02.dossier Dos Lengua 3º Eso Narrativa y Literatura v3 Copia 2

Dossier Dos (Textos narrativos y Literatura)
Lengua y Literatura Castellanas
versin 3
3 de ESO
pg. 1
(este documento en pdf est localizado en nuestra web de nuestra asignatura con el nombre de:
"02. Dossier DOS Lengua 3 ESO: NARRATIVA Y LITERATURA)
II
Versin 02
Lengua y Literatura Castellanas de 3 de ESO:
DOSSIER
(TEXTOS NARRATIVOS
Y LITERATURA)
2 y 3 evaluaciones
Nombre y apellidos del alumno/a:
II
curso 201 / 201
.................................................................................................... Seccin: 3 .......

versin 3
3 de ESO
pg. 2
II
NDICE
de este Dossier
II.1. TEXTOS NARRATIVOS: .................................................................... 3
1) Esquema para el anlisis narrativo .................... 4
2) Textos narrativos para comentar ....................... 5
II.2. LITERATURA MEDIEVAL: ............................................................ 13

0) Mtrica y recursos literarios ............................ 14
1) Introduccin a la literatura medieval ............... 16
2) La lrica popular medieval ............................... 20
3) El Cantar de Mio Cid y la pica ...................... 25
4) Don Juan Manuel y El Conde Lucanor ........... 29
5) Jorge Manrique y las Coplas ........................... 31
II.3. LITERATURA DE LOS SIGLOS DE ORO: ................................... 35
1) La poesa renacentista: Garcilaso .................... 36
2) La novela picaresca: el Lazarillo ..................... 39
3) El teatro barroco .............................................. 42
4) Cervantes y el Quijote ..................................... 46
II.4. COMPRENSIN LECTORA: .......................................................... 58

1) Ejercicios con Finis Mundi .............................. 59
(*) Seguimos practicando
con el anlisis morfosintctico ............................ 63
III. ANEXO FINAL PARA 3 EVALUACIN:
DIARIOS DE APRENDIZAJE ..................................................... 65
+
CUADERNO DE LECTURAS (HUELLAS): .................................. 75

versin 3
3 de ESO
pg. 3
Dossier II
BLOQUE I.1.
TEXTOS
NARRATIVOS
II

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3 de ESO
pg. 4
II
EL ANLISIS DE UN TEXTO NARRATIVO

(nivel: 3 ESO)
Se puede aplicar a todo tipo de narraciones: novelas, fragmentos
de novelas, cuentos, microrrelatos, chistes, narraciones orales, textos
picos, biografas, crnicas, ancdotas...
(A) LOCALIZACIN DEL TEXTO

(B) ANLISIS DE LA HISTORIA (LA DIGESIS)
Breve resumen de la trama argumental
(C) ANLISIS DEL DISCURSO NARRATIVO (EL MODO DE NARRAR)

Tipo de narrador:
-Extradiegtico (fuera de la historia): en 3 persona. Puede ser de dos clases:
* Omnisciente
* Objetivo
-Intradiegtico (dentro de la historia): en 1 persona. Puede ser de dos clases:
* Narrador protagonista
* Narrador testigo
Funciones del narrador:
-Narracin
-Descripcin:
* de lugares (topografas)
* de personajes (retratos): retratos fsicos o psicolgicos
-Dilogo:
* Dilogo directo
* Dilogo indirecto
* (Dilogo indirecto libre)
(D) TEMAS Y POSICIONES IDEOLGICAS
Establecimiento del tema del texto
(de manera breve y usando un Sintagma Nominal)
*****
[ -> Juegos de distincin entre: argumento / tema / ideologa o tratamiento ]

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3 de ESO
pg. 5
II
Resume el argumento de la historia de este cuento. Despus, establece su tema.
Lo que sucedi a un ciego que llevaba a otro

(cuento de Don Juan Manuel, de su libro
El Conde Lucanor, siglo XIV)
En esta ocasin hablaba el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, de esta manera:
-Patronio, un familiar mo, en quien confo totalmente y de cuyo amor estoy seguro, me
aconseja ir a un lugar que me infunde cierto temor. Mi pariente me insiste y dice que no debo tener
miedo alguno, pues antes perdera l la vida que consentir mi dao. Por eso, os ruego que me
aconsejis qu debo hacer.
-Seor Conde Lucanor -dijo Patronio-, para aconsejaros debidamente me gustara mucho que
supierais lo que le ocurri a un ciego con otro.
Y el conde le pregunt qu haba ocurrido.
-Seor conde -continu Patronio-, un hombre viva en una ciudad, perdi la vista y qued
ciego. Y estando as, pobre y ciego, lo visit otro ciego que viva en la misma ciudad, y le propuso
ir ambos a otra villa cercana, donde pediran limosna y tendran con qu alimentarse y sustentarse.
El primer ciego le dijo que el camino hasta aquella ciudad tena pozos, barrancos profundos
y difciles puertos de montaa; y por ello tema hacer aquel camino.
El otro ciego le dijo que desechase aquel temor, porque l lo acompaara y as caminara
seguro. Tanto le insisti y tantas ventajas le cont del cambio, que el primer ciego lo crey y
partieron los dos.
Cuando llegaron a los lugares ms abruptos y peligrosos, cay en un barranco el ciego que,
como conocedor del camino, llevaba al otro, y tambin cay el ciego que sospech los peligros del
viaje.
Vos, seor conde, si justificadamente sents recelo y la aventura es peligrosa, no corris
ningn riesgo a pesar de lo que vuestro buen pariente os propone, aunque os diga que morir l
antes que vos; porque os ser de muy poca utilidad su muerte si vos tambin corris el mismo
peligro y podis morir.
El conde pens que era este un buen consejo, obr segn l y sac de ello provecho.
Y viendo don Juan que el cuento era bueno, lo mand poner en este libro e hizo unos versos
que dicen as:
Nunca te metas donde corras peligro
aunque te asista un verdadero amigo.

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II
Resume el argumento de la historia de este cuento. Despus, establece su tema.
Lo que sucedi a un hombre bueno con su hijo

Otra vez, hablando el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy
preocupado por algo que quera hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas encontraran
motivo para criticrselo; pero, si dejara de hacerlo, crea l mismo que tambin se lo podran
censurar con razn. Cont a Patronio de qu se trataba y le rog que le aconsejase en este
asunto.
-Seor Conde Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente s que encontraris a muchos que
podran aconsejaros mejor que yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo no os
har mucha falta; pero, como me lo habis pedido, os dir lo que pienso de este asunto. Seor
Conde Lucanor -continu Patronio-, me gustara mucho que pensarais en la historia de lo que
ocurri a un hombre bueno con su hijo.
El conde le pidi que le contase lo que les haba pasado, y as dijo Patronio:
-Seor, sucedi que un buen hombre tena un hijo que,
aunque de pocos aos, era de muy fino entendimiento. Cada
vez que el padre quera hacer alguna cosa, el hijo le
sealaba todos sus inconvenientes y, como hay pocas cosas
que no los tengan, de esta manera le impeda llevar acabo
algunos proyectos que eran buenos para su hacienda. Vos,
seor conde, habis de saber que, cuanto ms agudo
entendimiento tienen los jvenes, ms inclinados estn a
confundirse en sus negocios, pues saben cmo
comenzarlos, pero no saben cmo los han de terminar, y as
se equivocan con gran dao para ellos, si no hay quien los
gue. Pues bien, aquel mozo, por la sutileza de
entendimiento y, al mismo tiempo, por su poca experiencia,
abrumaba a su padre en muchas cosas de las que haca. Y cuando el padre hubo soportado largo
tiempo este gnero de vida con su hijo, que le molestaba constantemente con sus observaciones,
acord actuar como os contar para evitar ms perjuicios a su hacienda, por las cosas que no
poda hacer y, sobre todo, para aconsejar y mostrar a su hijo cmo deba obrar en futuras
empresas.
Este buen hombre y su hijo eran labradores y vivan cerca de una villa. Un da de mercado
dijo el padre que iran los dos all para comprar algunas cosas que necesitaban, y acordaron llevar
una bestia para traer la carga. Y camino del mercado, yendo los dos a pie y la bestia sin carga
alguna, se encontraron con unos hombres que ya volvan. Cuando, despus de los saludos
habituales, se separaron unos de otros, los que volvan empezaron a decir entre ellos que no les
parecan muy juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos caminaban a pie mientras la bestia iba
sin peso alguno. El buen hombre, al orlo, pregunt a su hijo qu le pareca lo que haban dicho
aquellos hombres, contestndole el hijo que era verdad, porque, al ir el animal sin carga, no era
muy sensato que ellos dos fueran a pie. Entonces el padre mand a su hijo que subiese en la
cabalgadura.
As continuaron su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales,
cuando se hubieron alejado un poco, empezaron a comentar la equivocacin del padre, que,
siendo anciano y viejo, iba a pie, mientras el mozo, que podra caminar sin fatigarse, iba a lomos
del animal. De nuevo pregunt el buen hombre a su hijo qu pensaba sobre lo que haban dicho, y

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3 de ESO
pg. 7
II
este le contest que parecan tener razn. Entonces el padre mand a su hijo bajar de la bestia y
se acomod l sobre el animal.
Al poco rato se encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues l, que
estaba acostumbrado a los ms duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven, que an no
estaba acostumbrado a las fatigas, iba a pie. Entonces pregunt aquel buen hombre a su hijo qu
le pareca lo que decan estos otros, replicndole el hijo que, en su opinin, decan la verdad.
Inmediatamente el padre mand a su hijo subir con l en la cabalgadura para que ninguno
caminase a pie.
Y yendo as los dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la
bestia que montaban era tan flaca y tan dbil que apenas poda soportar su peso, y que estaba
muy mal que los dos fueran montados en ella. El buen hombre pregunt otra vez a su hijo qu le
pareca lo que haban dicho aquellos, contestndole el joven que, a su juicio, decan la verdad.
Entonces el padre se dirigi al hijo con estas palabras:
-Hijo mo, como recordars, cuando salimos de nuestra casa, bamos los dos a pie y la
bestia sin carga, y t decas que te pareca bien hacer as el camino. Pero despus nos
encontramos con unos hombres que nos dijeron que aquello no tena sentido, y te mand subir al
animal, mientras que yo iba a pie. Y t dijiste que eso s estaba bien. Despus encontramos otro
grupo de personas, que dijeron que esto ltimo no estaba bien, y por ello te mand bajar y yo
sub, y t tambin pensaste que esto era lo mejor. Como nos encontramos con otros que dijeron
que aquello estaba mal, yo te mand subir conmigo en la bestia, y a ti te pareci que era mejor ir
los dos montados. Pero ahora estos ltimos dicen que no est bien que los dos vayamos
montados en esta nica bestia, y a ti tambin te parece verdad lo que dicen. Y como todo ha
sucedido as, quiero que me digas cmo podemos hacerlo para no ser criticados de las gentes:
pues bamos los dos a pie, y nos criticaron; luego tambin nos criticaron, cuando t ibas a caballo
y yo a pie; volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y t a pie, y ahora que vamos los dos
montados tambin nos lo critican. He hecho todo esto para ensearte cmo llevar en adelante tus
asuntos, pues alguna de aquellas monturas tenamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre
nos han criticado. Por eso debes estar seguro de que nunca hars algo que todos aprueben, pues
si haces alguna cosa buena, los malos y quienes no saquen provecho de ella te criticarn; por el
contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien, no podrn aprobar ni dar por buena esa mala
accin. Por eso, si quieres hacer lo mejor y ms conveniente, haz lo que creas que ms te
beneficia y no dejes de hacerlo por temor al qu dirn, a menos que sea algo malo, pues es cierto
que la mayora de las veces la gente habla de las cosas a su antojo, sin pararse a pensar en lo
ms conveniente.
Y a vos, Conde Lucanor, pues me peds consejo para eso que deseis hacer, temiendo
que os critiquen por ello y que igualmente os critiquen si no lo hacis, yo os recomiendo que,
antes de comenzarlo, miris el dao o provecho que os puede causar, que no os confiis slo a
vuestro juicio y que no os dejis engaar por la fuerza de vuestro deseo, sino que os dejis
aconsejar por quienes sean inteligentes, leales y capaces de guardar un secreto. Pero, si no
encontris tal consejero, no debis precipitaros nunca en lo que hayis de hacer y dejad que
pasen al menos un da y una noche, si son cosas que pueden posponerse. Si segus estas
recomendaciones en todos vuestros asuntos y despus los encontris tiles y provechosos para
vos, os aconsejo que nunca dejis de hacerlos por miedo a las crticas de la gente.
El consejo de Patronio le pareci bueno al conde, que obr segn l y le fue muy
provechoso.
Y, cuando don Juan escuch esta historia, la mand poner en este libro e hizo estos versos
que dicen as y que encierran toda la moraleja:
Por crticas de gentes, mientras que no hagis mal,
buscad vuestro provecho y no os dejis llevar.

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3 de ESO
pg. 8
II
Redacta un comentario del siguiente texto narrativo, atendiendo a:

1.
2.
3.
Argumento del texto

Tema del cuento
Tipo de narrador y funciones que desempea
La sentencia
Wu Cheng En
(escritor del siglo XVI)
Aquella noche, en la hora de la rata, el

emperador so que haba salido de su
palacio y que en la oscuridad caminaba por el
jardn, bajo los rboles en flor. Algo se
arrodill a sus pies y le pidi amparo. El
emperador accedi: el suplicante dijo que era
un dragn y que los astros le haban revelado
que al da siguiente, antes de la cada de la
noche, Wei Cheng, ministro del emperador, le
cortara la cabeza. En el sueo, el emperador
jur protegerlo.
Al despertarse, el emperador pregunt por
Wei Cheng. Le dijeron que no estaba en el
palacio; el emperador lo mand buscar y lo
tuvo atareado el da entero, para que no
matara al dragn, y hacia el atardecer le propuso que jugaran al ajedrez. La
partida era larga, el ministro estaba cansado y se qued dormido.
Un estruendo conmovi la tierra. Poco despus irrumpieron dos
capitanes, que traan una inmensa cabeza de dragn empapada de sangre.
La arrojaron a los pies del emperador y gritaron: Cay del cielo. Wei Cheng,
que haba despertado, la mir con perplejidad y observ: Qu raro, yo so
que mataba a un dragn as.

versin 3
3 de ESO
pg. 9
II

1. Argumento del texto
2. Tema del cuento
3. Tipo de narrador y funciones que desempea
CIEN AOS DE SOLEDAD

(novela del colombiano Gabriel Garca Mrquez)
fragmento del Captulo Primero
Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la
orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y
enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de
nombre, y para mencionarlas haba que sealaras con el dedo.
Todos los aos, por el mes de marzo, una familia de
gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con
un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los
nuevos inventos. Primero llevaron el imn. Un gitano corpulento,
de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el
nombre de Melquiades, hizo una truculenta demostracin pblica
de lo que l mismo llamaba la octava maravilla de los sabios
alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos
lingotes metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los
calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caan de su sitio,
y las maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los
tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca mucho tiempo
aparecan por donde ms se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta
detrs de los fierros mgicos de Melquades. Las cosas, tienen vida propia --pregonaba el gitano
con spero acento--, todo es cuestin de despertarles el nima.
Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba siempre ms lejos que el ingenio de
la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible servirse de aquella
invencin intil para desentraar el oro de la tierra. Melquades, que era un hombre honrado, le
previno: Para eso no sirve. Pero Jos Arcadio Buenda no crea en aquel tiempo en la honradez
de los gitanos, as que cambi su mulo y una partida de chivos por los dos lingotes imantados.
rsula Iguarn, su mujer, que contaba con aquellos animales para ensanchar el desmedrado
patrimonio domstico, no consigui disuadirlo. Muy pronto ha de sobrarnos oro para empedrar la
casa, replic su marido.
Durante varios meses se empe en demostrar el acierto de sus conjeturas. Explor palmo a
palmo la regin, inclusive el fondo del ro, arrastrando los dos lingotes de hierro y recitando en voz
alta el conjuro de Melquades. Lo nico que logr desenterrar fue una armadura del siglo XV con
todas sus partes soldadas por un cascote de xido, cuyo interior tena la resonancia hueca de un
enorme calabazo lleno de piedras. Cuando Jos Arcadio Buenda y los cuatro hombres de su
expedicin lograron desarticular la armadura, encontraron dentro un esqueleto calcificado que
llevaba colgado en el cuello un relicario de cobre con un rizo de mujer.

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3 de ESO
pg. 10
II
En la ribera del Oka

Leo Tolstoi
En la ribera del Oka, en la helada Rusia, el paisaje era tan duro
y tan fro como las tierras amarillentas en las que vivan, felices,
numerosos campesinos. Las montaas de la lejana avisaban de la
presencia del invierno y de sus tardes azules. Tras el deshielo, las
aguas del Oka llenaban sus orillas de nuevos lquenes y flores, a
menudo tan rojas que parecieran acompaar al ro con un desfile de
sangre. La tierra no era frtil pero, labrada con constancia, produca
lo necesario para vivir con holgura y an daba para guardar algo de
reserva.
Ivn, uno de los labradores, estuvo una vez en la feria de Tula y compr una hermossima
pareja de perros sabuesos para que cuidaran su casa. Los animalitos al poco tiempo se hicieron
conocidos por todos los campos de la vega del Oka por sus continuas correras, en las que
ocasionaban destrozos en los sembrados; las ovejas y los terneros no solan quedar bien
parados.
Nicolai, vecino de Ivn, en la primera feria de Tula compr otra pareja de perros para que
defendieran su casa, sus campos y sus tierras.
Pero, al tiempo que cada campesino para estar mejor defendido aumentaba el nmero de
perros, estos se hacan ms exigentes. Ya no se contentaban con los huesos y dems sobras de
la casa, sino que haba que reservarles los mejores trozos de las matanzas y hubo que
construirles recintos cubiertos y dedicar ms tiempo a su cuidado.
Al principio, los nuevos guardianes rieron con los antiguos, pero pronto se hicieron amigos
y los cuatro hicieron juntos sus correras.
Los otros vecinos, cuando vieron aumentar el peligro, se hicieron tambin con sabuesos, y
as, al cabo de pocos aos, cada labrador era dueo de una jaura de 10 o 15 perros. Apenas
oscureca, al ms leve ruido, los sabuesos corran furiosos y armaban tal escndalo que pareca
que un ejrcito de bandidos fuera a asaltar la casa. Los amos, asustados, cerraban bien sus
puertas y pensaban: Dios mo! Qu sera de nosotros sin estos valientes sabuesos que
abnegadamente defienden nuestras casas?.
Entretanto, la miseria se haba asentado en la aldea; los nios, cubiertos de harapos,
palidecan de fro y de hambre, y los hombres, por ms que trabajaban de la maana a la noche,
no conseguan arrancar del suelo el sustento necesario para su familia.
Un da, se quejaban de su suerte delante del hombre ms viejo y sabio del lugar, y culpaban
de ella al cielo. Pensando en lo estpidos que podan llegar a ser sus vecinos, el anciano les dijo:
La culpa la tenis vosotros; os lamentis de que en vuestra casa falta el pan para vuestros
hijos, que languidecen delgados y descoloridos, y veo que todos mantenis docenas de perros
gordos y lustrosos.
Son los defensores de nuestros hogares exclamaron los labradores.
Entonces el anciano les pregunt si eran de verdad sus defensores y de quin los
defendan.
Seor, si no fuera por ellos, los perros extraos acabaran con nuestros ganados y hasta
con nosotros mismos.
Ciegos, ciegos! contest el anciano No comprendis que los perros os defienden a
cada uno de vosotros de los perros de los dems, y que si nadie tuviera perros no necesitarais
defensores que se comen todo el pan que debiera alimentar a vuestros hijos? Suprimid los
sabuesos, y la paz y la abundancia volvern a vuestros hogares.
Y siguiendo el consejo del anciano, se deshicieron de sus defensores y un ao ms tarde
sus graneros y despensas no bastaban para contener las provisiones, y en el rostro de sus hijos
sonrea la salud y la prosperidad.

versin 3
3 de ESO
pg. 11
II

2. Tema del cuento
Las lgrimas del dragn

cuento japons de autor annimo
Lejos, muy lejos, en la profunda caverna de un pas extrao, viva un dragn cuyos ojos
centelleaban como tizones ardientes. Sus alas, enormes, resultaban tan temibles como las
profundidades de su boca, oscura, tremenda, inconmensurable. La cola del dragn, flexible y
sinuosa, era una extensin colorada de la supuesta violencia de sus garras robustas.
Las gentes del entorno estaban asustadas y todos esperaban que alguien fuera capaz de
matarlo. Las madres temblaban cuando oan hablar de l, y los nios
lloraban en silencio por miedo a que el dragn les oyese.
Pero haba un nio que no tena miedo.
Tar, a quin debo invitar a la fiesta de tu cumpleaos?
Mam, quiero que invites al dragn.
Bromeas? dijo la madre.
No, quiero que invites al dragn repiti el nio.
La madre movi la cabeza desolada y le dijo a su hijo que su
peticin era de lo ms extrao que haba escuchado nunca.
El da de su cumpleaos, Tar desapareci de casa. Camin por
los montes, atravesando torrentes y bosques, hasta que lleg a la
montaa donde viva el dragn.
Seor dragn! Seor dragn! grit con voz vibrante.
Qu pasa? Quin me llama?, pens el dragn sacando la
cabeza fuera de su enorme caverna.
Hoy es mi cumpleaos y mi madre preparar un montn de
dulces gritaba el nio. He venido para invitarte.
El dragn no poda creerse lo que oa y miraba al nio gruendo
con voz cavernosa. Pero Tar no tena miedo y continuaba preguntndole si querra venir a la
fiesta de su cumpleaos.
Cuando el dragn entendi que el nio hablaba en serio, se conmovi y se dijo a s mismo:
Todos me odian y me temen. Nadie me ha invitado nunca a una fiesta de cumpleaos. Nadie me
quiere. Pero qu bueno es este nio!
Y mientras pensaba esto, las lgrimas comenzaron a descolgarse de sus ojos. Primero unas
pocas, despus tantas y tantas que se convirtieron en un ro que descenda por el valle.
Ven, mntate en mi grupa dijo el dragn sollozando; te llevar a casa.
El nio vio salir al dragn de la madriguera. Era un reptil bonito, con sutiles escamas
coloradas, sinuoso como una serpiente, pero con patas muy robustas.
Tar mont sobre la espalda del feroz animal y el dragn comenz a nadar en el ro de sus
lgrimas. Y mientras nadaba, por una extraa magia, el cuerpo del animal cambi de forma y
medida. El nio lleg felizmente a su casa, conduciendo una barca con adornos colorados y forma
de dragn.

