Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Escuela de Psicologia

Participante:
LumirdaLespin.

Matricula:
15-8738

Asignatura:
Historia de la Psicologa.

Facilitadora:
Wilson Inoa.
Actividades de la Unidad I y II.

Fecha
18/05/2016.

Santiago de Los Caballeros Rep. Dom.

Unidad 1
Resumen de la unidad I donde se tratan los fundamentos histricos de la
psicologa, sintetizando los aspectos ms importantes, del libro de
Leadhey Thomas H. Historia de la Psicologa. (2005) Mxico: Printice-Hall.
Esta
debe
contener
los
siguientes
aspectos:
a)
b)
c)

Caractersticas
Aspectos
Aspectos

histricas

importantes
centrales

que

de
de

la
la

caracterizan

psicologa.

edad
al

media.

Renacimiento.

Antecedentes
de
la
psicologa
Ciencia
historia
y
psicologa
Todas las ciencias, incluida la psicologa, formaron parte originalmente de la
filosofa. La psicologa fue una de las ltimas ciencias particulares en separarse de
la filosofa, de la que formo parte hasta el siglo xix. Los fundadores de la psicologa
fueron filsofos, adems de psiclogos, que trataron de encontrar respuestas a
muchas preguntas filosficas. El significado de psicologa es psyche-Logos que
significa el estudio del alma, aunque el termino no se acuo hasta el XVII, su uso
no se extendi sino hasta el siglo XIX. Desde este siglo ha existido un acuerdo
generalizado de que la psicologa es, o al menos debera ser, una ciencia y los
psiclogos
actuales
se
oponen
al
trmino
alma.
El
estilo
newtoniano
El estilo moderno comenz con Isaac Newton, el defini su empresa cientfica
como la bsqueda de un pequeo nmero de leyes matemticas a partir de las
cuales fuera posible deducir las regularidades que se observan en la naturaleza.
Su campo era la fsica del movimiento. Demostr cmo estas leyes explicaban con
precisin el movimiento de los cuerpos en el sistema solar.
El
positivismo
Con Newton comienza una nueva filosofa de comprensin de la naturaleza que
fue codificada posteriormente en su forma ms extrema por Augusto Comte. Para
Comte y los positivistas que le siguieron, la ciencia funcionaba debido a que el
estilo newtoniano permaneca lo ms cerca posible de los hechos observables y lo
ms
lejos
de
las
explicaciones
hipotticas.
El Origen de la poltica, la filosofa, la ciencia y la psicologa
La
antigua
Grecia:
la
edad
de
bronce
y
edad
oscura
El origen de la psicologa reside en la mxima griega: concete a ti mismo. Los

hombres de la antigedad que ejercan una funcin totalmente dominante en la

sociedad eran los guerreros, hasta ser conquistados por Filipo de Macedonia y
luego los Romanos. Sus valores y actitudes son la clave para comprender los
conceptos
griegos
de
mente
y
comportamiento.
Los valores y las actitudes de los guerreros griegos ensombrecen enormemente la
psicologa filosfica y la tica griega. Segn el cdigo de los guerreros era alcanzar
la inmortalidad a travs de las proezas de batalla. En las edades de Bronce y
Oscura, los reyes a quienes se les consideraba semidioses, y su corte de
aristcratas
era
quienes
gobernaban
la
sociedad
griega.

La antigua Grecia:
Era Arcaica,esta se caracteriza por una forma nueva de organizar la poltica, los
ciudadanos pasaron de jurar lealtad a monarcas divinos a servir a su ciudad
estado o polis, que da inicio al poder del pueblo. Solo los hombres nacidos de
ciudadanos, se les consideraba ciudadanos; las mujeres y los esclavos quedaban
excluidos de la ciudadana, a los no ciudadanos se les denominaba metecos, que
nunca podran llegar a ser ciudadanos. Uno de los ms famosos filsofos de
Atenas
que
era
meteco
fue
Aristteles.
En la Grecia de la era arcaica, cuando los ciudadanos pudieron opinar sobre la
conducta de sus polies, la vida intelectual dio un giro, nico en la historia de la
humanidad, al que frecuentemente hace referencia el milagro griego.

