La filosofa de la educacin en la formacin del ser humano que

deseamos formar

Introduccin
La educacin es un hacer total, que define las facultades fsicas, intelectuales y morales
del hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de habilidades, conocimientos y
actitudes. Busca el perfeccionamiento del individuo y tiene como fin, un ser ideal.
Por otro lado, la filosofa con base en su objeto de estudio, que es el hombre, se enfoca
en su desarrollo y comportamiento frente a una educacin que acciona su naturaleza,
esencia y valores.
El inters fundamental de este ensayo es describir cmo la filosofa puede ayudar a una
transformacin profunda de la escuela, en cuanto asuma como rol principal ensear a
pensar ms que ensear a aprender. Debido a los cambios de la sociedad actual y a la
rpida expansin de la sociedad de la informacin y conocimiento y a la lamentable
carencia de valores; se necesita del hombre que sea capaz de pensar por s mismo,
reflexivo y analtico. En consecucin con este fin educativo la Filosofa puede aportar una
gran ayuda a la educacin; no solo por el estudio del sujeto sino tambin de la propia
accin educativa.
Tambin tiene por objetivo conocer algunas corrientes filosficas que se han desarrollado
a lo largo de la historia para que sustenten de manera objetiva los planteamientos que
tiene la educacin en la actualidad. As tambin los obstculos que impiden el desarrollo
ptimo de la educacin.
Posteriormente retomar algunos principios que aportan los grandes filsofos a la
educacin, enfocndolos al quehacer educativo actual y a la formacin de los seres
humanos que deseo formar en esta tarea educativa que es la docencia. Ya que muchas
veces dejamos de lado la inmensa responsabilidad que tenemos, olvidndonos que la
educacin es un proceso meramente humano; porque supone capacidades exclusivas del
hombre, tales como la inteligencia, la libertad de autorrealizarse, el poder comunicarse,
etc.

En palabras de Erich Fromm; La Educacin consiste en ayudar

al nio a llevar a la realidad lo mejor de l.

Desarrollo
La filosofa de la Educacin explora de manera estructural la esencia, los valores y fines
del proceso educativo; es la disciplina que estudia el comportamiento de las leyes que
regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareci en la tierra y
hasta el momento actual. Se considera como el saber teleolgico de la educacin ya que
considera la finalidad de la educacin, el estudio del sujeto y la accin educativa.
Ser la Filosofa la que permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas y
problemas. Para que el hombre logre un desarrollo integral, necesita de un proceso
fundamental que es la educacin; esta ha tenido grandes aportes que han trascendido a
lo largo de la historia por grandes filsofos.
Primeramente

hablar

de

Scrates,

filsofo

griego,

quien

le

interesaba

fundamentalmente la formacin de los hombres; para l, la educacin era una preparacin

para la vida. Los jvenes deban estudiar msica, artes, matemticas, geometra,
astronoma, atletismo, gimnasia. En conjunto, todas las artes se remiten a la matemtica
ya que estudiando esta ltima se llega a un nivel mayor de abstraccin; las corporales
sirven para lograr la templanza del espritu.
Para Scrates Filosofa y educacin estaban relacionadas; empleaba el mtodo de la
mayutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a formar una definicin que vaya
atravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedar ajustada lo ms
posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta.
Scrates nos habla de una formacin integral del individuo, en la cual est inmerso lo
intelectual y lo espiritual.
Retomando el mtodo de filosofa educativa que plantea Scrates, debemos lograr en el
alumno la reflexin y el anlisis, mediante el planteamiento de preguntas que hagan
pensar al nio. Y que estas, le den la oportunidad de seguir cuestionando y de seguir
aprendiendo. Adems de que debemos proporcionar a los nios una formacin integral,
que responda a las necesidades de su vida cotidiana, es decir, que todo lo que aprenda lo
pueda aplicar.

La Mayutica es perfeccionada por Platn y lo convierte en lo que llama la Dialctica; hay

que partir de una hiptesis primera y luego irla mejorando a fuerza de las crticas que
vallan haciendo en el dilogo, en el intercambio de afirmaciones y negaciones.
La dialctica para Platn tiene dos momentos: la intuicin de la idea y el segundo en
explicar esa intuicin de la idea. Aun que esa primera intuicin es insuficiente, se tiene
que designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es entonces donde la dialctica
en su segundo momento se acerca cada vez ms a la meta hasta llegar a una
aproximacin plena de la idea, del concepto, de la esencia. Platn, para expresar su
pensamiento, emple el mito de la reminiscencia, que es el recuerdo de aquellas esencias
intelectuales que las almas han conocido y que luego, al encarnar en cuerpos humanos
las han olvidado.
Pero al dirigir la intuicin hacia la esencia del objeto poco a poco, mejorando cada vez
ms la intuicin en dilogo o contraposicin se llega a depurar la idea lo ms posible
intelectual y espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias ideales que constituyen la
verdad absoluta. Por medio de preguntas o cuestionamientos, que tengan como objetivo
despertar en el alumno ese inters por seguir aprendiendo hasta llegar al conocimiento.
No olvidando partir de lo que ellos conocen para poder guiar su aprendizaje por medio del
dilogo y del intercambio de ideas con otros compaeros y con el docente.
Lo ms extraordinario de un maestro realmente bueno es que
va ms all de los mtodos educativos aceptados.
Margaret Mead

