AS PRIMEIRAS RELAES OBJETAIS

Prof: Rosilene Casabona Castanheira

1. FASE ANOBJETAL:
Ao nascer, a criana no capaz de distinguir-se do mundo que a circunda. a
fase anobjetal de Spitz; do narcisismo primrio de Freud ou da
indiferenciao de Hartman. Passa dormindo, ou em semivigia, 9/10 partes do
dia, estando a dcima restante cheia de vida e atividade. Essa atividade, em sua
maior parte constituda de reaes negativas (exceo feita a ingesto de
alimentos), mostra como a vida, nesses primeiros estgios desagradvel e
estafante, e que leva o recm-nascido a buscar, na posio fetal (reflexo tnicocervical) e no sono, a tranqilidade, o paraso perdido da vida intra-uterina.
Para Spitz, ainda no possui ele a faculdade de percepo, representao ou
volio, o que equivale a dizer que ainda no existe Ego ou Superego. Embora
reaja a determinados estmulos, incapaz de perceber seu carter intrnseco ou
extrnseco. Chora quando tem frio do mesmo modo que chora quando tem fome,
sem nenhuma inteno real de comunicao. No ainda capaz de conferir ao
objeto que alivia sua tenso o estatuto de objeto percebido.
Somente para o fim do segundo ms, e quando tem fome, pode reconhecer o
sinal do alimento. Esta resposta deixa de se efetuar, se o recm-nascido est
saciado. o que Spitz chama conduta de orientao: A estimulao peri-bucal
produz uma discreta rotao da cabea para a fonte ddo estmulo, acompanhada
de abertura da boca. Aps o 3 ms, embora ainda na dependncia de uma pulso
interoceptiva ou de uma necessidade insatisfeita, a criana pode responder a sinais
de alimentao a partir de um estmulo distncia, como a presena da me na
hora de mamar ou o barulho da mamadeira.

2. FASE DO OBJETO PRECURSOR:

Porm um fenmeno mais importante que tambm se observa a partir do 3
ms a resposta do sorriso. A criana responde, deste modo, ao rosto humano que
adquire um estatuto especial no seu mundo perceptivo. Tal resposta, no entanto,
somente se observa se o rosto apresentado de frente, fazendo certo movimento de
inclinao pra diante e movendo os lbios. Trata-se mais da configurao
perceptual, de uma gestalt apreendida em seus elementos superficiais desde que o
rosto apresentado de perfil no produz a resposta, enquanto uma mscara,
guardando os pr-requisitos citados, capaz de produzi-la. Por esta razo que
Sptiz no fala em objeto mas em objeto precursor que relacionado situao da
alimentao associa a face materna ao contato da boca e satisfao da
necessidade. A presena do sorriso assinala que a criana atingiu a um nvel que
Spitz relaciona ao aparecimento do 1 organizador. Desse momento em diante um
novo modo de ser, totalmente diferente do anterior, tem comeo: a criana,

afastando-se da percepo interior de suas vivncias, aborda a percepo externa

do ambiente que a cerca e pe as premissas necessrias de todas as suas relaes
sociais futuras.
3. CONSTITUIO DO OBJETO PARCIAL:
Nesta fase, o seio ainda no percebido como objeto real da pulso. Embora
constitua o suporte das gratificaes, percebido atravs da boca e da mo. Uma
relao significativa ser ento estabelecida entre o seio que satisfaz, a necessidade
biolgica e o rosto materno. na reconstituio imaginria deste objeto parcial,
enquanto suporte da gratificao ou da frustrao que se estabelecem as primeiras
relaes objetais.
4. A FASE DO OBJETO PROPRIAMENTE DITO:
Segundo Spitz, a passagem do objeto parcial ao total marca uma outra
fase na organizao das relaes de objeto. A partir do 6 ms de vida, a me ser
percebida como um objeto inteiro, independentemente das necessidades
insatisfeitas. A percepo pura e simples do rosto materno vivenciada agora como
a continuao daquele estado de prazer (quiescncia) experimentado
anteriormente com o apaziguamento da forma. E s ento que a criana passa a
estranhar qualquer outro objeto que no seja a me; e esta discriminao nos
mostra que ela estabeleceu uma verdadeira relao de objeto. Spitz considera essa
recusa de contato com pessoas estranhas como o primeiro sinal de angstia real.
o que ele denomina angstia do 8 ms. A me, percebida como objeto inteiro, vai
ser agora o depositrio das pulses libidinais e agressivas, conforme atenda ou
frustre a criana, cujo ego cada vez mais solicitado para manter o equlibrio
nesse jogo de pulses. assim que alm da maior ou menor fora integradora do
ego infantil, o comportamento materno que vai permitir que a criana adquira a
capacidade de suportar as frustraes e aceitar o princpio de realidade. Para
Spitz, todos esses fenmenos imprimem um novo rumo na direo do
desenvolvimento, razo por que fala aqui no aparecimento do 2 (elemento)
organizador.
5. CARNCIA AFETIVA PARCIAL (DEPRESSO ANACLTICA):
Privado bruscamente da me aps a fase do objeto propriamente dito, a
criana apresenta pouco a pouco uma srie de sintomas que segundo Spitz
aparecem na seguinte ordem:
1 ms: a criana chora e se apega a quem lhe entra em contato;
2 ms: o choro se transforma em chios ou guinchos, h perda de peso e
parada do desenvolvimento;
3 ms: o menor rechassa qualquer contato. Aparece a posio
patognomnica (deitado com a boca para baixo). Insnia. Queda da resistncia s
infeces e rigidez da expresso facial.
Depois do 3 ms se fixa a rigidez do rosto. O choro cessa e transformado
em gemidos estranhos. O retardo aumenta e se converte em letargia.