Espiritualidad
e
individualidad
La
Edad
Media
y
el
Renacimiento
Una de la obras que ms influjo en el pensamiento medieval fue El Timeo de
Platn, fue la nica incursin en la filosofa natural que describi el mundo como
creado
por
un
ser
Divino.
La alta Edad Media comenz en Europa y dio tambin importancia a la aplicacin
de la razn filosfica, la teologa, donde San Anselmo de Canterbury defenda la fe
en busca de la razn en vez de limitarse a aceptar la Biblia el dogma de la iglesia.
Al final de la Edad Media y principio del Renacimiento, la peste negra que solo en
Europa mato a un tercio de la poblacin, creo tensin en los lderes religiosos y la
iglesia amplia, la ciencia aristotlica al final de la Edad Media que se funde con el
Renacimiento.
Herclito: pensaba que el fuego, por sus propiedades fsicas, tena el valor
simblico
de
servir
de
base
para
la
vida.
Parmnides de Elea: tena argumentos distintos a los de Herclito, deca que todos
los movimientos y los cambios del mundo son observaciones superficiales y
distorsiones
de
nuestros
sentidos.
Uno de los avances ms importantes de la ciencia y la filosofa de la separacin de
la prctica mdica de la religin. Esta separacin esta personificada por
Hipcrates, quien estableci el cdigo de tica del pensamiento hipocrtico,
elevando
el
nivel
de
la
investigacin
mdica.

2- Definir Psicologa de acuerdo al contenido ledo en el libro expuesto

anteriormente y explicar de qu trata la Polis en la antigua Grecia.
El significado de psicologa es psyche-Logos que significa el estudio del alma,
aunque el termino no se acuo hasta el XVII.
su uso no se extendi sino hasta el siglo XIX. Desde este siglo ha existido un
acuerdo generalizado de que la psicologa es, o al menos debera ser, una ciencia
y
los
psiclogos
actuales
se
oponen
al
trmino
alma.
La polis en la antigua Grecia: Esta se caracteriza por una forma nueva de
organizar la poltica, los ciudadanos pasaron de jurar lealtad a monarcas divinos a
servir a su ciudad estado o polis, que da inicio al poder del pueblo. Solo los
hombres nacidos de ciudadanos, se les consideraba ciudadanos.

3. Sntesis de las principales perspectivas de la psicologa, sus

principales tericos, tomando en cuenta las diferentes pocas,
aportaciones filosficas y fisiolgicas de relevancia al avance de la
psicologa.
La psicologa reside en la mxima griega: concete a ti mismo.
Sus
principales
tericos
fueron:
Isaac Newton quien defini su empresa cientfica como la bsqueda de un
pequeo nmero de leyes matemticas a partir de las cuales fuera posible deducir
las regularidades que se observan en la naturaleza. Su campo era la fsica del
movimiento. Demostr cmo estas leyes explicaban con precisin el movimiento
de
los
cuerpos
en
el
sistema
solar.
Aristteles quien aporto diferentes teoras las cuales lograron que al final la vida
intelectual dio un giro, nico en la historia de la humanidad, al que frecuentemente
hace referencia el milagro griego.

Unidad 2
El
contexto
filosfico.
1-Elabora una sntesis acerca del contexto filosfico, su largo pasado,
considerando
los
siguientes
aspectos:
a.
Un
largo
pasado.
b. Descartes y los orgenes de la filosofa y la ciencia moderna.
c.
Descartes
y
el
argumento
racionalista.
d. El sistema cartesiano: racionalismo, innatismo e interaccionismo
mecanicista.
2-Investiga en el internet y en el libro de texto, en la web y otras fuentes
acerca del extracto de la fuente original: Descartes y el interaccionismo,
innatismo e interaccionismo mecanicista entre mente y cuerpo, ver los
diferentes aspectos relativos a los diferentes tericos. Tomar en cuenta
las aportaciones de: John Locke, George Berkeley entre otros.

1-Un

largo

pasado.

A lo largo de la historia se han ido configurando dos posiciones filosficas ante la

ciencia, cuyo enfrentamiento ha tenido, y para algunos tiene todava, un carcter
paradigmtico. Estas concepciones de la ciencia han venido adoptando distintas
denominaciones: idealismo/realismo, neopositivismo/relativismo, etc., aunque en el
campo de las ciencias humanas y sociales se ha extendido el uso de los trminos
paradigma cuantitativo/cualitativo, quiz por laidentificacin con los procedimientos
e
instrumentos
utilizados.

b) Descartes y los orgenes de la filosofa y la ciencia moderna.

