Paradigmas pre moderno, moderno y

pos moderno
por nahirclara | buenastareas.com

1) Cuadro comparativo del Paradigma Pre-Moderno, Moderno y Pos-Moderrno.

Paradigma Pre-moderno.
Paradigma Moderno.
Paradigma Pos-moderno.
A partir del Siglo IV A.C. hasta el Siglo XV. Abarca la Antigedad y la Edad Media.
Antigedad:
A partir del Siglo VI al IV A.C.
Se centra en el pensamiento griego.
Da inicio al proyecto racionalista.
Conceptos claves:
Logos: discurso explicativo y demostrativo.
Mythos (mito): cuya verdad no reside en la verificacin.
Ambos trminos aluden a palabra, a lenguaje, solo que mientras los mitos se
esparcen sin la necesidad de determinar su origen, ni confirmarlo; el logos, al igual que
la ciencia, descansa en la fundamentacin.
Surge la primera manifestacin del concepto de CIENCIA: el saber cientfico pertenece
al logos, es esencialmente demostrativo y racional basados en principios lgicos; pero
tambin existe otra posicin donde se puede desencadenar el origen de la CIENCIA, a
travs de la doxa (opinin) y el espisteme (saber), la primera se refiere a los saberes
no fundamentados, es espontnea, asistemtico, en un mbito de verosimilitud y es
acrtica; en cambio el segundo es un saber fundamentado, requiere esfuerzo y
reflexin, es sistemtico, pretende instalarse en la verdad y es critico. .
Edad Media:
A partir del Siglo V al Siglo XV.
Concepcin cristiana de la vida.
La comprensin del mundo en trminos de un orden divino. La prioridad dada al
sentimiento religioso y a la fe por sobre todas las evidencias de la racionalidad lgica y
epistmica se funda en un orden a partir del cual es interpretada larealidad es

esencialmente divino y no racional

Entre la concepcin griega y la cristiano-medieval existe un suelo en comn, que son
las que hacen posible un paradigma premoderno, ya que teniendo presente la
revolucin cientfica de los Siglos XVI y XVII va a dar lugar al nacimiento de una nueva
poca, la modernidad.
Comprensin cientfica del mundo:
Geocentrismo.
Orden jerrquico.
Orden teleolgico.
Finitud del espacio.
Aristocracia.
Surge a partir de la Revolucin Cientfica. S XVI hasta la primera mitad del S XX.
Se produce una separacin de mbitos dentro de la cultura y de la sociedad, por un
lado religioso-eclesistico y por otro profano-mundano. El paradigma moderno se da
desde un punto de vista institucional, entre la Iglesia y el Estado, y desde una ptica
cultural, entre la religin y la ciencia.
La cultura moderna se basara en la resolucin de los problemas tericos prcticos
originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de la aparicin de la
burguesa.
La esencia de la modernidad esta dada por el ideal de una racionalidad plena, lo que
conlleva ciertas creencias:
El mundo posee un orden racional-matemtico

Confianza absoluta en el poder de la razn

Racionalizacin plena.
En esta poca surge la imprenta, la cual ayuda a registrar, comunicar y publicar los
conocimientos; se produce la tecnologa (inventos) como por ejemplo la maquina a
vapor, la electricidad, el reloj mecnico, entre otros; gracias a esto surgen los institutos
de investigacin, ya que se comenzaron a formar comunidades de cientficos, los
cuales eranpersonas blancas y pertenecientes a las clases mas altas de la sociedad.
Siglo XX hasta la actualidad.
Se lo llama tambin Modernidad tarda, es un proceso de fragmentacin del sentido:
Cada de los ideales del conocimiento de la modernidad
Critica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherentes a la modernidad

Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo

Esta poca est caracterizada por el avance tecnolgico y la creacin de teoras a
partir de ellos, como por ejemplo se inventa el vidrio, el cual permite la perspectiva y la
fabricacin de tubos de ensayos para diferentes experimentos; surge la teora de la
curva, el movimiento, el cultivo de bacterias de donde se desprende la medicina, entre
muchos otros.
Surgen dos tipos de ciencias, las cuales estn muy relacionadas, por un lado la
Ciencia bsica, la cual se encarga de explorar y descubrir las causas, para que luego
la Ciencia aplicada se trate de solucionarlas, a travs de la tecnologa; pero para esto
se necesita un capital, para que un pais se desarrolle se debe invertir en ciencia y
tecnologa. Si no existe financiamiento, no hay ciencia, la continuidad hace al
desarrollo, pero debido a las crisis es muy difcil lograrlo. La tecnologa resuelve los
problemas pero a su vez traen consecuencias buenas o malas.
En esta etapa surge la Gentica, la Biopolitica, Biotecnologa, Biotica, etc.
2) La concepcin del Universo, segn cada Paradigma:
Paradigma Pre-moderno.
Comprensin cientfica del mundo:
Geocentrismo: la tierra como centro del universo.
Orden jerrquico: seconcibe al universo como una gran escala jerrquica de
elementos, que van desde Dios (perfeccin) a lo ms imperfecto tierra, agua, aire y
fuego.
Orden teleolgico: se piensa que el universo tiende a un fin.
Finitud del espacio: se cree un universo cerrado y finito, con lmites.
Aristocracia: participaba en las ciencias solo los hombres. Algunas mujeres
comenzaron a leer la Biblia en los conventos.

Paradigma Moderno.

El mundo posee un orden racional-matemtico, en donde se identifica la lgica y la

filosofa matemtica.
Confianza absoluta en el poder de la razn, experimentacin, manifestaciones de la
naturaleza. Primero se determina, luego se calcula y por ultimo se manipula.
Racionalizacin plena, lo cual quiere decir alcanzar un conocimiento universal
necesario en el mundo y lograr la formulacin de una tica de validez universal.
Paradigma Pos-moderno.

