Conductismo

El conductismo es una de las teoras del aprendizaje que se ha mantenido durante ms

aos y de mayor tradicin. Aunque no encaja totalmente en los nuevos paradigmas
educativos por concebir el aprendizaje como algo mecnico, deshumano y reduccionista,
la realidad es que muchos programas actuales se basan en las propuestas conductistas
como la descomposicin de la informacin en unidades, el diseo de actividades que
requieren una respuesta y la planificacin del refuerzo.
El conductismo (behaviorism) es una corriente de la psicologa inaugurada por John B.
Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente
experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda
posibilidad de utilizar los mtodos subjetivos como la introspeccin.
Su fundamento terico est basado en que a un estimulo le sigue una respuesta, siendo
sta el resultado de la interaccin entre el organismo que recibe el estimulo y el medio
ambiente. La observacin externa es la nica posible para la constitucin de una
psicologa cientfica.
Watson no negaba la existencia de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que
tales experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran observables.
Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras del fisilogo ruso Ivn
Pvlov sobre el condicionamiento animal, considerando que los actos de la vida no eran
ms que reflejos.A partir de sus observaciones con animales, dise el esquema del
condicionamiento clsico.
Segn Thorndike, el aprendizaje se compona de una serie de conexiones entre un
estmulo y una respuesta, que se fortalecan cada vez que generaban un estado de cosas
satisfactorio para el organismo (ley del efecto). Esta teora suministr las bases sobre las
que luego Skinner construy todo su edificio acerca delcondicionamiento operante.
Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenmenos observables
sino que tambin incluye sucesos internos , se mantiene el criterio de relacionar los
postulados tericos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental.
Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce
despus de la Segunda Guerra Mundial, desarrollndose lo que se conoce como
"neoconductismo".
Estas nuevas orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero,
al mismo tiempo, toman muchos elementos de tericos del aprendizaje anteriores como
Pavlov y Thorndike.
A partir de la dcada de los 30, se desarroll en Estados Unidos el "condicionamiento
operante", como resultado de los trabajos realizados por B. F. Skinner y colaboradores. El
enfoque de este psiclogo es semejante al de Watson, segn el cual la psicologa debe

ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interaccin con el

medio que les rodea.
Skinner, sin embargo, difera de Watson en que los fenmenos internos, como los
sentimientos, deban excluirse del estudio, sosteniendo que deban estudiarse por los
mtodos cientficos habituales y dando ms importancia a los experimentos controlados
tanto con animales como con seres humanos.
Sus investigaciones con animales, centradas en el tipo de aprendizaje (condicionamiento
operante o instrumental) que ocurre como consecuencia de un estmulo provocado por la
conducta del individuo, probaron que los comportamientos ms complejos como el
lenguaje o la resolucin de problemas, podan estudiarse cientficamente a partir de su
relacin con las consecuencias que tiene para el sujeto.
De manera asociada a estas directrices, Skinner y sus seguidores aportan toda una
tecnologa pedaggica que tendr diferente repercusin durante los aos siguientes: las
mquinas de ensear, la enseanza programada, la instruccin individualizada o los
objetivos operativos constituyen ejemplos de este legado.

Qu es la Terapia Cognitivo Conductual

La terapia Cognitivo-Conductual, tambin llamada Conductual, es una de
las escuelas de Psicoterapia ms antiguas. Hay dos caractersticas que la
definen: su modelo de la naturaleza humana y su metodologa.
En esencia, consideramos que casi el 100% de nuestra forma de ser, de
nuestra personalidad, es fruto de nuestras experiencias. Aunque nacemos
con fuertes predisposiciones genticas o biolgicas, es el aprendizaje el que
nos hace que estas potencialidades fragen o cristalicen en una u otra
direccin. Por todo ello la infancia es de gran importancia, pero tambin lo es la
adolescencia y la adultez. Todos los periodos de nuestra vida son importantes
porque posibilitan experiencias y aprendizajes y se va moldeando nuestra
manera de ser.

