Sntesis: Minuta de Diagnstico

CEFVAL.
1. Contenidos.
Respeto a los contenidos de 3 y 4 medio, cmo se relacionan con la realidad social,
personal y cultural de los estudiantes?
Si bien es posible establecer cierta relacin entre los contenidos de 3 y 4 medio con la
realidad de los estudiantes, esto no nos dice nada respecto de las cualidades de dicha
relacin.
En nuestra prctica hemos podido constatar que los alumnos manifiestan bastante inters
por los contenidos de psicologa, pero creemos que aquello es ms bien fruto del trato nulo
a aquellos temas en otras reas del currculum escolar. Pareciera ser que es primera vez en
todos sus aos de vida escolar que a los estudiantes se les pregunta o ensea algo sobre
ellos mismos. Sin llegar a mencionar siquiera lo desactualizados que estos contenidos se
encuentran (incluso del propio modelo mdico de la psicologa) y la perspectiva
individualista del sujeto que traen consigo.
Ahora bien: si incluso as su enseanza podra ser pertinente, eso no significa:
1. Que considerando el espacio reducido que la filosofa tiene ya en el currculum, se
disponga de este espacio para una disciplina distinta.
2. Que estos contenidos no puedan ser abordados desde el punto de vista de la
filosofa.
3. Que estos contenidos guarden relacin slo con los OT del currculum y no con los
objetivos propios de la filosofa.
Este ltimo punto es ante todo el ms relevante, puesto que es bajo el argumento de que a
filosofa slo competen los OT del programa es que se le ha reducido y ahora se encuentra,
nuevamente, en una posicin problemtica. Es necesario formalizar cules son los objetivos
privativos de nuestra rea, no slo para mostrar que son insustituibles, sino tambin para
dar una idea propicia de nuestra rea de estudio.
Para volver a la pregunta que refiere el encabezado: Los contenidos s se relacionan en
cuanto tratan sobre las circunstancias de los estudiantes, pero esa relacin se encuentra
mediada por estos contenidos que interesan a los estudiantes en tanto son susceptibles de
crtica y se refieren a algo que intuyen como ms cercano. Pero en la medida en que la
disputa por este espacio refiere a la filosofa, debemos hacernos cargo de cmo tratar estos
problemas desde perspectivas ms amplias propias de la disciplina (y esto, sin entrar
siquiera en las crticas puntuales que se le pueden hacer al rea).
2. Didcticas/mtodos de enseanza.
Existe en los Planes y Programas de Psicologa y de Filosofa una propuesta didctica de
los contenidos? Considera este currculum un mtodo de enseanza de la filosofa?

Consideramos que pese a que hay cierto tipo de sugerencias metodolgicas para el
profesor, de ningn modo hay all una orientacin clara menos an, basada en las
didcticas de la filosofa sobre cmo ensear los contenidos.
Este punto es muy relevante puesto que, a diferencia de otras asignaturas, no se trata slo
de que exista un abandono y un apoyo nulo a los docentes del rea, asunto que de suyo es
ya alarmante en tanto no slo nos pone en desventaja de pedagogas de otras reas sino que,
adems, nos impide coordinarnos entre los docentes de filosofa y desde all poder tratar los
problemas profundos que nos competen.
Sumado a lo anterior, si consideramos que la filosofa no es slo contenidos sino ante todo
una forma particular de abordar ciertas problemticas, el que no se nos garantice este tipo
de apoyo (o se reduzca a algo meramente pedaggico no contemplando lo filosfico)
significa que estamos dejando al azar gran parte de la enseanza de esta disciplina, lo cual
debiese encontrarse garantizado en la medida de lo posible.
3. Objetivos.
Es posible alcanzar los objetivos (especficos y transversales) con la propuesta curricular
de Psicologa y Filosofa? Cmo y en qu aporta la psicologa y la filosofa en la
formacin de los estudiantes?
Contestaremos aqu sobre aquello que no profundizamos en la pregunta nro. 1:
- Insistimos en la necesidad de sistematizar aquellos contenidos propios de nuestra
rea, puesto que de all se desprende la insuficiencia de alcanzar o no los OT y slo
en base a aquello puede pensarse cul es la importancia de nuestra disciplina.
- La poca relacin que tienen los contenidos entre s (sobre todo entre 3ro y 4to
medio) genera adems falta de tiempo y herramientas, excedindose en contenidos
que por lo dems, no son indispensables ni para los OT ni para lo propio de la
filosofa. De aqu se deduce adems que es imposible abarcar en una propuesta
curricular estas temticas sin inclusin directa de los actores vinculados al rea
filosfica, de lo contrario, siempre estas temticas sern reducidas a lo propio de lo
curricular o lo pedaggico sin el enfoque que caracteriza lo filosfico.
4. Identidad: pensamiento latinoamericano v/s pensamiento occidental.
Los Planes y Programas de Psicologa y Filosofa integran dentro de sus contenidos y
bibliografa al pensamiento chileno y latinoamericano?
Claramente no. Ahora bien, es necesario mencionar que no consideramos que entre
pensamiento latinoamericano y occidental exista un versus. Inclusive sera imposible
para los estudiantes comprender lo propio de su pensamiento sin ponerlo en relacin con
otros. Sin embargo, creemos que el problema principal no es respecto de los contenidos o,
de lo contrario, caeremos en el mismo punto.
El problema para la enseanza de la filosofa es, precisamente, el que los planes y
programas se encuentran tan historizados que slo se presentan como materia adjudicada a
tal autor (y en ese mismo marco, se centraliza en los autores de occidente). No existe, sin
embargo, un espacio para confrontar visiones acerca de las problemticas filosficas, tanto
desde las perspectivas de los autores latinoamericanos como con los occidentales. No se

