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LiteraturaAON4GrupoNCont.

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ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan
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Cdigo:Cont.45 ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

TAI CHI KUN


TAI CHI CHANG
-

EL
ARTE
ESOTRICO
DEPALOYLANZA
DEL
TAICHICHUAN

AON

LiteraturaAON4GrupoNCont.45
ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

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Cen tr o In t eg r al de P r c t ica s O r ient al es


Centro Educativo que desde 1988 promueve, en la Capital Federal, un conjunto de Artes y
CienciasmilenariasdelaCulturaChinadestinadasaldesar rollointegraldelpotenciallatentede
todo ser humano. Apuntando principalmente al despliegue ar mnico de la Bioenerga interior
medianteejerciciosfsicosymentalesrealizadosconplenaconcienciadelmovimientoartstico.

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Asimismo,tendrqueindicarseclaramentesufuente.

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ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

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INDICE
TaiChiKun:FormadePaloLargodelTaiChiChuan.......................

NombresdelaFormadeTaiChiChuanconPalo................................

TaiChiKun.TresNotasParaDistintosMedios..................................

15

ProgramaCompletoparaelTaiChiKun..............................................

23

PrcticasChinasParalaSaludconPalooBastn.PorYao.................

27

EjerciciosconPaloparaNios...............................................................

33

SieteTcnicasparalelasalaprendizajedelTaiChiKun......................

36

TeoradelaEspadayelPalo..................................................................

37

SegundaSeriedePaloTaijiTransmitidaenel SalndeRetiroProbo
LianRangTang......................................................................................

41

CentrodelEnfrentamientodelasDosSeriesdePaloTaijideLian
RangTang...............................................................................................

43

LasFormasdeEjerciciosdelaSegundaSeriedePaloTaijideLian
RanTang.................................................................................................

45

BernardoySimn:LaEsenciaylaImagen............................................

47

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TAI CHI KUN


For madePaloLar godelTAICHICHUAN

Libr o: AON
Pr ofesor esenlaAr gentina: YAO(A.M.S.)&AON
Tr ansmisor deladisciplina: LiJ inFan
Expositor yexplicacin: SunJ ianGuo
Redactor : LongXiJ ian
Tr aductor alespaol: J iZhenCheng
........................

PALO
Segn se dice en el Clsico
de las Transmisiones Esotricas de la
Familia Yang del Tai Chi Chuan,
justamente, en el captulo de la
Transmisin de las 13 Lanzas del Tai
Chi:
El Maestro Chang San

Feng, el inmortal, practic las artes


TaostasenlasMontaasdeWuTang.

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Cuando descansaba meditaba, entrenando su espritu y regresando a la


Fuente Original. En los momentos de actividad, paseaba gilmente entre las Tres
MontaasylosCincoPicos.Cadamaanaelinmortalacudaaunlugarretiradoenlo
alto de la montaa donde recoga los finos elementos y el sutil Chi del cielo y de la
tierra,yloshacacircularconejerciciosrespiratorios.
Undaelinmortalvioderepenteunestallidodeluzdoradadondelasnubes
se juntaban con los picos cubiertos de niebla. Eran mil rayos de maravilloso Chi
girandoydanzandoenelGranVaco.
Elinmortalcorrihaciaellugarperonovionada.Buscenelsitiodondela
luz dorada se haba posado y encontr un torrente y una cueva. Al acercarse a la
entradadelacuevasalierondosserpientesdoradasdebrillantesojos.
Elinmortalsacudisutnicaylaluzdoradadescendi.Mirhaciaellayvio
que haba dos grandes lanzas de ms dedos metros. Parecan estar hechas de caa,
peronoerandecaaparecandemadera,peronoerandemadera.Sucalidadera
talquelasespadasnopodanmellarla,ypodanserblandasodurasavoluntad. Un
extrao resplandor sala de ellas, y, mirando ms atentamente, encontr un libro. El
ttulodeestelibroes: LaLanzapegar seadher ir sedelTaiChi ysu
destino: eldesertransmitidoalmundo.
Chang San Feng estudi los principios de este libro y analiz todas sus
maravillas.Todaslasfrasesdellibroestnescritasenformadepoemasycanciones.
Enlaactualidadnopodemoscomprendertodoslosprincipiosymaravillasde
la lanza ancestral, pero el Maestro Chang Sang Feng extrajo la esencia de cada
palabra y las transform en una serie de posturas. Ahora todos pueden estudiar y
aprenderestearte.

LaPrcticadePaloCorto,MedianoyLargoseencuentramuypocodifundida
en la Argentina. Unade lasPrimerasEscuelasendifundir lasTres Formasde Lanza
TaiChi90Movimientos, la FormaSimplificada y laPequeaDanzadel Palo para la
Defensa personal, es la Fundacin Centro del Tao y sus Delegaciones Adheridas que
vienen desarrollndoladesdeelao1988enlaCapitalFederal.
PocossonlosProfesoresautorizadosparatransmitirestasformasesotricas,y
menos an los que comprenden filosficamente el trasfondo inicitico de cada uno de
susmovimientos.

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Por tal motivo se ha compuesto el presente libro con la finalidad de acercar


estearteaquienesseinteresanporlasprcticasnopopularesconsideradasesotricas.
Dems est decir que las prcticas ancestrales no fueron adoptadas por el
modernosistemadeWuShuqueregulaelgobiernochino,porlotantoeslgicoquela
mayora de los maestros chinos de la actualidad conozcan muy poco sobre las formas
tradicionales.nicamentelosMaestrodeLinajesdelasFamiliasdelInteriordeChina,
yaquellosdiscpulosquetuvieron la gran fortunadeaprenderlasestnadecuadamente
cualificadosparatransmitirlas.
ElArteesotricodelaForma90dePaloLargoyLanzaquedesarrollaremos
en este libro, se fundamenta en el Juego de los Animales y en la interaccin de los
ElementosrepresentandounaIniciacinparatodopracticanteoGuerreroInterior.
Esta forma 90, la Simplificada y la Pequea Danza de Palo, puede ser
practicadaporpersonasdetodaslasedadesyaque noapuntanaldesarrolloacrobtico
de las nuevas formas olmpicas, sino, antes bien, al despliegue de la meditacin ms
profunda. La Forma en s, est diseada para incentivar los hemisferios cerebrales,
mejorarlasincronicidadentrelasdistintaspartesdelcuerpo(manosderechaeizquierda
porigual)peroenrelacinconlospies,cadera,cabezaylarespiracin.Justamente,se
considera que estas Tres Formas ms las adicionales a la prctica del Tercer Nivel,
fortalecen la memoria yayudanadesarrollarelsistema nervioso yel vnculoentre las
neuronas,locualmejoranotablementelosreflejosylahabilidadpsicofsica.
Como consecuencia, las formas con palo repercuten en la salud vital,
mejorandolacalidaddelasarticulaciones,eltonomuscular,elritmodelcorazn,ypor
ende,lacirculacinsangunea.Casicomoningnotroejercicio,lasFormasdePalo y
Lanza actan de manera incomparable sobre el Vigor, la Vitalidad y la Salud, y de
maneraespecialsobrelaConcienciaMeditativa.
De hecho, los modos avanzados de la Forma 90 son considerados
extraordinarios para saborear en profundidad los valores medulares de las Artes
MarcialesdeOriente.
En su modo Inicitico, la forma contiene innumerables elementos Msticos,
comoser:
1)ElSaludocomoPresenciadeConcienciaalosTresCamposdeCinabrio,
quesonlosTresTesorosdelaAlquimia.
2)SaludoalamanecerdelDespertardelaConcienciaExpandida.
3)AbriendolosPortalesdelTemploInterior.
4) Saludo a los Cuatro Puntos Cardinales relacionados con las Cuatro
Escuelas.

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5) Centralizacin en la Quinta Escuela del Centro. Las Cuatro Bajadas


Celestiales,relativasalosMaestrosyAncestros.
6)ElPalacioHumanoevoluciona.
7)ElReyMonoinicialaincursinyexploracindelMundoInterior.
8) La Vuelta para emprender el Retorno a las Races de la Verdadera
Naturaleza.
9)ElVientoquetraeelsabiomensajedelosantepasados.
10)El caucedel Aguaconducentealinmensohorizontedelpropioespritu.
12) El Vuelo del Dragn que se transforma alqumicamente en Serpiente,
TigreyGrulla.
13)RegresandoalaFuentedelaConcienciaDespierta.
14)AscendiendolaMontaa.
15)EntrandoenelFuegoarremolinado.
16)ElbatirdelaAlasPsquicas.
17)ElVueloAlado.
18)ElGranOsosezambulleenelbosque.
19)SaludoalosAncestrosInmortales.
20)SurgimientodelaVerdaderaNaturalezaInterior.
21)AntesdelaCulminacinenelPuntodePartida.