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3 de ESO
pg. 12
II

2. Tema del cuento
LA PIEDRA DE SOPA
(cuento tradicional checo, de autor annimo)
Aquel pequeo pueblo creca rodeado de montaas y lagos extenssimos. Apenas era una pequea
aldea, de casas azules y anaranjadas con huertos diminutos pero hermosos, cuidadosamente trabajados en
los bordes del camino.
Un da, una mujer se llev una gran sorpresa al ver que haba llamado a su puerta un extrao que le
peda algo de comer. Lo siento, dijo ella, pero ahora mismo no tengo nada en casa.
Aquel extrao de cabellos oscuros y barba descuidada iba pobremente vestido, pero haba en su
mirada un destello de honestidad y correccin. Sus manos, callosas y trabajadas por esfuerzos de hombre
humilde, revelaban una tranquilidad y seguridad de nimo que sorprendieron a la mujer.
No se preocupe, dijo amablemente el extrao.Tengo una piedra de
sopa en mi bolsillo; si usted me permitiera echarla en un puchero de agua
hirviendo, yo hara la ms exquisita sopa del mundo. Podra traer un
puchero muy grande con agua, por favor?.
A la mujer le pic la curiosidad, puso el puchero al fuego y fue a
contar el secreto de la piedra de sopa a sus vecinas. Cuando el agua
rompi a hervir, todo el vecindario se haba reunido all para ver a aquel
extrao y su piedra de sopa. El extrao dej caer la piedra en el agua,
luego le dio vueltas, prob una cucharada con verdadera delectacin y
exclam: Deliciosa! Lo nico que necesita es unas cuantas patatas.
Yo tengo patatas en mi cocina!, grit una mujer. Y en pocos minutos estaba de regreso con una
gran fuente de patatas peladas que fueron derechas al puchero. El extrao volvi a probar el brebaje. Dijo
que estaba excelente y luego aadi: Si tuviramos un poco de carne, haramos un cocido de lo ms
apetitoso...
Otra ama de casa sali zumbando y regres con un pedazo de carne que el extrao, tras aceptarlo
cortsmente, introdujo en el puchero. Cuando volvi a probar el caldo, puso los ojos en blanco y dijo:Ah,
qu sabroso! Si tuviramos unas cuantas verduras, sera perfecto, absolutamente perfecto...
Una de las vecinas fue corriendo hasta su casa, pensando que an deban de quedar verduras en la
despensa de su hogar, y volvi con una cesta llena de cebollas y zanahorias. Despus de introducir las
verduras en el puchero, el extrao prob nuevamente el guiso y, con tono autoritario, dijo: La sal. Aqu la
tiene, le dijo la duea de la casa. A continuacin dio orden: Platos para todo el mundo. La gente se
apresur a ir a sus casas en busca de platos. Algunos regresaron trayendo incluso pan y frutas.
Luego se sentaron a disfrutar de la esplndida comida, mientras el extrao reparta abundantes
raciones de su increble sopa .Todos se sentan extraamente felices y mientras rean, charlaban y
compartan por primera vez su comida. En medio del alborozo, el extrao se escabull silenciosamente,
dejando tras de s la milagrosa piedra de sopa, que ellos podran usar siempre que quisieran hacer la ms
deliciosa sopa del mundo.

versin 3
3 de ESO
pg. 13
Dossier II
BLOQUE II.2.
LITERATURA
MEDIEVAL
II

versin 3
pg. 14
0) APRENDIENDO MTRICA CON QUEVEDO

SONETO
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde, con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada,
que dura hasta el postrero paroxismo;
enfermedad que crece si es curada.
3 de ESO
v. 5
v. 10
Este es el Nio Amor, este es su abismo:

mirad cul amistad tendr con nada
el que en todo es contrario de s mismo!
(Francisco de Quevedo)
Aprendemos...:
- a medir versos
- a reconocer rimas
- a reconocer las estructuras mtricas ms utilizadas
- a identificar los ms importantes recursos literarios
II

versin 3
3 de ESO
pg. 15
II
ALGUNOS RECURSOS LITERARIOS:
A) Basados en la repeticin:
- Aliteracin
infame turba de nocturnas aves
- Anfora
y en la torre una princesa

y en la mesa un caballero
- Concatenacin
En el mar hay una torre / y en la torre una ventana /

y en la ventana una nia / que a los marineros llama
- Paralelismo
En todas las canciones veo muertos,

tras todos los abismos oigo voces
B) Basados en el contraste:
- Anttesis
Los nios caminan por el sol y las nias por la luna
- Paradoja
Todo este fuego helado
C) Basados en el desvo:
- Hiprbaton
Del monte en la ladera hay una cabaa.
- Personificacin
Lloran las guitarras
- Metfora
las perlas de tus dientes
- Comparacin (o smil)
tus dientes blancos como perlas
- Hiprbole
un odio infinito, inmenso como el mundo

versin 3
3 de ESO
pg. 16
II
1) LA LITERATURA MEDIEVAL: CRONOGRAMA

-------------------------------------------------Siglo X
-------------------------------------------------Siglo XI
------------------------------------------------Siglo XII
SOCIEDAD Y CULTURA MEDIEVALES:
-------------------------------------------------Siglo XIII
LITERATURA MEDIEVAL: RASGOS
-------------------------------------------------Siglo XIV
------------------------------------------------Siglo XV
-------------------------------------------------

versin 3
3 de ESO
pg. 17
II
SOCIEDAD Y CULTURA EN LA EDAD MEDIA (SIGLOS X XV)

La sociedad medieval es un sistema cerrado marcado por el teocentrismo, es decir, Dios est en
el centro del pensamiento humano. Tambin es una etapa negra de la humanidad, con altas tasas de
mortalidad y analfabetismo en una inmensa mayora de la sociedad. Entre los hombres, hay tres
estamentos (clases sociales) muy bien delimitados y con funciones muy concretas:
-
La nobleza es una minora privilegiada que se

ocupa de la guerra, protegiendo a la
comunidad de amenazas como invasores o
bandidos. El rey, al que se considera la
mxima autoridad, trata de imponer su
dominio sobre el resto de los nobles.
E l clero es tambin una minora. Su funcin

es rezar por la salvacin de las almas, cuestin
de suma importancia en una sociedad
teocntrica. Tambin son los poseedores de la
cultura, ya que reciben una educacin
especializada de la que el pueblo carece.
L o s campesinos son el grupo ms amplio.

Sostienen la sociedad con su trabajo, proveyndola de alimentos y objetos de consumo.
Suelen ser agricultores y ganaderos, pero tambin hay comerciantes y artesanos (zapateros,
herreros, etc.). Con el tiempo, algunos comerciantes que viven en poblaciones grandes se
enriquecern y formarn la burguesa, un grupo que se convertir en el motor de los
cambios sociales a partir del siglo XVI.
La relacin entre el rey y los nobles, as como entre nobles y campesinos, es de vasallaje: el
vasallo jura obediencia a su seor y, a cambio, este adquiere la responsabilidad de protegerle.
Durante la Edad Media, en la pennsula Ibrica existe una diversidad social compleja, marcada
por la convivencia de diferentes grupos tnicos y religiosos:
-
Los cristianos ocupan el norte de la pennsula, desde el cual avanzan progresivamente hacia
el sur. Al final de la Edad Media (1492), conseguirn conquistar todo el territorio.
Los musulmanes, llegados del norte de frica, ocupan la zona sur, llamada Al-Andalus. Su
presencia en la pennsula dur ms de ocho siglos.
Los judos son un grupo minoritario que vive aislado en barrios especficos (juderas) y
ejercen profesiones especiales (banqueros, mdicos). Con el tiempo, se generar un odio
latente contra ellos (antisemitismo) que culminar con la expulsin definitiva (1492) de
todos los judos que no se conviertan al cristianismo.
L a cultura medieval y, en especial, la literatura tena una funcin clara en la sociedad de la

poca: recordar a la comunidad cules eran sus valores y su forma de vida y que Dios era el centro
del que emana la autoridad y la vida.

versin 3
3 de ESO
pg. 18
II
LA LITERATURA MEDIEVAL
La literatura medieval se desarrolla en una sociedad

mayoritariamente analfabeta. Por ello, estaba destinada en
gran medida a la recitacin y el canto, es decir, a la
transmisin oral para que los textos llegaran a travs del
odo. Los especialistas en recitar los textos eran los
juglares y trovadores, cuyo repertorio era muy apreciado.
En esta poca, la cuestin de la autora de la obra no era
demasiado importante: cuando un artista creaba una obra
que gustaba al pblico, corra rpidamente de boca en
boca, transformndose.
As pues, dentro de la literatura medieval, podemos
distinguir dos grandes tipos: la literatura popular (de
transmisin oral y destinada a la mayora del pueblo) y la
literatura culta (vinculada a la Iglesia y pensada para la
lectura). En ambos casos, se prefiri durante mucho tiempo
l a narracin en verso, si bien las obras cultas fueron
incorporando poco a poco la prosa.
- Literatura popular: Los temas preferidos eran el amor y el mundo de la pica
(batallas, caballeros, grandes conquistas). Un tema muy explotado era la experiencia
femenina del primer amor, que deba desarrollarse en secreto, con la vigilancia (o
complicidad) de la madre y las hermanas, que han pasado antes por ello y comprenden
la difcil situacin de la muchacha enamorada.
- Literatura culta: Empez siendo escrita en latn pero, poco a poco, se fue acercando
al pueblo hasta adoptar su lengua. El objetivo era extender el mensaje evanglico y la
idea de Dios a todas las clases sociales (sociedad teocntrica); de hecho, muchos
clrigos aprendieron tcnicas de los juglares para entretener al pblico al tiempo que le
hablaban del camino de la salvacin a travs de la devocin por la Virgen y los santos.
El ambiente de la corte tambin tuvo una gran importancia en el desarrollo de la literatura culta.
Algunos nobles cultivaron el gusto por el arte y, sobre todo, por el amor corts, un tipo de poesa
con una visin aristocrtica del amor que idealiza a la mujer y ensalza la figura del noble. Son
poemas que se centran en la experiencia del hombre que intenta ganar con sus atenciones el corazn
de la dama y que, en ocasiones, era una metfora de la relacin de vasallaje entre nobles.
Las cortes se convirtieron as, junto a los monasterios, en lugares de sabidura y conocimiento.
En torno a uno de los reyes de la poca, Alfonso X el Sabio, se reunieron un grupo de sabios de
distintas culturas (cristianos, musulmanes y judos) que traducen de unas lenguas a otras las obras
principales y redactan obras enciclopdicas que buscaban recoger todo el saber disponible en su
poca.

versin 3
3 de ESO
pg. 19
II
VDEO-AUDIOS: LITERATURA MEDIEVAL
Pinchar, estando conectado a internet, en los links

Duracin: 30 minutos (sin explicaciones del educador)
LA LRICA POPULAR MEDIEVAL
LA PICA Y EL MIO CID
3 min:
La lrica popular en la Pennsula:
jarchas, cantigas de amigo y lrica castellana
(documental)
http://www.youtube.com/watch?
v=mD5s5KLNH1o
4 min:
Juglares y pica: el Poema de Mio Cid
(documental)
http://www.youtube.com/watch?v=QAJgeMJ1vCc
2 min:
Tant' amare..., una jarcha del siglo XI cantada
en 2011 en una manifestacin multitudinaria del
15-M
http://www.youtube.com/watch?v=FT72CZ-2GSc
10 min:
El Cid (Anthony Mann, 1961):
secuencia del torneo
http://www.youtube.com/watch?v=ewEZ0oxMDIU
2 min:
Una cantiga de amigo:
Par Deus, coitada vivo... [letra y msica]
de Pero Gonalves de Portocarreiro (siglo XIII)
http://www.youtube.com/watch?v=__4IvtfssLQ
8 min:
El Cid (Anthony Mann, 1961):
secuencia de la batalla de Valencia
http://www.youtube.com/watch?v=pa1Skjl5aVc

versin 3
3 de ESO
pg. 20
II
2) LA LRICA POPULAR MEDIEVAL

(jarchas, cantigas damigo y poemas castellanos)
Una parte importante de la poesa medieval es tradicional, es decir, son poemas orales
compuestos para el canto o el recitado. Las creaciones tradicionales eran annimas, pasaban de
generacin en generacin y se transformaban segn el gusto de las personas que las memorizaban y
las difundan. Encontramos tres tipos de piezas: jarchas, cantigas de amigo y villancicos.
-
Jarchas: Son las composiciones ms antiguas en lengua romance de toda Europa. Son
canciones populares en las que una mujer expresa su queja o lamento por la ausencia de
su amado. Estn elaboradas en verso y escritas en mozrabe, un dialecto del latn que
hablaban los cristianos que vivan en territorio rabe (Al-ndalus); el mozrabe era
similar al castellano pero con muchos arabismos. Se conservan porque algunos poetas
cultos rabes y hebreos apreciaron su belleza y las inluan en sus propios poemas de
amor (moaxajas).
Cantigas de amigo: Parecidas a las jarchas, son poemas compuestos en gallegoportugus. Se han conservado porque, entre los aos 1200 y 1350, los trovadores
(poetas cultos) se dedicaron a componer cantigas, imitando a la poesa popular. Como
las jarchas, suelen dar voz a una joven que se lamenta por la ausencia del amado,
dirigindose a este o a alguna persona de confianza (madre o hermana). En la
composicin de las cantigas de amigo, hay tres rasgos esenciales: el estribillo, el
paralelismo y el leixaprn.
o Estribillo: Verso (o varios) que se repite al final de cada estrofa.
o Paralelismo: Dos estrofas tienen el mismo contenido pero la segunda de ellas
cambia la palabra final de cada verso y, con ellas, la rima.
o Leixaprn: El penltimo verso de una estrofa se convierte en el primero de la
otra.
Villancicos: Canciones propias de villanos,

es decir, del pueblo llano que vive en villas.
Jarchas
rea
geogrfica
poca
Lengua
Estructura
Cantigas de amigo
Villancicos
Al-ndalus
Galicia y Portugal
Castilla
Siglos XI al XIII
Mozrabe
- Poemas muy breves
(dos o cuatro versos)
- Medida y rima
variables, aunque de arte
menor.
Final de siglo XII al XIV

Gallego-portugus
Siglos XV y XVI
Castellano
- Poemas ms extensos
- Metro y rima regulares
- Estructura paralelstica
(repite los versos)
- Formas variadas:
paralelstica (ritmo
lento) o estrfica
(ritmo dinmico

versin 3
3 de ESO
pg. 21
II
Jarchas, cantigas damigo y poemas castellanos:
Garid vos, ay yermaniellas!,

cm' contenir el mo male?
Sin el habib non vivreyo:
ad ob l'irey demandare?
(Adaptacin al castellano):
Mirad, oh hermanillas,
cmo contener mi mal.
Sin el amado no vivir yo;
dnde ir a buscarlo?
Qu far mamma?
Meu al-habib et ad yana.
Qu har, madre?
Mi amado est en la puerta.
Levou-s'a fremosa, levou-s'a velida,

vai lavar cabelos, na fontana fra,
leda dos amores, dos amores leda.
Levou-s'a fremosa, levou-s'a louana,
vai lavar cabelos, na fra fontana,
Vai lavar cabelos, na fontana fra,
passou seu amigo, que lhi ben quera,
Vai lavar cabelos, na fra fontana,
passa seu amigo, que a muit'amava,
Passa seu amigo, que lhi ben quera,
o cervo do monte a augua volva,
Passa seu amigo, que a muit'amava,
o cervo do monte volva a augua,
Levantse la bella,
va a lavar sus cabellos en la fuente fra
-- alegre de amores, de amores alegre-... Pasa su amigo, que bien la quera;
el ciervo del monte el agua revolva.
Que fareyo ou qu serd de mibi,

habibi?
Non te tuelgas de mibi!
Qu har yo, qu ser de m,
amado?
No te apartes de m!
-Digades, filha, mia filha velida:

porque tardastes na fontana fra?
-Os amores el.
-Digades, filha, minha filha louana:
porque tardaste na fra fontana?
-Os amores ei.
-Tardei, mia madre, na fontana fra,
cervos do monte a augua volvan.
-Os amores ei.
-Tardei, mia madre, na fra fontana:
cervos do monte volvan a augua.
-Os amores ei.
-Mentir, mia filha, mentir por amigo:
Nunca vi cervo que volvess o rio.
-Os amores ei.
-Mentir, mina filha, mentir por amado:
Nunca vi cervo que volvesso alto.
-Os amores ei.
Dime, hija, hija ma hermosa,
por qu tardaste en la fuente fra?
Amores tengo.
Tarde, madre, en la fra fuente:
los ciervos del monte revolvan el agua.
Amores tengo.
Mientes, hija ma, mientes por el amigo;
nunca vi que un ciervo revolviese el ro.

versin 3
3 de ESO
pg. 22
[1]
[5]
Nia y via, peral y habar,

malo es de guardar
Si de Dios est ordenado

que mhe de acostar borracha,
daca el jarro, muchacha.
II
[9]
Levantme, oh madre,
Maanica frida,
Fui a cortar la rosa,
la rosa florida.
Malo es de guardar.
Viadero malo
Prenda me peda,
Dile yo un cordone,
Dile yo una cinta.
Malo es de guardar.
Levantme, oh madre,
Maanica clara,
Fui a cortar la rosa,
la rosa granada.
Malo es de guardar.
Viadero malo
Prenda me demanda,
Dile yo un cordone,
Dile yo una banda.
Malo es de guardar.
***
[6]
Una madre que a m me cri
mucho me quiso y mal me guard;
a los pies de mi cama los canes at;
atlos ella, desatlos yo,
metiera, madre, al mi lindo amor.
No ser yo fraila.
***
[7]
Agora que soy nia
quiero alegra,
que no se sirve Dios
de mi monja.
***
Agora que soy nia,

nia en cabello,
Mano a mano los dos amores
me queris meter monja

en el monesterio?
Que no se sirve Dios
de mi monja!
mano a mano.
El galn y la galana
ambos vuelven el agua clara,
mano a mano.
Agora que soy nia

quiero alegra,
que no se sirve Dios
de mi monja.
***
[3]
***
[8]
amanece helada.
***
[4]
Bendito sea No
que las vias plant
para quitar la sed
y alegrar el corazn.
Deca el aguadero:
Arriba, prima;
ah est la fuente
del agua fra;
mujer que de ella bebe,
al ao parida.
Una madre que a m criara

mucho me quiso y mal me guardara;
a los pies de mi cama los canes atara;
atlos ella, yo los desatara,
y metiera, madre, al que ms amaba.
No ser yo fraila.
[2]
Porque duerme sola el agua
Deca el aguadero:
Arriba, hermana;
ah est la fuente
del agua clara;
mujer que de ella bebe,
al ao preada.
Ay, que si te fueres a baar, novia,

lleva a tu madre y non vayas sola,
para quitarte la tu camisa,
para meterte en la agua fra.
Ay, que si te fueres a baar, novia,
lleva a tu suegra y non vayas sola,
para ponerte la tu delgada,
para meterte en la agua clara
***
[10]
Aunque quiero ser beata,
el amor, el amor me lo desbarata!
UN ACERTIJO FOLCLRICO
transmitido popularmente
en varias lricas europeas
El abad y su manceba,
y el herrero y su muger
de tres gevos comen sendos...
esto cmo puede ser?
Lapotecria i sa filla,
el metge i la seva muller
es menjaven nou taronges,
cada un sen va mejar tres.
O mdico e mis a filia,
o estudiante e a muller
mercaron nove galias
e tocronlles a tres.
The fiddler and his wife,
the piper and his mother,
ate three half-cakes, three whole cakes
and three quarters of annother.

versin 3
pg. 23
LAS JARCHAS MOZRABES

tanto amare, tanto amare,
habb, tanto amare!
Enfermeron olios nidios
e dolen tan male.
(jarcha anterior a 1042, de Yosef al-Katib)
Moaxaja rabe:
Si se compadeciera,
si a mi afn accediera,
si mi fin no quisiera,
besarlo me dejara
y de l no me quejara.
Culto de amor profeso;
no de traicin soy reo;
mi honor puro mantengo:
quien esta ley abraza
prendado est de Fray.
moaxaja (en lengua rabe)
Mi humillacin me gusta,
mis ansias, mi tortura.
Deja, pues, tus censuras.
Soy de una gente rara,
que de su mal se jacta.
Una nia que pena
cual yo, mi mal consuela
si a su madre se queja:
Ke tuelle me ma 'alma!
Ke kit me ma 'alma!
3 de ESO
jarcha (en mozrabe)
(traduccin de la jarcha final:

Que me quita mi alma!
Que me arrebata mi alma!)
Contesta:
1. Quin habla en esta moaxaja? Sufre o disfruta con su amor?
2. En boca de quin pone el autor los versos que forman la jarcha?
3. De qu tipo de amor se habla en la jarcha?
II

versin 3
3 de ESO
pg. 24
II
LAS CANTIGAS DE AMIGO
Ondas do mar de Vigo

Ondas do mar de Vigo,
Se vistes meu amigo?
E ai Deus! Se verr cedo!
Olas del mar de Vigo,

Visteis a mi amigo?
Ay Dios! Vendr pronto?
Ondas do mar levado,

Se vistes meu amado?
E ai Deus! Se verr cedo?
Olas del mar agitado,

Visteis a mi amado?
Se vistes meu amigo

o por que eu sospiro?
Visteis a mi amigo,
por quien yo suspiro?
Se vistes meu amado,

por que ey gran coitado?
Visteis a mi amado,
quien me tiene tan preocupada?
* Estribillo:
* Paralelismo:
* Leixaprn:
Contesta:
1. Quin habla en este poema? A quin se dirige? Por quin pregunta?
2. Qu verso forma el estribillo?
3. Cmo se establece el paralelismo entre la estrofa primera y segunda? Y entre
la tercera y la cuarta?
4. Entre qu estrofas se produce el leixaprn? Si escribieras una quinta estrofa,
con qu verso deberas comenzarla?

versin 3
3 de ESO
pg. 25
II
3) LA PICA:
el Cantar de Mo Cid
PARA ESCUCHAR FRAGMENTOS RECITADOS

DEL CANTAR, pinchas aqu:
http://catedu.es/IESLiteratura/segundo%20ciclo/cid_genero.html
1. EL HROE DESTERRADO.
Los mestureros o envidiosos han sembrado la discordia entre el Cid y el rey Alfonso VI. Al caer
aquel en desgracia, debe abandonar Castilla. Faltan en el manuscrito del Poema los primeros versos,
en los cuales el hroe convoca a sus parientes y vasallos en Vivar para saber quines deseaban
acompaarle en el exilio: todos deciden ir con l. Al salir de Vivar, Rodrigo deja abandonados sus
palacios.
He aqu los primeros versos conservados del Poema, en su lengua original:
De los sos ojos tan fuertemientre llorando,
tornaba la cabea i estbalos catando.
Vio puertas abiertas e uos sin candados
alcndaras vazas sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospir mio Cid, ca mucho habi grandes cuidados.
Fabl mio Cid bien e tan mesurado:
-"Grado a ti, Seor Padre, que ests en alto!
Esto me han vuolto mios enemigos malos."
catando: mirando
uos sin candados: puertas sin candados, abiertas
alcndara: perchas en que se dejaban las aves de caza
adtores: alcores
ca: pues
habi, tena
grado: te doy gracias
vuolto, urdido, tramado
El Cid llora, pues, al ver sus palacios desmantelados. Este rasgo, la

normalidad de sus sentimientos humanos, su ternura, ser constante
en el cantar. Y, tambin, su profunda religiosidad. Tras ese
desfallecimiento inicial, el hroe se sobrepone a la adversidad. Ms
tarde, al entrar en Burgos, con sus tropas presididas por sesenta
estandartes, las gentes, entristecidas, salen a ver pasar a su hroe:
Movi mio Cid los hombros y alz la cabeza:
-"Albricias, Alvar Fez! Nos echan de nuestra tierra,
pero con mucha honra volveremos a ella."
De las bocas de todos, sala como razn:
-"Dios, qu buen vasallo si tuviera buen seor!"

versin 3
3 de ESO
pg. 26
II
Pero nadie se atreve a ofrecerle alojamiento: el rey lo ha prohibido. Se dirigen a una casa y
llaman a la puerta. Tras mucho insistir la abre una nia:
El Campeador se dirigi a su posada,
y al llegar a la puerta, la hall bien cerrada;
por miedo al rey Alfonso, as la dejaran;
ellos no la abriran, si l no la forzaba.
Los guerreros del Cid con grandes voces llaman;
los de dentro, no les contestan palabra.
Espole el Cid su caballo, a la puerta se llegaba,
sac el pie del estribo, y le dio una patada.