A veces, tenemos experiencias que nos hacen aprender reacciones

emocionales dainas o dolorosas. Por ejemplo, si una persona tiene un
accidente de trfico y aunque no se hiere se asusta mucho, puede que la
prxima vez que suba a un coche se sienta muy ansioso, con un gran miedo.
Ha aprendido una fobia a conducir. Otras veces en realidad la mayora, el
proceso de aprendizaje es ms lento. Por ejemplo, si a una persona se la educa
en casa y en el colegio, sobrevalorando la importancia de caer bien a los
dems, enseandole que gustar es prioritario o que lo que piensen de l es
crucial, puede que esa persona desarrolle una timidez patolgica o fobia social.
En sntesis, de forma rpida y concreta, o progresivamente a lo largo de los
aos, nuestros problemas emocionales son fruto del aprendizaje.
Cuando alguien sufre una depresin, un trastorno de la ansiedad o un problema
de alimentacin, no est loco, ni enfermo, ni es dbil, sencillamente ha sido
vctima de una serie de desafortunadas experiencias.
Un psiclogo Cognitivo-Conductual es un experto en aprender y
desaprender. La terapia consiste en ensear una serie de tcnicas y estrategias
psicolgicas probadas cientficamente para que la persona afronte su problema
emocional y lo maneje hasta eliminarlo. El psiclogo es un entrenador y la
terapia es un proceso de entrenamiento o reaprendizaje donde se elimina el
resultado de malas experiencias.
Desde un punto de vista metodolgico, la terapia Cognitivo-Conductual es
una disciplina cientfica. La eficacia de las tcnicas o la veracidad de los

modelos, no se basan en escritos u opiniones ms o menos brillantes o

creativas, sino en datos experimentales. Cuando por ejemplo se afirma que la
"Exposicin in Vivo" es el tratamiento dde eleccin para la agorafobia, se dice
as porque hay cientos de estudios que lo demuestran

HUMANISMO
l concepto de humanismo tiene varios usos. Se trata, por ejemplo, de la doctrina que se basa en
la integracin de los valores humanos. A su vez, puede hacer referencia a un movimiento
renacentista, a travs del cual se propuso retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores
humanos.
El humanismo, en general, es un comportamiento o una actitud que exalta al gnero humano. Bajo
esta concepcin, el arte, la cultura, el deporte y las actividades humanas generales, se vuelven
trascendentes. Dicha trascendencia poda conseguirse a travs de la exaltacin y la experimentacin
de las propias facultades.
Se trata de una doctrina antropocntrica, donde el hombre es la medida de todas las cosas. La
organizacin social, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del bienestar humano. Esta corriente se
opone al teocentrismo medieval, donde Dios era el centro de la vida.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran criticados por la
moral cristiana e incluso considerados como pecados. Otra diferencia con las doctrinas religiosas
es que el humanismo hace al hombre objeto de fe, mientras que, en la antigedad, la fe era patrimonio
de Dios.
Cabe mencionar, sin embargo, que esta corriente se opone al consumismo; ya que est en contra de lo
superficial, del narcisismo y de aquello que no es propio de la dignidad humana. La cosificacin del
hombre como productor o consumidor atenta contra su desarrollo integral.
Como movimiento intelectual surgido en Europa durante el siglo XV, el humanismo promova la
entronizacin del ser humano no solo como elemento indispensable en torno al cual giraba la vida
social, sino tambin como centro del universo.

En la educacin hubo importantes cambios que se veran reflejados en el nivel intelectual de las
personas. En lugar de continuar con una enseanza rgida, se le dio importancia a la individualidad de
cada alumno y el aprendizaje se centr en formar a personas que estuvieran preparadas para
desarrollar una vida activa en la comunidad civil, que confiaran en s mismas y que fueran capaces
de discernir por s solas entre lo correcto y lo incorrecto.