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OtradelashistoriasdestacadasdelaLanzaTaiChicorrespondeaquien ha
sidoeltutorimperialYangChienHou,diceas:
Un destacado oficial llamado Chi Ssu, quien era aficionado a las artes

marciales,seenterdequeelMaestroYangChienHouhabaheredadolatransmisin
secretaograniniciacindelamontaaWuTangdelaEspadaylaLanzaTaiChi,por
lo que viaj para hospedarse en la casa del maestro hasta aprender el arte hasta su
ltimodetalle. Peroentodoeltiempoqueestuvoestudiando,elmaestrohacahincapi
unayotravezenelprincipiodelasuperioridaddelacalmaylasuavidad.
Tiempo despus Chi Ssu alardeaba de la capacidad de su maestro en el
manejodelaLanzaTaiChi,ycuandoenShensilooyelreconocidoartistamarcial
WangdelaGranEspadadehojaanchaoSable(Tao),semolestmuchoysedirigia
desafiaralmaestro.
Yang Chien Hou se rehus a demostrar su habilidad mediante un combate
dicindole:MaestroWang,hasentrenadopormuchsimotiempoporloquenopuedo
igualarme a ti. Entonces, el reconocido luchador tom al maestro por cobarde y
mentiroso y le dijo: Yo tambin durante muchsimo tiempo he odo hablar a tu
discpulodelTaiChiChuan,peromepreguntosilatcnicadelaLanzadelTaiChi
quetenseastienealguna utilidadprctica.
No obstante, despus de ser presionado insistentemente, el maestro Yang
ChienHouconsiderquenotenaningunaotraalternativa,asqueasintiendoconun
leve movimiento de su cabeza y sonriendo, busc su lanza y adopt la postura de
guardia.
El luchador Wang embisti sobre el pecho del Maestro, pero ste dobl su
cuerpoygirhaciaatrs. Wangsujetsulanzaparanocaerseyalzsusablepara
darle una estocada, pero el Maestro utiliz la energa que le llegaba de la tierra yel
cieloydelpropioadversarioyutilizlatcnicadecucharaparaaturdirlo.
Siguiendoelmismoimpulsodelaaccin,lalanzaseeleverguidacomoun
inciensoylehirilacaraarrojandoaWangasietepasosdedistancia.
CuandoWangpudorecobrarseledijoalMaestroYang:Yanotendrdudas
sobre tu milagroso poder, y permaneci durante unos aos cerca del maestro para
aprenderydesarrollaresteartedelaLanzaTaiChi.
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NombresdelaF orma deTaiChiChuanconPalo:

0...PosicindeAtencin
1...SaludoalaLunaal
Amanecer
2...SealandolaMontaa

QiShi
QingChenWen
Yue

ShouShiRuShan
3...Abr iendoelPor taldelCielo KaiQiTianMen
4...ElMagoqueGir aalFr ente
5...ElMagoqueGir aala
Izquier da
6...ElMagoqueGir ahacia
Atr s

XiuZhuanQing
Quan
ZuoZhuanXiu
HouZhuanXiu

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7...ElMagoqueGir aala
Der echa
8...ElMagoqueGir aalFr ente
9...GolpeandoelGongalos
Costados(1y2)
10..GolpeandoelGongal
Fr ente(1y2)
11..MonoJ uguetnque
Retr ocede1

YouZhuanXiu
XiuZhuanMian
Men
GongDaLiangZe
Yir
GongDaMian
Men Yir

WanHouTuiSuo
Yi
12..MonoJ uguetnque
WanHouTuiSuo
Retr ocede2
r
13..MonoJ uguetnque
WanHouTuiSuo
Retr ocede3
Sn
14..MonoJ uguetnsequeda
WanHouRuJ ing
quieto1
Yi
15..MonoJ uguetnsequeda
WanHouRuJ ing
quieto2
r
16..MonoJ uguetndaunPaso WanHouYiBu
alaIzquier da
Zuo
17..MolinodelEsteGir asin
DongMoBuTing
Par ar
Zhuan
18..MolinodelOesteGir asin
XiMoZhuanWu
Par ar
Zhi
19..DespejandolaMaleza1
PoKaiLuanCao
J ianQingKongYi
20..DespejandolaMaleza2
PoKaiLuanCao
J ianQingKongr
21..DespejandolaMaleza3
PoKaiLuanCao
J ianQingKongSn
22..Recor r iendoelHor izonte
LiuLanDiPing
Xian
23..Dispar ar laFlecha
WanGongShe
J ian
24..ElDr agnBatelasNubes LongWeiJ iaoYiu
consuCola1
Yi

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25..ElDr agnBatelasNubes
consuCola2
26..ElDr agnBatelasNubes
consuCola3
27..Remover elRoala
Der echa
28..Remover elRo ala
Izquier da
29..Empujar elBote

LongWeiJ iaoYin
r
LongWeiJ iaoYin
Sn
YouJ iaoQingHe
ZuoJ iaoQingHe
ChengChuanShi

30..ElGalloDor adosePar aen


J inJ iDuLi
unaPata
31..ElPavoRealDespliegasus FengHuangZhan
Plumas1
ChiYi
32..ElPavoRealDespliegasus FengHuangZhan
Plumas2
Chir
33..LaSer pienteSaledesu
YinSheChuDong
Cueva
34..ElGuer r er oEnar bolasu
WuShiJ uQi
Estandar te
35..ElMaestr oSealalaSenda
EnShiZhiLu
36..ElDr agnAr r ojasuFuego J u LongPenHuo
37..VientodeInvier noque
HanFengChouDa
Azota1
Yi
38..VientodeInvier noque
HanFengChouDa
Azota2
r
39..LaGr ullaObser vahaciael
HeTiaoDiPing
Hor izonte
40..ElPescador Ar r ojasuRed YouYuChuang
Wang
41..Sacudir laTier r ayAtr aer
ZhenDiXiTian
elCielo
42..Acar iciar laEspalday
FuBeiShiGong
Liber ar laEner ga
43..Sacar elAguadelPozo1
J ingZhongJ iShui
Yi

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44..Sacar elAguadelPozo2
45..Acar iciar laEspalday
Liber ar laEner ga
46..Sacar elAguadelPozo
47..TomandolaFr utadel
r bol
48..Rever enciaalaTier r a1

J ingZhongJ iShui
r
FuBeiShiGong
J ingZhongJ iShui

52..Bajar elCielo

ShuShangZhai
Guo
J uGongDaoDi
Yi
J uGongDaoDi
r
XieZuoShang
TianShi
XieYouShang
TianShi
XiaTianShi

53..Subir laTier r a

DiShengShi

49..Rever enciaalaTier r a2
50..Tr aer laIzquier daal
Centr o
51..Tr aer laDer echaalCentr o

54..ElMonoEntr egalaFr uta


1
55..ElMonoEntr egalaFr uta
2
56..ElMonoEntr egalaFr uta
3
57..Ar r ojar laCuer dayAtar
elBote
58..ElUnicor nioMuestr asu
Cuer no1
59..ElUnicor nioMuestr asu
Cuer no2
60..ElUnicor nioMuestr asu
Cuer no3
61..ElMonjeMeditador

HouZiXianGuo
Yi
HouZiXianGuo
r
HouZiXianGuo
Sn
PaoLanJ iZhou

62..LaMar iposaRevoloteay
sePosa

J uDieQiLuo

XiNiuLuJ iao
Yi
XiNiuLuJ iao
r
XiNiuLuJ iao
Sn
LuoHanDaZuo

12

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63..LaAr aaTejesuTela
entr elasRamas1
64..LaAr aaTejesuTela
entr elasRamas2
65..LaAr aaTejesuTela
entr elasRamas3
66..LaAr aaTejesuTela
entr elasRamas4
67..LaAr aaTejesuTela
entr elasRamas5
68..ElAguilaVuelasobr elos
PicosNevadosyEntr aen
suNido
69..ElGuer r er oEntr aenel
Palacio
70..Cor aznqueApuntaala
Luna
71..Dispar ar laFlechaenla
Noche
72..ElTigr eseAgazapay
Muestr asusGar r as
73..Gir aelMolinosin
Detener se1
74..Gir aelMolinosin
Detener se2
75..Gir aelMolinosin
Detener se3
76..Gir aelMolinosin
Detener se4
77..Gir aelMolinosin
Detener se5
78..ElMagoqueGir aala
Diagonal1
79..ElMagoqueGir aala
Diagonal2
80..ElMagoqueGir aala
Diagonal3

ZhiZhuJ ieWang
Yi
ZhiZhuJ ieWang
r
ZhiZhuJ ieWang
Sn
ZhiZhuJ ieWang
S
ZhiZhuJ ieWang
W
YinXiangXue
FengCaoJ ian
WuShiJ inGong
XinXiangHaoYue
YeSheDiaoLing
HuJ uZhuaCheng
MoZhuanBuTing
Yi
MoZhuanBuTing
r
MoZhuanBuTing
Sn
MoZhuanBuTing
S
MoZhuanBuTing
W
XiuZhuanDuiJ iao
Yi
XiuZhuanDuiJ iao
r
XiuZhuanDuiJ iao
Sn

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81..ElMagoqueGir aala
XiuZhuanDuiJ iao
Diagonal4
S
82..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
1
ShengYi
83..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
2
Shengr
84..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
3
ShengSn
85..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
4
ShengS
86..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
5
ShengW
87..LlamandoalosInmor tales HuHuanYiong
6
ShengLi
88..ElMonjeRetor naala
SengYinYeMiao
Er mita
89..Plantar elEstandar teal
TuZhongChaQi
FinaldelCamino
90..SaludoalaLunaal
WenHouMing
Atar decer
YueXiYang
EstaylasOtrasF ormasdePaloyLanzasedesarrollanenel
ProgramaIntegraldelaF undacinCentrodelTao

Obsrvesedetenidamentecadaunodelosnombresymedteseenelcontenido
entrelneasdecadafrasepotica.
Un aspecto importante del Despertar Inicitico de la Forma 90 estriba en
meditarenlasimgenes,pinturasypaisajesqueinspiranlosnombresdecadaunodelos
movimientos,y,enparticular,enlarecitacindelafonticasonora,queaigualqueun
canto celestial llena de emocin y encanto y hace del momento de prctica un
acontecimientoinmensamentetrascendente.