No se abre la puerta, pues est bien cerrada.
Una nia de nueve aos, a sus ojos se mostraba:
-"Tente, Campeador, que en buena hora cies espada!
El rey lo ha prohibido: de l entr anoche una carta,
en gran sigilo y fuertemente sellada.
No osaramos abriros ni acogeros por nada.
De hacerlo, perderamos haciendas y casas,
y an, adems, los ojos de la cara.
Cid, en nuestro mal, vos no ganaris nada!
Dios Creador os valga, con todas sus virtudes santas."
Esto dijo la nia y volvise para casa.
Bien ve el, Cid que, del rey, ya no tiene la gracia.
Marchse de la puerta, y por Burgos entraba,
lleg a Santa Mara, all descabalgaba.
2. EL CID, GUERRERO Y POLTICO.

La guerra es para el Cid un medio necesario de subsistencia, como profesin por excelencia de
un caballero. Pelea con los moros para sustentarse y mantener a los suyos, y para obtener la gracia
del rey. Porque el Poema tiene dos temas fundamentales: el del vasallo socialmente desairado, que
ha de recuperar el favor real, y el del padre, que, en tales circunstancias, debe con, seguir botn y
riquezas y una situacin honorable para sus hijas. En la Espaa ocupada por los rabes, Rodrigo y
sus guerreros consiguen mantenerse y triunfar, unas veces con el valor de su brazo y otras con sus
habilidades polticas.
Son abundantes las batallas que el Poema describe. He aqu algunos fragmentos de la batalla de
Alcocer.
Se ponen los escudos ante sus corazones,
y bajan las lanzas envueltas en pendones,
inclinan las caras encima de los arzones' ,
y cabalgan a herirlos con fuertes corazones.
(40) A grandes voces grita el que en buena hora naci:
-"Heridlos, caballeros, por amor del Creador!
Yo soy Ruiz Daz, el Cid, de Vivar Campeador!"
All vierais tantas lanzas hundirse y alzar,
tantas adargas hundir y traspasar,
(45) tanta loriga abollar y desmallar,
tantos pendones blancos, de roja sangre brillar,
tantos buenos caballos sin sus dueos andar.
Gritan los moros: "Mahoma!"; "Santiago!" la cristiandad.
A Minaya Alvar Fez matronle el caballo,
(50) pero bien le socorren mesnadas de cristianos.
Tiene rota la lanza, mete a la espada mano,
y, aunque a pie, buenos golpes va dando.
Violo mio Cid Ruy Daz el Castellano,
se fij en un visir que iba en buen caballo,
(55) y dndole un mandoble, con su potente brazo,
partile por la cintura, y en dos cay al campo.
A Minaya lvar Fez le entreg aquel caballo:
- Cabalgad, Minaya: vos sois mi diestro brazo.

versin 3
3 de ESO
pg. 27
II
3. CONQUISTA DE VALENCIA.
Las victorias del Cid se suceden, y culminan con la conquista de Valencia:
(64) Aqu comienza la gesta de Mo Cid el de Vivar.
Ya ha poblado Mo Cid aquel puerto de Alucat [Olocau],
se aleja de Zaragoza y de las tierras de all,
atrs se ha dejado Huesca y el campo de Montalbn
de cara a la mar salada ahora quiere guerrear:
por Oriente sale el sol y l hacia esa parte ir.
A Jrica gana el Cid, despus Onda y Almenar,
y las tierras de Burriana conquistadas quedan ya.
(65) Ayudle el Creador, el Seor que est en el cielo,
y con su favor el Cid pudo tomar a Murviedro.
Bien claro ha visto que Dios siempre le va socorriendo.
En la ciudad de Valencia ha cundido mucho miedo.
(66) Aquello a los de Valencia muy poco gusto les da.
En consejo se renen y al Cid fueron a cercar.
Marcharon toda la noche; cuando el alba fue a rayar,
all cerca de Murviedro sus tiendas van a plantar.
El Campeador al verlos se empieza a maravillar:
(68) Od ahora lo que el bueno de lvar Fez quiso hablar:

"Mo Cid, lo que habis dicho como os place se har,
dadme a m cien caballeros, no os quiero pedir ms,
vos con los otros que quedan de frente iris a atacar.
Heridlos sin compasin, atacad sin vacilar,
que yo con los otros ciento por otro lado ir a entrar
y fo en el Dios del cielo que el triunfo nuestro ser".
Muy bien le parece al Cid lo que Minaya fue a hablar.
La maana ya lleg y se empezaron a armar,
sabe cada cual el puesto que en la batalla tendr.
Con el alba Mo Cid contra los moros se va:
"Por Jesucristo y Santiago que all en los cielos estn,
atacad, mis caballeros, a esos moros de verdad.
Aqu est Rodrigo Daz, aqu est el Cid de Vivar".
Virais all tanta tienda romper y desbaratar ;
los postes los arrancaban, se empiezan a derrumbar.
Pero los moros son muchos y se quieren recobrar.
"Alabado sea Dios, Seor espiritual!

Nos metimos en sus tierras, les hacemos mucho mal,
el vino suyo bebemos y nos comemos su pan.
Con buen derecho lo hacen si nos vienen a cercar,
como no sea con lucha esto no se arreglar.
Salgan mensajes a aqullos que nos deben ayudar,
los unos vayan a Jrica y los otros a Alucat,
desde all pasen a Onda y despus hasta Almenar,
que las gentes de Burriana se vengan ya para ac.
Pronto tiene que empezarse esta batalla campal.
Nuestro provecho en Dios fo que con ella crecer".
Al pasar el tercer da todos juntados estn.
Mo Cid el bienhadado entonces empieza a hablar:
"Slveos el Creador, mesnadas, y ahora escuchad:
despus de que nos salimos de la limpia cristiandad
-y no fue por nuestro gusto, no se pudo remediar--,
gracias a Dios nuestras cosas siempre hacia adelante van.
Hoy las gentes de Valencia nos han venido a cercar;
si en estas tierras nosotros nos quisiramos quedar,
muy firmemente a estos moros tenemos que escarmentar.
(67) Cuando se pase la noche y ya venga la maana,
tenedme bien preparados los caballos y las armas;
entonces iremos todos a atacar a su mesnada.
Hombres desterrados somos, estamos en tierra extraa,
en la lucha se ha de ver quin merece la soldada".
Minaya por otro lado ya los vena a atacar;

los moros, mal que les pese, por derrotados se dan,
a ua de caballo escapan los que pueden escapar.
A dos emires mataron en la caza que les dan
y hasta la misma Valencia van los cristianos detrs.
Grandes ganancias ha hecho Mo Cid el de Vivar,
todo aquel campo saquean, luego se vuelven atrs.
Con las ganancias que llevan en Murviedro entraban ya,
una alegra muy grande se corre por el lugar.
A Cebolla toman luego y tierras de ms ac.
Miedo tienen en Valencia, no saben lo que se harn;
ya va haciendo mucho ruido la fama del de Vivar.

versin 3
3 de ESO
pg. 28
II
4. LAS BODAS DE LAS HIJAS DEL CID Y LA AFRENTA DE CORPES.

Alfonso VI decide entrevistarse con su heroico vasallo a orillas del Tajo. La entrevista es muy
cordial, y en ella se pactan las bodas de doa Elvira y doa Sol con los infantes de Carrin. Estos no
agradan al Cid, pero, como buen sbdito no quiere incurrir de nuevo en la ira del rey que ha pedido
aquel casamiento. Los matrimonios se celebran y los infantes de Carrin, sin embargo, no tardan en
dar muestra de su cobarda en el llamado episodio del len.
Adems, ante un nuevo ataque de los moros a Valencia, Rodrigo pasa por la vergenza de que
sus yernos tengan miedo. La situacin de estos se hace insufrible, y traman una infame venganza.
Con el pretexto de mostrar las posesiones de Carrin a sus esposas, piden al Cid que les permita
abandonar Valencia. El hroe concede la autorizacin, aunque siente oscuros recelos; pero carece
de argumentos para oponerse a aquella peticin. Y al llegar al robledo de Corpes (en Soria, cerca de
San Esteban de Gormaz), los infantes cometen la felona: despiden a todos los criados y se quedan
solos con sus esposas, las golpean sin piedad y las abandonan.
Todos se haban ido, ellos cuatro solos son,
as lo haban pensado los infantes de Carrin:
-Aqu en estos fieros bosques, doa Elvira y doa Sol,
vais a ser escarnecidas, no debis dudarlo, no.
Nosotros nos partiremos, aqu quedaris las dos;
no tendris parte en tierras de Carrin.
Llegarn las nuevas al Cid Campeador,
as nos vengaremos por lo del len.
Los mantos y las pieles les quitan los de Carrin,
con slo las camisas desnudas quedan las dos,
los malos traidores llevan zapatos con espoln,
las cinchas de sus caballos speras y fuertes son.
Cuando esto vieron las damas as hablaba doa Sol:
-Don Diego y don Fernando, os rogamos por Dios,
dos espadas tenis, fuertes y afiladas son,
el nombre de una es Colada, a la otra dicen Tizn,
cortadnos las cabezas, mrtires seremos nos.
Moros y cristianos hablarn de vuestra accin,
dirn que no merecimos el trato que nos dais vos.
Esta accin tan perversa no la hagis con nos

si as nos deshonris, os deshonraris los dos;
ante el tribunal del rey os demandarn a vos.
Lo que ruegan las dueas de nada les sirvi.
Comienzan a golpearlas los infantes de Carrin;
con las cinchas de cuero las golpean sin compasin;
as el dolor es mayor, los infantes de Carrin:
de las crueles heridas limpia la sangre brot.
Si el cuerpo mucho les duele, ms les duele el corazn.
Qu ventura tan grande si quisiera el Criador
que en este punto llegase mio Cid el Campeador!
5. VENGANZA Y FELICIDAD.
Este salvaje atentado, descrito con pluma plstica y realista, no poda quedar sin venganza. Dos
adalides del Cid vencen en torneo a los de Carrin, en presencia del rey, a quien ha encolerizado la
bajeza de los infantes. Y Rodrigo y los suyos regresan a Valencia, donde Elvira y Sol alcanzarn un
matrimonio venturoso con los infantes de Navarra y Aragn.
El Poema acaba proclamando tan felices nuevas:
Dejmonos de pleitos con los infantes de Carrin,
de lo acontecido mucho les pes.
Hablemos ahora de aquel que en buen hora naci.
Grandes son los gozos en Valencia la mayor,
por la honra que han tenido los del Campeador.
Hicieron sus tratos los de Navarra y Aragn,
tuvieron junta con Alfonso el de Len.

Hicieron sus casamientos doa Elvira y doa Sol.
As crece la honra del que en buen hora naci,
cuando seoras son sus hijas de Navarra y de Aragn.
Hoy los reyes de Espaa sus parientes son.
A todos alcanza honra por el que en buena naci

versin 3
3 de ESO
pg. 29
4) LA PROSA DIDCTICA DEL SIGLO XIV:
II
El Conde Lucanor
(1335)
Don Juan Manuel (1282-1348)
Cuento XXXVIII
Lo que sucedi a un hombre que iba cargado de piedras preciosas y se ahog en un ro
(Don Juan Manuel)

Un da dijo el conde a Patronio que tena muchas ganas de quedarse en un sitio en el que le haban de dar mucho
dinero, lo que le supona un beneficio grande, pero que tena mucho miedo de que si se quedaba, su vida correra
peligro: por lo que le rogaba que le aconsejara qu deba hacer.
-Seor conde -respondi Patronio-, para que hagis lo que creo que os conviene ms, me gustara que supierais lo
que sucedi a un hombre que llevaba encima grandes riquezas y cruzaba un ro.
El conde pregunt qu le haba sucedido.
-Seor conde -dijo Patronio-, un hombre llevaba a cuestas una gran
cantidad de piedras preciosas; tantas eran que pesaban mucho. Sucedi que
tena que pasar un ro y como llevaba una carga tan grande se hunda mucho
ms que si no la llevara; al llegar a la mitad del ro se empez a hundir an ms.
Un hombre que estaba en la orilla le comenz a dar voces y a decirle que si no
soltaba aquella carga se ahogara. Aquel majadero no se dio cuenta de que, si se
ahogaba, perdera sus riquezas junto con la vida, y, si las soltaba, perdera las
riquezas pero no la vida. Por no perder las piedras preciosas que traa consigo
no quiso soltarlas y muri en el ro.
A vos, seor conde Lucanor, aunque no dudo que os vendra muy bien
recibir el dinero y cualquier otra cosa que os quieran dar, os aconsejo que si hay
peligro en quedaros all no lo hagis por afn de riquezas. Tambin os aconsejo que nunca aventuris vuestra vida si no
en defensa de vuestra honra o por alguna cosa a que estis obligado, pues el que poco se precia, y arriesga su vida por
codicia o frivolidad, es aquel que no aspira a hacer grandes cosas. Por el contrario, el que se precia mucho ha de obrar
de modo que le precien tambin los otros, ya que el hombre no es preciado porque l se precie, sino por hacer obras que
le ganen la estimacin de los dems. Convenceos de que el hombre que vale precia mucho su vida y no la arriesga por
codicia o pequea ocasin; pero en lo que verdaderamente debe aventurarse nadie la arriesgara de tan buena gana ni tan
pronto como el que mucho vale y se precia mucho.
Al conde gust mucho la moraleja, obr segn ella y le fue muy bien. Viendo don Juan que este cuento era
bueno, lo hizo poner en este libro y escribi unos versos que dicen as:
A quien por codicia la vida aventura,
la ms de las veces el bien poco dura.
1. Localiza el texto anterior.

2. Comenta su estructura interna y establece su tema.
3. Redacta un comentario del texto, explicando (y justificando con ejemplos)
las caractersticas de la prosa didctica medieval.

versin 3
3 de ESO
pg. 30
II
1. Localiza el texto siguiente.

2. Comenta su estructura interna y establece su tema.
3. Redacta un comentario del texto, explicando (y justificando con ejemplos) las
caractersticas de la prosa didctica medieval.
Lo que sucedi a un ciego que llevaba a otro

En esta ocasin hablaba el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, de esta manera:
-Patronio, un familiar mo, en quien confo totalmente y de cuyo amor estoy seguro, me
aconseja ir a un lugar que me infunde cierto temor. Mi pariente me insiste y dice que no debo tener
miedo alguno, pues antes perdera l la vida que consentir mi dao. Por eso, os ruego que me
aconsejis qu debo hacer.
-Seor Conde Lucanor -dijo Patronio-, para aconsejaros debidamente me gustara mucho que
supierais lo que le ocurri a un ciego con otro.
Y el conde le pregunt qu haba ocurrido.
-Seor conde -continu Patronio-, un hombre viva en una ciudad, perdi la vista y qued
ciego. Y estando as, pobre y ciego, lo visit otro ciego que viva en la misma ciudad, y le propuso
ir ambos a otra villa cercana, donde pediran limosna y tendran con qu alimentarse y sustentarse.
El primer ciego le dijo que el camino hasta aquella ciudad tena pozos, barrancos profundos
y difciles puertos de montaa; y por ello tema hacer aquel camino.
El otro ciego le dijo que desechase aquel temor, porque l lo acompaara y as caminara
seguro. Tanto le insisti y tantas ventajas le cont del cambio, que el primer ciego lo crey y
partieron los dos.
Cuando llegaron a los lugares ms abruptos y peligrosos, cay en un barranco el ciego que,
como conocedor del camino, llevaba al otro, y tambin cay el ciego que sospech los peligros del
viaje.
Vos, seor conde, si justificadamente sents recelo y la aventura es peligrosa, no corris
ningn riesgo a pesar de lo que vuestro buen pariente os propone, aunque os diga que morir l
antes que vos; porque os ser de muy poca utilidad su muerte si vos tambin corris el mismo
peligro y podis morir.
El conde pens que era este un buen consejo, obr segn l y sac de ello provecho.
Y viendo don Juan que el cuento era bueno, lo mand poner en este libro e hizo unos versos
que dicen as:
Nunca te metas donde corras peligro
aunque te asista un verdadero amigo.

versin 3
3 de ESO
pg. 31
5) LA POESA CULTA DEL SIGLO XV:
Jorge Manrique
Jorge Manrique (1440-1479)
Coplas a la muerte de su padre

(1476)
-fragmentosI
III
Recuerde el alma dormida,

avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando,
cun presto se va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Nuestras vidas son los ros

que van a dar en la mar,
que es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
y ms chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
10
II
Pues si vemos lo presente

cmo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engae nadie, no,
pensando que ha de durar
lo que espera,
ms que dur lo que vio
porque todo ha de pasar
por tal manera.
Este mundo es el camino

para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
as que cuando morimos
descansamos.
15
20
II
25
30
35
50
55
60

versin 3
pg. 32
XIII
XXXIII
Los placeres y dulzores

de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando nuestro dao,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engao
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.
Despus de puesta la vida

tantas veces por su ley
al tablero;
despus de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero:
despus de tanta hazaa
a que no puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa de Ocaa
vino la muerte a llamar
a su puerta,
135
140
XV
XXXIV
Esos reyes poderosos

que vemos por escrituras
ya pasadas,
por casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
as que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
y prelados,
as los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
diciendo: Buen caballero,

dejad el mundo engaoso
y su halago;
vuestro corazn de acero,
muestre su esfuerzo famoso
en este trago;
y pues de vida y salud
hicisteis tan poca cuenta
por la fama,
esfurcese la virtud
para sufrir esta afrenta
que os llama.
160
165
XXV
Aqul de buenos abrigo,
amado por virtuoso
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
y tan valiente;
sus hechos grandes y claros
no cumple que los alabe,
pues los vieron,
ni los quiero hacer caros
pues que el mundo todo sabe
cules fueron.
3 de ESO
II
385
390
395
400
405
XL
290
295
300
As, con tal entender,

todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos y hermanos
y criados,
dio el alma a quien se la dio
(en cual la dio en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdi
dejnos harto consuelo
su memoria.
470
475
480
1) Comprueba la estructura mtrica de estas coplas. Hay algn verso pentaslabo?

