ALGUNAS RESPUESTAS A LAS CUESTIONES TICAS

Cul es el origen y fundamento de los valores o las normas morales?

Las respuestas pueden ser mltiples y muchas veces complejas. Pueden situarse en un grado mayor o menor
de autonoma (es el propio sujeto el que se da las normas) o heteronoma (las normas tienen un origen exterior
al sujeto y le vienen impuestas). Sealemos algunas:
>Origen trascendente: Las normas tienen un origen sobrenatural, un Dios que las prescribe.
>Origen social. Los valores-normas tienen su origen en la sociedad pero puede entenderse como:
-La tradicin, que ha trasmitido los comportamientos de los antepasados como normas morales.
-El acuerdo convencionalismo moral- ms o menos explcito entre los integrantes de la sociedad (sofistas).
-La ideologa moral: imposicin, ms o menos velada, de los intereses de un grupo o clase social (Marx)
>Origen en procesos psicolgicos:
-Un sentimiento de simpata o empata que se despierta (emotivismo moral de Hume).
-Segn el psicoanlisis, a partir de la fase flica y el complejo de Edipo se forma el superyo o conciencia.
-El conductismo: Se aprenden ciertas conductas que vienen asociadas con miedo y ansiedad.
>La naturaleza humana: Lo que es bueno/malo est escrito en los fines a los que se tiende la naturaleza
humana que busca su desarrollo. Pero no todos entienden igual esta naturaleza humana:
-Para Platon, el hombre es alma reencarnada que busca la idea de Bien y la Justicia.
-Para Aristteles, el hombre busca la felicidad a partir de virtudes intelectuales y morales.
-Para el epicureismo, el utilitarismo. el hombre sabio busca el bienestar individual y/o social.
-Iusnaturalismo: La moral y las leyes del Estado tienen que tener su fundamento en la naturaleza humana.
>La Razn Prctica. Segn Kant nuestra razn propone un mandato o imperativo categrico innato (a priori).
>El dilogo intersubjetivo permite a la razn general proponer normas racionales (tica dialgica. Haberlas)
>Integracin de lo natural y lo sobrenatural. La escolstica (s.Toms) afirma que las normas morales estn
escritas en la naturaleza humana por Dios, creador y providencia, para alcanzar el bien y felicidad.

Cules son los fines que pretende la conducta moral?

Muchas veces proponen fines muy generales que presentan ciertas coincidencias y no son incompatibles.
>Alcanzar, mediante la armona y la purificacin, la idea de Bien, Belleza y Justicia (Platn)
>La felicidad como plenitud (eudemonismo): Aristteles.
>El placer individual y sensorial (hedonismo)
>Un placer sereno (epicureismo) o como paz interior en armona con el cosmos (estoicismo), que es fruto de la
sabidura y virtud (eticas helensticas).
>La salvacin como felicidad natural y sobrenatural personal y social: Etica cristiana, escolstica (S.Toms)
>El bienestar social (utilitarismo) y un especial sentimiento placentero individual (emotivismo-Hume)
>La liberacin de la alienacin y de toda injusticia social (marxismo)
>Las ticas formales sealan que importa el motivo (la forma, la voluntad) con el que obres ms que lo que
haces o el fin que persigues. Kant (tica deontolgico) habla de obrar por deber y el existencialismo pide
obrar desde tu ms autntica libertad.

Cules son los medios la receta o conducta a seguir- para conseguir estos fines?
De nuevo, estas recetas pueden insistir ms en unos u otros aspectos, pero no son incompatibles:
>El intelectualismo moral propone buscar el conocimiento. (Scrates, Platn, Aristoteles).
>La virtud como desarrollo armonioso de la naturaleza que lleva al desarrollo equilibrado individual y a la
justicia social: Scrates, Platn, Aristteles, S.Toms.
>La sabidura prctica (escuelas helensticas).
>Obrar por deber (no solo conforme al deber): Kant.
>Buscar el mayor bienestar para el mayor nmero (utilitarismo).
>La lucha de clases y la dictadura del proletariado, o la comuna (marxismo,socialismo).
>Obrar con total libertad, sin tomar nada como referencia (existencialismo).
>El dilogo para compartir proyectos (tica dialgica).

Qu valor (son vlidos para todos o slo para m?) tienen los valores y normas morales?
Por ejemplo, vale para todos el valor de la igualdad, del trabajo, del respeto y el que no lo piense as
est equivocado?
>Objetivismo dogmtico: Los valores y normas morales valen siempre y para todos y, adems, si quieres,
puedes saber cuales son: Te lo dice tu secta, partido poltico, religin, autoridad,
>Objetivismo dialgico: Los valores y las normas morales son vlidos para todos pero no siempre es fcil
identificarlos. Hay que descubrirlos y aplicarlos oportunamente mediante el dilogo que escuche a los
pensadores del pasado y del presente (como t y como yo), ofreciendo y recibiendo propuestas argumentadas
con respeto y apertura.
>Relativismo: No hay valores absolutos, vlidos para siempre. Tu puedes considerar que determinados
valores son vlidos universalmente (por ejemplo, respetar la vida o al otro sexo) pero, en el fondo, ests
equivocado. Que pienses as o de otra manera depende del momento de tu cultura y sociedad (sociologismo
moral) o de tu apreciacin subjetiva personal (subjetivismo moral).