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TAI CHI KUN


For madePaloLar godelTAICHICHUAN
Tr esNotaspar adistintosMedios

ESCRITASPARALAREVISTACINTURNNEGRODEARGENTINA:
Dentro del Wu Shu y del Shaoln Chuan como Escuela externa del Tai Chi
Chuan(pronunciacinTaiwanesa) oTijqun(segnrgimencomunista),el
manejo de palo es considerado como una
prctica y entrenamiento superior,
principalmente por el hecho de que en esta
formaenparticularseutilizanlasdosmanos
por igual sin distincin entre derecha o
izquierda. Factor que determina un
desarrollo notable de los reflejos y de la
espontaneidad mental requerida en toda
disciplinamarcial,queasuvez,redundaen
unbeneficioteraputicoextraordinario.
PorestaraznlehavalidoalPalo
Largo la distincin de Padre de todos los
Instrumentos,concretamente,superioralas
dieciocho armas fundamentales del Arte
Marcial tradicional, como por ejemplo:
Espada(TaiChiChien),Sable(TaiChi
Tao ), Doble Sable, y otras del Kung Fu
como Tridente,Paloarticulado, Hacha Larga,Dagaetc.,e incluso,considerada
superioralasformasconpuo(Chuan).
Claro que, si bien son muy conocidas las formas con Palo Largo dentro del
Kung Fu y enotras artes marciales duras chinas, por el contrario, han sido muy poco
desarrolladasenLatinoamricalasformastradicionalesyelmanejodelPaloLargoKun
(olanzaChan)correspondientesaladisciplinadelTaiChiChuan.

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ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

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Aun considerando que dichas formas artsticas, marciales y con fines


teraputicossonampliamentedifundidasenelinteriordeChinaalpuntodehabersido
difundidasenotroscontinentesdesdehacemsdecincodcadas.
LasFormasconPaloLargodelTaiChiKunoelentrenamientodelasseries
son consideradas como uno de los aspectos medulares de las Tres Gimnasias que
recomienda el Congreso Mundial sobre Capacitacin en Taiji que se lleva a cabo ao
trasaoenBeijing.
Sin embargo, es en Taiwn dnde se ha establecido uno de los centros
principalesquetransmitenlasformascon PaloLargodelTaiChiChuan.
El mismo Yang Chen Fu ha reconocido a travs de su discpulo
Chen Man Ching y otros, en su libro: Las Tr ansmisiones Secr etas de la Familia
Yang, la existencia de 13 For mas de Lanza del Tai Chi( ms conocida como la
Pequea Forma Articulada de Palo Largo del Tai Chi Chuan), la cual el mundo
occidentalhacredoextraviadaenlaantigedad.Unacreenciamuyerrneadifundida
por Escuelas que no han heredado este
conocimiento.
Las Formas con Palo Largo del
Taiji Quan (Tai Chi Kun), son muy
hermosas,porquealagraciadelalentitudy
suavidadquecaracterizaaestadisciplina,se
suma el despliegue de movimientos
danzantes del Palo Kun, que a pesar de la
propia rigidez del elemento, la tcnica
permite que el practicante lo transforme en
algoflexibleyredondo.
El entrenamientodelaFormaesun
caminoindividualqueapuntaalprogresodel
sentido artstico y teraputico en todos los
rdenes(fsico mental), noobstante,en el
entrenamiento de las series de Palo Corto,
Mediano, Largo y Lanza, los movimientos
sonpracticadosenparejapor lo queeneste
nivelsedesarrollaelsentidomarcialparala
defensapersonal,losreflejos,lavelocidadylafuerzainsuperablequesurgedelpoderde
lalentitudysuavidadsimultneamente.

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Asimismo,comoyahecomentadoelPaloLargosemanejaconambasmanos
porigual.
Tanto la manoderechacomo la izquierda seencuentranenestrechocontacto
conel Palo Kundurantetodasla forma ylasseries,algoque noocurrecon la Espada
Chiendondeseutilizaunasolamano,niconSableTaoIdondeapenasentraenaccin
lamanoizquierdaparadarsoportealamanoderechaqueempuaelinstrumento. Solo
conDobleSableTaiChi(Taoer)seigualaysemejoranlosprincipiosdelaLanza.
Esta Forma de Palo Largo del Estilo Tai Chi Kun (forma 90) y la
Simplificada, apunta a un sobre desarrollo de la coordinacin motriz y a la toma de
conciencia de la unidad potencial entre el cuerpo y la mente que puede expresarse y
actuar como un todo armnico e indivisible, capaz de estimular la creatividad y
espontaneidad,losreflejosinmediatosylasrespuestasprecisasquetodoartistamarcial
debecultivarensupropioEstilo.
En la Argentina, desde 1988 se viene desarrollando y difundiendo en la
FundacinCentrodelTao, la Forma90(TaiChiKun), la FormaSimplificada,las35
series de Palo Largo del Tai Chi
Chuan y la Danza del palo para la
Defensa Personal, con la finalidad
de preparar profesores en este arte
asuvez,almismotiemposevienen
desarrollando las formas y mtodos
con Palo largo, mediano y corto
para la respuesta teraputica en el
campo de la salud, incluyendo la
lnea mdica oficial de caminatas
conmovimientosdepaloChiKung
(Qi Gong ) dirigido a
principiantes, personas enfermas,
mayores o practicantes de Tai Chi
Chuan(conmanosdesnudas).
Estas Formas artsticas y
moderadas son las que actualmente
practican tantolaspersonasjvenesadultosomayoresdeedad,mujeresyvarones.
Justamente,acontinuacinirpresentandounasntesisdelsimbolismomgico
de la For ma 90 y comentarios sobre las series de Palo Taijiquan de la Familia
LongXi,siendoqueelcantodelaFormadePaloTajiGon(TaiChiKun)conocida

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como Lian Rang Tang transmitida clandestinamente por el Retir o de Pr obo,


creadaapartirdelasformasdelgranmaestroLiYiYuysuhermanoLiQiXuanenel
ao1861enplenadinastaQingbajoelgobiernodelEmperadorXianFeng.
Las formas con Palo y Lanza del Tai Chi Chuan , son sumamente
beneficiosas como ejercicios indispensables en los tratamientos chinos para corregir
problemas de obesidad, cuadros crticos de ansiedad o angustia, hipertensin y
neurastenia,entreunsinnmerodeotrasdiversaspatologas.
Pues este arte cuenta con diferentes tcnicas, mtodos y encuadres prcticos
paracadacasoenparticular.
No obstante, el entrenamiento ms demandado por los aficionados al arte
marcialeselqueseencuentramsligadoconlasformasartsticasdeataqueydefensa,
desenvueltasapartirdelimaginadoencuentroconuncontrincantevirtual,llevadohasta
unnivelmsavanzadodondecadaejercicioyformasonpracticadosenpareja.
De este modo, paralelamente al cultivo de un espritu marcial, se desarrollan
simultneamente todos los valores teraputicos, al mismo tiempo que se alcanza el
dominio total sobre un
instrumento ajeno al
cuerpo (ya que se
emplean ambas manos
por igual), por eso se
desarrollan como ya se
mencion los reflejos,
la rpida respuesta
mental,lacoordinacin
yladestrezaartstica.
Todo esto es
capaz de provocarlo el
entrenamientoconPalo
Largo,Cortoytambin
Mediano del Tai Chi
Chuan (Taijiquan), arte
que se profundiza aun
ms si sumamos el
entrenamiento con Do
blePaloCortodelChiKung(QiGong)yNeiKung ylaFormadeLanza.

