Livro Quilombola - Paraná Alfabetizado

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO DO PARAN
SUPERITENDNCIA DA EDUCAO
DEPARTAMENTO DA DIVERSIDADE
EXPERINCIAS DE ALFABETIZAO DE JOVENS,

ADULTOS E IDOSOS NOS QUILOMBOS
1 EDIO
CURITIBA
SEED-PR
2010
EXPERINCIAS DE ALFABETIZAO DE JOVENS, ADULTOS E IDOSOS NOS QUILOMBOS

Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n0 1825/1907, de 20 de dezembro de 1907.
permitida a reproduo total ou parcial desta obra desde que seja citada fonte.

CATALOGAO NA FONTE
Paran. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao.
Departamento da Diversidade. Coordenao de Alfabetizao de Jovens,
Adultos e Idosos. Programa Paran Alfabetizado.
Experincias de alfabetizao de jovens, adultos e idosos nos quilombos /
Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. Departamento
da Diversidade. Coordenao de Alfabetizao de Jovens, Adultos e Idosos.
Programa Paran Alfabetizado. Curitiba : SEEDPR., 2010. 183 p.
Secretaria de Estado da Educao

Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde
Diretoria Geral
ALTEVIR ROCHA DE ANDRADE
Superintendncia da Educao
Alayde Maria Pinto Digiovanni
Departamento da Diversidade
Wagner Roberto do Amaral
ISBN:978-85-85380-97-7
1. Alfabetizao. 2. Educao-Paran. 4. Educao de adultos. 5. Educao de

Jovens. 6. Negros. 7. Quilombos. I. Programa Paran Alfabetizado. II. Ttulo.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO

Superintendncia da Educao
Departamento da Diversidade
Avenida gua Verde, 2140
Telefone 41 3340-1735
80240-900 CURITIBA PARAN
Governo do Estado do Paran

ORLANDO PESSUTI
CDD370
CDU374+572.9(816.2)
www.pr.br/seed
www.paranaalfabetizado.pr.gov.br
DISTRIBUIO GRATUITA
IMPRESSO NO BRASIL
PRINTED IN BRAZIL
Coordenao de Alfabetizao de Jovens, Adultos e Idosos

Izabel Cordeiro Ribas Andrade
Equipe da Coordenao de Alfabetizao de Jovens, Adultos e Idosos
Ciomara Stocchero Amorelli
Edilson Gomes Costa
FRANKLIN SANTOS
Haindy Kruger Albuquerque
Joo Carlos de Oliveira
Maria Daise Tasquetto Rech
Maria Devanir Estrela
PAULO CESAR BANDEIRA SANTOS
Priscila Anglica SANTOS SEHNEM
Zulsi Maria Teixeira Rohr
Assessoria Pedaggica
GEORGINA HELENA LIMA NUNES
MARIA CLARETH GONALVES REIS
Organizao e Reviso Final
EDILSON GOMES COSTA
MARIA DEVANIR ESTRELA
WAGNER ROBERTO DO AMARAL
Colaboradores
CASSIUS MARCELUS CRUZ
CIOMARA S. AMORELLI
CLEMILDA SANTIAGO
NAR DOS SANTOS
SOCORRO ARAJO
Projeto Grfico E DIAGRAMAO
IDEORAMA
Impresso
SUMRIO
APRESENTAO DA SECRETRIA 06
APRESENTAO 08
INTRODUO 11
UM LUGAR, QUILOMBO 13
no QUILOMBO se vive da terra e da gua 49
UM LUGAR QUILOMBO E COMO SE VIVE NELE E DELE 75
NO QUILOMBO, A ORGANIZAO DOS LUGARES TEM UM JEITO QUE S
QUILOMBOLA SABE O PORQU! 127
APRESENTAO DA SECRETRIA

TENHO GRANDE SATISFAO EM APRESENTAR O LIVRO EXPERINCIAS DE ALFABETIZAO DE
JOVENS, ADULTOS E IDOSOS NOS QUILOMBOS. ESTE LIVRO O RESULTADO DAS AES DESENVOLVIDAS
JUNTO POPULAO QUILOMBOLA NO PARAN PELA COORDENAO DE ALFABETIZAO DA SECRETARIA
DE ESTADO DA EDUCAO DO PARAN.

ESTE MATERIAL, QUE ORA CHEGA S ESCOLAS, MOSTRA O EMPENHO DO GOVERNO DO ESTADO
EM LEVAR A TODOS E TODAS UMA EDUCAO DE QUALIDADE, RESPEITANDO AS ESPECIFICIDADES DA
POPULAO QUE HABITA O NOSSO ESTADO. NO PRESENTE CASO, MOSTRA, TAMBM, O NOSSO ESFORO
PELA SUPERAO DO ANALFABETISMO NO TERRITRIO PARANAENSE.
MAIS DO QUE UMA APROPRIAO MECNICA DA LEITURA E DA ESCRITA, ESTE LIVRO INDICA QUE A
ALFABETIZAO DE JOVENS ADULTOS E IDOSOS NAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS EST INSERIDA EM
UM PROCESSO MAIS AMPLO, RELACIONAL, QUE CONVIDA CADA INDIVDUO A PENSAR CRITICAMENTE O
SEU MUNDO E A EXPRESS-LO COM OS ELEMENTOS DA LINGUAGEM LETRADA QUE EST APRENDENDO.
ASSIM, O PROCESSO DE APRENDIZAGEM, AO PROPOR UMA LEITURA DE MUNDO, REVELA UMA
MULTIPLICIDADE DE SIGNIFICADOS FUNDAMENTAIS PARA SE ENTENDER QUE POSSVEL REESCREVER E
TRANSFORMAR ESTE MESMO MUNDO E A SI MESMO ATRAVS DE UMA PRATICA CONSCIENTE.
ASSIM, ESSE MOVIMENTO DINMICO, QUE UM DOS ASPECTOS CENTRAIS DO PROCESSO DE
ALFABETIZAO, MANIFESTA-SE TANTO PELO UNIVERSO VOCABULAR DOS GRUPOS POPULARES, NO
CASO PRESENTE, DA POPULAO QUILOMBOLA, QUANTO POR MEIO DE UMA LINGUAGEM VIVA, QUE
EXPRESSA, COM UMA RIQUEZA SIGNIFICATIVA, A EXPERINCIA DESSES GRUPOS.
ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS

E IDOSOS QUILOMBOLAS

ESTE LIVRO IMPORTANTE QUE SE REAFIRME, FRUTO DE UM TRABALHO COLETIVO, ONDE AS
VOZES DOS SUJEITOS QUILOMBOLAS ESTO POSTAS COMO FORMA DE RESISTNCIA. SUAS RECEITAS,
SEUS CANTOS E SUAS HISTRIAS ELEVAM E ENSINAM, PROPONDO E SUGERINDO, PARA OS LEITORES E
LEITORAS, NOVAS REFLEXES E INDAGAES. ATRAVS DA CULTURA POPULAR QUE SE QUER PROMOVER
E GARANTIR A EFETIVA PARTICIPAO DE TODOS OS POVOS QUE HABITAM O TERRITRIO DO PARAN NA
CONSTRUO DO ESTADO, E MESMO DO PAS, NUM PROCESSO PERMANENTE DE LIBERTAO.

DESEJAMOS QUE ESTE LIVRO, NAS TURMAS DE ALFABETIZAO, ALM DE PROMOVER O
ENTENDIMENTO DA IMPORTNCIA DA ALFABETIZAO E DA CONTINUIDADE DA ESCOLARIZAO,
POSSA CONTRIBUIR NO ESFORO CONJUNTO DA SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO, EM PARCERIA
COM GOVERNO FEDERAL, PREFEITURAS MUNICIPAIS E OUTRAS INSTITUIES GOVERNAMENTAIS E DA
SOCIEDADE CIVIL, ENGAJADOS NA LUTA POR UM MUNDO MELHOR.
ESTAMOS CIENTES DE QUE, PARA ALCANARMOS ESSE MUNDO, SE FAZ NECESSRIA A SUPERAO DO
ANALFABETISMO NO NOSSO ESTADO.
Yvelise de Freitas de Souza Arco-Verde
Secretria Estadual de Educao

Apresentao

E agora eu, palavra, palavra falada, palavra pensada, tambm vos
quero interpelar: porque me usam, me utilizam, me instrumentalizam, me
trocam, me blasfemam, me agridem, me choram, me insultam e me sorriem,
me apedrejam e s vezes tambm me cinzelam de arte e rima, de canto e msica,
sem pedirem fonte de energia pura o meu acordo positivo?
Calane da Silva

Ao fazer a palavra falar, desde as terras de alm mar, o escritor e
intelectual Calane da Silva fornece elementos para refletirmos sobre os
processos de alfabetizao em territrios afrodescendentes. Poderamos, a
partir dessa interpelao moambicana da palavra, ser movidos a perguntar:
qual o sentido da palavra e da escrita em quilombos? Como alfabetizar nesses
territrios sem restringir a potncia da palavra aos limites da escrita?
Ao distinguir palavra e escrita em sociedades negro-africanas, Fbio
Leite tambm afirma que a escrita liga-se instrumentalizao, a palavra
ao do homem [e das mulheres] e a relao social direta. Para o autor,
no foi a ausncia de um desenvolvimento tcnico e intelectual que impediu

a adoo da escrita nessas comunidades, pois destaca que as mesmas so

plenas da mais complexa simbologia, grafada ou no. Nessa perspectiva
a utilizao [da palavra] permite a captao mais vital da realidade, do
conhecimento e sua transmisso. Assim, a palavra ao que se expressa
nesses territrios est intimamente ligada sabedoria.
Como alfabetizar, ento, nos quilombos? Onde a palavra ao resistncia?
Onde o alfabeto das plantas e das rosas que falam, contradiz Cartola? Onde
as bananas de muitos lugarejos falam sabores e saberes de cura?

As alfabetizadoras e alfabetizadores, nos processos de alfabetizao
que se desenvolvem nesses lugares, seguindo preceitos freireanos, devem
educar-se medida que educam. Alfabetizar-se medida que alfabetizam,
pois alfabetizar nesse lugar quilombola exige alfabetizar-se nas palavras
silenciadas e persistentes da dispora africana.

Alfabetizar nos territrios quilombolas fazer falar a palavra, no
para ficar restrita grafia escrita, mas para fortalecer o texto das lutas
empreendidas historicamente por Anlias, Domingos, Arletes, Ruis, Antnios,
Joanas, Iltons, Clarindas, dentre muitas/os outras/os.

INTRODUO

Alfabetizar nestes lugares criar barragem s barragens e ao pinus
que impedem o fluxo da vida no ritmo do Puxiro e da Reunida. tornar
o sentido do uso da palavra equivalente ao uso da terra. L, a escrita no
deve confundir-se com a sabedoria, mas potencializ-la, pois como recorda
Amadou H. B: a escrita uma coisa e o saber outra. A escrita a fotografia
do saber, mas no o saber em si. O saber uma luz que existe no homem. a
herana de tudo aquilo que nossos ancestrais puderam conhecer. Assim, ao
alfabetizar nos quilombos, o alfabeto escrito no precata que dificulta
a caminhada, mas tecnologia que coloca em movimento saberes ancestrais
sobreviventes.
Muitos desses saberes encontram-se registrados nesse livro produzido
por muitas mos, diversos autores/as e diferentes vozes. Ecoam e ocupam
espaos nas polticas pblicas educacionais, tornando visvel sua presena
e explicitando suas lutas e resistncias. Temos a certeza de que, cada nova
leitura realizada a essa obra, se renovar o compromisso do leitor e da
leitora para com seus autores e suas comunidades.

Assim, desejamos que as autorias que se manifestam nesta obra inspirem
e fortaleam ainda mais a nossa luta pela afirmao quilombola no Paran
e no Brasil.
Wagner Roberto do Amaral
Chefe do Departamento da Diversidade
Alayde Maria Pinto Diggiovanni
Superintendente da Educao
QUANDO SE FALA SOBRE OS SENTIDOS DO USO DA TERRA, PODE-SE ACHAR QUE TODAS AS PESSOAS
A USAM DE IGUAL FORMA. CONTUDO, AQUILO QUE ACREDITAMOS SER IGUAL MODIFICA-SE PELA AO
CULTURAL DE HOMENS E MULHERES QUE, DE DIFERENTES MANEIRAS, CONSTROEM A SUA EXISTENCIA FISICA
E ESPIRITUAL.

VOCE J PERGUNTOU A SI MESMO O QUE VOC FAZ NA TERRA EM QUE VIVE? NAS VRIAS
OPORTUNIDADES QUE SE TEM, DE CONHECER UM POUCO DOS QUILOMBOS DO ESTADO DO PARAN, FOISE RECOLHENDO INFORMAES ORAIS, ESCRITAS, ATRAVS DE DOCUMENTOS DE DIFERENTES TIPOS QUE
PERMITEM CONSTRUIR UM POUCO DA IDIA DE COMO A TERRA QUILOMBOLA USADA POR AQUELES QUE
NELA VIVEM.

PROCUROU-SE TRAZER AQUI, TAMBEM, AS FORMAS COMO ESTA TERRA VAI SENDO ORGANIZADA,
DIVIDIDA, DE MODO QUE CADA COISA, DENTRO DE UM AORGANIZAO, OCUPE SEU ESPAO. ESSAS COISAS,
NO SO APENAS AQUELAS VISIVEIS, QUE SE PODE APANHAR, TOCAR, APALPAR. REFEREM-SE, TAMBM, AO
MUNDO NO MATERIAL, COMO, POR EXEMPLO, AS PRESENAS DAS ALMAS QUE, A APARTIR DA CRENA DE
CADA UM, TEM LUGAR CERTO PARA PERMANECER.
O TRABALHO NA ROA, A MANEIRA COMO SE CUIDA E, POR VEZES, NO SE CUIDA A
UM SENTIDO PRPRIO MARCADO POR SABERES DA TRADIO. ORA, POR SABERES DA TERRA E A FORMA
COMO O TRABALHO ENTRE AS PESSOAS ORGANIZADO, CONFERE UM SENTIDO PRPRIO MARCADO ORA,
POR SABERES DA TRADIO E ORA POR SABERES APRENDIDOS COM OUTROS POVOS, ENFIM, COM UMA
INFUSO DE SABERES QUE SE CRIAM E RECRIAM AO LONGO DA HISTRIA.

CONVIDAMOS OS LEITORES PARA PERCORRER AS PGINAS DESTE LIVRO, OUVINDO AS VOZES DOS
SEUS ANCESTRAIS, DAQUELES QUE MARCARAM O COMEO DE TUDO... DA RESISTNCIA E DA LUTA PELA
TERRA QUE CHAMADA DE QUILOMBO. QUE AO CAMINHAR POR ESSE LIVRO, VOC ENCOTRA O SEU ESPAO,
PERCEBA SUA IMPORTNCIA, E PERCEBA TAMBM QUE O CONHECIMENTO J ESTA EM VOC, NO JEITO, NO
RISO, NA FALA NO MOVIMENTO E NO SOM.
ENTO... FALE, CONTE E SE RECONHEA!
10


11
EM CADA PGINA DESTE LIVRO ENCONTRAREMOS AS VOZES

DOS NOSSOS ANCESTRAIS, QUE MARCARAM O COMEO
DE TUDO: A RESISTNCIA E A LUTA NESTA TERRA CHAMADA
QUILOMBOS!
POR ISSO, AS NOSSAS ESCRITAS SERO ABENOADAS PELA F
PRESENTE NAS NOSSAS PALAVRAS!
12

UM LUGAR, QUILOMBO
13
E PRA COMEAR, UM PEDIDO

SANTO ANTNIO, MEU PADRINHO QUE ME FEZ A CRUZ NA TESTA.
CRUZ EM MONTE, CRUZ EM FONTE QUE COM O DEMNIO EU NO ME ENCONTRE,
NEM DE DIA NEM DE NOITE NEM EM PONTO DE MEIO DIA.
O GALO CANTA, VEM A LUZ ONDE OS ANJOS FAZEM CRUZ.
ME DE DEUS. AMM JESUS.

AS PESSOAS ERAM PRESAS EM TRONCOS COM CORRENTES DE FERRO, CHICOTEADAS E
ALGUMAS, NO RESISTIAM E MORRIAM. CONTUDO, MUITAS LUTARAM E CONSEGUIRAM ESCAPAR DA
ESCRAVIDO, DO SOFRIMENTO E DAS HUMILHAES A QUE ERAM SUBMETIDAS. ENTRE AS MANEIRAS
DE ENFRENTAMENTO ESCRAVIDO, AS QUE ALCANARAM MAIOR REPERCUSSO FORAM AS FUGAS
E A CRIAO DE QUILOMBOS.
MARIA DA CONCEIO CARDOSO

ALFABETIZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS,
CASTRO (PR)
OS CAMINHOS QUE CONSTRURAM QUILOMBOS

VIERAM DE LONGE...

NA MINHA COMUNIDADE SEMPRE EXISTIRAM QUILOMBOLAS,
MUITOS DELES VIERAM DE LONGE E SE ACAMPARAM POR ALI MESMO E
ACABARAM FORMANDO UMA COMUNIDADE.
MARIA APARECIDA DOS SANTOS
ALFABETIZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PRAIA DO PEIXE,
ADRIANPOLIS (PR)
14

FOTO: DEVA ESTRELA
FOTO: ABLIO MAIWORM WEIAND

MUITOS LUTARAM E CONSEGUIRAM ESCAPAR DA ESCRAVIDO, DO SOFRIMENTO E DAS
HUMILHAES A QUE ERAM SUBMETIDOS. ESSA LUTA SE DAVA ATRAVS DE DIFERENTES PRTICAS,
INCLUINDO O BANZO E O SUICDIO. DAS MANEIRAS DE ENFRENTAMENTO ESCRAVIDO, AQUELA
QUE ALCANOU MAIOR REPERCUSSO FOI A FUGA PARA A CRIAO DE QUILOMBOS.

15
A TRAVESSIA DO MAR AT CHEGAR E FAZER HISTRIA

NAS TERRAS BRASILEIRAS

OS NOSSOS ANCESTRAIS NEGROS VIERAM DO CONTINENTE AFRICANO, VIVERAM SOB O
REGIME ESCRAVISTA, SUBMETIDOS AO TRABALHO FORADO, SEM DIREITOS. ALM DO TRABALHO
PESADO QUE EXERCIAM NOS ENGENHOS, NAS FAZENDAS, NA MINERAO, OS ESCRAVIZADOS
SOFRERAM CASTIGOS DESDE O MOMENTO EM QUE FORAM CAPTURADOS NO CONTINENTE
AFRICANO E TRANSPORTADOS EM NAVIOS NEGREIROS. TINHAM A ALIMENTAO E O VESTURIO
REDUZIDOS.
16

A PALAVRA QUILOMBO: SIGNIFICADOS

O DICIONRIO DO BRASIL COLONIAL NOS
INFORMA QUE QUILOMBO UMA PALAVRA
DE ORIGEM AFRICANA, DA LNGUA BANTO
KILOMBO QUE SIGNIFICA ACAMPAMENTO OU
FORTALEZA. FOI USADA PELOS PORTUGUESES PARA
DENOMINAR AS POVOAES CONSTRUDAS POR
ESCRAVOS FUGIDOS.
RONALDO VANIFAS - 2002

17
ZUMBI O HERI DA (NOSSA) RESISTNCIA!
ZUMBI DOS PALMARES FOI UMA DAS

PRINCIPAIS LIDERANAS QUE REPRESENTOU A
RESISTNCIA NA LUTA CONTRA A ESCRAVIDO
NO BRASIL. LDER DO QUILOMBO DOS
PALMARES, ZUMBI LUTOU PELA LIBERTAO
DO SEU POVO AT A MORTE. 20 DE
NOVEMBRO - O DIA DA SUA MORTE
LEMBRADO E COMEMORADO EM TODO
O TERRITRIO NACIONAL COMO O DIA DA
CONSCINCIA NEGRA.
FONTE: WWW.HISTORIASDOBRASIL.NET/QUILOMBOS
ACESSO EM 03/08/2010
ZUMBI, HOJE, A RESISTNCIA DO POVO NEGRO, O GRITO

FORTE DE TODOS NS!

A IMAGEM AO LADO, DO ARTISTA PLSTICO
PAULO CORRA (PELOTAS/RS), REPRESENTA OS
INMEROS ZUMBIS, HERIS NEGROS QUE NO
SEU DIA-A-DIA RESISTEM ATRAVS DE SUAS VOZES,
QUE NO SE DEIXAM CALAR FRENTE S INJUSTIAS.
E NA SUA COMUNIDADE? QUAIS SO AS

LIDERANAS, AS VOZES QUE ENCAMINHAM A
LUTA QUILOMBOLA?
QUAIS AS NECESSIDADES URGENTES PELAS
QUAIS OS QUILOMBOS FAZEM ECOAR SEUS
GRITOS EM UMA BUSCA CONSTANTE DE
LIBERDADE, DE NORTE A SUL DO PAS?
ILUSTRAO: PAULO CORRA
18


19
DA LUTA DE ZUMBI AT OS DIAS DE HOJE, OUTROS HERIS E

HERONAS SE CONSTROEM NA LUTA!
NO IMPORTA O JEITO QUE SE CHAMA: CARAMBOLA,

QUIROMBOLA... QUEM MORA EM QUILOMBO QUILOMBOLA!

NA CONSTITUIO DE 1988, O RECONHECIMENTO DE QUE A TERRA TEM DONO, HERIS E HERONAS
SEGUEM EM FRENTE, COM A LIBERDADE COMO SINA, EM UM OUTRO MOMENTO DA HISTRIA:

ART. 68: AOS REMANESCENTES DAS COMUNIDADES DOS QUILOMBOS QUE ESTEJAM OCUPANDO SUAS
TERRAS RECONHECIDA A PROPRIEDADE DEFINITIVA, DEVENDO O ESTADO EMITIR-LHES OS TTULOS RESPECTIVOS.
NO PODE SER CARAMBOLA? UM TERMO MAIS BONITO!

AV TUNICO
MORADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)
MUITOS DIZEM: [...] AGORA EU SOU QUILOMBOLA.

