Ana Mara Presta

editora

Aportes multidisciplinarios
al estudio de los colectivos
tnicos Surandinos
Reflexiones sobre Qaraqara-Charka
tres aos despus

 Instituto Francs de Estudios Andinos, UMIFRE 17, CNRS-MAE

Av. Arequipa 4500, Lima 18, Per
Telf.: (51 1) 447 60 70 Fax: (51 1) 445 76 50
E-mail: postmaster@ifea.org.pe
Pg. Web: http://wwvv.ifeanet.org
Este volumen corresponde al tomo 311 de la Coleccin Travaux de l'Institut Francais
d'tudes Andines (ISSN 0768-424X)
Ana Mara Presta, 2013
Plural editores / IFEA, 2013
Primera edicin: diciembre de 2013
DL: 4-1-688-13
ISBN: 978-99954-1-512-9
Produccin:
Plural editores
Av. Ecuador 2337 esq. c. Rosendo Gutirrez
Telfono: 2411018 La Paz, Bolivia
e-mail: plural@plural.bo / www.plural.bo
Impreso en Bolivia

El Qhapaq an y la integracin
de la provincia Charka
Marcos Michel Lpez* y Julio Alejandro Ballivin

De la etnohistora a la arqueologa
El estudio etnohistrico de los grupos tnicos pre-incaicos del altiplano central y los
valles de Bolivia nos ha permitido conocer la diversidad social y cultural que los inka
conquistaron y administraron en el Qollasiiyo. Los denominados 'seoros' no constituyeron unidades tnicas homogneas; por el contrario, se trata de conjuntos con una
organizacin social y territorial cuya particularidad fue su composicin multitnica.
Seoros como el Qaraqara o Charka posean poblaciones dispersas en territorios
continuos y discontinuos constituidos por gente de habla aymara,puquinay uruquilla}
Platt, Bouysse-Cassagne y Harris han sugerido que bajo la administracin
de los inka habran existido dos grandes confederaciones en todo el altiplano: la
Qolla y la Charka. 2 La confederacin del Collao habra integrado a los 'seoros'
Pakasa, Lupaqa y Qolla. La Confederacin Charka, a su vez, habra integrado a los
'seoros' Charka, Qaraqara, Chicha, Killaka, Karanqa, Sura y Yampara.3 Si bien,
la etnohistora reconoce la unificacin poltica de Charcas bajo el gobierno inka,
*
**
1

Instituto de Investigaciones Arqueolgicas y Antropolgicas de la Universidad Mayor de San

Andrs, I I A A - U M S A , La Paz, marcos_michel2002@yahoo.com
Instituto de Investigaciones Arqueolgicas y Antropolgicas de la Universidad Mayor de San
Andrs, I I A A - U M S A , La Paz, julioballivian@gmail.com
Alfredo Torero, "Lenguas y pueblos altiplnicos en torno al siglo X V I " . Revista Andina. Aos 5,
N 2 (Cuzco 1987): 329-405; J o s Luis Martnez, "Pueblos del Chaary elAlgairobo. Los Atacamos
del siglo XVII" (Santiago: Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, 1998).
Tristan Platt, Olivia Harris y Thrse Bouysse-Cassagne, Qaraqara-Charka. Mallku, Inca y Rey
en la provincia de Charcas (siglos XV-XVII).

Historia antropolgica

de una confederacin aymara. (La

Paz: IFEA/Plural editores/University of St. Andrews/University of London/Inter American

Foundation/Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia, 2006).
Platt, Bouysse-Cassagne y Harris, Qaraqara-Charka, 35; Waldemar Espinoza Soriano [1969],
" E l Memorial de Charcas. Crnica indita de 1582". En Temas de etnohistora boliviana, Libro I I .
Carmelo Corzn ed., 287 -331 (La Paz: Producciones CLMA 2003).

