NICODEMO Y EL NUEVO NACIMIENTO

Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios: Este vino a Jess de
noche, y le dijo: Rab, sabemos que eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas seales lo
que t haces, si no est Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede
acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo,
que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne,
carne es, y lo que es nacido del Espritu, espritu es.Marvel no es que me dije: Os es necesario nacer de
nuevo. Los viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo
aquel que es nacido del Espritu. - Juan 3:1-8
regeneracin espiritual es un gran tema y sin duda requiere de nuestra atencin cuidadosa y un estudio
detallado. Al ver que es esencial para la salvacin, qu cosa tan graves que sera permanecer en la
ignorancia que le concierne, como multitudes de cristianos profesantes hacen, perece por falta de
conocimiento (Oseas 4:6). Cuidemos el designio de Dios. Nicodemo busc con tanta diligencia para
escuchar el corazn del Seor con respecto a este tema que lo buscaban por la noche, bajo una intensa
amenaza de persecucin por parte de sus compaeros de Judios, y bajo la dificultad potencial de ser
expulsado de la compaa de su pueblo y empuj hacia abajo desde el trono de autoridad que se sentaba
en un "prncipe de los Judios". Mismo arriesgando mucho, slo para escuchar el discurso del Seor
Jess, que es una pequea cosa que nos tomamos un poco de tiempo, en ningn tipo de amenazas,
para discutir este discurso y temerosamente aplicamos a nuestra propia vida.
Podemos aprender mucho al observar el carcter de Nicodemo, a quien el Seor se estaba dirigiendo en
estos preciosos escrituras. Su religin como un principal entre los Judios haba duda casi insuperable por
la mayora de sus pares, y su hambre de verdad ahora lo pone en un lugar privilegiado, sentado a los
pies de la regla de los gobernantes, el rabino de rabinos, un lugar donde ningn otro de sus hermanos
judos se atrevera a ir, a los pies de Jess de Nazaret, un maestro enviado de Dios, un hacedor de
milagros y profeta, y ms que todo, Dios mismo en la carne, que explica el nuevo nacimiento con el ms
asiento supremo de toda la autoridad de Dios.
Observemos algunas ideas cruciales de este solemne, lpidas, y el discurso que hace historia a la luz de
Nicodemo, la persona a quien Jess estaba hablando, y luego concluir con algunas importantes
aplicaciones prcticas.
I.

A quin Jess no estaba hablando

el Seor no estaba hablando a una que rechaza a Cristo de dura cerviz . l no estaba hablando a un
rebelde de corazn duro que estaba amargado contra Dios y rechaz el consejo del Seor. l no estaba
hablando con una persona que no quera tener nada que ver con Dios o las cosas de Dios, ni se le habla
a una persona que rechaz absolutamente todo lo que tena que decir. l no estaba hablando a un ateo
que am su pecado y quera quedarse en ella, por lo que cualquier excusa fra para justificar sus propias
acciones pecaminosas, incluso si esto significa negar la existencia de un Dios que hacerlo responsable
por sus acciones. El Seor casi no perdi el tiempo ms valioso durante su breve ministerio en la tierra
echando Sus perlas preciosas antes de que tal porcina, siempre y cuando se negaron a ser humillado y
continu a permanecer en un estado tan orgulloso y rebelde. Una persona as descrita est de pie en

contraste directo con la naturaleza de Nicodemo, el que Cristo se estaba dirigiendo, como enteramente
opuesto a todo lo que el propio Nicodemo representaba.
El Seor no estaba hablando a un pecador flagrante. Obviamente, podemos concluir que Nicodemo no
estaba viviendo en pecado abierto por la descripcin que de l. Jess no estaba hablando con un hombre
que viva en la transgresin flagrante, la maldad o la rebelin contra Dios. l no estaba hablando a un
borracho, o asesino, o ladrn, o adltero o fornicario, o un mentiroso, clases de personas que la Escritura
dice claramente no heredarn el Reino de Dios. En particular, no estaba hablando con alguien que estaba
viviendo en pecado voluntario, por lo que podemos decir. Es muy poco probable que Nicodemo, un
hombre de gran devocin a las leyes de Dios y de gran diligencia para entender la verdad sera permitir
que el pecado intencional que le separa de Dios. Teniendo en cuenta esto, es natural que observamos
que ganar la vida eterna no es simplemente una cuestin de la liberacin de uno mismo de todas las
formas de pecado conocido y voluntarioso, o bien si lo fuera, no habra necesidad de Nicodemo a ser an
excluidos del Reino de Dios hasta que no nace de nuevo. Si tener ningn pecado conocido, intencional
fuera el requisito previo para la entrada en el Reino, de hecho, Nicodemo ya estar adentro Llegamos a la
conclusin de que slo porque un hombre si es libre de todo pecado conocido, no significa nada ms que
ha nacido del Espritu de lo que hace que un moralista intachablemente justo que rechaza a Cristo es
nacido del Espritu. Sin duda, un estado del alma que est libre de todas las formas intencionales
conocidas de pecado puede y debe ser una fruta, es decir, un subproducto de la verdadera regeneracin
espiritual desde arriba, pero tal nunca debe ser tomada como la prueba de la regeneracin.
La Seor no estaba hablando slo a un hombre moral. Jess no estaba hablando con un hombre que
vivi simplemente como un miembro respetable de la sociedad y quien observ la correccin poltica de
las normas de la sociedad. l no estaba hablando de un "buen" hombre que cree en Dios, trabaja duro,
apoya a su familia, ayuda a los dems, por respeto, y vive una vida pacfica con sus vecinos a su
alrededor. Jess no estaba hablando con un hombre que slo poda mirar a la vida de la mayora de la
poblacin a su alrededor y decir: "Yo no soy tan malo como la mayora de la gente". Aunque estas cosas
pueden parecer muy aceptable, ni siquiera se acercan a la comparacin con el nivel de la moral
respetable que Nicodemo estaba seguro de hacer ejercicio, y de ese modo nos observan, estas cosas
son tanto ms lejos de justificar la propia alma ante Dios que nos puede concluir con seguridad que
habra apenas tanta esperanza para el diablo para entrar en el Reino de Dios como una persona as
descrita, aparte del nuevo nacimiento. Si era necesario que los devotos mismo Nicodemo que "nacer de
nuevo" antes de entrar en el Reino de Dios, que ejerca un grado de correccin poltica y un alto nivel de
respetabilidad social y la moralidad impecable que hace que incluso el miembro ms respetable de la
sociedad moderna, parecer un demonio, entonces seguramente por la lealtad a la verdad de la Palabra
de Dios, debemos mantenernos a ninguna norma inferior. El Seor no estaba hablando a cualquier Judio
devoto. l no estaba hablando con un hombre que simplemente profesaba la fe en el Dios verdadero , fue
fiel en la asistencia regular a la sinagoga, o para una persona que se limit a hacer una prctica y el
hbito de estudiar las Escrituras ocasional en su tiempo libre. Jess no estaba hablando a cualquier Judio
devoto que hizo regularmente sus sacrificios en el templo, observ las fiestas santas de Israel,
diligentemente guardado el sbado, y entren a sus hijos y su familia en los caminos del Seor, al igual
que la prctica de muchos Judios comunes . Podemos estar seguros de que la moral y la devocin de
Nicodemo, siendo el maestro de Israel, super con creces todas estas cosas. As que, si era necesario
para l nacer de nuevo antes de tener la vida eterna, cunto ms necesaria sera necesario un nuevo
nacimiento personal y transformacin radical de corazn y vida para uno tan as descrito? Por lo tanto, la
observacin: Nicodemo era, en trminos de devocin religiosa, muy por encima de la maldad de los ateos
y de Cristo rechazan. Su moralidad era infinitamente superior a las multitudes de cristianos profesantes

que conservan conocido, intencional, el pecado presuntuoso en sus vidas.Su vida era moralmente
intachable e impecable en cuanto a los estndares humanos y rechazara como la maldad de la
moralidad media de cristiano nominal actual. Su devocin por las leyes de Israel super el Judio media y
hara la devocin del aspecto cristiano promedio como el paganismo en la comparacin. Al ver estas
cosas, llegamos a la conclusin; asentimiento intelectual y creencia reconocible en el verdadero Dios,
andando en un estado de no tener pecado conocido separar uno mismo de Dios, viviendo una vida
perfectamente moral y respetable religioso, y que muestra la extrema devocin a los deberes religiosos
no son suficiente para constituir la admisin en la vida eterna del Reino de Dios. Todas estas cosas
combinadas se pudo observar con un corazn de todas las mejores intenciones, sin embargo, todava se
poda perder el cielo tanto como el rebelde ms atroz y pecador se perderan Cielo. La escritura se
mantiene firme: "Os es necesario nacer de nuevo". II. AL QUE Jess estaba hablando Jess hablaba a
Nicodemo, un fariseo, no slo es un Judio, pero un principal entre los Judios, y un maestro de
Israel. Observamos algunos hechos importantes con su venida ay conversar con el Seor: Nicodemo era
un fariseo, que nos muestra mucho sobre su devocin religiosa. Viendo que Nicodemo no era tan
malvado como una gran mayora de los fariseos del tiempo de Jess fueron , es muy probable que su
devocin a sus deberes como fariseo estaban en gran medida mucho mayor en la calidad, si no en la
cantidad. Jess no hizo ferrocarril en Nicodemo como una tumba blanqueada, o un hipcrita, o una
vbora religiosa, y Nicodemo no rechaz a Jess, al igual que muchos de los otros fariseos, que nos
muestra que su corazn y sus intenciones eran mucho ms puro que un gran muchos de sus
compaeros. Los fariseos eran un grupo de Judios religiosos que tienen su origen varios cientos de aos
antes de que el Seor nunca caminaron a lo largo de las costas de Galilea. Fueron fundados en grupo
para proteger a la Ley del Seor, para evitar que las leyes de Dios y de Israel de que se pierdan o torcido,
y para ensear al pueblo de Israel a obedecer a Dios, con la esperanza de evitar el juicio de Dios de venir
de nuevo sobre la nacin de Israel como sucedi durante la cautividad babilnica. Por la poca del Nuevo
Testamento, los fariseos tenan muchas normas sumamente estrictas y eran muy devotos. Estar
entrenado en los caminos del Seor desde la infancia, tenan una gran cantidad de conocimiento en los
caminos de Israel y en las Sagradas Escrituras. Todos los fariseos tenan la Tor, que es de los primeros
cinco libros de la Biblia, el Gnesis a Deuteronomio, memorizados, palabra por palabra.Tambin tenan
una gran parte de, si no todos, de los Salmos memorizado. Ellos oraron con fervor durante dos horas
cada da en el templo, muchos de ser tan devoto, que si la hora de la oracin golpe antes de que fueran
capaces de llegar al templo, ellos caeran todo lo que estaban haciendo y rezar en el lugar , incluso en las
esquinas de las calles en pblico. Ellos no slo observan los das de fiesta de Israel, despus de cada
detalle de las normas de Dios (y muchos ms que hicieron hacia arriba), pero tambin en ayunas, la
abstencin de alimentos y agua desde el amanecer hasta la cada del sol, durante dos das todos los
solteros semana. Algunos eran tan devotos que no iban a tragar su propia saliva durante un ayuno. Los
fariseos eran muy celosos en su trabajo misionero, viajando mar y tierra para hacer un solo proslito, y
esto en tiempos en que no haba automviles, trenes o aviones para viajar cmodo. Tambin diezmaban
generosidad de todos sus ingresos. Incluso nos dieron limosna a los pobres sobre una base regular. Ellos
estaban entusiasmados debatir la Escritura y la enseanza de la palabra de Dios a los dems. Adems
de todo esto, sus principales doctrinas eran correctos, ya que el Seor dijo: "Los fariseos se sientan en la
ctedra de Moiss, por lo tanto, hacer lo que te dicen" (Mateo 23:2-3). Segn la carta externa "de la Ley ",
que eran intocables (es decir, por lo menos, a su propia interpretacin personal de la misma). Estos
religiosos fueron mucho ms devota en sus devociones que la persona religiosa promedio de hoy. Sus
trabajos religiosos antes de que Dios en los tiempos modernos que el aspecto cristiano promedio como
poco ms que un pagano dedicado a la causa de la indulgencia egosta, sosteniendo a la devocin
religiosa ms afn a la moral humanista que los caminos del Santo de Israel. Nicodemo era un prncipe
de los Judios. Esto significa que era un miembro del Sanedrn, el ms alto tribunal judo, el Tribunal