ADILSON DOS SANTOS
ALFABETIZADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)
FOTOS: CLEMILDA SANTIAGO NETO
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COMO ESSA DENOMINAO COMPREENDIDA PELA COMUNIDADE

ONDE RESIDEM? COMO SE AUTODEFINEM? PORQUE ESSA OPO?
21
EXISTEM MAIS JEITOS DE CHAMAR QUILOMBO:

VOC J HAVIA ESCUTADO FALAR NO DECRETO 68?
EXISTEM OUTROS NOMES PARA QUILOMBOLAS QUE
VOC CONHECE?
VOC CONHECE OUTRAS LEIS QUE FAVORECEM OS
QUILOMBOLAS NA LUTA PELA TITULARIDADE DAS TERRAS?
TERRAS DE PRETO;
MOCAMBOS;
COMUNIDADES NEGRAS RURAIS;
COMUNIDADE QUILOMBOLA E
OUTROS!
FOTO: SOCORRO ARAJO
DISCUTA COM SEU PROFESSOR A ORIGEM DESSES DIFERENTES

JEITOS DE CHAMAR OS QUILOMBOS!
22


23
EXISTEM TAMBM DIFERENTES MANEIRAS DE

EXPLICAR O SURGIMENTO DOS QUILOMBOS:

DOAES DE TERRAS PARA EX-ESCRAVOS;

COMPRA DE TERRAS PELOS ESCRAVOS ALFORRIADOS;
HERANA;
OCUPAO E OUTRAS MANEIRAS!
VOC SABE QUAL A ORIGEM DE SUA COMUNIDADE?
CHEGAMOS AO ESTADO DO PARAN.

A HISTRIA DAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS
PARANANSES A PARTIR DE SUAS PRPRIAS VOZES!
FOTOS: CLEMILDA SANTIGAO NETO
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PROCURE SITUAR-SE NO MAPA ABAIXO E PASSEIE PELOS QUILOMBOS PARANAENSES

COMUNIDADES REMANESCENTES DE QUILOMBOS E COMUNIDADES NEGRAS TRADICIONAIS
IDENTIFICADAS PELO GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA
EM BOCAIVA DO SUL, ENCONTRAMOS AREIA BRANCA

SOB A FORMA DE CONTO, CANTO E IMAGEM!
VAMOS PERCORRER AS AREIAS DE SUA CRIAO?
COMUNIDADES QUILOMBOLAS EM BOCAIVA DO SUL (PR)
FONTE: ITCG - INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCINCIAS (PR)
26


27
CRREGO DE AREIA BRANCA,

A FONTE DE SUA EXISTNCIA!

O NOME TEM ORIGEM DEVIDO A UM CRREGO QUE EXISTE NO LOCAL. ANTIGAMENTE AS
MARGENS DO CRREGO ERAM FORMADAS POR UMA CAMADA MUITO GROSSA DE AREIA E, QUANDO
O SOL ESTAVA INTENSO, TINHA-SE A IMPRESSO DE A AREIA SER TOTALMENTE BRANCA. COM ISSO, OS
MORADORES ADOTARAM O NOME DE RIBEIRO DA AREIA BRANCA E COM O TEMPO, VOLTOU A SER S
AREIA BRANCA.
ARI GREGRIO BATISTA
ALFABETIZANDO DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
ADRIANPOLIS (PR)
E TEM MAIS HISTRIA DA ORIGEM DE AREIA BRANCA!

UM HOMEM CONHECIDO POR CHICO MIGU (FRANCISCO BOAVENTURA DA ROSA) TINHA
UM TERRENO NO RIO CAPIVARI, NO LUGAR CONHECIDO POR ILHA GRANDE. ESSE LUGAR
TAMBM PERTO DO RIO, MAS ANTES DA AREIA BRANCA.

O PROPRIETRIO DAS TERRAS QUE HOJE AREIA BRANCA, ERA DE UM OUTRO HOMEM
CHAMADO MARIUS CAMARGO. ENTO ESSE HOMEM PROPS UMA TROCA COM CHICO MIGU,
DARIA CINQUENTA ALQUEIRES COM ESCRITURA DEFINITIVA EM TROCA DE TERRENO DA ILHA
GRANDE, E FIZERAM ISSO. CHICO MIGU MOROU MUITO TEMPO EM AREIA BRANCA COM SUA
FAMLIA.
ARI DOS SANTOS, ANIBAL PEREIRA, DIVA DOS SANTOS
ALFABETIZANDOS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
ADRIANPOLIS (PR)
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29
AREIA BRANCA, O SOSSEGO QUE FAZ GOSTAR DE VIVER L!
EM CASTRO TEM: MAMS, SERRA DO APON, SUTIL,

LIMITO, TRONCO E MUITA HISTRIA DE LUTA!
COMUNIDADES QUILOMBOLAS EM CASTRO (PR)

EU GOSTO DE AREIA
BRANCA PORQUE NASCI AQUI.
TAMBM PORQUE MUITO
SOSSEGADO. E POR ISSO,
VIVEMOS TRANQUILOS.
ARI GONALVES BATISTA
ALFABETIZANDO DE AREIA BRANCA,
ADRIANPOLIS (PR)
EU
GOSTO
DAQUI
DESTE LUGAR PORQUE NASCI
E CRESCI AQUI. TAMBM CASEI
E CONSTRU A MINHA FAMLIA.
AREIA BRANCA UM SOSSEGO,
AMO O MEU LUGAR.
MARIA MIRANDA
ALFABETIZANDA DE AREIA BRANCA,
ADRIANPOLIS (PR)
ILUSTRAO: ADILSON DOS SANTOS
30


31
COMUNIDADE DE MAMS: 200 ANOS DE VIDA!

A COMUNIDADE SURGIU APROXIMADAMENTE H UNS 200 ANOS E LOCALIZA-SE
NA REGIO DE RIBEIRO DO MEIO. O NOME MAMS SURGIU DO SR. JOO ALCEDES
DE GODOI MAMS. A FAMLIA DE JOS DONATO INVADIU MUITAS TERRAS, E HOJE SO
OS DONOS. ELES FORAM ENTRANDO NAS TERRAS E FAZENDO LAVOURAS. AS FAMLIAS
FORAM SAINDO DE SUAS TERRAS E HOJE PERMANECEM APENAS TRS FAMLIAS.
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS,
CASTRO (PR)
SERRA DO APON: TERRITRIO DE MUITA DISPUTA E

RESISTNCIA DE GENTE QUE TECE A VIDA COM ESPERANA!

A D. VANI CONTA QUE SEU PAI ERA DA SERRA, MAS ALGUNS HOMENS INVADIRAM A TERRA. ELE
MORAVA NO TABOR, ERA AGREGADO DA FAZENDA TINHA PORCOS, GADO E PLANTAO. VOLTARAM
PORQUE ESTAVAM COM INTERESSE EM MORAR NAS TERRAS QUE ERAM DA SUA FAMLIA. SE NO SASSEM
DAS TERRAS, TODOS MORRERIAM. QUERIAM MATAR SEU PAI, INCLUSIVE PARENTES ESTAVAM ENTRE OS
CAPANGAS. NA POCA D. VANI TINHA SETE ANOS E HOJE TEM SESSENTA E TRS. ESPERAM MEDIR AS TERRAS
PARA, ENTO, PODER OCUP-LAS. OS PRIMEIROS A INVADIR A TERRA FORAM OS SALGADO E OS CUNHA.
AGORA DOS PETERS. A COMUNIDADE SURGIU COM OS ESCRAVOS FUGIDOS DA CAPO ALTO.
IVETE CARDOSO
ALFABETIZADA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS,
PONTA GROSSA (PR)

FOTO: SOCORRO ARAUJO
32

FOTO: CLEMILDA SANTIAGO NETO

33
EM SUTIL, COMO EM OUTROS QUILOMBOS, A NATUREZA

FALA ALTO: ARAUCRIA, MATA VIRGEM E GUA PURA!
LIMITO: A F COMO DEFESA DA TERRA!

SEGUNDO A SRA. PALMIRA, LIMITO SURGIU DO
NOME DE UM ANTIGO MORADOR CHAMADO JOO LIMITO,
AV DO AUGUSTO BATISTA DA SILVA QUE VIVEU MAIS OU
MENOS H CEM ANOS AQUI. DA ESSE NOME. LUTARAM PELA
DEFESA DA TERRA. ELES LUTARAM ATRAVS DE PEDIDOS DE
ORAO, POIS ANTIGAMENTE A DEFESA DELES ERA TAMBM
ATRAVS DAS REZAS. CADA UM TINHA F NO SEU SANTO.
INS CARDOSO
ALFABETIZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE MAMS,
CASTRO (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO
34


O QUILOMBO SUTIL FOI DOADO A UMA
EX-ESCRAVA. ESTA LOCALIDADE EST SITUADA
NA PR 151 KM 18, NO DE DIFCIL ACESSO.
TAMBM LOCALIZADO COMO CAMPOS GERAIS,
GEOGRAFICAMENTE PLANO. O MUNICPIO
DE PONTA GROSSA COMPOSTO POR CASAS
HABITACIONAIS, UM CENTRO COMUNITRIO,
IGREJA, CAMPO DE FUTEBOL E CEMITRIO.
NOSSAS FAMLIAS FORAM SUPRIMIDAS. NOSSO
QUILOMBO TAMBM CONHECIDO POR SUAS
BELEZAS NATURAIS, COMO ARAUCRIA, MATA
VIRGEM E GUAS PURAS. MAS ALGO ME DEIXA
PREOCUPADA: A PLANTAO DE PINUS PLANTADO
POR NOSSOS VIZINHOS. NOSSO QUILOMBO
COMPOSTO POR VIZINHOS RUSSOS, ALEMES,
IRMOS POLONESES. ENFIM ESSE O MEU
DEPOIMENTO.
NEIVAIR PEREIRA DOS SANTOS
ALFABETIZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA SUTIL,
PONTA GROSSA (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO

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EM GUARAPUAVA UMA DAS POUCAS COMUNIDADES

QUE NO EST NAS TERRAS DE ORIGEM: COMUNIDADE
REMANESCENTE DE QUILOMBO INVERNADA PAIOL DE TELHA
COMUNIDADES QUILOMBOLAS EM GUARAPUAVA (PR)
A CORAJOSA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE PAIOL

DE TELHA TEM MUITA HISTRIA DE LUTA PARA
REAVER AS TERRAS DOADAS POR D. BALBINA!

NA REA DE 3.600 ALQUEIRES
DOADOS PELA FAZENDEIRA BALBINA
FRANCISCA DE SIQUEIRA A SEUS EXESCRAVOS, UM GRUPO DE QUATORZE
FAZENDEIROS APROPRIOU-SE DE SUAS
TERRAS EXPULSANDO-OS PARA AS
PERIFERIAS E PARA AS FAVELAS DAS
CIDADES PRXIMAS. VIVERAM E MUITOS
AINDA VIVEM POR MAIS DE QUARENTA
ANOS.

APS ESSE PERODO, TOMARAM
CORAGEM E FORAM ACAMPAR NA BEIRA
DA ESTRADA, PRXIMO A SUAS TERRAS, E
L FICARAM POR QUATORZE MESES. HOJE
ENCONTRAM-SE NO ASSENTAMENTO
PAIOL DE TELHA, PRXIMO A VILA
SOCORRO NO DESTRITO DE ENTRE RIOS.
FOTOS: SOCORRO ARAJO

36


37
MESMO NA BEIRA DA ESTRADA A TRADIO NEGRA

RESISTE SEM PERDER A CRIATIVIDADE E A FORA
PRESENTES NAS MOS QUE SEMPRE TRABALHARAM!
EM ADRIANPOLIS UMA GRANDE CONCENTRAO DE

COMUNIDADES: BAIRRO TRS CANAIS, CRREGO DO FRANCO,
CRREGO DAS MOAS, ESTREITINHO, SETE BARRAS, PORTO VELHO,
PRAIA DO PEIXE E PORTO VELHO.
COMUNIDADES QUILOMBOLAS EM ADRIANPOLIS (PR)

O NOME DAS TERRAS TOMADAS
INVERNADA PAIOL DE TELHA, E UMA PARTE DA
FAZENDA CONHECIDA COMO FUNDO. UM
GRUPO RESISTE AT HOJE, ACAMPADOS BEIRA
DA ESTRADA, LIDERADOS POR SEU DOMINGOS DOS
SANTOS E DONA ANLIA GONALVES DOS SANTOS.

ESTE PEQUENO GRUPO QUE EST L CULTIVA
PEQUENOS ESPAOS DE TERRA PLANTANDO
PARA SOBREVIVER, POIS NO TM CONDIES
FINANCEIRAS DE CULTIVAR TODA A TERRA.
ANA MARIA DOS SANTOS
ALFABETIZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
FOTOS: GEORGINA HELENA LIMA NUNES
38


39
VIRA A LOMBA, SOBE O RIO, UMA HISTRIA DE AMOR JOO SUR!
JOO SUR QUILOMBO QUE VIROU CANTORIA!

INTERPRETE A MSICA E TENTE CONHECER UM POUCO DO QUILOMBO!
LETRA E MSICA: EROS
VIRA A LOMBA SOBE O RIO
ESSA HISTRIA DE AMOR JOO SUR
LIBERDADE, ALFORRIA
NO SE GANHA, TEM QUE CONQUISTAR
A COMUNIDADE RECEBEU O NOME DE JOO SUR EM HOMENAGEM AO GARIMPEIRO MORTO NA

CACHOEIRA QUE FICA NAS TERRAS QUILOMBOLAS, CACHOEIRA ESSA QUE TAMBM RECEBEU O SEU NOME.

OS NEGROS, QUE ESTO H MAIS DE 200 ANOS NESTE LOCAL, SO DESCENDENTES DE ESCRAVIZADOS
QUE FUGIRAM DA MINA DE OURO QUE EXISTIA NO MUNICPIO DE EM APIA, SO PAULO. E, CHEGANDO AO
PARAN, ESTABELECERAM VNCULOS DE AMIZADE COM OS NDIOS QUE MORAVAM NAS PROXIMIDADES
DA REGIO, QUE ERA COMPOSTA POR MATA FECHADA.

AS FAMLIAS QUE POR MUITO TEMPO RESISTIRAM S INVASES DE PESCADORES E DE MADEIREIROS
FORAM TAMBM PRESSIONADAS POR FAZENDEIROS PARA QUE VENDESSEM SUAS TERRAS.
ACERVO GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA
40

ESSA A HISTRIA DE UM NEGRO

E DE MOA SINH FOI GOST
E DO POVO SOFRIDO, ACUADO
DO QUILOMBO L DE JOO SUR
NEGO LOGO PREPARA O RO

PLANTA MIO, MANDIOCA, ARROIZAL
E DE TAIPA J FAZ UM RANCHINO
COBERTURA SEP JERIV
RIO ABAIXO
NOTCIA SE ESPALHA
GENTE NOVA COMEA A CHEGAR
UM BERCINHO J T ARRUMADO
A FAMLIA J VAI AUMENTANDO
HOJE FESTA, LUANDA, CIRANDA
BRINCADEIRA DE RODA, SEI L
JOO SUR, JOO SUR, JOO SUR
FOTO: ANA CLUDIA MARTINS

41
AGORA QUE J SE SABE UM POUCO DA ORIGEM DOS

QUILOMBOS DO PARAN, VAMOS CONHECER A
SITUAO LEGAL DOS QUILOMBOS DO BRASIL

DE ACORDO COM A FUNDAO CULTURAL PALMARES, J EXISTEM 3.524 COMUNIDADES REMANESCENTES DE
QUILOMBOS MAPEADAS NO BRASIL.

O TOTAL DE COMUNIDADES CERTIFICADAS, OU SEJA, QUE RECEBERAM CERTIDO DE AUTORRECONHECIMENTO
DE 1.248 COMUNIDADES.

DE ACORDO COM AS INFORMAES DA COMISSO PR-NDIO DE SO PAULO, AT JUNHO DE 2008, APENAS
143 COMUNIDADES QUILOMBOLAS TINHAM RECEBIDO O TTULO DE PROPRIEDADE DE SEU TERRITRIO.
42

NA SUA OPINIO, POR QUE EXISTEM TO POUCAS COMUNIDADES

QUILOMBOLAS TITULADAS?
VOC CONHECE OS PROCEDIMENTOS PARA DAR INCIO AO PROCESSO DE
TITULAO DE SUAS TERRAS?

QUAIS COMUNIDADES VOC CONHECE QUE J COMEARAM A SE

ORGANIZAR PARA OBTER OS SEUS DIREITOS?

43
AS LEIS ESTO SEMPRE EM MUDANA!

APS UM LONGO PROCESSO DE DISCUSSO,
O GOVERNO FEDERAL EDITA NOVAS REGRAS PARA
DEMARCAO DE TERRAS QUILOMBOLAS, ATRAVS DA
INSTRUO NORMATIVA N. 49/2008.

O PASSO INICIAL PARA SE OBTER A TITULAO
DAS TERRAS O ENCAMINHAMENTO DO PEDIDO DE
AUTODEFINIO DA COMUNIDADE COMO REMANESCENTE
DE QUILOMBO DE QUALQUER INTERESSADO, DE
ENTIDADES OU DE ASSOCIAES REPRESENTATIVAS DE
QUILOMBOLAS OU PELO PRPRIO INCRA (INSTITUTO
NACIONAL DE COLONIZAO E REFORMA AGRRIA)
FUNDAO CULTURAL PALMARES.

A FUNDAO CULTURAL PALMARES UMA
ENTIDADE PBLICA BRASILEIRA VINCULADA AO MINISTRIO
DA CULTURA, INSTITUDA PELA LEI FEDERAL N 7.668 E
TEM COMO MISSO OS PRECEITOS CONSTITUCIONAIS
DE REFOROS CIDADANIA, IDENTIDADE, AO E
MEMRIA DOS SEGMENTOS TNICOS DOS GRUPOS
FORMADORES DA SOCIEDADE BRASILEIRA, ALM DE
FOMENTAR O DIREITO DE ACESSO CULTURA E
INDISPENSVEL AO DO ESTADO NA PRESERVAO DAS
MANIFESTAES AFROBRASILEIRAS.
A SUA COMUNIDADE SE ORGANIZA PARA DISCUTIR A QUESTO DA TITULAO

DAS TERRAS?
VOCS CONHECEM A INSTRUO NORMATIVA 49/2008?
FONTE: WWW. CORREIONAGO.COM.BR

44


45
IMPORTANTE CONHECER OS QUILOMBOS POR REGIO

DO PAS, POIS FORTALECE A IDENTIDADE COLETIVA,
A LUTA E A ORGANIZAO!
ESTADO
Terras Quilombolas
Certicadas
ESTADO
Terras Quilombolas
Certicadas
ESTADO
Terras Quilombolas
Certicadas
MATO GROSSO
60
ALAGOAS
22
RIO DE JANEIRO
16
AMAP
11
RIO GRANDE DO
NORTE
15
AMAZONAS
BAHIA
229
RIO GRANDE DO SUL
35
CEAR
15
RONDNIA
SANTA CATARINA
25
SO PAULO
40
MATO GROSSO
DO SUL
MINAS GERAIS
16
89
PAR
81
PARAN
34
PARABA
24
ESPRITO
SANTO
PERNAMBUCO
80
GOIS
17
SERGIPE
15
33
MARANHO
121
TOCANTINS
15
PIAU
DADOS ATUALIZADOS EM 24/04/2008 - FUNDAO CULTURAL PALMARES
NO PARAN H 36 COMUNIDADES CERTIFICADAS!

CONFORME VIMOS NO QUADRO ANTERIOR, TEMOS NO PARAN 36 COMUNIDADES
QUILOMBOLAS CERTIFICADAS. VAMOS CONHECER QUAIS SO?
ADELAIDE MARIA TRINDADE BATISTA, PALMAS PR
GUA MORNA, CURIVA PR
AREIA BRANCA, BOCAUCA DO SUL PR,
BATUVA, GUARAQUEABA PR
CASTORINA MARIA DA CONCEIO, PALMAS PR
CAVERNOSO, CANDI PR
CRREGO DAS MOAS, ADRIANPOLIS - PR
CRREGO DO FRANCO, ADRIANPOLIS - PR
DESPRAIADO, CANDI PR
ESTREITINHO, ADRIANPOLIS - PR

FEIXO, LAPA PR

FEIXO: VILA ESPERANA, LAPA PR
GUAJUVIRA, CURIVA PR
INVERNADA PAIOL DE TELHA, GUARAPUAVA PR

JOO SUR, ADRIANPOLIS - PR
LIMITO, CASTRO PR
MAMS, CASTRO PR
MANOEL CIRACO DOS SANTOS, GUARA PR
PALMITAL DOS PRETOS, CAMPO LARGO PR
PORTO VELHO, ADRIANPOLIS - PR
PRAIA DO PEIXE, ADRIANPOLIS - PR
RESTINGA, LAPA PR
RIO DO MEIO, IVA PR
RIO VERDE, GUARAQUEABA PR
SO JOO, ADRIANPOLIS - PR
SO ROQUE, IVAI PR
SERRA DO APON, CASTRO PR
SETE BARRAS, ADRIANPOLIS - PR
TRS CANAIS, ADRIANPOLIS - PR
TRONCO, CASTRO PR
VARZEO, DR. ULYSSES PR
VILA TOM, CANDI PR
FONTE: GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA
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47
CADA COMUNIDADE UMA HISTRIA QUE SE UNE A UM IDEAL NICO: A LIBERDADE
FOTO: SOCORRO ARAJO
48

no QUILOMBO se vive
da terra e da gua
49
NO QUILOMBO SE VIVE DA TERRA E DA GUA. A TERRA ONDE

SE PLANTA A VIDA E A GUA QUE IRRIGA A VONTADE DE
VIVER EM UM LUGAR DE INDESCRITVEL BELEZA NATURAL!
O RIO, AS GUAS, SEMPRE FORAM MUITO IMPORTANTES PARA A EXISTNCIA
HUMANA. HOJE EM DIA, POR VRIOS MOTIVOS, AS GUAS COMEAM A
SECAR, A DIVERSIDADE DE PEIXES COMEA A DIMINUIR, ENFIM, SO OS
IMPACTOS SOBRE A NATUREZA PROVOCADOS PELA AO HUMANA.
COMO ESTO AS GUAS DOS RIOS NA SUA COMUNIDADE?
VOC OBSERVA ALGUM FATO EM ESPECIAL QUE POSSA ESTAR PREJUDICANDO
A QUALIDADE E A QUANTIDADE DAS GUAS?
FOTO: GEORGINA HELENA LIMA NUNES
50

FOTO: DEVA ESTRELA

51
ENQUANTO AS COMUNIDADES LUTAM PELA PRESERVAO DE

SUAS TERRAS E DE SUAS GUAS, O INSTITUTO BRASILEIRO DO MEIO
AMBIENTE (IBAMA) D PARECER FAVORVEL CONSTRUO DA
HIDRELTRICA DE TIJUCO ALTO, NO VALE DO RIBEIRA.
VOC SABE QUAIS AS CONSEQUNCIAS DISTO PARA AS COMUNIDADES DA REGIO?
A CONSTRUO DESSA HIDRELTRICA NECESSRIA? QUAL A OUTRA ALTERNATIVA?
O PROJETO DA HIDRELTRICA DE TIJUCO ALTO E SEU HISTRICO

EXISTEM TAMBM DIFERENTES MANEIRAS DE
EXPLICAR O SURGIMENTO DOS QUILOMBOS:

A USINA HIDRELTRICA DE TIJUCO ALTO (UHE TIJUCO ALTO) UM
EMPREENDIMENTO PLANEJADO PELA COMPANHIA BRASILEIRA DE ALUMNIO (CBA),
UMA DAS EMPRESAS DO GRUPO VOTORANTIM, PARA AUMENTAR A OFERTA DE ENERGIA
ELTRICA PARA SEU COMPLEXO METALRGICO LOCALIZADO NA CIDADE DE ALUMNIO,
ANTIGA MAIRINQUE, NO INTERIOR DE SO PAULO.