: 12

APORTES MULTIDISCIPLINARIOS

tambin reconoce la existencia de una Confederacin pre-incaica representada

por los 'seoros' Qaraqara y Charka. 4
Una segunda instancia de organizacin dual del espacio Andino, que ocurre
en sentido este-oeste, fue descrita como urqo (macho) y urna (hembra). Segn
Thrse Bouysse-Cassagne,5 el sistema taxonmico humano/geogrfico preincaico se basaba en la divisin urqosuyo/umasuyo. La humanidad urqo, de habla
aymara es reconocida como varonil y esforzada, de presuncin y mayor calidad,
mientras que la humanidad urna, con mayor presencia de gente de habla puquina
y uruquilla, se asociaba a lo femenino, siendo inferior a los aymars.
La provincia inka Charka descrita en los documentos coloniales es una regin
vasta, que abarca una gran variedad de zonas ecolgicas a lo largo del escaloamiento geogrfico. Entre estas zonas, se consideraba territorio Urqo a las serranas y el altiplano occidental de la Puna, entre los 3500 y los 4500 m.s.n.m., y los
valles del manqayunka entre los 3500 hasta la costa del Pacfico. El territorio Urna
corresponda al altiplano y las serranas orientales de la puna, entre 4.500-3.500
m.s.n.m., los valles o 'likina' situados entre los 2000 y los 3000 m.s.n.m. y el alaa
yunka, entre los 1000 y 2000 m.s.n.m. (Figura 1).

Figura 1. Mapa de los 'seoros' pre-incaicos del siglo XVI y de las confederaciones Inka del Collao y Charcas.
Modificado de Walter Snchez 2008 basado en Bouysse-Cassagne [1978] 1986.

Platt, Bouysse-Cassagne y Harris, Qaraqara-Charka, 23.

T h r s e Bouysse-Cassagne [1978], La identidad aymara: aproximacin

(La Paz: H I S B O L - I F E A , 1987), 207-256.

histrica (siglos

XV-XVI)

B . QfiiPAC ANY LA I N T E G R A C I N D E LA PROVINCIA CHARKA

Un aspecto poco considerado que adquiere importancia para la investigacin, se relaciona con la materializacin de la organizacin dual urqo y urna en
u implementacin de dos caminos formales: el Qhapaq Nan Urqo y el Qhapaq
an Urna en el Qollasuyo, para la administracin de las provincias preincaicas.6
Investigaciones arqueolgicas del IIAA, a partir de una detallada lectura de las Ordenanzas de Tambos de Vaca de Castro sumada a la tesis doctoral de Catherine J.
Tulien, que analiza la formacin de las primeras Capitanas y Provincias espaolas, 7
e investigaciones etnohistricas tardas sobre litigios entre las poblaciones y los
caciques en el altiplano de Pacajes,8 dan cuenta de que a diferencia de los otros
.-.v y os, en el Qollasuyo, el Camino Real Inka se divida en dos tramos. Cada uno de
estos caminos estaba constituido por una sucesin de tambos con eje norte-sur.
Los tambos cumplan varias funciones diversas, siendo hospedaje para viajeros y
tropas militares, nudos administrativos para la centralizacin y redistribucin de
la produccin, adems de servir como centros rituales para la reproduccin de la
cosmologa inka y constituir las cabeceras de las provincias preincaicas que los
espaoles llamaron "naciones".9
Los caminos Urqo y Urna expresaban la organizacin social y espacial dual de
los ayllus, posiblemente dentro de la lgica que la memoria nemotcnica recoga
en los quipus .m Esas vas se trazaron en relacin al eje acutico (ro Azngaro, lago
Titicaca, ro Desaguadero y lago Poop), considerado como centro sagrado para
las Confederaciones Qolla y Charka. 1 1
Para considerar el ingreso a territorio Charka existen dos posibilidades nombradas en la memoria de los tambos: un primer camino, que saliendo del tambo
Real de Paria, ingresaba por los valles del actual Potos a Sucre como se puede
ver a continuacin:

Cristbal Vaca de Castro [1543]. "Ordenanzas de Tambos. Distancias de unos a otros, modo
de cargar los indios y obligaciones de las justicias respectivas hechas en la ciudad del Cuzco
en 31 de Mayo de 1543." Revista Histrica Tomo I I I (Lima 1908): 427-491.

Catherine J. Julien, Hatunqolla,

Titicaca (La Paz: Producciones C I M A , 2004).

Jeremy Ravi IVlumford, "Litigation as Etnography in Sixteenth-Century Per: Polo de O n -

Una perspectiva sobre el imperio incaico desde la regin del lago

degardo and the Mitimaes", Hispanic American

Historical Review 88:1 (2008): 5-40.

John Hyslop, Qhapaqan. El sistema vial Inkaico. (Lima: Instituto Andino de Estudios Arqueolgicos, 1993) y The Inka Road System. (Orlando: Academic Press Inc., 1984).

10

R. Tom Zuidema, Reyes y Guerreros.

11

C O N C Y T E C - S H E L L - I F E A , 1989).
Therese Bouysse-Cassagne, "L'espace aymara: urco et urna". Annales E.S.C.
1978): 1057-1080.