trata entonces, a nuestro modo de ver, que los planes y programas tengan ms o menos
contenidos sobre filosofa latinoamericana o chilena, sino de vincular sus problemticas a
lo propio de la filosofa (ya sea poltico, tico, etc). Por lo tanto, este problema bien podra
salvaguardarse en gran medida tambin definiendo los aspectos metodolgicos de nuestra
rea, a lo cual nos referimos en la pregunta nro. 2.
5. Gnero.
Cmo tratan los Planes y Programas de Psicologa y Filosofa los problemas de gnero?
Conservan estos programas paradigmas patriarcales? Si la respuesta es s, por favor
ejemplifique.
Considerando que las perspectivas actuales sobre gnero no refieren slo hombre y
mujer, basta una mirada a las primeras lneas de la fundamentacin de la unidad
Individuo y sexualidad para darnos cuenta del paradigma que rige la enseanza del rea de
psicologa, en este caso, encontrndose derechamente vinculada a la vida familiar: La
sexualidad es parte del ncleo central de la personalidad que articula la vida afectiva y
social del sujeto, en especial su relacin de pareja y su vida en familia.
Ahora bien: es necesario discutir sobre la pertinencia o modo de incluir estas temticas
desde la filosofa y no desde la psicologa, asunto que en su aspecto mnimo puede
comenzar a integrarse del mismo modo que el punto anterior: ya sea desde las propias
problemticas, o bien, desde la respuesta genrica que pueda darse a ellas.
6. Formacin de pensamiento filosfico.
Los Planes y Programas de Psicologa y Filosofa aseguran la formacin del
pensamiento filosfico? Ensean a filosofar? Generan pensamiento crtico?
En primer lugar, creemos que es necesario puntualizar en que no compete a los planes de
psicologa y filosofa la formacin del pensamiento filosfico, sino a los docentes que lo
imparten. Y esto que puede parecer una precisin somera es relevante en cuanto podra
obviar o reducir nuestra participacin en el currculum.
Desde all, gran parte del problema puede verse en el marco del nulo apoyo metodolgico
(no solo pedaggico, sino desde la misma filosofa) al docente. De manera tal que, si estos
puntos son o no abordados en la prctica, es algo que queda directamente sujeto a las
facultades de tiempo y disposicin de los profesores. Por otra parte, la gran cantidad de
contenidos y la poca relacin que existe entre ellos, como dijimos anteriormente, merma el
paso de lo memorstico a la actividad filosfica, reduciendo los espacios de lo filosfico a
las posibilidades prcticas con las que cuenta el docente o al mero arbitrio.
7. Psicologa.
En los Programas de Filosofa de distintas reformas al currculum chileno se ha enseado
Psicologa en nombre de Filosofa. Cul es su visin respecto a este hecho? Refirase a la
pertinencia de la enseanza de la psicologa en 3 y 4 medio.

No es coherente creer que un acercamiento a la filosofa deba darse a travs de cualquiera

de sus reas secundarias. Esto slo contribuye a una visin errnea de la disciplina lo cual,
inclusive, repercute de forma directa y puede verse en los primeros aos de universidad:
estudiantes que ingresan y luego se dan cuenta de que en realidad les interesaba la
psicologa, o bien, crean que la filosofa se refera a mera autoayuda.
Esto significa que la inclusin de la psicologa tiene un correlato directo con problemas
prcticos que inclusive hoy afectan a la formacin docente, por lo cual el hecho de
proporcionar una visin adecuada no es menor ni antojadizo. Lo que no significa, por
supuesto, que lo psicolgico no pueda ser tratado desde un punto de vista filosfico.
Sobre si debe o no ensearse psicologa en la escuela, es una lucha que compete a los
psiclogos y que no debemos dar por ellos. Nosotros slo podramos opinar desde nuestra
rea (historia de la subjetividad, por ejemplo) y, como estudiantes, esperar a que el poco
tiempo destinado a lo filosfico no caiga en ningn rea particular. Menos an si entramos
a evaluar lo pobre y sesgada que resulta la propia implementacin de la psicologa en los
planes y programas, la cual no representa de modo alguno su situacin actual: un abordaje
meramente individualista y clnico respecto de lo psicolgico, destinado a la credibilidad de
un modelo mdico que est en cuestin hace ms de 200 aos y que calza perfectamente
con el modelo neoliberal que espera a los estudiantes al trmino de la enseanza media. La
filosofa no debe encontrarse al servicio de ningn rea particular.