ES SUPREMA LA IGLESIA CATLICA ROMANA?

Carlos Tomas Knott

Martes, 5 septiembre, 2000

Hoy el cardenal Ratzinger, cabeza de la Congregacin para la Doctrina de la Fe,

guardin de la ortodoxia de la Iglesia Catlica, habl en una rueda de prensa en la ciudad
vaticana. Afirm la supremaca de la Iglesia Catlica Romana. Al mismo tiempo hizo una
declaracin, en un documento de 36 pginas, rechazando el creciente nmero de intentos
de retratar a todas las religiones como iguales. Fue todava otra afirmacin de la primaca
de la Iglesia Catlica sobre las dems religiones, y demuestra la fuerza de los
conservadores en Roma.
Describe a la Iglesia Catlica Romana como:
...la luz y gua para la salvacin espiritual de toda la humanidad.
Tambin afirm, respecto a las otras denominaciones cristianas, que ellas:
...derivan su eficacia de la plenitud de gracia y verdad que ha sido confiada a la
Iglesia Catlica Romana.
Ante semejantes afirmaciones y declaraciones tenemos que hacernos algunas
preguntas, y buscar las respuestas, como siempre, en la Biblia, porque slo ella es la
Palabra de Dios.

Es suprema la Iglesia Catlica Romana?

En su declaracin ste es el mensaje, y realmente no nos extraa, pues no hay nada
nuevo aqu, ya que la Iglesia Catlica Romana siempre se ha auto-designado como nica
y suprema. En la Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, (Documentos Completos del
Vaticano II, pg 15), leemos:
Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad,
permanece en la Iglesia catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los
obispos en comunin con l...
Al hablar, ella siempre tiene cuidado de auto-designarse la nica verdadera Iglesia, lo
cual asigna un lugar inferior a toda otra confesin. Luego, como acto de gran tolerancia y
gentileza, ella contina y dice:
...aunque puedan encontrarse fuera de ella muchos elementos de santificacin
y de verdad, que, como dones propios de la Iglesia de Cristo, inducen hacia la unidad
catlica. (ibid)
De sus labios no esperbamos nada menos, pero para contestar la pregunta de esta
seccin necesitamos otro testimonio que el que la Iglesia Catlica da de s misma. Nos
interesa saber: qu dice la Palabra de Dios? Consultamos la Biblia, y vemos que s, en
un sentido Roma es suprema. Quiz sin saberlo est mostrando la actitud de la mujer en
Apocalipsis 17, sentada sobre muchas aguas (v. 1). El versculo 15 del mismo captulo
define textualmente qu significan las aguas: Las aguas que has visto donde la ramera se
sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Tambin est sentada sobre
una bestia escarlata (v. 3). Y en los versculos del 9 al 12 explican acerca de esta bestia y
sus cuernos: es un gobierno mundial encabezado por un hombre inicuo llamado la bestia,
junto con siete reyes. En tercer lugar, Apocalipsis 18:7 nos informa de su actitud: Cuanto
ella se ha glorificado y ha vivido en deleites...porque dice en su corazn: Yo estoy sentada

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como reina, y no soy viuda, y no ver llanto.
Y segn Apocalipsis entendemos que Roma lograr lo que tanto desea, que el mundo
reconozca que ella es suprema. Poco les falta a los gobiernos de este mundo para hacer
esto. Ella ha tenido el control del brazo secular en tiempos pasados, y desea tenerlo de
nuevo, puesto que an se cree la nica institucin divina sobre la tierra y superior a todas
las dems. Pero la Biblia advierte que los das de su supremaca tienen lmite, porque Dios
mismo traer sobre ella castigo y desolacin.
Quin es real y eternamente suprema, o supremo? La Palabra de Dios ha afirmado
desde los tiempos de los profetas del Antiguo Testamento que la supremaca es de Dios.
Al profeta Daniel, en visiones de Dios, le fue revelado el futuro de las naciones de este
mundo desde aquel entonces hasta que Dios establezca Su reino eterno. Usando primero
una gran imagen vista en sueos por el rey Nabucodonosor, y luego una visin dada al
mismo Daniel de cuatro bestias, Dios delinea la historia futura del mundo. Habra cuatro
imperios gentiles (Dn. 2:37-40; 7:1-28), y despus vendr el reino final y supremo. Y en
los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni
ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l
permanecer para siempre (Dn. 2:44, ver vv. 34-35). Quiz algn telogo o apologista
catlico querr decir que el texto citado se refiere a la Iglesia. Sera un error grave pero
tpico de los catlicos. Daniel 7:9-10 dice que despus de los imperios gentiles (las
bestias) vendr: un Anciano de das...el Juez, y es obvio que el texto describe a Dios. Es
interesante y edificante leer todo el captulo, pero vamos ahora a los versculos 26-27,
porque dejan claro quin es supremo.
Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea destruido y arruinado
hasta el fin, y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo,
sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los
dominios le servirn y obedecern.
ste es el reino cuya venida el Seor Jesucristo nos ense a desear y expresarlo en
el Padrenuestro (S. Mateo 6:10). No el de Roma, sino el del cielo (Dn. 2:44), el cual es
eterno. Su Rey es el Seor Jesucristo: Rey de reyes y Seor de seores. El Padre le ha
dado un nombre que es sobre todo nombre. Toda rodilla se doblar y toda lengua
confesar que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:9-11). Dios
NUNCA ensea la supremaca de Roma, sino que exalta a Su Hijo, el Seor Jesucristo
como supremo, en el cielo y al final ser reconocido as tambin en la tierra. S. Juan 5:10
afirma que: todo el juicio dio al Hijo, no a la Iglesia Catlica. Qu puede ser la mujer
sentada sobre las aguas, sobre la bestia, sino una usurpadora que hace afrenta a la
autoridad de Dios? Qu contraste entre ella y Juan el Bautista, quien dijo:Es necesario
que l crezca, pero que yo menge (S. Juan 3:30). Desde cundo quiere la Iglesia
Catlica menguar? Nunca! Al contrario, lucha para ascender a la posicin de la mujer de
Apocalipsis 17-18, por encima de los reyes y las naciones del mundo. Y su deseo
insaciable de poder es indicativo de su verdadera identidad.

(continuar)