Se a me restituda, ou se consegue uma me substituta aceitvel, antes

que ocorra um perodo crtico, situado entre o fim do 3 e 5 ms, os transtornos
desaparecero com surpreendente rapidez.
6. CARNCIA TOTAL:
Se a separao se efetua antes do estabelecimento da relao do objeto
propriamente dito, a criana, alm de passar rapidamente pelos estdios da
privao parcial vistos anteriormente, apresenta um evidente retardo motor, uma
manifesta passividade, coordenao ocular defeituosa, etc. O rendimento
intelectual decresce a ponto de no 2 ano achar-se no nvel da idiotia. Muitos, aos 4
anos, no andam ou mesmo no se pem de p, e a mortalidade no primeiro ano de
vida pode atingir propores alarmantes.
7- TRANSTORNOS PSICOTXICOS:
Sob este rtulo Spitz estuda a relao entre determinados padres de
comportamento materno e certos quadros psicossomticos observados na infncia.
No quadro abaixo podemos ver cada uma das atitudes maternas e dos sintomas
com ela relacionados.
Transtornos psicotxicos
ATITUDES MATERNAS

ENFERMIDADES DEL NIN

1 Repulsa primaria ativa

Vmitos do recm nascido e enfermidades

2 Repulsa primaria passiva

Coma do recm nascido (Ribble)

3 solicitude primaria ansiosamente

exagerada

Clicas do primeiro trimestre

4 Hostilidade disfrazada de angustia

Eccema infantil

5 Oscilao rpida entre afeto e a

hostilidade agressiva

Hipermotilidade

6 Saltos de humor cclico

Jogos fecales

7Hostilidade conscientemente compensada

Hipertmico agressivo de Bowlby

Carncia emocional

1 Privao emocional parcial

Depresso analtica

2 Privao emocional total

Marasmo

A descrio dessas trs formas de perturbaes estudadas por Spitz bastaria

para ilustrar a importncia das relaes objetais no desenvolvimento da criana.
No entanto no poderamos deixar de mencionar aqui a contribuio de Melaine
Klein no que tange a essas primeiras relaes objetais.
8.CONTRIBUIO DE MELANIE KLEIN:
Para Melaine Klein no haveria aquele perodo de indiferenciao ou
anobjetal. Desde o incio da vida a criana j dispe de um ego rudimentar que,
atravs da rejeio do desprazer (projeo) e assimilao do prazer (introjeo),
procura manter o princpio da constncia. Como nesses primeiros estgios da
vida predomina os desejos e necessidades orais, o seio materno se afigura como o
objeto capaz de satisfazer tais desejos e necessidades. A criana j teria ento
capacidade de ter fantasias sobre este objeto, posto que a fantasia para Klein o
representante psquico da pulso. Tanto suas pulses erticas (instinto de vida),
como suas pulses destrutivas (resultantes da frustrao oral ou por uma deflexo
do instinto de morte), teriam seus respectivos representantes psquicos. Para isso,
haveria uma clivagem do seio materno, num seio bom que introjetado e num
seio mau, seio frustrador, que projetado (posio esquizo-paranide). A criana
livrar-se-ia assim da angstia oriunda de seus impulsos destruidores, projetando-os
no seio mau, seio frustrador, que se transforma em objeto persecutrio. O
mesmo acontece com a libido que tambm projetada no seio bom, num objeto
ideal, a fim de manter com ele uma relao necessria preservao da vida. Mas
a dialtica introjeo-projeo no fica a. O seio bom, introjetado corre o risco
de ser danificado pelos impulsos destrutivos e por essa razo tambm projetado;
do mesmo modo que o seio mau poderia ser introjetado, a fim de ser
devidamente controlado. As coisas se tornam mais complexas quando a criana
passa a perceber o seio bom e o seio mau no como dois objetos mas como um
objeto inteiro, unificado na figura da me (posio depressiva). A criana descobre
que tanto suas experincias boas como as suas experincias ms no provinham de
um seio bom ou de um seio mau, nem de um me boa ou de uma me m,
mas de uma mesma pessoa. Passa ento a temer haver destrudo ou vir a destruir o
objeto de seu amor. De seu desespero e seu sentimento de culpa, surge o desejo de
restaurar o objeto destrudo, o que tenta realizar atravs do mecanismo de
reparao. O conflito depressivo (Smirnoff) uma luta constante entre as
fantasias destruidoras e os desejos de reparao, ambos conseqentes aos
sentimentos de onipotncia da criana. Somente ento capaz de distinguir suas
fantasias da realidade. Todavia, a crena na onipotncia de seus impulsos
destrutivos e de suas reparaes mgicas somente diminui, progressivamente, na
medida em que a criana se defronta coma realidade da me, que sempre aparece
aps as ausncias, independentemente de suas fantasias. No entanto a posio
depressiva (Smirnoff) no jamais completamente elaborada. Os bons objetos
externos na vida do adulto simbolizam e contm aspectos do bom objeto primitivo

e a capacidade de afrontar as angstias posteriores da vida depende em muito do

estabelecimento de boas relaes objetais na posio depressiva.
9. O TRAUMA PSQUICO E A REPRESSO DAS PULSES INFANTIS
Uma determinada poro das pulses sexuais e agressivas infantis no se
envolve para sexualidade de agresso adulta nem se transforma em processos
secundrios pr-conscientes distantes dos instintos, mas permanece sem
modificaes emparedada (reprimida) no Inconsciente. O estudo das intruses
transferenciais pr-conscientes provindas do Inconsciente revela que as pulses
reprimidas conservam suas qualidades de primitividade e sua intensidade original.
Tendo explicado como os processos primrios se convertem em processos
secundrios sob a influncia das experincias de frustraes ideais, temos agora
que nos voltar para o fato de que uma parte dos processos primrios no participa
desse desenvolvimento.
Como foi indicado na seo anterior a capacidade que tem o psiquismo infantil de
aprender a distinguir entre a realidade e a alucinao (e assim de transformar as
alucinaes em recordaes) ficar bloqueada se o beb receber satisfao
exagerada pi se for exposto a frustraes de intensidade traumtica. As frustraes
traumticas das necessidades infantis ocorrem quando o perodo de espera excede
a capacidade de tolerncia do psiquismo da criana ou quando as gratificaes
oferecidas pelo ambiente so imprevisveis, isto , quando a alimentao
proporcionada de maneiras contraditrias. Em qualquer dos casos, o psiquismo
infantil se afasta da realidade e se prende gratificao auto-tranquilizadora
atravs da fantasia. No provvel encontrar-se a verdadeira superindulgncia na
fase mais primitiva do desenvolvimento psicolgico; mas se ocorre, poder impedir
o desenvolvimento (fixao) ao deixar de proporcionar incentivo para que a
criana aprenda a captar a realidade. Mais importante ainda fato de que a
superindulgncia no mantida pelo ambiente para sempre que uma mudana
repentina na atitude materna (da superindulgncia para a frustrao)
experimentada como sendo traumtica pelo psiquismo despreparado da criana.
As experincias traumticas, como as experincias de frustrao ideal, deixam
registros de memria; mas no caso das frustraes traumticas, as pulses infantis
e as recordaes traumticas associadas ficam emparedadas (represso primria)
sob a influncia do desespero e da angstia primitivos. Uma vez que o psiquismo se
esfora para evitar a recorrncia do estado anterior de angstia e desespero, a
represso ser mantida permanentemente em detrimento da diferenciao ulterior
dos desejos reprimidos. Assim, a frustrao traumtica das pulses produz um
quisto psicolgico de funcionamento pelo processo primrio e de fixao psquica
satisfao direta dos desejos, por exemplo, atravs da alucinao. Os contedos
inconscientes que ficam isolados do ego pr-consciente no esto expostos
influncia de novas experincias e so, portanto, incapazes de mudar
(aprendizagem); em vez disso, seguindo as leis do processo primrio, ocorrem
tentativas infindavelmente repetidas de alcanar a satisfao imediata dos desejos
atravs das alucinaes ou de outros meios similares. Uma verso de uma
experincia infantil que satisfaa simbolicamente um desejo que pode ser repetida
interminavelmente pela vida afora, num mesmo sintoma histrico recorrente.
Entretanto, uma vez que os impulsos infantis originais, bem como o contexto no
qual foram despertados permanecem inconscientes, os desejos nunca ser
gratificado realisticamente nem poder ser abandonado.