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Comoyasehadicho,enlaFundacinCentrodelTao,sedesarrollantodaslas
modalidades de estas prcticas desde el ao 1988, y en la actualidad se preparan
especialmentefuturosprofesoresparaladifusindeestasformastancompletas,yasea
enelordenteraputico,gimnstico,artstico,marcialeinclusomeditativo.
LaestrecharelacinpersonalizadaconEscuelasyMaestrosdeChinapermite
el desarrollo y la actualizacin permanente de esta disciplina, como as tambin la
capacitacin para la transmisin y difusin de este estilo poco practicado en
Latinoamrica.
EnelrecienteviajeyencuentrodeestudioenChina,setermindeconcertarla
programacin de este estilo de Tai Chi con Palo con la finalidad de puntualizar las
ltimasnovedadesalrespecto.
Enestesentido,lasformasdelMaestroLiYiYuLiQiXuan,reimpulsadas
apartirdelao1861,enplenaDinastaQing,comandadaporelEmperadorXiangFeng,
sepuedenpracticartantoindividualmentecomoentredospersonasfrenteafrente.
Segn su principio medular por el cual se destaca, estas formas pueden
entrenarsedeformasimultneacondosseriesenformacruzada.Almenos,laSegunda
SeriedePaloTaijidelaF amiliaLongXiaslopermite.
SegnloexponeenlaactualidadLiJinFanySunJianGuo,sucesoresdeesta
familiaenchina,dicenlosiguiente:
En la primera parte del entrenamiento de las series de Palo Taiji, est

prohibido que los palos choquen o golpeen entre s, solamente se permite tener el
sonidodefrotacin,ynodechoque.
EstoesmuyparecidocomolaformadeTaijideempujarlasmanosentredos
personasconocidocomotueishou.Lasmanosestnpegadas,seguidasyperseguidas
sinseparacin.
EnestoconsisteunadelasetapasdelaseriedePaloTaiji(TaiChi).
Esta forma bsica de desenvolvimiento con Palo Tai Chi Chuan llega a tan
altonivel,queselograunagranpotenciaconunmnimodeesfuerzo.
Deestemodo,enestenivelseescapazdemaniobrarelpaloconextremada
facilidadyductilidad,demodoqueunsimplemovimientoarrojaaladversarioaunos
cuantosmetrosdedistancia .

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ConformeconlatradicindelEnfrentamientodelasSeriesdePalodeTaiChi
deLianRangTangquesetransmitenen laactualidaden formadeCantos,yque
son cantados por los practicantes de Tai Chi con Palo, entona segn Long Xi J ian
(heredero de este estilo), los principios ancestrales transmitidos de generacin en
generacin.
Sintticamenteestecantodice
as:
EnlaformadePalodelTai

Chi, las dos personas caminan por un


crculo redondo, en paso doblado se
pincha cerca de los pies con palos
pegados,ypinchaalaalturadelpecho
como dragn que sale del agua,
pisando abajo divide hacia arriba
como el nio saluda arrodillado al
Bodhisattva, sosteniendo al lado
exteriorpinchaconpalosseparadosde
la forma que el tigre se lanza a la
comida, con paso adelante vuelve a
pincharcomoelgatocazaalratn.
Otros trminos simblicos y metafsicos que aluden al aspecto mstico
atribuido a estas formas siglos atrs, evocan nombres que identifican a los principios
medularesdeestaprctica,comoser:
AbriendoelPortaldelCieloKaiQiTianMen,elMagoquegiraalfrenteXiu
ZhuanQingQuan,golpeandoelGongGongDaLiangZe,ElMaestrosealalaSenda
EnShiZhiLu,elGuerreroenarbolasuEstandarteWuShiJuQi,elMonjeMeditador
Luo Han Da Zuo, el Guerrero entra en el Palacio Wu Shi Jin Gong, llamando a los
inmortalesHuHuanYiongSheng elMonjeretornaalaEremita SengYinYeMiao,son
algunos de los nombres de la Forma 90 movimientos, considerada forma bsica del
primernivelparaentrenamientoindividualdelTaiChiKun(PaloTaiChi).
Lo que resta es detallar el programa y definir en qu forma afecta a la
Concienciacadaunadesustcnicas.
Ya hemos dicho anteriormente que el factor teraputico de este estilo estriba
en elmanejodePaloLargoyCortoTaiChi,yaqueelloinvolucralahabilidaddeambas
manos por igual, por lo que se afecta directa y esencialmente a la sobreactivacin
armonizadadeamboshemisferioscerebrales.

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Esto ayuda a despertar los reflejos y la prontitud en cuanto a la respuesta


mentalsobreel dominiodelcuerpo.Esdecir,quea la vezde movilizar labioenerga
total del organismo (producto de un movimiento suave, lento e integral) tambin
estimulaladestrezaparaeldesarrollomarcial.
Todopracticanteyentrenadordeartesmarciales,sinimportarculseaelarte
quepractique,sebeneficiarcon losresultadosquepromueveelentrenamientodeTai
Chi con Palo como as tambin, quienes estn interesados en el aspecto artstico
podrn asimilar los fundamentos prcticos que despliega el sentido creativo y la
espontaneidadobien,por otro lado,quienespadezcandebilidadcrnica,cansancioo
vulnerabilidad a las enfermedades elevarn sus defensas al punto de vigorizar
notablemente el potencial bioenergtico (Chi) concentrado en el Tan Tien inferior
(Hara,PlexoSolar,BajoVientre).
........................

Porltimo,lospracticantesde
mtodos alternativos para el despertar
de la conciencia e interesados en la
mstica de caminos o escuelas
ancestrales,encontrarnenelprograma
y enseanza de Tai Chi con Palo, un
gran contenido de premisas esenciales
que sintetizan la basta tradicin de la
sabidura
milenaria
oriental
fundamentada en la ciencia del Yin
Yang (negativo positivo), el esquema
de las 5 Fuerzas o Elementos (Wu
Hsin),y la mtricade la8Direcciones
(PaKua8Trigramas).
De hecho, en los cantos
completosdelaFamiliaLongXisobre
laprcticadeTaiChiconPalosehace
mencinalaspautasquerigenlaaccinmarcial,elcuidadoteraputicoopreventivo,y
laconcepcinmsticayfilosficadelasenergasquepuedensermovilizadasapartirdel
dominiodelaspequeasseriesdepalo.

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Algunasdeestassingularesapreciacioneshansidodescriptasanteriormenteen
alusin al heredero actual del estilo Long Xi J ian y los sucesores Li J in Fan y Sun
J ianGuo conformealatradicinquedifundeelLianRangTang.
SegnelProgramaIntegralquesedifundeenlaFundacinCentrodelTao,el
estilodelTaiChiChuanconPaloyLanzasedesarrollaentresniveles,correspondiendo
al primer nivel la asimilacin minuciosa de la Forma Larga (90 movimientos) para el
desarrollo acabado de la habilidad artstica, y el estudio prctico de las 35 Series
Superioresconsurespectivaconsecuenciateraputica.
CorrespondiendoalsegundoniveldeladisciplinaTaiChiconPalo,seestudia
la Forma Corta (36 movimientos) o Simplificada para un despliegue singular de la
energa,ylos27EjerciciosenParejaconaplicacinartsticaymarcial.

Estos movimientos en pareja influyen notoriamente sobre la atencin y el


estado de presencia (alerta), los reflejos para una pronta accin dinmica, y otros
factores psicolgicos como la seguridad, la autoestima y la superacin de ciertos
temoresomiedosinternos.
Claro est, que los 27 ejercicios en pareja primero se practican
individualmentedeformalentaysuave,pararecinseraplicadosdeados aunases
fundamental mantener la lentitud y la suavidad caracterstica del Tai Chi Chuan
(Taijiquan).
Luegodeasimilaryfinalizarlosmtodosdeltercernivel(elltimo),comienza
elentrenamientoavanzado(paraaquellos practicantesqueaslodeseen)delas formas
rpidasylaprcticaenparejadinmicaalmejorestilodelShaoln(KungFu)dentrodel
Tai Chi Chuan. En este Tercer Nivel tambin se desarrolla la Danza del Palo Para la
DefensaPersonalylasCombinacionesavanzadasdelaFormadeLanza.
Asimismo,correspondiendoaltercer nivelde ladisciplinaTaiChicon Palo,
se concluye el aprendizaje avanzado de los 8 Movimientos bsicos repasados en los
niveles anteriores, los 17 Ejercicios fundamentales y las 8 Tcnicas de potencia con
triplepalo,conlafinalidaddeencausarlosprincipiosteraputicos,artsticosymarciales
haciaelestadiodelaprcticacreativayespontnea,quedesemboca(guiadamente)enla
experienciavivencialmeditativa.

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ProgramaCompletodelTaiChiKun :
Este Programa se desarrolla en Tres Niveles que a su vez despliegan tres
aspectos.
Sintticamente a fin de poder mostrar algunos principios bsicos deber
tenerseencuentalosiguiente:

Ter aputico,Ar tsticoyMar cial:


Forma Larga (90 movimientos) para el desarrollo acabado de la habilidad
artstica.
Estudio prctico de las 35 Series Superiores con su respectiva consecuencia
teraputica.
FormaCorta(36movimientos)paraeldesplieguesingulardelaenerga.
Los27EjerciciosenParejaconaplicacinartsticaymarcial.
Aprendizajeavanzadodelos8Movimientosbsicos.
Los17Ejerciciosfundamentalesylas8Tcnicasdepotenciacontriplepalo.

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Mtodos que tienen la finalidad de encausar los principios teraputicos,


artsticos y marciales hacia el estadio de la prctica creativa y espontnea, que
desemboca(guiadamente)enlaexperienciavivencialmeditativa.
SeenunciaquelaprcticadeTaiChiconPaloyLanzaincentivaeldesarrollo
de la belleza artstica, la coordinacin, la habilidad de las dos manos por igual, la
espontaneidadylacreatividadpotencial.

........................

Var iantesdelBastnLargo:
o
o
o
o
o

Bastnsimple.
Bastnconunapunta(Lanza).
Bastncondospuntas.
Bastncontrespauelos.
Bastndeacero.