Ensayos de cultura

andina. (Lima: F O M C I E N C I A S -

33: 5-6 (Pars

APORTES MULTIDISCIPLINAR10S

234

Cuadro 1
Lista de Tambos del camino Urna a Charka, segn Vaca de Castro, 1543
Tambo

Encomendero

Guaycho (Pto. Acosta)

Carabuco

Francisco de Carbajal

Achacachi, Achacache
Guarira
Pucarani, Tambo de Pucar Pucani
Oyachea, Coyacha? (Viacha?)
Laja, Llaja
Cajamarca
Tambo de Hayo Hayo
Tambo Pipica, Tijica
Tambo de Caracollo
Paria

Pedro del Barco

Butambo - Guanachuspa Guanachullpa

Chayanta
Chuquiavo

Gonzalo Pizarro

Pocoata
Macha

Gonzalo Pizarro

Cara Cara
Villa de La Plata

Sin embargo, sabemos que otro ramal comunicaba el Tambo Real de Paria,
por la margen este del lago Poop, con la regin del Tambo de Sevaruyo, para
despus internarse a los valles de Tupiza hasta la actual frontera con la Repblica de Argentina. Para la presente contribucin, analizamos este ltimo camino,
considerando que en su ingreso a los valles de Tupiza se internaba en pleno
territorio charka.
La problemtica Qaraqara-Charka propone una fuerte interpelacin a la
arqueologa, especialmente en lo relacionado al poblamiento pre-incaico, la conformacin de entidades polticas y complejos culturales en el altiplano central.
Nuestros trabajos sobre el Qhapaq Nan Urna, su implementacin en el Qollasuyo
y su proyeccin al territorio charka permiten la verificacin de la documentacin
etnohistrica desde la arqueologa.
Mediante convenio de cooperacin firmado entre la Unin Mundial para la
Conservacin de la Naturaleza (UICN Sur), SAVIA y el Instituto de Investigaciones Antropolgicas y Arqueolgicas de la Universidad Mayor de San Andrs
de La Paz, se inici la investigacin del Qhapaqc Nan, La Gran Ruta Inka, en el
ao 2005. A comienzos de ese ao, entre el 6 y 16 de enero efectuamos el reconocimiento de la va prehispnica que parte de la localidad de Coroma y se dirige
hacia Quechisla y Tupiza, caminata que efectuamos junto a la colega Pilar Lima

EL QHAPAC NAN

Y LA I N T E G R A C I O N D E LA PROVINCIA CHARKA

v el caminante Ricardo Espinoza.12 Entre el 23 de noviembre y el 7 de diciembre

del 2005 se efectu el recorrido entre Tahua y Paso del Inka, en el que participaron los arquelogos Daniel Gutirrez, Marcos Michel y Ricardo Espinoza.15
Del 20 al 26 de abril de 2006 se efectu el reconocimiento pedestre de la ruta
Villa Alota - Volcn Licancabur, con la participacin de los arquelogos Daniel
Gutirrez, Huber Catacora y Ricardo Espinoza. 14 Entre el 2 y 16 de agosto del
2006 los arquelogos Daniel Gutirrez y Julio Ballivin, efectuaron uno de los
recorridos ms largos entre Viacha en La Paz y el Tambo de Sevaruyo y Soraga
en Oruro. 1 5 El reconocimiento pedestre de la ruta se efectu mediante el uso
imgenes satelitales, fotografas areas, mapas topogrficos e informacin oral.

El Qhapaq Nan Urna en Charcas

De acuerdo a nuestro reconocimiento de campo, el camino Urna ingresaba a la
localidad de Rala Marka (Calamarca) procedente de la poblacin de Viacha. En
la parte trasera de la iglesia colonial se identific un segmento que se dirige en
lnea recta hacia la poblacin de Ayo Ayo. Restos del posible tambo asociado a
fragmentos de cermica Inka se hallaron al este de la Iglesia. Desde Ayo-Ayo, la
ruta Inka se dirige hacia Sicasica y posteriormente a Caracollo, sobre la cual se
construy la carretera La Paz-Oruro. Desde este ltimo punto, el camino ingresa con direccin sureste hacia el Tambo Real de Paria. 16 Este ultimo sector del
camino todava es conocido por la poblacin ms antigua de Caracollo como el
Parian (el camino a Paria).
Paria, antigua capital de la Confederacin Charka y la primera ciudad espaola
fundada en el altiplano de Bolivia, es motivo de nuevas investigaciones arqueolgicas. La antroploga de la Universidad Tcnica de Oruro, Carola Condarco,
identific a partir de prospecciones y excavaciones las ruinas del Tambo Real de
12

