LXICO FILOSFICO

AGRUPACIN SAN AGUSTN

1. SER
Esse. Con este nombre se designa aquella perfeccin por la cual algo
es ente. (ens).
2. ESENCIA
Constituye el contrapolo de la existencia. As como la existencia
responde a la cuestin de si un ente existe, la esencia responde a la de
qu es un ente; por eso la esencia se llama tambin quididad (del latn
quidditas).
3. EXISTENCIA
Uno de los dos momentos fundamentales que junto con el otro, la
esencia, caracteriza a todo ente. Mientras la esencia dice lo que la
cosa es, la existencia expresa que la cosa es.
4. ENTE
El ente es "lo concreto que est siendo". Por ejemplo: este bolgrafo con
el que ahora escribo es un ente, el anillo que tengo en mi mano
izquierda y aun la mano son entes, el perro que en este momento ladra
en la calle es un ente, yo mismo soy un ente.
5. SUBSISTENCIA
Es propia de aquello que posee ser no en otro, sino en s mismo. De ah
que la subsistencia convenga, ante todo, a la substancia completa.
Del latn "substantia", traduccin del griego "ousa". O sustancia. En
Aristteles, el ser independiente del cual se predican los atributos. En
Descartes aquello que no necesita de otra cosa para existir. Para Hume
no es ms que un conjunto de ideas simples reunidas por la imaginacin
al que asignamos un nombre mediante el cual somos capaces recordar
esa coleccin.
6. TRASCENDENTE
Trascendental, aquello que se refiere a lo trascendente, es decir, segn
el uso ordinario del trmino, a lo trascendente con respecto al mundo
sensible.
Que est "ms all" o que es exterior a algo. Se opone a inmanente. Por
ejemplo, el dios del cristianismo es trascendente ya que ha creado el
mundo sin que se le pueda identificar con l. Aunque semnticamente
est emparentado, este trmino no debe confundirse con el de
trascendental.

7. INMANENTE
Se dice de lo inherente a un ser o especie, es decir, lo que est unido
por naturaleza, inseparable y no dependiente de algo externo.
8. ACTO
Junto con la potencia son los elementos constitutivos de lo finito
mediante los cuales Aristteles primero, y la escolstica despus,
explican el devenir. El acto, em oposicin a la potencia, denota la
realidad desplegada (manifiesta).
9. POTENCIA
En la tradicin aristotlico-tomista, poder para ejercer una
transformacin en un objeto (potencia activa) o disposicin para poder
llegar a ser algo (potencia pasiva).
10. DEVENIR
Concepto tcnico de la filosofa que designa el trnsito del no ser al ser
(o viceversa) y suele identificarse con el problema del cambio, ya que en
ste se pasa de una situacin que es a otra que no es, o viceversa.

BIBLIOGRAFA

Diccionario en lnea symploke. Extrado el 22 de setiembre del 2009 de:

http://symploke.trujaman.org

Diccionario en lnea symploke. Extrado el 22 de setiembre del 2009 de:

http://diccionario.babylon.com

Brugger, W. (1978). Diccionario de filosofa. Barcelona: Editorial Herder.