Supremo de Jerusaln. Este rgano de gobierno de Judios constaba de 71 miembros, 70 de los cuales
eran los ancianos ms respetables o privilegiados de entre las familias de los sacerdotes ms escogidos
de los fariseos. Algunos de los miembros eran de los ms sabios de los saduceos tambin. El nico
miembro que quedaba era el fallo del Alto Sacerdote. La tradicin juda dice que Moiss instituy este
organismo de supervisin cuando se nombr a los 70 ancianos en el desierto para gobernar los asuntos
de Israel (Nmeros 11:16-24), y que el escriba Esdras reorganiz despus del exilio en Babilonia. Al ver
este rgano de gobierno de gobernar Judios tenan tanta autoridad y reivindica orgenes tan solemnes, es
importante sealar que las muchas multitudes de Judios, que estaban ms all de nmero, se
multiplicaron como la arena junto al mar o las estrellas del cielo, Nicodemo era uno de los pocos que
tena un gran honor. Como tal, l no slo era un fariseo, pero sin duda, sera considerado por los muchos
fariseos menor como una "gua de los ciegos, luz de los que estn en tinieblas" (Rom. 2:19), un maestro
del pueblo de Israel, y un telogo de los telogos. Nicodemo tena un hambre seguro de la verdad. A
diferencia de la mayora en el mundo cristiano de hoy, que parecen ser "amadores de los deleites ms
que de Dios", y que "no recibir el amor de la verdad, que para ser salvos ", Nicodemo tena un hambre
sincera de la verdad. Esto se evidencia por el hecho de que se acerc a Jess en un ambiente intenso y
hostil. En riesgo era su reputacin como un anciano judo respetuoso, su ocupacin como un capataz de
Israel, y tal vez casi todo lo querido para l como un fariseo de fariseos, al ver que iba a ser con toda
seguridad "fuera expulsado de la sinagoga" tenan su secreto de llegar a Jess de noche ha
descubierto. Se habla mucho acerca de un hombre que estar dispuesto a correr el riesgo de trabajo, los
amigos, la religin, y ms, todo a otorgar el privilegio de conversar personalmente con un hombre, Jess
de Nazaret, que se percibe como la enseanza de los caminos de Dios en verdad. Para estimar la
Palabra de Dios por encima de todo lo que uno posee es una cualidad de que slo de un hombre que
tiene un hambre de la verdad definitiva. Nicodemo reconoci al Seor Jess como un maestro que vino
de Dios. Es notable que Nicodemo reconoci que Jess ensea las formas de Dios, y ha sido enviado
por Dios, aunque l se designa con el ttulo respetuoso, "Rab". Reconoci los milagros del Seor y
reconoce su poder y autoridad. Aunque no podemos asumir con seguridad l crea en Jess como el
Mesas prometido y Salvador de Israel en este momento, podemos definitivamente asumir que al menos
tena la opcin de este tipo en la mente, y crey en Jess, hasta cierto punto, incluso dando tremendo
peso Sus palabras y enseanzas, en la medida que l contina escuchando como Jess sigue
inmediatamente despus de este discurso al afirmar que es el Hijo de Dios, igual en divinidad con el
Padre. Reconocer a Jess como un maestro enviado por Dios es reconocer que lo que dice es verdad y
que l habla con la autoridad de Dios, y para reconocer la validez de sus milagros es reconocer an ms
que Dios mismo ha puesto un sello de aprobacin a Su ministerio. III. LA JUSTICIA DE NICODEMUS NO
ERA SUFICIENTE A pesar de todas estas hazaas religiosas notables y ms altos estndares de la
devocin y la moralidad, Jess le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios. "Ciertamente, este fariseo devoto no impresion a Jess un
poco. La justicia de Nicodemo era insuficiente para entrada mrito en el Reino de Dios. Jess le dijo
claramente que si permaneca en su estado actual, sin haber nacido de nuevo, no volvera a ver el Reino
de Dios, y no iba a entrar en la vida eterna. Qu pensamiento solemne De hecho, Jess dej claro que si
alguien es entrar en el Reino de Dios, deben tener una justicia que es mayor que, y supera con creces, la
justicia de Nicodemo: " Porque yo os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los
escribas y fariseos, no ser en ningn caso entrar en el reino de los cielos "(Mateo 5:20). Tiene su
rectitud supera la justicia de este fariseo devoto? Querida alma, esta es una cuestin sobre la que tu
eternidad pende de un hilo. El destino eterno de su alma descansa en el hecho de que usted debe tener
una justicia que es mayor que la de Nicodemo, y si no lo hace, a continuacin, por la Palabra de Dios
pereceris! Qu es este gran justicia que Dios requiere de nosotros ? En contexto, esta declaracin
audaz y contundente de Jess se dijo durante Su entrega del Sermn del Monte (Mateo 5-7). En este

sermn, Jess dice que no es suficiente slo a abstenerse de cometer en realidad el acto de adulterio,
pero si un hombre mira a una mujer con lujuria entonces l ya ha cometido adulterio en su corazn. Jess
tambin dice que no es suficiente slo a abstenerse de hecho asesinar a la gente, pero que cualquiera
que se enoje sin causa justa ya se encuentra en peligro de juicio. l dice que muchas de esas cosas,
exponiendo sobre la naturaleza espiritual de la ley moral de Dios, que nos muestra que con el hombre
estas cosas son imposibles. Ciertamente ningn hombre normal en su propio poder puede evitar que su
corazn de lujuria o enojarse! Eso es como tratar de cambiar la naturaleza de un cerdo por lo que ya no
quiere revolcarse en el barro. Puede limpiarlo, lavarlo bien y bonito, lo roca con perfume, y capacitar a
hacer trucos, pero en cuanto que es al aire libre en un da caluroso, y lo ve de compaeros de los cerdos
que se revuelcan en el barro, que va a estar rodando junto con ellos antes de tener la oportunidad de
decir: "Oh hijo prdigo, vuelve!" Puedes limpiarte en el exterior, pero el hombre no regenerado no tiene
poder en s mismo para cambiar la naturaleza de su propio corazn. "Para los hombres esto es
imposible, pero para Dios todo es posible" (Mateo 19:26). Los fariseos, a pesar de que eran gigantes
religiosos, maestros de la moral, los ms devotos de todos los Judios, fueron incapaces de producir por s
mismos esta verdadera justicia hacia el interior del corazn. La naturaleza del hombre cado es malvado
y engaoso, totalmente depravado e incapaz de agradar a Dios, y lo mejor de sus buenas obras son
como trapos de inmundicia ante Dios. Su justicia fue el resultado de una mente dedicada y voluntad de
hacer bien sin el Espritu Santo. Su justicia podra ser duplicado por el esfuerzo natural del hombre, y l
no tiene por qu ser un hijo de Dios para hacerlo, se puede hacer con la misma energa humana con la
que uno previamente haban servido al diablo. La justicia que Dios exige, obviamente, no pueden ser
producidos por el esfuerzo propio, al esforzarse en la carne para obedecer a Dios, o por "limpiar el
exterior de la copa". IV. la justicia que Dios requiere El hecho es que es totalmente imposible para que
tengamos una justicia que es mayor que la justicia de los fariseos y de los que es aceptable a Dios, a
menos que Dios mismo nos provee de esta justicia. De esta manera, se observa, la justicia que Dios
requiere es una justicia que es enteramente de origen sobrenatural, que slo l provee, y que es
totalmente fuera de las manos de los mejores las buenas obras de los hombres. No se puede
proporcionar por el hombre no regenerado s mismo, sino que debe venir de arriba. -Y si alguno no puede
recibir esta justicia de Dios, no ser de ninguna manera entrar en la vida eterna. Segn las Escrituras,
slo hay un camino hacia el Reino de Dios, "arrepentos, y creed en el evangelio" (01 de marzo : 15). Se
trata de una vuelta del pecado, una renuncia absoluta de s mismo y una rendicin incondicional a Cristo
solo, creyendo en l, sobre la base de su obra terminada para suministrar esta justicia que Dios requiere,
por la fe aparte de las obras. El nuevo nacimiento, a continuacin, volver a nacer, es el medio por el cual
la justicia de Cristo se apropi a nosotros desde arriba. Esta justicia se apropi cuando el Espritu Santo
toma residencia en el corazn del penitente creer. El pecador arrepentido cree en Cristo con una fe viva e
inmediatamente recibe el Espritu de Dios, que bendijo Espritu de adopcin, y clama: "Abba, Padre",
siendo adoptado en la familia de Dios y se pone en comunin con l. Es una obra del Espritu de Dios, no
del esfuerzo del hombre. "As que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia" (Romanos 9:06).Cuando el Espritu Santo toma residencia en el nuevo creyente, l trae
consigo una purificacin interior sobrenatural y la renovacin espiritual trabaj dentro del corazn. Se lava
el pecado, limpia el corazn de la inmundicia, y escribe la ley moral de Dios en el corazn, la concesin al
creyente un corazn nuevo que se crea en la imagen de Cristo, un corazn que odia el pecado y ama la
santidad. El nuevo creyente se convierte en una nueva creacin, una nueva persona, de dentro hacia
fuera. l recibe la paz con Dios por medio del Seor Jesucristo. Esto es aparte del esfuerzo propio de la
voluntad humana, aparte de las obras del hombre. El nuevo nacimiento es efectuado por Dios, a pesar de
que nuestras obras merecen Su ira, l muestra su misericordia nicamente sobre la base de la gracia. La
gracia de Dios produce el nuevo nacimiento. Es el resultado de la gracia, y la gracia, la gracia que viene
de Dios. Nicodemo, al parecer, no tena ningn concepto de la gracia de Dios. No tena la menor idea del

nuevo nacimiento. l no entendi que su corazn perverso que recibi por herencia de Adn necesitaba
ser regenerado y creado de nuevo a la imagen de Dios, y que Dios hace este trabajo sobre la base de la
gracia y no sobre la base de las buenas obras. No fue suficiente para ayunar, orar, memorizar las
Escrituras, asistir a la sinagoga, un pastor de pastores, dar limosna, ir en viajes misioneros, observar los
das santos, abstenerse de alimentos, vivir sin pecado voluntario, y buscar la verdad. A pesar de que hizo
todo esto, no fue suficiente. Tena que nacer de nuevo, para empezar de nuevo, y ser apropiada en una
nueva vida por el Espritu Santo. A pesar de que se busca la verdad, que no equivala a la salvacin del
alma, porque todava no haba encontrado la verdad. Un verdadero cristiano no slo busca la verdad,
sino que ha encontrado y experimentado el poder de hacerlo funcionar en su corazn. Querida alma,
has encontrado? Ha experimentado la gracia de Jesucristo de trabajo en su corazn por el poder de
Dios? Cuando un hombre sabe de la gracia de Dios, l sabe que es la cosa ms dulce su alma ha
experimentado alguna vez. Es un gran milagro para un alma que haba sido ciego para poder ver, para
pasar de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, de la potestad de Satans a Dios. El sonido de la
asombrosa gracia de Dios llega a ser tan dulce para los odos de los justificados, que su alma se eleva
hacia arriba en seal de gratitud a adorar a su bendito Redentor en espritu y en verdad. El dominio de
las obras de la carne son puestos de distancia y el fruto del Espritu se convierte en la prctica
habitual. La vida ha cambiado para siempre y el hombre justificado es liberado de las cadenas de la
esclavitud del pecado que lo mantiene en la esclavitud del diablo. -Y cuando todo esto sucede, el
creyente recin regenerado sabe. l sabe que l sabe que su Redentor vive, que la gracia de Dios ha
tocado su corazn malo y al limpiado de nuevo. Jess reprendi a Nicodemo: "Eres el amo (maestro) de
Israel y no sabes estas cosas?" Jess , aunque l sabe todas las cosas, expres su consternacin por el
hecho de que Nicodemo no saba nada del nuevo nacimiento. Y, por desgracia, lo mismo es cierto hoy en
da. Tenemos muchos cristianos profesantes que predicar con el ejemplo, pero no caminan la
caminata. Ellos hablan de la estrecha carretera que conduce a la vida, pero el hecho sigue siendo que
todava slo unos pocos realmente han encontrado. Ellos ensean a los dems, pero ellos mismos nunca
han nacido de nuevo. Muchos se sientan en posiciones de liderazgo en las iglesias, muchos encanta
sentarse en las primeras sillas en las sinagogas, muchos supervisan la sede denominacional de las
denominaciones ms grandes del mundo, muchas de autor de una gran cantidad de libros sobre las
cosas de Dios, muchos hacen un espectculo de feria de la carne con la msica cristiana, y llevar a cabo
obras de teatro y obras cristianas, y una gran mayora ocupan los bancos y los asientos de las iglesias
locales en todo el mundo todos los domingos por la maana, cantando "Amazing Grace" sin haber
probado el increble gracia de Dios en la nuevo nacimiento. As como Jess expres su consternacin
por Nicodemo, es un choque de hoy para ver que la mayora de los que profesan pertenecer a Dios
nunca han nacido de nuevo en su familia, nunca han experimentado el Espritu Santo obrando en sus
corazones y hacerlos nuevas criaturas, y saben tan poco sobre el corazn y el alma, la carne y la
sustancia del Evangelio como lo hizo Nicodemo cuando dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo?" Mirad, preciosa alma querida, que no es usted! A pesar de sus buenas obras pueden muy
superiores a las de Nicodemo, aunque usted puede ser capaz de correr en crculos teolgicos en torno a
los fariseos de antao, aunque usted puede ir en viajes misioneros que hacen de ellos se parecen a un
paseo alrededor de la manzana, aunque es posible dar limosna suficiente para que ellos se parecen
calderilla, y un milln de veces ms, lo que beneficia absolutamente nada a menos que usted ha nacido
de nuevo. Se puede apuntar a un punto determinado de tiempo en su vida en que usted fue hecho una
nueva persona, en la que renunciaste a todo derecho a la libre y totalmente empujas a ti mismo a la
misericordia de Dios para salvarte, poniendo todo su corazn y confianza en Cristo Jess, solo, y por
consiguiente experimentado un cambio de corazn que produce en vosotros la justicia y santidad de la
verdad por el Espritu de Dios? -O te mantienes la forma de la piedad al tiempo que niega su poder
vital? Si no puede apuntar a una experiencia tan definido, pero siguen profesando ser el propio Dios,