Otra aportacin de gran importancia que le debemos a Platn es la del Mito de la

Caverna, en el cual explica la situacin del Ser humano ante el conocimiento; en l, nos
cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una caverna y que nunca se les
haba dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen ms all delo que pueden
percibir, su realidad es lo nico que tienen sin ver ms all. Cuando uno de los prisioneros
sale, les explica a los dems todo lo que ha visto y los quiere liberar; los dems no
aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito, nos habla tambin de la idea del bien, de
la Libertad moral e intelectual; la cual ayudar a la liberacin de las dems personas.
Platn como maestro quiso ir ms all de lo que saba para poder comprender mejor las
cosas; quiso entender en un sentido ms profundo el porqu de las cosas y

principalmente del comportamiento humano. Quera que las personas entendieran que
para tener un amplio conocimiento deban de ver lo que es real.
Su aportacin en la educacin fue la de no quedarse solamente con lo que ya se sabe
sino que hay que seguir aprendiendo y conociendo para tener ms conocimiento de las
cosas. La dialctica de Platn nos ayuda a ver ms all del comportamiento humano en
diferentes circunstancias.
Con esta contribucin, nos podemos dar cuenta que est en nuestras manos guiar a los
alumnos hacia el conocimiento, sacar de las tinieblas de la ignorancia a los discpulos
como deca Platn. Por medio del dilogo, de la reflexin y tratando de fomentar la toma
de conciencia de su realidad para que sean capaces de transformarla.
Adems, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada, debemos prepararnos
cada vez ms para la formacin de esos seres humanos, para saber comprenderlos y
guiarlos por el camino del bien y de la verdad. Aristteles, se fija en principalmente en el
movimiento de la razn intuitiva, que pasa por medio de la contraposicin de opiniones de
una afirmacin a la siguiente y de sta a la siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en
virtud de la cual pasamos de una afirmacin a la siguiente; es el origen de lo que llam
Lgica.
Para Aristteles la finalidad de educar es el bien moral, virtud de la mente humana. La
virtud intelectual se adquiere mediante la enseanza, en tanto que la virtud moral se
adquiere con la prctica. Consideraba que el hombre deba de ser educado en la razn y
los hbitos. Todo hombre por naturaleza tiene aspiracin al conocimiento. El sistema
educativo deber buscar en el alumno la belleza del alma, y deber fomentar en l la
bsqueda de la moral a travs de la razn.
Como podemos observar, la educacin desde su historia, ha buscado en el hombre el
perfeccionamiento,

el

ser

ideal.

Platn

concibi

la

educacin

como

un

perfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y Garca Hoz, como un

perfeccionamiento intencional de las capacidades especficamente humanas.
El objetivo principal de la educacin ha sido desarrollar integralmente al ser humano como
nos menciona La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en su artculo 3
donde establece que la educacin impartida por el estado tender a desarrollar
armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l a la vez el amor a
la patria, la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.

Vinculando el artculo tercero con la actualidad; Hoy en da resulta necesario trabajar con
una enseanza basada en competencias, debido a ello se han realizado diversos cambios
en cuanto a educacin.
En el ao 2009 se establece la renovacin del currculo de Primaria con la Reforma
Integral de la Educacin Bsica, el cual est basado en favorecer el desarrollo de
competencias. Est dirigido a formar alumnos con competencias para la vida. Requiriendo
entonces que el alumno tenga un perfil con: Saber (conocimientos), saber hacer
(habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y Saber convivir.
Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de concebir la educacin, sus
contenidos, sus mtodos y sus propsitos. En cuyo contexto se utilizarn los
conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen en la escuela.
La educacin de hoy en da debe proveer a los nios de una capacidad cognitiva y
personal para hacer frente a este mundo tan complejo y lleno de cambios. Para ello es de
gran importancia renovar la educacin fomentando en el nio el deseo por aprender, el
ansia y la alegra por conocer. Por ello debemos comenzar realizando cambios desde
nuestra profesin.
El objeto de ensear a un nio es hacerlo capaz de
desempearse sin la ayuda del maestro.
Elbert Hubbard