........................

Pr imer Nivel: PaloCortoyMediano.


1) Respiracionessincronizadasconelmovimientodepalo.
2) Movimientosdeajusteyarmonizacinconunaydosmanos.
3)Caminatasteraputicaspara lacoordinacinconpaloados manos, ydos
palos.
4) Masajesgeneralesconpalomediano.

SegundoNivel: PaloMedianoyBastn(PaloLargo).

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1) Ejercicios con bastn en el lugar, para la flexibilidad y elongacin


muscular, tonificar los tendones y destrabar las articulaciones. Desarrollo de la
coordinacin,sincronizacin,precisin,contundenciaydireccin.
2) Ejercicios de combinacin y movimientos alternados para despertar una
habilidadproporcionalenamboshemisferios(derechoeizquierdoporigual).
3) Ejerciciosconbastnypalo medianoen movimiento.Seriesartsticas y
marcialesdelaforma.

Ter cer Nivel: Superior


1) 7Tcnicasbsicas.
2) 7Seriesfundamentales.
3) Movimientosyformaespontnea.
4) Formasdecaminar.
5) Formacinde75Movimientos.
6) FormaLargade90Movimientos.
7) 35SeriesSuperiores.
8) FormaCortade36Movimientos.
9) 27EjerciciosenPareja.Aplicacinmarcialdelaforma.
10)8Movimientosbsicos.
11)17EjerciciosFundamentales.
12)8TcnicasdepotenciaconTriplePalo.
Formaartsticaavanzada.Rpida,Energtica.Marcial.

Adems,seincluyenotrastcnicasparadespertarymejorarlosreflejos,y,al
mismotiempo,desarrollarmsampliamentelacoordinacin.
Tales Tcnicas actan sobre los hemisferios cerebrales activndolos en un
armnicobalance.TambinseincluyeelestudiodelaTeoraFundamentalconapoyo
deVideosacercadelasFormaspropuestas.
EstasltimasprcticassedesarrollanenelInstructorado.

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Pr cticasChinaspar alaSalud
conPalooBastnKun
Por AnaM.Senz(Yao)
Desde la ms remota antigedad,
pornodecirdesdelosorgenesdeltiempo,
el hombre se vali de elementos externos
paradesenvolverseensumedionaturalyaslograrsusupervivencia.
El palo es por su eficacia, su versatilidad, y al mismo tiempo por su
contundencia,laherramientabsicayelementalqueacompaentodaslaspocasalas
distintas civilizaciones, desde las ms rudimentarias hasta las ms avanzadas y
sofisticadas.
Tribus nmades, pueblos asentados en todo tipo de geografa y climas,
soldados,campesinos,noblescaballeros,todossevalierondelPaloodeloqueluegose
transformenlalanza,paradarlediferentesusos.
El palo es el elemento necesario para abrirse paso en la maleza, para
comprobar la solidez del suelo, para llegar a objetos alejados, para defenderse de los
ataquesdeanimalessalvajesodeposiblesenemigos,inclusosirvedeapoyoenelcaso
de no poder sostenerse por debilidad o enfermedad, en fin, son innumerables las
aplicacionesquepuededrseleaunpaloenunambientenatural,poresoseloreconoce
desdelaantigedad,comoalPadreoMadredelasarmas.
Desde aquellos remotos tiempos hasta hoy en da, y a travs de las
generaciones, se ha ido perfeccionando y transformando los usos y costumbres,
habiendosidoChinaelpasquedesarrollla msampliagamadetcnicas,mtodosy
lasformasmsvariadas,conquistandoasunagranhabilidadydestrezaenestamateria,
por lo que en la actualidad, oficialmente, se considera el manejo del palo como un
verdaderoarte.

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Dicha prctica con Palo se ha extendido al campo teraputico, artstico y


marcial.Conrespectoaesteltimotenemoseldesplieguedelosestilosblandosyduros
ylasformasquehareunidoelWuShuenlasqueaplicanelPalooBastndemanera
msacrobtica.
Porotrolado,enelcampoteraputicotambinson innumerables lastcnicas
diseminadasenlasdiversasramasdelChiKung.Dentrodeestareapodemoscitara
modo de ejemplo bien concreto, el entrenamiento desarrollado a base de caminatas
conpalopararevertirenfermedadesterminalesquelaMaestraGaoimpulsenChina.
La Sra. Guo Lin, investigadora y propulsora de esta eficaz terapia fue
destacadadesdeelmbitodel Gobiernochino,yactualmenteactacomo Directora de
un Instituto muy importante en China cuya especialidad se orienta al tratamiento de
enfermosterminales.
Ms adelante seguiremos profundizando detalladamente sobre la utilizacin
delPaloCorto,MedianoyLargocomolaFormadeLanzaTaiChi,tantodentrodelarte
ylacienciadelChiKungcomodentrodelasArtesMarciales.
Enestaoportunidadmelimitaracomentartanslolosdetallestcnicos.

........................

Indicacionespar alafabricacindelpalocor to,medianoylar go:


Mater ial:
Lospalos,cualquieradelastresmedidas,tendrnqueserdemaderaodecaa
debamb,salvoenlasprcticasavanzadasdelTercerNivelquedebernefectuarsecon
bastnlargodeacero.
Porotrolado,laslanzasdeTaiChiserndelmismomaterialymedidaqueel
bastnlargo,conladiferenciadequellevaunapuntadeaceroenunodesusextremos.
Otraalternativaescolocartrespauelosdesedadedistintoscoloresenunode
losextremosdelpalolargoyassimularorepresentarlapuntadelalanza.Estaltima
prcticarequieredeunamaestraydominiodepartedelestudiante,yaque,enestecaso,
los movimientos deben efectuarse con mayor precisin para poder realizar las mismas
posicionescadavezqueserealicelaforma.

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Medidas:
PaloCorto= lalongitudesdeladistanciaquehayentreloshombros.
PaloMediano= lalongitudesdellargodelbrazoextendido,desdeelmedio
delpechohastalaspuntasdelosdedos.
PaloLargo= lalongitudesdesdeelsuelohastaelcentrocoronario(alrasde
lacabeza).
Eldimetroenlostrescasososcilaentrelosdosymedioatrescentmetros.
El hecho de construir uno mismo los elementos a utilizar en las prcticas,
ayuda a elevar el espritu de todo practicante, ya que estrecha su relacin con el
elementoqueutilizaryqueloacompaarensucamino.

Pr efer entementeser ecomiendalautilizacindecaadeBamb:


1)Limpiezadelacaa.
2)Templado:Consisteenexponerlacaaalcalorparasacarlelahumedady
secarla.Conesteprocesotambinseledalasuavidadnecesariasinqueporellopierda
lacontundencia.
3)Marcasidentificatorias:comocintas,pauelosodibujos.Elinstrumento
que es transformado con las propias manos del practicante, pone a prueba su amor y
expresa su gusto artstico. La misma transformacin del elemento madera que se ha
tomado de la naturaleza, debe ser producto de un sentimiento amoroso, dedicado y
paciente, porque del mismo modo el instrumento ayudar a travs de las prcticas a
corregirlaspropiasasperezasparaas posibilitarunatransformacinpersonal.
Esimportantequecadapracticantetengasuspropiospalosybastones(deser
posiblelostrestamaos),nosloporlasmedidasespecficaspersonales,sinotambin
por la relacin energtica que se genera y acrecienta a lo largo de las prcticas hasta
sentirqueelmismoelementosehavueltounaproyeccindelmismocuerpo,comouna
partedelSer.
Los diferentes mtodos o formas de cada disciplina son vehculos para
despertarelpotenciallatentequecadapracticantetienealaesperadeserdesplegado.
Cadaunodeellosestdireccionadoaestimularunaspectoenespecial,as,por
ejemplo,elChiKungPsquico(8VasosMaravillosos)conectaconlaenergaesencial,
el Chi Kung Fsico acta concretamente sobre la vitalidad, las danzas del Tai Chi
Chuan estn dirigidas a desarrollar de manera inmediata la armona interna, la
creatividadyun sentimientoconscientedelafuerzainterior.

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De este modo, en diferentes porcentajes se moviliza el Chi (Energa,


Vitalidad,PsicologaoMente)haciaunestadodefortaleza,vigoryplenitud.
Es as como en la medida que se van abordando las diferentes materias se
producencambiosendiversosaspectos.
Sin embargo la prctica con Bastn (Kun), tiene la virtud de desarrollar por
igual y en forma simultnea tanto el aspecto fsico o externo, el interno o energtico,
como tambin el psicolgico o mental. Por esto, las formas con Palo son especiales
paraexpandirlaconcienciacuandoselaspracticaadecuadamente,esdecir,confinesde
introspeccinmsquedeexhibicin.
Como consecuencia de este tipo de prctica orientada a la meditacin en
movimiento,elpracticanteen unbreve lapsodetiempopodrapreciarens mismoel
procesotransformadorqueimpulsanlasformasconPalo.
Por todo esto se justifica la suprema importancia que le dieron los taostas y
budistasdelpasadoalosejerciciosconesteelemento.