haciendo su deber religioso, mientras que la bsqueda de su propia voluntad en su corazn, el dicho se
cumpla realmente en ti, "Este pueblo se va a acostar acerca a m con su boca y me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m "(Mateo 15:08). En particular, no estaba hablando con alguien que estaba
viviendo en pecado voluntario, por lo que podemos decir. Es muy poco probable que Nicodemo, un hombre de
gran devocin a las leyes de Dios y de gran diligencia para entender la verdad sera permitir que el pecado
intencional que le separa de Dios. Teniendo en cuenta esto, es natural que observamos que ganar la vida eterna
no es simplemente una cuestin de la liberacin de uno mismo de todas las formas de pecado conocido y
voluntarioso, o bien si lo fuera, no habra necesidad de Nicodemo a ser an excluidos del Reino de Dios hasta
que no nace de nuevo. Si tener ningn pecado conocido, intencional fuera el requisito previo para la entrada en
el Reino, de hecho, Nicodemo ya estar adentro Llegamos a la conclusin de que slo porque un hombre si es libre
de todo pecado conocido, no significa nada ms que ha nacido del Espritu de lo que hace que un moralista
intachablemente justo que rechaza a Cristo es nacido del Espritu. Sin duda, un estado del alma que est libre
de todas las formas intencionales conocidas de pecado puede y debe ser una fruta, es decir, un
subproducto de la verdadera regeneracin espiritual desde arriba, pero tal nunca debe ser tomada como
la prueba de la regeneracin. La Seor no estaba hablando slo a un hombre moral.Jess no estaba
hablando con un hombre que vivi simplemente como un miembro respetable de la sociedad y quien
observ la correccin poltica de las normas de la sociedad. l no estaba hablando de un "buen" hombre
que cree en Dios, trabaja duro, apoya a su familia, ayuda a los dems, por respeto, y vive una vida
pacfica con sus vecinos a su alrededor. Jess no estaba hablando con un hombre que slo poda mirar a
la vida de la mayora de la poblacin a su alrededor y decir: "Yo no soy tan malo como la mayora de la
gente". Aunque estas cosas pueden parecer muy aceptable, ni siquiera se acercan a la comparacin con
el nivel de la moral respetable que Nicodemo estaba seguro de hacer ejercicio, y de ese modo nos
observan, estas cosas son tanto ms lejos de justificar la propia alma ante Dios que nos puede concluir
con seguridad que habra apenas tanta esperanza para el diablo para entrar en el Reino de Dios como
una persona as descrita, aparte del nuevo nacimiento. Si era necesario que los devotos mismo
Nicodemo que "nacer de nuevo" antes de entrar en el Reino de Dios, que ejerca un grado de correccin
poltica y un alto nivel de respetabilidad social y la moralidad impecable que hace que incluso el miembro
ms respetable de la sociedad moderna, parecer un demonio, entonces seguramente por la lealtad a la
verdad de la Palabra de Dios, debemos mantenernos a ninguna norma inferior. El Seor no estaba
hablando a cualquier Judio devoto. l no estaba hablando con un hombre que simplemente profesaba la
fe en el Dios verdadero , fue fiel en la asistencia regular a la sinagoga, o para una persona que se limit a
hacer una prctica y el hbito de estudiar las Escrituras ocasional en su tiempo libre. Jess no estaba
hablando a cualquier Judio devoto que hizo regularmente sus sacrificios en el templo, observ las fiestas
santas de Israel, diligentemente guardado el sbado, y entren a sus hijos y su familia en los caminos del
Seor, al igual que la prctica de muchos Judios comunes . Podemos estar seguros de que la moral y la
devocin de Nicodemo, siendo el maestro de Israel, super con creces todas estas cosas. As que, si era
necesario para l nacer de nuevo antes de tener la vida eterna, cunto ms necesaria sera necesario
un nuevo nacimiento personal y transformacin radical de corazn y vida para uno tan as descrito? Por
lo tanto, la observacin: Nicodemo era, en trminos de devocin religiosa, muy por encima de la maldad
de los ateos y de Cristo rechazan. Su moralidad era infinitamente superior a las multitudes de cristianos
profesantes que conservan conocido, intencional, el pecado presuntuoso en sus vidas. Su vida era
moralmente intachable e impecable en cuanto a los estndares humanos y rechazara como la maldad de
la moralidad media de cristiano nominal actual. Su devocin por las leyes de Israel super el Judio media
y hara la devocin del aspecto cristiano promedio como el paganismo en la comparacin.Al ver estas
cosas, llegamos a la conclusin; asentimiento intelectual y creencia reconocible en el verdadero Dios,
andando en un estado de no tener pecado conocido separar uno mismo de Dios, viviendo una vida
perfectamente moral y respetable religioso, y que muestra la extrema devocin a los deberes religiosos

no son suficiente para constituir la admisin en la vida eterna del Reino de Dios. Todas estas cosas
combinadas se pudo observar con un corazn de todas las mejores intenciones, sin embargo, todava se
poda perder el cielo tanto como el rebelde ms atroz y pecador se perderan Cielo. La escritura se
mantiene firme: "Os es necesario nacer de nuevo". II. AL QUE Jess estaba hablando Jess hablaba a
Nicodemo, un fariseo, no slo es un Judio, pero un principal entre los Judios, y un maestro de
Israel. Observamos algunos hechos importantes con su venida ay conversar con el Seor: Nicodemo era
un fariseo, que nos muestra mucho sobre su devocin religiosa. Viendo que Nicodemo no era tan
malvado como una gran mayora de los fariseos del tiempo de Jess fueron , es muy probable que su
devocin a sus deberes como fariseo estaban en gran medida mucho mayor en la calidad, si no en la
cantidad. Jess no hizo ferrocarril en Nicodemo como una tumba blanqueada, o un hipcrita, o una
vbora religiosa, y Nicodemo no rechaz a Jess, al igual que muchos de los otros fariseos, que nos
muestra que su corazn y sus intenciones eran mucho ms puro que un gran muchos de sus
compaeros. Los fariseos eran un grupo de Judios religiosos que tienen su origen varios cientos de aos
antes de que el Seor nunca caminaron a lo largo de las costas de Galilea. Fueron fundados en grupo
para proteger a la Ley del Seor, para evitar que las leyes de Dios y de Israel de que se pierdan o torcido,
y para ensear al pueblo de Israel a obedecer a Dios, con la esperanza de evitar el juicio de Dios de venir
de nuevo sobre la nacin de Israel como sucedi durante la cautividad babilnica. Por la poca del Nuevo
Testamento, los fariseos tenan muchas normas sumamente estrictas y eran muy devotos. Estar
entrenado en los caminos del Seor desde la infancia, tenan una gran cantidad de conocimiento en los
caminos de Israel y en las Sagradas Escrituras. Todos los fariseos tenan la Tor, que es de los primeros
cinco libros de la Biblia, el Gnesis a Deuteronomio, memorizados, palabra por palabra. Tambin tenan
una gran parte de, si no todos, de los Salmos memorizado. Ellos oraron con fervor durante dos horas
cada da en el templo, muchos de ser tan devoto, que si la hora de la oracin golpe antes de que fueran
capaces de llegar al templo, ellos caeran todo lo que estaban haciendo y rezar en el lugar , incluso en las
esquinas de las calles en pblico. Ellos no slo observan los das de fiesta de Israel, despus de cada
detalle de las normas de Dios (y muchos ms que hicieron hacia arriba), pero tambin en ayunas, la
abstencin de alimentos y agua desde el amanecer hasta la cada del sol, durante dos das todos los
solteros semana. Algunos eran tan devotos que no iban a tragar su propia saliva durante un ayuno. Los
fariseos eran muy celosos en su trabajo misionero, viajando mar y tierra para hacer un solo proslito, y
esto en tiempos en que no haba automviles, trenes o aviones para viajar cmodo. Tambin diezmaban
generosidad de todos sus ingresos. Incluso nos dieron limosna a los pobres sobre una base regular. Ellos
estaban entusiasmados debatir la Escritura y la enseanza de la palabra de Dios a los dems. Adems
de todo esto, sus principales doctrinas eran correctos, ya que el Seor dijo: "Los fariseos se sientan en la
ctedra de Moiss, por lo tanto, hacer lo que te dicen" (Mateo 23:2-3). Segn la carta externa "de la Ley ",
que eran intocables (es decir, por lo menos, a su propia interpretacin personal de la misma). Estos
religiosos fueron mucho ms devota en sus devociones que la persona religiosa promedio de hoy. Sus
trabajos religiosos antes de que Dios en los tiempos modernos que el aspecto cristiano promedio como
poco ms que un pagano dedicado a la causa de la indulgencia egosta, sosteniendo a la devocin
religiosa ms afn a la moral humanista que los caminos del Santo de Israel. Nicodemo era un prncipe
de los Judios. Esto significa que era un miembro del Sanedrn, el ms alto tribunal judo, el Tribunal
Supremo de Jerusaln. Este rgano de gobierno de Judios constaba de 71 miembros, 70 de los cuales
eran los ancianos ms respetables o privilegiados de entre las familias de los sacerdotes ms escogidos
de los fariseos. Algunos de los miembros eran de los ms sabios de los saduceos tambin. El nico
miembro que quedaba era el fallo del Alto Sacerdote. La tradicin juda dice que Moiss instituy este
organismo de supervisin cuando se nombr a los 70 ancianos en el desierto para gobernar los asuntos
de Israel (Nmeros 11:16-24), y que el escriba Esdras reorganiz despus del exilio en Babilonia. Al ver
este rgano de gobierno de gobernar Judios tenan tanta autoridad y reivindica orgenes tan solemnes, es