 muito difcil definir objetivamente o que constitui um trauma infantil: uma

tarefa psicolgica que o psiquismo da criana no consegue integrar no sistema
pr-consciente mais diferenciado, seja (a) por causa da intensidade da exigncia;
(b) por causa da imaturidade da organizao psicolgica; (c) por causa de uma
sensibilidade transitria do psiquismo no momento em que a tarefa lhe imposta;
ou (d) por qualquer combinao destes fatores. Assim, o trauma um conceito
econmico em Psicanlise, referindo-se principalmente no ao contedo da
experincia, mas a sua intensidade. O trauma a superestimao, seja por
supergratificao ou por superfrustrao; envolve no somente aquilo que ocorre
externamente, mas tambm a combinao dos acontecimentos externos com a
organizao psquica mais interna. Embora haja determinados perodos na
infncia (mais freqentemente correspondendo a um novo equilbrio de foras
psicolgicas ainda inseguramente estabelecido aps um surto de desenvolvimento)
durante os quais o psiquismo est especialmente suscetvel ao trauma, podemos
seguramente dizer que a criana pequena est exposta ao trauma em todos os
momentos.
O fator tempo constitui uma considerao particularmente importante e
freqentemente negligenciada no conceito econmico do trama. No somente a
idade da criana e o estgio de desenvolvimento em que se encontra so
freqentemente cruciais na determinao da gravidade de uma tarefa psicolgica;
o fato de se esperar que a criana realize o feito de concretizar rapidamente uma
importante transio do processo primrio para o processo secundrio e o fato de
se permitir que ela adquira as novas funes de maneira fracionada durante um
perodo mais longo de tempo podem ser igualmente decisivos.
As experincias que no foram integradas ao pr-consciente durante a
infncia so mobilizadas novamente no curso do tratamento psicanaltico; mas
agora, nesta reativao teraputica, o paciente tem tempo de sobra para assimilalas gradualmente. O processo que se segue, durante o qual as recordaes
traumticas so encaradas novamente e os desejos infantis so re-experimentados e
lentamente abandonados, chamado elaborao. Este processo tem sido
comparado com o trabalho que tem o psiquismo durante o luto a no ser no fato
de que a pessoa que est de luto tem que abandonar um objeto amoroso do
presente, enquanto que o paciente aprende que tem que se adiantar esperana de
satisfazer os desejos infantis no-modificados e abandonar os objetos do passado.
O inter-relacionamento da teoria e da prtica e especialmente a influncia
das consideraes psicoecnomicas mencionadas anteriormente sobre os
procedimentos teraputicos da Psicanlise podem ser mais esclarecidas ao
focalizarmos o mtodo da livre associao. A livre associao, geralmente,
descrita em termos negativos como o abandono do controle, a negligncia da
autocrtica, etc. Entretanto, a livre associao envolve mais do que o
afrouxamento; nos pontos cruciais, ela pe em ao a capacidade de tolerar que
determinados contedos mentais desagradveis sejam admitidos conscincia,
sejam percebidos e experimentados. Portanto, a livre associao exige esforo e
perseverana a fim de realizar uma extenso gradual do reino do processo
secundrio. Mas alcanar uma organizao psicolgica idealmente acessvel e
transformado no o objetivo da Psicanlise. O defeito do equipamento
psicolgico humano, a que Freud fez referncia diversas vezes, no a existncia
de uma barreira de represso nem a dos mecanismos de defesa, mas sim a sua
relativa inadequao. Portanto, a anlise se esfora para estabelecer o domnio do
processo secundrio somente nos segmentos do psiquismo nos quais as defesas no

deram resultados. Quando o dados de anammese da infncia ou a evidncia obtida

dos sonhos indicam a existncia de material reprimido que tem estado
efetivamente contido por atividades defensivas socialmente aceitveis e
satisfatrias, no se faz na anlise qualquer tentativa de despertar esses conflitos
adormecidos. Se uma atitude violentamente hostil em direo a uma figura paterna
tiver sido subjugada pela devoo a uma vida de trabalho no sentido de promover
justia social para as pessoas idosas, por exemplo, no h indicao para que se
tente derrubar esse sistema ego-sintnico de valores, (a menos que haja hostilidade
original) interferindo neste segmento de ajustamento psquico. Assim, qualquer
contedo reprimido, para o qual os mecanismos de defesa estejam firmemente
estabelecidos, deixado intacto. Uma atitude perfeccionista, no sentido de
descobrir o reprimido, , no mnimo, sinal de amadorismo; na verdade essa atitude
pode estar traindo o fantico que, escondendo de si mesmo algum segredo, precisa
estar vasculhando os segredos dos outros o tempo todo.

