Santo. Pero afirman que la Biblia representa
revelacin objetiva, inerrante y autoritativa que lo sigue siendo ya sea que alguien la crea o
no. Los puntos de vista liberal y neortodoxo niegan que la revelacin sea objetiva y
autoritativa e inscripta en las Escrituras.
4. (10) En la generalizacin se descubre la leccin enseanza o principio bblico de un pasaje
que es transferible al creyente contemporneo. Entonces debemos relacionar esta enseanza

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principio transferible al contexto contemporneo implementarlo con obediencia concreta. El

texto propone 4 preguntas que nos ayudan a descubrir la aplicacin de un pasaje.
1. Hay aqu alguna enseanza que deba ser aprendida y seguida
2. Comuncate pasaje alguna reflexin que deba ser oda o considerada
3. Hay alguna correccin que debe ser observada
En qu manera nos capacita este pasaje para ser justos.
Tambin podemos enfocar la aplicacin:
1.
2.
3.
4.
5.

Cosas que debo comenzar a hacer

Cosas que debe dejar de hacer
Cosas que debo
Cosas que debo confesar
Cosas que debo comunicar a otros