Losfactor esmsdestacadosqueinfluyenbenficamente
sobr elamenteson:
1)Seinvolucranporigualambasmanos,demanerasincronizada.
2)SeintegraelsentidodeFuerzainterioryexterior.
3)Setrasladalaarmona,laredondezylasuavidadaunelementoadicionalal
propiocuerpo,loquedesembocaenun estadodePresenciacontinua.

Desdeelpuntodevistafsicosusbeneficiosgeneralesson:
El fortalecimiento y la activacin del sistema respiratorio y circulatorio, la
ejercitacindemsculos,tendonesyarticulaciones,rganosinternos,optimizndoseas
sufuncionamientointegral.
Esto y mucho ms es lo que ocasionan las formas lentas con palo corto,
medianoylargo,yaseacuandoseaplicasuaspectoteraputicocomoartsticoomarcial.
Estas pequeas formas, caminatas o la Gran Danza de 90 movimientos,
estimulan y regulan el sistema nervioso, equilibrando el desarrollo armnico de los
hemisferioscerebrales.

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Atravsdelosejerciciosajustadosconlarespiracinacorde,sedesbloquean
loscanalesenergticosproduciendounaactivacinyrevitalizacinqueelevaelsistema
inmunolgico y apenas comienzan a practicarse las series de ejercicios destinadas a
ello,inmediatamentesellegaapercibirelbeneficio.
Con el estado de presencia permanente que exige la prctica con palo,
indispensableparamantenereldominiodelbastn,lamentevaaumentandosupoderde
atencin,y tantolasensibilidadcomolapercepcinseamplan.
O sea, que el camino que se emprende con la prctica de palo es interno y
externoalavez,muchomsevidentequeencualquierotraformaconelemento(Espada
ChienoSableTao),yaqueconelpalolosdoshemisferioscerebralesquecoordinanla
derechaeizquierdaactanporigual,sindistincin.
Deestemodo,mediantelaformadepaloselogradesplegarnotablementeuna
delicadasincronizacinyprofundaarmona.
Lasdistintastcnicasconpalocorto,medianoylargo,hacequesuprctica
puedaserrealizadaporpersonasdetodaslasedades,sinlimitacionesdeningunandole
pues el programa de estudios contempla todas las posibilidades, ya sea desde los
movimientosteraputicosyarmonizadoresqueseefectanenelmismolugar,pasando
por las caminatas tonificantes y equilibrantes que se hacen con desplazamientos
pequeos y grandes, hasta la propia danza de Tai Chi Kun pequea y de 90
movimientos,queenses lacimade laexperiencia ydesarrollode lacreatividadcon
Palo.
De esta manera, es evidente que el abanico de posibilidades que se abre a
travsdeestadisciplinaconPaloyLanzaesmuyamplio,porloquesepuedeadaptara
lasdistintasnecesidades,yaseanteraputicas,artsticasomarcial.

........................

MaestraGuoLin:unaluchadoraIncansable
EstamaestradeChiKungllamadaGuoLinyconocidaentodaChina,cuenta
enlaactualidadconmsde75aosdeedad.

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Ellaeslacreadoradeunsistemadeejercicios,enellugarycaminando,enlos
queutilizaelBastn oPaloCorto.
Estos mtodos los vienetransmitiendoe impartiendodesde hace msdediez
aosaenfermosconcncerenestadoavanzado.Lasestadsticasoficialesdelgobierno
chino indicanqueel 99%de lospacientespracticantes lograronrevertir lasituacin
terminalenqueseencontraban,prolongndosesuvidaenformatilysaludable.
LamismamaestraGuoLin,siendojoven,fueatacadaporuncncermaligno.
Ante tal adversidad record las enseanzas de su abuelo, quien fue un gran
maestro taosta de Chi Kung, y con quien aprendi la milenaria tradicin cuando era
pequea.
Con paciencia, perseverancia y mucha confianza en lo que haca, Guo Lin
emprendi el camino de su recuperacin mediante la ejercitacin constante de los
mtodos con palo. Y a los tesoros que haba heredado de su abuelo, Guo Lin fue
sumandonuevosejerciciosconpalodeacuerdoasupropiavivencia.
Una vez recuperadas ntegramente su salud y vitalidad, quiso aportar su
conocimientoalacienciamoderna. Yas,elGobiernochinoreconociendosudominioy
maestra,lanombrdirectoradelcentrodesaludmsgrandeyfamosodeChinaquese
ocupa de todas las enfermedades terminales que afectan principalmente al sistema
inmunolgico,unainstitucinqueanhoypreside.
Todava no se conoce exactamente cmo es que actan los ejercicios con
Bastnparafortalecerelsistemanerviosoyrevertirsemejanteestadodedeteriorovital.
Lo que se estima es que la concentracin de la mente en los movimientos
ajustados con respiraciones particulares, activan la circulacin sangunea y energtica
por los meridianos, revitalizando al paciente, al tiempo que tambin es muy efectivo
parasacarlamentedelproblema,loqueayudaarecuperarlagranenergaquesepierde
sloenlapreocupacinymiedoalamuerte.
Porotrolado,elelementomadera(delcualestfabricadoelBastn),cierrael
circuito energtico que recorre todo el cuerpo haciendo que la energa generada se
multiplique.

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ProgramadeejerciciosconPaloparaNIOS:
TAICHIKUN(Tcnicasdepalo)
1.Cir cular ver ticalcostado
1A)Haciaadelante.
B)Haciaatrs.
2A)Conpalosaliendodesdeelpulgar.
B)Conpalosaliendodesdeelmeique.
3Brazoizquierdo,(mano).

2.Cir cular hor izontal


1A)Hacialaizquierda.
B)Hacialaderecha.
2A)Pordebajodelbrazo(paloporelmeique).
B)Porencimadelacabeza(paloporelpulgar).
3Brazoizquierdo,(mano).

3.Doblecir cular ver tical


1Haciaadelanteporamboscostadosdelbrazo.
Doblecircularhorizontal
1A)Tomandodelmediohacialaizquierda.
B)Tomandodelmediohacialaderecha.
2 Brazoizquierdo.

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Comentarios:
1.
A)Torsindebrazo,estirarsoltarygolpear.
B)Porencimadelacabezahaciaadelante.
C)Poratrsdelacinturahaciaadelante(nalgas).
2.
A)Torsinmanopalopordebajodelbrazo
B)Brazoentablillado,movimientoscirculares
dandogolpesconlapuntasindesprender
elbrazodelpalo.

3.
A)Rotacinsobrelamismamanoayudadelaotra.
4.
Manoizquierda(todo).
Rotacinvertical
A)Hliceadelantehacialaizquierda.
B)Hliceadelantehacialaderecha.
C)Utilizandolasdosmanosalmismotiempo.

Cir cular ver ticalDOScostados(haciaadelante).


A)Tomandodeunapunta(paloporelpulgar).
B)Tomandodeunapunta(paloporelmeique).
C)Tomandodelmedio.
2. Luegomanoizquierda.

Cir cular ver ticalDOScostados(haciaadelante)


Utilizandolasdosmanosalmismotiempo.

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Comentarios:
1.
PaloporelpulgarGolpehaciaadelante
(producirruido).
A)conunasolamanovertical.
B)trabandoatrsdesdeabajoconlaotramano.
C)conlasdosmanoshaciaadelantevertical.
D)conunasolamanohorizontal.
E)conlasdosmanoshorizontal.
F)Unayotramanocuandosepractica
enformaindividual.
2.
Paloporelmeique.
BisA),B),C),D),E),F).
A)dearribahaciaabajo.
B)deabajohaciaarriba.
C)dederechaaizquierda.
D)deizquierdaaderecha.
3.
PaloporelmeiqueGolpeseco,golpehaciaadelante.
A)conmanoderecha.
B)conmanoizquierda(golpeandoconlapunta
delpalo,recogidalamanosobreelpechoal
ascenderyluegoproyectar.
4.
A)Paloporelmeique.
B)Paloporelpulgar.
Amagueabajogolpearriba.
A) utilizandoprimerolamanoderecha
luegolamanoizquierda.

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Posturas:
Movimientos y posturas con palo utilizando una o ambas manos con
posicionesdepiernasdeacuerdoatodoloaprendidoenlasmateriasprimerasdelTai
ChiChuan.Principiodeformaespontnea.
........................

SietetcnicasparalelasalaprendizajedeTaiChiKun :
PrimeraTcnica: Lossieteejerciciosdeestiramientos.
SegundaTcnica: Lassieteposturas.
TerceraTcnica: Tonificacindepiernas.
MAPUbienbajo(muslosparalelosalsuelo).
CuartaTcnica: Tonificacindebrazos.
A) Sobre un brazo extendido, observando el otro que est en lo alto (mano)
luegocambiobrazo.
B) Ambos brazos flexionados, cuerpo horizontal a poca distancia del suelo
(posicinesttica).
C)ENPAREJA.
1.PosicinMAPU.
2. Flexionar los brazos hacia atrs y sostener sobre las rodillas. (Posicin
esttica).
Quintatcnica: Flexibilizacindecaderamedianteproyeccindepatadas.
A)ENPAREJA.
1.Brazosextendidosabriendoycerrandolospuosrpidamente.
2a.Proyeccindepiernaderechadesdeafuerahaciaadentro.
b.Deadentrohaciafuera.
c.Piernaizquierda.