importante sealar que las muchas multitudes de Judios, que estaban ms all de nmero, se
multiplicaron como la arena junto al mar o las estrellas del cielo, Nicodemo era uno de los pocos que
tena un gran honor. Como tal, l no slo era un fariseo, pero sin duda, sera considerado por los muchos
fariseos menor como una "gua de los ciegos, luz de los que estn en tinieblas" (Rom. 2:19), un maestro
del pueblo de Israel, y un telogo de los telogos.Nicodemo tena un hambre seguro de la verdad. A
diferencia de la mayora en el mundo cristiano de hoy, que parecen ser "amadores de los deleites ms
que de Dios", y que "no recibir el amor de la verdad, que para ser salvos ", Nicodemo tena un hambre
sincera de la verdad. Esto se evidencia por el hecho de que se acerc a Jess en un ambiente intenso y
hostil. En riesgo era su reputacin como un anciano judo respetuoso, su ocupacin como un capataz de
Israel, y tal vez casi todo lo querido para l como un fariseo de fariseos, al ver que iba a ser con toda
seguridad "fuera expulsado de la sinagoga" tenan su secreto de llegar a Jess de noche ha
descubierto. Se habla mucho acerca de un hombre que estar dispuesto a correr el riesgo de trabajo, los
amigos, la religin, y ms, todo a otorgar el privilegio de conversar personalmente con un hombre, Jess
de Nazaret, que se percibe como la enseanza de los caminos de Dios en verdad. Para estimar la
Palabra de Dios por encima de todo lo que uno posee es una cualidad de que slo de un hombre que
tiene un hambre de la verdad definitiva. Nicodemo reconoci al Seor Jess como un maestro que vino
de Dios. Es notable que Nicodemo reconoci que Jess ensea las formas de Dios, y ha sido enviado
por Dios, aunque l se designa con el ttulo respetuoso, "Rab". Reconoci los milagros del Seor y
reconoce su poder y autoridad. Aunque no podemos asumir con seguridad l crea en Jess como el
Mesas prometido y Salvador de Israel en este momento, podemos definitivamente asumir que al menos
tena la opcin de este tipo en la mente, y crey en Jess, hasta cierto punto, incluso dando tremendo
peso Sus palabras y enseanzas, en la medida que l contina escuchando como Jess sigue
inmediatamente despus de este discurso al afirmar que es el Hijo de Dios, igual en divinidad con el
Padre. Reconocer a Jess como un maestro enviado por Dios es reconocer que lo que dice es verdad y
que l habla con la autoridad de Dios, y para reconocer la validez de sus milagros es reconocer an ms
que Dios mismo ha puesto un sello de aprobacin a Su ministerio. III. LA JUSTICIA DE NICODEMUS NO
ERA SUFICIENTE A pesar de todas estas hazaas religiosas notables y ms altos estndares de la
devocin y la moralidad, Jess le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios. "Ciertamente, este fariseo devoto no impresion a Jess un
poco. La justicia de Nicodemo era insuficiente para entrada mrito en el Reino de Dios. Jess le dijo
claramente que si permaneca en su estado actual, sin haber nacido de nuevo, no volvera a ver el Reino
de Dios, y no iba a entrar en la vida eterna. Qu pensamiento solemne De hecho, Jess dej claro que si
alguien es entrar en el Reino de Dios, deben tener una justicia que es mayor que, y supera con creces, la
justicia de Nicodemo: " Porque yo os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los
escribas y fariseos, no ser en ningn caso entrar en el reino de los cielos "(Mateo 5:20). Tiene su
rectitud supera la justicia de este fariseo devoto? Querida alma, esta es una cuestin sobre la que tu
eternidad pende de un hilo. El destino eterno de su alma descansa en el hecho de que usted debe tener
una justicia que es mayor que la de Nicodemo, y si no lo hace, a continuacin, por la Palabra de Dios
pereceris! Qu es este gran justicia que Dios requiere de nosotros ? En contexto, esta declaracin
audaz y contundente de Jess se dijo durante Su entrega del Sermn del Monte (Mateo 5-7). En este
sermn, Jess dice que no es suficiente slo a abstenerse de cometer en realidad el acto de adulterio,
pero si un hombre mira a una mujer con lujuria entonces l ya ha cometido adulterio en su corazn. Jess
tambin dice que no es suficiente slo a abstenerse de hecho asesinar a la gente, pero que cualquiera
que se enoje sin causa justa ya se encuentra en peligro de juicio.l dice que muchas de esas cosas,
exponiendo sobre la naturaleza espiritual de la ley moral de Dios, que nos muestra que con el hombre
estas cosas son imposibles. Ciertamente ningn hombre normal en su propio poder puede evitar que su
corazn de lujuria o enojarse! Eso es como tratar de cambiar la naturaleza de un cerdo por lo que ya no

quiere revolcarse en el barro.Puede limpiarlo, lavarlo bien y bonito, lo roca con perfume, y capacitar a
hacer trucos, pero en cuanto que es al aire libre en un da caluroso, y lo ve de compaeros de los cerdos
que se revuelcan en el barro, que va a estar rodando junto con ellos antes de tener la oportunidad de
decir: "Oh hijo prdigo, vuelve!" Puedes limpiarte en el exterior, pero el hombre no regenerado no tiene
poder en s mismo para cambiar la naturaleza de su propio corazn. "Para los hombres esto es
imposible, pero para Dios todo es posible" (Mateo 19:26). Los fariseos, a pesar de que eran gigantes
religiosos, maestros de la moral, los ms devotos de todos los Judios, fueron incapaces de producir por s
mismos esta verdadera justicia hacia el interior del corazn. La naturaleza del hombre cado es malvado
y engaoso, totalmente depravado e incapaz de agradar a Dios, y lo mejor de sus buenas obras son
como trapos de inmundicia ante Dios. Su justicia fue el resultado de una mente dedicada y voluntad de
hacer bien sin el Espritu Santo. Su justicia podra ser duplicado por el esfuerzo natural del hombre, y l
no tiene por qu ser un hijo de Dios para hacerlo, se puede hacer con la misma energa humana con la
que uno previamente haban servido al diablo. La justicia que Dios exige, obviamente, no pueden ser
producidos por el esfuerzo propio, al esforzarse en la carne para obedecer a Dios, o por "limpiar el
exterior de la copa". IV. la justicia que Dios requiere El hecho es que es totalmente imposible para que
tengamos una justicia que es mayor que la justicia de los fariseos y de los que es aceptable a Dios, a
menos que Dios mismo nos provee de esta justicia. De esta manera, se observa, la justicia que Dios
requiere es una justicia que es enteramente de origen sobrenatural, que slo l provee, y que es
totalmente fuera de las manos de los mejores las buenas obras de los hombres. No se puede
proporcionar por el hombre no regenerado s mismo, sino que debe venir de arriba. -Y si alguno no puede
recibir esta justicia de Dios, no ser de ninguna manera entrar en la vida eterna. Segn las Escrituras,
slo hay un camino hacia el Reino de Dios, "arrepentos, y creed en el evangelio" (01 de marzo : 15). Se
trata de una vuelta del pecado, una renuncia absoluta de s mismo y una rendicin incondicional a Cristo
solo, creyendo en l, sobre la base de su obra terminada para suministrar esta justicia que Dios requiere,
por la fe aparte de las obras. El nuevo nacimiento, a continuacin, volver a nacer, es el medio por el cual
la justicia de Cristo se apropi a nosotros desde arriba. Esta justicia se apropi cuando el Espritu Santo
toma residencia en el corazn del penitente creer. El pecador arrepentido cree en Cristo con una fe viva e
inmediatamente recibe el Espritu de Dios, que bendijo Espritu de adopcin, y clama: "Abba, Padre",
siendo adoptado en la familia de Dios y se pone en comunin con l. Es una obra del Espritu de Dios, no
del esfuerzo del hombre. "As que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia" (Romanos 9:06). Cuando el Espritu Santo toma residencia en el nuevo creyente, l trae
consigo una purificacin interior sobrenatural y la renovacin espiritual trabaj dentro del corazn. Se lava
el pecado, limpia el corazn de la inmundicia, y escribe la ley moral de Dios en el corazn, la concesin al
creyente un corazn nuevo que se crea en la imagen de Cristo, un corazn que odia el pecado y ama la
santidad. El nuevo creyente se convierte en una nueva creacin, una nueva persona, de dentro hacia
fuera. l recibe la paz con Dios por medio del Seor Jesucristo. Esto es aparte del esfuerzo propio de la
voluntad humana, aparte de las obras del hombre. El nuevo nacimiento es efectuado por Dios, a pesar de
que nuestras obras merecen Su ira, l muestra su misericordia nicamente sobre la base de la gracia. La
gracia de Dios produce el nuevo nacimiento. Es el resultado de la gracia, y la gracia, la gracia que viene
de Dios. Nicodemo, al parecer, no tena ningn concepto de la gracia de Dios. No tena la menor idea del
nuevo nacimiento. l no entendi que su corazn perverso que recibi por herencia de Adn necesitaba
ser regenerado y creado de nuevo a la imagen de Dios, y que Dios hace este trabajo sobre la base de la
gracia y no sobre la base de las buenas obras. No fue suficiente para ayunar, orar, memorizar las
Escrituras, asistir a la sinagoga, un pastor de pastores, dar limosna, ir en viajes misioneros, observar los
das santos, abstenerse de alimentos, vivir sin pecado voluntario, y buscar la verdad. A pesar de que hizo
todo esto, no fue suficiente. Tena que nacer de nuevo, para empezar de nuevo, y ser apropiada en una
nueva vida por el Espritu Santo. A pesar de que se busca la verdad, que no equivala a la salvacin del

alma, porque todava no haba encontrado la verdad. Un verdadero cristiano no slo busca la verdad,
sino que ha encontrado y experimentado el poder de hacerlo funcionar en su corazn. Querida alma,
has encontrado? Ha experimentado la gracia de Jesucristo de trabajo en su corazn por el poder de
Dios? Cuando un hombre sabe de la gracia de Dios, l sabe que es la cosa ms dulce su alma ha
experimentado alguna vez. Es un gran milagro para un alma que haba sido ciego para poder ver, para
pasar de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, de la potestad de Satans a Dios. El sonido de la
asombrosa gracia de Dios llega a ser tan dulce para los odos de los justificados, que su alma se eleva
hacia arriba en seal de gratitud a adorar a su bendito Redentor en espritu y en verdad. El dominio de
las obras de la carne son puestos de distancia y el fruto del Espritu se convierte en la prctica
habitual. La vida ha cambiado para siempre y el hombre justificado es liberado de las cadenas de la
esclavitud del pecado que lo mantiene en la esclavitud del diablo. -Y cuando todo esto sucede, el
creyente recin regenerado sabe. l sabe que l sabe que su Redentor vive, que la gracia de Dios ha
tocado su corazn malo y al limpiado de nuevo. Jess reprendi a Nicodemo: "Eres el amo (maestro) de
Israel y no sabes estas cosas?" Jess , aunque l sabe todas las cosas, expres su consternacin por el
hecho de que Nicodemo no saba nada del nuevo nacimiento. Y, por desgracia, lo mismo es cierto hoy en
da. Tenemos muchos cristianos profesantes que predicar con el ejemplo, pero no caminan la
caminata. Ellos hablan de la estrecha carretera que conduce a la vida, pero el hecho sigue siendo que
todava slo unos pocos realmente han encontrado.Ellos ensean a los dems, pero ellos mismos nunca
han nacido de nuevo. Muchos se sientan en posiciones de liderazgo en las iglesias, muchos encanta
sentarse en las primeras sillas en las sinagogas, muchos supervisan la sede denominacional de las
denominaciones ms grandes del mundo, muchas de autor de una gran cantidad de libros sobre las
cosas de Dios, muchos hacen un espectculo de feria de la carne con la msica cristiana, y llevar a cabo
obras de teatro y obras cristianas, y una gran mayora ocupan los bancos y los asientos de las iglesias
locales en todo el mundo todos los domingos por la maana, cantando "Amazing Grace" sin haber
probado el increble gracia de Dios en la nuevo nacimiento. As como Jess expres su consternacin
por Nicodemo, es un choque de hoy para ver que la mayora de los que profesan pertenecer a Dios
nunca han nacido de nuevo en su familia, nunca han experimentado el Espritu Santo obrando en sus
corazones y hacerlos nuevas criaturas, y saben tan poco sobre el corazn y el alma, la carne y la
sustancia del Evangelio como lo hizo Nicodemo cuando dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo?" Mirad, preciosa alma querida, que no es usted! A pesar de sus buenas obras pueden muy
superiores a las de Nicodemo, aunque usted puede ser capaz de correr en crculos teolgicos en torno a
los fariseos de antao, aunque usted puede ir en viajes misioneros que hacen de ellos se parecen a un
paseo alrededor de la manzana, aunque es posible dar limosna suficiente para que ellos se parecen
calderilla, y un milln de veces ms, lo que beneficia absolutamente nada a menos que usted ha nacido
de nuevo. Se puede apuntar a un punto determinado de tiempo en su vida en que usted fue hecho una
nueva persona, en la que renunciaste a todo derecho a la libre y totalmente empujas a ti mismo a la
misericordia de Dios para salvarte, poniendo todo su corazn y confianza en Cristo Jess, solo, y por
consiguiente experimentado un cambio de corazn que produce en vosotros la justicia y santidad de la
verdad por el Espritu de Dios? -O te mantienes la forma de la piedad al tiempo que niega su poder
vital? Si no puede apuntar a una experiencia tan definido, pero siguen profesando ser el propio Dios,
haciendo su deber religioso, mientras que la bsqueda de su propia voluntad en su corazn, el dicho se
cumpla realmente en ti, "Este pueblo se va a acostar acerca a m con su boca y me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m "(Mateo 15:08). En particular, no estaba hablando con alguien que estaba
viviendo en pecado voluntario, por lo que podemos decir. Es muy poco probable que Nicodemo, un hombre de
gran devocin a las leyes de Dios y de gran diligencia para entender la verdad sera permitir que el pecado
intencional que le separa de Dios. Teniendo en cuenta esto, es natural que observamos que ganar la vida eterna
no es simplemente una cuestin de la liberacin de uno mismo de todas las formas de pecado conocido y