Descartes consider que, en sentido estricto, solo existe una ciencia, la sabidura
humana. La razn es una y la misma aunque se aplique a objetos diferentes. Es
cierto que hablamos de distintas ciencias, pero ello slo por la diferencia de sus
objetos, diferencia que ni siquiera debe implicar el uso de mtodos de
investigacin distintos. Como nos dice en el Discurso del mtodo: La razn es
una y la misma por diversos que sean los asuntos a los que se aplique, y no recibe

ms cambios por ello que los que imprime a la luz del sol la diversidad de objetos
que
ilumina.

c)

Descartes

Descartes

Estoy

el

enuncia

tan

expuesto

al

argumento

racionalista.

dos

argumentos:

error

como

cualquier

otro:

"hay hombres que yerran al razonar, aun acerca de los ms simples asuntos de
geometra, y cometen paralogismos (razonamientos incorrectos), entonces juzgu
que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera y rechac como falsas
todas las razones que anteriormente haba tenido por demostrativas".
Sin ir ms lejos, en la matemtica, la ms racional de las ciencias, existe la
posibilidad de equivocarse, aun en una operacin sencilla cabe la posibilidad del
error. Cabe tambin la posibilidad de que todos losargumentos racionales sean
falaces,
de
que
todo
conocimiento
racional
sea
falso.

El

genio

maligno:

Los razonamientos o procesos discursivos se apoyan en "principios", por ejemplo

"el todo es mayor que la parte". Estos principios del conocimiento racional no son
conocidos de forma discursiva sino intuitivamente, es decir, sin que nuestro
pensamiento fluya, sino de modo inmediato, por simple inspeccin del espritu.
"supondr que cierto genio o espritu maligno, no menos astuto que burlador y
poderoso,
ha
puesto
toda
su
industria
en
engaarme"

2- Investiga en el internet y en el libro de texto, en la web y otras fuentes

acerca del extracto de la fuente original: Descartes y el interaccionismo,
innatismo e interaccionismo mecanicista entre mente y cuerpo, ver los
diferentes aspectos relativos a los diferentes tericos. Tomar en cuenta
las aportaciones de: John Locke, George Berkeley entre otros.
Aunque la gran distincin filosfica entre la mente y el cuerpo en el pensamiento
occidental puede ser rastreada desde los griegos, es en la obra fecunda de Ren
Descartes (1596-1650), matemtico, filsofo y fisilogo francs, al que debemos la
primera explicacin sistemtica de las relaciones entre la mente y el cuerpo.

En esta obra, Descartes describe el mecanismo de la reaccin automtica en

respuesta a los estmulos externos. De acuerdo con su propuesta, los movimientos
externos afectan las terminaciones perifricas de las fibrillas nerviosas, que, a su
vez, desplazan las terminaciones centrales. Cuando las terminaciones centrales
son desplazadas, el modelo de espacio interfibrilar es dispuesto de otro modo y el
flujo de los espritus animales es as dirigido hacia los nervios apropiados. Fue la
explicacin de Descartes de este mecanismo por medio de una reaccin Descartes
intenta, al inicio de su tratado de Las pasiones del alma limitarse a la presentacin
del aspecto fsico como base explicativa de nuestros sentimientos o pasiones, sin
embargo, al introducir el problema de las funciones del alma, no mantiene la
separacin tajante entre alma y cuerpo sino que busca explicar las relaciones entre
ambas substancias como relaciones de accin mutua o interaccin.
Descartes funda el interaccionismo, muchas veces calificado de ininteligible, en la
nocin primitiva de la unin mente-cuerpo. Esta nocin no es una idea clara y
distinta del entendimiento, sino una idea primitiva que est en la base, no de la
reflexin terica sobre las sustancias, sino de la vivencia cotidiana, emprica y
concreta de que nos experimentamos a nosotros mismos como una unidad y no
como dos substancias incomunicadas. Automtica y diferenciada lo que le condujo
a ser generalmente considerado como el fundador de la teora del reflejo