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Sextatcnica: Proyeccindepiesaloshombrosdelcompaero.
A)ENPAREJA.
1.Paradoconlosbrazospegadoalcuerpo.
2.Proyeccindepatadaalbrazo(puedecubrirseconacolchado).
a.Deafuerahaciaadentro.
b.Deadentrohaciaafuera.
c.Piernaizquierda.
B)prcticaindividualdeTANPIENyBAILIEN
SptimaTcnica: Tonificacindelantebrazo
A)ENPAREJA.
Posicin MA PU. Golpeando los tres lados del antebrazo. La zona de las
venaslibredetodoroce.

........................

TeoradelaESPADAyelPALO:
Las formas preparadas (1), ya sean con instrumentos como la espada, palo,
sableetc.,osininstrumento,amanodesnuda,pertenecenal mismonivelydesarrollan
esencialmentelosmismosprincipioslasdiferenciasentrelosdosmodosradicaenque
las formaconarmas (instrumentos)requierendelpracticante mayorconciencia ya que
estmanejandoalgoajenoasupropiocuerpo.
En esta etapa del aprendizaje el estudiante tratar de atender ms
detenidamente,loquedeterminaruna mayordisposicinyaperturahacialasmaterias
inferiores.
Hasta ahora, cada practicante ha llevado la conciencia a un cierto nivel
mediante el estudio y prctica anterior sin embargo, con la adaptacin de un
instrumentoelpracticantellevar,indirectamente,suconcienciaanivelesmsintegrales
enlarealizacindelTaiChi,ShaolnyKungFu.
Cuandosepracticaconuninstrumentocomolaespada,elpalo(2)olalanza,
elpracticanteseencontrarnecesariamentemsdespierto,plenamentealerta,yaquepor
eldescuidodeesta actituddepresenciapuedeocasionarseungolpedoloroso.

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Con el entrenamiento a lo largo de varios aos de prctica, el elemento


utilizado deja de ser algo ajeno al practicante, y pasa a ser, o mejor dicho, llega a ser
partedeunomismo,comounaproyeccindelcuerpo,llegandoaconformarseunatotal
armona y fusin con el instrumento. Por este motivo es totalmente recomendable no
abarcardemasiadasformasdeentrada,paranodilatarypostergarelmomentodedicha
experiencia que puede suceder en una sola forma. Tan slo basta una sola y buena
forma con instrumento para desarrollar satisfactoriamente con ella los niveles ms
elevadosdearmonaysincronizacin. Puesdenadaserviralameraprcticademuchas
formasperosinrealizarlasen suprofundidad.
Como hemos hecho referencia en los captulos anteriores, la elaboracin de
incontablesformasparaelestudioestdeacuerdoconlademandadelasociedadactual
deconsumo,yporellomuchasvecessevequeelartehacadoenunasuntonetamente
comercial poresoelpracticantedeberasiempreaspiraralograrlosnivelessuperiores
ynoconformarseconunaprendizajechatoyhorizontal.
Laformaconespada,conformeavanceelpracticanteensuestudio,podrser
realizada con dos espadas al mismo tiempo pero hasta que no se logre desarrollar la
capacidadyeldominiodeQuaiShou(velocidad)deberaemplearseunasolaespada.
Chien (o espada) tiene tres usos de acuerdo a los dos filos de la hoja y la
punta,peroenlaformatieneunusomsqueessuladoplanooaplastar.
Siempre debe sujetrsela por la empuadura y la hoja nunca debe tocar
ningunapartedelcuerpoymenosalolargodelaprctica.
Lahojarepresentaelesprituyelalmadelguerrero. Raznporlacualdebe
mantenerserelucienteynuncadebetocarse.
En los tiempos de la antigedad, la hoja de Chien fue considerada como la
imagendelquelaportaba,yas,lahojareflejabalaconducta,elesprituytempledesu
dueo aestosedebaelsumocuidadoqueseledaba,tratandodequenuncaseoxidara,
ensuciaraorompiera. Todolocualpodasignificarungrandeshonor.
Porotrolado,lamiradadelpracticantesimbolizaeltempledesuespada,esla
vida por donde se expresa el espritu del guerrero mstico. Sin una buena mirada,
tampocohayunabuenaespada.Yparaelloserequieredeentrenamientomarcial.
Existen una serie de reglas de honor para empuar una espada, no vamos a
mencionar aqu las que se refieren al asunto formal, pero las relacionadas con el
crecimiento yel Sendero fueronexpresadasenLasVirtudesdeOrode TaiChiChi
Kungseramuyoportunorepasarlasymeditarlas.

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Unavezqueelpracticantehaentrenadoenlaformaconelemento,alvolvera
practicar las formas sin ellos (a manos vacas), stas cobran mayor profundidad, en el
sentidoquequienlarealizalogramayorarmonaycreatividad.
En el caso de practicarse paralelamente formas con elemento y formas a
manosvacas,estasltimasvancobrandounadimensinmsdesenvueltaenlamedida
quesevayaincorporandolahabilidaddelaprimera.
Noesnecesario incorporar infinitas formasa menosqueelpracticantetenga
untotalintersenello,puestodaslasformaspertenecenalmismoniveldelaprendizaje
yactansobrelosmismosaspectosinternos.
Bastaconaprenderunasolaformaamanovacayotraconinstrumentopara
desarrollar lo interno desde dos ngulos diferentes. Aunque se agreguen formas,
siempre se profundizarn desde estos dos ngulos lo nico que se aportar en este
sentido,eslanovedadoelentrenamientodelonuevo.Estosdosaspectosongulosde
entrenamiento para conducir al practicante hasta la psicologa ms profunda, deberan
ser tratados mediante las distintas formas, y lograr as la experiencia misma de la
metodologaancestral siendoqueaestaexperienciapuedeallegarseindistintamentea
travsdelacontinuaeinterrumpidaprcticadelosdosmodosdeformas,oatravsdel
estudiodecientosdeellas.

La formadepaloaportaalgodiferente yaqueenestaescuelasepracticade
acuerdo con los principios del tercer nivel. Aqu la forma deja de tener un orden
establecidoparaadentrarseenlacreatividad,espontaneidadylibertadparaelloser

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necesariopreviamente incorporar unaseriede movimientos,tcnicas yposturasconel


palo corto, mediano y largo, doble palo, lanza, y triple palo. Las formas establecidas
pertenecen al primer nivel mientras que las no establecidas se relacionan con el tercer
nivel.
Losmovimientosylastcnicasparaestamateria,movilizanydespejanciertas
funciones mentales por otro lado tambin facilita una mayor conciencia. Cuando se
recibe un golpe accidentalmente, la conciencia dispersada vuelve a centralizarse, por
otro lado, es una oportunidad para profundizar en el dolor desde otro espacio ms
perceptivoyreceptivo.
Deestamanera,hastaaquhemoshechoreferenciamuysintticamenteaestas
dos materias tan importantes de la Tradicin (Palo y Espada). Todo lo necesario ser
ampliadoencadareunindeestudioprcticoyenlosmanualescorrespondientes.
Conelslofindeorientaralinteresado,lomejoresqueaprendaprimerolas
tcnicas de palo, incluido la sptima, esto es el Primer nivel de Palo, luego se podr
aprender la FormadeEspada,yuna vezconcluidoelaprendizaje yeldominiodeesta
segunda,sepodrentoncess,iniciarseenelSegundoniveldePaloyLanza.
Notas:
(1).Denominamosformapreparadaaaquellaquesehallaconstituidaporuna
serie de movimientos elaborados y estudiados previamente a su puesta en prctica de
estemodo,formapreparadaserefierealasaprendidasenel1nivelcortaylargay
todas aquellas que como estas sean fijas e invariables en la consecucin de sus
movimientos.
Hacemos hincapi en el trmino forma preparada ya que en el Programa
Integral para Instructores nos encontraremos con otro tipo de formas previstas para el
tercer nivel stas se hallan basamentadas en la espontaneidad, creatividad y libertad
personal oTzuJan.
(2).Ellargodelaespadaparalamujer,oscilaentrelos60y80cm.delargo,
mientrasqueparaelvarnesde90cm.omsdesdelapuntahastalafinalizacindela
empuaduray elpesodelamismavaentrelos800gramoshastalosnuevekilogramos,
dependiendo del nivel en el que se encuentre el practicante. De todos modos existen
armasblancasdeKungFude45kilos.

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SEGUNDASERIEDEPALOTAIJ ITRANSMITIDAENELSALNDE

RETIROPROBOLIANRANGTANG
TambinllamadaSegundaSer iedePaloTaijidelaFamiliadeLongxio
SegundaSeriedePaloTaiji. YaunqueesunaformadeTaiChiChuan,susorgenesse
confundenconelShaolnChuanyelKungFu.
LostransmisoresactualesdeestaFamiliayFormaTaiChi(Taiji)conPaloy
Lanza son los Maestros Chinos Li J in Fan y Sun J ian Guo. Por supuesto que ellos
viven en China y hasta ahora nunca han salido al mundo para difundir estas
incomparables formas, las que slo puede ser aprendida por lnea directa, una vez
reconocidocomomiembrointegrantedelLinajedeSucesin.