voluntarioso, o bien si lo fuera, no habra necesidad de Nicodemo a ser an excluidos del Reino de Dios hasta
que no nace de nuevo. Si tener ningn pecado conocido, intencional fuera el requisito previo para la entrada en
el Reino, de hecho, Nicodemo ya estar adentro Llegamos a la conclusin de que slo porque un hombre si es libre
de todo pecado conocido, no significa nada ms que ha nacido del Espritu de lo que hace que un moralista
intachablemente justo que rechaza a Cristo es nacido del Espritu. Sin duda, un estado del alma que est libre
de todas las formas intencionales conocidas de pecado puede y debe ser una fruta, es decir, un
subproducto de la verdadera regeneracin espiritual desde arriba, pero tal nunca debe ser tomada como
la prueba de la regeneracin. La Seor no estaba hablando slo a un hombre moral. Jess no estaba
hablando con un hombre que vivi simplemente como un miembro respetable de la sociedad y quien
observ la correccin poltica de las normas de la sociedad. l no estaba hablando de un "buen" hombre
que cree en Dios, trabaja duro, apoya a su familia, ayuda a los dems, por respeto, y vive una vida
pacfica con sus vecinos a su alrededor. Jess no estaba hablando con un hombre que slo poda mirar a
la vida de la mayora de la poblacin a su alrededor y decir: "Yo no soy tan malo como la mayora de la
gente". Aunque estas cosas pueden parecer muy aceptable, ni siquiera se acercan a la comparacin con
el nivel de la moral respetable que Nicodemo estaba seguro de hacer ejercicio, y de ese modo nos
observan, estas cosas son tanto ms lejos de justificar la propia alma ante Dios que nos puede concluir
con seguridad que habra apenas tanta esperanza para el diablo para entrar en el Reino de Dios como
una persona as descrita, aparte del nuevo nacimiento. Si era necesario que los devotos mismo
Nicodemo que "nacer de nuevo" antes de entrar en el Reino de Dios, que ejerca un grado de correccin
poltica y un alto nivel de respetabilidad social y la moralidad impecable que hace que incluso el miembro
ms respetable de la sociedad moderna, parecer un demonio, entonces seguramente por la lealtad a la
verdad de la Palabra de Dios, debemos mantenernos a ninguna norma inferior. El Seor no estaba
hablando a cualquier Judio devoto. l no estaba hablando con un hombre que simplemente profesaba la
fe en el Dios verdadero , fue fiel en la asistencia regular a la sinagoga, o para una persona que se limit a
hacer una prctica y el hbito de estudiar las Escrituras ocasional en su tiempo libre. Jess no estaba
hablando a cualquier Judio devoto que hizo regularmente sus sacrificios en el templo, observ las fiestas
santas de Israel, diligentemente guardado el sbado, y entren a sus hijos y su familia en los caminos del
Seor, al igual que la prctica de muchos Judios comunes . Podemos estar seguros de que la moral y la
devocin de Nicodemo, siendo el maestro de Israel, super con creces todas estas cosas. As que, si era
necesario para l nacer de nuevo antes de tener la vida eterna, cunto ms necesaria sera necesario
un nuevo nacimiento personal y transformacin radical de corazn y vida para uno tan as descrito? Por
lo tanto, la observacin: Nicodemo era, en trminos de devocin religiosa, muy por encima de la maldad
de los ateos y de Cristo rechazan. Su moralidad era infinitamente superior a las multitudes de cristianos
profesantes que conservan conocido, intencional, el pecado presuntuoso en sus vidas. Su vida era
moralmente intachable e impecable en cuanto a los estndares humanos y rechazara como la maldad de
la moralidad media de cristiano nominal actual. Su devocin por las leyes de Israel super el Judio media
y hara la devocin del aspecto cristiano promedio como el paganismo en la comparacin.Al ver estas
cosas, llegamos a la conclusin; asentimiento intelectual y creencia reconocible en el verdadero Dios,
andando en un estado de no tener pecado conocido separar uno mismo de Dios, viviendo una vida
perfectamente moral y respetable religioso, y que muestra la extrema devocin a los deberes religiosos
no son suficiente para constituir la admisin en la vida eterna del Reino de Dios. Todas estas cosas
combinadas se pudo observar con un corazn de todas las mejores intenciones, sin embargo, todava se
poda perder el cielo tanto como el rebelde ms atroz y pecador se perderan Cielo. La escritura se
mantiene firme: "Os es necesario nacer de nuevo". II. AL QUE Jess estaba hablando Jess hablaba a
Nicodemo, un fariseo, no slo es un Judio, pero un principal entre los Judios, y un maestro de
Israel. Observamos algunos hechos importantes con su venida ay conversar con el Seor: Nicodemo era
un fariseo, que nos muestra mucho sobre su devocin religiosa. Viendo que Nicodemo no era tan

malvado como una gran mayora de los fariseos del tiempo de Jess fueron , es muy probable que su
devocin a sus deberes como fariseo estaban en gran medida mucho mayor en la calidad, si no en la
cantidad. Jess no hizo ferrocarril en Nicodemo como una tumba blanqueada, o un hipcrita, o una
vbora religiosa, y Nicodemo no rechaz a Jess, al igual que muchos de los otros fariseos, que nos
muestra que su corazn y sus intenciones eran mucho ms puro que un gran muchos de sus
compaeros. Los fariseos eran un grupo de Judios religiosos que tienen su origen varios cientos de aos
antes de que el Seor nunca caminaron a lo largo de las costas de Galilea. Fueron fundados en grupo
para proteger a la Ley del Seor, para evitar que las leyes de Dios y de Israel de que se pierdan o torcido,
y para ensear al pueblo de Israel a obedecer a Dios, con la esperanza de evitar el juicio de Dios de venir
de nuevo sobre la nacin de Israel como sucedi durante la cautividad babilnica. Por la poca del
Nuevo Testamento, los fariseos tenan muchas normas sumamente estrictas y eran muy devotos. Estar
entrenado en los caminos del Seor desde la infancia, tenan una gran cantidad de conocimiento en los
caminos de Israel y en las Sagradas Escrituras. Todos los fariseos tenan la Tor, que es de los primeros
cinco libros de la Biblia, el Gnesis a Deuteronomio, memorizados, palabra por palabra. Tambin tenan
una gran parte de, si no todos, de los Salmos memorizado. Ellos oraron con fervor durante dos horas
cada da en el templo, muchos de ser tan devoto, que si la hora de la oracin golpe antes de que fueran
capaces de llegar al templo, ellos caeran todo lo que estaban haciendo y rezar en el lugar , incluso en las
esquinas de las calles en pblico. Ellos no slo observan los das de fiesta de Israel, despus de cada
detalle de las normas de Dios (y muchos ms que hicieron hacia arriba), pero tambin en ayunas, la
abstencin de alimentos y agua desde el amanecer hasta la cada del sol, durante dos das todos los
solteros semana. Algunos eran tan devotos que no iban a tragar su propia saliva durante un ayuno. Los
fariseos eran muy celosos en su trabajo misionero, viajando mar y tierra para hacer un solo proslito, y
esto en tiempos en que no haba automviles, trenes o aviones para viajar cmodo. Tambin diezmaban
generosidad de todos sus ingresos. Incluso nos dieron limosna a los pobres sobre una base regular. Ellos
estaban entusiasmados debatir la Escritura y la enseanza de la palabra de Dios a los dems. Adems
de todo esto, sus principales doctrinas eran correctos, ya que el Seor dijo: "Los fariseos se sientan en la
ctedra de Moiss, por lo tanto, hacer lo que te dicen" (Mateo 23:2-3). Segn la carta externa "de la Ley ",
que eran intocables (es decir, por lo menos, a su propia interpretacin personal de la misma). Estos
religiosos fueron mucho ms devota en sus devociones que la persona religiosa promedio de hoy. Sus
trabajos religiosos antes de que Dios en los tiempos modernos que el aspecto cristiano promedio como
poco ms que un pagano dedicado a la causa de la indulgencia egosta, sosteniendo a la devocin
religiosa ms afn a la moral humanista que los caminos del Santo de Israel. Nicodemo era un prncipe
de los Judios. Esto significa que era un miembro del Sanedrn, el ms alto tribunal judo, el Tribunal
Supremo de Jerusaln. Este rgano de gobierno de Judios constaba de 71 miembros, 70 de los cuales
eran los ancianos ms respetables o privilegiados de entre las familias de los sacerdotes ms escogidos
de los fariseos. Algunos de los miembros eran de los ms sabios de los saduceos tambin. El nico
miembro que quedaba era el fallo del Alto Sacerdote. La tradicin juda dice que Moiss instituy este
organismo de supervisin cuando se nombr a los 70 ancianos en el desierto para gobernar los asuntos
de Israel (Nmeros 11:16-24), y que el escriba Esdras reorganiz despus del exilio en Babilonia. Al ver
este rgano de gobierno de gobernar Judios tenan tanta autoridad y reivindica orgenes tan solemnes, es
importante sealar que las muchas multitudes de Judios, que estaban ms all de nmero, se
multiplicaron como la arena junto al mar o las estrellas del cielo, Nicodemo era uno de los pocos que
tena un gran honor. Como tal, l no slo era un fariseo, pero sin duda, sera considerado por los muchos
fariseos menor como una "gua de los ciegos, luz de los que estn en tinieblas" (Rom. 2:19), un maestro
del pueblo de Israel, y un telogo de los telogos.Nicodemo tena un hambre seguro de la verdad. A
diferencia de la mayora en el mundo cristiano de hoy, que parecen ser "amadores de los deleites ms
que de Dios", y que "no recibir el amor de la verdad, que para ser salvos ", Nicodemo tena un hambre

sincera de la verdad. Esto se evidencia por el hecho de que se acerc a Jess en un ambiente intenso y
hostil. En riesgo era su reputacin como un anciano judo respetuoso, su ocupacin como un capataz de
Israel, y tal vez casi todo lo querido para l como un fariseo de fariseos, al ver que iba a ser con toda
seguridad "fuera expulsado de la sinagoga" tenan su secreto de llegar a Jess de noche ha
descubierto. Se habla mucho acerca de un hombre que estar dispuesto a correr el riesgo de trabajo, los
amigos, la religin, y ms, todo a otorgar el privilegio de conversar personalmente con un hombre, Jess
de Nazaret, que se percibe como la enseanza de los caminos de Dios en verdad. Para estimar la
Palabra de Dios por encima de todo lo que uno posee es una cualidad de que slo de un hombre que
tiene un hambre de la verdad definitiva. Nicodemo reconoci al Seor Jess como un maestro que vino
de Dios. Es notable que Nicodemo reconoci que Jess ensea las formas de Dios, y ha sido enviado
por Dios, aunque l se designa con el ttulo respetuoso, "Rab". Reconoci los milagros del Seor y
reconoce su poder y autoridad. Aunque no podemos asumir con seguridad l crea en Jess como el
Mesas prometido y Salvador de Israel en este momento, podemos definitivamente asumir que al menos
tena la opcin de este tipo en la mente, y crey en Jess, hasta cierto punto, incluso dando tremendo
peso Sus palabras y enseanzas, en la medida que l contina escuchando como Jess sigue
inmediatamente despus de este discurso al afirmar que es el Hijo de Dios, igual en divinidad con el
Padre. Reconocer a Jess como un maestro enviado por Dios es reconocer que lo que dice es verdad y
que l habla con la autoridad de Dios, y para reconocer la validez de sus milagros es reconocer an ms
que Dios mismo ha puesto un sello de aprobacin a Su ministerio. III. LA JUSTICIA DE NICODEMUS NO
ERA SUFICIENTE A pesar de todas estas hazaas religiosas notables y ms altos estndares de la
devocin y la moralidad, Jess le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios. "Ciertamente, este fariseo devoto no impresion a Jess un
poco. La justicia de Nicodemo era insuficiente para entrada mrito en el Reino de Dios. Jess le dijo
claramente que si permaneca en su estado actual, sin haber nacido de nuevo, no volvera a ver el Reino
de Dios, y no iba a entrar en la vida eterna. Qu pensamiento solemne De hecho, Jess dej claro que si
alguien es entrar en el Reino de Dios, deben tener una justicia que es mayor que, y supera con creces, la
justicia de Nicodemo: " Porque yo os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los
escribas y fariseos, no ser en ningn caso entrar en el reino de los cielos "(Mateo 5:20). Tiene su
rectitud supera la justicia de este fariseo devoto? Querida alma, esta es una cuestin sobre la que tu
eternidad pende de un hilo. El destino eterno de su alma descansa en el hecho de que usted debe tener
una justicia que es mayor que la de Nicodemo, y si no lo hace, a continuacin, por la Palabra de Dios
pereceris! Qu es este gran justicia que Dios requiere de nosotros ? En contexto, esta declaracin
audaz y contundente de Jess se dijo durante Su entrega del Sermn del Monte (Mateo 5-7). En este
sermn, Jess dice que no es suficiente slo a abstenerse de cometer en realidad el acto de adulterio,
pero si un hombre mira a una mujer con lujuria entonces l ya ha cometido adulterio en su corazn. Jess
tambin dice que no es suficiente slo a abstenerse de hecho asesinar a la gente, pero que
cualquiera que se enoje sin causa justa ya se encuentra en peligro de juicio.l dice que muchas de
esas cosas, exponiendo sobre la naturaleza espiritual de la ley moral de Dios, que nos muestra que
con el hombre estas cosas son imposibles. Ciertamente ningn hombre normal en su propio poder
puede evitar que su corazn de lujuria o enojarse! Eso es como tratar de cambiar la naturaleza de un
cerdo por lo que ya no quiere revolcarse en el barro.Puede limpiarlo, lavarlo bien y bonito, lo roca
con perfume, y capacitar a hacer trucos, pero en cuanto que es al aire libre en un da caluroso, y lo
ve de compaeros de los cerdos que se revuelcan en el barro, que va a estar rodando junto con ellos
antes de tener la oportunidad de decir: "Oh hijo prdigo, vuelve!" Puedes limpiarte en el exterior,
pero el hombre no regenerado no tiene poder en s mismo para cambiar la naturaleza de su propio
corazn. "Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible" (Mateo 19:26). Los
fariseos, a pesar de que eran gigantes religiosos, maestros de la moral, los ms devotos de todos los
Judios, fuer