13

14

15

16

Marcos Michel y Pilar Lima, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Informe de actividades.
Primera Fase. Reconocimiento arqueolgico. Tramo: Coroma-Chorolque. (La Paz: Instituto
de Investigaciones Arqueolgicas de la UMSA, 2005).
Daniel Gutirrez, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Informe de reconocimiento arqueolgico. Tramo: Tahua-Paso del Inka (La Paz: Instituto de Investigaciones Arqueolgicas
de la U M S A y SAVIA, 2005).
Daniel Gutirrez, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Informe de reconocimiento
arqueolgico. Tramo: Villa Alota-Volcn Llicancahur. (La Paz: Instituto de Investigaciones
Arqueolgicas de la U M S A y SAVIA, 2006b).
Daniel Gutirrez, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Informe de reconocimiento arqueolgico. Tramo: Viacha (Dpto. de La Paz)-Tambo de Sevaruyo (Dpto. Oruro). (La Paz:
Instituto de Investigaciones Arqueolgicas de la U M S A y SAVIA, 2006a).
Gutirrez, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Tramo: Viacha (Dpto. de La Paz) - Tambo
de Sevaruyo (Dpto. Oruro), 23.

236

APORTES MULTIDISCIPLINARIOS

Paria. 17 El lugar habra sido inicialmente ocupado por una etnia local a la que se
superpusieron los inka en un proceso de "fusin" estudiado a partir de la cermica. 1 8
La continuidad de la ruta Inka hacia el sur de Paria presenta dos versiones
de acuerdo a los documentos coloniales. La primera se halla en los documentos
que dan cuenta de la entrada de los espaoles encabezados por Diego de Almagro
por el sur de Paria, por un camino que sigue el altiplano por el margen oeste del
lago Poop; llegando a Ro Mrquez se interna en los valles de Tupiza, Villazn y
posteriormente sigue por la actual repblica Argentina. Aunque en varios escritos
esta ruta es descrita como el "Camino Real", muchos investigadores creen que
Almagro fue "desviado" para evitar su ingreso a la rica regin de Porco y Potos. 1 9 La segunda ruta correspondera al trazo del camino por las localidades de
Pocoata, Chuquisaca (La Plata), Calacala, Avavista, Vichada, Cotagaita, Ascande,
Tupiza, Talina, Palquisa, Calahoyo, Moreta, Casabindo, Angostaco y Tinogasta.
Esta ruta an no ha sido verificada arqueolgicamente, pero existen importantes
antecedentes de evidencias inka en Chayanta vinculadas con los yacimientos de
oro y estao preciados durante el periodo precolombino. 2 0 (Ver figura 2)
Como se indic al inicio, una segunda ruta en territorio charka se diriga desde
el Tambo de Paria hasta la localidad de Soraga. En este tramo, pocos sectores se
han conservado debido principalmente a la instalacin de los centros urbanos
como la ciudad de Oruro, principalmente el barrio de Vinto, la actividad minera
y el camino carretero hasta la localidad de Challapata. Resalta la poblacin de
Moxuma [Moxa Urna], despus de Paria, donde se identificaron restos de cermica de filiacin inka y cimientos de un pequeo tambo y el tramo Challapata,
Soraga y Sevaruyo [Sebaruyo Tambo Viejo], que se encuentra bien conservado.
La ruta no pasa por el denominado Tambo Inka de Sevaruyo sino por las faldas
de la serrana, a 1 K m de distancia de esta conocida estructura. 2 1

17

Carola Condarco, Edgar Huarachi y M i l e Vargas, Tras las huellas del tambo real de Paria. (La
Paz: Fundacin PIEB, 2002).

18

Condarco, Huarachi y Vargas Tras las huellas del tambo real de Paria, 82.

19
20

Platt, Bouysse-Cassagne y Harris, "Qaraqara-Chark",

125.
Anne Marie Helsley-Marchbanks, "The Prehispanic Occupation of Chayanta, Bolivia: A n
Introduction to the Archaeology of the Regin." Disertacin doctoral. Austin: The University
of Texas, 1993. Cf. Juan de Matienzo, "Carta a S.M. del licenciado iVIatienzo, oidor de Charcas,
describiendo una parte de la tierra de distrito de la Audiencia...", La Plata 2 Enero 1566. En
Roberto Levillier, La Audiencia de Charcas. Correspondencia de Presidentes y Oidores (Madrid:

21

Coleccin de Publicaciones Histricas de la Biblioteca del Congreso Argentino, 1918) 1:168173.

