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Antimuslimischer Rassismus

03.12.2016

Furat Abdulle

Antimuslimischer Rassismus
i.

Rassismus ohne Rassen Neo- und Kulturrassismus [Aber der Islam und
die Muslime sind doch keine Rasse!]

ii. Wir und die Andere(n) muslimische Alteritt [Aber ihr seid doch anders,
weil ]

iii. Antimuslimische Diskurse -Die Integrationsdebatte

[Aber der Islam gehrt

nicht zu Deutschland!]

03.12.2016

Furat Abdulle

i. Rassismus ohne Rassen Neo- und


Kulturrassismus [Aber der Islam und die Muslime sind doch
keine Rasse!]

Rasse so argumentiert Hall:


ist eine diskursive, keine biologische Kategorie. D.h., sie ist die
organisierende Kategorie der Sprechweisen, Reprsentationssysteme und
soziale Praktiken (Diskurse), die einen lockeren, oft unspezifischen
Zusammenhang von Unterscheidungen nach physischen Charakteristiken
Hautfarbe, Haarform, physische und krperliche Eigenschaften als
symbolische

Markierungen

dazu

benutzen,

um

eine

Gruppe

gesellschaftliche von einer anderen zu unterscheiden.


(Stuart Hall, 1994)
03.12.2016

Furat Abdulle

i. Rassismus ohne Rassen- Neo- und Kulturrassismus [Aber,


der Islam ist doch keine Rasse!]
Kultur als zentrale Differenzkategorie

Rasse Kultur
Rasse = Kultur

Unvereinbarkeit verschiedener Kulturen


Verabsolutierung kultureller Differenzen
Verteidigung und Verherrlichung

Ungleichheit Differenz

kultureller Differenz

Wir
Andere

03.12.2016

Neo- Kulturrassismus als Markierer fr


Differenzierungs- und
Hierarchisierungsvorgngen
Furat Abdulle

i. Rassismus ohne Rassen- Neo- und Kulturrassismus


[Aber, der Islam ist doch keine Rasse!]
Unterscheidung und Markierung auf
Basis von:
- anderer phnotypischer
Erkennungsmerkmale
- Kulturalisierung als Differenzmarker
- Stigmatisierung von Kollektiven
- Produktion von Kollektiven

03.12.2016

Furat Abdulle

ii. Wir und die Andere(n)- muslimische Alteritt [Aber ihr seid doch anders, weil]
Wir
(Hegemonialer Diskurs)

aufgeklrt

Dualitt vom Westen und dem Rest

offen

Muslimische Alteritt bezeichnet in diesem Zusammenhang die


diskursive Konstruktion einer kulturell-religis bedingten wesenhaften

Andersartigkeit der als muslimisch markierten Menschen, die durch

humanistisch

binre Differenzsetzungen basierend auf der Vorstellung eines

unterdrckt

universalisierten Wir und die Anderen hervorgebracht und einer


als westlich verstandenen Kultur kontrr gegenbergestellt wird.

bedrohlich

rckschrittig

(Nurcan Akbulut, 2015)

Andere(n)
Hegemoniale Reprsentationsstrukturen und -verhltnisse
03.12.2016

Furat Abdulle

ii. Wir und die Andere(n)- muslimische Alteritt


[Aber ihr seid doch anders, weil]
Islam als Gegenbild des Westens
- Negation und Unvereinbarkeit mit eigenen
Werten
- Ausblendung von eigenen negativen
Selbstanteilen
- Legitimation der sozialen Praxis von Veranderung
- Homogenisierung von muslimisch markierten
Menschen
- Entsubjektivierungspraxis durch Homogenisierung
und Hierarchisierung

03.12.2016

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Antimuslimische
Diskurse

Furat Abdulle

Antimuslimischer Diskurs
Zuschreibung an muslimisch markierte
Menschen

Antisemitismus
Sexismus
Terrorismus
Irrationalitt
Intoleranz
Inkompetenz

etc.
Furat Abdulle

iii. Antimuslimische Diskurse Integrationsdebatte [Aber der Islam


gehrt nicht zu Deutschland!]

Muslime aufgrund ihrer Religion nicht


integrierbar
im Arbeitsmarkt schlecht abschneiden hat
was mit Religion zu tun

(Ruud Koopans, 2016)

Kritik:
Homogenisierung, Ausblendung von struktureller Benachteiligung etc.
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iii. Antimuslimische Diskurse [Aber der Islam gehrt nicht zu


Deutschland!]

AFD Parteiprogramm
(Inhaltsverzeichnis) Vorlage zum
Bundesparteitag 30.04.2016

03.12.2016

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iii. Antimuslimische Diskurse [Aber der Islam gehrt nicht zu


Deutschland!]

Antimuslimischer Rassismus
Konzipiert als Machtverhltnis (relational und machtfrmig)
Homogenisierung, Essentialisierung
Legitimation und Sicherung von Privilegien und Hegemonie
Ebenen:
Strukturell
Institutionell
Hegemonial
Wechselwirkung mit anderen Gesellschaft strukturierenden Diskursen
und Praktiken
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Quellen
Eickhof, Ilka, (2010). Antimuslimischer Rassismus in Deutschland. Theoretische berlegungen.
Fereidooni K., Meral El (Hrsg.), (2016). Rassismuskritik und Widerstandsformen. Wiesbaden,
Springer Verlag.
https://antirareihe.noblogs.org/files/2014/01/antimuslimischer_rassismus_einf%C3%BChrung.pdf
Video: https://www.youtube.com/watch?v=7nYXKafiqZk
AFD-Parteiprogramm: https://alternativefuer.de/wp-content/uploads/sites/7/2016/03/LeitantragGrundsatzprogramm-AfD.pdf
Bilderquelle: Soufeina Tuffix
1) Folie 5
2) Folie 7
3) Folie 8
4) Folie 13

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