Aunque no es tarea fcil, ya que hay diversos factores que influyen en el desarrollo ptimo
de la tarea educativa, en la sociedad en general. Pues vivimos en una sociedad de
conciencia de crisis de valores; de la sustitucin de unos valores por otros al carecer de
consenso social; El consumismo unido al pragmatismo van produciendo la inmersin de
la persona en un mundo en el que prolifera el dinero, el poder, el prestigio, el estatus, el
confort fsico y mental, en el que se ausentan cada vez ms los valores, sean religiosos o
filosficos. La persona a su vez se siente ambivalente, por una parte porque puede decidir
sobre su propio modo de vivir, y por otra porque se siente manipulada por el contexto
econmico, social, poltico, cultural e informativo que le envuelve.
En mi caso, el contexto en donde desarrollo el trabajo docente, tiene una gran crisis de
valores, por una parte porque la mayora de las familias son disfuncionales y olvidan
ocuparse de sus hijos y creen que solo el dinero puede llenar el vaco en ellos, otra

porque existe el machismo en las familias y con ello mucho maltrato fsico y psicolgico
en las madres de familia, lo cual provoca que haya nios agresivos, otros que no respeten
las cosas de sus compaeritos (desaparecen continuamente cosas del saln) y finalmente
porque piensan que las nias solo deben concluir la primaria y luego casarse siendo su
nico fin.
Los valores deben ser el fundamento ideal de la educacin, educacin y valor no pueden
separarse, como no pueden separarse en cuerpo de la mente en el ser humano. En
consecuencia, nos corresponde como profesores humanizar a padres de familia y a
alumnos; desplegar al mximo sus potencialidades de manera ordenada y armnica. De
tal forma que logren descubrir los valores para perfeccionar su ser ideal.
La educacin supone entonces, un proceso intencional, condicin verbalizada en formas
variadas, tales como actividad teleolgica actividad intencional, actividad directa,
Actividad planeada, actividad finalista. La intencionalidad dela educacin favorece la
perfecta realizacin del hombre. Segn Rousseau, la libertad ilustrada acepta reglas, la
exige y sin ellas no habr fenomenologa verdadera de la libertad, que se afianza ante lo
preceptuado porque se responsabiliza aceptndola o porque lo rechaza. El ambiente
educa, en cuanto est intencionalmente manejado, por la planificacin escolar, que es ya
intencionalidad.
Es de gran importancia considerar otros aspectos, como las caractersticas de la sociedad
en la que se desenvuelven los nios; considerando que esta educacin est dominada
por la tecnologa, sistemas sociales complejos que necesitan de personas muy
preparadas para el cambio y la adaptacin

Conclusiones
Filosofa y Educacin estarn siempre juntas, ya que ellas buscan un objetivo comn, la
realizacin integral del hombre. Actualmente se hace necesaria una eleccin filosfica en
los docentes, ya que no existe educacin sin ella, sobre todo por la carencia de valores
que hoy en da tenemos.
La accin docente necesita estar vinculada con la finalidad de la educacin, con
correspondencia al tipo de ser humano que se quiere obtener, al establecer un modelo del

perfil de estudiante que se desea tener, que refleje el desarrollo ptimo del ser humano y
que ste reaccione acorde con las necesidades de la sociedad.
Una buena educacin debe dirigirse hacia el fortalecimiento de la imaginacin, ya que
est relacionada con la observacin y el pensamiento; adems porque es la facultad de
ver las cosas como son. La imaginacin aun que pueda partir de la observacin de las
cosas no se detiene, si no que las modifica, busca como podran ser diferentes. Y en
realidad eso es lo que se pretende que desarrolle el nio Una visin ms amplia acerca
de cmo puede cambiar lo que sucede a su alrededor.
El objetivo de la educacin es que los estudiantes aprendan mediante una autntica
dialctica, con una verdadera apreciacin de las implicaciones de lo que dicen los dems.
Para alcanzar esa meta no consiste en insistir que los estudiantes se aprendan un gran
nmero de cosas diferentes, si no que se concentren en una, con tal de que dentro de esa
disciplina aprendan en realidad a comunicar y a recibir ideas.
Los docentes deben poseer las bases filosficas necesarias para que su actuar docente
se perfeccione y mejore la enseanza.
Cada hombre nace con capacidades diferentes, as que el maestro deber desarrollaren
el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar un puesto en la sociedad. Es
por ello que el profesor debe tener cualidades como: ser ingenieros de la informacin,
deben ser capaces de elaborar nuevos mtodos de autoaprendizaje, dotados de
capacidad de empata y comunicacin, abierto a cambios y a innovaciones cientficas y
pedaggicas para poder integrarlas en su labor.
Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios y reformas
educativas que hay, ya que de esa manera nuestra prctica estar acorde con las
necesidades que tienen nuestros alumnos.
El desarrollo de competencias para la vida es fundamental, pues de esta manera se est
enseando al individuo a pensar con la aplicacin de lo aprendido en la resolucin de
problemas y situaciones de su vida.
El ser humano que deseo formar posee las caractersticas de ser competente, ya que no
solo adquiere conocimientos para un examen, si no que los emplea en distintas
circunstancias; adems de que puede dirigir su propio aprendizaje y nunca se queda

satisfecho con una sola respuesta, la busca hasta llegar a la esencia de las
cosas(dialctica).
Adems de que sabr dirigir su comportamiento (aplicacin de valores) hacia la sociedad
(bien moral).La calidad de la educacin se medir por el grado en que se ejerza la
imaginacin; la imaginacin es idntica a la capacidad del pensamiento libre, la capacidad
de pensamiento autnomo, de manera que si se restringe la educacin, se restringe la
libertad de las personas.

Bibliografa

http://e.se-todo.com/pravo/9833/index.html?page=2