Gutirrez, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Tramo: Viacha (Dpto. de La Paz) - Tambo
de Sevaruyo (Dpto. Oruro), 23.

m,QH.lPACANY LA I N T E G R A C I N D E L A PROVINCIA CHARKA

Figura 2. Identificacin etn o histrica (negro) e identificacin arqueolgica del Camino Real Inka.
Fuentes: Platt, Bouysse-Cassagne y Harris (2006) y Gutirrez (2005, 2006a y 2006b).

El siguiente tramo del camino en la Confederacin Charka es el de Coroma - Tupiza. La huella de la ruta es notable en Soraga y continua claramente en
lnea recta hasta Coroma por la parte llana, al pi de la cordillera, como pudimos
verificar varios arquelogos, y posteriormente efectuando el hallazgo de tambos
correlativos hasta llegar a Tupiza. 2 2 En efecto, de acuerdo con la tradicin oral,
el camino continuaba hasta la actual poblacin de Coroma que posee en sus alrededores importantes conjuntos de torres funerarias y trazos del camino.
El siguiente sitio, situado a un da de caminata de Coroma, presenta los
restos de uno de los tambos mejor conservados de la ruta. El sitio se encuentra
estratgicamente emplazado sobre una pequea elevacin natural que domina la
visin de un gran humedal. Se trata de un complejo arquitectnico extenso, el

22

Michel y Lima, "Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos". Tramo: Coroma-Chorolque, 18.

APORTES M U L T I D I S C I P L I N A R

cual llega a la parte baja de la serrana de Opoco. Se advierten claramente algn de los cimientos, especialmente el de una kallanka de gran tamao (49 X 9.30 m |L
Asociada a esta estructura, se advierte una gran plaza y hacia el extremo este un
ashu, el cual se encuentra orientado hacia un santuario ubicado en la cima del
Cerro Cuzco (a unos 25 K m al sur de la poblacin de Opoco).
El material cermico registrado en superficie corresponde a cermica Ink
del estilo Imperial. Dos sitios cercanos a este tambo son importantes para la comprensin de la implementacin del tambo. Corresponden a montculos menore>
con alta densidad de cermica de los estilos Yura y Quillacas, los que dan cuenta
de la importancia del sitio en el Periodo pre-Inka.
Mas al sur, se identificaron varios tambos relacionados con extensos humedale>
en los que tambin se desarrollaban labores de fundicin. Entre estos nombramos a
los de Quimsa Patilla, Vila Vila, Villa Pucarani, Berenguela, con cermica predominantemente Inka y del estilo Yura, y el tambo de Vdujyara con estructuras construidas
de bloques cortados de arenisca y cantos rodados. El Ingenio de Tomave, presenta
un complejo arquitectnico con estructuras de tipo administrativo, habitacional, de
fundicin de minerales y molinos de agua cuya cronologa abarca desde el Periodo
pre-Inka hasta la colonia temprana. Estas estructuras estn construidas en roca
pizarra, combinadas con bloques de adobe, presentando tambin como acabado un
enlucido de barro, tanto al interior como en el exterior.
Otro tambo registrado fue PGRI - 28, sitio que se encuentra en medio de un
tholar, asociado a pequeas quebradas. Est directamente asociado al camino y,
como complejo arquitectnico, cuenta con dos sectores muy claros: 1) rea de
kallankas y plaza central, y 2) rea de almacenamiento. En el primer sector se
observan dos kallankas pequeas que estn construidas con cantos rodados, unidos
por argamasa de barro. La superficie de las estructuras es de 8.90 X 3.70 m. y de
10.60 X 6.70 m. En medio de ellas se encuentra una plaza con una amplitud de
30 m. por la cual pasa el Camino Inka. Asociadas a estas kallakas se encuentran
restos de otras estructuras de planta circular, las cuales pudieron cumplir la funcin de silos (dimetro de 2.5 m). El segundo sector consta de alrededor de 12
estructuras de planta circular.
Seguidamente se halla el denominado Tambo Colorado, Lacay, a los pies del
Cerro Wila Qollu. Se encuentra en mal estado debido a que fue utilizado como
corral para llamas. Sin embargo, se advierten restos de muros de origen prehispnico, los cuales debieron ser parte del conjunto arquitectnico inka. Se trata
de muros de doble hilera, edificados con rocas de arenisca cortadas en bloques
irregulares, los cuales estaban unidos por una argamasa de arcilla.
La caminata desde este sector se torna dificultosa dado que se debe escalar
hasta la falda superior de la montaa del Chorolque, para luego bajar a los valles
por una larga quebrada donde se encuentran restos de estructuras asociadas a cermica Chicha. La quebrada continua en direccin sureste; se cubre una jornada