incapaces de producir por s mismos esta verdadera justicia hacia el interior del corazn. La
naturaleza del hombre cado es malvado y engaoso, totalmente depravado e incapaz de agradar a
Dios, y lo mejor de sus buenas obras son como trapos de inmundicia ante Dios. Su justicia fue el
resultado de una mente dedicada y voluntad de hacer bien sin el Espritu Santo. Su justicia podra ser
duplicado por el esfuerzo natural del hombre, y l no tiene por qu ser un hijo de Dios para hacerlo,
se puede hacer con la misma energa humana con la que uno previamente haban servido al
diablo. La justicia que Dios exige, obviamente, no pueden ser producidos por el esfuerzo propio, al
esforzarse en la carne para obedecer a Dios, o por "limpiar el exterior de la copa". IV. la justicia que
Dios requiere El hecho es que es totalmente imposible para que tengamos una justicia que es mayor que

la justicia de los fariseos y de los que es aceptable a Dios, a menos que Dios mismo nos provee de esta
justicia. De esta manera, se observa, la justicia que Dios requiere es una justicia que es enteramente de
origen sobrenatural, que slo l provee, y que es totalmente fuera de las manos de los mejores las
buenas obras de los hombres. No se puede proporcionar por el hombre no regenerado s mismo, sino
que debe venir de arriba. -Y si alguno no puede recibir esta justicia de Dios, no ser de ninguna manera
entrar en la vida eterna. Segn las Escrituras, slo hay un camino hacia el Reino de Dios, "arrepentos, y
creed en el evangelio" (01 de marzo : 15). Se trata de una vuelta del pecado, una renuncia absoluta de s
mismo y una rendicin incondicional a Cristo solo, creyendo en l, sobre la base de su obra terminada
para suministrar esta justicia que Dios requiere, por la fe aparte de las obras. El nuevo nacimiento, a
continuacin, volver a nacer, es el medio por el cual la justicia de Cristo se apropi a nosotros desde
arriba. Esta justicia se apropi cuando el Espritu Santo toma residencia en el corazn del penitente
creer. El pecador arrepentido cree en Cristo con una fe viva e inmediatamente recibe el Espritu de
Dios, que bendijo Espritu de adopcin, y clama: "Abba, Padre", siendo adoptado en la familia de Dios
y se pone en comunin con l. Es una obra del Espritu de Dios, no del esfuerzo del hombre. "As que
no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Romanos 9:06). Cuando
el Espritu Santo toma residencia en el nuevo creyente, l trae consigo una purificacin interior
sobrenatural y la renovacin espiritual trabaj dentro del corazn. Se lava el pecado, limpia el
corazn de la inmundicia, y escribe la ley moral de Dios en el corazn, la concesin al creyente un
corazn nuevo que se crea en la imagen de Cristo, un corazn que odia el pecado y ama la
santidad. El nuevo creyente se convierte en una nueva creacin, una nueva persona, de dentro hacia
fuera. l recibe la paz con Dios por medio del Seor Jesucristo. Esto es aparte del esfuerzo propio de
la voluntad humana, aparte de las obras del hombre. El nuevo nacimiento es efectuado por Dios, a
pesar de que nuestras obras merecen Su ira, l muestra su misericordia nicamente sobre la base de
la gracia. La gracia de Dios produce el nuevo nacimiento. Es el resultado de la gracia, y la gracia, la
gracia que viene de Dios. Nicodemo, al parecer, no tena ningn concepto de la gracia de Dios. No
tena la menor idea del nuevo nacimiento. l no entendi que su corazn perverso que recibi por
herencia de Adn necesitaba ser regenerado y creado de nuevo a la imagen de Dios, y que Dios hace
este trabajo sobre la base de la gracia y no sobre la base de las buenas obras. No fue suficiente para
ayunar, orar, memorizar las Escrituras, asistir a la sinagoga, un pastor de pastores, dar limosna, ir en
viajes misioneros, observar los das santos, abstenerse de alimentos, vivir sin pecado voluntario, y

buscar la verdad. A pesar de que hizo todo esto, no fue suficiente. Tena que nacer de nuevo, para
empezar de nuevo, y ser apropiada en una nueva vida por el Espritu Santo. A pesar de que se busca la
verdad, que no equivala a la salvacin del alma, porque todava no haba encontrado la verdad. Un
verdadero cristiano no slo busca la verdad, sino que ha encontrado y experimentado el poder de hacerlo
funcionar en su corazn. Querida alma, has encontrado? Ha experimentado la gracia de Jesucristo de
trabajo en su corazn por el poder de Dios? Cuando un hombre sabe de la gracia de Dios, l sabe que es
la cosa ms dulce su alma ha experimentado alguna vez. Es un gran milagro para un alma que haba
sido ciego para poder ver, para pasar de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, de la potestad de
Satans a Dios. El sonido de la asombrosa gracia de Dios llega a ser tan dulce para los odos de los
justificados, que su alma se eleva hacia arriba en seal de gratitud a adorar a su bendito Redentor en
espritu y en verdad. El dominio de las obras de la carne son puestos de distancia y el fruto del Espritu se
convierte en la prctica habitual. La vida ha cambiado para siempre y el hombre justificado es liberado de
las cadenas de la esclavitud del pecado que lo mantiene en la esclavitud del diablo. -Y cuando todo esto
sucede, el creyente recin regenerado sabe. l sabe que l sabe que su Redentor vive, que la gracia de
Dios ha tocado su corazn malo y al limpiado de nuevo. Jess reprendi a Nicodemo: "Eres el amo
(maestro) de Israel y no sabes estas cosas?" Jess , aunque l sabe todas las cosas, expres su

consternacin por el hecho de que Nicodemo no saba nada del nuevo nacimiento. Y, por desgracia, lo
mismo es cierto hoy en da. Tenemos muchos cristianos profesantes que predicar con el ejemplo, pero no
caminan la caminata. Ellos hablan de la estrecha carretera que conduce a la vida, pero el hecho sigue
siendo que todava slo unos pocos realmente han encontrado.Ellos ensean a los dems, pero ellos
mismos nunca han nacido de nuevo. Muchos se sientan en posiciones de liderazgo en las iglesias,
muchos encanta sentarse en las primeras sillas en las sinagogas, muchos supervisan la sede
denominacional de las denominaciones ms grandes del mundo, muchas de autor de una gran cantidad
de libros sobre las cosas de Dios, muchos hacen un espectculo de feria de la carne con la msica
cristiana, y llevar a cabo obras de teatro y obras cristianas, y una gran mayora ocupan los bancos y los
asientos de las iglesias locales en todo el mundo todos los domingos por la maana, cantando "Amazing
Grace" sin haber probado el increble gracia de Dios en la nuevo nacimiento. As como Jess expres su
consternacin por Nicodemo, es un choque de hoy para ver que la mayora de los que profesan
pertenecer a Dios nunca han nacido de nuevo en su familia, nunca han experimentado el Espritu Santo
obrando en sus corazones y hacerlos nuevas criaturas, y saben tan poco sobre el corazn y el alma, la
carne y la sustancia del Evangelio como lo hizo Nicodemo cuando dijo: "Cmo puede un hombre nacer
siendo viejo?" Mirad, preciosa alma querida, que no es usted! A pesar de sus buenas obras pueden muy
superiores a las de Nicodemo, aunque usted puede ser capaz de correr en crculos teolgicos en torno a
los fariseos de antao, aunque usted puede ir en viajes misioneros que hacen de ellos se parecen a un
paseo alrededor de la manzana, aunque es posible dar limosna suficiente para que ellos se parecen
calderilla, y un milln de veces ms, lo que beneficia absolutamente nada a menos que usted ha nacido
de nuevo. Se puede apuntar a un punto determinado de tiempo en su vida en que usted fue hecho una
nueva persona, en la que renunciaste a todo derecho a la libre y totalmente empujas a ti mismo a la
misericordia de Dios para salvarte, poniendo todo su corazn y confianza en Cristo Jess, solo, y por
consiguiente experimentado un cambio de corazn que produce en vosotros la justicia y santidad de la
verdad por el Espritu de Dios? -O te mantienes la forma de la piedad al tiempo que niega su poder
vital? Si no puede apuntar a una experiencia tan definido, pero siguen profesando ser el propio Dios,
haciendo su deber religioso, mientras que la bsqueda de su propia voluntad en su corazn, el dicho se
cumpla realmente en ti, "Este pueblo se va a acostar acerca a m con su boca y me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m "(Mateo 15:08). La tradicin juda dice que Moiss instituy este organismo
de supervisin cuando se nombr a los 70 ancianos en el desierto para gobernar los asuntos de Israel (Nmeros
11:16-24), y que el escriba Esdras reorganiz despus del exilio en Babilonia. Al ver este rgano de gobierno de
gobernar Judios tenan tanta autoridad y reivindica orgenes tan solemnes, es importante sealar que las muchas
multitudes de Judios, que estaban ms all de nmero, se multiplicaron como la arena junto al mar o las estrellas
del cielo, Nicodemo era uno de los pocos que tena un gran honor. Como tal, l no slo era un fariseo, pero sin
duda, sera considerado por los muchos fariseos menor como una "gua de los ciegos, luz de los que
estn en tinieblas" (Rom. 2:19), un maestro del pueblo de Israel, y un telogo de los telogos. Nicodemo
tena un hambre seguro de la verdad. A diferencia de la mayora en el mundo cristiano de hoy, que
parecen ser "amadores de los deleites ms que de Dios", y que "no recibir el amor de la verdad, que para
ser salvos ", Nicodemo tena un hambre sincera de la verdad. Esto se evidencia por el hecho de que se
acerc a Jess en un ambiente intenso y hostil. En riesgo era su reputacin como un anciano judo
respetuoso, su ocupacin como un capataz de Israel, y tal vez casi todo lo querido para l como un
fariseo de fariseos, al ver que iba a ser con toda seguridad "fuera expulsado de la sinagoga" tenan su
secreto de llegar a Jess de noche ha descubierto. Se habla mucho acerca de un hombre que estar
dispuesto a correr el riesgo de trabajo, los amigos, la religin, y ms, todo a otorgar el privilegio de
conversar personalmente con un hombre, Jess de Nazaret, que se percibe como la enseanza de los
caminos de Dios en verdad. Para estimar la Palabra de Dios por encima de todo lo que uno posee es una
cualidad de que slo de un hombre que tiene un hambre de la verdad definitiva. Nicodemo reconoci al
Seor Jess como un maestro que vino de Dios. Es notable que Nicodemo reconoci que Jess ensea
las formas de Dios, y ha sido enviado por Dios, aunque l se designa con el ttulo respetuoso,
"Rab". Reconoci los milagros del Seor y reconoce su poder y autoridad. Aunque no podemos asumir
con seguridad l crea en Jess como el Mesas prometido y Salvador de Israel en este momento,
podemos definitivamente asumir que al menos tena la opcin de este tipo en la mente, y crey en Jess,
hasta cierto punto, incluso dando tremendo peso Sus palabras y enseanzas, en la medida que l