A LOCALIZAO DA UHE TIJUCO ALTO EST PREVISTA PARA O ALTO CURSO DO RIO
RIBEIRA DE IGUAPE, NA DIVISA DOS ESTADOS DE SO PAULO E PARAN, CERCA DE 10
QUILMETROS DA CIDADE DE RIBEIRA (SP) E ADRIANPOLIS (PR), E A APROXIMADAMENTE
333 KM DE SUA FOZ, NO COMPLEXO ESTUARINO-LAGUNAR DE IGUAPE-CANANIAPARANAGU.
FONTE: WWW.SOCIOAMBIENTAL.ORG.BR
ACESSO: 05/08/2008
FONTE: WWW.SOCIOAMBIENTAL.ORG
52


53
A CONSTRUO DA HIDRELTRICA PODE PROVOCAR

IMPACTOS SOBRE A AGRICULTURA, GUA, FAUNA, PESCA,
IMPACTOS SOCIOECONMICOS E NA ARQUEOLOGIA.
PROCURE INVESTIGAR CADA UM DESTES ASPECTOS E IDENTIFIQUE
A QUEM ESTA OBRA PODE BENEFICIAR?
A OBRA TRAR BENEFCIOS PARA A SUA COMUNIDADE?
QUAIS OS BENEFCIOS A HIDROELTRICA TRAR PARA SUA COMUNIDADE?
Fonte: www.socioambiental.org/inst/camp/tijuco/mapa.ht
54


55
A EXPLORAO SEM LIMITES DA NATUREZA NO S DESTRI O

SOLO COMO TAMBM AMEAA A VIDA DE HOMENS, MULHERES E
CRIANAS.
VAMOS REFLETIR SOBRE A NOTCIA ABAIXO?

UM GRUPO DE HOMENS ENCAPUZADOS
INCENDIOU NA NOITE DE SEXTA-FEIRA (18/07)
TRS CASAS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DO
VARZEO, LOCALIZADA NO MUNICPIO DE DOUTOR
ULYSSES (PR), NO VALE DO RIBEIRA.
O JUIZ MARCOS TAKAO CONCEDEU UMA LIMINAR
MADEIREIRA TEMPO FLORESTAL. SUA DECISO
AUTORIZA A EXPLORAO E RETIRADA DE 30% DAS
RVORES DE PINUS EXISTENTES NO LOCAL.
FONTE: WWW.MIDIAINDEPENDENTE.ORG
ACESSO: 19/07/08
A VEGETAO DE PINUS NATIVA?

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A QUEM PERTENCE AS RVORES DE PINUS

DA REGIO?
SEM TERRA NO H CHO

SEM TERRA NO H VIDA
SEM TERRA NO H PO
CLARETH REIS
CIO DA TERRA
MSICA DE MILTON NASCIMENTO
DEBULHAR O TRIGO
RECOLHER CADA BAGO DO TRIGO
FORJAR NO TRIGO O MILAGRE DO PO
E SE FARTAR DE PO [...]
O QUE SE PLANTA NA SUA

COMUNIDADE?
A PRODUO COLETIVA OU
INDIVIDUAL?
NA SUA OPINIO, QUAL SERIA A
MELHOR FORMA DE PRODUZIR?
FOTOS: DEVA ESTRELA

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OS QUILOMBOLAS, OS POVOS INDGENAS E OUTRAS POPULAES LUTAM PELO DIREITO DE
PERMANECER OU ADQUIRIR TERRAS, E PARA NELAS PLANTAR.

O MOVIMENTO DOS TRABALHADORES SEM TERRA (MST), POR EXEMPLO, REIVINDICA
A REFORMA AGRRIA, OU SEJA, A DISTRIBUIO DE TERRAS IMPRODUTIVAS PARA OS POVOS
EXPULSOS DO CAMPO E QUE CLAMAM POR JUSTIA SOCIAL.
QUAL A SUA OPINIO SOBRE AS LUTAS TRAVADAS PELOS POVOS INDGENAS,

QUILOMBOLAS E DO MST PELA CONQUISTA DE TERRAS?
QUAIS AS SUAS SUGESTES PARA RESOLVER O PROBLEMA DA CONCENTRAO
DA TERRA NAS MOS DE ALGUNS?
DISCUTA COM SEUS COLEGAS O FATO DA TERRA ESTAR CONCENTRADA NA MO
DE TO POUCOS E DE MUITOS LUTAREM PELA POSSE DA TERRA, PARA NELA
CONSTRUIR SUA SOBREVIVNCIA.
ESSE FATO OCORRE SOMENTE NO PARAN?
FOTO: CIOMARA S. AMORELLI
58

ACERVO SETOR DE EDUCAO DO MOVIMENTO

DOS TRABALHADORES SEM TERRA

59
A LUTA PELA TERRA IMPLICA, ACIMA DE TUDO, LUTAR PELA SOBREVIVNCIA. ANALISE
A CRTICA, FEITA POR D. JOANA, AOS PROBLEMAS SOCIAIS ENFRENTADOS.

OS QUE COMANDAM NEM OLHAM PARA OS LADOS. O MUNDO HOJE ATRAVESSA GRAVES PROBLEMAS SOCIAIS.
H M DISTRIBUIO DE RENDA, A DESIGUALDADE DEMAIS. H TANTOS DESEMPREGADOS NAS CIDADES. O BRASIL
MUITO RICO E O QUE SEMPRE OUVIMOS DIZER? ONDE EST ESSA RIQUEZA? EST NAS MOS DO PODER.
JOANA RAMOS CONCEIO
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
AS ESCRITAS DE D. JOANA
FAZEM UMA CRTICA
INJUSTIA SOCIAL E TAMBM
DEMONSTRAM A FORA DE
VIVER.
DUAS SUGESTES:
ANALISE OS TRABALHOS DE D. JOANA
COM BASTANTE ATENO, EXPLORE A
IMAGEN, ELA DIZ MUITO;
FOTOS: DEVA ETRELA
REFLITA SOBRE A CRTICA FEITA POR DR. JOANA SOBRE OS PROBLEMAS SOCIAIS
EXISTENTES NO BRASIL.
QUAL A REALIDADE QUE TEMOS E

QUAL REALIDADE QUE QUEREMOS?
DOIS E MAIS DOIS SO QUATRO

SEI QUE VALE A PENA
EMBORA O PO SEJA CARO
A LIBERDADE PEQUENA
JOANA RAMOS CONCEIO
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
CAMINHAR JUNTOS POR JUSTIA!

60


61
OS CAUSOS PASSAM DE BOCA EM BOCA E, COM ISSO, AS HISTRIAS

DAS COMUNIDADES VO SEMPRE SE REAVIVANDO! TEM CASO DE
TODOS OS TIPOS: DE BAILE, DE ASSOMBRAO...

ANTIGAMENTE, OS BAILES ERAM ASSIM. O
LAMPIO ERA UM CANDEEIRO PENDURADO COM
UM LENO. NO TOICINHO ENROLADO, AS DAMAS
CONVIDAVAM OS VAQUEIROS. AQUELE QUE NO
DANAVA ERA MELHOR FICAR SENTADO
ORACI DE OLIVEIRA
ALFABETIZANDO DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)
AS FORMAS DE RESISTIR SO MUITAS! RESISTIR SIGNIFICA VALER-SE DE

MUITAS FORMAS DE AFIMRAR OS COSTUMES, NAS TRADIES. A MEMRIA
DE ALGUNS FATOS NOS FAZ DIZER QUEM SOMOS! A IDENTIDADE
RECONHECER-SE, MESMO EM COISAS QUE PARECEM SIMPLES PARA ALGUNS
MAS QUE, PARA SI, SO DE GRANDE VALOR!
FOTOS: DEVA ESTRELA
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VAMOS VER O A, B, C... , ENFIM, O

ALFABETO DAS PLANTAS?
ESTA A HERANA DOS NOSSOS ANTEPASSADOS: OS SABERES QUE
BROTAM DA TERRA!
NA TERRA QUILOMBOLA, A RESISTNCIA SE D ATRAVS DOS
SABERES QUE TM SERVENTIA NO CUIDADO COM A SADE. O
CORPO RESISTE, SE RECUPERA DAS DOENAS E SE FORTALECE COM
O CONHECIMENTO QUILOMBOLA, SENDO FRUTO DE UMA RELAO
DE PROFUNDO CONHECIMENTO E RESPEITO COM A NATUREZA.
A ALMA TAMBM SE TRATA COM AS ERVAS, AS RAZES, COM AS
FRUTAS, COM OS BANHOS DOS MAIS DIVERSOS CHEIROS.
BLSAMO
BOLDINHO
FOLHA DE CHUCHU
GUABIROBA
PARIPAROBA
SETE SANGRIAS
FOTOS: ADILSON DOS SANTOS
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65
OS USOS DAS PLANTAS QUE VM A SEGUIR FORAM DITADOS POR MUITAS

COMUNIDADES. MAIS TARDE ENCONTRAREMOS RECEITAS PARA INMEROS MALES.
TODAS ESTAS COISAS SO CONHECIMENTOS QUE SE PERPETUAM E, ALGUNS J
ESTO SENDO INVESTIGADOS POR ESTUDIOSOS, COM MAIS PROFUNDIDADE, ACERCA
DE SUA FUNO. TENTE VOC TAMBM TRAZER INFORMAES SOBRE AS PLANTAS
PARA A SALA DE AULA!

ARRUDA: BOM PARA O AR

BLSAMO: CICATRIZAO
CARQUEJA: PARA EMAGRECER
CASCA DE QUINA: DIARRIA
CIP SUMO E MILOME: GRIPE
ERVA CIDREIRA E MARCELINHA: DOR DE BARRIGA
ESPINHEIRA SANTA: RIM E PRESSO ALTA
FOLHA DE CHUCHU: PRESSO ALTA
GUABIROBA: BANHO PUXA-P, OU SEJA, AJUDA A GESTANTE NO
PARTO
HORTEL: VERMINOSE
JU: DORES DE COLUNA, INFECO, REUMATISMO LOSNA: DOR DE
BARRIGA
MARCELINHA: DOR DE BARRIGA
PARIPAROBA: PICADA DE COBRA
QUINA BRANCA: COM GUA FRIA PARA FEBRE. GUA QUENTE,
INFECO DOS INTESTINOS
RAIZ DO PICO PICO: DIMINUI INCHAO DE PICADAS
SETE SANGRIA: VMITO, PRESSO ALTA, REUMATISMO,
CIRCULAO DO SANGUE
NA PRIMEIRA PARTE DO LIVRO, TRATAMOS DA HISTRIA E DA IDENTIDADE

QUILOMBOLA, CONSTRUDA, PRINCIPALMENTE, NA FORMA COMO AS COMUNIDADES
SE MANTM AT HOJE NAS SUAS TERRAS E ATRAVS DE COSTUMES QUE SO
REPASSADOS DE GERAO EM GERAO.
NESTA SEGUNDA PARTE, IREMOS TRAZER OS SENTIDOS DO USO DA TERRA A PARTIR
DA MANEIRA PRPRIA COMO A CULTURA E A RELAO COM O TRABALHO VAI SE
APRESENTANDO EM DIFERENTES MOMENTOS DO COTIDIANO EM QUILOMBOS.
ADEMIR BARBOSA JUNIR, 2005
66


67
OS SENTIDOS DO USO DA TERRA: UMA BREVE INTRODUO!

QUANDO SE FALA SOBRE OS SENTIDOS DO USO DA TERRA, PODE-SE ACHAR QUE TODAS AS PESSOAS A
USAM DE IGUAL FORMA. CONTUDO, AQUILO QUE ACREDITAMOS SER IGUAL MODIFICA-SE PELA AO CULTURAL
DE HOMENS E MULHERES QUE, DE DIFERENTES MANEIRAS, CONSTROEM A SUA EXISTNCIA FSICA E ESPIRITUAL.

VOC J PERGUNTOU PARA SI MESMO O QUE VOC FAZ NA TERRA EM QUE VIVE?

NAS VRIAS OPORTUNIDADES QUE SE TEVE DE CONHECER UM POUCO DOS QUILOMBOS DO ESTADO DO
PARAN, FOI-SE RECOLHENDO INFORMAES ORAIS, ESCRITAS, ATRAVS DE DOCUMENTOS DE DIFERENTES TIPOS
QUE PERMITIRAM CONSTRUIR UM POUCO DA IDEIA DE COMO A TERRA QUILOMBOLA USADA POR AQUELES
QUE NELA E DELA VIVEM.

PROCUROU-SE TRAZER AQUI, TAMBM, AS FORMAS COMO ESTA TERRA VAI SENDO ORGANIZADA, DIVIDIDA,
DE MODO QUE CADA COISA, DENTRO DE UMA ORGANIZAO, OCUPE O SEU ESPAO. ESSAS COISAS NO SO
APENAS AQUELAS VISVEIS, QUE SE PODE APANHAR, TOCAR, APALPAR. REFEREM-SE, TAMBM, AO MUNDO NO
MATERIAL COMO, POR EXEMPLO, AS PRESENAS DAS ALMAS QUE, A PARTIR DA CRENA DE CADA UM, TM LUGAR
CERTO PARA PERMANECER.

O TRABALHO NA ROA, A MANEIRA COMO SE CUIDA E, POR VEZES, NO SE CUIDA A TERRA E A FORMA
COMO O TRABALHO ENTRE AS PESSOAS ORGANIZADO, CONFEREM UM SENTIDO PRPRIO MARCADO ORA POR
SABERES DA TRADIO, ORA POR SABERES APRENDIDOS COM OUTROS POVOS, ORA COM O SABER DA ESCOLA,.
ENFIM, COM UMA INFUSO DE SABERES QUE SE CRIAM E RECRIAM AO LONGO DA HISTRIA.
PODEMOS NOS ENCONTRAR, CONHECER E RECONHECER EM MUITAS

OCASIES: NAS MSICAS, NOS CANTOS, EM TODO O LUGAR! VAMOS, ENTO,
CANTAR O LUGAREJO QUILOMBO ?
LUGAREJO
COMPOSITORES: GIBA GIBA E WALDEMAR
CANTORA: GIAMAR
UMA CIDADE UM PAS LUGAREJO

UMA IGUALDADE UM SOSSEGO, UM BEIJO
NUM CANTO DO MUNDO
PERDIDO SEM DINHEIRO...
TUDO TROCA, O VERDE A BANANA
E A GUA DO RIO TRANQILA.
TEM UMA DEUSA E UM POVO QUE REI,
TEM UMA DEUSA E UM POVO QUE REI
QUE TOCA, QUE PESCA, QUE CAA, QUE AMA
TRABALHA E NO CHORA, PORQUE NO TEM CANGA
PLANTA DE DIA COME DE NOITE
BANANA PITANGA E OS RAIOS DE SOL!
FotoS: Socorro ARAJO
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VAMOS CANTAR (E CONTAR) A HISTRIA DO SEU OU DE OUTROS

QUILOMBOS A PARTIR DA MSICA LUGAREJO?
A MSICA SUGERE MUITAS PERGUNTAS. VEJAMOS ALGUMAS
DELAS E LEVANTE OUTRAS!
UM EXEMPLO:
O QUE SIGNIFICA NO TER CANGA NA RELAO
COM OS POVOS QUILOMBOLAS?
O TROCAR ALGO TO NATURAL FRENTE AO
MUNDO EM QUE SE VIVE? UM JEITO DO LUGAR?
ENTO CANTE E CONTE A HISTRIA DO SEU
QUILOMBO!
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L EM AREIA BRANCA TEM GENTE QUE BOTA A BANANA NOS VERSOS:

A FOLHA DA BANANEIRA
DE TO VERDE AMARELOU
A BOCA DO MEU AMOR
DE TO DOCE AUCAROU!
MARIA MIRANDA
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)

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A BANANA DOS QUILOMBOS D

COMIDA, REMDIO E OUTRAS TANTAS COISAS!
VOC LEMBRA?
ALM DO EXEMPLO DA BANANA, PODERAMOS TER OUTROS. PODEMOS PENSAR

EM EXPERINCIAS QUE PODEM SER LEVADAS PARA O LUGAR ONDE A GENTE
VIVE! CONTUDO, O QUE PENSADO PARA SI TEM INFLUNCIA NO MUNDO
QUE NOS CERCA.
COMIDA:
BANANA FRITA, COZIDA, BOLINHO, DOCE, PASTEL
E BALA BANANA.
DISCUTA A NATUREZA, O AMBIENTE, O PRESENTE E O FUTURO E DESCUBRA

AES QUE SE COMPROMETAM COM UM PROJETO DE VIDA QUE CONTEMPLE A
TODOS, QUE CONTEMPLE A VIDA!
REMDIO PARA BRONQUITE:

CORTA-SE UM PALMO DA RAIZ DA BANANEIRA,
LIMPA E CORTA OU PICA-SE COM ACAR, JUNTASE COM OS COPOS DE GUA AT ATINGIR O PONTO
DE MELADO. TOMA-SE COM O XAROPE PARA PARA
BRONQUITE E ASMA.
DISCUTA COM SEUS COLEGAS O SEU LUGAR QUILOMBO, O HOJE E O AMANHH
CLARINDA MATTOS
COMUNIDADE QUILOMBOLA DE JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO
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73
BANANA ORGNICA NO QUILOMBO IVAPORUNDUVA: UMA

EXPERINCIA PARA O DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL

A COMUNIDADE QUILOMBOLA DE IVAPORUNDUVA EST LOCALIZADA NO VALE DA RIBEIRA NO
ESTADO DE SO PAULO, S MARGENS DO RIO RIBEIRA DE IGUAPE. POSSUI 300 ANOS, E HABITADA POR
100 PESSOAS QUE OCUPAM UMA REA DE 2800 HECTARES.

A FORMA DE TRABALHO QUE AT HOJE PERSISTE EST VOLTADA PARA AS FORMAS TRADICIONAIS:
ROA, MUTIRO E TROCA DE DIA.

A ECONOMIA EST BASEADA EM ATIVIDADES COMO A BANANICULTURA ORGNICA E A
PRODUO DO ARTESANATO .

EM ALGUMAS POCAS, OS QUILOMBOLAS SE DEDICARAM A PLANTAR S O PALMITO E , POR
CONTA DISTO, ACABARAM FICANDO NA MO DOS PATRES, AUMENTANDO AS DIFICULDADES DE
SUBSISTNCIA.

UM CULTIVO ORGNICO BUSCA A OFERTA DE PRODUTOS SAUDVEIS E DE VALOR NUTRICIONAL,
SEM CONTAMINANTES QUE POSSAM COLOCAR EM RISCO A VIDA DO CONSUMIDOR, DO AGRICULTOR
E DO MEIO AMBIENTE. DA COMERCIALIZAO DA BANANA NO SEU ESTADO NATURAL, A ATIVIDADE
DEVER SE EXPANDIR PARA A VENDA DE BANANA-PASSA E DOCE DE BANANA.

74

FONTE: FABIO PEDROSO, AS experinciaS DE desenvolvimento SUSTENTVEL

qUILOMBO DE ivaporunduvA ,2007
UM LUGAR QUILOMBO E
COMO SE VIVE NELE E DELE
75
EM QUILOMBO SE VIVE DO TRABALHO NA ROA

DE QUE SE CONSTITUI A NOSSA
HISTRIA DE VIDA?

DE COISAS MUITO SIMPLES MAS QUE

A GENTE NEM PERCEBE A QUANTIDADE DE
CONHECIMENTO, SABER E CRIAO QUE ELAS
COMPORTAM.
VAMOS PENSAR UM POUQUINHO NA LIDA COM
O MILHO COMO TEMA GERADOR DE MUITAS
HISTRIAS?
SE PLANTA FEIJO,
MILHO, BATATA-DOCE,
MANDIOCA, ABBORA,
COUVE, ALFACE.
MAS O MELHOR QUE...
DE CADA LIDA RESULTA
UMA HISTRIA DE VIDA!
FOTO: DEVA ESTRELA
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77
MILHO EM LENDA E A DEVOO A SANTO ANTNIO

O FILHO DE UM HOMEM CHAMADO LUIZ CARDOSO FEZ UM PACTO COM O MAL PARA QUE SUA
ROA PRODUZISSE MILHO. E O MILHO FORMOU-SE E DEU MUITO BOM. E QUANDO O MILHO ESTAVA
VERDE, QUANDO ELE FOI PEGAR O PRIMEIRO PARA QUEBRAR, APARECEU UM HOMEM COM CHIFRE E
OLHO VERMELHO COM UMA AGULHA E UM CADERNO NA MO, PARA RETIRAR O SANGUE DO FILHO DO
LUIZ CARDOSO PARA QUE SE CUMPRISSE O QUE ELE HAVIA PROMETIDO.

NA MESMA HORA, ELE SAIU CORRENDO ASSUSTADO PARA CONTAR PARA SUA ME. SUA ME LHE
ACONSELHOU FAZER UMA PROMESSA DE CONSTRUIR UMA IGREJA QUE SE CHAMA IGREJA DE SANTO
ANTNIO. E DEPOIS A IGREJA FOI MUDADA DE LOCAL ONDE HOJE ATUALMENTE.
JOO GONALO DE MATOS E CLARINDA A. DE MATOS
COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
O MILHO EM VERSO!
L DETRS DAQUELE CERRO
TEM UM P DE MILHO VERDE
NO MILHO NO NADA
MEU AMOR QUE T DE VERDE!
Ana Aparecida S. dos Santos,
Alfabetizanda DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Paiol de Telha,
GUARAPUAVA (PR)
78


79
O MILHO EM CANTO DE TRABALHO !

EU GOSTO DE CANTAR. ENQUANTO EU CANTO EU NEM CANSO NO TRABALHO.
CANTAVA TODO O DIA E NO REPETIA MSICA.
VANI PEREIRA
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA SERRA DO APON,
CASTRO (PR)
XOTE DA PENEIRA
PENEIRA
FOTO: DEVA ESTRELA
EU TAVA NA PENEIRA
EU TAVA PENEIRANDO
EU TAVA DE NAMORO
EU TAVA NAMORANDO
O PAI DELA NO GOSTOU

DESSA NOSSA BRINCADEIRA
A SAIA DELA FOI O VENTO QUE LEVANTOU
MAS FOI O VENTO DA PENEIRA
EU TAVA NA PENEIRA
EU TAVA PENEIRANDO
EU TAVA DE NAMORO
EU TAVA NAMORANDO
COM O MILHO TEM HISTRIA DE LUGAR: T AQUI!