EL QHAPAC NAN Y L A I N T E G R A C I O N D E L A PROVINCIA CHARKA

239

completa hasta avizorar la denominada alameda de Tupiza y bajando se hallan

varios sitios conocidos y descritos como Chuquiago, enorme sitio incaico cerca de
Tupiza y en un recodo del ro San Juan del Oro (varios conjuntos de estructuras
monumentales), Chipihuayco (enclave de explotacin agrcola) y Chagua (con
estructuras en mal estado de conservacin). Posteriormente, el camino contina
hacia Talina, donde se encuentra la aldea de Palquiza, mencionada junto a Calahoyo
y Talina como enclaves por donde pasa la ruta Inka. 2 3
Es importante analizar hasta aqu que esta ruta fue planificada y construida
para llegar a puntos estratgicos preincaicos de abastecimiento de agua y pastos,
como son los grandes humedales donde se encuentran muchos de los tambos y
centros de fundicin de metales que estuvieron en uso hasta tiempos de la colonia. Estos lugares proporcionaban las condiciones adecuadas para recibir grandes
recuas de llamas y posiblemente ejrcitos que podan ser abastecidos.
Los tambos descritos se hallan ubicados sobre centros administrativos, polticos o rituales preincaicos, como la identificacin de los estilos cermicos lo sugiere.

Discusin
Como se haba planteado para el caso de los valles y yungas de Cochabamba,24 el
arte inca de gobernar se basaba en la capacidad de gestin y administracin estatal
de la diversidad tnica a travs del reconocimiento de las relaciones multitnicas
preexistentes y la creacin de nuevas categoras de servicio al estado: llamacamayoc,
cocacamayoc, colqacamcayoc, cumbicamacyoc, tambocamayoc, etc.

La construccin e implementacin del Qhapaq Nan Urna fue planificada

integrando las cabeceras de poblaciones pre-incaicas. En la regin de la cuenca
sur del lago Poop estuvieron principalmente relacionadas a los estilos cermicos
pre-incas: Quillacas - Yura - Huruquilla y Puqui; mientras que entre los tambos de
Coroma y Tomave se asocian con la tradicin Yura; hacia el sur, desde Chorolque,
se evidencia la presencia de la cermica y sitios Chicha. Todos los asentamientos
presentan la confluencia de varios estilos cermicos.
Estas poblaciones pre-incaicas estructuraron un importante sistema vial que
conformaba una inmensa red productiva, ritual y social entre el altiplano, de norte
a sur y los valles en forma vertical este-oeste. Ello dara lugar a considerar que
la Gran Ruta Inka estuvo construida sobre una va de interaccin econmica y
poblacional ms antigua y que los denominados "seoros" poseen un precedente
23

Rodolfo Raffino, Inka. Arqueologa,

24

Corregidor, 1993).
Walter Snchez Caedo, "La presencia Inka: cambios poblacionales y relacinales en los valles

historia y urbanismo del altiplano andino (Buenos Aires:

y en los Yungas de Cochabamba". En Inkas, "flecheros" y mitmaqkuna.

Cambio social y paisajes

culturales en los valles y en los yungas de Inkachaca/Paracti y Tablas Monte (Cochabamba-Bolivia, siglos

XV-XVI)

Segunda parte (Uppsala: Universitetstryckriet, 2008), 78.

240

APORTES MUITIDLSCIPLINARIOS

arqueolgico sustancial multitnico que se remonta al Formativo Tardo (aprox.