2) Por qu afirma Manrique que cualquier tiempo fue mejor?
3) Cmo trata la muerte a las personas? Tiene en cuenta sus estados sociales?
4 ) Segn el autor, cmo era su padre? A qu dedic su vida? Qu tipo de muerte
tuvo?

versin 3
3 de ESO
pg. 33
II
JORGE MANRIQUE, EL POETA DE LA ELEGA

Jorge Manrique (1440-1479) naci en Paredes de Nava (Palencia). Como otros autores,
representa el ideal de caballero de la poca: soldado y poeta. Aparte de sus poesas cancioneriles,
su fama se debe a las Coplas, una obra escrita a partir de la reflexin y los sentimientos que le
provoc la muerte de su padre, Rodrigo Manrique, en 1476.
Las Coplas no son un mero ejercicio potico elaborado a base de tpicos, como acostumbran los
poetas cancioneriles, sino una reflexin sincera nacida de su experiencia personal (el sentimiento de
un hijo que ve morir a su padre). Su reflexin es un intento de dar sentido a la vida y la muerte
en una poca donde se cruzan dos mentalidades muy diferentes: la cristiano-medieval y los valores
del humanismo renacentista. Su logro potico ms importante es hacernos sentir cmo pasa el
tiempo.
La obra de Manrique dedicada a su padre pertenece al subgnero de la elega, al expresar un
sentimiento de dolor por la muerte de un ser querido. Las coplas manriqueas o de pie quebrado son
estrofas compuestas por dos sextillas, cuyos versos se organizan segn el esquema 8a-8b-4c-8a-8b8c / 8d-8e-4f-8d-8e-4f.
Manrique es consciente que comparte con el lector de su poca muchas ideas (sociales, histricas
y religiosas) y, a partir de ah, se dirige a ste para que participe de su reflexin sobre la muerte y
la fugacidad de la vida. El poeta reflexiona sobre la muerte utilizando la tcnica del zoom, es decir,
una perspectiva que va de lo general a lo particular.
Estructura: tres muertes
As, nos encontramos una estructura que nos muestra tres
muertes desde la visin ms general a la ms concreta:
Plano general o abstracto: nos muestra la muerte
como el fin de todos los seres humanos.
Plano medio: la muerte aparece como el fin de los
grandes hombres de la historia, sobre todo de Castilla.
Primer plano: la muerte de un hombre concreto
llamado Rodrigo Manrique, su padre.
El contrapunto a esta visin, no obstante, la presencia de tres
vidas. Segn la mentalidad cristiano-medieval, Manrique nos
habla de dos vidas: la vida terrena (caracterizada por los
placeres y ambiciones humanos, con una corta duracin, ya que
acaban con ella la vejez y la muerte) y la vida eterna, inmortal
(la nica vida verdadera, segn la visin del poeta).
Manrique, no obstante, influido por la mentalidad del incipiente humanismo renacentista, habla
tambin de la vida de la fama. Dicho de otra manera, una forma de vida que no finaliza con la
muerte de la persona, dado que es el recuerdo duradero que dejan en los dems sus nobles y
gloriosas acciones.

versin 3
3 de ESO
pg. 34
II
BALADA DE LAS DAMAS DE ANTAO

de Franois Villon (Francia, 1431-1463)
Decidme, dnde, en qu pas

se encuentran Flora, la bella romana,
Arquipades, y aquella Thas,
que de la otra fue prima hermana,
Eco, que las voces repite, vana,
cuando sobre estanques o ros van,
y tuvo una belleza ms que humana?
Mas las nieves de antao, dnde estn?
Dnde est la prudente Elos
por quien castraron (qu historia amena),
a aquel Pedro Abelardo en San Dions?
A causa de su amor tuvo esa pena.
Lo mismo, dnde est la reina buena
que decret que a Buridn
lo echaran en un saco al Sena?
La reina Blanca, cual flor de lis,
la que cantaba con voz de sirena,
Berta, y sus grandes pies, Beatriz, Alis,
Haremburgs, que mand en Mena,
y Juana, la muchacha de Lorena
que los ingleses quemaron en Run?
Dnde, dnde estn, Virgen plena?
Contesta:
1) Qu estribillo utiliza Villon en este poema? Qu intenta expresar?
2) A qu se refiere con nieves de antao? De qu color era el rostro de la mujer
ideal en el siglo XV?
3) Qu tpico medieval se usa en este poema, y que tambin us en Espaa Jorge
Manrique?

versin 3
3 de ESO
pg. 35
Dossier II
BLOQUE II.3.
LITERATURA
de los
SIGLOS DE ORO
II

versin 3
1) LA POESA RENACENTISTA:
3 de ESO
pg. 36
Garcilaso de la Vega
Oda a la flor de Gnido

(comienzo):
Si de mi baja lira
tanto pudiese el son que en un momento
aplacase la ira
del animoso viento
y la furia del mar y el movimiento
Garcilaso (1501-1536)
Dos fragmentos de la gloga I:
[SALICIO, por Galatea]
Mas ya que a socorrerme aqu no vienes,
no dejes el lugar que tanto amaste,
que bien podrs venir de m segura;
yo dejar el lugar do me dejaste;
ven, si por slo esto te detienes;
ves aqu un prado lleno de verdura,
ves aqu una espesura,
ves aqu una agua clara,
en otro tiempo cara,
a quien de ti con lgrimas me quejo.
Quiz aqu hallars (pues yo me alejo)
al que todo mi bien quitarme puede;
que pues el bien le dejo,
no es mucho que el lugar tambin le quede.
II
[NEMOROSO, por Elisa]

Divina Elisa, pues agora el cielo
con inmortales pies pisas y mides,
y su mudanza ves, estando queda,
por qu de m te olvidas y no pides
que se apresure el tiempo en que este velo
rompa del cuerpo, y verme libre pueda,
y en la tercera rueda,
contigo mano a mano,
busquemos otro llano,
busquemos otros montes y otros ros,
otros valles floridos y sombros,
do descansar y siempre pueda verte
ante los ojos mos,
sin miedo y sobresalto de perderte?

versin 3
3 de ESO
pg. 37
II
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco enhiesto
el viento mueve, esparce y desordena;
coged de vuestra alegre Primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado;
todo lo mudar la edad ligera,
por no hacer mudanza en su costumbre.
Soneto XIII
A Dafne ya los brazos le crecan
y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro escurecan;
v.5
de spera corteza se cubran

los tiernos miembros que aun bullendo estaban;
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas races se volvan.
Aquel que fue la causa de tal dao,
a fuerza de llorar, crecer haca
este rbol, que con lgrimas regaba.
Oh miserable estado, oh mal tamao,
que con llorarla crezca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
v.10
v. 14
v.5
v.10
v. 14

versin 3
3 de ESO
pg. 38
II
LA POESA DEL RENACIMIENTO: GARCILASO DE LA VEGA

Garcilaso de la Vega (Toledo, 1501 Niza, 1536)
naci en una familia de ilustre linaje y se educ en la
corte. Represent el ideal de hombre renacentista, ya
que tomaba ora la espada, ora la pluma, es decir, era
un experto militar y poeta.
Desde muy joven, entr al servicio del emperador
Carlos I y luch en numerosas batallas. En el asalto a
un pequeo castillo francs, entr en combate sin
escudo ni casco para dar ejemplo a sus hombres. A
consecuencia de las heridas recibidas, muri en Niza
pocos das despus. Fue cortesano de confianza del
emperador Carlos I, a quien ense a escribir cartas en
castellano. Amigo del poeta Juan Boscn, a Garcilaso le
corresponde el mrito de haber renovado la poesa
espaola del siglo XVI.
A pesar de que imit al italiano Petrarca (introduciendo su visin del amor y sus tipos de versos en la
poesa espaola) y a los clsicos (autores de Grecia y Roma), Garcilaso revitaliz el tpico del amor
renacentista gracias a la sinceridad de sus sentimientos. Sus poemas reflejan por tanto el amor a partir de la
propia experiencia vivida por Garcilaso y no por un simple ejercicio de imitacin. La belleza de la
naturaleza, otro tpico clave en sus poemas, tambin se basa en experiencias propias y resulta ms cercana y
sincera que el clsico locus amoenus (descripcin de la naturaleza tpica de la edad media).
E l estilo de Garcilaso se caracteriza por la sencillez formal y por la digna contencin de sus
sentimientos, es decir, expresa sus propios sentimientos pero de una forma pausada, sin excesos.
Su obra supone la mejor poesa lrica de su poca, aunque no fue publicada en vida. Su produccin
literaria, pese a todo, es breve: treinta y ocho sonetos, cinco canciones, dos elegas, tres glogas, una oda,
una epstola y siete coplas en versos octoslabos. Sus influencias literarias fueron, por este orden, la poesa
de cancioneros, el petrarquismo y el clasicismo.
Los sonetos son las composiciones ms conocidad de Garcilaso. La mayora abordan el tema amoroso y
exponen una devocin incondicional por una mujer inalcanzable. Junto a la temtica amorosa, tambin
encontramos alusiones a la mitologa clsica o la exaltacin de la belleza y la juventud. Un ejemplo de
entrega absoluta del autor a la amada es el soneto que habla del mito de Dafne y Apolo, que hemos analizado
en clase.
El amor jug un papel importante en la vida de Garcilaso:
Fue condenado a tres meses de destierro en una isla del Danubio por defender los amores de su
sobrino, que no era bien visto por el emperador por sus ideas polticas.
Se cas en 1525 con doa Elena de Ziga, con la que tuvo seis hijos.
Se enamor profundamente de Isabel Freire, una dama portuguesa que no le correspondi. A ella
dedic la mayora de sus poemas era, de hecho, la Elisa que aparece en sus versos amorosos-,
tanto en vida como despus de la muerte de la dama.

2) LA NOVELA PICARESCA:
versin 3
3 de ESO
pg. 39
II
el Lazarillo de Tormes
El gnero narrativo experimenta un fuerte impulso en el siglo XVI.

Durante la Edad Media, se haban cultivado relatos como la novela de
caballeras pero, a partir de ahora, se sumarn nuevas formas narrativas. Una
de estas nuevas formas ser la novela picaresca.
La novela picaresca supone un tipo de relatos completamente distintos a
lo que se haba hecho hasta entonces. Muy alejada de la idealizacin de los
caballeros andantes y de los relatos amorosos medievales, la picaresca centra
su atencin en las andanzas de un protagonista marginado de la sociedad y
retrata su entorno con realismo.
La corriente de la novela picaresca se inicia en 1554, con la publicacin
de una novela annima titulada Vida de Lazarillo de Tormes y sus fortunas y
adversidades. Fue una obra prohibida por la Inquisicin, lo cual no impidi
que tuviera un xito enorme hasta el punto de inaugurar un nuevo subgnero
narrativo.
Con la aparicin del Lazarillo de Tormes, podemos decir que nace la novela moderna, ya que es un tipo
de relato muy diferente a lo escrito hasta entonces: frente a la idealizacin medieval, ahora tenemos un
realismo claro; frente a los personajes heroicos o elevados, ahora encontramos un protagonista marginado,
desafortunado y demasiado hambriento como para no ser materialista. Es lo que se denomina un antihroe.
La novela picaresca, adems, tiene una serie de caractersticas que la definen y que fueron tomadas e
imitadas a partir del Lazarillo:
Relato autobiogrfico: Se trata siempre de un relato escrito en forma autobiogrfica, es decir, en
primera persona. El narrador es el propio protagonista de la historia y nos cuenta su trayectoria desde
sus comienzos hasta el momento presente.
Pcaro: El protagonista es un pcaro, es decir, su origen es siempre de clase social baja y su situacin
desfavorecida le obliga a utilizar cualquier recurso, por ilcito que resulte, para poder sobrevivir.
Sociedad hostil: El entorno del protagonista es siempre una sociedad hostil, donde mucha gente le
maltrata, nada resulta fcil y la astucia es el nico medio para poder hacer frente a la pobreza.
Realismo: El entorno social y la vida del siglo XVI se cuentan con total detalle y sin esconder
aquellos rasgos negativos o desagradables. La novela picaresca es una narrativa realista.
Evolucin psicolgica del personaje: El Lazarillo es un personaje complejo que evoluciona a lo
largo de toda la novela, a diferencia de los personajes medievales que eran mucho ms planos.
Empieza siendo un nio inocente y acaba como un adulto capaz de hacer cualquier cosa para no
pasar hambre. A lo largo del libro, podemos observar este proceso en el que Lzaro pierde la
inocencia y evoluciona tanto en su forma de pensar como de enfrentarse a la vida y a las dificultades.
Intencin crtica: La intencin del autor es hacer una crtica a la sociedad de la poca y, en especial,
a las clases altas (nobleza y alto clero) por su trato hacia las capas ms desfavorecidas de la
sociedad. Esta intencin crtica y la persecucin a la obra por parte de la Inquisicin explican por
qu se trata de un texto annimo.

versin 3
3 de ESO
pg. 40
II
1) Localiza el siguiente texto.

2) Redacta un comentario sobre las caractersticas de la
novela picaresca que encuentres en l.
Fragmento del Tratado I:

Vuestra Merced sepa que desde que Dios cri el mundo,
ninguno form ms astuto ni sagaz. En su oficio era un guila:
ciento y tantas oraciones saba de coro; un tono bajo, reposado y
muy sonable, que haca resonar la iglesia donde rezaba; un rostro
humilde y devoto, que con muy buen continente pona cuando
rezaba, sin hacer gestos ni visajes con boca ni ojos como otros
suelen hacer.
Allende de esto, tena otras mil formas y maneras para
sacar el dinero. Deca saber oraciones para muchos y diversos
efectos: para mujeres que no paran, para las que estaban de parto,
para las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien.
Echaba pronsticos a las preadas si traan hijo o hija. Pues en
caso de medicina, deca que Galeno no supo la mitad que l para
muela, desmayos, males de madre. Finalmente, nadie le deca padecer alguna pasin, que luego no
le deca: "Haced esto, haris estotro, cosed tal yerba, tomad tal raz".
Con esto andbase todo el mundo tras l, especialmente mujeres, que cuanto les deca, crean.
De stas sacaba l grandes provechos con las artes que digo, y ganaba ms en un mes que cien
ciegos en un ao.
Mas tambin quiero que sepa Vuestra Merced que con todo lo que adquira y tena, jams tan
avariento ni mezquino hombre no vi, tanto que me mataba a m de hambre, y as no me demediaba
de lo necesario. Digo verdad: si con mi sutileza y buenas maas no me supiera remediar, muchas
veces me finara de hambre.

versin 3
3 de ESO
pg. 41
II
1) Localiza el siguiente texto.

2) Redacta un comentario sobre las caractersticas de la novela picaresca que encuentres en l.
Fragmento del Tratado III:

Contemplaba yo muchas veces mi desastre, que, escapando de
los amos ruines que haba tenido y buscando mejora, viniese a topar
con quien no slo no me mantuviese, mas a quien yo haba de
mantener. Con todo, le quera bien, con ver que no tena ni poda ms,
y antes le haba lstima que enemistad. Y muchas veces, por llevar a la
posada con que l lo pasase, yo lo pasaba mal. Porque una maana,
levantndose el triste en camisa, subi a lo alto de la casa a hacer sus
menesteres y, en tanto, yo, por salir de sospecha, desenvolvle el jubn
y las calzas, que a la cabecera dej, y hall una bolsilla de terciopelo
raso, hecha cien dobleces y sin maldita la blanca ni seal que la
hubiese tenido mucho tiempo. ste deca yo, es pobre, y nadie da lo que no tiene; mas el avariento
ciego y el malaventurado mezquino clrigo, que, con drselo Dios a ambos, al uno de mano besada y al otro
de lengua suelta, me mataban de hambre, aqullos es justo desamar y aqueste es de haber mancilla.
Dios es testigo que hoy da, cuando topo con alguno de su hbito con aquel paso y pompa, le he lstima
con pensar si padece lo que aqul le vi sufrir; al cual, con toda su pobreza, holgara de servir ms que a los
otros, por lo que he dicho. Slo tena de l un poco de descontento: que quisiera yo que no tuviera tanta
presuncin, mas que abajara un poco su fantasa con lo mucho que suba su necesidad.
***
Sabras localizar en qu Tratado y en qu punto del argumento del Lazarillo
se sita lo que en este cmic se narra? :

versin 3
3 de ESO
pg. 42
II
3) EL TEATRO BARROCO
E l b a r r o c o ( s i g l o X V I I ) e s l a etapa de
florecimiento del teatro espaol, y a que l a s
representaciones teatrales se convierten en un
fenmeno social: el pblico de todas las clases (pobres
y ricos, burgueses y nobles) encuentran en estos
espectculos una vlvula de escape ante la fuerte crisis
que preocupaba en la poca. Entre los grandes autores
del teatro, tenemos dos figuras muy destacadas: Lope
de Vega y Caldern de la Barca.
Lope de Vega (1562-1635) naci en Madrid y empez a ser conocido como poeta desde
muy joven. Tuvo una intensa vida amorosa que termin con una crisis espiritual, lo que le
llev a ordenarse sacerdote en 1614. Aunque cultiv con xito todos los gneros literarios,
obtuvo su mayor repercusin como autor teatral y, sobre todo, de comedias. Adems,
introdujo una serie de novedades en el teatro que sern seguidas e imitadas por todos los
autores del siglo XVII:
Las obras se dividen siempre en tres actos, entre los cuales pueden darse saltos
temporales y cambios de espacio entre un acto y otro.
Son obras escritas en verso, pero se va cambiando el tipo de mtrica segn el
contenido de la obra: el soneto, para las escenas amorosas; el romance, para las
descripciones y la narracin; las coplas, para los momentos de menos tensin,
etctera.
Se mezclan los personajes de distintas clases sociales, lo que supone el uso de dos
estilos lingsticos: uno popular para los personajes de clases bajas, y otro ms
elevado para los de clase alta.
Combinacin de elementos trgicos y cmicos, aunque siempre se tiende a un final
feliz.
Adems de la trama o accin central, Lope de Vega introduce una accin
secundaria, normalmente paralela a la principal y relacionada con los criados de los
protagonistas.
Entre sus temas ms recurrentes, estn el abuso de poder, el amor o el honor y la
honra.
Caldern de la Barca, por su parte, contina las claves establecidas por Lope, si bien
con algunas particularidades: prefiere condensar la trama en una sola accin y evitar, por
tanto, las tramas secundarias o subordinndolas a la principal. Del mismo modo, le interesa
mucho la caracterizacin psicolgica de los personajes, la cual elabora con mucho
detenimiento.

versin 3
3 de ESO
pg. 43
II
Lope de Vega: Fuenteovejuna

( Escena final del Acto I )
El Comendador encuentra sola a Laurencia en el campo, y la acosa.
COMENDADOR: Aquesos desdenes toscos

afrentan, bella Laurencia,
las gracias que el poderoso
cielo te dio, de tal suerte,
que vienes a ser un monstruo.
Mas si otras veces pudiste
hr mi ruego amoroso,
agora no quiere el campo,
amigo secreto y solo;
que t sola no has de ser
tan soberbia, que tu rostro
huyas al seor que tienes,
tenindome a m en tan poco.
No se rindi Sebastiana,
mujer de Pedro Redondo,
con ser casadas entrambas,
y la de Martn del Pozo,
habiendo apenas pasado
dos das del desposorio?
LAURENCIA: sas, seor, ya tenan
de haber andado con otros
el camino de agradaros;
porque tambin muchos mozos
merecieron sus favores.
Id con Dios, tras vueso corzo;
que a no veros con la cruz,
os tuviera por demonio,
pues tanto me persegus.
COMENDADOR:
Qu estilo tan enfadoso!
Pongo la ballesta en tierra

[puesto que aqu estamos solos],
y a la prctica de manos
reduzco melindres.
LAURENCIA:
Cmo?
Eso hacis? Estis en vos?
Sale FRONDOSO y toma la ballesta
COMENDADOR:
No te defiendas.
FRONDOSO: [Aparte]
Si tomo
la ballesta vive el cielo
que no la ponga en el hombro!
COMENDADOR: Acaba, rndete.
LAURENCIA:
ayudadme agora!
Cielos,
COMENDADOR:
Solos
estamos; no tengas miedo.
FRONDOSO: Comendador generoso,
dejad la moza, o creed
que de mi agravio y enojo
ser blanco vuestro pecho,
aunque la cruz me da asombro.
COMENDADOR:
Perro, villano!...

FRONDOSO:
Huye, Laurencia.
versin 3
No hay perro.
LAURENCIA:
Frondoso,
mira lo que haces.
FRONDOSO:
Vete.
3 de ESO
pg. 44
II
Que me quitaris la vida.