NA BEIRA DO CRREGO EXISTIA UM MONJOLO. E UMA MULHER,
ZEFERINA, ESTAVA PINDOCANDO MILHO PRA FAZER FARINHA. ESSA MULHER
DESMAIOU E CAIU DENTRO DO CRREGO E MORREU AFOGADA.
TEMPOS DEPOIS, UM HOMEM ESTAVA PROCURANDO SEU ANIMAL (MULA),
PROCURAVA POR TODA A PARTE E NO ENCONTRAVA. QUANDO ESTAVA
PASSANDO PERTO DO LOCAL ONDE A MULHER MORREU, ELE OUVIU UM GRITO
DIZENDO: T AQUI! ELE FOI NA DIREO DAQUELE GRITO E L ENCONTROU
A MULA, MAS NO QUEM TINHA GRITADO. HOJE ESSE LUGAR CONHECIDO
POR T AQUI.
ARI GONALVES BATISTA

ADRIANPOLIS (PR)
CANTOS EM RODA
Elisa de Oliveira, Juvelina Batista, Santina Moreira
ALFABETIZANDAS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Areia Branca,
BOCAIVA DO SUL (PR)
80


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O MONJOLO QUILOMBOLA QUE RODAMUNH!
O MONJOLO E CURIOSIDADES:

O MONJOLO UMA MQUINA RUDIMENTAR MOVIDA GUA, USADA PELOS
PEQUENOS LAVRADORES PARA PRODUZIREM A FARINHA.

ELE COMPOSTO DE DUAS PEAS DISTINTAS: O PILO E A HASTE.

O MONJOLO ORIGINRIO DA CHINA, MAS FOI INTRODUZIDO NO BRASIL PELOS
PORTUGUESES. A MADEIRA USADA A PEROBA, A CANELA PRETA OU O LIMOEIRO.
TEMPO
UM TEMPO, MONJOLO
UM MOVIMENTO
MINHA VIDA VAI PASSANDO
E A VERDADE CHEGANDO
E EU GRISALHO VOU FICANDO
POEMA: IRACI SANTOS, 2010
FOTO: ADILSON DOS SANTOS
VOC TEM MONJOLO EM SUA CASA? COMO ELE CONSTRUDO?

O TERMO MONJOLO TAMBM FOI UMA DESIGNAO CONFERIDA A UM CERTO
GRUPO DE NEGROS ESCRAVIZADOS NO BRASIL: TRATA-SE DE NOMES POR QUE FORAM
CONHECIDOS OS BATEQUESES OU TIOS, GRUPO TNICO LOCALIZADO NA ATUAL REPBLICA
DO CONGO.
nei lopes, 2004
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83
DO MILHO... AT A PALHA SERVE:

O PILO QUE SOCA O GRO!
Mo-de-Pilo
Oliveira Silveira
GUA NO OCO,
PALHA, GRO.
SOCA, SOCA,
MO-DEPILO.
OLIVEIRA SILVEIRA - 1982
PILO
PILO EM UM PILO
ESTES GROS DE MILHO AVIO
A FARINHA COM QUE ME SOCORRO
QUER SEJA UMA BROA
QUER SEJA O CURAU
S VEM COISAS BOAS DO MEU MILHARAL
POEMA: DUA NAVARRO - 2010
FOTO: FERNANDA CASTRO
PARA CURAR O FERIMENTOS DE ANIMAIS:

PEGAR TRS PALHAS DE MILHO E OLHAR NO FERIMENTO OLHANDO AO MESMO
TEMPO UM N EM CADA PALHA E DIZER AS SEGUINTES PALAVRAS:

EU QUERO QUE ESTE FERIMENTO VAI AVANTE, COMO IGUAL FOI O DIA DE
TRABALHAR OS DOMINGOS.
RECEITAS ALFABETIZANDAS EM TURMA DE ALFABETIZAO
COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)
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PARA CURAR O SONO: UMA REDE PREGUIOSA PRA DEITAR ...
DEITAR NA REDE DE PALHA DE MILHO, TO PREGUIOSA E AO SOM DA

CACHOEIRA L DO QUILOMBO PAIOL DE TELHA
O NOSSO LUGAR!!!
NA CACHOEIRA DO PAIOL
DIZEM QUE TEM COBRA! EU NUNCA VI...
DIZEM QUE TEM GENTE QUE FOI PICADA! EU NUNCA VI
DIZEM QUE TEM UMA NOIVA TODA DE BRANCO! EU NUNCA VI...
DIZEM TAMBM QUE AS VEZES FICA TO SECA QUE D AT PRA
VER AS PEDRAS DO FUNDO!
SINFONIA DE PARDAIS
[...] AH! T INDO AGORA PR UM LUGAR TODINHO
MEU QUERO UMA REDE PREGUIOSA PR DEITAR
EM MINHA VOLTA UMA SINFONIA DE PARDAIS
CANTANDO PARA A MAJESTADE, O SABI [...]
ISABELA DA CRUZ
ALFABEITZADORA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Paiol de Telha,
GUARAPUAVA (PR)
ROBERTA MIRANDA
FOTO: ADILSON DOS SANTOS
FOTOS: DEVA ESTRELA
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TEM CACHOEIRA NO SEU QUILOMBO? ESCREVA COMO VOC A V, AS HISTRIAS

QUE VOC SABE SOBRE ELA!

O MILHO EM LENDA, CANTO E VERSO TAMBM SE TRANSFORMA EM
FARINHA, QUIRERA, BOLO, BROINHA ETC. DO MILHO AT A PALHA SERVE,
COMO VIMOS.

A INDSTRIA QUILOMBOLA, AO SE VALER DE VRIOS MEIOS PARA
PRODUZIR: PENEIRA, MONJOLO, PILO, RODA DE FARINHA, FORNO DE
BARRO, ENFIM, DE UMA INFINIDADE DE COISAS NOS LEVANTA AS SEGUINTES
QUESTES:

[...]MAS SABE MESMO O QUE TEM?

TEM UM ESCORREGADOR DE PEDRA E QUE
DESEMBOCA NUM POO BASTANTE FUNDO.
TEM UMA QUEDA DE GUA ONDE VOC CONSEGUE
ENTRAR E OBSERVAR DE DENTRO DA CACHOEIRA O
MUNDO DE FORA.

TEM NO PRIMEIRO DIA DO ANO, MUITA GENTE,
CRIANAS, ADULTOS E ADOLESCENTES TOMANDO
BANHO NO RIO E FAZENDO FUMAA PARA PEDIR
QUE NESTE ANO AS COISAS DEM CERTO, E QUE ESTE
NOVO COMEO SEJA TRANSFORMADOR [...].
ISABELA DA CRUZ
ALFABEITZADORA DA COMUNIDADE
QUILOMBOLA Paiol de Telha,
GUARAPUAVA (PR)
COMO E POR QUE SOBREVIVEM?

QUAL A FORA DESTES MEIOS DE PRODUZIR,
QUASE ARTESANAIS, FRENTE AO MAQUINRIO E AS
TECNOLOGIAS PRESENTES NO MERCADO?
O COSTUME QUE VEM DOS ANTIGOS?

QUAL O BENEFCIO E PREJUZO EM USAR, POR
EXEMPLO, A RODA DE FARINHA E O MONJOLO?
FOTO: DEVA ESTRELA
FOTOS: DEVA ESTRELA
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NO DIA-A-DIA, SE FAZ MUITAS COISAS: ALGUMAS, EMBORA DIFERENTES, SE FAZ AO

MESMO TEMPO, NO MESMO LUGAR.
O LAVAR E O FARINHAR SO TAREFAS QUE SO REALIZADAS NA BEIRA DO RIO!
ENTO, AS LAVADEIRAS, QUANDO ESTO BEIRA DO

RIACHO: FARINHA E ROUPA LIMPA!
RECEITAS DE SABO:
DE ABACATE: TIRAR A POLPA DO ABACATE MADURO E COLOCAR SODA NO MEIO. PEGAR O MEXEDOR E
VAI FAZENDO A LIGA AT DESMANCHAR.
DE CINZA DE MADEIRA: DEIXAR CINZA COM GUA DENTRO DE UMA LATA POR QUASE UMA SEMANA.
DEPOIS COLOCA EM UM TACHO E BOTA TORRESMO DO PORCO JUNTO COM A SODA CUSTICA. FERVER
O TACHO.
ADILSON DOS SANTOS
BOCAIVA DO SUL (PR)
FOTO: DEVA ESTRELA

MARIA LCIA DOS SANTOS
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QULOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
FOTO: DEVA ESTRELA
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ENQUANTO SE ESFREGA, SE CANTA! O CANTO DAS LAVADEIRAS

(CORAL DAS LAVADEIRAS DO VALE DO JEQUETINHONHA)
MAS CAD MEU LENO BRANCO... LAVADEIRA
QUE EU LHE DEI PARA LAVAR... LAVADEIRA
MADRUGADA MADRUGOU... LAVADEIRA
E O SERENO SERENOU... LAVADEIRA
NO TENHO CULPA DO QUE SE PASSOU

DEU UMA CHUVA MUITO FORTE
E O LENO CARREGOU
MANDEI CAI MEU SOBRADO...

MANDEI, MANDEI, MANDEI
MANDEI CAI MEU SOBRADO
CAI DE AMARELO
MORENA VOC SE LEMBRA... LAVADEIRA

DA NOITE QUE SE PASSOU... LAVADEIRA
MADRUGADA MADRUGOU... LAVADEIRA
E O SERENO SERENOU... LAVADEIRA
FUI DESCENDO RIO ABAIXO... LAVADEIRA
COMO DESCE O LAMBARI... LAVADEIRA
PROCURANDO AMOR DE LONGE... LAVADEIRA
QUE O DE PERTO EU J PERDI... LAVADEIRA
FUI DESCENDO RIO ABAIXO... LAVADEIRA

NUMA CANOA FURADA... LAVADEIRA
ARRISCANDO A MINHA VIDA... LAVADEIRA
POR UMA COISA DE NADA... LAVADEIRA
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COMO TEM SIDO PARA VOC ESTUDAR E CONCILIAR

AS SUAS TAREFAS DIRIAS?
COMO VOC ORGANIZA O SEU DIA-A-DIA PARA
TRABALHAR E ESTUDAR?
DE QUE FORMA PODEMOS TRANSFORMAR A SALA
DE AULA NUM MOMENTO DE APRENDIZAGEM, QUE
POSSA SER SIGNIFICATIVA PARA O QUE VOC FAZ,
PARA A SUA LIDA?

93
ENTO... A COMIDA INICIA NA BEIRA DO RIO E TERMINA NA MESA!

NA BEIRA DO RIO, A FARINHA DE MANDIOCA TAMBM FEITA.

ARRANCAVAM A MANDIOCA, LEVAVA NO RIO PARA SER LAVADA E
RASPADA. TRAZIA, RALAVA NA RODA DE MO. A MASSA CAIA NOS COCHOS,
DEPOIS ERA JUNTADA A MASSA E COLOCADA NO TIPITI, POSTO NUMA
PRENSA ONDE PASSAVA A NOITE.

NO OUTRO DIA BEM CEDO, ERA TIRADO A MASSA, MEXIDA,
DESEMBOLADA, PASSADA NA PENEIRA E DEPOIS TORRADA NO FORNO.
ESTAVA PRONTA A FARINHA DE MANDIOCA PARA SER COMERCIALIZADA E
UTILIZADA NO ALIMENTO DA FAMLIA.
ERCIA DO AMARAL OLIVEIRA
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE NEGRA DO LAGOO,
PALMAS (PR)
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O BARRO ESQUENTA E A FARINHA TORRA!

EU TINHA OITO ANOS DE IDADE E J SABIA
FAZER FARINHA DE MILHO. O FORNO ERA REDONDO
E DE BARRO.

O FOGO FEITO DE BARRO PROPORCIONA
MELHOR APROVEITAMENTO DO CALOR E
QUANDO O BARRO SE MISTURA AO ESTERCO,
A LIGA FICA MAIS FORTE IMPEDINDO QUE O
FOGO TENHA RACHADURAS.
JOS CARLOS PEREIRA DE ANDRADE
LIDERANA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO

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Por fim... as delcias do milho!

RECEITAS
RODA DE MO: RODA, RODA, RODA A VIDA!
BENTO RUIVO

INGREDIENTES: UMA FOLHA DE RAPADURA,
TRS OVOS, TRS COLHERES DE AZEITE, MEIO QUILO
DE FARINHA DE MILHO.
MODO DE PREPARO: RASPAR A RAPADURA, COLOCAR
O AZEITE NA PANELA, DEPOIS O OVO, MEXER E
ACRESCENTAR A RAPADURA AT DERRETER. APS
ISTO, COLOCAR A FARINHA DE MILHO.
MARIA M. BATISTA
BOCAIVA DO SUL (PR)
RODA VIVA
[...] RODA MUNDO,
RODA GIGANTE
RODA MOINHO,
RODA PIO
E O TEMPO RODOU NUM INSTANTE
NAS VOLTAS DO MEU CORAO [...])
BROA DE MILHO:

COZINHAR O FUB, COLOCAR O SAL, A BANHA,
O ACAR E A GUA QUENTE PARA COZINHAR O
FUB. PONHAR UM POUCO DE TRIGO PARA AMASSAR
E COLOCAR EM FORMA PARA AMASSAR.
PALMIRA DOS SANTOS
BOCAUVA DO SUL (PR)
CHICO BUARQUE
FOTO: SOCORRO ARAJO
CUSCUZ:

SOCA O MILHO E PASSA NA PENEIRA FINA, TIRA
A MASSA E COLOCA EM UM PRATO. COBRIR COM UM
PANO E COLOCAR EM UMA PANELA CHEIA DE GUA
PARA ASSAR COM O CALOR.

COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS
CASTRO(PR)
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QUANTA REFLEXO A PARTIR DA TERRA COMO LUGAR DE ROA!

SE A PARTIR DO MILHO PRODUZIMOS TANTO
CONHECIMENTO, IMPORTANTE PENSAR QUE ESSE
CONHECIMENTO QUE ORIENTA A LER E ESCREVER ENSINA A
TRANSFORMAR AQUILO QUE QUEREMOS.
AJUDA, TAMBM A MANTER O QUE NO PRECISA SER MODIFICADO.
NO USO DA TERRA, O CUIDADO DA VIDA!

QUE A GENTE SEMPRE SOBREVIVEU DESSA MANEIRA, N, DA DIVERSIDADE DE
COISAS. QUE A GENTE SEMPRE SOBREVIVEU DESSA MANEIRA, DA DIVERSIDADE DAS
COISAS. POUCA COISA A GENTE PRECISAVA COMPRAR FORA. A GENTE PERCEBE QUE ISSO
T SE PERDENDO, QUE ISSO EST SE PERDENDO, QUE A COMUNIDADE MUITAS VEZES,
DEIXA DE PLANTAR A MANDIOCA, O ARROZ, O MILHO, MAS NS AINDA PLANTAMOS.
JOS CARLOS PEREIRA ANDRADE
LIDERANA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
FOTO: DEVA ESTRELA
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QUANTO MAIS SE AFASTA DOS COSTUMES DO LUGAR:

MAIS SE COMPRA;
MAIS SE DISTANCIA DAS COISAS (DO RIO) DO LUGAR ;
MAIS SE APROXIMA DAS PROFECIAS DE JOO MARIA!
MAIS SE COMPRA!
A MONOCULTURA

TM COISAS QUE A GENTE VIVENCIA, MAS NO PERCEBE O QUE ELA REPRESENTA.
ANTIGAMENTE, ERA COMUM QUE NAS LAVOURAS FOSSEM PLANTADOS INMEROS TIPOS DE
ALIMENTOS. HOJE, CADA VEZ MAIS SE UTILIZA A TERRA PARA A PLANTAO DE UMA NICA
CULTURA, QUE TERMINA POR DIMINUIR A FERTILIDADE DO SOLO.

AS TERRAS QUILOMBOLAS SO ALVO DESTE TIPO DE EXPLORAO PELO FATO DE QUE,
COMUMENTE, SO TERRAS AINDA NO EXPLORADAS EM DEMASIA, POSSUINDO, PORTANTO,
UM SOLO MUITO RICO. EXISTE, AINDA, EM QUILOMBOS UM CUIDADO COM A PRESERVAO
DA FAUNA E DA FLORA.
APS A CHAMADA EDUCAO AMBIENTAL,

S UMA COISA EST SENDO VISTA,
COISA QUE NO SE VIA EM REA RURAL,
M QUALIDADE DE VIDA E UM ACMULO DE LIXO.
COMO ISTO ACONTECE?
POIS POSSO DIZER AGORA.
QUEM PRODUZIA SEU ALIMENTO LOCAL,
HOJE BUSCA TUDO FORA.
ILTON GONALVES
ALFABETIZADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA BATUVA,
GUARAQUEABA (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO
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JOO-DE-BARRO EM DOIS TEMPOS:

A LENDA E A REALIDADE
VOC CONHECE O JOO-DE-BARRO?

AQUELE JOO QUE, DIFERENTE DE TANTOS OUTROS JOOS, FAZ A SUA

CASA NOS POSTES, NAS RVORES, NAS CUMEEIRAS, ENFIM, O ARTESO DO BARRO?

POIS , RECUPERAMOS ESTE JOO VOADOR E TALENTOSO PARA MELHOR
COMPREENDERMOS A DESTRUIO CAUSADA PELA FALTA DE CUIDADO PARA COM
O SOLO. ELA PROVOCADA POR AQUELES QUE, EM NOME DA GANNCIA, INVESTEM
NA VIOLENTA E MASSIVA PRODUO DE MADEIRA, CANA DE ACAR, EUCALIPTO,
PINUS E NO PLANTA MAIS COMIDA E NEM COLHE MAIS VIDA.
ILUSTRAO: CIOMARA S. AMORELLI
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A LENDA DO JOO-DE-BARRO

CONTA UMA LENDA INDGENA QUE, H MUITO TEMPO, NUMA ALDEIA DO SUL
DO BRASIL, UM JOVEM APAIXONOU-SE POR UMA MOA DE GRANDE BELEZA. MELHOR
DIZENDO:APAIXONARAM-SE. JAEB, O MOO, FOI PEDI-LA EM CASAMENTO.
O PAI DELA PERGUNTOU:
- QUE PROVAS PODE DAR DE SUA FORA PARA PRETENDERAMO DA MOA MAIS
FORMOSA DA ALDEIA?
- AS PROVAS DO MEU AMOR! - RESPONDEU O JOVEM.
O VELHO GOSTOU DA RESPOSTA MAS ACHOU O JOVEM ATREVIDO.
ENTO DISSE:
- O LTIMO PRETENDENTE DE MINHA FILHA FALOU QUE FICARIA CINCO DIAS EM JEJUM E
MORREU NO QUARTO DIA.
- EU DIGO QUE FICAREI NOVE DIAS EM JEJUM E NO MORREREI.
TODA A ALDEIA SE ESPANTOU COM A CORAGEM DO JOVEM APAIXONADO.

O VELHO ORDENOU QUE SE DESSE INCIO PROVA. ENROLARAM O RAPAZ NUM
PESADO COURO DE ANTA E FICARAM DIA E NOITE VIGIANDO PARA QUE ELE NO
SASSE NEM FOSSE ALIMENTADO. A JOVEM APAIXONADA CHOROU E IMPLOROU AO
DEUS LUA QUE OMANTIVESSE VIVO PARA SEU AMOR. O TEMPO FOI PASSANDO.
- NO O DEIXE MORRER.
O VELHO RESPONDEU:
- ELE ARROGANTE. FALOU NAS FORAS DO AMOR. VAMOS VER O QUE ACONTECE.
E ESPEROU AT A LTIMA HORA DO NONO DIA.
ENTOORDENOU:
- VAMOS VER O QUE RESTA DO ARROGANTE JAEB.
QUANDO ABRIRAM O COURO DA ANTA , JAEB SALTOU LIGEIRO. SEU OLHOS
BRILHARAM, SEU SORRISOTINHAUMALUZ MGICA. SUA PELE ESTAVA LIMPA E CHEIRAVA
A PERFUME DE AMNDOA. TODOS SE ESPANTARAM. E FICARAM MAIS ESPANTADOS
AINDA QUANDO OJOVEM, AO VER SUA AMADA, SE PS A CANTAR COMO UM PSSARO
ENQUANTO SEU CORPO, AOS POUCOS, SE TRANSFORMAVA NUM CORPO DE PSSARO! E
EXATAMENTE NAQUELEMOMENTO, OS RAIOS DO LUAR TOCARAM A JOVEM APAIXONADA,
QUE TAMBM SEVIUTRANSFORMADA EM UM PSSARO.

E, ENTO, ELA SAIU VOANDO ATRSDEJAEB, QUE A CHAMAVA PARA A FLORESTA
ONDE DESAPARECERAM PARA SEMPRE. CONTAM OS NDIOS QUE ASSIM NASCEU O
PSSARO JOO-DE-BARRO. A PROVA DO GRANDE AMOR QUE UNIU ESSES DOIS JOVENS
EST NO CUIDADO COM QUECONSTROEMSUACASAEPROTEGEM OS FILHOTES. E OS
HOMENS AMAM OJOO-DE-BARRO PORQUE LEMBRAM DA FORA DE JAEB, UMA FORA
QUE VINHA DO AMOR E FOI MAIOR QUE A MORTE.
FONTE: WWW.REVISTATCHE.COM.BR
ACESSO: 10/08/2010
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105
A REALIDADE: RESISTE JOO !

MEU QUERIDO JOO DE BARBA GRISALHA,
SAUDAES!

ESCREVO ESTA CARTA PARA PEDIR NOTCIAS.
DE VIDA RECATADA, TU SEMPRE VIVESTES LONGE DAS FOFOCAS, VERDADE, MAS DE VEZ EM QUANDO
ALGUM TE V TODO SERELEPE, CANTANDO, ALEGRE, SAUDVEL. AGORA TU ANDAS TOTALMENTE SUMIDO.
LI NOS JORNAIS QUE UMA BILOGA OUVIU OUTRO DIA TEU GRITO DE DOR. A , ELA DESCOBRIU QUE TIVESTES
TUAS TERRAS INVADIDAS, TUA CASA QUEIMADA, TEUS MANTIMENTOS SAQUEADOS E, ENVENENADO, O RIO
QUE MATA A TUA SEDE.
AH, MEU AMIGO, PE AS BARBAS GRISALHAS DE MOLHO, POIS TUA VIDA CORRE SRIO PERIGO [...] .