300 d.C).
Esta extensa red de caminos no responde a un nico modelo o vas preferenciales formales, sino que gran parte de las quebradas, cuchillas de montaa y
sectores aptos para caminatas fueron acondicionados como caminos no formales,
muchos utilizados hasta la actualidad. Estas complejas redes produjeron un efecto
de comunicacin total entre muchas regiones y un intercambio continuo y fluido
de productos e informacin que se reciclaba en los centros.
La red vial permiti un amplio dominio territorial entre las sociedades segmentarias hegemnicas como los qaraqara, as como la rpida organizacin para
la conformacin de Confederaciones como la Charka. Tambin facilit el abastecimiento de alimentos, el desarrollo de rituales o la circulacin de ideologa de
regiones alejadas, entre diversos centros poblados (markas) localizados prximos
a los centros agrcolas, ganaderos y mineros. Esta estrategia caminera fue parte
fundamental de la constitucin y consolidacin de las identidades killaka, uru y
karanqa en el altiplano central, qaraqara en la cordillera y los valles superiores, p/
sipi, yampara, charka, chuy, quta y qhawi en Cochabamba y Chuquisaca, mientras
que churumata, moyo moyo y chicha en los valles del sur. Todava conocemos poco
de las tradiciones nombradas, aunque las investigaciones etnohistricas reconocen
el poder y la importancia de estas identidades.25 El camino que estudiamos fue
sobrepuesto sobre parte de esta red de caminos, utilizando tambin sus centros
administrativos y redes secundarias a los valles orientales.
El Qhapaq Nan Urqo y Urna da cuenta de las habilidades cuzqueas para el
aprovechamiento de las zonas de produccin en la gradiente vertical, zonas de
produccin por debajo o por encima de los 3.600 m.s.n.m en los cuales se halla
el altiplano boliviano. Algunos caminos se internan hacia los valles orientales de
produccin de granos y minera, tal es el caso de Paria - Tapacar; Condo - Lagunillas; Tomave - Porco y los caminos que salen de Soraga, U r m i r i y Carhuaycollo,
entre muchos.
Finalmente, se debe tomar en cuenta la importancia minera de Charcas
pre-inka e inka. Grandes ingenios y asientos mineros presentan importantes
restos coloniales y republicanos de industria e infraestructura minera que son
parte fundamental de la identidad local. Algunos de estos sitios presentan restos
precolombinos de muros y cermica Inka y valiosas iglesias de tiempos coloniales. Aparentemente, todos se relacionan con un continuo uso minero y ritual de
la geografa relacionado con el culto a las montaas, wak'a-achachila, de lo cual
tambin se da cuenta en el presente volumen. 2 6

25
26

Snchez, "La presencia Inka: cambios poblacionales y relacinales", 68.

Pablo Cruz, "De wak'as, minas y jurisdicciones. Apuntes metodolgicos en torno a la territorialidad en tiempos del Inka".

EL H.1PAC NAN

Y LA I N T E G R A C I O N D E L A PROVINCIA CHARKA

241

Agradecimientos
Agradecemos a la Unin Mundial para la Conservacin de la Naturaleza ( O C X
Sur) y a la ONG Savia, instituciones que permitieron hacer posible explorar y
documentar el Qhapaq Nan Urna en Bolivia. En particular a la Directora de
Savia, Lic. Carmen Miranda, por su gran esfuerzo y dedicacin en esta empresa.
Asimismo agradecemos a Ricardo Espinoza y a los arquelogos Pilar Lima, Huber
Catacora y Daniel Gutirrez por compartir esta importante experiencia.

Bibliografa
Fuentes editas
CIEZA DE LEN, Pedro
1977
[1553] El seoro de los Incas. Lima: Editorial Universo.
.MATIENZO, Juan de
1918
"Carta a S.M. del licenciado Matienzo, oidor de Charcas, describiendo
una parte de la tierra de distrito de la Audiencia...", La Plata 2 Enero
1566. En La Audiencia de Charcas. Correspondencia de Presidentes y Oi-

dores, Tomo I . Roberto Levillier dir., 168-173. Madrid: Coleccin de

Publicaciones Histricas de la Biblioteca del Congreso Argentino.
VACA DE CASTRO, Cristbal
1908
[1543] "Ordenanzas de Tambos. Distancias de unos a otros, modo
de cargar los indios y obligaciones de las justicias respectivas hechas
en la ciudad del Cuzco en 31 de Mayo de 1543 ". Revista Histrica.
Tomo I I I (Lima): 427-491.

Libros, artculos, captulos

BOUYSSE-CASSAGNE, Thrse
1987

La identidad aymara: aproximacin histrica (siglos XV-XVI)

La

Paz:

HISBOL-IFEA.
1978

"L'espace aymara: urco etuma"'.AnnalesE.S.C. 33: 5-6 (Pars): 10571080.

CONDARCO, Carola, Edgar Huarachi y Mile Vargas
2002

Tras las huellas del tambo real de Paria. La Paz: Fundacin PIEB.