contina escuchando como Jess sigue inmediatamente despus de este discurso al afirmar que es el
Hijo de Dios, igual en divinidad con el Padre. Reconocer a Jess como un maestro enviado por Dios es
reconocer que lo que dice es verdad y que l habla con la autoridad de Dios, y para reconocer la validez
de sus milagros es reconocer an ms que Dios mismo ha puesto un sello de aprobacin a Su
ministerio. III. LA JUSTICIA DE NICODEMUS NO ERA SUFICIENTE A pesar de todas estas hazaas
religiosas notables y ms altos estndares de la devocin y la moralidad, Jess le dijo a Nicodemo: "De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. "Ciertamente,
este fariseo devoto no impresion a Jess un poco. La justicia de Nicodemo era insuficiente para entrada
mrito en el Reino de Dios. Jess le dijo claramente que si permaneca en su estado actual, sin haber
nacido de nuevo, no volvera a ver el Reino de Dios, y no iba a entrar en la vida eterna. Qu
pensamiento solemne De hecho, Jess dej claro que si alguien es entrar en el Reino de Dios, deben
tener una justicia que es mayor que, y supera con creces, la justicia de Nicodemo: " Porque yo os digo,
que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los escribas y fariseos, no ser en ningn caso
entrar en el reino de los cielos "(Mateo 5:20). Tiene su rectitud supera la justicia de este fariseo
devoto? Querida alma, esta es una cuestin sobre la que tu eternidad pende de un hilo. El destino eterno
de su alma descansa en el hecho de que usted debe tener una justicia que es mayor que la de
Nicodemo, y si no lo hace, a continuacin, por la Palabra de Dios pereceris! Qu es este gran justicia
que Dios requiere de nosotros ? En contexto, esta declaracin audaz y contundente de Jess se dijo
durante Su entrega del Sermn del Monte (Mateo 5-7). En este sermn, Jess dice que no es suficiente
slo a abstenerse de cometer en realidad el acto de adulterio, pero si un hombre mira a una mujer con
lujuria entonces l ya ha cometido adulterio en su corazn. Jess tambin dice que no es suficiente slo
a abstenerse de hecho asesinar a la gente, pero que cualquiera que se enoje sin causa justa ya se
encuentra en peligro de juicio. l dice que muchas de esas cosas, exponiendo sobre la naturaleza
espiritual de la ley moral de Dios, que nos muestra que con el hombre estas cosas son
imposibles. Ciertamente ningn hombre normal en su propio poder puede evitar que su corazn de lujuria
o enojarse! Eso es como tratar de cambiar la naturaleza de un cerdo por lo que ya no quiere revolcarse
en el barro. Puede limpiarlo, lavarlo bien y bonito, lo roca con perfume, y capacitar a hacer trucos, pero
en cuanto que es al aire libre en un da caluroso, y lo ve de compaeros de los cerdos que se revuelcan
en el barro, que va a estar rodando junto con ellos antes de tener la oportunidad de decir: "Oh hijo
prdigo, vuelve!" Puedes limpiarte en el exterior, pero el hombre no regenerado no tiene poder en s
mismo para cambiar la naturaleza de su propio corazn. "Para los hombres esto es imposible, pero para
Dios todo es posible" (Mateo 19:26). Los fariseos, a pesar de que eran gigantes religiosos, maestros de
la moral, los ms devotos de todos los Judios, fueron incapaces de producir por s mismos esta
verdadera justicia hacia el interior del corazn. La naturaleza del hombre cado es malvado y engaoso,
totalmente depravado e incapaz de agradar a Dios, y lo mejor de sus buenas obras son como trapos de
inmundicia ante Dios. Su justicia fue el resultado de una mente dedicada y voluntad de hacer bien sin el
Espritu Santo. Su justicia podra ser duplicado por el esfuerzo natural del hombre, y l no tiene por qu
ser un hijo de Dios para hacerlo, se puede hacer con la misma energa humana con la que uno
previamente haban servido al diablo. La justicia que Dios exige, obviamente, no pueden ser producidos
por el esfuerzo propio, al esforzarse en la carne para obedecer a Dios, o por "limpiar el exterior de la
copa". IV. la justicia que Dios requiere El hecho es que es totalmente imposible para que tengamos una
justicia que es mayor que la justicia de los fariseos y de los que es aceptable a Dios, a menos que Dios
mismo nos provee de esta justicia. De esta manera, se observa, la justicia que Dios requiere es una
justicia que es enteramente de origen sobrenatural, que slo l provee, y que es totalmente fuera de las
manos de los mejores las buenas obras de los hombres. No se puede proporcionar por el hombre no
regenerado s mismo, sino que debe venir de arriba. -Y si alguno no puede recibir esta justicia de Dios,
no ser de ninguna manera entrar en la vida eterna. Segn las Escrituras, slo hay un camino hacia el
Reino de Dios, "arrepentos, y creed en el evangelio" (01 de marzo : 15). Se trata de una vuelta del
pecado, una renuncia absoluta de s mismo y una rendicin incondicional a Cristo solo, creyendo en l,
sobre la base de su obra terminada para suministrar esta justicia que Dios requiere, por la fe aparte de
las obras. El nuevo nacimiento, a continuacin, volver a nacer, es el medio por el cual la justicia de Cristo
se apropi a nosotros desde arriba. Esta justicia se apropi cuando el Espritu Santo toma residencia en
el corazn del penitente creer. El pecador arrepentido cree en Cristo con una fe viva e inmediatamente

recibe el Espritu de Dios, que bendijo Espritu de adopcin, y clama: "Abba, Padre", siendo adoptado en
la familia de Dios y se pone en comunin con l. Es una obra del Espritu de Dios, no del esfuerzo del
hombre. "As que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Romanos
9:06).Cuando el Espritu Santo toma residencia en el nuevo creyente, l trae consigo una purificacin
interior sobrenatural y la renovacin espiritual trabaj dentro del corazn. Se lava el pecado, limpia el
corazn de la inmundicia, y escribe la ley moral de Dios en el corazn, la concesin al creyente un
corazn nuevo que se crea en la imagen de Cristo, un corazn que odia el pecado y ama la santidad. El
nuevo creyente se convierte en una nueva creacin, una nueva persona, de dentro hacia fuera. l recibe
la paz con Dios por medio del Seor Jesucristo. Esto es aparte del esfuerzo propio de la voluntad
humana, aparte de las obras del hombre. El nuevo nacimiento es efectuado por Dios, a pesar de que
nuestras obras merecen Su ira, l muestra su misericordia nicamente sobre la base de la gracia. La
gracia de Dios produce el nuevo nacimiento. Es el resultado de la gracia, y la gracia, la gracia que viene
de Dios. Nicodemo, al parecer, no tena ningn concepto de la gracia de Dios. No tena la menor idea del
nuevo nacimiento. l no entendi que su corazn perverso que recibi por herencia de Adn necesitaba
ser regenerado y creado de nuevo a la imagen de Dios, y que Dios hace este trabajo sobre la base de la
gracia y no sobre la base de las buenas obras. No fue suficiente para ayunar, orar, memorizar las
Escrituras, asistir a la sinagoga, un pastor de pastores, dar limosna, ir en viajes misioneros, observar los
das santos, abstenerse de alimentos, vivir sin pecado voluntario, y buscar la verdad. A pesar de que hizo
todo esto, no fue suficiente. Tena que nacer de nuevo, para empezar de nuevo, y ser apropiada en una
nueva vida por el Espritu Santo. A pesar de que se busca la verdad, que no equivala a la salvacin del
alma, porque todava no haba encontrado la verdad. Un verdadero cristiano no slo busca la verdad,
sino que ha encontrado y experimentado el poder de hacerlo funcionar en su corazn. Querida alma,
has encontrado? Ha experimentado la gracia de Jesucristo de trabajo en su corazn por el poder de
Dios? Cuando un hombre sabe de la gracia de Dios, l sabe que es la cosa ms dulce su alma ha
experimentado alguna vez. Es un gran milagro para un alma que haba sido ciego para poder ver, para
pasar de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, de la potestad de Satans a Dios. El sonido de la
asombrosa gracia de Dios llega a ser tan dulce para los odos de los justificados, que su alma se eleva
hacia arriba en seal de gratitud a adorar a su bendito Redentor en espritu y en verdad. El dominio de
las obras de la carne son puestos de distancia y el fruto del Espritu se convierte en la prctica
habitual. La vida ha cambiado para siempre y el hombre justificado es liberado de las cadenas de la
esclavitud del pecado que lo mantiene en la esclavitud del diablo. -Y cuando todo esto sucede, el
creyente recin regenerado sabe. l sabe que l sabe que su Redentor vive, que la gracia de Dios ha
tocado su corazn malo y al limpiado de nuevo. Jess reprendi a Nicodemo: "Eres el amo (maestro) de
Israel y no sabes estas cosas?" Jess , aunque l sabe todas las cosas, expres su consternacin por el
hecho de que Nicodemo no saba nada del nuevo nacimiento. Y, por desgracia, lo mismo es cierto hoy en
da. Tenemos muchos cristianos profesantes que predicar con el ejemplo, pero no caminan la
caminata. Ellos hablan de la estrecha carretera que conduce a la vida, pero el hecho sigue siendo que
todava slo unos pocos realmente han encontrado. Ellos ensean a los dems, pero ellos mismos nunca
han nacido de nuevo. Muchos se sientan en posiciones de liderazgo en las iglesias, muchos encanta
sentarse en las primeras sillas en las sinagogas, muchos supervisan la sede denominacional de las
denominaciones ms grandes del mundo, muchas de autor de una gran cantidad de libros sobre las
cosas de Dios, muchos hacen un espectculo de feria de la carne con la msica cristiana, y llevar a cabo
obras de teatro y obras cristianas, y una gran mayora ocupan los bancos y los asientos de las iglesias
locales en todo el mundo todos los domingos por la maana, cantando "Amazing Grace" sin haber
probado el increble gracia de Dios en la nuevo nacimiento. As como Jess expres su consternacin
por Nicodemo, es un choque de hoy para ver que la mayora de los que profesan pertenecer a Dios
nunca han nacido de nuevo en su familia, nunca han experimentado el Espritu Santo obrando en sus
corazones y hacerlos nuevas criaturas, y saben tan poco sobre el corazn y el alma, la carne y la
sustancia del Evangelio como lo hizo Nicodemo cuando dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo?" Mirad, preciosa alma querida, que no es usted! A pesar de sus buenas obras pueden muy
superiores a las de Nicodemo, aunque usted puede ser capaz de correr en crculos teolgicos en torno a
los fariseos de antao, aunque usted puede ir en viajes misioneros que hacen de ellos se parecen a un
paseo alrededor de la manzana, aunque es posible dar limosna suficiente para que ellos se parecen