PARECE QUE ESTOU TE VENDO, JOO, MIUDINHO, VESTIDO DE MARROM, A PENUGEM GRISALHA
NA GARGANTA, SALTITANDO LABORIOSAMENTE DE UMA RVORE A OUTRA, ENTRE GALHOS E CIPS, EM
BUSCA DE ERVA-DE-PASSARINHO, UMA TREPADEIRA COM CUJOS RAMOS EDIFICAS TEU NINHO, PERTINHO
DO SOLO. NA ENTRADA DELE, DEPOSITAS FEIXES DE GRAVETOS, IMPEDINDO QUE COBRAS ENTREM PARA
COMER OS OVOS E OS FILHOTES. [...]

ESTES ESTUDIOSOS ACHAM QUE TU, JOO, DEIXASTES DE SER VULNERVEL PARA ENTRARES NA
CATEGORIA DE AMEAADO DE EXTINO, PODENDO SERES VARRIDO DO MAPA DO BRASIL A QUALQUER
INSTANTE PORQUE O TEU HABITAT, O LUGAR ONDE TU VIVES, RESPIRAS, CANTAS, VOAS E CONSTRIS O
NINHO CORRE O RISCO DE DESAPARECER.
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COM 10 CENTMETROS DE TAMANHO, SOZINHO, TU FAZES MAIS PELA VIDA DO QUE TODA ESSA
CAMBADA DE EXPLORADORES. APESAR DISSO, TU S CONTINUAS VIVO, JOO, PORQUE CONSEGUIU
ENCONTRAR TEU NICO LUGAR ONDE TENS CHANCES DE SOBREVIVERES, TEU LTIMO REFGIO,
QUE SO AS RESERVAS INDGENAS DE RORAIMA: A TERRA INDGENA RAPOSA SERRA DO SOL,
HOMOLOGADA H DOIS ANOS, ABRIGA 15 MIL NDIOS DAS ETNIAS MACUXI, INGARIC, WAPIXANA E
TAUREPANGUE. O TEU DESTINO, JOO, ASSIM COMO O DESTINO DE TODOS NS, EST LIGADO SINA
DESSES NDIOS. SE OS FAZENDEIROS ARAUTOS DA MORTE, QUE AINDA PERMANECEM L FOREM
EXPULSOS, TU VIVERS E NS RESPIRAREMOS. CASO CONTRRIO,VAMOS TODOS, INCLUINDO ELES,
PRO BELELU. [...]

TE DOU UM CONSELHO: POR ENQUANTO, NO SAI DA REA INDGENA. TE SEGURA POR
L, JOO. L ESTS PROTEGIDO, PORQUE L A VIDA E NO O LUCRO- UM VALOR SUPREMO. L
TENS UM LUGAR CERTO ONDE FICAR, NAS MATAS DE GALERIA E NO CORAO DOS NDIOS. OUVE O
QUE DISSE MACUXI GECIMAR MORAES MALHEIRO: ANTES, MUITOS PSSAROS VOAVAM POR AQUI,
AGORA NO. PENSEI QUE ELES ESTAVAM DESAPARECENDO E NINGUM IA VER MAIS. MAS A GENTE
VAI PRESERVAR TANTO OS PASSARINHOS QUANTO OS ANIMAIS AQUTICOS. ESSA INTENO NO
S MINHA, MAS DE TODOS OS NDIOS. [...]
FONTE: TAQUIPRATI - DIRIO DO AMAZONAS
AUTOR: JOS R. BESSA FREIRE, 1980

107
QUANTO MAIS SE DISTANCIA DOS COSTUMES DO LUGAR, MAIS SE

DISTANCIA DO VALOR DAS COISAS (DO RIO).

ANTIGAMENTE, O NEGCIO DELES ERA ROAR E QUEIMAR E DEPOIS PASSAR VENENO.

AGORA J NO FAZEM MAIS ISTO. O PAI BRIGA COM O AV POR CAUSA DO USO DO VENENO...
O RIO EST SECANDO, O RIBEIRO, O CRREGO EST IGUALMENTE SECANDO.
Adilson DOS SANTOS
ALFABETIZADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Areia Branca,
BOCAUVA DO SUL (PR)
AS QUEIMADAS AO LONGO DA HISTRIA:

NEM TODAS AS PESSOAS SE UTILIZARAM E SE UTILIZAM DAS
QUEIMADAS COM AS MESMAS INTENES. VEJA ALGUMAS
INFORMAES A PARTIR DE UM ARTIGO NA REVISTA CAROS
AMIGOS INTITULADA O ARAGUAIA EST MORRENDO.

CONFORME AFIRMA DOM PEDRO CASALDLIGA, O LATIFNDIO DO NORDESTE E
DO MATO GROSSO, DONO DE GRANDES PROPORES DE TERRA, MUITAS VEZES TERRAS
PBLICAS GRILADAS OU TOMADAS DOS NDIOS, SE APOIARAM NA MONOCULTURA
USANDO TRABALHO ESCRAVO OU REDUZIDA MO DE OBRA. ALGUMAS DAS CULTURAS
QUE ELES PLANTAM, POR EXEMPLO, A SOJA, PEDE VENENO SEIS VEZES AO ANO E O
ALGODO DOZE; ALM DESTA UTILIZAO DE VENENOS, SEGUNDO O BISPO, O
LATIFNDIO HOMICIDA E SUICIDA PORQUE PROMOVE A QUEIMADA, CRIANDO A
MISRIA ECOLGICA EM TODA A AMAZNIA (P.40). AINDA AFIRMA DOM PEDRO
CASALDLIGA QUE DE PRIMEIRO AS QUEIMADAS FAZIAM PARTE DA CULTURA DOS
NDIOS E DOS CAMPONESES, ACREDITAVA-SE QUE, DIANTE DA POBREZA DA TERRA
TROPICAL, A CINZA A TORNARIA MAIS PRODUTIVA. [...]
SER QUE ROAR, QUEIMAR E PASSAR VENENO PARA

PREPARAR O SOLO PARA O PLANTIO CORRETO?
108


109
CUIDADO COM O FOGO, ESTAMOS A QUEIMAR

NOSSA EXISTNCIA FUTURA!
AS TERRAS GRILADAS

AS TERRAS GRILADAS SO TERRAS PBLICAS INDEVIDAMENTE APROPRIADAS POR
PRIVADOS. A FAMOSA GRILAGEM, QUE GANHOU O NOME POR CAUSA DA TCNICA USADA NO
PASSADO PARA DAR APARNCIA ENVELHECIDA A UM DOCUMENTO DE POSSE FALSO O PAPEL
ERA COLOCADO EM UMA CAIXA DE GRILOS, QUE COMIAM PARTE DOS PERGAMINHOS.
FONTE: LIRIO,SRGIO. 25 ANOS DEPOIS.
REVISTA CARTA CAPITAL
ConseqUncias do uso do fogo:

1. ALM DE ATINGIR AGRESSIVAMENTE A CAMADA
SUPERFICIAL DO SOLO, DESTOI A MATRIA ORGNICA
QUE FUNDAMENTAL PARA A VIDA E FERTILIDADE
DO SOLO;
2. A CINZA GERADA COM A QUEIMA, AO SER LEVADA
PELA CHUVA, ARRASTA OS SAIS MINERAIS
(COMIDA PARA AS PLANTAS), DEIXANDO O SOLO MAIS
POBRE E CIDO E AUMENTANDO A POLUIO DAS
GUAS . SEM FALAR DOS PERIGOS EM SE ESPALHAR E
QUEIMAR REAS VIZINHAS OU A MATA;
FOTOS: DEVA ESTRELA
NA SEQUNCIA DOS ANOS, O USO CONTNUO

DAS QUEIMADAS REDUZ A MATRIA ORGNICA,
EMPOBRECE O SOLO E A PRODUTIVIDADE DA REA.
110

FONTE: FABIO PEDROSO, AS experinciaS DE

desenvolvimento SUSTENTVEL
qUILOMBO DE ivaporunduvA ,2007

111
AS SANDLIAS DO MONGE E AS PRECATAS

QUILOMBOLAS: SABERES SOBREVIVENTES
QUANTO MAIS SE DISTANCIA DOS COSTUMES DO LUGAR,
MAIS SE APROXIMA DAS PROFECIAS DE JOO MARIA.
NAS TERRAS DE D. JUVINA, TEM O OLHO DGUA DE SO JOO DE MARIA, AS PESSOAS VM
AT ALI PARA FAZER SUAS ORAES, CUMPRIR E PAGAR PROMESSAS. SO JOO DE MARIA
COMIA CARNE RASGADA E NO CORTADA E S ANDAVA A P (AS SANDLIAS DELE, ELE
MESMO FAZIA). ELE ERA PROFETA, PREVIA O QUE IA ACONTECER NO FUTURO. ELE DIZIA
QUE PALMAS IA VIRAR UM FORMIGUEIRO, E ISSO MESMO, AGORA TEM TANTA GENTE
ACERVO: GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA

PRECATA (SANDLIA): FEITA DE CASCA DE
RVORE, DE COURO DE GADO OU DE BORRACHA
DE PNEU DE CARRO.
QUANDO FEITA DE CASCA DE RVORE AGUENTAVA

AT DUAS SEMANAS. FEITA DE TIMB,
IMBIRU E JACATIB. PARA AS CORDAS UTILIZASE IMBIRA BRANCA (MAIS MACIA, QUASE UM
PANO E PARA NO ARREBENTAR). AS CORDAS DE
IMBIRA SERVEM TAMBM PARA AMARRAR PORCO,
CONHECIDO COMO PEIA.

A PRECATA DE MADEIRA ERA PREFERVEL
EM RELAO A DE COURO EM VIRTUDE DE QUE A
MESMA FICAVA MAIS MACIA.

SE PISASSE COM O COURO EM LOCAL
MOLHADO, A TENDNCIA ERA FICAR LISO E BEM
MOLE. OS NS SERVIAM COMO ANTIDERRAPANTES.

A PRECATA, ANTES DO USO, DEVE SER
MOLHADA A FIM DE QUE NO HAJA ENCOLHIMENTO
DA MATRIA PRIMA.
Adilson DOS SANTOS
ALFABETIZADOR COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAUVA DO SUL (PR)
112


113
GUARAPUAVA (PR), SEU MEIO AMBIENTE

E AS PROFECIAS DE JOO MARIA
A HISTRIA DOS TRS MONGES DO CONTESTADO
VOC J OUVIU FALAR SOBRE A GUERRA DO CONTESTADO?

A GUERRA DO CONTESTADO FOI UM CONFLITO QUE OCORREU NA REGIO SUL DO
PAS OCORRIDO ENTRE OUTUBRO DE 1912 E AGOSTO DE 1916 NUMA REGIO RICA EM
ERVA-MATE E MADEIRA PRETENDIDA PELOS ESTADOS DO PARAN E SANTA CATARINA.
O CONFLITO ENVOLVEU CERCA DE VINTE MIL CAMPONESES QUE ENFRENTARAM
MILITARES DOS PODERES FEDERAL E ESTADUAL.
FONTE: WWW.HISTORIADOBRASIL.NET
VOC SABIA QUE NA HISTRIA DO CONFLITO EST REGISTRADA

A EXISTNCIA DE TRS MONGES, TODOS RECONHECIDOS PELO
NOME DE JOO MARIA E QUE, APESAR DAS DISTINTAS POCAS
EM QUE SEUS NOMES SURGIAM, TODOS ERAM DEFENSORES
DOS POBRES E SOFREDORES? VOC CONHECE OUTRAS
HISTRIAS SOBRE A GUERRA DO CONTESTADO?

POBRE HUMANIDADE! VEJO UM FUTURO BEM TRISTE:
PESTES TERRVEIS E DESCONHECIDAS ABATERO O GADO. ERVAS
VENENOSAS TAMBM ASSOLARO O CAMPO. A MISRIA BATER A
MUITAS PORTAS. DOENAS DESCONHECIDAS ATACARO O POVO E
TERO GRANDE MORTANDADE. GUERRAS VIRO AO MUNDO. POR
VS, POR CAUSA DAS FRONTEIRAS, HAVER UMA GUERRA COM OS
FILHOS DOS CASTELHANOS. ESTA SER ATROZ E GUARAPUAVA SE
TORNAR UMA ESPCIE DE PORONGA! NOS SEUS CAMPOS HAVER
MUITO PASTO E POUCO RASTO. A CRIAO IR SE ACABANDO
E AS TERRAS PERDERO A FORA E MUITO POUCO ALIMENTO
FORNECERO AOS HOMENS, QUANDO A GUA APODRECER, NO
SERVINDO NEM AOS HOMENS, PLANTAS E ANIMAIS.
FONTE: ACERVO DA EDUCADORA MARIA HELENA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL
DE TELHA
(LENDAS ORGANIZADAS POR TEREZINHA AGUIAR VAZ) ,
GUARAPUAVA (PR)
ESTAS PROFECIAS NOS ALERTAM SOBRE OS PROBLEMAS DA POLUIO DOS RIOS, O

EXCESSO DE AGROTXICOS E DESMATAMENTO E MORTE DA BIODIVERSIDADE DA TERRA.
DISCUTA COM SEUS COLEGAS O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS CASTELHANO E PORONGA
114


115
TRABALHO ESCRAVO AINDA REALIDADE NO BRASIL!

TEM TRABALHO QUE ESCRAVIZA, MAS TEM
JEITOS DE TRABALHAR QUE LIBERTAM!
TRABALHO ESCRAVO NO PASSADO E NO PRESENTE:

CONTAM MORADORES QUE H QUARENTA ANOS, NESTE QUILOMBO, OS
FAZENDEIROS ILUMINAVAM A NOITE COM O JIPE, E OS NEGROS TRABALHAVAM DE
NOITE E DE MADRUGADA COM PICARETAS A ESTRADA, QUE PRECISAVA SER ABERTA, OU
ENTO DURANTE O DIA, TRABALHAVAM, OITO DIAS, OITO HORAS POR DIA, SOB PENA
DE IR PARA A CADEIA SE NO ACEITASSEM TRABALHAR DA FORMA PROPOSTA PELO
FAZENDEIRO QUE TINHA O APOIO DA POLCIA CIVIL LOCAL.
ACERVO GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA

ESTA FORMA DE EXPLORAO SE CONCRETIZA ATRAVS DE
FORMAS DE ENDIVIDAMENTO A QUE OS TRABALHADORES SO SUJEITOS
DESDE O MOMENTO EM QUE SO CONTRATADOS PARA UM TRABALHO,
GERALMENTE, REALIZADO LONGE DE SUA TERRA DE ORIGEM.
GERALMENTE O TRABALHADOR LEVADO PELO SONHO DE PODER
OFERECER ALGUMA COISA MELHOR PARA SUA FAMLIA AINDA QUE ISTO
REPRESENTE O SACRIFCIO DA SEPARAO.

AS DVIDAS SO ADQUIRIDAS ANTES DO INCIO DO TRABALHO
QUANDO OS GATOS (CONTRATANTES DA MO DE OBRA) OFERECEM UM
DINHEIRINHO PARA DEIXAR PARA OS FAMILIARES; DEPOIS VEM OS CUSTOS
COM O TRANSPORTE , ALIMENTAO, MORADIA E OUTROS.

OS LOCAIS DE TRABALHO NO OFERECEM CONDIES MNIMAS
DE HIGIENE, ALIMENTAO E MORADIA; O ESFORO REALIZADO NAS
ATIVIDADES VAI AT O LIMITE DA FORA HUMANA PORQUE A NICA
FISCALIZAO QUE EXISTE POR PARTE DO PATRO.

CRIANAS TAMBM SO SUBMETIDAS A ESSA FORMA DE
EXPLORAO DA FORA DE TRABALHO HUMANA.
FONTE: CRISTINA PORTO, 2005
116


117
TEM JEITO DE TRABALHAR QUE LIBERTA:

MUTIRO, PIXECA, PUXIRO, REUNIDA...

EM QUILOMBOS EXISTEM FORMAS DE TRABALHO COLETIVO ATRAVS DE TROCAS
REALIZADAS ENTRE AS PESSOAS DA COMUNIDADE, TENDO COMO OBJETIVO NICO A
SOLIDARIEDADE.

O NOME DA AJUDA MUDA CONFORME O TAMANHO DA TAREFA, OU SEJA, SE
ELA REALIZADA DE FORMA RPIDA OU SE EXIGE UM TEMPO MAIOR .
TRABALHO PEQUENO REUNIDA OU PIXECA

TRABALHO PEQUENO, COMO COLHER FEIJO RPIDO PORQUE IRIA VIR A
CHUVA, TEM FESTA NOITE.
ADILSON DOS SANTOS,
ADRIANOPOLIS (PR)
Trabalho grande mutiro

AQUI UMA COISA MUITO COMUM ISSO. SE O COMPANHEIRO UMA PESSOA
QUE NO TEM MUITAS CONDIES, ENTO ALI SE JUNTA MAIS A SOLIDARIEDADE!
VAMOS AJUDAR ELE PARA QUE SE FOLGUE UM POUCO MAIS. ENTO VAI TODO MUNDO
AJUDAR ELE E FAZ O TRABALHO EM UM TEMPO S.
ANTNIO CARLOS PEREIRA

COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO
COMO A FORMA DE TRABALHO NA SUA COMUNIDADE?

118

FOTOS: DEVA ESTRELA

119
A devoo a So Jorge/Ogum e a agricultura

Mutiro, feijo e f

SO JORGE SANTO CATLICO MUITO FESTEJADO
EM VINTE E TRS DE ABRIL , ASSOCIADO A OGUM, NA
UMBANDA E A OXSSI, NO CANDOMBL.

NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, REALIZA-SE,
ANUALMENTE, A FEIJOADA A OGUM, UM BANQUETE
COLETIVO EM HOMENAGEM AO ORIX.

AO MUNDO AFRICANO ATRIBUDA A TRADIO
NO CAMPO DA METALURGIA E, CONSEQUENTEMENTE
NA FABRICAO DE ARTEFATOS TEIS AGRICULTURA.
NA MITOLOGIA AFRICANA, OGUM, FOI QUEM ENSINOU
OS HOMENS A CONSTRUIR O FERRO E O AO.

SR. JUMIR, 58 ANOS, A TODO MOMENTO FAZ REFERNCIAS AO TRABALHO DE MUTIRO.
AFIRMA TER APRENDIDO NA VIDA A NO ROUBAR, A NO MATAR E SEM ESTUDO SOUBE VIVER
E DIZ QUE TRABALHEI DEMAIS, SOU PESSOA SOFRIDA, GRAAS A DEUS A MINHA FAMLIA NO
PASSA FOME.

NA FRENTE DA CASA ESTAVA O FEIJO COLHIDO COM A AJUDA DOS VIZINHOS . HOMEM
DE MUITA F, PRINCIPALMENTE EM SO JORGE E, POR ISSO, APESAR DE TER TRABALHADO DEMAIS
E, POR MUITAS VEZES TER ANOITECIDO E AMANHECIDO TRABALHANDO, RECUPERA FORAS
ATRAVS DA F DIZENDO QUE GRAAS SUA DEVOO: SAIO SETE QUILMETROS E SAIO DE
CORPO ABERTO!
FONTE: JUMIR PEREIRA
MORADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
Foto: Georgina HELENA LIMA Nunes
TEM F QUE JORGE DE AJUDAR,

A TODO O BRASILEIRO,
BRASILEIRO, GUERREIRO
SO JORGE CAVALEIRO DA FLOR
SO JORGE PROTETOR,
PROTETOR, PROTETOR.
LDER DOS TEMPLRIOS,
JORGE BENJOR, JORGE MAUTNER, JORGE VECLIO E JORGE ARAGO
120


121
DEPOIS DAS TROCAS DE TRABALHO: A FESTA!

ANTIGAMENTE OS BAILES ERAM ASSIM:
O LAMPIO ERA UM CANDIEIRO PENDURADO COM UM LENO
ENROLADO NO TOUCINHO. AS DAMAS CONVIDAVAM OS VAQUEIROS.

AQUELE QUE NO DANAVA ERA MELHOR FICAR SENTADO.
COISAS E CAUSOS DOS BAILES

ME ACANHA: O VIOLEIRO FICAVA NO MEIO
DA SALA E O PESSOAL FICAVA EM RODA.

UM HOMEM FALAVA UM VERSO PARA A
MULHER E INTIMANDO CANTADO E IMPROVISADO
E QUANDO CHEGAVA A VEZ DA MULHER ELA
FALAVA UM VERSO MELHOR QUE O DO HOMEM, AT
FICAR ACANHADO E NO TER O QUE FALAR.

O ACANHADO ERA OBRIGADO A DANAR!
SR. ORACI DOS SANTOS

BOCAUVA DO SUL (PR)
AS DANAS ERAM RANCHEIRA, MAZURCA,

VANERO, XOTE, VALSA E CATIRA.
FATOS E ATOS DE VRIOS QUILOMBOS DO PARAN.
MARIA BATISTA DOS SANTOS

ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA,
BOCAUVA DO SUL (PR)
NO SEU QUILOMBO ASSIM TAMBM?

COMO SE ORGANIZAM E ACONTECEM AS FESTAS
NA SUA COMUNIDADE?
FOTO: DEVA ESTRELA
122

FOTO: DEVA ESTRELA
QUANDO SE FALA EM RESISTNCIA QUILOMBOLA,

FALA-SE NA MEMRIA VIVA PRESENTE NOS
CAUSOS, NOS SABERES ACERCA DAS SIMPATIAS,
123
AS CANES DOS VIOLEIROS TAMBM FAZEM BAILE NA

SALA DE ALFABETIZAO!
REMDIOS, NOS MODOS ORGANIZAR O TRABALHO, NOS INSTRUMENTOS

DE TRABALHAR, ENFIM NA MANEIRA DE VIVER ATRAVESSA TEMPOS E
SOBREVIVE.
CONTE OS CAUSOS QUE VOC LEMBRA, VAMOS ENSAIAR MSICAS E
DANAS E REALIZAR UM BAILE NA NOSSA SALA DE ALFABETIZAO.