10. ATEORIA DAS RELAES OBJETAIS DE OTTO F. KERNBERG:

Termos ousados, difceis, de iniciados: teoria das relaes objetais
interiorizadas. Assim foi batizada por Otto F Kernberg. Nitidamente assinalada
pela teoria psicanaltica, segundo parecer do prprio criador, seria dotada, porm,
de um grande mrito:
A meu ver, a teoria das relaes objetais, j implcita nas obras de Freud,
transcende toda escola ou grupo particular e representa um desenvolvimento
psicanaltico geral ao qual autor de orientao muito diferente deram uma
contribuio significativa.
Parece-nos, portanto, particularmente til mant-la presente sobretudo pela
viso sinttica e abrangente, que est em condies de oferecer, em todo processo
evolutivo (afetivo, cognitivo, de identidade pessoal, de relacionamento com outros,
de abertura para as instncias morais etc.)
Em sentido lato, a teoria das relaes objetais, prpria da tradio
psicanaltica, apresenta o estudo psicanaltico da natureza e da origem das
relaes interpessoais, e da natureza e da origem das estruturas intrapsquicas que
derivam das relaes interiorizadas do passado com os outros, que se fixam, se
modificam e se reativam no contexto das relaes interpessoais atuais.
J a partir desta primeira definio se deduz, com certa clareza, que o
objeto, ao qual se refere implicitamente, falando de relaes objetais seja o
objeto humano, isto , o outro ou os outros que encontramos na vida, a partir do
comeo da prpria existncia humana (pensemos na me, no pai, nos irmos). O
que nos parece peculiar nesta teoria a sua concentrao.
Na sua interiorizao de relaes interpessoais, na sua contribuio para
desenvolvimento normais e patolgicos do Ego e do Superego, e nas influncias
recprocas das relaes objetais intrapsquicas e interpessoais.
Para Kernberg, essa teoria pode ser tomada, mais precisamente, como um
esboo conceitual que salienta a formao de representaes didicas ou bipolares
(imagens de si mesmo e do objeto), como reflexos do relacionamento originrios
beb-me e o seu sucessivo desenvolvimento em relaes interpessoais. Internas e
externas didicas, triangulares e mltiplas.

Em palavras mais simples , trata-se de uma teoria que procura interpretar a

estruturao da personalidade em seu impacto com os outros (dimenso
interpessoal), a partir do primeiro relacionamento com a figura parenteral
materna.
So diversos os aspectos e as conseqncias teis, derivados dessa
teoria. A primeira entre todas, proporcionar uma compreenso mais clara das
formas graves da psicopatologia. Acreditamos que poderia nos oferecer uma ampla
e geral compreenso das estruturas sobre as quais concretamente, a pessoa cresce e
se desenvolve, ou se bloqueia e regride, em relao a si mesma, aos outros, s
situaes, s prprias aspiraes profissionais e de projeto de vida, aos valores
mais elevados, isto , aos valores morais, religiosos, aos valores tpicos da vocao
crist.
Apresentamos, pois, cinco fases ou estgios do desenvolvimento.
1 Fase Autismonormal- definida como uma fase primria indiferenciada,
corresponde ao primeiro ms de vida, onde o beb ainda no capaz de estabelecer
um relacionamento com o objeto materno. Um bloqueio no desenvolvimento nesta
fase compromete o relacionamento simblico com a me. A ultima conseqncia
disto: desenvolvimento de uma psicose autista.
2 Fase Simbiosenormal definida como a fase das representaes
primrias, indiferenciadas, do objeto si mesmo. Tem incio no segundo ms de vida
e vai at o oitavo ms. Nesta fase estabelece um relacionamento do tipo
simbiotico entre o si-mesmo (o beb) e o objeto (me), entre a prpria percepo
e a percepo dos outros. Acontece a constelao objeto-si-mesmo
indiferenciada. Se forma o influxo de experincias e registros que satisfazem o
beb, ou outra imagem de carter oposto: a representao m do objeto-simesmo concentrada num tom afetivo primitivo, doloroso, fruto de experincia de
integrao sentidas como no gratificantes.
As experincias que ativam a representao do objeto-si-mesmo que
satisfazem, ativam tambm a ateno e motivam o aprendizado; tanto a satisfao
como a frustrao limitada contribuem para diferenciao gradual dos
componentes do si-mesmo dos componentes do objeto na percepo que o beb tem
da interao com a me.
Fixar-se ou regredir nesta fase equivale a obstculo ou perda da
diferenciao dos confins do Ego, fenmeno caracterstico da psicose simbitica
infantil, da esquizofrenia em adultos e das psicoses depressivas.
3 Fase Diferenciao entre si-mesmo e o objeto definida como a fase da
diferenciao das representaes do si-mesmo e das representaes do objeto. Tem
incio entre o oitavo ms e completa-se aos trs anos. Podemos caracteriza-LAS
COMO A FASE DA separao-individuao. Durante o seu desenvolvimento
estabelece-se o reconhecimento da me, e isto assinala o momento em que
comea a delimitao do si-mesmo e do no-si-mesmo, do si-mesmo e dos objetos
externos.
Para que isso ocorra necessrio a diferenciao da imagem do si-mesmo
da imagem do objeto dentro da representao positiva do objeto-si-mesmo.

A partir de um ngulo de globalidade, emerge que, no estabelecimento dos

limites do Ego e do desenvolvimento geral dos processos cognitivos ainda no se
estabelece um confronto, neste ponto de desenvolvimento da personalidade, um simesmo integrado ou um conceito integrado, com um Ego estvel e relaes e
relaes objetais totais.
A fixao patolgica e/ou a regresso nesta fase determina a organizao da
personalidade limtrofe.
4 fase Integrao e desenvolvimento ulteriores definida como a fase da
integrao das representaes do si-mesmo e do objeto e, ao mesmo tempo, do
desenvolvimento de estruturas intra-psiquicas de nvel superior derivadas das
relaes objetais. Est situada entre o terceiro e o quarto ano de vida. Refere-se em
termos psicanalticos fase edpica.
So dois pontos centrais que caracterizam a prpria fisionomia desta fase
evolutiva:
O primeiro: dado pela integrao das representaes positivas (carregadas de
libido) e as negativas (carregado de agressividade) do si-mesmo. O mesmo ocorre
em relao s imagens objetais que se transformam gradativamente em
representaes objetais totais. H uma unificao e harmonizao progressiva
das imagens diversificadas do Ego (Eu-bom / Eu-mal), realizando a evoluo de
uma percepo do outro, menos fragmentada, mais completa, total. Deste
complicado processo de integrao brota uma nova reestruturao dos
mecanismos perceptivos e cognitivos; um aprofundamento e uma potencializao
afetiva em sentido geral, uma modulao mais rica dos afetos e o desenvolvimento
da capacidade de experimentar sentimentos de culpa num sentido mais especifico.
O segundo: posto em psicanalticos, nesta fase o Ego, o Superego e o Id
consolidam-se como estruturas intra-psiquicas globais, definidas. Se por um lado
temos novas e mais realsticas representaes do si-mesmo e do objeto, por outro
desenvolvem-se representaes de um si-mesmo e de um objeto ideais, antes
inexistentes. H uma integrao do Superego como estrutura psquica
independente, uma instancia moral, ideal autnoma.
Quais so as conseqncias no caso de um atraso ou uma regresso nesta
fase? A psicopatologia caracterstica da Quarta fase representada pelas neuroses
e pelo nvel superior de organizao da patologia do carter, particularmente dos
caracteres histricos, obsessivo-compulsivo depressivo-masoquistas.
5 Fase - Consolidao do Ego definida como a fase da consolidao da
integrao do Ego e do Superego. Isso favorece ulteriormente a integrao e a
consolidao da identidade do Ego. Um si-mesmo integrado, um mundo instvel
de representaes objetais interiorizadas, integradas e um conhecimento realista
do si-mesmo reforam-se reciprocamente. Quanto mais as representaes se
integram, tanto mais a percepo do si-mesmo numa situao particular
corresponde a realidade total das interaes do individuo com os outros, tanto
maior se torna a capacidade de avaliar realisticamente os outros e de tornar
aplasmar as prprias representaes interiores com base nesses conceitos realistas.
Este caminho de consolidao das estruturas intra-psiquicas de interao
com os outros s pode fortalecer e tornar a pessoa mais capacitada para enfrentar
tambm perodos de crise, como no caso de perdas, abandono, insucessos ou
solido.