Y advertid que Amor es sordo,
y que no escucha palabras
el da que est en su trono.
COMENDADOR: Pues, la espalda ha de volver
un hombre tan valeroso
a un villano? Tira, infame,
tira, y gurdate; que rompo
las leyes de caballero.
Vase LAURENCIA
COMENDADOR: Oh, mal haya el hombre loco,
que se descie la espada!
Que, de no espantar medroso
la caza, me la quit.
FRONDOSO:
Pues, pardiez, seor, si toco
la nuez, que os he de apiolar.
COMENDADOR: Ya es ida. Infame, alevoso,
suelta la ballesta luego.
Sultala, villano.
FRONDOSO: Eso, no. Yo me conformo

con mi estado, y, pues me es
guardar la vida forzoso,
con la ballesta me voy.
COMENDADOR: Peligro extrao y notorio!
Mas yo tomar venganza
del agravio y del estorbo.
Que no cerrara con l!
Vive el cielo, que me corro!
---- FIN DEL PRIMER ACTO ----
FRONDOSO:
Cmo?
...........................................................................................................................................
Vocabulario:
* No veros con la cruz. El Comendador pertenece a la Orden de Calatrava y lleva su cruz en el pecho.
* Si toco la nuez. Si aprieto el gatillo (de la ballesta).
* Apiolar. Matar
* Las leyes de caballero. Estas impedan a los caballeros retarse con gente de clases sociales inferiores.
* Me corro. Me avergenzo.
ACTIVIDADES.- Contesta:
1) Qu cosas necesitaras tener preparadas para poder llevar esta
escena a un corral de comedias del sigo XVII?
2) Qu tipo de mtrica usa Lope en esta escena? (justifcalo). Por
qu usa este tipo de verso, ese tipo de rima y este tipo de estrofa?
3) En qu se percibe la diferencia de clases entre el Comendador y
Frondoso-Laurencia? Seala esas alusiones en el texto.
4) A qu subgnero teatral pertenecera esta obra? Justifcalo.
EL ESPACIO ESCNICO:
EL CORRAL DE COMEDIAS (siglo XVII)
Con la Comedia Nueva surge un espacio escnico original: un patio de posada o de vecinos
habilitado para montar las obras de teatro del Siglo de Oro. A medida que las
representaciones de los textos de Lope de Vega o Caldern se acercan a su mximo esplendor,
en la primera mitad del siglo XVII, los corrales reforman sus patios incorporando el tablado
fijo, las gradas laterales y el espacio reservado a las mujeres.
Las obras se representaban en los patios

empedrados de las antiguas posadas.
No haba aseos y las condiciones
higinicas no eran ms las adecuadas.
En la tertulia, literatos
y eclesisticos discutan
y valoraban la obra.
El escenario
(desmontable
al principio y fijo despus)
contaba con uno o dos
balcones superiores.
Las actrices
tenan
camerinos
separados.
La temporada teatral comenzaba el Domingo de

Resurreccin y terminaba
el Mircoles de Ceniza.
En el foso
(bajo el escenario)
la compaa alojaba
todos sus enseres, y
serva de vestuario
para los hombres-
No exista el precio fijo;

se pagaba uno a la entrada,
otro para la hermandad o
beneficiario, y otro para
sentarse.
En las ciudades universitarias el

teatro estaba prohibido
entre semana (para que los
estudiantes no se distrajeran)
Los aposentos privados, en los laterales del escenario,

se alquilaban temporalmente solo a los nobles.
Eran palcos completamente discretos y privados.
Poleas de las tramoyas.
El patio del corral

se cubra con un toldo
para evitar el sol
y se iluminaba
por medio de candiles
La representacin duraba
entre 4 y 6 horas. Comenzaba
al medioda y finalizaba
antes de la puesta de sol.
pg. 45
En las alojeras se poda

comprar barquillos, obleas y aloja
(un refresco de miel y canela, que
se poda mezclar con vino,
a pesar de prohibirse el alcohol
en las representaciones)
Las mujeres
se sentaban
separadas de
los hombres,
en la cazuela,
espacio
completamente
incomunicado
del resto del corral.
Los msicos
de la compaa
actuaban desde
un lateral
del escenario.
En el patio se situaban las clases populares,
de pie. All los mosqueteros podan llegar
a reventar con su ruido y protestas
una representacin. Se pagaba un suplemento para
sentarse en las primeras filas.

versin 3
3 de ESO
pg. 46
II
4) CERVANTES Y EL QUIJOTE
1. ARGUMENTO DE LA PRIMERA PARTE DE EL QUIJOTE
La novela comienza describindonos a Alonso Quijano, un
hidalgo pobre de La Mancha, que enloquece leyendo libros de
caballeras y acaba creyndose que es un caballero andante
medieval. Decide llamarse a s mismo Don Quijote de la Mancha y
armarse como caballero en una venta, que l ve como castillo. Le
suceden toda suerte de cmicas aventuras en las que el personaje
principal, impulsado en el fondo por la bondad y el idealismo, busca
deshacer agravios y ayudar a los desfavorecidos y desventurados.
Profesa un amor platnico a una tal Dulcinea del Toboso, que es en
realidad Aldonza Lorenzo, una labradora de muy buen parecer.
Mientras, el cura y el barbero de su pueblo queman gran parte de los
libros de don Quijote que le han hecho tanto mal.
Acompaado por Sancho Panza (un labrador al que nombra su
escudero), Don Quijote recorrer la Mancha en busca de peligros,
aventuras y desvalidos a salvar. En todas las aventuras, amo y
escudero mantienen amenas conversaciones y, poco a poco, revelan
sus personalidades, fraguando una amistad basada en el respeto mutuo.
As, entre otras muchas aventuras, Don Quijote luchar contra unos gigantes, que no son otra cosa
que molinos de viento. En estas aventuras, don Quijote suele acabar apaleado y vencido. Finalmente,
imitando al caballero medieval Amads de Gaula, decide hacer penitencia en Sierra Morena. Con un
engao, terminar siendo apresado por sus vecinos y devuelto a su aldea encerrado en una jaula.
2. ARGUMENTO DE LA SEGUNDA PARTE DE EL QUIJOTE

Esta Segunda Parte de la obra empieza con el renovado
propsito de don Quijote de volver a las andadas como caballero
andante. Le promete una nsula (gobierno de una ciudad
importante) a Sancho Panza, su escudero, a cambio de su
compaa. Finalmente unos duques que quieren burlarse del
escudero, le otorgarn a Sancho el gobierno de la nsula Barataria,
en la que l demuestra tanto su inteligencia en el gobierno de la
nsula como su carcter pacfico y sencillo.
Entre las ms famosas aventuras de esta Segunda Parte,
Don Quijote descender a la Cueva de Montesinos, donde el
caballero se queda dormido y suea todo tipo de disparates que no
llega a creerse Sancho Panza. En otra, creer cabalgar un caballo
capaz de llevarle volando por los cielos.
Al final, don Quijote ser derrotado en la playa de Barcelona
por alguien que se hace llamar el Caballero de la Blanca Luna,
pero que es en realidad el bachiller Sansn Carrasco (un vecino de don Quijote) disfrazado. Este le hace
prometer que regresar a su pueblo y no volver a salir de l como caballero andante. As lo hace don
Quijote.
De nuevo en su pueblo, Don Quijote vuelve al fin a la cordura. Enferma y muere de pena entre la
compasin y las lgrimas de todos.

versin 3
3 de ESO
pg. 47
II
3. EL TEMA DE LA OBRA
La riqueza temtica de esta novela en dos partes es tal que, en s misma, resulta inagotable. Pero si
tuviramos que centrarnos en su tema principal, diramos que este es el ideal, es decir, si es posible
encontrar un ideal en la realidad que vivimos.
Este tema principal est estrechamente ligado con un
concepto tico, el de la libertad de la vida humana. Cervantes
estuvo preso gran parte de su vida y luch por la libertad de Europa
frente al Imperio Otomano. Y su personaje, aunque loco, decide
salir al mundo para defender a los ms desvalidos.
En el fondo, el libro nos hace muchas preguntas que giran
alrededor de este tema: Con qu ideales vivimos? Podemos
cambiar el mundo, o el mundo nos cambia a nosotros? De verdad
es un loco el hombre que vive libremente con el ideal de ayudar a
los otros, como hace Don Quijote? Qu es lo ms cuerdo, o lo
menos loco? Son posibles los hroes en un mundo como el
nuestro?
Esta temtica principal est estrechamente ligada al tema de
la locura y al tema de la apariencia y la realidad.
4. LA PARODIA DE LOS LIBROS DE CABALLERAS
Una de las cosas que Cervantes pretenda con El Quijote fue combatir el auge y el xito que haban
alcanzado en su poca los llamados libros de caballeras, satirizndolos con la historia de un hidalgo que
se vuelve loco por leerlos, creyndose caballero andante. Desde luego, la historia de un caballero medieval
200 aos despus de que acabara la Edad Media, era absolutamente original y disparatada.
Para Cervantes, el estilo de las novelas de caballeras era
psimo, y las historias que contaba eran un disparate. Era un tipo
de gnero novelesco que tena mucho xito entre los lectores de su
poca y, con ellas, la gente disfrutaba leyendo las fantasiosas
aventuras de un caballero andante, heroico e invencible, fiel
enamorado de su dama, que se enfrentaba a enemigos, gigantes,
magos y monstruos.
Desde luego, hubo novelas de caballeras de gran calidad
literaria, como el Tirant lo Blanch (novela en valenciano de Joanot
Martorell).., pero la verdad es que la mayora de este tipo de
novelas eran de psima calidad.
El Quijote fue recibido en su tiempo como un libro de
entretenimiento, como regocijante libro de burlas y como una
divertidsima y fulminante parodia de los libros de caballeras.

versin 3
3 de ESO
pg. 48
II
5. VIDA DE MIGUEL DE CERVANTES
Miguel de Cervantes Saavedra naci en Alcal de Henares en

1547.
A los 18 aos tuvo que huir a Italia porque haba herido a un
hombre. Poco despus se alist como soldado y particip
heroicamente en la batalla de Lepanto contra los turcos, donde fue
herido en el pecho y en la mano izquierda, que le qued anquilosada.
Cervantes siempre se mostr orgulloso de haber participado en la
batalla de Lepanto, y mostraba su mano anquilosada como un honor.
Continu unos aos como soldado y, en 1575, cuando
regresaba a Espaa, fue apresado por los turcos y llevado cautivo a
Argel. Cinco aos estuvo prisionero, hasta que pudo ser liberado
gracias al rescate que aportaron su familia y los padres trinitarios.
Durante su presidio, Cervantes intent fugarse varias veces, pero
nunca lo logr.
Cuando volvi a Espaa tras 12 aos de ausencia, intent
varios trabajos. Fue una etapa dura para Cervantes, que empezaba a escribir en aquellos aos. Se cas y
residi en Sevilla ejerciendo un ingrato y humilde oficio que le obligaba a recorrer Andaluca requisando
alimentos para las expediciones que preparaba Felipe II. Acusado de robo, Cervantes pas una temporada
encarcelado en una prisin de Sevilla, donde empez a escribir una novela titulada El ingenioso hidalgo
Don Quijote de la Mancha.
Cuando en 1605 public la Primera Parte del Quijote, alcanz un gran xito. Diez aos despus se
public su Segunda Parte. Sin embargo, a pesar del xito del Quijote, Cervantes siempre vivi con
estrecheces econmicas, debido a las mltiples ediciones piratas de su obra.
Establecido en Madrid, cay gravemente enfermo en 1616, falleciendo el da 23 de abril.
Precisamente porque en esa fecha (23 de abril de 1616) murieron Cervantes y Shakespeare, se celebra en
esa jornada, cada ao, el Da del Libro.
***
Cervantes y Shakespeare
murieron en la misma fecha.
Pero no murieron
en el mismo da.
Cmo es posible esto?
Investgalo

versin 3
3 de ESO
pg. 49
II
Celebrando el 23 de abril
el Centenario de la muerte de Cervantes
(y el mejor homenaje que podemos hacer
a un genio de la literatura
es volverlo a leer)
(1) Frases y citas famosas del libro Don Quijote de la Mancha

* Celos, cuchillo de las ms firmes esperanzas!
* Oh envidia, raz de infinitos males y carcoma de las virtudes!.
* No sabes t que no es valenta la temeridad?.
* A l (Sancho) le vino en voluntad y deseo de hacer lo que otro no pudiera hacer por l.
* A quien se humilla, Dios le ensalza.
* Adonde interviene el favor y las ddivas, se allanan los riscos y se deshacen las dificultades.
* Al bien hacer jams le falta premio.
* Amistades que son ciertas nadie las puede turbar.
* Amor y deseo son dos cosas diferentes; que no todo lo que se ama se desea, ni todo lo que se
desea se ama.(El Quijote)
* An entre los demonios hay unos peores que otros, y entre muchos malos hombres suele haber
alguno bueno.
* Bien predica quien bien vive.
* Cada uno es artfice de su propia ventura.
* Cada uno es como Dios le hizo, y an peor muchas veces.
* Casamientos de parientes tienen mil inconvenientes.
* Come poco y cena menos, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estmago.
* Como no ests experimentado en las cosas del mundo, todas las cosas que tienen algo de
dificultad te parecen imposibles.
* Confa en el tiempo, que suele dar dulces salidas a muchas amargas dificultades.
* Cuando no estamos en la una, estamos en la otra.
* Dad crdito a las obras y no a las palabras.
* De altos espritus es apreciar las cosas altas.

versin 3
3 de ESO
pg. 50
II
es volverlo a leer)

* De gente bien nacida es agradecer los beneficios que recibe.
* De las miserias suele ser alivio una compaa.
* Despus de las tinieblas espero la luz.
* Don Quijote soy, y mi profesin la de andante caballera. Son mis leyes, el deshacer entuertos,
prodigar el bien y evitar el mal. Huyo de la vida regalada, de la ambicin y la hipocresa, y busco
para mi propia gloria la senda ms angosta y difcil. Es eso, de tonto y mentecato?.
* Donde est la verdad est Dios.
* Donde hay mucho amor, no suele haber demasiada desenvoltura.
* Donde una puerta se cierra, otra se abre.
* El agradecimiento que slo consiste en el deseo, es cosa muerta, como es muerta la fe sin obras.
* El amor antojadizo no busca cualidades, sino hermosuras.
* El amor es deseo de belleza.
* El amor junta los cetros con los cayados; la grandeza con la bajeza; hace posible lo imposible;
iguala diferentes estados y viene a ser poderoso como la muerte.
* El amor nunca hizo ningn cobarde.
* El amor y la aficin con facilidad ciegan los ojos del entendimiento.
* El andar tierras y comunicar con diversas gentes hace a los hombres discretos.
* El ao que es abundante de poesa, suele serlo de hambre.
* El hacer bien a villanos es echar agua al mar.
* El hacer el padre por su hijo es hacer por s mismo.
* El mayor contrario que el amor tiene es el hambre y la continua necesidad.
* El mejor cimiento y zanja del mundo es el dinero.
* El pobre est inhabilitado de poder mostrar la virtud de liberalidad con ninguno, aunque en sumo
grado la posea.

versin 3
3 de ESO
pg. 51
II
es volverlo a leer)

* El que esta para morir siempre suele hablar verdades.
* El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho.
* El que no sabe gozar de La ventura cuando le viene, no se debe quejar s se pasa.
* El retirar no es huir, ni el esperar es cordura, cuando el peligro sobrepuja a la esperanza.
* El sueo es el alivio de las miserias para los que las sufren despiertos.
* El valor reside en el trmino medio entre la cobarda y la temeridad.
* El ver mucho y leer mucho aviva los ingenios de los hombres.
* En el arte de la marinera ms sabe el ms simple marinero, que el mayor letrado del mundo.
* En la lengua consisten los mayores daos de la vida humana.
* En las cortesas antes se ha de pecar por carta de ms que de menos.
* En las desventuras comunes se reconcilian los nimos y se estrechan las amistades.
* En los casos arduos y dificultosos, en un mismo punto han de andar el consejo y la obra.
* En los principios amorosos los desengaos prestos suelen ser remedios calificados.
* Encomindate a Dios de todo corazn, que muchas veces suele llover sus misericordias en el
tiempo que estn ms secas las esperanzas.
* Entre los pobres pueden durar las amistades, porque la igualdad de la fortuna sirve de eslabn a
los corazones; pero entre los ricos y los pobres no puede haber amistad duradera.
* Es bueno mandar aunque sea un hato de ganado.
* Es dulce el amor a la patria.
* Es la enmienda en el que yerra, atrs de su salvacin.

versin 3
3 de ESO
pg. 52
II
es volverlo a leer)

* Es mejor ser loado de los pocos sabios que burlado de los muchos necios.
* Es tan ligera la lengua como el pensamiento, que si son malas las preeces de los pensamientos,
las empeoran los partos de la lengua.
* Esta que llaman fortuna, es una mujer borracha y antojadiza, y sobre todo, ciega, y as no ve lo
que hace, ni sabe a quien derriba.
* Habla con reposo, pero no de manera que parezca que te escuchas a ti mismo; que toda afectacin
es mala.
* Has de usar con la honesta mujer el estilo que con las reliquias; adornarlas y no tocarlas.
* He odo decir que esta que llaman por ah fortuna es una mujer borracha y antojadiza y, sobre
todo, ciega, y as no ve lo que hace, ni sabe a quin derriba ni a quin ensalza.
* La abundancia de las cosas, aunque sean buenas, hace que no se estimen, y la caresta son de las
malas se estima en algo.
* La alabanza propia envilece.
* La buena y verdadera amistad no puede ni debe ser sospechosa de nada.
* La caldera le dijo a la sartn: "Aprtate de mi, cara sucia".
* La celestina sera un libro en verdad divino, si escondiera ms lo humano.
* La diligencia es madre de la buenaventura.
* La falsedad tiene alas y vuela, y la verdad la sigue arrastrndose, de modo que cuando las gentes
se dan cuenta del engao ya es demasiado tarde.
* La grandeza del rey resplandece ms en el misericordioso que justiciero.
* La guerra, as como es madrastra de los cobardes, es la madre de los valientes.
* La honra del amo descubre la del criado; segn esto, mira a quin sirves y vers cun honrado
sers.
* La libertad es una de las ms agradables virtudes de quien engendra la fama.
* La libertad es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no
pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, as como por la honra,
se puede y debe aventurar la vida.

versin 3
3 de ESO
pg. 53
II
es volverlo a leer)

* La misericordia brilla ms que la justicia. Misericordia.
* La mujer ha de ser duea, y parecerlo, que es ms.
* La msica compone los nimos descompuestos y alivia los trabajos que nacen del espritu.
* La pluma es la lengua de la mente.
* La pluma es lengua del alma; cuales fueren los conceptos que en ella se engendraron, tales sern
sus escritos.
* La poesa tal vez se realza cantando cosas humildes.
* La santidad fingida no hace dao a ningn tercero, sino al que la usa.
* La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio, ancho y espacioso.
* La verdad adelgaza y no quiebra, y siempre nada sobre la mentira como el aceite sobre el agua.
* La verdadera nobleza consiste en la virtud.
* La virtud es ms perseguida por los malos que amada de los buenos.
* Las armas requieren espritu como las letras.
* Las armas tienen por objeto y fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en
esta vida.
* Las honestas palabras dan indicio de la honestidad del que las pronuncia o las escribe.
* Las iras de los amantes suelen parar en maldiciones.
* Las obras de caridad que se hacen tibia y flojamente no tienen mrito ni valen nada.
* Las sentencias cortas se derivan de una gran experiencia.
* Las tristezas no se hicieron para las bestias, sino para los hombres; pero si los hombres las sienten
demasiado, se sienten bestias.
* Los celos son seales de amor, es como la calentura en el hombre enfermo que a tenerla es seal
de tener vida, pero vida enferma y mal dispuesta.

versin 3
3 de ESO
pg. 54
II
es volverlo a leer)

* Los deseos se alimentan de esperanzas.
* Los males que no tienen fuerza para acabar la vida, no han de tenerla para acabar la paciencia.
* Ms hermoso parece el soldado muerto en la batalla que sano en la huida.
* Ms vale buena esperanza que ruin posesin.
* Ms vale el buen nombre que las muchas riquezas.
* Ms vale la pena en el rostro que la mancha en el corazn.
* Ms vale un toma que dos te dar.
* Ms vale una palabra a tiempo que cien a destiempo.
* Ms vale vergenza en cara que mancilla en el corazn.
* Me morir de viejo y no acabar de comprender al animal bpedo que llaman hombre, cada
individuo es una variedad de su especie.
* Mientras se gana algo no se pierde nada.
* Mis pensamientos corrieron a una distraccin.
* Nada hay ms pequeo que un grande dominado por el orgullo.
* Necio es, muy necio, el que, descubriendo un secreto a otro, le pide encarecidamente que lo calle.
* No cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la
del compasivo.
* No desees y sers el hombre ms rico del mundo.
* No hay amor perdido entre nosotros.
* No hay candados, guardas ni cerraduras que mejor guarden a una doncella que las del recaro
propio.
* No hay carga ms pesada que una mujer liviana.

versin 3
3 de ESO
pg. 55
II
es volverlo a leer)

* No hay libro tan malo que no tenga algo bueno.
* No hay ms alta virtud que la prudencia.
* No hay memoria a quien el tiempo no acabe, ni dolor que la muerte no consuma.
* No hay que tener envidia a los que los tienen prncipes y seores, porque la sangre se hereda, y la
virtud se aquista y la virtud vale por s sola lo que la sangre no vale.
* No huye el que se retira.
* No importa el resultado slo el esfuerzo vale.
* No puede haber gracia donde no hay discrecin.
* No seas, ni siempre riguroso, ni siempre blando.
* Nunca desagrada a una mujer que se le enamore.
* Nunca el consejo del pobre, por bueno que sea, es admitido.
* Nunca fue desdichado amor que fue conocido.
* Nunca fuera caballero de damas tan bien servido como fuera Don Quijote cuando de su aldea
vino; doncellas curaban del; princesas, de su rocino.
* Nunca vivi bien la crueldad con la valenta.
* Oficio que no da de comer a su dueo, no vale dos habas.
* Oh memoria, enemiga mortal de mi descanso.
* Opinin fue de no s qu sabio, que no haba en todo el mundo una sola mujer buena, y daba por
consejo que cada uno pensase y creyese que aquella buena es la suya, y as vivira contento.
* Para remediar desdichas del cielo, poco suelen valer los bienes de fortuna.
* Para todo hay remedio, si no es para la muerte.
* Parece que los gitanos y gitanas solamente nacieron en el mundo para ser ladrones.

versin 3
3 de ESO
pg. 56
II
es volverlo a leer)

* Parece, Sancho, que no hay refrn que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas de
la mesma experiencia, madre de las ciencias todas.
* Pocas o ninguna vez se cumple con la ambicin que no sea con dao de tercero.
* Por eso juzgo y discierno, por cosa cierta y notoria, que tiene el amor su gloria a las puertas del
infierno.
* Por la calle del ya voy, se va a la casa del nunca.
* Pudor es un encanto que duplica los encantos de la hermosura.
* Puede haber amor sin celos, pero no sin temores.
* Sabe ms el tonto en su casa, que el sabio en la ajena.
* Se breve en tus razonamientos, que ninguno hay gustoso si es largo.
* S cabal con los hombres, s corts con las mujeres. Vive con la imagen de aquella que alienta y
justifica.
* Se moderado con tu sueo; que el que no madruga con el sol, no goza del da.
* Se va a la plaza del nunca por la calle del ya voy.
* Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de las ddivas, sino con el de la
misericordia.
* Si el gobernador sale rico de su gobierno, dicen de el que ha sido un ladrn; y si sale pobre, que
ha sido parapoco.
* Siempre la melancola fue de la muerte apariencia.
* Siempre los ricos que dan en liberales hallan quien canonice sus desafueros y califique por buenos
sus malos gustos.
* Siempre son desatinadas las venganzas de los celos.
* Siendo poeta, podr ser famoso si se gua ms por el parecer ajeno que por el propio.
* Tanto ms fatiga el bien deseado cuanto ms cerca est la esperanza de poseerlo.
* Tanto ms se escudrian las faltas de un impreso, cuanto mayor es la fama de quien lo compuso.

versin 3
3 de ESO
pg. 57
II
es volverlo a leer)
(y 9) Frases y citas famosas del libro Don Quijote de la Mancha