NA SALA DE AULA ENCONTRAM-SE PESSOAS DE DIFERENTES
GERAES E TODAS CONTAM, ATRAVS DE CANES, AS HISTRIAS DE
AMOR. A ALFABETIZADORA TEREZA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA VILA
THOM, CONTA E CANTA ALGUMAS CANES TRAZIDAS POR ALUNAS QUE
PERTENCEM MESMA FAMLIA NA CONDIO DE FILHAS, MES, AVS E
TIAS.
CABLOCA TEREZA

H TEMPO EU FIZ UM RANCHINHO PRA MINHA CABOCLA MOR
POIS ERA ALI NOSSO NINHO BEM LONGE DESSE LUGAR!NO ALTO L DA
MONTANHA PERTO DA LUZ DO LUAR. VIVI UM ANO FELIZ, SEM NUNCA
ISSO ESPER! E MUITO TEMPO PASSOU PENSANDO EM SER FELIZ, MAS A
TEREZA, DOUTOR, FELICIDADE NO QUIS. VIVI MEU SONHO NESSE OLHAR,
PAGUEI CARO MEU AMOR. PRA MODE OUTRO CABOCLO, MEU RANCHO
ELA ABANDONOU. AGORA J ME VINGUEI ESSE O FIM DE UM AMOR,
ESSA CABOCLA EU MATEI, MINHA HISTRIA DOUTOR!
A letra da msica de Rolando Boldrim, mas esta verso foi citada POR Nanci
Pedroso E Tereza de Souza
ALFABETIZANDAS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Vila Thom,
PALMAS (PR)
124


125
NESTA PARTE DO LIVRO, TENTAMOS TRAZER MANEIRAS DE COMO SE

VIVE EM QUILOMBO.
AS DIFERENTES FORMAS DE VIVER PRODUZEM CONTEDOS PARA
APRENDER: NAS RECEITAS, NOS CONTOS, NAS CANES, NAS
MSICAS. NAS CRENAS DE CADA UM SE ENCONTRA, NA SALA DE
ALFABETIZAO, MOTIVOS PARA APRENDER A LER E ESCREVER SEM SE
DISTANCIAR DA SUA REALIDADE.
AGORA, VAMOS APRENDER A FORMA COMO A VIDA SE ORGANIZA NO
QUILOMBO!
126

NO QUILOMBO, A ORGANIZAO
DOS LUGARES TEM UM JEITO QUE
S QUILOMBOLA SABE O PORQU!
127
QUEREMOS NESTA PARTE DO LIVRO APRESENTAR AS DIFERENTES FORMAS COMO

OCUPAMOS E ORGANIZAMOS O LUGAR ONDE MORAMOS. CADA UM DE NS ATRIBUI UM
SENTIDO AOS ESPAOS QUE SO HABITADOS E, AO OBSERV-LOS, PODEMOS COMPREENDER
MELHOR ALGUNS ASPECTOS HISTRICOS E CULTURAIS QUE ESTO PRESENTES E SO
SOBREVIVENTES NOS QUILOMBOS E QUE PODEM CONTRIBUIR NA NOSSA CAMINHADA.
TEM LUGAR QUE AINDA SONHO...

A COMUNIDADE QUILOMBOLA INVERNADA PAIOL DE TELHA, LOCALIZADA NO MUNICPIO DE
GUARAPUAVA (PR) CONSTITUDA DE FAMLIAS EM ASSENTAMENTO EM REA PREVISTA PARA REFORMA
AGRRIA PELO INCRA (INSTITUTO NACIONAL DE COLONIZAO E REFORMA AGRRIA), NO PERMETRO
URBANO, E BEIRA DAS CERCAS DE SUAS PROPRIEDADES (BARRANCO) COM O SONHO DE RETORNO.
O IMPORTANTE NO A CASA ONDE MORAMOS. MAS ONDE, EM

NS, A CASA MORA.

TEMOS QUE AGUENTAR, NS ESTAMOS
PROCURANDO O QUE DA GENTE. A TERRA DO INCRA
NO DA GENTE.
MIA COUTO, ESCRITOR AFRICANO, 2003
SR. DOMINGOS
LIDERANA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)

AQUI NA BEIRA DA ESTRADA, COMENDO P
A COMO VOCS ESTO VENDO, ESTAMOS FICANDO
DOENTES.
D. ANLIA GONALVES DOS SANTOS
LIDERANA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
Foto: Georgina HELENA LIMA Nunes
128


129
O LUGAR PARA A LER, ESCREVER E REGISTRAR A HISTRIA !

D. ANLIA E SR. ANTNIO NO PUDERAM
IR ESCOLA PORQUE H ALGUNS ANOS, POR
ELES SEREM NEGROS, ERAM IMPEDIDOS DE
ESTUDAR. S ESTUDARIAM CASO PAGASSEM:
PROFESSORA NO ENSINAVA OS NEGRO, SE
A SENHORA PAGASSE ENSINAVA... ENSINAVA A
TRABALHAR, NO A ESTUDAR[...].
MAS COMO ISSO? TERRA QUE SONHO?

A TERRA SE CONSTITUI COMO TERRA-SONHO PORQUE ALGUNS
QUILOMBOLAS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA INVERNADA PAIOL DE
TELHA, LOCALIZADA EM GUARAPUAVA (PR), SONHAM, LUTAM E RESISTEM,
ACAMPANDO NA BEIRA DA ESTRADA A FIM DE REAVER AS SUAS TERRAS
DOADAS POR D. BALBINA.

NO DECORRER DA LUTA, AINDA QUE O CORPO FSICO SINTA OS MALES
DE SE VIVER EXPOSTO AO FRIO, S CHUVAS, AO P E VIOLNCIA GERADA
PELA SITUAO DE LUTA EM QUE VIVEM, SO VISVEIS SABERES QUE OS
MANTM FIRME NA BATALHA.
QUE TIPO DE SABERES ESTES HOMENS E MULHERES SE UTILIZAM PARA
PERMANECEREM ESPERANOSOS EM RELAO AOS SEUS OBJETIVOS?
SR. DOMINGOS PEREIRA

LIDERANA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA
(BARRANCO),
GUARAPUAVA (PR)

COMEARAM A ESTUDAR E NOVAMENTE
TIVERAM QUE INTERROMPER OS ESTUDOS EM
VIRTUDE DAS DIFICULDADES ENCONTRADAS:
A GENTE ESTAVA INDO APRENDER A ESCREVER
ALGUMA HISTRIA [...].
D. ANLIA JESUS PEREIRA
LIDERANA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA
(BARRANCO)
GUARAPUAVA (PR)
130


131
E NO FUNDO... UM BARRANCO

HOJE, COM IDADE AVANADA, SEU DOMINGOS E DONA ANLIA ENTENDEM A IMPORTNCIA
DO LER E ESCREVER E AFIRMAM QUE A ALFABETIZAO PERMITE O REGISTRO E A DIVULGAO
DA HISTRIA DOS QUILOMBOLAS DO BARRANCO, CONTRIBUI DESSA FORMA, PARA O BEM DA
COMUNIDADE. QUEM L E ESCREVE PODER ESCREVER A HISTRIA DA GENTE, DE FORMA DIFERENTE.
COMO OS NEGROS HISTORICAMENTE TM FEITO, OU SEJA, A PARTIR DA FALA, DA ORALIDADE.
A ESCRITA DE D. ARACI TRAZ A DENNCIA DAS DESIGUALDADES SOCIAIS. A

SUA ESCRITA PODE ANUNCIAR UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA PARA TODOS!
FOTOS: GEORGINA HELENA LIMA NUNES
A DONA ANLIA FALECEU NO DIA 02/03/2010. NOSSA

HERONA DA RESISTNCIA QUILOMBOLA
132

FOTOS: DEVA ESTRELA

133
A ESCRITA E O SABER

A ESCRITA UMA COISA, E O SABER OUTRA.

A ESCRITA A FOTOGRAFIA DO SABER, MAS NO O SABER EM SI.
O SABER UMA LUZ QUE EXISTE NO HOMEM.
A HERANA DE TUDO AQUILO QUE NOSSOS ANCESTRAIS PUDERAM CONHECER [...].
AMADOU HAMPAT B
A ESCRITA A FOTOGRAFIA DO SABER?

O QUE VOC ENTENDEU DESTA FRASE?
SER QUE QUANDO ESCREVEMOS RETRATAMOS O QUE
SABEMOS? A NOSSA ESCRITA PODE SER A FOTOGRAFIA DAQUILO
QUE APRENDEMOS ATRAVS DE NOSSOS ANTEPASSADOS E QUE
QUEREMOS REGISTRAR NO PAPEL COM AS LETRAS E AS TINTAS
DO LPIS E DA CANETA.
S VEZES, A FOTOGRAFIA EST SOMENTE NA NOSSA LEMBRANA
E ATRAVS DA ESCRITA PODEMOS GUARDAR E MOSTRAR AOS
OUTROS O QUE SABEMOS.
NOSSOS SABERES, ASSIM QUE SE ESCREVE HISTRIA.
134


135
TEM LUGAR ONDE SENTADO SOMBRA DA

FIGUEIRA SE PROSEIA E APRENDE!
O QUE VOC ESCREVERIA

SOBRE O POVO DO FUNDO
QUE SONHA REAVER A SUA
TERRA?
DEPOIS DA IGREJA, O PESSOAL VAI PARA BAIXO DA
FIGUEIRA CONVERSAR.
136


137
NO QUILOMBO, SOMBRA DA FIGUEIRA, PAULO FREIRE

SOMBRA DA MANGUEIRA, E EM FRICA, SOB O SAGRADO
BAOB: OS LUGARES- RVORES DE ONDE BROTA O SABER!
DA FIGUEIRA AO BAOB FRICA, BRASILIDADE

E LUGARES DE APRENDIZAGENS!
O BAOB

TODO O LUGAR LUGAR DE APRENDIZAGEM E
REFLEXO; AS SOMBRAS DAS RVORES CONTRIBUEM EM
DIFERENTES LUGARES, DE DIFERENTES MANEIRAS PARA
ISSO.

PAULO FREIRE, UM DOS GRANDES EDUCADORES
BRASILEIROS, FALAVA QUE AS RVORES SEMPRE O
ATRARAM PELAS FRONDES ARREDONDADAS, A VARIEDADE
DO SEU VERDE, A SOMBRA ACONCHEGANTE, O CHEIRO
DAS FLORES, OS FRUTOS, A ONDULAO DOS GALHOS,
MAIS INTENSA OU MENOS INTENSA EM FUNO DE SUA
RESISTNCIA AO VENTO.

O GRANDE MESTRE RESSALTAVA QUE A SOMBRA
DAS MANGUEIRAS, JAQUEIRAS, CAJUEIROS, PITOMBEIRAS
O ACOLHIAM NO MOMENTO DE ESTUDAR, BRINCAR E
CONVERSAR NA INFNCIA E JUVENTUDE.

MAIS TARDE, EM UM RETORNO AOS TEMPOS
IDOS, DECLAROU QUE SOZINHO, ESCONDIDO DO MUNDO
E DOS OUTROS, DESCOBRIA-SE FAZENDO PERGUNTAS,
DISCURSANDO, REAFIRMANDO AS INMERAS POSSIBILIDADES DE SE CONSTRUIR CONHECIMENTO EM UM LUGAR
CUJA SOMBRA ILUMINA NOSSOS PENSAMENTOS.

UMA RVORE DE GRANDE PORTE TPICA DOS PASES
AFRICANOS E FOI TRAZIDA PARA O BRASIL NOS PORES DOS NAVIOS
NEGREIROS. COM A RVORE OS ESCRAVOS SENTIAM TER TRAZIDO
UM PEDAO DE SUA TERRA.

O BAOB CONHECIDO COMO A RVORE DA VIDA DEVIDO A
SUA LONGEVIDADE QUE CHEGA DE UM A SEIS MIL ANOS. SEU TRONCO
CHEGA A ARMAZENAR 120 LITROS DE GUA.

TODOS OS ELEMENTOS DA RVORE SO TEIS PARA A
SOBREVIVNCIA DO SER HUMANO E REPRESENTAM UMA FONTE DE
MEDICAMENTOS.

NO SENEGAL, PAS AFRICANO, O BAOB SAGRADO, SENDO
UTILIZADO COMO FONTE DE INSPIRAO PARA LENDAS, RITOS E
POESIAS. SEGUNDO UMA LENDA AFRICANA, SE UM MORTO FOR
SEPULTADO DENTRO DE UM BAOB, SUA ALMA IR VIVER ENQUANTO
A PLANTA EXISTIR.
FONTE:ADLER SEMIRA VAINSENCHER
FOTOS: DEVA ESTRELA
138


139
O BAOB, EM FRICA, A SALA DE AULA PARA APRENDER!

NA FRICA OS ANCIES QUE CONTAM HISTRIAS SO CHAMADOS
DE GRITS, SO OS PROFESSORES DA NOVA GERAO

OS HOMENS J SARAM DO TRABALHO NA
SAVANA E SE DIRIGIRAM PARA O BAOB. O VELHO
HOMEM, EXPRESSO CANSADA E TRANQUILA, VESTE
BRANCO E TRAZ A TIRACOLO UMA CABAA COM GUA
FRESCA. FRESCA A SOMBRA DO BAOB QUE ABRIGA
TODA A COMUNIDADE. DEPOIS DE DAR A BENO A
TODOS QUE LHE PEDIRAM, VALE-SE DE INSTRUMENTOS
MUSICAIS PARA CANTAR AS NARRATIVAS.

O SILNCIO ABSOLUTO EM TORNO DO GRIT.
O VENTO NO PAROU DE SOPRAR AS FOLHAS DO
BAOB E OS PASSARINHOS GORJEIAM COMO NUNCA,
MAS ISSO APENAS ENRIQUECE O SILNCIO. ANTES
QUE O ANCIO INICIE SUA CANO, O CHEFE DA
ALDEIA TOCA O TAMBOR DE TRONCO SAUDANDO OS
ANTEPASSADOS DO LUGAR, OS ANCESTRAIS DO GRIT
E A DIVINDADE QUE O BAOB.
TEM LUGAR QUE PRA REZAR E...

SEPARAR HOMEM DE MULHER!?

CULTO SE REALIZA SEMPRE POR VOLTA DAS 13 HORAS PORQUE
ASSIM O PESSOAL PODE SE FAMILIARIZAR MAIS.

PELA MANH, O TEMPO RESERVADO AO CONVVIO FAMILIAR.
DEPOIS DA MISSA, AS MULHERES FAZEM VISITAS, ELAS VO PASSEAR E
OS HOMENS JOGAM BOLA.

NA IGREJA, HOMENS SENTAM DE UM LADO E MULHERES DE
OUTRO; S AS CRIANAS SENTAM JUNTAS.

OS JOVENS J TENTARAM MUDAR. OS PADRES TENTAM FAZER
DINMICAS E, DEPOIS DA ATIVIDADE, TUDO VOLTA AO NORMAL.
ADILSON DOS SANTOS
BOCAIVA DO SUL (PR)
EDUARDO OLIVEIRA, 2007

FOTOS: DEVA ESTRELA
140


141
NA IGREJA A TRADIO DEVE SER MANTIDA!

NO INCIO, A LDER ERA ADELAIDE MARIA DA TRINDADE
BATISTA, O QUE ELA DIZIA ERA LEI, ERA ENRGICA, MUITO BOA, DE
BOM CORAO MAS TUDO ERA DENTRO DA LEI.

NA CAPELA, OS HOMENS SENTAVAM DE UM LADO, AS
MULHERES E AS CRIANAS DO OUTRO. QUANDO ELA FALECEU,
ASSUMIU A LIDERANA DO BAIRRO E DA CAPELA A ERMELINDA
FERREIRA DA SILVA. [...]

COM A MORTE DA ERMELINDA, ASSUME A LIDERANA A DONA
MARIA ARLETE FERREIRA DA SILVA, QUE PERCEBE A IMPORTNCIA DA
PRESERVAO DA MEMRIA E DA HISTRIA DO GRUPO E SEMPRE
EST CONTANDO PARA OS FILHOS E NETOS, PARA QUE NO SE PERCA,
POIS COMO ELA MESMA DIZ: MUDA-SE A FORMA DE VIVER MAS NO
SE PODE PERDER A TRADIO.
NA ESCOLA, AS MULHERES TAMBM FAZEM HISTRIA!

ANTIGAMENTE, A GENTE ERA PROIBIDO DE ESTUDAR PARA NO APRENDER A FAZER
COISAS ERRADAS, OS PAIS NO DEIXAVAM.
EMILIANA DOS SANTOS
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUIILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
ASSIM COMO DIZ A D. EMILIANA,
FONTE: ACERVO GRUPO DE TRABALHO CLVIS MOURA

PALMAS(PR)
PISQUEI PRO MOCINHO O MOCINHO GOSTOU.

CONTEI PRA MAME, MINHA ME ADOROU.
CONTEI PRO PAPAI, MEU PAI ME SURROU!
Aparecida Batista
BOCAIVA DO SUL (PR)
FOTOS: DEVA ESTRELA
142


143
ALFABETIZAO LUGAR DO SER MULHER

COM SUA REALIDADE E LEMBRANAS!

D. DORATLIA, 77 ANOS, GOSTA DE LER A BBLIA,
TRABALHADORA RURAL E SEMPRE TRABALHOU COMO
ARRENDATRIA E QUANDO FOI PARA A ESCOLA, NO
APRENDEU NADA PORQUE A PROFESSORA NO ENSINAVA,
AO INVS DE ENSINAR FICAVA NAMORANDO. TEVE 23
FILHOS, MUITOS NO VINGARAM, ALGUNS MORRIAM COM
DOIS, TRS ANOS. O LTIMO MORREU COM 37 ANOS. ADORA
TRABALHAR, SE APOSENTOU COM 62 ANOS, PLANTA MILHO,
BATATA DOCE, CRIA GALINHA. ADORA A ESCOLA, ACHA A
ESCOLA DIVERTIDA, LEVA LANCHE E QUER APRENDER. A
ESCOLA EST AJUDANDO A SUPERAR A DOR DA PERDA DO
ESPOSO DE 82 ANOS QUE FALECEU DIZENDO QUE ELA ERA O
AMOR DA VIDA DELE. TOCAVA VIOLO, CANTAVA SERENATA.
CANTAVA PROS AMIGOS. D. DORATLIA DIZ QUERER MORRER
PARA ENCONTRAR O MARIDO E LER PARA JESUS.

EST DE LUTO POR DOZE MESES. J FAZ ONZE MESES,
QUANDO IR, ENTO, COMEAR A PARTICIPAR DO CRCULO
DE IDOSO.
AS CARTAS E JURAS DE AMOR ATRAVESSAM OS

TEMPOS E, HOJE, ENSINAM A LER E ESCREVER!

OTILIA, LTIMA LETRA DESTE ABC, QUE EU
ESCREVI, NASCI PARA TE AMAR, PARA MORRER EU
VIVI. LEMBRAR DE QUEM TE QUER BEM, QUEM TE
D A VIDA POR TI (ME).

PINGUEI UM PINGO DE GUA NO MEIO
DE UM POO ESCURO, QUE O CORAO FALSO
E O MEU FIRME E SEGURO. TE MANDO CRAVO,
CHITA TE MANDANDO PERGUNTAR QUANDO
VAMOS FICAR NOIVOS (PAI) .
DOROTLIA DE JESUS ANDRADE
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR).
FOTOS: DEVA ESTRELA
EXTRADO DO DIRIO DE CAMPO,

144


145
AS MULHERES, NA ESCOLA, AGITAM-SE CONTRA OS

PRENDEDORES!
EM OUTROS TEMPOS, DE OUTRAS FORMAS, AS MULHERES

AINDA ENCONTRAM DIFICULDADES PARA ESTAR NA ESCOLA.
MUITAS VEZES OS PRENDEDORES DE ROUPA NO VARAL TAMBM SO

PRENDEDORES DA VIDA.
PEDAOS DE MULHER
MRIAM ALVES
AS TURMAS DE ALFABETIZAO
DE JOVENS E ADULTOS SO
FORMADAS, NA GRANDE MAIORIA,
POR MULHERES. CIME, CONFLITOS
NA RELAO CONJUGAL E O TRABALHO
DOMSTICO SO PROBLEMAS
VIVENCIADOS COTIDIANAMENTE PELAS
ALFABETIZANDAS.
[...] A CARNE DAS COSTAS SECANDO

NO FUNDO DO QUINTAL
PRESA NO ESTENDAL DO SEU ESQUECIMENTO
MULHER- REVOLTA
AGITO-ME CONTRA OS PRENDEDORES
QUE SEGURAM-ME FIRME NESTE VARAL
EU MULHER
ARRANCO A VISEIRA DA DOR ENGANOSA .
Fonte: Revista Eparrei, 2003
COMO ALFABETIZAR, TAMBM, PARA A EMANCIPAO DAS MULHERS?
146

ASSIM COMO REFLETE O POEMA, QUAIS SO AS FORMAS DE OPRESSO

S MULHERES? CONHECE ALGUMA SITUAO DE OPRESSO E VIOLNCIA
QUE TENHA OCORRIDO NA SUA COMUNIDADE?
147
LEMBRANAS DO SER MULHER: FORMAS DE

PRESERVAR A VIDA QUE GERA.
POR TUDO: SALVE MULHER NEGRA, HERONA

DE TODOS OS TEMPOS E LUGARES!

A ME, VIA BENEDITA, DIZ QUE
A ME ROMANA CONTAVA QUE AS MES
ESCONDIAM OS FILHOS EM TOCAS,
CAVERNAS, CASA DE PEDRA.
COMIAM
O
QUE
LEVAVAM
PARA O LUGAR DO ESCONDERIJO, AOS
POUQUINHOS PARA NO DEIXAR FALTAR. E
A ME ROMANA LUTOU NA GUERRA COM
NAVALHA NA MO E NOS VO DOS DEDOS
DO P PARA DEFESA DOS FILHOS, ELA
CONTAVA.
SALVE, MULHER NEGRA

OLIVEIRA SILVEIRA
QUANTAS GUERREIRAS FRICA LIBERTA,

EM SUAS TRINCHEIRAS... ALERTAS?
COMUNIDADE QUILOMBOLA GUA MORNA,

CURIVA (PR)
FOTO: SOCORRO ARAJO
148

FOTO: GIL ROSSI

149
O CORPO DA MULHER: LUGAR DO

CUIDADO DOS FILHOS E DE SI!

EXISTE MUITA RECEITA CASEIRA PRA CUIDAR DAS CRIANAS E DAS MES DEPOIS QUE DO A LUZ:
EXISTE RECEITA PARA ME, FILHO E PRA COMUNIDADE INTEIRA!

PARA OS MALES DAQUI E DALI TEM TAMBM SIMPATIAS!!!
PARA A ME:
BANHAR-SE DEPOIS DO PARTO COM MENTRASTO E NO SAIR PARA FORA.
PARA O FILHO:

A FIM DE EVITAR AMARELO, BANHO DE PICO-PICO, PICO); DEFUMAO COM ACAR PICO E
PAPELO.
PARA LOMBRIGAS: CH DE RASPAS DE CHIFRE COM HORTEL;
PARA INCHAO DA BARRIGA: FOLHA DE FUMO;

PARA DOR DE BARRIGA: ERVA CIDREIRA E MARCELINHA;
PARA GRIPE: CIP SUMO E MILOME;
PARA DOR NO RIM E PRESSO ALTA: ESPINHEIRA SANTA;
PARA DIARRIA: CASCA DE QUINA
INS CARDOSO
ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS
CASTRO (PR)
ANAIR CARDOSO GODI

ALFABETIZANDA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE MAMS,
CASTRO (PR)
FOTO: DEVA ESTRELA
FOTO: SOCORRO ARAJO
150

AS SIMPATIAS SERVEM PARA OUTROS CASOS, COMO POR EXEMPLO, DORES

DE AMORES. VOC SABE DE OUTRAS SIMPATIAS E SUAS SERVENTIAS?