Cada de los ideales del conocimiento de la modernidad, ya que se rechaza la idea de

verdad sostenida por la filosofa moderna, se dice no hay verdades universales,
necesarias ni definida sino mas bien verdades provisorias y contingentes
Critica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherentes a la
modernidad, el fin de las utopas o de los grandes relatos, ideologas, para acceder a
travs de ello a un progreso social.
Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo, la aparicin de ciertas criticas
tanto al desarrollo absolutamente ilimitado del la ciencia cuanto a la desmesurada
adoracin a esta, lo que da lugar a una reduccin de la razn a mera racionalidad
cientfica. Laposmodernidad inaugura un tiempo en el cual se cierra el supuesto
incuestionado de la esencia bondad del conocimiento cientfico y esgrime la necesidad
de ampliar la idea de razn y verdad.

3) Una historia sentimental de las ciencias. Witkowski Nicols (2007).

Capitulo: Sir Harvey, el sapo y la bruja.
En primer lugar realizare un breve resumen del texto Sir Harvey, el sapo y la bruja
para luego identificar los paradigmas presentes en el mismo, segn las caractersticas
citadas en el cuadro comparativo del primer punto.
William Harvey (1578-1657) evoca un gran clsico de la medicina De motu cordis
(Acerca de los movimientos del corazn y la sangre 1628) y ex ovo omnia (todo ser
vivo proviene de un germen). Harvey fue el medico personal del rey Jacobo I y mas
tarde su hijo Carlos I, pero tambin estuvo estrechamente implicado, como experto, en
un caso de brujera como tantos otros que haba en la poca, lo cual trae
complicaciones para Harvey, las cuales tendr que resolver como buen doctor.En el
texto se encontraba un documento citado por Keynes, el cual es annimo, pero
probablemente autentico, el personaje que en l se describe en detalle se parece
rasgo por rasgo al de Harvey. Finalmente relata que Harvey tomo una fuerte dosis de
ludano para ponerle fin a su enfermedad, pero no resulto ya que en vez de matarlo, lo
curo de su enfermedad, el colmo para un doctor!.
Paradigma Pre.-Moderno:
Harvey, fue el medico del Rey (mecenas)
Brujas, hechizos de sangre, mitos.
Se relacionaba al diablo con las mujeres.
Concepto de germen Siglo XVI, todo ser vivoproviene de un germen.
Paradigma Moderno:
Circulacin de la sangre, presin sangunea.
Al ser un MECENAS, tendr el respaldo de los cientficos.

Alquimistas, los antecesores de los qumicos, tenan como meta fundamental modificar
su ser interior para alcanzar un estado espiritual ms elevado y pensaban que con la
transmutacin de los metales en oro podan lograrlo.
Racionalidad, para la observacin y la experimentacin.

4)
BIOGRAFIA: ALEXANDER FLEMING
Nacido el 6 de Agosto de 1881 en Lochfield, Gran Bretaa. A los 13 aos se traslado a
Londres con su hermanastro, el cual ejerca como medico completo su educacin con
dos cursos hechos en el Polytechnic Institute De Regent Street, a los 20 aos obtuvo
una beca en el St. Marys Hospital Medical Scholl de Paddinoton Instituto en el cual en
1901 iniciara una relacin que durara toda su vida. La carrera profesional de Fleming
estuvo dedicada a la investigacin de las defensas del cuerpo humano contra las
infecciones bacterianas.
El descubrimiento de la penicilina, una de las ms importantes adquisiciones de la
teraputica moderna, tuvo su origen en una observacin fortuita. En septiembre de
1928, Fleming, durante un estudio sobre las mutaciones de determinadas colonias de
estafilococos, comprob que uno de los cultivos haba sido accidentalmente
contaminado por un microorganismo procedente del aire exterior, un hongo
posteriormente identificado como el Penicillium notatum.
En 1941 se obtuvieron los primeros resultados satisfactorios con pacientes humanos.
La situacin de guerra determin que se destinaran aldesarrollo del producto recursos
lo suficientemente importantes como para que, ya en 1944, todos los heridos graves
de la batalla de Normanda pudiesen ser tratados con penicilina. Falleci en Londres el
11 de marzo de 1955.
5) Texto: Los magos de los genes
Tema principal: La evolucin de la ciencia, de lo que es capaz la ingeniera gentica.
Paradigma con que se lo relaciona: Paradigma Pos-moderno.
Caractersticas del Paradigma Pos-moderno:
La cultura de consumo, seguido por los grandes cambios de la industrializacin
iniciados en la modernidad, definirn un perfil de hombre con mayor liberacin de la
esfera privada en manos de los autoservicios, la velocidad de la moda, de la
flexibilidad de los principios, roles y estatutos.
Sociedad inter-planetaria", sabemos , lo que sucede en el otro extremo, sin que por
esto ,tengamos relacin o contacto directo.
Negacin de lo absoluto, hay visiones subjetivas del hombre y del mundo.
Civilizacin de la tcnica: definida por las tecnologas que se disponen. Avance
tecnolgico.
Sociedad de las comunicaciones y de las ciencias sociales.

Se renuncia a las utopas y a la idea de progreso.

Bibliografa utilizada:
La Posciencia. El conocimiento cientfico en las postrimeras de la modernidad.
Esther Diaz. Editorial Biblos.
Una historia sentimental de las ciencias. Nicolas Witkowski. Siglo veintiuno editores.
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/fleming
http://lapostmodernidad.blogspot.com.ar

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