* Tanto vales cuanto tienes, y tanto tienes cuanto vales, Dos linajes solos hay en el mundo, como
deca una abuela ma, que son el tener y el no tener.
* Todo sale en la lavada.
* Todos los vicios, Sancho, traen un no se qu de deleite consigo: que el de la envidia no trae sino
disgustos.
* Un buen arrepentimiento es la mejor medicina que tienen las enfermedades del alma.
* Una confidencia, por lo general, tiene tanto de confianza como de indiscrecin.
* Una de las mayores tentaciones del demonio es ponerle a un hombre en el entendimiento que
puede componer e imprimir un libro, con que gana tanta fama como dinero.
* Una de las partes de la prudencia es que lo que se puede hacer por bien, no se haga por mal.
* Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo de pan, sin que le quede obligacin de
agradecrselo a otro que al mismo cielo.
* Voto a Dios que me espanta esta grandeza y que diera un dobln por describilla: porque a quin
no sorprende y maravilla esta mquina insigne, esta riqueza?.
* Y en lo de trazarles que estudien esta o aquella ciencia, no lo tengo por acertado, aunque el
persuadirles no ser daoso.
* Y yo soy de parecer y la experiencia lo ensea, que ablandarn una pea lgrimas de una mujer.
* Yo que tanto trabajo y me desvelo por parecer que tengo de poeta la gracia que no quiso darme el
cielo.
* Yo s muy poco, y dira, y est muy puesto en razn que la desesperacin no puede ser valenta.
* Yo soy de parecer que el pobre debe contentarse con lo que hallare, y no pedir cotufas en el golfo.

versin 3
3 de ESO
pg. 58
Dossier II
BLOQUE II.4.
COMPRENSIN
LECTORA
II

versin 3
3 de ESO
pg. 59
II
1) EJERCICIOS DE COMPRENSIN LECTORA

PARA LENGUA CASTELLANA 3 ESO
(Finis Mundi)
A. TRMINOS LATINOS
Identifica (tanto por el contexto como por los trminos latinos) el significado de las
expresiones que en estas oraciones aparecen en cursiva:
1. Mi mujer se marea con slo or la palabra sangre. Por eso le cuento las batallas
grosso modo.
2. Me han hecho el escudo azul, ad hoc para que vaya con mis ojos tambin azulados.
3. Es vox populi que los romanos somos los ms guapos y los ms valientes.
4. Me han desterrado a Hispania porque me han pillado in fraganti durmiendo en vez de
hacer guardia
5. Tengo los pies planos, pero en el ejrcito romano hace falta gente y eso es pecata
minuta.
6. Los hispanos son tan bravos que cuando luchamos con ellos parece el finis mundi.
B. LA LITERATURA MEDIEVAL
El hecho de que los protagonistas de Finis Mundi sean un clrigo (buen conocedor del latn)
y un juglar (que habla buen nmero de lenguas vernculas) nos permite distinguir y recordar la
existencia en la Edad Media de dos literaturas paralelas: por una parte la escrita en latn,
destinada a un pblico culto y especfico y, por otro lado, la literatura popular. Asimismo, dado
que en Finis Mundi se menciona expresamente la tarea de los juglares como narradores de
historias, es momento para recordar no slo la funcin de stos, sino la pica juglaresca como
manifestacin popular, con algunos rasgos comunes: exaltacin de un hroe, individual o
colectivo, fuertemente arraigado en el contexto comunitario.
Contesta a estas cuestiones:
1. Qu es el Mester de juglara?
2. Cul era el carcter de los juglares? Qu conocimientos deban poseer?
3. Qu funcin cumplan principalmente los juglares?
4. Qu era una sesin de juglara? Cunto duraba y cmo se llevaban a cabo?
5. Cul era la fuente para las historias de los juglares?
6. Qu historias juglarescas se mencionan en Finis Mundi?

versin 3
3 de ESO
pg. 60
II
7. Se menciona en la obra algn otro tipo de literatura adems
de la pica (narraciones)? En caso afirmativo, quin la

cultivaba y qu se dice al respecto?
8. Qu diferencia hay entre un juglar y un trovador?
C. ACTIVIDADES DE LXICO
> [ Races sufijas/prefijas de origen grecolatino: -cronos (tiempo) ]
Muchas de las palabras castellanas estn formadas con races sufijas o prefijas de origen
griego o latino. En Finis Mundi (p. 32) se nos cuenta el mito de Cronos, dios del Tiempo.
Actualmente existen muchas palabras que contienen esta raz, que a veces se une a otro
elemento compositivo igualmente griego o latino para formar palabras.
Considerando que, adems de la raz c r o n - aparecen otros prefijos y elementos
compositivos, como a - (sin), ana- (contra), -grafo (relativo a escribir o hacer rasgos), -loga
(ciencia), -metro (medida), dia- (a travs de), iso- (igual) y sin- (unin) se propone una sopa de
letras con diez palabras relacionadas con el tiempo, todas ellas con la raz cron-. Para
facilitar la asimilacin lxica y la localizacin, se ofrecen las definiciones de los trminos.
L
A
D
I
A
C
R
O
N
I
C
O
B
N
C
A
T
U
B
S
C
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O
N
O
L
O
G
I
A
T
U
E
D
S
J
H
P
T
E
T
R
_______________: intemporal, sin tiempo, fuera del tiempo.

_______________: error que consiste en suponer acaecido un hecho antes o despus del tiempo
en que sucedi, y, por extensin, incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una
poca a la que no corresponde.
______________: unidad de tiempo geolgico, equivalente a un milln de aos.
_________________: reloj o aparato que sirve para medir con exactitud tiempos sumamente
pequeos.
_________________: ciencia que tiene por objeto determinar el orden y fechas de los sucesos
histricos.
_________________: reloj de gran precisin para medir fracciones de tiempo muy pequeas,
utilizado en industria y en competiciones deportivas.
__________________: se dice de los fenmenos que ocurren a lo largo del tiempo, en oposicin a
los sincrnicos.
__________________: que se produce en tiempos de igual duracin.
__________________: hacer que coincidan en el tiempo dos o ms movimientos o fenmenos.

versin 3
3 de ESO
pg. 61
II
D. CUESTIONES DE COMPRENSIN LECTORA (LEYENDO EL LIBRO):

1. En qu se notaba que el monje del inicio perteneca a la Orden del Cluny?
2. Cul es el nombre del juglar protagonista?
3. Cmo se llamaba el judo amigo de Mattius?
4. En qu ciudad descansaban los restos de Carlomagno?

5. Quin salv la vida a Michel en la capilla?
6. Qu le dijo a Alfredo el hombre que le pregunt sobre Michel y Mattius?
7. Por qu Al-Mansur no haba destrozado la tumba de Santiago?
8. Qu juglares decidieron acompaar a Mattius?
9. Qu juglar fue asesinado por la Cofrada?
10. Quines haban saqueado el monasterio de Saint Paul?
11. De qu estuvo trabajando Michel en el convento?
12. A qu se dedicaba Isaac?
13. Quin quiso matar a Michel en la capilla?
14. Qu pide a Mattius una muchacha que trabajaba en una posada?
15. Qu es la Hermandad del Bosque?
16. Con quin se encontr Michel en el mercado de Compostela?
17. Quines eran los diez hombres que hicieron una emboscada a los juglares?
18. Dnde se escondi Michel cuando el ataque de la Cofrada en Finisterre?
19. Cmo se llamaba el Crculo de los Druidas?
20. Qu le contesta el juglar al monje sobre la ubicacin de la Ciudad Dorada?
21. Qu forma tenan los ejes del tiempo que haba dibujados en el pergamino?
22. Qu es la Cofrada de los Tres Ojos?
23. Qu figura tena la pieza que permiti a Michel acceder a una especie de catacumba en la
capilla de Aquisgrn?
24. Qu pide a Mattius una muchacha que trabajaba en una posada?
25. Por qu, de repente, las meigas de Garca Nez se pusieron nerviosas?
26. Por qu se pusieron muy serios los habitantes de un pueblo cuando Luca les cont la historia
de un joven raptado por los vikingos?
27. Por qu se convirti Luca en doncella de Alinor?
E. TALLER DE CREATIVIDAD
A travs de las noticias, los hroes y el carcter informativo del cantar de gesta es posible
recabar en los romances como manifestaciones ms breves y variadas de los primeros.
Para entender la sencillez de los romances se propone que sea el propio alumno el que,
a partir de una noticia periodstica que l elija, componga su propio romance.
***

versin 3
3 de ESO
pg. 62
II
2) EJERCICIOS DE COMPRENSIN LECTORA

PARA LENGUA CASTELLANA 3 ESO
(El Lazarillo de Tormes)
Pinchar, estando conectado a internet, en los links
Comprensin lectora de un fragmento del Lazarillo
(internet / autocorrectivo contrarreloj):

http://endrino.pntic.mec.es/~hotp0061/l_alonso/lazarillo.htm
Comprensin lectora de un fragmento del Lazarillo: la longaniza
(internet / test autocorrectivo):

http://mld.ursinus.edu/~JARANA/EJERCICIOS/selfcheck/Lazarillo/Ejercicios/longanizac.htm
(internet / ejercicio autocorrectivo):

http://www.auladeletras.net/literatura_secundaria/ejercicios/renacimiento_lazarillo.htm
(internet / actividades autocorrectivas):

http://roble.pntic.mec.es/msanto1/lengua/1picaro.htm#m3
Crucigrama sobre el Lazarillo
(internet / crucigrama autocorrectivo):

http://mld.ursinus.edu/~JARANA/EJERCICIOS/selfcheck/Lazarillo/Ejercicios/crucigrama.htm

versin 3
3 de ESO
pg. 63
II
Seguimos practicando
el anlisis morfosintctico...
autor de la frase:
[ sobre la naturaleza humana: ]
36.
Nuestras vidas estn en manos de nuestros cocineros.
37.
Un postre desazucarado es una hermosa doncella tuerta.
Brillat-Savarn
38.
Nadie se aburre en la mesa durante la primera hora.
Brillat-Savarn
39.
La alegra es el premio de la generosidad.
40.
Dad a todos vuestro corazn.
41.
Puedes decir todas las cosas del mundo con buenas palabras.
42.
Todos los pensamientos de un hombre ya han sido dichos por otros.
43.
El dilogo sereno favorece el respeto de la vida.
44.
Podemos vencer fcilmente obstculos divididos.
45.
En el camino de una solucin tienes que trocear todas sus dificultades.
46.
La eleccin de un camino provoca el abandono de otros.
47.
Ante dos males no elijas nunca ninguno.
48.
Solemos encontrar nuestra verdad en las cosas ms inesperadas.
Montaigne
49.
La esperanza siempre ser necesaria en tiempos desolados.
G. Flaubert
50.
Los maledicientes mi culo contemplan.
51.
Uno es dueo de sus silencios.
S. Freud
52.
Somos los esclavos de nuestras palabras.
S. Freud
53.
La lengua es el templo del alma humana.
Oscar Wilde
Lin Yutang
Tagore
Teresa de Calcuta
W. Shakespeare
Andr Gid
Juan Pablo II
Concepcin Arenal
R. Descartes
Paulo Coelho
Kurt Cobain
Winston Churchill

versin 3
3 de ESO
pg. 64
II
54.
Todas mis acciones parecen insignificantes pero necesarias.
55.
El nacimiento de un nio nos regala una asombrosa aparicin.
56.
El nacimiento es ya una muerte incipiente.
57.
Yo nac a una edad muy temprana.
58.
Los negocios se consiguen con buenas palabras y con grandiosas obras.
Lao-Ts
59.
Las palabras elegantes no suelen ser sinceras.
Lao-Ts
60.
Con tres palabras afectuosas se consiguen muchas cosas.
61.
Una palabra desafortunada puede herir profundamente a tu mejor amigo.
62.
Los espritus valerosos conocen perfectamente el arte del perdn.
63.
Puedes enfurecer mucho a tu enemigo mediante un sencillo acto de perdn.
64.
Perdonamos fcilmente a nuestros amigos sus defectos secundarios.
65.
Somos tontos perfectos con nuestras preguntas silenciadas.
66.
Las preguntas son la prueba de un pensamiento creativo.
67.
Un acto sexual de diez minutos excede a la totalidad

del vocabulario de Shakespeare.
M. Gandhi
Amado Nervo
T. Gautier
Groucho Marx
68.
La ausencia de risa siempre dibuj das desperdiciados.
69.
A nadie se le dio veneno en risa.
70.
La falta de humor caracteriza al hombre estpido.
Confucio
Robert Burton
Laurence Sterne
O. Wilde
Rochefoucauld
Proverbio chino
Tagore
R. L. Stevenson
Jardiel Poncela
Lope de Vega
***
Erasmo de Rotterdam

versin 3
3 de ESO
pg. 65
II
>>> DIARIOS DE APRENDIZAJE <<<

para 3 evaluacin
Literatura castellana:
medieval y de los siglos de oro
>>> si pierdes estas hojas,
o las necesitas para navegar por internet,
las tienes en pdf en la web de la asignatura
3 evaluacin:
(Fecha de entrega parcial: ..................................)
(Fecha de entrega final: ......................................)
Cada lunes mostrars a tu profesor el avance de tu Portafolios
Tu Portafolios ha de tener:
una 1 pgina de portada (con el ttulo general de Literatura castellana: medieval y de los
siglos de oro, ms tu nombre y curso);
despus incluyes la Rbrica de correccin que tienes en este mismo Dossier (bien para la
entrega parcial, bien para la entrega final);
una 3 pgina con el ndice completo de todos los ttulos que incluyas tanto en la Primera
Parte (Trabajos y evidencias) como en la Segunda Parte (Diario de Aprendizaje);
despus del ndice, una serie de pginas (con fechas para cada actividad) tras una subportada titulada Trabajos y evidencias; y
despus, una serie de pginas (con fechas para cada bloque de observaciones y su diana)
tras una sub-portada titulada Diario de aprendizaje.
FORMATO DE TU PORTAFOLIOS >>>>>>>>>>>>>>>>>>

Tu Portafolios ha de tener, por lo menos, 60 fundas de plstico,
con este aspecto fsico en DINA4 (da igual el color).
En cada funda de plstico has de introducir un mximo de 2
caras de pgina (una por delante, otra por detrs), de tal manera
que yo pueda leerlo todo cmodamente y sin tener que extraer
hojas para poder leerlas enteras.***
LLC Lengua y Literatura Castellanas 3 ESO
DIARIOS DE APRENDIZAJE:
>>>> A) PRIMERA PARTE:
Literatura 3 evaluacin
[ pg. 66 ]
TRABAJOS Y EVIDENCIAS
(A.1) En esta parte hay Trabajos y evidencias que has de incluir obligatoriamente,
con sus ttulos y fechas correspondientes.
Si estn todos (y bien hechos) podras sacar un mximo de un 6,0 en la entrega:
(A.2) En esta parte puedes incluir tambin Trabajos y evidencias no-obligatorios.

Si estn bien hechos, pueden llegar a duplicar tu nota inicial de la entrega.
Pueden ser de distinto tipo:
Comentarios de otros textos de autores u obras estudiadas (has de incluir el texto comentado).
Comentarios de textos de otros autores del periodo literario estudiado (has de incluir el texto
comentado).
Notas personales sobre el libro que has ledo: el Lazarillo.
Notas personales sobre otros libros (de la literatura del periodo estudiado) que t hayas ledo,
haciendo las actividades que encontrars en Huellas: Cuaderno de lecturas (has de incluir en
tu Portafolios esas pginas impresas en papel)
Creaciones literarias originales tuyas, escritas al estilo de algn autor u obra estudiados.
Dibujos, cmics, representaciones grficas, etc, propias y originales, sobre algn autor u obra
estudiados.
Tras visualizacin (http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-ministerio-del-tiempo/) del captulo
dedicado al Lazarillo o del dedicado a Cervantes en la serie de TV El Ministerio del Tiempo,
redaccin de: a) un resumen completo de su argumento; b) de un listado de las informaciones
que, sobre el Lazarillo o sobre Cervantes, aparecen en dicho captulo televisivo; y c) de una
opinin personal sobre dicho captulo.
Descripcin y valoracin de vdeos sobre algn autor u obra estudiados. (*)
Descripcin y valoracin de audios o msicas sobre algn autor u obra estudiados. (*)
Creacin de murales o de objetos tridimensionales, sobre algn autor u obra estudiados
(has de incluir foto del mural o del objeto). (*)
Grabaciones (en vdeo o audio) propias y originales, sobre algn autor u obra estudiados. (*)
Otros [consulta antes con tu profesor]...
(*) = Los trabajos marcados con un asterisco (*) habrs de evidenciarlos, adems,
en un solo archivo informtico, con tu nombre en su ttulo, que has de enviar por
correo-e a tu educador.
Recuerda que cada trabajo o actividad ha de llevar un ttulo,

as como la fecha en que lo acabaste.
Recuerda tambin que cada trabajo y actividad, sea o no obligatorio,

ha de tener luego, en tu Diario de Aprendizaje,
su correspondiente Observacin y su correspondiente Diana de autoevaluacin.
LLC Lengua y Literatura Castellanas 3 ESO
DIARIOS DE APRENDIZAJE:
>>>> B) SEGUNDA PARTE:
Literatura 3 evaluacin
[ pg. 67 ]
DIARIO DE APRENDIZAJE
En esta Segunda Parte tendrs que realizar 2 actividades (observaciones y dianas) cada vez que
incluyas un trabajo o evidencia en la Primera Parte.
Esto te servir para reflexionar sobre lo que has aprendido con cada una de tus tareas. Lo ideal es que
lo hagas cada vez que finalices una tarea, para que no se te acumulen las observaciones y te salgan luego
(por desgracia) superficiales.
B1. Observaciones.Revisa la tarea que has realizado en determinada fecha. Pon en tu Diario de aprendizaje el ttulo que
habas puesto para esa tarea o evidencia y tambin la fecha en que ahora ests reflexionando.
Para escribir a mano estas observaciones, contesta a estas 4 preguntas:
1. Qu es lo mas importante que he aprendido con esta tarea o evidencia? Me hago

una lista de ideas-clave y explico por qu lo considero yo un aprendizaje importante.
2. Qu preguntas se me plantean en torno a este tema y a esta tarea?
3. Tiene esta tarea o lo que he aprendido con este tema alguna relacin con mi vida
o con mis intereses vitales? Cmo ha cambiado mi forma de ver o entender la
realidad?
4. Qu me gustara saber o me gustara hacer en relacin a lo que he aprendido con
esta tarea o evidencia? Qu tendra que hacer yo para conseguirlo?
B2. Dianas de autoevaluacin.En tu Diario de Aprendizaje, y tras acabar cada observacin, has de usar una diana de autoevaluacin para esa misma tarea (te cabr en la misma pgina de la observacin).
a) As se rellenan las dianas (es rpido: primero fijas los puntos y luego los unes con lneas):
Diana de autoevaluacin
[ 1 = casi nada; 2 = poco; 3 = algo;
4 = mucho/muy; 5 = totalmente ]
Tras hacer esta tarea

S QU DEBO
ahora repasar,
estudiar, reforzar
o aprender
Esta tarea me ha
resultado,
en general, FCIL
x
3
Creo que es TIL

lo que he aprendido
en esta tarea
Con esta tarea

HE APRENDIDO
sobre literatura
Esta tarea tiene que ver

con MIS INTERESES
VITALES

versin 3
3 de ESO
pg. 68
II
b) Fotocopia o recorta las dianas que necesites

para pegarlas luego en cada actividad del Diario de Aprendizaje y poder all cumplimentarlas:

versin 3
3 de ESO
pg. 69
II

versin 3
3 de ESO
pg. 70
II

versin 3
3 de ESO
pg. 71
II
PLANIFICACIN PARA LA ENTREGA PARCIAL DE MI PORTAFOLIOS

(Fecha de entrega parcial: ............) Vale el 35% de la nota total de la evaluacin
Cada lunes mostrar a mi profesor el avance de mi Portafolios
Nombre: ....................
Apellidos: ................................................... 3 ...
DECIDO QU QUERRA YO INCLUIR EN LA 1 PARTE DE MI PORTAFOLIOS (TRABAJOS Y EVIDENCIAS):

(A.1) En esta parte hay Trabajos y evidencias que has de incluir OBLIGATORIAMENTE,
Si estn todos (y bien hechos) podras sacar un mximo de un 6,0 en esta entrega parcial:
X
Todos los apuntes y esquemas tomados personalmente, en clase, al profesor:

Apuntes Conde Lucanor
Apuntes Coplas
X Todos los comentarios de texto encargados por el profesor y redactados personalmente por ti
(y luego corregidos en clase con otra tinta):
Comentario Conde Lucanor pg 29
Comentario Conde Lucanor pg 30
X Todas las actividades del Dossier, cumplimentadas personalmente por ti.
(las incluidas entre las pginas 29 y 48). Has de copiar los enunciados:
Actividad Coplas pg 32
Actividad Villon pg 34
X Una de las 11 bateras de actividades propuestas en Huellas-Cuaderno de lecturas (has de incluir en tu
Portafolios esas pginas impresas en papel). No puedes repetir ninguna ya incluida en la entrega parcial de tu
Portafolios. Elige una de las siguientes:
O
O
O
O
O
O
1. El Conde Lucanor, de Don Juan Manuel.

2. El Romancero Viejo.
3. Coplas, de Jorge Manrique.
4. La Celestina, de Fernando de Rojas.
5. Las aceitunas, de Lope de Rueda.
6. Cntico espiritual, de San Juan de la Cruz.
O
O
O
O
O
7. Fuente Ovejuna, de Lope de Vega.

8. Dos Novelas ejemplares, de Cervantes.
9. El Buscn, de Quevedo.
10. Poemas satricos y burlescos, de Quevedo.
11. La vida es sueo, de Caldern.
(A.2) En esta parte puedes incluir tambin Trabajos y evidencias NO-OBLIGATORIOS.