No se deve desconhecer a influencia da reciprocidade que se estabelece

entre o conceito de si-mesmo (conjunto das representaes do si-mesmo e das
relaes objetais interiorizadas, ou seja, a imagem que a pessoa tem de si mesma) e
a estrutura do carter (a imagem atravs da qual uma pessoa se representa a si
mesma para outros). Existe uma relao recproca entre o conceito do si mesmo e
a estrutura do carter: quanto mais integrado o primeiro e quanto mais coerente e
harmoniosa a Segunda, e, vice-versa, tanto mais integrada a estrutura do carter,
tanto maior a correspondncia entre o conceito do si mesmo e o comportamento e a
personalidade reais da forma como so experimentadas pelos outros.
11. Uma Comparao da Importncia Gentica e Dinmica de Fatores
Narcsicos e de Fatores Instintivos Objetais :
Na retrospectiva que estou fazendo, levantarei agora o problema de saberse, ao prender nossa ateno ao narcisismo, no podemos estar correndo o risco de
menosprezar as foras instintivas objetais na vida psquica do homem. Temos de
perguntar-nos se nossa nfase na importncia gentica e dinmica das vicissitudes
da formao e da coeso do self no poder levar a retirada da nfase do papel
crucial gentico e dinmico representado pelos investimentos instintivos objetais do
complexo de dipo no desenvolvimento normal e anormal.
H pouco tempo, um colega mais moo que tem acompanhado com interesse
meu trabalho sobre o narcisismo estudou as relaes entre as geraes em nosso
campo e, falando para gerao de analistas que est surgindo, sugeriu que, o grupo
mais antigo est ansioso, isso no se deve tanto a que ns tenhamos crescidos, mas
a que tenhamos sado diferentes (Terman, 1972). Pareceu-me que a implicao
evidente dessa declarao incisiva era de que a gerao mais antiga estava menos
preocupada com o perigo do desejo edipiano de matar do que com a privao no
territrio narcsico e senti-me fortemente inclinado a concordar com essa
opinio. Mas comecei a ficar preocupado. Serei eu o flautista de Hamlin que
conduz jovens para fora do terreno firme dos aspectos libidinais-objetais do
complexo de dipo? Ser que os fatores pr-edpicos e narcsicos no sero
precursores e filigramas? E ser que a preocupao com esses fatores no se
tornar um foco para as velhas resistncias contra a plena aceitao da realidade
emocional das paixes do drama edipiano? Por trs do medo pr-consciente de que
a gerao mais nova seja diferente, no estar o medo mais profundo e mais
poderoso do desejo de matar, sendo a preocupao narcsica apenas um disfarce
para encobri-lo?
No tentarei discutir essa questo diretamente. Suponho que isso no ser
respondido na forma como o vemos agora, mas que algum dia ser superado por
uma reformulao do inter-relacionamento dos fatores causais no incio da vida
(acho que o trabalho do Gedo e Goldberg [1973], por exemplo, constitui
importante passo nessa direo). Nesse meio tempo, devemos, sem preconceitos,
estudar todos os dados analticos edpicos e pr-edpicos, instintivos-objetais e
narcsicos e determinar sua importncia gentica e evolutiva.
Vamos portanto evitar estabelecer uma escolha entre posies tericas
opostas em relao questo da importncia gentica das experincia da criana
pequena no territrio narcsico e no territrio instintivo objetal. Entretanto, um
estudo de ambos os assuntos h de esclarecer a influncia relativa que esses dois
conjuntos de experincias primitivas exercem na infncia mais tardia e na vida
adulta. O primeiro tpico refere-se importncia da fase fundamental de

desenvolvimento na qual o ncleo de um self coeso se cristaliza; o segundo trata do