151
AS BENZEDURAS TAMBM SO MUITO UTILIZADAS NAS

COMUNIDADES A FIM DE TRAZER BEM ESTAR PARA DOENAS,
MAU OLHADO, ENFIM, PROBLEMAS DO CORPO E DA ALMA!
SIMPATIA PARA QUEM FAZ XIXI NA CAMA:
- FAZER XIXI NA CASA DAS FORMIGAS.
MAS MUITO PERIGOSO PORQUE
PODE CAUSAR OUTRAS DOENAS.
- FAZER XIXI EM UM PEDAO DE TELHA OU
PEDRA.

AQUECER AS TELHAS OU PEDRAS EM
UMA FOGUEIRA, DEIXAR FICAR VERMELHA
DE QUENTE E FAZER XIXI.
COMO , EM SUA COMUNIDADE, A ASSISTNCIA MDICA QUE GARANTE A

SADE DA MULHER, DOS FILHOS E DA COMUNIDADE INTEIRA?

O CORPO DA MULHER QUE GERA OS FILHOS, QUE OS ALIMENTA NOS PRIMEIROS MESES
DE VIDA, QUE FORA PARA O TRABALHO E ACALENTO FAMILIAR.
SIMPATIA PARA QUEIMADURAS:
VAMOS DISCUTIR OS CUIDADOS QUE A MULHER DEVE TER COM A SADE?
DIZER COM FERVOR:

FOGO AQUEA O CALOR
COMO JESUS AQUECEU ESTA DOR
ASSIM COMO JUDAS PERDEU A COR

REPETE OS VERSOS TRS VEZES
E SOPRA TRS VEZES A QUEIMADURA
ELISA OLIVEIRA
MORADORA DA COMUNIDADE AREIA BRANCA,
BOCAIVA DO SUL (PR)
152

FOTO: GEORGINA HELNA LIMA NUNES

153
As histrias do lugar devem lembrar, tambm,

que sade pblica direito!

TEM LUGAR ONDE A VIDA SE MANIFESTA DE VRIAS FORMAS!
FALANDO EM SIMPATIA , VAMOS VER QUEM CONHECE

OUTRAS SIMPATIAS E BENZEDURAS.

Houve uma poca que as coisas estavam muito difceis na Comunidade
de Areia Branca, que aconteceu um fato muito estranho. Uma mulher
chamada Rosa estava muito doente e tambm estava amamentando. Seu
filho, ainda muito pequeno, tinha um ano e dois meses mais ou menos.
Da como ela estava doente acabou o leite, mas a criana precisava de
leite materno. Havia tambm uma cabra que estava amamentando, mas
o seu filhote tinha morrido. Ensinaram ento o beb a se alimentar do
leite da cabra e colocaram a criana na teta da cabra. O menino j tinha
uns quatro anos e se acostumou, a cabra tambm, at o ponto do menino
ter cime da cabra e a cabra tambm tinha cime dele. E assim o menino
cresceu sem nenhum problema graas ao leite da cabra.

A VIDA SE MANIFESTA DE MUITAS FORMAS, NO MESMO?

PODEMOS PERCEBER A VIDA E SUA MANIFESTAO NAS PLANTAS QUE CRESCEM, QUE
ENCHEM O JARDIM DE FLORES QUE, PARA ALM DE ENFEITAR, PRODUZEM VERSO, RIMA E MSICA;

ATRAVS DAS DIVERSAS VIDAS QUE TEMOS, OU SEJA, PARA QUEM ACREDITA, VIDA NA TERRA
E VIDA NO CU, APS A MORTE. ENTO, TEM LUGAR PARA MORTO, TEM LUGAR PARA VIVO, TEM
RITUAL PARA AS ALMAS E HISTRIA DE ASSOMBRAO!

TEM LUGAR PARA CADA COISA, TEM LUGAR PARA DEMONSTRAR O JEITO DE SER QUILOMBOLA.
A VIDA, EM TODA SUA MANIFESTAO INFLUENCIADA PELA CULTURA LOCAL.
Histria da Tia Santa [Santina DOS SANTOS] e Tio Lico [AntnioDOS SANTOS] e Elisa PEREIRA,
MORADORES DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Areia Branca,
BOCAIVA DO SUL (PR)

Existem casos, contos, que relatam histrias de sobrevivncia,
demonstram que tem gente que sabe e sabe mesmo, extrair das plantas a
sabedoria que previne e cura doenas. No entanto, devemos lembrar que
todos os cidados tm direito ao acesso sade pblica, a ter contato
com profissionais da rea da sade fsica e mental e medicao, por isso, a
alfabetizao mais um meio de lutar para que direitos de cidadania no
sejam negados!
154


155
O QUILOMBO LUGAR ONDE TEM PLANTAS E ONDE SE

PLANTA UM JEITO DE SER.

UM EXEMPLO DE PARTICIPAO E ENTROSAMENTO
ENTRE O EDUCADOR E EDUCANDO, QUANDO POR
EXEMPLO ESTAMOS DE PLANTAS, NESSES MOMENTOS
ELES PASSAM SEUS CONHECIMENTOS E APRENDEM
OUTROS E NA ESCOLA QUE ELES SABEM QUE MUITOS
DESSES COSTUMES SO DE ORIGEM DE QUILOMBOLAS,
E AGORA ISSO EST TRAZENDO UMA FELICIDADE MUITO
GRANDE PRA ELES, CLARO, ESTOU MUITO FELIZ COM
ISSO TAMBM.
AS FLORES, AS ROSAS NO FALAM, MAS TEM GENTE

NO SAMBA QUE AS CANTOU E EN-CAN-TOU!
AS ROSAS NO FALAM
[...] QUEIXO-ME S ROSAS
MAS QUE BOBAGEM, AS ROSAS NO FALAM
SIMPLESMENTE AS ROSAS EXALAM
O PERFUME QUE ROUBAM DE TI [...]
CARTOLA
Adilson DOS SANTOS

COMUNIDADE QUILOMBOLA Areia Branca,
BOCAIUVA DO SUL (PR)
FOTO: DEVA ESTRELA
Voc sabe cantar o restante desta msica? Se sabe

cante; se no sabe a pesquise porque ela linda !
FOTOS : DEVA ESTRELA
156


157
UM GRANDE NOME DA MSICA NEGRA BRASILEIRA:

ANGENOR DE OLIVEIRA , O CARTOLA!
A AS ROSAS NO FALAM OBRA DE

UM COMPOSITOR CHAMADO CARTOLA.

VOC J ESCUTOU FALAR NELE?

TEMOS NOTADO QUE AS MSICAS,
POESIAS E CONTOS, MUITAS VEZES, SO
PARTE DE NOSSA VIDA, DE NOSSA HISTRIA,
ELAS SURGEM DE FATOS REAIS!

VAMOS CONHECER UM POUCO DE
CARTOLA E DA MSICA QUE FALA DAS
ROSAS?

QUEM SABE CRIAMOS MSICAS A
PARTIR DE NOSSAS HISTRIAS?
158

CARTOLA, SUA HISTRIA E MSICA!

ANGENOR DE OLIVEIRA, VULGO CARTOLA, NASCEU NUM DOMINGO DE PRIMAVERA, NO DIA 11 DE
OUTUBRO DE 1908.

NAQUELE TEMPO AS MES DAVAM LUZ EM CASA, COM A PRECIOSA AJUDA DAS PARTEIRAS. CARTOLA
ERA FILHO DE SEBASTIO E ADA.
CARTOLA TORNOU-SE UM CANTOR E COMPOSITOR FAMOSO, APARECIA NAS MANCHETES DAS REVISTAS
E JORNAIS E QUASE QUE SEU PAI NO PDE LER AS REPORTAGENS DE SEU FILHO. SEU SEBASTIO FOI
ANALFABETO AT O CASAMENTO COM D. ADA. NO DIA DO CASAMENTO ELE LEVOU UM SERMO DO JUIZ
QUANDO DISSE QUE NO SABIA LER NEM ESCREVER. RESOLVEU ESTUDAR POR CONTA PRPRIA.
AOS 15 ANOS, CARTOLA TRABALHAVA EM UM GRFICA E DO SEU TRABALHO VIA OS PEDREIROS ASSOVIANDO
AS MOAS DE CIMA DOS ANDAIMES E SONHAVA COM O DIA EM QUE FICARIA LIVRE PARA OLHAR AS MENINAS
DURANTE O EXPEDIENTE.

ELE CONSEGUIU MAIS TARDE TRABALHAR DE PEDREIRO MAS NO GOSTAVA DE SUJAR SEUS CABELOS
DE CIMENTO, POR ISSO, COMEOU A USAR UM CHAPU PARA PROTEGER-SE. GOSTOU TANTO DO VISUAL QUE
COMEOU A USAR UM CHAPU MESMO QUANDO ESTAVA DE FOLGA. POR ISSO OS COLEGAS PASSARAM A
CHAM-LO DE CARTOLA.

AO LONGO DE SUA VIDA UNIU-SE A DUAS MULHERES, DEOLINDA E EUSBIA, A FAMOSA D. ZICA DA
ESTAO PRIMEIRA DE MANGUEIRA. CASOU-SE COM D. ZICA EM 23 DE OUTUBRO DE 1964.
CARTOLA FOI O FUNDADOR DA ESCOLA DE SAMBA ESTAO PRIMEIRA DE MANGUEIRA, NO RIO DE JANEIRO,
EM 1928.

NA MESMA ESTAO DO ANO EM QUE NASCEU, TAMBM FALECEU. O CANTOR E COMPOSITOR VEIO
A MORRER EM 30DE NOVEMBRO DE 1980, NA PRIMAVERA.
FONTE: MNICA RAMALHO, 2004

159
NO SEI, ZICA... AS ROSAS NO FALAM!

CARTOLA SE INSPIROU PARA COMPOR ESTA
MSICA DA SEGUINTE FORMA:

O PARCEIRO NUNES VELOSO HAVIA COMPRADO
UMA ROSEIRA PARA ENFEITAR A NOVA CASA DE ZICA E
CARTOLA EM MANGUEIRA. UM BELO DIA, ZICA ABRIU
AS JANELAS E LEVOU UM SUSTO: AQUELE MUNDARU
DE ROSAS HAVIA DESABROCHADO. DEPRESSA CHAMOU
O MARIDO: CARTOLA, VEM VER! POR QUE SER QUE
NASCEU TANTA ROSA? NUM ROMPANTE DE PURO
LIRISMO, ELE RESPONDEU: NO SEI, ZICA. AS ROSAS
NO FALAM... GOSTOU DA FRASE. DEIXOU QUE ELA
MARTELASSE UM POUCO NA CABEA, AT QUE NO SE
CONTEVE MAIS E COMPS DE UMA LEVADA A SUBLIME
CANO.

FONTE: MNICA RAMALHO, 2004
TODAS ESTAS LETRAS QUE ESTO ABAIXO BROTAM, CRESCEM E

PRODUZEM SBIAS ESCRITAS E PRAZEROSAS LEITURAS. ARRISQUE-SE NA
ESCOLHA DE UMA E ESCREVA, CONTE, CANTE, AGRUPE-A COM , ENFIM,
REVELE-SE COM ESTAS PLANTAS O SEU JEITO SER, VER, SENTIR O LUGAR
ONDE VIVE!
CANELA AMARELA, CANELA PRETA, CANELA DE TOCEIRA, CANELA FEIJO, CANELA SASSA PRAIZ,
CANELA ANDRADE, CANELA FERRUGEM, CANELA FERPUDA, CANELA IMBIA, CANELA DE CEBO,
CANELINHA, IP AMARELO, ARARIB, AMARELINHO, EMBABA, FIGUEIRA PRETA, FIGUEIRA
BRANCA, FIGUEIRA MOLE, TAIVA, ARUEIRA, GU, CARID, CANARINHO, CEBOLEIRA, TABUCUVA,
BUCUREIRA, GAUBIROBA, MIGU PINTADO, ARA, GUARACU, ALECHO, TARUM, JABUTICABA,
AMEIXA, TAPI, ING FEIJO, ING AMARELO, ING MACACO, ING CIP, ING MIRIM, PAU
DLEO, GOREANA, CAJARANDA, GUARANDI, MARIA MOLE, CAUV, CANELA BATAIA, CEDRO,
PEROVA, PINGATEIRO, CABRITEIRO, FIGUEIRA MATA-PAU, CORAO DE BUGRE, SANGUEIRO
BRANCO, BICO DE PATO, MAMICA DE CADELA, CAVINA, IMBIRUU, TIMB, JARACATI,
JACATIV, PINHEIRINHO, TAQUARA DE CESTO, TAQUARUU, LARANJEIRA, CAXAND DE ESPINHO,
CASCA FINA, PAU DE LEITE, LIMOEIRO, AMOREIRA, ARA-BRANCO, MARIA PRETA, CAROVA,
UVA JAPO, CARURU, ABACATEIRO, JUSSARA, COQUEIRO (PALMEIRA), JATOB, CANARINHO,
JUAROVA (FLORA PRESENTE NA CRQ. AREIA BRANCA).
PESQUISA DE ADILSON DOS SANTOS
BOCAIUVA DO SUL (PR)
160


161
O IP AMARELO REVELA-SE EM FORMA DE POESIA.

A FLOR DO P AMARELO
NA FLORA FICA DESTACADO
LEMBRANDO O OURO BRASILEIRO
QUE DOS QUILOMBOLA FOI TIRADO....
IRMOS GMEOS : CACHOEIRA VIVA E IP AMARELO
FOTO: DEVA ESTRELA
162

TENTE FAZER A SUA POESIA UNINDO, TAL QUAL PROF.

ILTON , A OUTRAS BELEZAS DE SEU QUILOMBO. EIS
AQUI, ALGUNSTRECHOS DE SUA BELA POESIA!
NO SOU UM GNIO
MAS TENHO CONSCINCIA SRIA
RESPEITANDO
DESDE
A
MENOR
CACHOEIRA
TAMBM O IP AMARELO
DEIXO ISTO REGISTRADO
PARA TODO O APRENDIZ
O IP AMARELO FORNECE A SOMBRA
PARA A CACHOEIRA
A CACHOEIRA PROMETE ALIMENTAR O IP
PELA RAIZ
[...]
LINDA CACHOEIRA
BELA, LIMPA DE UMA COR CRISTALINA
ALIMENTA, MATA A SEDE, FAZ LIMPEZA
SUPERANDO O LUGAR DA MEDICINA
A CACHOEIRA OFERECE LAZER
O IP AMARELO O PERFUME
POIS BOM QUE TODOS SAIBAM
QUE O QUE D BOM CHEIRO TRAZ CIME
QUILOMBOLAS SO PRESERVADORES DA
NATUREZA
DECLARAR AGORA QUERO
ONDE SE V CACHOEIRA VIVA E LIMPA
ONDE SE ENCONTRA VIVO O IP
AMARELO
ROLA, ROLA CACHOEIRA

ROLA O QUANTO J ROLOU
TU NUNCA ENCONTRARS OUTRA BEBIDA
A CONCORRER COM SEU SABOR
[...]
E TU IIP AMARELO?
QUANTAS PTALAS FLORESCEU
CADA PTALA LEMBRA UMA TONELADA DE
OURO
LEVADA PELO EUROPEU
QUILOMBOLA LUTOU MUITO
LUTOU E LUTA COM SERIEDADE
LUTA PELO DIREITO VIDA
QUE A QUINHENTOS ANOS FOI NEGADO
[...]
CACHOEIRA E IP6E AMARELO VIVEM EM
HARMONIA
SEM SE ENVOLVEREM EM UMA VIDA
CONJUGAL
SO DOIS IRMOS SEM PARENTES
POR SEM FILHOS DE UM PAI CELESTIAL
ILTON GOLALVES
COMUNIDADE QUILOMBOLA DE BATUVA,
GUARAQUEACBA (PR)

163
OS DOIS LUGARES-MUNDOS CONTIDOS NO QUILOMBO:

CU E TERRA!
HISTRIA DE ASSOMBRAO TEM MUITA, EM

QUILOMBO DO PAS INTEIRO!
TEM HISTRIA DE ASSOMBRAO EM MAMS, LIMITO E JOO SUR!

A VIDA E A MORTE OCUPAM ESPAOS
DISTINTOS EM UM MESMO LUGAR. PODESE PENSAR, QUE OCUPAM LUGARES EM
ANDARES DIFERENTES, OU SEJA, ANDAR
DE CIMA (CU), ANDAR DE BAIXO (TERRA).
A CRENA NA OCUPAO DESTES ESPAOS,
LEVA AS POPULAES QUILOMBOLAS A
REPETIREM E RECONTAREM CONTOS DE
ASSOMBRAO E POR ISSO, VALEREM-SE
DE SIMPATIAS E DE PRTICAS RELIGIOSAS
QUE RECOMENDAM AS ALMAS PARA OS
LUGARES ONDE ELAS DEVEM ESTAR, BEM
COMO ACOMODAR OS QUE PARTIRAM EM
LUGARES QUE INTERLIGUEM A VIDA E MORTE.

ESSES LUGARES ENSINAM A ESCREVER
O SIGNIFICADO DAS DUAS CERTEZAS: DO
NASCER E DO MORRER!
QUANDO D. ANAIR TINHA 10 ANOS, MAIS OU MENOS, MEIA NOITE, ESTAVA DORMINDO, QUANDO
ACORDOU COM UM BARULHO DENTRO DE CASA, NA COZINHA. ERA UM CACHORRO QUE ESTAVA BEBENDO
GUA NO POTE DE BARRO, MAS ESSE CACHORRO NA VERDADE ERA UM LOBISOMEM. QUANDO O TIO DELA
LEVANTOU, O CACHORRO SAIU CORRENDO E PULOU UMA CERCA DE PAU QUE TINHA NA FRENTE DA CASA.
ELA NO VIU O LOBISOMEM PORQUE COBRIU A CABEA, TINHA FICADO COM MEDO.
ANAIR DOS SANTOS
MORADORA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE MAMS.
CASTRO (PR)

H NOVE ANOS, NA QUARESMA, SEU FAUSTINO VIU UM LOBISOMEM H MEIA NOITE E DISSE QUE
IGUAL UM CACHORRO E ANDA COM TRS PS NO CHO E UM PARA CIMA.
FAUSTINO GARCIA DA SILVA
MORADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE LIMITO,
CASTRO (PR)
A GENTE NO VAI PARA O CU, O OPOSTO:O

CU QUE NOS ENTRA , PULMO ADENTRO. A
PESSOA MORRE ENGASGADA EM NUVEM
MIA COUTO, 2003
164


O SENHOR SILVESTRE ESTAVA VIAJANDO PARA O SERTO NOITE. ELE ESTAVA VIAJANDO CAVALO
E QUANDO VIU, IA UM BARRIL RODANDO EM P NA FRENTE DO CAVALO O BARRIL NUNCA PARAVA. ELE
DANOU A GRITAR. NAQUILO, O BARRIL SALTOU NA BARROCA E SUMIU.
SILVESTRE PEREIRA
MORADOR DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE JOO SUR,
ADRIANPOLIS (PR)

165
TEM, TAMBM, ASSOMBRAO L NOS QUILOMBOS DE GOIS!
O FORR E A CASA QUE AFUNDA

ERA HORA DE MISSA E AS PESSOAS ESTAVAM DANANDO UM BATUQUE L NO COCAL, PERTO
DO BARRO ALTO. AS PESSOAS IAM AT O BATUQUE CHAMAR O POVO PARA A MISSA E NINGUM VINHA.
ENTO O PADRE MANDOU O SACRISTO CHAMAR O POVO PARA A MISSA:

- V AT O FORR E CHAME OS FIIS PARA A MISSA QUE J VAI COMEAR.

O SACRISTO FOI, MAS NO VOLTOU.
QUANDO O DERRADEIRO FOI E NO VOLTOU, O PADRE DECIDIU ELE MESMO IR CHAMAR O POVO
PARA A MISSA. CHEGANDO L ELE TAMBM CAIU NO FORR. A O CHO DA CASA AFUNDOU, A BATINA
DO PADRE TOMOU O VENTO. DONA ROXA NO VIU ISSO, MAS ELA OUVIU UM VELHO FALANDO:

- DIZEM QUE AINDA EXISTE A CASA COM O BURACO L NO COCAL.
A RECOMENDA DAS ALMAS

A RECOMENDA DAS ALMAS REALIZADA NO PERODO DE QUARESMA, DURANTE TRS VEZES
NA SEMANA SENDO QUE NA SEMANA SANTA PODE SER REALIZADA TODOS OS DIAS. AS CASAS QUE
ACEITAM A RECOMENDA DEVEM TER UM CRUCIFIXO NA PORTA OU , ENTO, UMA OUTRA FORMA
DE IDENTIFICAO. A RECOMENDA SAI COM UM TERNO (NO MNIMO TRS PESSOAS) E TENDE A
IR AGREGANDO MAIS ADEPTOS. A RECOMENDA, A CADA SADA, ELA DEVER SER FEITA SEMPRE EM
NMERO MPAR, CHEGANDO, NO LIMITE, A NOVE RECOMENDAS POR NOITE. A CASA QUE VAI RECEBER
A RECOMENDA DEVE ESTAR FECHADA, ESCURECIDA, ILUMINADA APENAS POR UMA VELA ACESA
JUNTO AOS SANTOS DE DEVOO DA CASA. AO ENTRAR, OS RECOMENDEIROS COLOCAM-SE FRENTE
AO ALTAR E REZAM INMERAS PRECES SOB A FORMA DE CNTICOS. ANTES DE ENTRAR NA CASA SO
ENTOADOS ALGUNS CNTICOS E REZAS DANDO SALVE AO DONO DA CASA, A DEUS E S ALMAS. O USO
DA MATRACA ANUNCIA A PRESENA DOS RECOMENDEIROS (DIRIO DE CAMPO DA C.R.Q.I PAIOL DE
TELHA, MARO DE 2008).
FONTE: GLRIA MOURA, ESTRIA DE QUILOMBOS, 2008
Fotos: Georgina HELENA LIMA Nunes
166


167
HISTRIAS EM TORNO DA RECOMENDA.

A MATRACA ANUNCIA A RECOMENDA!
EXISTE UMA CRENA DE QUE OS MORADORES DA CASA QUE RECEBEM
A RECOMENDA NO PODEM OLHAR OS MOVIMENTOS DOS QUE ESTO
NO LADO DE FORA ANTES QUE OS MESMOS BATAM NA PORTA E ENTREM.
VEJAM O QUE ACONTECEU QUANDO ALGUM ESPIOU

EM TORNO DA UTILIZAO DA MATRACA,
EXISTEM ALGUNS MITOS DO TIPO: NO PODE SER
UTILIZADA DENTRO DE CASA E ELA UTILIZADA AO
INVS DO SINO POR SE TRATAR DE UM MATERIAL
QUE EVOCA AS ALMAS QUE AINDA NO SUBIRAM AO
CU. AS MATRACAS PRODUZEM SONS DIFERENTES,
CONFORME A MANEIRA COMO ELA PRODUZIDA.
OS PARTICIPANTES DA RECOMENDA SE ESMERAM EM
FAZER MATRACAS QUE SOEM BEM ALTO!