Si estn bien hechos, pueden llegar a duplicar tu nota inicial en esta entrega parcial.
Pueden ser de distinto tipo. MARCA CON UNA X LOS QUE DESEAS T HACER:
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
O
Comentarios de otros textos de Don Juan Manuel o de Jorge Manrique (has de incluir el texto comentado).
Comentarios de textos de otros autores de la Edad Media (has de incluir el texto comentado).
Notas personales sobre el libro que ests leyendo obligatoriamente: el Lazarillo.
Notas personales sobre otros libros (de la literatura de la EDAD MEDIA) que t hayas ledo,
haciendo las actividades que encontrars en Huellas-Cuaderno de lecturas (has de incluir en tu Portafolios
esas pginas impresas en papel)
Creaciones literarias originales tuyas, escritas al estilo de Don Juan Manuel o de Jorge Manrique.
Dibujos, cmics, representaciones grficas, etc, propias y originales, sobre El Conde Lucanor o sobre las Coplas.
Tras visualizacin (http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-ministerio-del-tiempo/) del captulo dedicado al Lazarillo en
la serie de TV El Ministerio del Tiempo, redaccin personal de: a) un resumen completo de su argumento; b) de
un listado de las informaciones que, sobre el Lazarillo, aparecen en dicho captulo televisivo; y c) de una opinin
personal sobre dicho captulo.
Descripcin y valoracin de vdeos sobre D. Juan Manuel, El Conde Lucanor, J. Manrique o sus Coplas. (*)
Descripcin y valoracin de audios o msicas sobre D. Juan Manuel, El Conde Lucanor, J. Manrique o sus Coplas. (*)
Creacin de murales o de objetos tridimensionales, sobre D. Juan Manuel, El Conde Lucanor, J. Manrique o sus
Coplas (has de incluir foto del mural o del objeto). (*)
Grabaciones (en vdeo o audio) propias y originales, sobre sobre D. Juan Manuel, El Conde Lucanor, J. Manrique o
sus Coplas. (*)
Otros [consulta antes con tu profesor]...

versin 3
II
3 de ESO
pg. 72
>>>>>> RECORTA ESTA HOJA E INCLYELA AL COMIENZO DE TU PORTAFOLIOS <<<<<<<
(LLC 3 ESO)
PORTAFOLIOS 3 EVALUACIN PARCIAL (Curso 201 -201 )
O Entrega PARCIAL del Portafolios:
Nombre: ..........................
plazo:
Curso: 3 ..
Apellidos: ...................................................
(vale el 35% del total de la evaluacin)
profesor:...............
1. El Portafolios contiene todos los Trabajos y

evidencias obligatorios,
con sus correspondientes Observaciones y
Dianas en el Diario de aprendizaje,
y estn todos completos y bien desarrollados.
2. El Portafolios incluye Trabajos y evidencias
no-obligatorios (con sus correspondientes
Observaciones y Dianas) y, estando todos
completos y bien desarrollados, tienen que ver
con los contenidos del aprendizaje.
(>>> 0,5 mximo por cada Evidencia)
[CL: Cuaderno de Lecturas voluntarias:
tareas de huella]
4 mximo por entrega (>> 1,0 mximo por Lectura)
3 . El Portafolios incluye Trabajos y evidencias
no-obligatorios que son especialmente creativos
y originales (con sus correspondientes Observaciones y Dianas)
y, estando todos completos y bien desarrollados,
tienen que ver con los contenidos del aprendizaje.
1. Apuntes CLuc
2. Com CLuc p. 29
3. Com CLuc 30
4. Apuntes Coplas
5. Act Coplas 32
6. Act Villon 34
+
1 batera de tareas de
huella de Cuaderno
de Lectura
(mximo, 1 punto)
(>>> 0,5 mximo

por cada
Evidencia)
(>>> 1,0 mximo
por Lectura)
Ap Com Com
CL
29 30
0,5
Ap
Co
Act
32
Act
34
0,5
hasta
6.0
puntos
CL n .:
1
0,5
0,5
0,5
0,5
0,5
0,5
0,5
0,5
CL:
n
....
CL:
n
.....
CL:
n
....
CL:
n
.....
+
0,5
+
0,5
+
0,5
hasta
4.0
puntos
hasta
+2.0
puntos
+
0,5
TOTAL:
. / 12
>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Penalizaciones estate atento/a !!: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

4. Las evidencias y/o sus correspondientes observaciones
en el Diario de aprendizaje no estn todas fechadas.
5. Hay evidencias y/o sus correspondientes observaciones
en el Diario de aprendizaje que no tienen ttulos.
en el Diario de aprendizaje no estn ordenadas correctamente.
7. Las observaciones en el Diario de aprendizaje son superficiales
y/o carecen de sus correspondientes dianas de autoevaluacin.
8. El Portafolios carece de un ndice completo,
tanto de evidencias como de observaciones.
9. No se respetan los mrgenes
o no se estructuran bien por prrafos los textos del alumno.
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
-0,5
puntos
-1,0
punto
-2,0
puntos
10a: Se ha cometido un total de 10-25 faltas

10. Faltas de ortografa:
10b: Se ha cometido un total de 26-50 faltas

10c: Se ha cometido un total de ms de 50 faltas
11. A no ser que se indique que son fruto de trabajos cooperativos con hasta 2
alumnos/as ms, hay evidencias u observaciones copiadas de otra persona.
hasta
-10.0
>>> NOTA TOTAL (ENTREGA PARCIAL):
.... / 10

versin 3
3 de ESO
pg. 73
II
PLANIFICACIN PARA LA ENTREGA FINAL DE MI PORTAFOLIOS

(Fecha de entrega final: ............) Vale el 35% de la nota total de la evaluacin
Cada lunes mostrar a mi profesor el avance de mi Portafolios
Nombre: ....................
Apellidos: ................................................... 3 ...
DECIDO QU QUERRA YO INCLUIR EN LA 1 PARTE DE MI PORTAFOLIOS (TRABAJOS Y EVIDENCIAS):

(A.1) En esta parte hay Trabajos y evidencias que has de incluir OBLIGATORIAMENTE,
Si estn todos (y bien hechos) podras sacar un mximo de un 6,0 en esta entrega parcial:
X
Todos los apuntes y esquemas tomados personalmente, en clase, al profesor:

Apuntes Garcilaso
Apuntes Lazarillo
Apuntes Teatro y Lope
X Todos los comentarios de texto encargados por el profesor y redactados personalmente por ti
(y luego corregidos en clase con otra tinta):
Comentario Lazarillo pg 40
Comentario Lazarillo pg 41
X Todas las actividades del Dossier, cumplimentadas personalmente por ti. Has de copiar los enunciados:
Anlisis mtrico completo (metro y rima) de los poemas de pgs 36 y 37
Activades sobre Fuenteovejuna (Lope) pg 44
X Una de las 11 bateras de actividades propuestas en Huellas-Cuaderno de lecturas (has de incluir en tu
Portafolios esas pginas impresas en papel). No puedes repetir ninguna ya incluida en la entrega parcial de tu
Portafolios. Elige una de las siguientes:
O 1. El Conde Lucanor, de Don Juan Manuel.
O 7. Fuente Ovejuna, de Lope de Vega.
O 2. El Romancero Viejo.
O 8. Dos Novelas ejemplares, de Cervantes.
O 3. Coplas, de Jorge Manrique.
O 9. El Buscn, de Quevedo.
O 4. La Celestina, de Fernando de Rojas.
O 10. Poemas satricos y burlescos, de Quevedo.
O 5. Las aceitunas, de Lope de Rueda.
O 11. La vida es sueo, de Caldern.
O 6. Cntico espiritual, de San Juan de la Cruz.
(A.2) En esta parte puedes incluir tambin Trabajos y evidencias NO-OBLIGATORIOS.

Si estn bien hechos, pueden llegar a duplicar tu nota inicial en esta entrega final.
Pueden ser de distinto tipo. MARCA CON UNA X LOS QUE DESEAS T HACER:
O Comentarios de otros textos de Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope de Vega
(has de incluir el texto comentado).
O Comentarios de textos de otros autores de los Siglos de Oro (has de incluir el texto comentado).
O Notas personales sobre el libro que has ledo obligatoriamente: el Lazarillo.
O Notas personales sobre otros libros (de la literatura de los SIGLOS DE ORO) que t hayas ledo,
haciendo las actividades que encontrars en Huellas-Cuaderno de lecturas (has de incluir en tu Portafolios
esas pginas impresas en papel)
O Creaciones literarias originales tuyas, escritas al estilo de Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope de Vega.
O Dibujos, cmics, representaciones grficas, etc, propias y originales, sobre Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope.
O Tras visualizacin (http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-ministerio-del-tiempo/) del captulo dedicado a Cervantes en
la serie de TV El Ministerio del Tiempo, redaccin personal de: a) un resumen completo de su argumento; b) de
un listado de las informaciones que, sobre Cervantes, aparecen en dicho captulo televisivo; y c) de una opinin
personal sobre dicho captulo.
O Descripcin y valoracin de vdeos sobre Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope de Vega. (*)
O Descripcin y valoracin de audios o msicas sobre Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope de Vega. (*)
O Creacin de murales o de objetos tridimensionales, sobre Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope de Vega (has de
incluir foto del mural o del objeto). (*)
O Grabaciones (en vdeo o audio) propias y originales, sobre sobre Garcilaso, El Lazarillo, Cervantes o Lope. (*)
O Otros [consulta antes con tu profesor]...

versin 3
II
3 de ESO
pg. 74
>>>>>> RECORTA ESTA HOJA E INCLYELA AL COMIENZO DE TU PORTAFOLIOS <<<<<<<
(LLC 3 ESO)
PORTAFOLIOS 3 EVALUACIN -FINAL (Curso 201 -201 )
O Entrega FINAL del Portafolios:
Nombre: ..........................
plazo:
Curso: 3 ..
Apellidos: ...................................................
(vale el 35% del total de la evaluacin)
profesor:...............
7. Apuntes Garcilaso Ap Mtr
Garc 36-37
8. Mtrica 36 y 37
9. Apuntes Lazar
10. Com Lazar 40
11. Com Lazar 41
12. Apuntes Tr Lope
13. Act Lope 44
+
1 batera de tareas de
huella de Cuaderno
de Lectura
(mximo, 1 punto)
1. El Portafolios contiene todos los Trabajos y

evidencias obligatorios,
con sus correspondientes Observaciones y
Dianas en el Diario de aprendizaje,
y estn todos completos y bien desarrollados.
2. El Portafolios incluye Trabajos y evidencias
no-obligatorios (con sus correspondientes
Observaciones y Dianas) y, estando todos
completos y bien desarrollados, tienen que ver
con los contenidos del aprendizaje.
(>>> 0,5 mximo por cada Evidencia)
(>>> 0,5 mximo

por cada
Evidencia)
[CL: Cuaderno de Lecturas voluntarias:

tareas de huella]
4 mximo por entrega (>> 1,0 mximo por Lectura)
3 . El Portafolios incluye Trabajos y evidencias
no-obligatorios que son especialmente creativos
y originales (con sus correspondientes Observaciones y Dianas)
y, estando todos completos y bien desarrollados,
tienen que ver con los contenidos del aprendizaje.
(>>> 1,0 mximo

por Lectura)
0,5
Ap
Laz
Com Com Ap Act

40 41 Lope 44
0,5
0,5
0,5
hasta
6.0
puntos
CL n .:
1
0,5
0,5
0,5 0,5
0,5
0,5
0,5 0,5
CL:
n
..
CL:
n
.....
CL:
n
.....
CL:
n
.....
+
0,5
+
0,5
hasta
4.0
puntos
hasta
+2.0
puntos
+
+
0,5 0,5
TOTAL:
. / 12
>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Penalizaciones estate atento/a !!: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

en el Diario de aprendizaje no estn todas fechadas.
5. Hay evidencias y/o sus correspondientes observaciones
en el Diario de aprendizaje que no tienen ttulos.
en el Diario de aprendizaje no estn ordenadas correctamente.
7. Las observaciones en el Diario de aprendizaje son superficiales
y/o carecen de sus correspondientes dianas de autoevaluacin.
8. El Portafolios carece de un ndice completo,
tanto de evidencias como de observaciones.
9. No se respetan los mrgenes
o no se estructuran bien por prrafos los textos del alumno.
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
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-0,1
-0,1
-0,1
-0,1
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
hasta
-1.0
-0,5
puntos
-1,0
punto
-2,0
puntos
10a: Se ha cometido un total de 10-25 faltas

10. Faltas de ortografa:
10b: Se ha cometido un total de 26-50 faltas

10c: Se ha cometido un total de ms de 50 faltas
11. A no ser que se indique que son fruto de trabajos cooperativos con hasta 2
alumnos/as ms, hay evidencias u observaciones copiadas de otra persona.
hasta
-10.0
>>> NOTA TOTAL (ENTREGA FINAL):
.... / 10

versin 3
3 de ESO
pg. 75
>>> Este Cuaderno lo tienes, en pdf, en la web de la asignatura <<<

(para que puedas linkear y navegar por internet)
CUADERNO DE LECTURAS
( huellas )
Literatura castellana Medieval

y de los Siglos de Oro
1. El Conde Lucanor, de Don Juan Manuel.
2. El Romancero Viejo.
3. Coplas, de Jorge Manrique.
4. La Celestina, de Fernando de Rojas.
5. Las aceitunas, de Lope de Rueda.
6. Cntico espiritual, de San Juan de la Cruz.
7. Fuente Ovejuna, de Lope de Vega.
8. Dos Novelas ejemplares, de Cervantes.
9. El Buscn, de Quevedo.
10. Poemas satricos y burlescos, de Quevedo.
11. La vida es sueo, de Caldern de la Barca.
II

versin 3
3 de ESO
pg. 76
II
Don Juan Manuel:

EL CONDE LUCANOR
(1335)
Cuentos didcticos medievales
Don Juan Manuel: El Conde Lucanor

(editorial Ctedra); 300 pgs
Link: pincha AQU

122 pgs de ebook
Varios cuentos del libro:

Link: pincha aqu Youtube
>>>> Sobre el libro en Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/El_conde_Lucanor
Lee 20 de los 51 ejemplos (cuentos) de este libro.

Elige los 20 que quieras, o elgelos al azar:
leer cada uno te llevar entre 5 y 15 minutos.
>>>>>>>> POSIBLES HUELLAS DE LECTURA <<<<<<<<

[ he de hacer por lo menos UNA de las siguientes cosas
entregando tambin al profesor copia en papel de estas 2 pginas ]:
1 . Accedo al vdeo (https://www.youtube.com/watch?v=fnuRb4x5pd0) que, con clicks
de fambil, se realiz en 2011 a partir del Cuento 2 de El Conde Lucanor (Lo que
sucedi a un hombre con su hijo), un cuento que conozco y que ya he trabajado en el
aula. Tomando ideas de ese trabajo, diseo, planifico y grabo un cortometraje de entre
2 y 4 minutos que sea fiel a cualquier otro cuento de El Conde Lucanor, usando

versin 3
3 de ESO
pg. 77
II
tcnicas de animacin (stop motion) con plastilina, con cualquier otro material maleable
o con objetos rgidos (por ejemplos, muequitos de fambil). La voz del narrador y de
los personajes la puedo incluir con grabacin sonora sincronizada, o con subttulos. El
vdeo, una vez editado y con crditos, lo subo a internet (y mando un enlace a mi
profesor) o lo mando a la carpeta de Google Drive de la asignatura. [> Hasta +100%]
2. Accedo al vdeo (https://www.youtube.com/watch?v=5GvO9orffZg) que se realiz en
2015 a partir del Cuento 47 de El Conde Lucanor (Lo que sucedi a un moro con una
hermana suya que deca ser muy miedosa). Tomando ideas de ese trabajo, diseo,
planifico y grabo un cortometraje de entre 2 y 4 minutos que sea fiel a cualquier otro
cuento de El Conde Lucanor, usando las mismas tcnicas de animacin y narracin
que utiliz la autora del cortometraje de referencia. El vdeo, una vez editado y con
crditos, lo subo a internet (y mando un enlace a mi profesor) o lo mando a la carpeta
de Google Drive de la asignatura. [> Hasta +80%]
3. Leo 15 cuentos cualesquiera de El Conde Lucanor y, en una columna, escribo cada
uno de sus ttulos. A su lado, sealo (con un Sintagma Nominal de menos de 12
palabras) el tema principal de cada cuento, y marco con un asterisco (*) aquellos
temas que podran ser de inters para los nobles castellanos del siglo XIV. [> Hasta
+30%]
4. En 1935, el gran escritor argentino Jorge Luis Borges
incluy un cuento de El Conde Lucanor en la antologa
Cuentos memorables, en la que l seleccion los 12 mejores
relatos de la literatura universal de todos los tiempos.
Averiguo qu cuento en concreto de El Conde Lucanor
incluy Borges en esa seleccin, lo leo (a ser posible, en una
habitacin a oscuras) y dibujo luego un cmic (de al menos 2
pginas) que narre fielmente la historia de ese cuento. [>
Hasta +40%]
5. Viajo hasta Alarcn (a 170 kilmetros de Valencia, en direccin a Madrid) y,
rebuscando por todos los rincones de su castillo, localizo una determinada prueba de
que Don Juan Manuel fue seor de ese castillo. Fotografo esa prueba, con mi rostro
tambin incluido en esa foto, y la imprimo en papel. Aprovecho esa visita para
investigar sobre la historia de ese castillo, para pasear con mis padres por los
alrededores... y para comer juntos un buen plato de la gastronoma de la zona. [> Hasta
+50%]

versin 3
3 de ESO
pg. 78
II
Annimo:
EL ROMANCERO VIEJO
(siglos XIV y XV)
Poesa popular medieval
El Romancero Viejo
Link: pincha AQU

54 pgs de ebook
Varios romances del libro:


https://es.wikipedia.org/wiki/Romance_%28poes%C3%ADa%29#El_romancero_viejo
Lee 20 de los romances incluidos (los que t quieras,

ms aquellos necesarios para realizar algunas de estas tareas)
bien en cualquier edicin en papel del Romancero Viejo,
bien en el ebook que te he linkeado.
Leer cada uno te llevar entre 2 y 5 minutos.

[ he de hacer por lo menos CUATRO de las siguientes cosas
1 . Releo el romance de La venganza de Mudarra ('A cazar va don Rodrigo...') y
contesto a estas preguntas: a) A qu conocido poema pico medieval (hoy, perdido)
se refiere la historia de este romance? [Pista: es un cantar que recitaba Mattius en
Finis Mundi, la novela que t leste este curso]; b) Resumo en unas 20 lneas esa
historia, de comienzo a fin, para entender bien en qu consisti la venganza de

versin 3
3 de ESO
pg. 79
II
Mudarra y cul fue su origen; c) Explico bien quin son: Mudarra, Rodrigo de Lara, don
Gonzalo, la renegada, doa Sancha y los siete infantes de Lara [> Hasta +25%]
2. Releo el romance del Juramento que tom el Cid al rey don Alfonso ('En santa
gueda de Burgos...') y resumo en unas 10 lneas el acontecimiento al que hace
referencia, averiguando si fue histrico o no. Acabo mi redaccin con otras 10 lneas
relacionando esa historia con la que narraba el Cantar de Mio Cid, tal como estudi en
el aula. [> Hasta +25%]
3. Releo el romance Yo me levantara, madre... y, en una redaccin de unas 20
lneas, lo comparo y relaciono con los poemas populares que, siglos antes, se
cantaban en mozrabe (las jarchas) y en galaico-portugus (las cantigas d'amigo),
sealando y comentando sus elementos comunes. [> Hasta +25%]
4. Releo el romance de El conde Arnaldos ('Quin tuviera tal ventura...') y, en
solamente 2 lneas, resumo su trama argumental. Debajo de ellas realizo un dibujo que
sea fiel a esa pequea historia. [> Hasta +10%]
5. De entre todos los poemas del Romancero, busco un ejemplo de cada una de las
siguientes variedades mtricas del romance: a) un romancillo (y, copindolo a mano o
aadiendo una copia impresa, justifico por qu es un romancillo); b) un romance
heroico (dem); y c) un romance endecha (dem). [> Hasta +25%]
6. Accedo en este vdeo (https://www.youtube.com/watch?v=HWeOyFA53R8) al recitado

que, durante el Carnaval de Cdiz de 2014, se hizo en la calle de El romance del
eterno repetidor. Me doy cuenta de que, naturalmente, no es un poema medieval, sino
un romance actual. Despus de partirme de risa con este poema, escribo una
redaccin (de unas 30 lneas de extensin) justificando por qu es, o no, un romance
(analizando la medida de por lo menos 8
versos), sealando a qu tipo de romances
pertenecera, valorando qu tipo de recursos
orales y teatrales utilizan los recitadores, y
dando mi opinin sobre la manera con que
ellos abordan la figura del alumno repetidor
en un colegio. [> Hasta +40%]

versin 3
3 de ESO
pg. 80
II
Jorge Manrique:
COPLAS A LA
MUERTE DE SU PADRE
(1476)
Poesa elegaca medieval
Jorge Manrique: Poesa

Link: pincha AQU

12 pgs de ebook
Cantadas por Amancio Prada (2010):

-Link 1 parte: pincha aqu Youtube
- Link 2 parte: pincha aqu Youtube
-Link 3 parte: pincha aqu Youtube

https://es.wikipedia.org/wiki/Coplas_por_la_muerte_de_su_padre
Lee las Coplas: son solamente 40 estrofas

y no te costar ms de 1 hora leerlas con calma.
(Si quieres conocer el resto de la obra potica que escribi Manrique
la podras leer entera en solamente 1 horita ms).