interjogo da patologia do self (patologia narcsica) com a patologia do conflito
estrutural (patologia edipiana).
12. FASE ORAL E O DESMAME:
Como se pode depreender das contribuies de Spitz e Klein e como j o
enfatizara Freud ao caracterizar a fase oral da libido, atravs da boca que o
menor experimenta a maior parte de seu prazer instintivo. Tal prazer pouco tem a
ver com a satisfao nutritiva ou com o alvio da fome. Estas ltimas tm sua
finalidade biolgica prpria. O que Freud refere aqui ao prazer resultante da
suco; prazer que para ele de ndole sexual e difere inteiramente do primeiro.
De fato a suco observada depois de a criana estar saciada e tanto mais
intensa quanto menor tenha sido o esforo para obter o leite (maior orifcio do
mamilo ou do bico da mamadeira). Como prova de que a suco de ndole sexual,
Freud evoca que as sensaes buco-labiais do beijo desencadeam sensaes genitais
e refere s perveses sexuais do adulto onde a boca utilizada no ato sexual. Se as
sensaes buco-labiais da criana no produzem uma resposta de aparelho genital,
porque esse no est ainda suficientemente desenvolvido. E se o adulto perverso
utiliza a boca no ato sexual porque sofreu uma regresso a formas de satisfao
infantis onde o seio materno substituido pelo rgo sexual do parceiro. O
predomnio destas sensaes hednicas (sexuais ou no) durante o perodo oral nos
mostra a importncia da maneira como se processa o desmame nos fins do 1 ano
de vida. Quando o mesmo se processa bruscamente podem-se observar sinais
gerais de ansiedade como insnia, prantos, crises de raiva ou enfermidades leves,
como vmitos, diarrias, etc. Isto persiste at que a criana encontre novos canais
para a expresso de seus instintos. Fortes barreiras seriam ento levantadas, no
sentido de impedir a expresso daqueles desejos ligados fase oral. Se, mais
adiante, essas barreiras desaparecem, observa-se um quadro de perverso sexual
oral; se so bastantes fortes e os desejos orais, muito intensos (fixao ou
regresso), pugnam por suplant-la, observam-se ento manifestaes orais
expressas em termos negativos como anorexia, nuseas, vmitos, etc.
Alm dessas conseqncias locais, ligadas diretamente ao fsico, outras
mais gerais poderiam ser observadas. Um inadequado provimento de
gratificaes orais, qualquer que tenha sido a sua causa, tenderia formao de
um padro de comportamento segundo o qual o indivduo se sente sempre
insatisfeito, menosprezado, injustiado, mesmo quando as circunstncias sejam
favorveis. Por outro lado, um suprimento lcteo abundante, ligado a outras
gratificaes orais, levariam o indivduo a se sentir-se tranqilo e confiante no
futuro, mesmo quando no sejam muito favorveis as circunstncias. Como diz
Abraham, se no possui mais que cinco centavos hoje, e no tem maiores
perspectivas de conseguir mais amanh, gastar calmamente estes cincos
centavos, certo de que alguma coisa ocorrer para que possa satisfazer seu
prximo desejo.
13.A FASE ANAL-SDICA E OS INSTINTOS PARCIAIS:
A fase anal-sdica se estende dos fins do primeiro ano at os 2 anos e
meio mais ou menos. Nela, a criana experimenta a maior parte de seu prazer
instintivo atravs de sua funo excretora e de seu comportamento cruel.
Tambm aqui no se trata da sensao de alvio e bem-estar experimentados
aps a defecao, mas das excitaes produzidas pela passagem dos excrementos

pela empola ano-retal. Para Freud tais sensaes so tambm de ndole sexual.
Como prova dessa afirmao evoca o fato de as excitaes anais produzirem
sensaes genitais e se refere ao coito anal, perveso observada em todos os
povos, como regresso da libido a essa fase do desenvolvimento psicossexual.
Assim sendo, de fundamental importncia a maneira como esses prazeres
instintivos so manipulados pela educao. Como diz English, a criana no tem
voz ativa no processo de desmame. Adapta-se ou acomoda-se frustrao sem
poder impedi-la. Aqui no; a criana deve, ela mesma, conduzir-se em
consonncia com os desejos dos pais, abandonando a satisfao instintiva. Mas
esse passo no fcil. Pode durar de alguns meses a um ou dois anos. De incio,
o controle somente se realiza com a constante vigilncia da me. Mais tarde,
pode manter o controle se ela est em casa. Em seguida, mant-lo- mesmo que
no o esteja, contanto que no se afaste muito tempo. Posteriormente, converte
as aspiraes maternas em parte de sua prpria personalidade. Mesmo assim, se
a criana separada de sua me pode voltar aos velhos esquemas e deixar de se
controlar-se. Numa etapa posterior as ordens incorporadas exercem sua
influncia sem ter conta a presena ou ausncia da me. por amor que a
criana renuncia o seu prazer instintivo. Teme perder o amor materno se no o
faz. Enquanto se adapta educao higinica o menor aceita a atitude de sua
me com respeito aos seus excrementos passando a repudi-los. Se sua me o
aborrece, pode vingar-se dela defecando em lugar inapropriado. E muito
pouco o que a me pode fazer para controlar essa situao. O menor
experimenta, ento, a sensao de que nesse ponto mais poderoso do que a
me; de que pode domin-la com suas atividades anais. assim que o instinto
de agresso (domnio sobre o objeto) se conecta com as funes anais,
conferindo s mesmas um valor de instrumento daninho e destrutivo.
Podemos assim deduzir a importncia do treinamento esfincteriano na
determinao de certos padres de comportamento:
1. Confere-se educao higinica um cuidado excessivo. A criana participa dessa
atitude e desenvolve um idntica preocupao com suas funes intestinais. O
resultado uma dificuldade em desprender-se das atenes e gratificaes
usufrudas com essa conduta e uma conseqente fixao a esta etapa do
desenvolvimento. Algumas afeces psicossomticas, como diarria, encoprese,
enurese, etc. so assim determinadas;
2. A educao higinica exageradamente severa e no leva em considerao que
certos menores tm, constitucionalmente, uma maior necessidade de gratificaes
anais. Nestes casos a criana assimila a atitude da me, adquirindo rapidamente o
controle esfincteriano e ao mesmo tempo, torna-se exageradamente limpa e
escrupulosa. Assume um comportamento obsessivo de limpeza e de ordem no s
em relao s fezes ou seus elementos substitutos, mas a todos os setores de sua
vida pessoal que passam a ser controlados com a mesma severidade usada em sua
educao para com o controle esfincteriano. Certas manifestaes neurticas de
tipo obsessivo e certos tipos de personalidades compulsiva poderiam ser
determinadas desta forma.
3. Quando a educao muito exigente e a criana no tem condies de atender s
suas expectativas, o controle no conseguido. O prazer instintivo, por sua vez,
no abandonado e o menor continua a usufru-lo apesar dos castigos aplicados.
Tais castigos lhe aliviam o sentimento de culpa em no atender os desgnos
maternos e lhe permitem assim continuar se sujando. Este dinamismo explicaria
determinado padro de comportamento mediante o qual o indivduo somente se