[...] ERAM ALTAS HORAS E O CORAO EM DISPARADA . A ! EU LEMBREI DE ALGUMAS PALAVRAS:
NO PODE OLHAR SEM ABRIR A PORTA PRIMEIRO, SE OLHAR NO VER COISA BOA! DEVIA SER AS
PALAVRAS DE MINHA ME, SEMPRE TO PREOCUPADA COM SEUS FILHOS. MAS EU NO PUDE EVITAR...
EU TIVE QUE OLHAR! POR UM PEQUENO BURAQUINHO NA PAREDE DO MEU QUARTO, EU OLHEI. VI
PESSOAS, CES, CRUZES, IMAGENS DE SANTOS E UM OBJETO TANTO ESTRANHO QUANTO PROIBIDO DE
SER USADO FORA DA CERIMNIA, ( UMA MATRACA)!, ME DISSERAM DEPOIS. OLHEI E VI MUITAS VELAS,
NO RECONHECI NINGUM!

[...] OUVI MEUS PAIS A PASSOS RPIDOS, EM DIREO PORTA DA FRENTE. ASSUSTADO, PARA
ELES VOLTEI MINHA ATENO E EM P FRENTE DA PORTA, OBSERVEI MEU PAI CARREGANDO UMA
LAMPARINA QUE PERMITIA A MINHA ME ABRIR A PORTA.

L ESTAVAM, TODOS CONHECIDOS, TODOS PARENTES, AVS, TIOS, PRIMOS... ALGUM OLHOU
PELA FECHADURA! DISSE MEU AV OLHANDO-ME NOS OLHOS COMO SE SOUBESSE: ERRAMOS A REZA,
E ISSO S PODE ACONTECER SE OLHAR PELA FRESTA! ERA ESTRANHO, PARECIA UM GRANDE COMPL DO
QUAL TODOS SABIAM, MENOS EU!
DIRIO DE CAMPO DA PROFESSORA GEORGINA HELENA LIMA NUNES

COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA,
GUARAPUAVA (PR)
168

CARLOS DE JESUS LIMA

GUARAPUAVA (PR)

169
NOS LUGARES EM QUE OS VIVOS HABITAM TAMBM TEM

LUGAR PARA OS MORTOS. A FORMA DE ORGANIZAR O ESPAO
PARA ESTA PASSAGEM TAMBM REVELA MODO DE VIDA!

EM ALGUMAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS EXISTEM
CEMITRIOS NO PRPRIO TERRITRIO. ESTES LOCAIS DESTINADOS AOS
RESTOS MORTAIS DOS QUE PARTIRAM TAMBM REVELAM ASPECTOS
CULTURAIS DE DETERMINADOS POVOS.

L EM BATUVA (GUARAQUEABA/PR) EXISTE UM CEMITRIO
CUJA DISPOSIO DAS SEPULTURAS FORMAM UM CRCULO.

SE OLHARMOS A HISTRIA DOS NEGROS E ALGUNS PRINCPIOS
QUE UNE O BRASIL AO CONTINENTE AFRICANO, ENCONTRAREMOS A
IDIA DO CRCULO COMO REPRESENTATIVIDADE DA CONTINUIDADE, DA
COMUNICAO, DO FLUXO ENTRE VIVOS E MORTOS.

ENTO, DESTE LUGAR, APARENTEMENTE TO TRISTE, SE PODE
EXTRAIR DIVERSOS CONHECIMENTOS.

FALAR EM CEMITRIO AINDA SOA ESTRANHO; CAUSA, NA MAIORIA
DAS VEZES, MEDO, TRISTEZA, ENFIM, SENTIMENTOS CONSIDERADOS
INDESEJVEIS.
A ORIGEM DOS CEMITRIOS PARA NEGROS
FOTO: SOCORRO ARAJO
VOC SABIA QUE O CEMITRIO UMA CRIAO RECENTE NO MUNDO

LUSO-BRASILEIRO? ANTES DE SEU APARECIMENTO AS PESSOAS ERAM
SEPULTADAS DENTRO DAS IGREJAS CATLICAS. O AUMENTO DA
POPULAO E AS POSSIBILIDADES DE TRANSMISSO DE DOENAS
DETERMINARAM A PROIBIO DESSE COSTUME.
EM UM QUINTAL EM GAMBOA (RJ), NA RUA PEDRO ERNESTO N.36, FORAM
ENCONTRADOS OSSOS HUMANOS. ESPECIALISTAS IDENTIFICARAM ALI
UM ANTIGO CEMITRIO DE AFRICANOS DO SCULO XIX.

ESTE CEMITRIO ERA DESTINADO AOS ESCRAVOS QUE
ENFRAQUECIDOS PELA VIAGEM NOS NAVIOS NEGREIROS MORRIAM
ANTES DE SEREM COMERCIALIZADOS.
OS NEGROS S TINHAM UM FUNERAL SE ERAM LIGADOS A ALGUMA
IRMANDADE RELIGIOSA.

NO RIO DE JANEIRO AS IGREJAS DE SANTO ELESBO E SANTA
EFIGNIA, DA LAMPADOSA E N.SRA DO ROSRIO CUMPRIAM ESTA
FUNO PARA COM OS ESCRAVOS ANTIGOS, QUE J RESIDIAM NO PAS.
OS RECM CHEGADOS DA FRICA ERAM SIMPLESMENTE JOGADOS EM
BURACOS ABERTOS NO SOLO, EM TERRENOS PRXIMOS AOS ARMAZNS
DE COMPRA E DE ESCRAVOS.

OS CEMITRIOS AO LONGO DA HISTRIA REVELAM, ENTO, A
HISTRIA DE POPULAES.
FONTE: PAULO VALADARES, 2006
170


171
VAMOS APRENDER ALGUMAS COISAS SOBRE OS SANTOS

EFIGNIA E ELESBO?

SANTO ELESBO E SANTA EFIGNIA: SO SANTOS PRETOS, CRISTOS E AFRICANOS, DA ORDEM
CARMELITA, LIGADOS DEVOO DOS NEGROS TANTO NO BRASIL COMO EM PORTUGAL. ELE NASCEU EM
ETIPIA ONDE ERA IMPERADOR E ELA NA NBIA ONDE ERA PRINCESA. O DIA DESTINADO A LOUVAR A AMBOS
O DIA 28 DE OUTUBRO.

SANTA EFIGNIA CONSIDERADA PROTETORA DOS INCNDIOS DOS EDIFCIOS EM VIRTUDE DE TER
CONSEGUIDO INTERCESSO DOS CUS QUANDO ACONTECEU UM INCNDIO EM SEU CONVENTO; SANTO
ELESBO TIDO COMO ADVOGADO DOS PERIGOS DO MAR DEVIDO AO GRANDE NMERO DE VITRIAS
ALCANADAS EM BATALHAS EM ALTO MAR E TAMBM, PELO SUCESSO DAS EXPEDIES MARTIMAS EM QUE
PARTICIPAVA.
PADROEIROS DAS COMUNIDADES RELIGIOSAS QUE

SEPULTAVAM ALGUNS NEGROS?

SANTA EFIGNIA E SANTO ELESBO REALIZARAM MILAGRES DE CURA
LIGADOS A DOENAS COMO FEBRES, DOENAS RESPIRATRIAS E DO APARELHO
RESPIRATRIO, FERIDAS E INCHAOS DOS MEMBROS INFERIORES; ESTAS DOENAS
ERAM COMUNS NAS CLASSES MENOS FAVORECIDAS, PRINCIPALMENTE, EM
AFRICANOS ESCRAVIZADOS E SEUS DESCENDENTES.
FONTE: ANDERSON JOS MACHADO DE OLIVEIRA, 2008
172


173
CEMITRIO CIRCULAR EM BATUVAE O PRINCPIO

AFRICANO QUE LIGA OS MUNDOS DO IY (TERRA) E
RUN (CU)
FONTE: SOCORRO ARAJO

PARA OS DESCENDENTES DE AFRICANOS A RODA, O
CRCULO, POSSUI UM IMPORTANTE SIGNIFICADO. O CRCULO
REPRESENTA A CONTINUIDADE, UM FLUXO QUE NO SE
INTERROMPE.

PARA OS POVOS IORUBS, A MORTE E A VIDA FAZEM
PARTE DE UM CICLO QUE SE REPETE; A CRIANA QUE NASCE
O VELHO QUE RETORNA. ASSIM COMO SE REPETEM AS
ESTAES DO ANO, AS FASES DA LUA, ASSIM A VIDA DO
HOMEM. OS IORUBS SO POVOS DA FRICA OCIDENTAL
QUE VIERAM EM GRANDE NMERO PARA O BRASIL FAZENDO
COM QUE A SUA LNGUA E COSTUME FOSSE DOMINANTE NA
BAHIA.
QUANDO A PESSOA MORRE ELA CONTINUA LIGADA
FAMLIA ATRAVS DAS LEMBRANAS E DOS LOUVORES A ELA
PRESTADA AT CHEGAR O DIA DE RETORNAR VIDA ATRAVS
DA REENCARNAO.

SER QUE O CEMITRIO COM AS SEPULTURAS EM
CRCULO REPRESENTAM O FLUXO CONTNUO ENTRE VIVER,
MORRER E DEPOIS RETORNAR A VIVER?
A RODA PARA A CULTURA NEGRA

A CAPOEIRA, O SAMBA DE RODA, RITUAIS RELIGIOSOS, O JONGO E OUTRAS
MANIFESTAES DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA SO DESENVOLVIDAS SOB A FORMA DE
CRCULO, EM RODA.
NA RODA SE FAZ, EM ALGUMAS OCASIES, UMA REVERNCIA AOS ANTEPASSADOS!
FONTES:
JOS BENISTE, 2004
NEI LOPES, 2004
REGINALDO PRANDI, 2005
174


175
NOS QUINTAIS ( E ESCOLA!) QUILOMBOLAS, A RODA DE JONGO E

O DILOGO COM OS ANTEPASSADOS!

O JONGO UMA FORMA DE MANIFESTAO AFROBRASILEIRA QUE INTEGRA A PERCUSSO DE TAMBORES, DANAS
COLETIVA E PRTICAS DE MAGIA REALIZADAS EM QUINTAIS DE
COMUNIDADES URBANAS E RURAIS E SE CARACTERIZA COMO
UMA FORMA DE LOUVAO AOS ANTEPASSADOS QUE TEM
RAZES NOS SABERES, RITOS E CRENAS DOS POVOS AFRICANOS,
PRINCIPALMENTE, OS DE LNGUA BANTU. NO BRASIL, O
JONGO SURGIU ENTRE OS ESCRAVOS ENQUANTO OS MESMOS
TRABALHAVAM NAS LAVOURAS DE CAF E DE CANA-DE-ACAR.
NA POCA DA ESCRAVIDO , OS PRATICANTES DO JONGO
SE COMUNICAVAM POR MEIO DE PONTOS (CANTOS) QUE
IMPEDIAM QUE OS CAPATAZES E OS SENHORES CONSEGUISSEM
COMPREENDER AS SUAS COMUNICAES. ANTIGAMENTE,
APENAS OS MEMBROS ADULTOS DA COMUNIDADE PODERIAM
PARTICIPAR DA RODA DE JONGO; AS CRIANAS TINHAM A
PERMISSO PARA OUVIR O JONGO MAS NO PARTICIPAR DA
RODA. ANTES DE COMEAR A DANAR DA TRADIO DOS
JONGUEIROS PEDIR LICENA A SANTOS DE DEVOO OU A
DEUS.
FONTE: JONGO NO SUDESTE, 2007
QUILOMBOS: ESPAO DE RESISTNCIA DE HOMENS E MULHERES NEGROS
BRASLIA: MINISTRIO DA EDUCAO/SECAD, 2005
176

PONTOS QUE PEDEM A PERMISSO PARA COMEAR

O JONGO...
BENDITO, LOUVADO SEJA
O ROSRIO DE MARIA
BENDITO PRA SANTO ANTNIO
BENDITO PRA SO JOO
SENHORA SANTANA
SARAV MEUS IRMOS
PEO LICENA A DEUS
NESTA TERRA QUE EU PISO
NESTA TERRA QUE EU PISO
(JONGO DA SERRINHA)
LICENA QUE EU J IA ME RETIRAR

DEIXA A A LEMBRANA QUE EU
TORNO A VOLTAR....
JONGO CAVEIRAS/BOTAFOGO

177
PONTOS QUE PEDEM A PERMISSO PARA ENCERRAR

O JONGO E... A PROSA SOBRE OS LUGARES E SABERES
QUILOMBOLAS!
ENTO, PEDIMOS LICENA NESTE MOMENTO QUE, AO ENCERRARMOS,

POSSAMOS AGRADECER E PEDIR QUE OS ALFABETIZANDOS REALIZEM
SEU SONHO DE LER E ESCREVER TAL QUAL A DONA LCIA DA
COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA!
A SALA DE AULA PODE SER

UM LUGAR PARA A RODA ONDE
O SABER DE QUEM ENSINA
APRENDENDO E QUEM APRENDE
ENSINANDO SE MOVIMENTA
TORNANDO A ALFABETIZAO UM
MOMENTO DE RECONHECIMENTO
DE SI MESMO!
FOTO: SOCORRO ARAJO
178


179
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
VAMOS CAMINHAR QUE O MUNDO GIRA E... A BENO!
BENISTE, Jos, . O encontro de dois mundos: o

sistema de relacionamento Nag Yorub
entre o cu e a terra. 4 edio, Rio de Janeiro:
Bertraud Brasil, 2004
COUTO, Mia. UM RIO CHAMADO TEMPO, UM A CASA
CHAMADA TERRA. SO PAULO: CIA DAS LETRAS, 2003
E COM O GIRO E A BENO, NOSSA PROFUNDA CONSIDERAO A

TODAS AS PESSOAS QUE PARTICIPARAM NA ELABORAO DESSA OBRA.
O AGRADECIMENTO, VEM COM UM PROFUNDO RESPEITO AOS
SUJEITOS QUILOMBOLAS: ALFABETIZANDOS (AS), ALFABETIZADORES
(AS) LIDERANAS, POIS ESSA OBRA S EXISTE , POIS EST CONTIDA EM
SUA ESSNCIA A FORA E A RESISTNCIA DESSE POVO.
SILVEIRA , Oliveira. Mo de Pilo. In: COLINA, Paulo

(org). Antologia contempornea de Poesia
Negra Brasileira. So Paulo: Global Editora, 1982.
FREIRE, Paulo. A sombra desta Mangueira, So

Paulo. Olho d`gua Editora, 2006.
VALADARES, Paulo. Espao Vivo Revista de Historia

Nacional, ano 1, n 09 abril de 2006.
LRIO, Srgio. 25 anos depois. Revista Carta Capital,

ano XV, n 530, So Paulo, Editora Abril, 2003.
LOPES, Nei. Enciclopdia Brasileira da Dispora

Africana. So Paulo: Selo Negro, 2004.
JONGO no Sudeste. Quilombos: Espao de

Resistncia de homens e mulheres negros.
Ministrio da Educao/Secad, Braslia: Iphan,
2007.
JUNIR, Ademir Barbosa. Guia de Plantas

Medicinais. So Paulo: Universo dos Livros, 2005.
MOURA, Glria. Estria Quilombolas. Coleo

Caminho das Pedras, Vol III. Braslia: Ministrio
da Educao, Alfabetizao e Diversidade, 2008.
QUILOMBOLAS...SUA BENO...
RAMALHO, Mnica. Cartola. So Paulo: Editora

Moderna, 2004.
OLIVEIRA, Eduardo. Filosofia da Ancestralidade:

corpo e mito na Filosofia da Educao. Curitiba:
Editora Popular, 2007.
PORTO, Cristina. Arroz e Feijo: em Qualquer

Estao. So Paulo: Moderna, 1998.
PRANDI, Reginaldo. Segredos Guardados: orixs
na alma brasileira. So Paulo: Companhia das
Letras, 2005.
PEDROSO, Fbio Graf. As experincias de

desenvolvimento sustentvel do Quilombo de
Ivaporunduva: um estudo de caso na perspectiva
da Agroecologia. So Paulo: Ufscar, 2009.
180


181
UM ESPECIAL AGRADECIMENTO AO ALFABETIZADORES,

ALFABETIZANDOS QUE PARTICIPARAM DA ELABORAO DESSA OBRA
EMILIANA DA SILVA, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA (PR)

ERCIA DO AMARAL DE OLIVEIRA, COMUNIDADE NEGRA DE LAGOO (PR)
FERNANDO DE ANDRADE PEREIRA COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR ADRIANPOLIS
ADILSON GONALVES BATISA COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA - ADRIANPOLIS

ANA MARIA SANTOS DA CRUZ COMUNIDADE QUILOMBOLA INVERNADA PAIOL DE TELHA GUARAPUAVA
ANLIA JESUS PEREIRA, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA FUNDO (PR)
ANDRA DE SOUZA COMUNIDADE QUILOMBOLA - MAMS CASTRO
ANTONIO CARLOS PEREIRA, COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR (PR)
APARECIDA BATISTA, COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA (PR)
APARECIDA MELO CARDOSO DE DEUS COMUNIDADE QUILOMBOLA PRAIA DO PEIXE ADRIANPOLIS
CLARINDA MATOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR (PR)
DAINE DE PONTES SO JOO COMUNIDADE QUILOMBOLA ADRIANPOLIS
DOMINGOS PEREIRA, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA FUNDO (PR)
DOROTLIA DE JESUS DE ANDRADE, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA (PR)
ELIZETE CARDOSO COMUNIDADE QUILOMBOLA GUA MORNA CURIVA
ELIZIANE DE ANDRADE MATOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA DE JOO SUR ADRIANPOLIS - PR
182

GLASIELE ANDRADE DE MATTOS COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR (PR)

ILTON GONALVES, COMUNIDADE QUILOMBOLA BATUVA (PR)
IVETE CARDOSO, COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS (PR)
JOANA RAMOS CONCEIO, COMUNIDADE QUILOMBOLA JOO SUR (PR)
MARIA APARECIDA DOS SANTOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA MARIA ADELAIDE TRAINDADE (PR)
MARIA APARECIDA DOS SANTOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA PRAIA DO PEIXE (PR)
MARIA BATISTA DOS SANTOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA (PR)
MARIA BATISTA, COMUNIDADE QUILOMBOLA AREIA BRANCA (PR)
MARIA CONCEIO DOS SANTOS - COMUNIDADE QUILOMBOLA PRAIA DO PEIXE ADRIANPOLIS
MARIA DA CONCEIO, COMUNIDADE QUILOMBOLA DE MAMS (PR)
MARIA EDWIRGES COMUNIDADE QUILOMBOLA LIMITO (PR)
MARIA HELENA DOS SANTOS, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA (PR)
NANCI PEDROSO, COMUNIDADE QUILOMBOLA VILA TOM ( PR)

183
NEIVAIR DE JESUS GONALVES COMUNIDADE QUILOMBOLA SUTIL (PR)

NILTON MORATO DOS SANTOS CRREGO DO FRANGO COMUNIDADE QUILOMBOLA CRREGO DO FRANCO ( PR)
ROZILDA CARDOSO COMUNIDADE QUILOMBOLA MAMS (PR)
TEREZA DE SOUZA, COMUNIDADE QUILOMBOLA VILA TOM ( PR)
TEREZINHA AGUIAR VAZ, COMUNIDADE QUILOMBOLA PAIOL DE TELHA (PR)
VALDICLA MARCONDES DA SILVA, COMUNIDADE QUILOMBOLA LAGOA DOS ALVES (PR)
VANI RODRIGUES DOS SANTOS COMUNIDADE QUILOMBOLA SERRA DO APON (PR)
VITALINO PEDROSO, COMUNIDADE QUILOMBOLA DE BOTIATUVA (PR)
Sites
WWW. CORREIONAGO.COM.BR
WWW .SOCIOAMBIENTAL .ORG
WWW.MIDIAINDEPENDENTE.ORG
WWW.REVISTATCHE.COM.BR
WWW.HISTORIADOBRASIL.NET
WWW.ITCG.PR.GOV.BR
WWW.TAQUIPRATI.COM.BR
184


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SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO DO PARAN

EXPERINCIAS DE ALFABETIZAO DE JOVENS,

EXPERINCIAS DE ALFABETIZAO DE JOVENS, ADULTOS E IDOSOS NOS QUILOMBOS

Secretaria de Estado da Educao

1. Alfabetizao. 2. Educao-Paran. 4. Educao de adultos. 5. Educao de

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO

Governo do Estado do Paran

Coordenao de Alfabetizao de Jovens, Adultos e Idosos

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a adoo da escrita nessas comunidades, pois destaca que as mesmas so

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FOTO: DEVA ESTRELA

FOTO: ABLIO MAIWORM WEIAND

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A TRAVESSIA DO MAR AT CHEGAR E FAZER HISTRIA

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ZUMBI O HERI DA (NOSSA) RESISTNCIA!

ZUMBI DOS PALMARES FOI UMA DAS

ZUMBI, HOJE, A RESISTNCIA DO POVO NEGRO, O GRITO

E NA SUA COMUNIDADE? QUAIS SO AS

ILUSTRAO: PAULO CORRA

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DA LUTA DE ZUMBI AT OS DIAS DE HOJE, OUTROS HERIS E

NO IMPORTA O JEITO QUE SE CHAMA: CARAMBOLA,

NO PODE SER CARAMBOLA? UM TERMO MAIS BONITO!

MUITOS DIZEM: [...] AGORA EU SOU QUILOMBOLA.

FOTOS: CLEMILDA SANTIAGO NETO

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COMO ESSA DENOMINAO COMPREENDIDA PELA COMUNIDADE

EXISTEM MAIS JEITOS DE CHAMAR QUILOMBO:

FOTO: SOCORRO ARAJO

DISCUTA COM SEU PROFESSOR A ORIGEM DESSES DIFERENTES

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EXISTEM TAMBM DIFERENTES MANEIRAS DE

DOAES DE TERRAS PARA EX-ESCRAVOS;

VOC SABE QUAL A ORIGEM DE SUA COMUNIDADE?

CHEGAMOS AO ESTADO DO PARAN.

FOTOS: CLEMILDA SANTIGAO NETO

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PROCURE SITUAR-SE NO MAPA ABAIXO E PASSEIE PELOS QUILOMBOS PARANAENSES

EM BOCAIVA DO SUL, ENCONTRAMOS AREIA BRANCA

FONTE: ITCG - INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCINCIAS (PR)

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FONTE: ITCG - INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCINCIAS (PR)

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CRREGO DE AREIA BRANCA,

E TEM MAIS HISTRIA DA ORIGEM DE AREIA BRANCA!

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