calderilla, y un milln de veces ms, lo que beneficia absolutamente nada a menos que usted ha nacido
de nuevo. Se puede apuntar a un punto determinado de tiempo en su vida en que usted fue hecho una
nueva persona, en la que renunciaste a todo derecho a la libre y totalmente empujas a ti mismo a la
misericordia de Dios para salvarte, poniendo todo su corazn y confianza en Cristo Jess, solo, y por
consiguiente experimentado un cambio de corazn que produce en vosotros la justicia y santidad de la
verdad por el Espritu de Dios? -O te mantienes la forma de la piedad al tiempo que niega su poder
vital? Si no puede apuntar a una experiencia tan definido, pero siguen profesando ser el propio Dios,
haciendo su deber religioso, mientras que la bsqueda de su propia voluntad en su corazn, el dicho se
cumpla realmente en ti, "Este pueblo se va a acostar acerca a m con su boca y me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m "(Mateo 15:08). La tradicin juda dice que Moiss instituy este organismo
de supervisin cuando se nombr a los 70 ancianos en el desierto para gobernar los asuntos de Israel (Nmeros
11:16-24), y que el escriba Esdras reorganiz despus del exilio en Babilonia. Al ver este rgano de gobierno de
gobernar Judios tenan tanta autoridad y reivindica orgenes tan solemnes, es importante sealar que las muchas
multitudes de Judios, que estaban ms all de nmero, se multiplicaron como la arena junto al mar o las estrellas
del cielo, Nicodemo era uno de los pocos que tena un gran honor. Como tal, l no slo era un fariseo, pero sin
duda, sera considerado por los muchos fariseos menor como una "gua de los ciegos, luz de los que
estn en tinieblas" (Rom. 2:19), un maestro del pueblo de Israel, y un telogo de los telogos. Nicodemo
tena un hambre seguro de la verdad. A diferencia de la mayora en el mundo cristiano de hoy, que
parecen ser "amadores de los deleites ms que de Dios", y que "no recibir el amor de la verdad, que para
ser salvos ", Nicodemo tena un hambre sincera de la verdad. Esto se evidencia por el hecho de que se
acerc a Jess en un ambiente intenso y hostil. En riesgo era su reputacin como un anciano judo
respetuoso, su ocupacin como un capataz de Israel, y tal vez casi todo lo querido para l como un
fariseo de fariseos, al ver que iba a ser con toda seguridad "fuera expulsado de la sinagoga" tenan su
secreto de llegar a Jess de noche ha descubierto. Se habla mucho acerca de un hombre que estar
dispuesto a correr el riesgo de trabajo, los amigos, la religin, y ms, todo a otorgar el privilegio de
conversar personalmente con un hombre, Jess de Nazaret, que se percibe como la enseanza de los
caminos de Dios en verdad. Para estimar la Palabra de Dios por encima de todo lo que uno posee es una
cualidad de que slo de un hombre que tiene un hambre de la verdad definitiva. Nicodemo reconoci al
Seor Jess como un maestro que vino de Dios. Es notable que Nicodemo reconoci que Jess ensea
las formas de Dios, y ha sido enviado por Dios, aunque l se designa con el ttulo respetuoso,
"Rab". Reconoci los milagros del Seor y reconoce su poder y autoridad. Aunque no podemos asumir
con seguridad l crea en Jess como el Mesas prometido y Salvador de Israel en este momento,
podemos definitivamente asumir que al menos tena la opcin de este tipo en la mente, y crey en Jess,
hasta cierto punto, incluso dando tremendo peso Sus palabras y enseanzas, en la medida que l
contina escuchando como Jess sigue inmediatamente despus de este discurso al afirmar que es el
Hijo de Dios, igual en divinidad con el Padre. Reconocer a Jess como un maestro enviado por Dios es
reconocer que lo que dice es verdad y que l habla con la autoridad de Dios, y para reconocer la validez
de sus milagros es reconocer an ms que Dios mismo ha puesto un sello de aprobacin a Su
ministerio. III. LA JUSTICIA DE NICODEMUS NO ERA SUFICIENTE A pesar de todas estas hazaas
religiosas notables y ms altos estndares de la devocin y la moralidad, Jess le dijo a Nicodemo: "De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. "Ciertamente,
este fariseo devoto no impresion a Jess un poco. La justicia de Nicodemo era insuficiente para entrada
mrito en el Reino de Dios. Jess le dijo claramente que si permaneca en su estado actual, sin haber
nacido de nuevo, no volvera a ver el Reino de Dios, y no iba a entrar en la vida eterna. Qu
pensamiento solemne De hecho, Jess dej claro que si alguien es entrar en el Reino de Dios, deben
tener una justicia que es mayor que, y supera con creces, la justicia de Nicodemo: " Porque yo os digo,
que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los escribas y fariseos, no ser en ningn caso
entrar en el reino de los cielos "(Mateo 5:20). Tiene su rectitud supera la justicia de este fariseo
devoto? Querida alma, esta es una cuestin sobre la que tu eternidad pende de un hilo. El destino eterno
de su alma descansa en el hecho de que usted debe tener una justicia que es mayor que la de
Nicodemo, y si no lo hace, a continuacin, por la Palabra de Dios pereceris! Qu es este gran justicia
que Dios requiere de nosotros ? En contexto, esta declaracin audaz y contundente de Jess se dijo
durante Su entrega del Sermn del Monte (Mateo 5-7). En este sermn, Jess dice que no es suficiente

slo a abstenerse de cometer en realidad el acto de adulterio, pero si un hombre mira a una mujer con
lujuria entonces l ya ha cometido adulterio en su corazn. Jess tambin dice que no es suficiente slo
a abstenerse de hecho asesinar a la gente, pero que cualquiera que se enoje sin causa justa ya se
encuentra en peligro de juicio. l dice que muchas de esas cosas, exponiendo sobre la naturaleza
espiritual de la ley moral de Dios, que nos muestra que con el hombre estas cosas son
imposibles. Ciertamente ningn hombre normal en su propio poder puede evitar que su corazn de lujuria
o enojarse! Eso es como tratar de cambiar la naturaleza de un cerdo por lo que ya no quiere revolcarse
en el barro. Puede limpiarlo, lavarlo bien y bonito, lo roca con perfume, y capacitar a hacer trucos, pero
en cuanto que es al aire libre en un da caluroso, y lo ve de compaeros de los cerdos que se revuelcan
en el barro, que va a estar rodando junto con ellos antes de tener la oportunidad de decir: "Oh hijo
prdigo, vuelve!" Puedes limpiarte en el exterior, pero el hombre no regenerado no tiene poder en s
mismo para cambiar la naturaleza de su propio corazn. "Para los hombres esto es imposible, pero para
Dios todo es posible" (Mateo 19:26). Los fariseos, a pesar de que eran gigantes religiosos, maestros de
la moral, los ms devotos de todos los Judios, fueron incapaces de producir por s mismos esta
verdadera justicia hacia el interior del corazn. La naturaleza del hombre cado es malvado y engaoso,
totalmente depravado e incapaz de agradar a Dios, y lo mejor de sus buenas obras son como trapos de
inmundicia ante Dios. Su justicia fue el resultado de una mente dedicada y voluntad de hacer bien sin el
Espritu Santo. Su justicia podra ser duplicado por el esfuerzo natural del hombre, y l no tiene por qu
ser un hijo de Dios para hacerlo, se puede hacer con la misma energa humana con la que uno
previamente haban servido al diablo. La justicia que Dios exige, obviamente, no pueden ser producidos
por el esfuerzo propio, al esforzarse en la carne para obedecer a Dios, o por "limpiar el exterior de la
copa". IV. la justicia que Dios requiere El hecho es que es totalmente imposible para que tengamos una
justicia que es mayor que la justicia de los fariseos y de los que es aceptable a Dios, a menos que Dios
mismo nos provee de esta justicia. De esta manera, se observa, la justicia que Dios requiere es una
justicia que es enteramente de origen sobrenatural, que slo l provee, y que es totalmente fuera de las
manos de los mejores las buenas obras de los hombres. No se puede proporcionar por el hombre no
regenerado s mismo, sino que debe venir de arriba. -Y si alguno no puede recibir esta justicia de Dios,
no ser de ninguna manera entrar en la vida eterna. Segn las Escrituras, slo hay un camino hacia el
Reino de Dios, "arrepentos, y creed en el evangelio" (01 de marzo : 15). Se trata de una vuelta del
pecado, una renuncia absoluta de s mismo y una rendicin incondicional a Cristo solo, creyendo en l,
sobre la base de su obra terminada para suministrar esta justicia que Dios requiere, por la fe aparte de
las obras. El nuevo nacimiento, a continuacin, volver a nacer, es el medio por el cual la justicia de Cristo
se apropi a nosotros desde arriba. Esta justicia se apropi cuando el Espritu Santo toma residencia en
el corazn del penitente creer. El pecador arrepentido cree en Cristo con una fe viva e inmediatamente
recibe el Espritu de Dios, que bendijo Espritu de adopcin, y clama: "Abba, Padre", siendo adoptado en
la familia de Dios y se pone en comunin con l. Es una obra del Espritu de Dios, no del esfuerzo del
hombre. "As que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Romanos
9:06).Cuando el Espritu Santo toma residencia en el nuevo creyente, l trae consigo una purificacin
interior sobrenatural y la renovacin espiritual trabaj dentro del corazn. Se lava el pecado, limpia el
corazn de la inmundicia, y escribe la ley moral de Dios en el corazn, la concesin al creyente un
corazn nuevo que se crea en la imagen de Cristo, un corazn que odia el pecado y ama la santidad. El
nuevo creyente se convierte en una nueva creacin, una nueva persona, de dentro hacia fuera. l recibe
la paz con Dios por medio del Seor Jesucristo. Esto es aparte del esfuerzo propio de la voluntad
humana, aparte de las obras del hombre. El nuevo nacimiento es efectuado por Dios, a pesar de que
nuestras obras merecen Su ira, l muestra su misericordia nicamente sobre la base de la gracia. La
gracia de Dios produce el nuevo nacimiento. Es el resultado de la gracia, y la gracia, la gracia que viene
de Dios. Nicodemo, al parecer, no tena ningn concepto de la gracia de Dios. No tena la menor idea del
nuevo nacimiento. l no entendi que su corazn perverso que recibi por herencia de Adn necesitaba
ser regenerado y creado de nuevo a la imagen de Dios, y que Dios hace este trabajo sobre la base de la
gracia y no sobre la base de las buenas obras. No fue suficiente para ayunar, orar, memorizar las
Escrituras, asistir a la sinagoga, un pastor de pastores, dar limosna, ir en viajes misioneros, observar los
das santos, abstenerse de alimentos, vivir sin pecado voluntario, y buscar la verdad. A pesar de que hizo
todo esto, no fue suficiente. Tena que nacer de nuevo, para empezar de nuevo, y ser apropiada en una

nueva vida por el Espritu Santo. A pesar de que se busca la verdad, que no equivala a la salvacin del
alma, porque todava no haba encontrado la verdad. Un verdadero cristiano no slo busca la verdad,
sino que ha encontrado y experimentado el poder de hacerlo funcionar en su corazn. Querida alma,
has encontrado? Ha experimentado la gracia de Jesucristo de trabajo en su corazn por el poder de
Dios? Cuando un hombre sabe de la gracia de Dios, l sabe que es la cosa ms dulce su alma ha
experimentado alguna vez. Es un gran milagro para un alma que haba sido ciego para poder ver, para
pasar de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, de la potestad de Satans a Dios. El sonido de la
asombrosa gracia de Dios llega a ser tan dulce para los odos de los justificados, que su alma se eleva
hacia arriba en seal de gratitud a adorar a su bendito Redentor en espritu y en verdad. El dominio de
las obras de la carne son puestos de distancia y el fruto del Espritu se convierte en la prctica
habitual. La vida ha cambiado para siempre y el hombre justificado es liberado de las cadenas de la
esclavitud del pecado que lo mantiene en la esclavitud del diablo. -Y cuando todo esto sucede, el
creyente recin regenerado sabe. l sabe que l sabe que su Redentor vive, que la gracia de Dios ha
tocado su corazn malo y al limpiado de nuevo. Jess reprendi a Nicodemo: "Eres el amo (maestro)
de Israel y no sabes estas cosas?" Jess , aunque l sabe todas las cosas, expres su consternacin por
el hecho de que Nicodemo no saba nada del nuevo nacimiento. Y, por desgracia, lo mismo es cierto hoy
en da. Tenemos muchos cristianos profesantes que predicar con el ejemplo, pero no caminan la
caminata. Ellos hablan de la estrecha carretera que conduce a la vida, pero el hecho sigue siendo que
todava slo unos pocos realmente han encontrado. Ellos ensean a los dems, pero ellos mismos nunca
han nacido de nuevo. Muchos se sientan en posiciones de liderazgo en las iglesias, muchos encanta
sentarse en las primeras sillas en las sinagogas, muchos supervisan la sede denominacional de las
denominaciones ms grandes del mundo, muchas de autor de una gran cantidad de libros sobre las
cosas de Dios, muchos hacen un espectculo de feria de la carne con la msica cristiana, y llevar a cabo
obras de teatro y obras cristianas, y una gran mayora ocupan los bancos y los asientos de las iglesias
locales en todo el mundo todos los domingos por la maana, cantando "Amazing Grace" sin haber
probado el increble gracia de Dios en la nuevo nacimiento. As como Jess expres su consternacin
por Nicodemo, es un choque de hoy para ver que la mayora de los que profesan pertenecer a Dios
nunca han nacido de nuevo en su familia, nunca han experimentado el Espritu Santo obrando en sus
corazones y hacerlos nuevas criaturas, y saben tan poco sobre el corazn y el alma, la carne y la
sustancia del Evangelio como lo hizo Nicodemo cuando dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo?" Mirad, preciosa alma querida, que no es usted! A pesar de sus buenas obras pueden muy
superiores a las de Nicodemo, aunque usted puede ser capaz de correr en crculos teolgicos en torno a
los fariseos de antao, aunque usted puede ir en viajes misioneros que hacen de ellos se parecen a un
paseo alrededor de la manzana, aunque es posible dar limosna suficiente para que ellos se parecen
calderilla, y un milln de veces ms, lo que beneficia absolutamente nada a menos que usted ha nacido
de nuevo. Se puede apuntar a un punto determinado de tiempo en su vida en que usted fue hecho una
nueva persona, en la que renunciaste a todo derecho a la libre y totalmente empujas a ti mismo a la
misericordia de Dios para salvarte, poniendo todo su corazn y confianza en Cristo Jess, solo, y por
consiguiente experimentado un cambio de corazn que produce en vosotros la justicia y santidad de la
verdad por el Espritu de Dios? -O te mantienes la forma de la piedad al tiempo que niega su poder
vital? Si no puede apuntar a una experiencia tan definido, pero siguen profesando ser el propio Dios,
haciendo su deber religioso, mientras que la bsqueda de su propia voluntad en su corazn, el dicho se
cumpla realmente en ti, "Este pueblo se va a acostar acerca a m con su boca y me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m "(Mateo 15:08).