permite alguma satisfao, mediante a permisso outorgada por alguma forma de

castigo.
4. A educao ainda severa, mas a criana no se lhe submete totalmente. Mantmse limpa, mas anula a inteno materna, no depositando os seus excrementos no
lugar adequado. Retm as fezes e somente as expele quando bem o deseja. A
constipao que sobrevm se traduz, psicologicamente, como um sentido de poder.
O menor no se sente obrigado a desistir de nada do que deseje; torna-se do
contra; mata na unha, isto , sempre logra seus fins, por meio de uma resistncia
passiva.
14.OS INSTINTOS PARCIAIS:
So muitos conhecidos os prazeres instintivos que as crianas entre 3 e 4
anos experimentam em espiar objetos sexuais (espionagem); em exibir as genitlias
(exibicionismo); em comporta-se de modo cruel (sadismo) ou de modo a ser
castigado ou maltratado pelo objeto de amor (masoquismo). Por esta razo Freud
considera a criana nessa idade como um perverso polimorfo.
Uma indevida manipulao destes instintos parciais muito mais
freqente do que se costuma pensar, no que pese a to propalada, distorcida, e por
vezes caluniada educao moderna. Muitos sintomas tais como a timidez, a
incapacidade de competir num plano mais agressivo, a pudiccia exagerada, o
comportamento turbulento e provocador, etc. parecem encontrar as suas razes na
conduta de certos pais que no querem, no sabem ou no podem conduzir-se de
modo mais natural e tranqilo frente a esses impulsos que so de um modo geral
de carter transitrio. Muitas vezes eles esto a servio de mecanismos de defesa de
importncia fundamental para o bem-estar emocional da criana. o que ocorre
para no citar mais do que um exemplo com as meninas que de um modo geral
passam por um perodo de exibicionismo, durante o qual costumam levantar as
saias e querem mostrar-se nuas para que todos as admirem. como se o fato de ser
admirada lhe permitisse identificar-se aos que a olham. Como diz Dolto, se a
olham sem surpresa, porque existe alguma coisa para ver o sexo de um
menino-. Se ela exibe nada, essa a maneira de negar que ela no tem nada.
15.A FASE FLICA , A MASTURBAO E A CURIOSIDADE SEXUAL:
A fase flica:
Aps o controle esfincteriano a criana passa a interessar-se pelos genitais e
todas as funes a ele associadas. a fase flica do desenvolvimento libidinal.
Como descreve Freud, levando em considerao a situao anatmica da regio
genital, as excrees que a se produzem, os cuidados higinicos aos quais
submetida a criana por ocasio do asseio, impossvel pensar que as sensaes de
prazer que (tanto no menino como na menina) esta regio do corpo capaz de
produzir, passem despercebida e no despertem a necessidade de repetio. A
masturbao seria assim a conseqncia natural das satisfaes e do interesse de
que revestido o falo nessa fase do desenvolvimento.
Masturbao:

Embora se fale num perodo de masturbao durante o aleitamento, a

masturbao observada nesta fase e aquela ocorrida na puberdade as que se
revestem de um maior interesse clnico e evolutivo. Tambm aqui, como vimos nos
instintos parciais, a criana no encontra por parte do adulto uma atitude de
compreenso. curioso notar como em nossa cultura existe uma tolerncia bem
maior para a manifestao das necessidades orais ou mesmo anais do que para a
manipulao dos genitais. Se a criana do sexo feminino, a represso ainda mais
energtica ou violenta. Muito embora a ignorncia por parte dos pais, da
importncia de tais manipulaes na genitalizao da libido, seja um dos fatores
determinantes de seu comportamento repressivo, a principal causa de tal
comportamento reside sobretudo em seus prprios problemas sexuais que os levam
a associar pecado e a vergonha. As conseqncias desse comportamento repressivo
so fceis de se prever, portanto toda a vida psquica da criana, seus interesses,
seus jogos, suas relaes de objeto vo se centralizar nesta sexualidade genital.
Curiosidade sexual:
Inclusive a curiosidade da criana dessa idade gira em torno de temas
sexuais, tais como a diferena dos sexos, a fecundao, a gravidez, o parto, a
relao sexual entre os pais, etc. De modo geral a criana interpreta todos esses
fenmenos sua maneira e constri suas prprias teorias de acordo com suas
viv~encias libidinais. assim que a diferena dos sexos elaborada sob a primazia
do falo (somente o rgo sexual masculino teria importncia), a concepo se faria
pela boca, atravs do beijo: o parto de efetuaria pelo nus, a relao sexual entre os
pais se processaria baseada numa concepo sdica do coito. Tudo isso, como diz
Smirnoff, levanta o problema da educao sexual. Muito se tem escrito sobre a
forma como deve proced-la. Mas o que parece mais importante que a
informao dada pelos pais venha ajudar criana a que tome conscincia daquilo
que j conhece de modo intuitivo. Desse modo no se trata de revelar algo sigiloso e
indito para a criana, de modo puramente intelectual e esquemtico, minucioso e
completo. A criana por certo no assimilaria esse tipo de informao. Ainda mais
importante no modo como proceder educao sexual a atitude honesta e sincera
dos pais quanto ao prazer sexual que geralmente escotomizado nas informaes
como se fosse algo ilcito e valioso como o prazer de alimentar-se, eu a criana deve
saber, a fim de evitar possveis sentimentos de culpa; ou, mais precisamente, deve
ouvir a fim de que tais sentimentos de culpa sejam aliviados. Uma educao sexual
insincera ou mal conduzida poderia acarretar inibies posteriores no s na rea
sexual mas em outros setores da atividade pessoal como o social e o escolar.
O complexo de dipo:
Ao abordarmos as teorias sexuais da criana, afirmamos que as
diferenas entre os sexos se processam sob a primazia do falo. De fato, somente o
rgo sexual masculino parece ter importncia. O menino observando que a
menina no possui um pnis como o seu, tenta negar essa diferena a princpio,
mas logo depois imagina que ela tinha um rgo semelhante, do qual foi despojada.
Teme que o mesmo lhe suceda como castigo pelos seus desejos de castrar o pai. A
angstia de castrao leva-o a reprimir os seus anseios de posse exclusiva da me
e a livrar-se dos sentimentos de rivalidade e cimes endereados ao pai,
procurando identificar-se com ele. Dessa maneira tem lugar o aparecimento do