ESPINOZA SORIANO, Waldemar

2003
[1969] "El Memorial de Charcas. Crnica indita de 1582". En Temas de
etnohistora boliviana, Carmelo Corzn ed., 2 87-3 31. La Paz: Producciones
CIMA.

APORTES MULTIDISCIPLINAR:

242

ESPINOZA, Ricardo
2002
La Gran Ruta Inka. El Capaq an. Lima: Petrleos del Per.
GUTIRREZ, Daniel
2005
"Informe de reconocimiento arqueolgico Tramo: Tahua-Paso del
Inka" En Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos. La Paz: Instituto de

Investigaciones Arqueolgicas de la UMSA y SAVIA.

2006a

"Informe de reconocimiento arqueolgico. Tramo: Viacha (Dpto. de

La Paz) - Tambo de Sevaruyo (Dpto. Oruro)". En Proyecto la Gran
Ruta Inka en Potos. La Paz: Instituto de Investigaciones Arqueolgicas
de la UMSA y SAVIA.

2006b

"Informe de reconocimiento arqueolgico. Tramo: Villa Alota-Volcn

Llicancahur". En Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos. La Paz: Instituto

de Investigaciones Arqueolgicas de la UMSA y SAVIA.

HELSLEY-MARCHBANKS, Anne Marie
1993
"The Prehispanic Occupation of Chayanta, Bolivia: An Introduction
to the Archaeology of the Regin". Disertacin doctoral indita.
Austin: The University of Texas.
HYSLOPjohn
1993
Qapaqan. El Sistema vial Incaico. Lima: Instituto Andino de Estudios
Arqueolgicos.
1984
The Inka Road System. Orlando: Academic Press Inc.
JULIEN, Catherine J.
2 004

Hatunqolla.

Una perspectiva sobre el impeli incaico desde la regin del lago

Titicaca. La Paz: Producciones CIMA.

MICHEL, Marcos
2008
"Patrones de asentamiento precolombino del altiplano boliviano.
Lugares centrales de la regin de Quillacas, Departamento de Oruro.
Bolivia." Tesis doctoral indita. Uppsala: Universitetstryckeriet.
MICHEL, Marcos y Pilar Lima
2005
"Reconocimiento arqueolgico. Tramo: Coroma-Chorolque". En
Proyecto la Gran Ruta Inka en Potos. Informe de actividades. Primera

Fase. La Paz: Instituto de Investigaciones Arqueolgicas de la UMSA.

MUMFORD, Jeremy Ravi
2 008
"Litigation as Etnography in Srxteenth-Century Peni: Polo de Ondegardo
and the Mitimaes". Hispanic Ameiican Histoncal Review. (88:1): 5-40.

RAFFINO, Rodolfo.
1993

Inka. Arqueologa, historia y urbanismo del altiplano andino. Buenos Aires:

Corregidor.

EL QHAPAC ANY

L A I N T E G R A C I N D E L A PROVINCIA CHARKA

PLATT, Tristan
1987
"Entre ch'awxa y muxsa: Para una historia del pensamiento poltico Aymara". En Tres reflexiones sobre el pensamiento

andino. Thrse

Bouysse-Cassagne, O. Harris,T. Platt y V. Cereceda, 61-132. La Paz:

HISBOL.
2006

Thrse Bouysse-Cassagne y Olivia Harris. Qaraqara-Charka.

Mallku,

Inca y Rey en la provincia de Charcas (siglos XV-XVII).

Historia antropolgica de una confederacin aymara. La Paz: IFEA/Plural editores/

University of St. Andrews/University of London/Inter American

Foundation/Fundacin Cultural del Banco Central de Bolivia.
SNCHEZ CAEDO, Walter
2008
"La presencia Inka: cambios poblacionales y relacinales en los valles
y en los Yungas de Cochabamba". En Inkas, "flecheros"y
mitmaqkuna.
Cambio social y paisajes culturales en los valles y en los yungas de Inkachaca/
Paracti y Tablas Monte (Cochabamba-Bolivia,
siglos XV-XVI)
Segunda

parte. 67-106. Uppsala, Universitetstryckriet.

TORERO, Alfredo
1987
"Lenguas y pueblos altiplnicos en torno al siglo XVI". Revista
Ao 5, N 10 (Cuzco): 329-405.
ZUIDEMA, Tom
1989

Andina.

Reyes y Guerreros. Ensayos de cultura andina. Lima: FOMCIENCIAS-

CONCYTEC-SHELL-IFEA.