PROTESTA SOCIAL, CUERPOS Y ESPECTCULO.

FALTA PULIRLO UN POCO JEJE

La foto fue tomada el da 16 de junio del 2011 durante una protesta estudiantil en Santiago
de Chile, y se titula El funeral de la educacin pblica. El fotgrafo se identifica con las
iniciales Y. M.; y los protagonistas de la foto no han podido ser identificados, pero
especulamos con que son estudiantes universitarios provenientes de una escuela artstica,
ya que este tipo de performance es costumbre en estudiantes de danza y/o teatro.
En Chile, durante el ao 2011, se vivi un proceso socio-histrico muy importante, en el cual
se retom la movilizacin social como herramienta de expresin de demandas sociales. Ese
ao, el primer presidente de derecha democrticamente electo en ms de medio siglo,
Sebastin Piera, realizaba su segundo ao de mandato. Sus discursos polticos se
caracterizaban por promesas de una nueva y mejor forma de gestionar el poder.
El sistema educacional del pas, legislado gradualmente durante la dictadura de Augusto
Pinochet durante los aos 80 y finalmente promulgado das antes de su retiro del poder en
1990, permite una alta participacin del sector privado reduciendo la intervencin del Estado
al mnimo. Este mtodo de financiamiento compartido permite fijar aranceles y contenidos
de una forma arbitraria, aumentado an ms la brecha entre clases, en un pas con una
gran desigualdad econmica y social.
El movimiento estudiantil del 2011, el cual se realiz desde abril hasta diciembre del mismo
ao, se inici retomando el cuestionamiento al lucro en las instituciones educacionales de la
capital, pero luego se desarroll como un movimiento de crtica a la mercantilizacin
generalizada de los derechos sociales y los servicios pblicos del pas.
La foto es un trabajo callejero, realizada en una manifestacin pblica en la cual apreciamos
cmo los estudiantes adoptan una esttica de luto, blancos como la cal, pero a la vez casi
con un apariencia caricaturesca con los labios pintados. Podemos entender como una
yuxtaposicin de la seriedad de la situacin y contraparte la falta de compromiso con por
parte de la autoridades. Se visten de negro llorando sobre la bandera nacional,
desconsolados ante la nueva conciencia de la inquebrantable prdida del lazo social al vivir
en una sociedad que en vez de revertir las desigualdades sociales, las reproduce.
En esos aos, este tipo de expresiones artsticas llamaron a las calles a miles de
estudiantes secundarios y universitarios, logrando una reestructuracin de la herida idea
participacin en colectivos sociales con un nuevo ciclo organizado de protestas,
desarrollado en diferentes etapas y sucesos a lo largo de todo el pas, el cual se destac
como uno de los movimientos sociales con mayor recepcin desde el retorno a la
democracia.
Bajo la visin de Sennet, con su libro Carne y Piedra, entendemos que las relaciones
espaciales de los cuerpos se definen segn como las personas reaccionan y se tratan entre
s, pero hoy en la ciudad existe una privacin sensorial, y el cuerpo que se mueve en este
nuevo mundo carece de conciencia fsica con sus pares.

El nuevo mundo globalizado genera rutas sin obstculos, esfuerzo o participacin; la ciudad
es menos estimulante, la nueva velocidad asla e inmoviliza al individuo, esto se origina con
las tecnologas que confortan al cuerpo. La gente debe contemplar sin sentirse demasiado
incmoda con lo que encuentra frente a sus ojos, como consecuencia ocurre el desarrollo
de un fuerte individualismo en los centros urbanos, el cual instaura un silencio perpetuo de
la voz colectiva en la ruidosa y abrumante modernidad.
La protesta social funciona como una herramienta crucial para abolir este nuevo sistema de
desestimulacin defensiva; es necesaria la creacin de un nuevo lenguaje para pensar
fuera del individualismo, al hacer un uso diferente de la corporalidad, es posible la creacin
de un puente ms corto -pero no menos turbulento- para que se masifique ese nuevo
lenguaje y hacer una reestructuracin interna de la sociedad, y por ende el lazo social.
El tipo de protesta social que se encuentra en la fotografa desafa el orden que impone la
sociedad del mundo moderno, la falta de contacto; para la hegemona capitalista
globalizada que hoy lidera nuestras vidas, la presencia fsica de colectividades es una
amenaza a su control. El smbolo del luto, el llanto desconsolado, rompe con la experiencia
de la velocidad e inmediatez del mundo moderno, logrando distraer al individuo con una
emocionalidad exacerbada que representa la importancia de la temtica que los rene y
coloca en los espacios pblicos.
En la fotografa se logra observar una clara crtica a la resistencia a naturalizar el
sufrimiento de la personas, el cuerpo humano posee un carcter intrnsecamente
contradictorio, es su propia fuente de sufrimiento e infelicidad; pero esta guerra constante es
esencial para que el individuo se reinvente y se encuentra sano.
La presentacin artstica, pblica, del sufrimiento interno, pero la vez colectivo, de las
sociedades representa la necesidad de una nueva narracin cvica que abarque las
verdaderas problemticas sociales, en este caso la deficiencia en la educacin. Durante el
luto ocurre el reconocimiento de un fracaso colectivo, y desde ah intenta redefinir la prdida
identidad social y recobrar el espacio pblico, la educacin pblica, los centros de esa vida
comunitaria.
Si ampliamos el margen del anlisis, especulamos con que se llora por la prdida de la
masa colectiva, antes avasalladora, hoy desmantelada y reunida en torno al consumo,
convertida en una muchedumbre solitaria enajenada entre s.
Este tipo de manifestaciones despierta una actitud contempladora, invasiva, que intente
comprender lo extrao y lo diferente, las problemticas sociales; que desafen las
sensaciones perturbadoras que se presentan en una sociedad contempornea,
heterognea y multicultural.