superego que para Freud constitui-se no herdeiro do complexo de dipo. A imagem

do pai projetado, dependendo do investimento sdico que lhe confere o menor,
pode ser mais severa, intransigente e repressiva do que a sua imagem real. Da por
diante, a presena de um adulto que probe e interdita tem menos eficincia do que
o sentimento de culpa que tem suporte a imagem paterna interiorizada. Este fato
reveste-se de grande importncia no que tange formao de esquemas de
comportamentos inadequados, ou aparecimento de sintomas e sndromes
patlogicas.
Enquanto nos meninos a angstia de castrao se observa em plena fase de
dissoluo do complexo de dipo, nas meninas a referida angstia as introduz no
mencionado complexo. Consciente de sua inferioridade orgnica, a menina passa a
desejar ter um filho, e, somente ento, renuncia rivalidade coma me e procura
identificar-se com ela. Essa identificao pode oferecer dificuldades. Ou porque a
mente, no se desprendendo da inveja do pnis, incapaz de afrontar o conflito
edipiano e de investir libidinalmente a zona ergena vaginal, ou porque o estilo de
vida da me no lhe agrada, recusando-se, desse modo, identificar-se a uma
imagem materna desvalorizada.
16.O PERODO DE LATNCIA:
A dissoluo do complexo de dipo introduz a criana numa outra etapa do
desenvolvimento denominada perodo de latncia. As pulses sexuais so de tal
modo transformadas, que se torna possvel uma livre disponibilidade de energia
pulsional que pode agora ser investida noutros objetos e orientada para outros fins.
Segundo Freud, estes desvios das foras pulsionais de seus objetos sexuais e esta
nova orientao um dos importantes fatores do desenvolvimento da cultura. O
fenmeno foi denominado sublimao e todos os autores se referem sua
importncia na integrao social do indivduo, na formao das normas morais e
na criatividade artstica e pesquisa cientfica. Atravs da sublimao as pulses
primitivas so transformadas; a necessidade de possuir o objeto primrio de amor
substituda pela aquisio de conhecimentos; a curiosidade sexual, convertida em
interesse intelectual e a competio edipiana, em competies sociais e culturais.
Mas se o complexo de dipo no tem uma soluo satisfatria, permanecendo ativo
e o indivduo ainda luta contra suas pulses primitivas, muitos transtornos podem
surgir: dificuldades em assumir o papel concernente so prprio sexo (menino
efeminado: menina virilide); inibies da conduta social pela persistncia da
rivalidade frente ao progenitor do mesmo sexo; distrbios da escolaridade por
falta de interesse pelo estudo resultante da impossibilidade de investimento
libidinal dos processos cognitivos, o aparecimento de sintomas ou defesas
inadequadas como formao reativa. Mas de um modo geral, comparado com as
fases anteriores e com a puberdade que lhe sucede, o perodo da latncia pode ser
considerado como o faz Mira y Lopes - um osis de paz afetiva ao longo do
processo evolutivo.

17. ADOLESCNCIA E O APARECIMENTO DE NOVAS RELAES

OBJETAIS:
Conceito:

Poderamos defenir a adolescncia, de um modo genrico, como o perodo da

vida que sucede a infncia e se estende at a idade adulta. Seu incio marcado
pela puberdade, mas a apario desse fenmeno biolgico no mais que o comeo
de um processo contnuo e mais geral (sobre o duplo plano somtico e psquico)
que vai prosseguir, durante vrios anos, at a completa formao do adulto. Alm
de focalizar o duplo aspecto somtico e psquico da adolescncia, esta definio tem
a vantagem de no estipular limites precisos para este perodo da vida,
considerando-o como uma fase de adaptao. E esta adaptao ser tanto mais
longa e difcil, quanto mais tumultuados hajam sido os primeiros estgios do
desenvolvimento.

O estiro prepuberal:

Observam-se, nessa fase de crescimento fsico acelerado, de par com uma

maior vitalidade organsmica, uma maior conscincia de fora, de autoconfiana e
combatividade. Pois bem, com a parada desse crescimento, a mente de nosso
jovem passa a ser ocupada por vivncias, sensaes e sentimentos bem diferentes
daqueles supramencionados, como lassido, debilidade, depresso, irritabilidade.
Essa transformao vivencial tem uma forte repercusso na conduta do jovem que
se torna desanimado, inquieto, incapaz de atender s exigncias que lhe so
impostas, isolado de seus companheiros. As causas dessa transformao parecem
ser fundamentalmente fsicas. Alm de todas modificaes experimentadas pelo
seus sistemas msculo-esqueltico e visceral, um fator novo entra em cena o
aparecimento de hormnios, at ento estranhos ao seu organismo. Tudo isso
produz no jovem uma modificao radical de sua cenestesia(sentimento, difuso e
permanente que temos do estado de nosso prprio organismo). Mas apesar de
difuso, apesar de vago, apesar de no levar conscincia dados ntidos e precisos
como as sensaes externas, a cenestesia, repercute profundamente no psquismo
do jovem. Com a modificao de sua frmula cenestsica, o jovem adolescente
experimenta, como o dissemos, intensa transformao nos seus sentimentos
existenciais. Com momentnea satisfao, uma vezes; outras com a vivncia do
estranho e do indito, sua inquietude e seu desconcerto, tm assim uma origem
bilogica. E sobretudo aquela vivncia do estranho e do indito que o
intranqiliza e angustia. Os novos estados de sua alma no encontram equivalentes
no seu passado; para a soluo dos novos problemas, de nada valem os velhos
hbitos to laboriosamente formados no decurso da infncia; para todas essas
vivncias s possui palavras inadequadas, tal o grau de subjectivismo de que esto
elas impregnadas. Na vigncia desse drama inexprimvel, sentindo somente
incompreenso da parte dos que o rodeiam, o jovem se recolhe, se retra, se abate.
Os psicanalistas do uma importncia especial s modificaes corporais
observadas no estiro puberal. O jovem assiste perplexo e angustiado a esse
processo invasor de crescimento fsico. Tudo isso o obriga a buscar uma nova
identidade e, o que igualmente importante, a elaborar o luto do corpo infantil, a
perda da ambigidade sexual e dos pais da infncia. Para Aberastury, todas essas
transformaes do corpo podem ser observadas atravs de desenhos realizados
pelo jovem desta idade, o que confere a tais produes um grande valor
diagnstico. So to grandes as ansiedades persecutrias, confusionais e
depressivas que deve enfrentar o puber diante desta nova situao que o mesmo se
refugia, regressivamente, como numa trgua defensiva.

As novas relaes objetais:

A ss consigo mesmo, sentindo o peso de sua inaudita solido, o jovem no

tarda em procurar caminhos que o levem de volta para os homens que o conduzam
aquisio de uma nova identidade. Esses caminhos so vrios atividade de
grupo; atividade religiosa; atividade artstica; atividades esportivas, etc. Mas um
desses caminhos ele encontra nas experincias amorosas. Muito se tem escrito
sobre essas experincias na idade juvenil. Focalizando o assunto de um modo
puramente descritivo (baseando-se nos dirios de seus pacientes), agrada-nos
sobremaneira, a forma como Charlote Blher enfeixa em 4 tipos principais as
vrias modalidades de relaes amorosas observadas nesse estgio da vida a
paixo, o flirt, os amores juvenis e as experincias sexuais.

BIBLIOGRAFIA
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SIGMUND

Obras

Psicolgicas

Completas

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