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Esta serie de palo es simtrica a la primera serie de palo, en la que adems


pueden efectuarse ejercicios de pinchazos sueltos en forma indefinida con la primera
seriedePalo.Cadaunadelasformassepuedeconvertirasuvezenvariasformas.
EstaseriedepalofuecreadaporelgranmaestroLiYiYuysuhermanoLiQi
Xuanenelao1861(enladinastaQin,cuandoreinabaelemperadorXiangFeng). Es
evidente que su creacin es bastante reciente comparada con el nacimiento de otras
formas, por eso aun es desconocida en occidente, sobre todo en Amrica Latina y
principalmenteenArgentina.(Esteprrafoserepitepuestoquefueexpresadoenvariasnotasparadiferentesrevistas).
(A partir de aqu lo que sigue es nuevo).Desdehace muchosaosque vengo hablandode
estaFormaconviejosinstructoresdeestepasypocosoyeronalgoconrespectoaella.
Incluso se la he mostrado a cada uno de los maestros que fueron invitados a la
FundacinCentrodelTaodesdeelao1988(precisamente11Maestroschinos)delos
cuales solo tres la conocan bastante bien. Uno de ellos fue J i Zhen Cheng quien
tradujovariosDocumentosChinosdelaFamiliadeLongxisobrelaFormaLanzaTaiji,
otrofueHuaLinChienyGuYanChongquienesofrecieronvariosseminariossobre
estasformas.
Esta forma de la Familia de Longxi se puede ejercitar personalmente, pero
tambinsepuedeefectuarentredospracticantesfrenteafrente,aunmstodava,sela
puedepracticarcondosseriesenformacruzada.Porejemplo:delaformadelpjaro
queentraenelnidoparadormirdelasegundaseriesepuedecontinuarconlaformade
paso doblado pinchando al pie de la primera serie la forma de golpear el palo y
temblarpegandodelaprimeraserie,sepuedeseguiralaformadelDragnquesale
delaguadelasegundaserie.
Deestemodosiselapracticadesdeelcomienzohastaelfinalrepetidasveces,
sealcanzarun desarrollodehabilidadydestrezadealtonivel.
Cuando se hace el ejercicio del pinchazo suelto, igualmente como en la
primera serie, est prohibido que los palos se choquen o se golpeen uno contra otro.
Solamentesepermiteemitirelsonidodefrotacin,ynoeldelchoque.
DiceelMaestroLiJinFan:Estoesparecidocomoenlaformadeempujar

las manos entre dos personas o Tuei Shou, San Shou o Ta L las manos estn
pegadas, seguidas y perseguidas sin separacin. Con mucho tiempo de prctica y
ejercicios, se va a entender su beneficio principal. Estos movimientos con el palo,
cuando llegan a un cierto nivel de destreza, se alcanza una gran potencia. En un
elevadonivel,conslotocarelpalodeladversarioesteserdespedidomuylejos.
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CANTODELENFRENTAMIENTODELASDOS
SERIESDEPALOTAIJ IDELIANRANGTANG
Tr aducidopor elMaestr oJ iZhenCheng
o Losdospracticantescaminanenredondoporelcrculodeaccin.
o Enpasodobladosepinchanlospiesconpalospegados.
o Tirandoelcodosepinchaalpechoqueparececomoeldragnquesale
delagua.
o Pisando abajo divide hacia arriba de forma como el nio saluda
arrodilladoalBodhisattva.
o Sosteniendoalladoexteriorpinchaconlospalosseparados,ascomoel
tigreselanzaalacomida.
o Vuelve alisando el palo para pinchar la panza como el tigre que est
obstruyendoelcamino.
o Retirando el paso levanta y tira el palo como el viento est barriendo
floresdeciruelo.

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o Girandoelcuerpopinchalagargantacomoestarluchandoenelbatalln
central.
o Retirandoelpasogiraloszapatoscomoelpjarovuelvealnido.
o Tiraysostieneelpalotemplado,luegolosdosarrastranmutuamentelos
palos.
o Conpasoadelantevuelveapincharcomoelgatocazaalratn.
o Caminanlosdosporelcrculoabrazandolospalos.
o Losdoscombatientesseponenjuntosenformadelevantarellad.
o Para conseguir larga vida debe ejercitar el Palo para Fortalecer la
Salud.
o Siquieresejercitardosseriesmutuamente,despusdeelpjarovuelve
alnido,seguidamenteejercitarelpasodepincharlospies.
o Al terminar la forma de apoyar y templar el palo, sigue haciendo el
dragnsaledelagua.
o As desde el comienzo hasta el final, haciendo el ida y vuelta, ir y
venirLaiWan.
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LASFORMASDEEJ ERCICIOSDELASEGUNDASERIEDEPALO

TAIJ IDELIANRANGTANG
For madePr epar acin
1)Blandir unasacudida
2)Eldr agnazulsaledelagua
3)Elniosaludaar r odillndoseal
Bodhisattvadelamiser icor dia
4)Eltigr ehambr ientoselanzasobr ela
comida
5)Eltigr equeobstr uyeelcamino
6)Pasosopuestos
7)Hender inclinado
8)Elvientobar r elasflor esdecir uelo

YuBeiShi
PengYi
QingLongChuShui
TongZiBaiKuan
Yin
EHuPuhi
LanLuHu
NiuBu
XiePi
FengSaoMei

9)Elejr citocentr alsaledelafila

ZhongJ uChuDui

10)Elpjar oentr aenelnidopar ador mir

SuNiaoRuChao

11)Ar r astr andoelpalodelapar ente


fr acaso
12)Elgilgatocazaalr atn
13)Blandir elladconlamanos
For madeter minacin

TuoGanBaiShi
LingMaoBuShu
ShouHuiPiPa
ShouShi

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ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

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Ber nar doySimn
LaEsenciaylaImagen:
Bernardoseencontrabaentrenandoarduamenteenelsalndeprcticadesu

maestro Simn. Ya haba aprendido la undcima forma con elemento, y realmente


causabaplacerverlomoversecontantaductilidad.
Eseda,justocuandoestabamostrandosugranhabilidadasuscompaeros
deprctica,entrSimnyalverloseentristecimucho.
Ni bien Bernardo se percat de ello, dej de practicar y se dirigi hacia su
maestroparaasistirloensuafliccin.
Por qu sufres de esta manera? pregunt Bernardo, acaso estoy
efectuandoalgnmovimientoincorrectamente?
S, respondi Simn y agreg, toda la forma est mal hecha. He pasado
muchos aos ensendote el secreto de las formas tradicionales y no has entendido
nada. Porque ellas fueron transmitidas por grandes visionarios del pasado para una
transformacininteriordetuenergaydetupropianaturaleza,ynopara lucirtecon
ellas. Enfin,estoytristeporquealgunavezcrequeserascapazdealcanzarlacumbre
de tu potencial interior, y, en cambio, slo has alcanzado el llano de tu propio
egocentrismo.Sihubierapretendidodetiquefuerasunaestrelladecine,entonceshoy
me sentira satisfecho, pero mi esfuerzo estuvo dirigido a que seas el continuador del
linajeiniciticodeestaescuelaparaheredarlosarcanosquetransformaronamilesde
almasalolargodemuchasgeneraciones.
Recuerda,concluySimn,queexisteunagrandiferenciaentreelCamino
InternooEscuelaInterna yelCaminoExterno,pueselprimeroteconducea
sertmismohastasentirlaplenitud,mientrasqueelsegundodependedelaaprobacin
delosdems,lacual,desdeyatedigo,jamsteterminardesatisfacer.
EnelCaminodel ArteMarcial Interior,que note importe laaprobacinoel
consenso que marcan los reglamentos de los deportes mundiales inspirados en el fin
ltimodel rcordcomopruebaderealizacin.Porquetodoesonoesmsqueunapobre
fachada que nunca podr colmar el espritu de quien se encamina hacia la verdadera
autorrealizacin.

LiteraturaAON4GrupoNCont.45
ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan

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UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
As como a nadie se le ocurrira tomar apenas un trozo de una pintura para
mostrarleaotroslaobradeunpintor,oextraertresocuatronotasdeunasinfonapara
hacerleoraotros lacomposicinde un msico, obien,ascomo tampoco lequitara
una porcin a una escultura para mostrarle a otros la obra del escultor, pedimos por
favor, que tampoco mutile este material terico o ensayo para mostrarle a alguien una
meraseccindel.Solicitamostengaabienellector,respetarlaobraensutotalidadal
quererlacompartirconamigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerde que, aunque no parezca, la escritura tambin es un arte como la
pintura, la msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se
desmerezcalaobraysepierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Por favor,noesnecesarioquecercene ningncaptulodeestedocumento,si
quiere mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se difunde
desdelaFundacinCentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
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Par amayor r efer enciaacer cadelosdifer entesMtodosytodoelmater ial


ter icoqueacompaacadaunadelaspr cticas,sedeber consultar elPr ogr ama
Integr alyMetodologaPedaggica delaFundacinCentr odelTao disponible en
cadaestablecimientooDelegacinAdher idaaestaEscuela.
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