[ he de hacer por lo menos TRES de las siguientes cosas
1 . Inspirndome en las Coplas de Manrique, escribo un poema original mo (de no
menos de 14 versos), con cualquier esquema de metro y rima (tambin puede ser en
verso libre), dedicado a la memoria de un familiar mo que haya fallecido. [> Hasta
+40%]

versin 3
3 de ESO
pg. 81
II
2. Escucho la versin musical que Amancio Prada realiz en 2010 de las Coplas de
Manrique, con imaginaciones visuales del poeta leons Juan Carlos Mestre. Dividida
en 3 vdeos de unos 12 minutos cada uno, la tengo en [1 parte]:
https://youtu.be/KcZcmu4cZAQ; en [2 parte]: https://youtu.be/9nl-4lB9Zv4; y en [3
parte]: https://youtu.be/zjAC5kgS8s0. Disfruto de la msica, y me fijo muy bien en las
imgenes que la editora de estos tres vdeos ha elegido para acompaar los versos de
l a s Coplas. Una vez escuchados y vistos los tres vdeos, elijo una secuencia
cualquiera de 3 minutos de duracin y, en una redaccin hecha a mano de unas 40
lneas, explico por qu la editora (ella se llama Isabel lvarez) ha elegido precisamente
esas imgenes concretas en esa secuencia de 3 minutos, justificndolas a partir de lo
que las Coplas dicen. [> Hasta +50%]
3. Imprimo (o copio a mano) 6 estrofas de las 35 ltimas que aparecen en las Coplas, y
(a la izquierda de cada lnea) mido cada uno de sus versos anotando tambin su
esquema de rimas. [> Hasta +10%]
4. Elijo a un personaje histrico de los varios citados en la 2 parte de las Coplas (XVXXIV), investigo sobre esa persona, y escribo a mano (en unas 30 lneas) una
redaccin sobre su vida. Al final de mi escrito, redacto tambin (en unas 10 lneas) una
valoracin ma sobre esa vida. [> Hasta +20%]
Tienes algunas pistas sobre estos personajes citados, en los 6 primeros minutos del
vdeo https://www.youtube.com/watch?v=9nl-4lB9Zv4
5. Accedo a la lectura de alguna

Danza de la muerte que fuera
compuesta en cualquier lugar de
Europa durante la Edad Media
(por ejemplo, la Danza General de
la Muerte que se compuso, en
castellano, a principios del siglo
XV, y que puedo leer en:
http://revistaliterariakatharsis.org/Anonimo_drama_Danza.pdf). Escojo 5 de sus dilogos, los
imprimo (o copio a mano) y dibujo debajo de cada uno de ellos a los 2 personajes que
all dialogan, siendo fiel a la vestimenta apropiada (del siglo XV europeo) para cada
personaje. [> Hasta +40%]

versin 3
3 de ESO
pg. 82
II
Fernando de Rojas:
LA CELESTINA
(1499)
Tragicomedia humanstica
F. de Rojas: La Celestina
Link: pincha AQU

189 pgs de ebook
Versin teatral de Cucuruc (2015):

https://es.wikipedia.org/wiki/La_Celestina
Lee este libro (puede que te resulte difcil):

no creo que tardes menos de 5 horas en hacerlo.
Si prefieres escucharlo (esta obra se escribi para ser escuchada),
la versin que hizo Cucuruc Teatre
para el Da Internacional del Libro de 2015 dura 1 hora y cuarto.

1 . Releo los acrsticos que el autor escribi antes de dar comienzo a su
Tragicomedia y, usando la misma tcnica, escribo un poema de unos 50 versos en
el que estn escondidos mi nombre y mi lugar de nacimiento. [> Hasta +30%]

versin 3
3 de ESO
pg. 83
II
2. Recuerdo los pasajes en los que se habla del mundo de la prostitucin (presto
atencin al personaje de Aresa) y escribo entonces una redaccin, de unas 40
lneas de extensin, en la que describo cmo aparece ese mundo en este libro,
ofreciendo mis opiniones sobre ello. [> Hasta +30%]
3. Releo el famoso lamento de Pleberio y entonces enumero las lecciones de la

vida que este personaje ha aprendido de todo lo que ha ocurrido con su hija. [>
Hasta +30%]
4. Anoto brevemente 5 intervenciones de cualquier personaje de esta obra que me

han resultado especialmente graciosas (o que, al menos, me han hecho sonrer),
as como 2 situaciones o momentos especialmente erticos. [> Hasta +20%]
5. Releo el conjuro que Celestina realiza invocando a Satn y, siguiendo ese

ejemplo, escribo yo un conjuro en el que, en unas 30 lneas de extensin, invoque
las fuerzas oscuras necesarias para convertir a mis enemigos (imaginados) en
calabazas o en higos. [> Hasta +20%]

versin 3
3 de ESO
pg. 84
II
Lope de Rueda:
LAS ACEITUNAS
(1548)
Teatro del Renacimiento
Lope de Rueda: Pasos

Link: pincha AQU

5 pgs de ebook
Una representacin de la obra (2013)


https://es.wikipedia.org/wiki/Las_aceitunas
Lee esta pieza de teatro.

Disfrutar de ella no te costar ms de media hora,
pero te recomiendo que veas tambin en vdeo cmo la compaa
teatral Requebrajo la represent en 2013: dura menos de 8 minutos.
(Si tienes ocasin de ver esta obra en un teatro, no te la pierdas).

1. Veo la representacin de Las aceitunas que en 2011 hizo un grupo de chavales
de 2 de ESO en un aula de su instituto (link aqu youtube), tras memorizar el texto
y hacer uso de una pizarra, dos gorras, dos delantales y una bolsa de basura llena

versin 3
3 de ESO
pg. 85
II
de papeles viejos. Releo el texto original de Lope de Rueda, y sealo en qu cosas

creo que ha acertado este grupo de alumnos en su versin de la obra. Y despus
escribo en qu cosas yo mejorara esa puesta en escena, dando razones de ello.
[> Hasta +20%]
2 . El texto completo de esta pieza teatral es, desde luego, muy breve. Tras
investigar en libros o por internet, contesto a estas tres preguntas: Cmo se
llamaba a este tipo de piezas? Por qu son tan cortas? A qu se debe que se
les diera ese nombre? [> Hasta +10%]
3. Escribo, o cuento brevemente, las intervenciones de los personajes que, en esta
obrita, ms me han hecho rer (o, al menos, sonrerme). [> Hasta +10%]
4. Busco las semejanzas del argumento de Las aceitunas con una conocida fbula
que sigue contndose en la actualidad. [Pista: ya nos sali esta fbula cuando en
clase estudibamos los cuentos medievales de Don Juan Manuel]. Redacto y
explico (en unas 15 lneas) la moraleja que creo que nos intentaron transmitir tanto
Don Juan Manuel (indico tambin en cul de sus cuentos lo hizo) como Lope de
Rueda con esa fbula. Acabo sealando (tras investigar en libros o por internet)
qu otros autores espaoles y extranjeros escribieron versiones de esa misma
fbula. [> Hasta +10%]
5 . Ocupando como mnimo una cara de folio,
escribo un pequeo cuento (inventndome
personajes completamente distintos en alguna
situacin completamente diferente) cuya historia
transcurra en la actualidad y que transmita la
misma moraleja que la de Las aceitunas. [>
Hasta +30%]
6. Junto a 3 amigos/as ms, grabo (en un vdeo
que enviar a mi profesor) una representacin
de Las aceitunas. [> Hasta +40%]

versin 3
3 de ESO
pg. 86
II
San Juan de la Cruz:

CNTICO ESPIRITUAL
(1578)
Poesa mstica del Renacimiento
San Juan de la Cruz: Poesa

Link: pincha AQU

5 pgs de ebook
Poema cantado por Amancio Prada


https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ntico_espiritual
Lee esta pieza potica,

a veces titulada tambin Canciones entre el Alma y el Esposo.
En realidad, es solo un poema de solamente 40 estrofas cortas.
Disfrutar de este Cntico no te costar ms de media hora,
pero he de decirte que es un poco difcil.

1. Copio los versos de las 2 primeras estrofas del Cntico espiritual y anoto tanto
las medidas silbicas de cada verso como la distribucin de sus rimas. Tras
investigar en libros o por internet, escribo cmo se llama esa estructura mtrica,
quin la introdujo en la poesa castellana y por qu se llama as. [> Hasta +25%]

versin 3
3 de ESO
pg. 87
II
2 . Localizo y leo en la Biblia el poema en el que se inspir San Juan de la Cruz

para escribir su Cntico espiritual (ese librito del Antiguo Testamento se lee en un
ratito). Qu elementos comunes encuentro entre ese poema de la Biblia y el
cntico de San Juan de la Cruz? [> Hasta +25%]
3 . Investigo sobre lo que, en literatura, se llama analoga. Escribo entonces (en
unas 10 lneas) sobre lo que significa el Cntico espiritual si se tratara solamente
de un poema de amor entre un hombre y una mujer (esposo y esposa). Ahora
escribo (en otras 10 lneas) lo que significa el Cntico espiritual si se trata de un
poema sobre la fe y la bsqueda de Dios. En otras 10 lneas finales, y atendiendo
a lo que he descubierto antes, explico por fin por qu tuvo el autor (a raz de este
poema) algunos problemas con la Inquisicin de su poca. [> Hasta +25%]
4 . Hago una lista con cada uno de los interlocutores a los que, en el poema,
habla el Alma (a quines ella se dirige) y comento la respuesta que cada uno de
ellos ofrece al Alma. [> Hasta +25%]
5 . Investigo, en libros o por internet, sobre lo que en la mstica se llama va
purgativa, va iluminativa y va unitiva. Releo el Cntico espiritual y lo divido en
3 partes (segn esas 3 vas), sealando de qu estrofa a qu estrofa va cada
parte, y explicando por qu. [> Hasta +25%]
6. Recuerdo lo aprendido en clase sobre el tpico del locus amoenus, tpico de la
literatura renacentista, o investigo sobre esto en libros o internet. Releo entonces
el Cntico espiritual y copio los versos en los que ese locus amoenus aparece. [>
Hasta +25%]

versin 3
3 de ESO
pg. 88
II
Lope de Vega:
FUENTE OVEJUNA
(1613)
Teatro del Siglo de Oro
Lope de Vega: Fuente Ovejuna

Link: pincha AQU

72 pgs de ebook
Pelcula (1972) de 2 horas

>>>> Sobre el libro en Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Fuenteovejuna
Lee este libro.

Disfrutar de esta obra no te costar ms de 2 horas, que es un poco
ms de lo que durara su representacin real en un escenario.

1 . Escribo, o cuento brevemente, las intervenciones del Gracioso que ms me
han hecho rer (o, al menos, sonrerme). [> Hasta +20%]
2. Dibujo la escena de mxima tensin de esta obra de teatro. La dibujo con sus
personajes (en postura de su accin correspondiente), con un vestuario adecuado,

versin 3
3 de ESO
pg. 89
II
en el escenario correspondiente, con los elementos de decorado que exige esa

escena, etc. Debajo de ese dibujo, escribo a qu Acto y a qu Escena
corresponde la situacin que he dibujado, describo tambin (en un par de lneas
mximo) la accin de esa situacin e indico cules son sus principales personajes.
[> Hasta +30%]
3. Escribo (en unas 20 lneas) la carta que la reina Isabel la Catlica le escribira a
Laurencia, pasados cinco das despus de lo que ocurre al final de esta obra. [>
Hasta +30%]
4 . Me invento un personaje y le doy un nombre. Ha de ser un campesino del
pueblo de Fuente Ovejuna y tambin l es torturado e interrogado por el Juez.
Escribo (en unos 20 versos), utilizando mtricamente redondillas, el dilogo de
ese interrogatorio. Si no s lo que es una redondilla, lo investigo o analizo la
mtrica que Lope utiliza en las secuencias de la tortura. [> Hasta +40%]
5. Vuelvo a leer la intervencin de Laurencia en el Acto III Escena II, cuando ella
comienza diciendo: Dejadme entrar, que bien puedo, / en consejo de los
hombres; / que bien puede una mujer, / si no a dar voto, a dar voces. Entonces
escribo (en unas 30 lneas) una opinin ma sobre lo que ah pasa, teniendo en
cuenta que yo ya vivo en una sociedad en la que la mujer se va liberando. [> Hasta
+30%]
6 . Si soy una chica, me grabo a m misma (en vdeo que enviar a mi profesor)
interpretando el parlamento de Laurencia del Acto III Escena II, desde Por
muchas razones, / y sean las principales (...) hasta (...) aquel siglo de
amazonas / eterno espanto del orbe. Si soy un chico, habr de disfrazarme de
mujer para grabar este vdeo. [> Hasta +20%]

versin 3
3 de ESO
pg. 90
II
Cervantes:
2 NOVELAS EJEMPLARES:
El licenciado Vidriera y
El coloquio de los perros
(1613)
Novelas cortas del Siglo de Oro
Cervantes: Novelas ejemplares II

Link: pincha AQU

25 + 45 pgs de ebook
Versin teatral (2012) de 45 min

Coloq. perros: pincha aqu Youtube

https://es.wikipedia.org/wiki/Novelas_ejemplares
Lee solamente estas dos novelitas incluidas en este libro.

Disfrutar de esas 2 novelas cortas no te costar ms de 3 horas.
El licenciado Vidriera ocupa unas 35 pginas,
y El coloquio de los perros tiene unas 55 pginas.
(En verano, si te gustaron estas dos, puedes leerte algunas de las
otras 10 novelas ejemplares que tambin escribi Cervantes)

1. Mientras leo la novelita El coloquio de los perros voy tomando notas de cmo
son Cipin y Berganza, apreciando las diferencias en el carcter de estos dos

versin 3
3 de ESO
pg. 91
II
personajes. Una vez he acabado de leer la novela, redacto (en unas 40 lneas) una
descripcin psicolgica de Cipin y otra de Berganza. [> Hasta +20%]
2 . Recuerdo los rasgos de la novela picaresca que vimos en clase cuando
estudibamos el Lazarillo de Tormes. Y aplico esos rasgos a El coloquio de los
perros. Enumero entonces qu rasgos de la novela picaresca encuentro en esta
novelita de Cervantes, poniendo ejemplos concretos de cada uno de ellos. [> Hasta
+20%]
3 . Escribo (en unas 50 lneas) el dilogo que
mantendran entre s dos ratas (les pongo un
nombre a cada una) que viven en la Valencia
actual y que (de manera parecida a como lo
hacan Cipin y Berganza) comentan los ltimos
sucesos acaecidos sobre corrupcin,
reflexionando sobre las enseanzas que les provocan esos sucesos. [> Hasta
+40%]
4 . Mientras leo la novelita El licenciado Vidriera, y sobre un mapa de Europa
occidental, trazo la ruta de los lugares a donde viaja Toms Rodaja, escribiendo
los nombres de los pueblos, las ciudades y regiones por donde l pasa. [> Hasta
+20%]
5. Me imagino que el licenciado Vidriera no llega a conocer nunca a aquel religioso
de la Orden de San Jernimo (ni a nadie parecido con sus mismas dotes de
sanacin), y escribo (en unas 40 lneas) un final alternativo a esta novelita de
Cervantes. [> Hasta +40%]
6 . Releo el momento en que un muchacho le
cuenta al licenciado que se quiere marchar de su
padre porque este le azota muchas veces. Qu
famoso refrn castellano me recuerda la
contestacin que le da el licenciado Vidriera a ese
muchacho? En unas 20 lneas, doy mi opinin
acerca de lo que significa esa concepcin de la
educacin. [> Hasta +20%]

versin 3
3 de ESO
pg. 92
II
Quevedo:
EL BUSCN
(1626)
Novela picaresca barroca
F. de Quevedo: El Buscn
Link: pincha AQU

244 pgs de ebook
Pelcula (1979) de 1 hora y media


https://es.wikipedia.org/wiki/La_vida_del_Busc%C3%B3n
Lee los 6 primeros captulos de esta novela:

son unas 60 pginas.
Disfrutar de estos seis captulos no te costar ms de 2 horas.
(Si te apetece seguir, puedes leerte en verano la novela entera)

1 . Escribo, o cuento brevemente, cuatro momentos de esta novela que ms me
han hecho rer (o, al menos, sonrerme). [> Hasta +20%]
2 . Dibujo el refitorio (refectorio) durante una comida de los pupilos (entre ellos
tambin est Pablos) que estn viviendo bajo el cuidado del licenciado Cabra. En

versin 3
3 de ESO
pg. 93
II
mi dibujo se ve claramente la comida y la bebida que hay sobre la mesa, y se

aprecian con detalle las reacciones de los pupilos ante ella. [> Hasta +20%]
3. Releo la descripcin (retrato fsico) que el narrador hace del licenciado Cabra en
el captulo 3 (l era un clrigo cerbatana, largo, solo en el talle, una cabeza
pequea..., etc). A partir de ese retrato como modelo (repleto de ambigedades,
chistes e hiprboles), escribo entonces (en unas 30 lneas) una descripcin fsica
de la persona ms fea y ttrica que conozca o que yo pueda imaginarme. [> Hasta
+30%]
4 . Me invento un personaje y le doy un nombre. Ha de ser un chaval de barrio,
nacido en 2005 en las periferias ms pobres de la ciudad de Valencia y que,
ahora, a su edad, gamberrea como un pcaro moderno por las calles de la
ciudad. En unas 30 lneas, escribo un pequeo relato de solamente una de sus
trastadas, siguiendo para ello los rasgos propios de la novela picaresca. [> Hasta
+40%]
5 . Vuelvo a leer los momentos en que
Pablos sufre las novatadas de los
estudiantes de Alcal de Henares.
Pienso en cmo me sentira yo si
sufriese novatadas como estas, y
entonces escribo (en unas 20 lneas) lo
que opino de esto. [> Hasta +20%]
6 . Me grabo a m mismo/a (en vdeo
que enviar a mi profesor),
caracterizndome fsica y
psicolgicamente como el Licenciado
Cabra, e interpreto ante la cmara las 7
breves intervenciones que l pronuncia
durante la comida que se cuenta en el
Captulo 3. 1 [> Hasta +20%]
Por cierto, ya que tambin te has ledo El Lazarillo de Tormes... Estas palabras del licenciado Cabra (Coman, que
mozos son y me huelgo de ver sus buenas ganas), no te recuerdan un poco a las que el clrigo de Maqueda le
deca al pobre Lzaro: Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa?

versin 3
3 de ESO
pg. 94
10
II
Quevedo:
POESA SATRICA
Y BURLESCA
(1648)
Poesa satrica barroca
Quevedo: Poesa satrica y burlesca

(editorial Idartes); 82 pgs
Link: pincha AQU

80 pgs de ebook
140 poemas de Quevedo:

>>>> Sobre el autor en Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Quevedo
En bibliotecas y libreras existen muchas ediciones de la

poesa de Quevedo.
Pero aqu vamos a leer una seleccin que se encuentra, completa y
gratuita, en internet (link aqu).
Te costar menos de 2 horas leer esos 35 poemas antologados.
Para entender mejor cada poema, te recomiendo tambin que leas
las notas que encontrars en cada pie de pgina.

1 . Copio por entero el Poema 3 (Casamiento ridculo) y el Poema 15 (Dilogo de
galn y dama desdeosa), anotando las medidas silbicas de cada verso y la

versin 3
3 de ESO
pg. 95
II
distribucin de las rimas. Tienen ambos poemas la misma estructura mtrica? [>
Hasta +20%]
2. Releo los poemas que Quevedo escribe contra el poeta Luis de Gngora (en esta
seleccin hay, por lo menos, 10 poemas as) e investigo sobre quin fue este escritor y
en qu consisti el llamado estilo gongorino o culterano. Entonces, en forma de
listado, escribo las acusaciones concretas, las crticas y los insultos particulares que
Quevedo lanz contra Gngora en esa decena de poemas burlescos. [> Hasta +20%]
3. Releo el Poema 1 (A un hombre de gran nariz) y hago 14 dibujos que, ordenados
uno encima del siguiente, logren representar lo que describe cada uno de los 14
versos de ese soneto. [Para hacer esto, tendr que averiguar antes qu quiso decir
Quevedo con determinadas palabras cuyo significado quiz yo no conozca]. [> Hasta
+30%]
4. Escribo un soneto perfecto (he de averiguar cuntos versos ha de tener un soneto,
cunto mide cada uno y qu distribucin de rimas ha de tener ese poema). Ha de ser
un soneto burlesco en el que me burle de algn rasgo fsico desagradable de alguna
persona que he de imaginarme e inventarme, de manera semejante a lo que hizo
Quevedo con el narizotas de su Poema n 1. [> Hasta +40%]
5. Tras releer los poemas en los que Quevedo habla de mujeres, redacto (en unas 40
lneas) lo que yo le dira a Quevedo sobre esos poemas burlescos, dando mi opinin
sobre la actitud de esos poemas, y teniendo en cuenta que yo ya vivo en una sociedad
donde se respetan los derechos de las mujeres. [> Hasta +30%]
6. Me grabo a m mismo/a (en vdeo que enviar a mi profesor) recitando el Poema 1
(A un hombre de gran nariz). No he de leerlo, sino aprendrmelo antes de memoria.
He de recitarlo con la entonacin ms conveniente. Y, adems, he de usar los gestos
y muecas ms adecuados a lo que dice cada verso. [> Hasta +30%]

versin 3
3 de ESO
pg. 96
II
11
Caldern de la Barca:
LA VIDA ES SUEO
(1635)
Teatro del Siglo de Oro
Caldern: La vida es sueo

Link: pincha AQU

90 pgs de ebook
Versin para TV (en B/N, de 1967):

>>>> Sobre la obra en Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/La_vida_es_sue%C3%B1o
Disfrutar de esta obra no te costar ms de 2 horas.

Por desgracia, en Youtube no est alojada la versin que se hizo
entre 2012 y 2016 por la cual la actriz Blanca Portillo (interpretando a
Segismundo) recibi una buena cantidad de premios teatrales.

1. Releo y luego veo esta conocida escena de La vida es sueo, con la premiadsima
interpretacin de Blanca Portillo como Segismundo (https://www.youtube.com/watch?
v=AKKKtRq1UV4). Atiendo a lo que en este monlogo se dice acerca de la libertad
humana y, en unas 15 lneas, explico la tesis que aqu el personaje mantiene sobre la

versin 3
3 de ESO
pg. 97
II
libertad. Despus, en unas 30 lneas, redacto mi opinin particular sobre este tema (si,
verdaderamente, es posible la libertad en el ser humano). [Hasta +30%]
2. Tardo 30 minutos, con una libreta cerca para tomar notas, en ver este documental
(https://www.youtube.com/watch?v=CYz3M8rLrAU) que La2 emiti en 2011 en su
programa La mitad invisible. Una vez visto el documental (es necesario que yo tome
notas) redacto, en unas 60 lneas en total, mis propias conclusiones (aunque puedo
citar lo que en el documental se dice sobre eso), atendiendo a estas cuestiones:
2.1) la vida como trampantojo (20 lneas)
[recomendacin: busco antes el significado de este trmino];
2.2) el trabajo que actores y actrices han de hacer para recitar
en verso obras como La vida es sueo (20 lneas); y
2.3) el debate teolgico que, sobre la salvacin del hombre, se
mantuvo en el siglo XVII (20 lneas). [Hasta +40%]
3. Releo el soliloquio con que Segismundo cierra la Segunda Jornada de la obra (es
este uno de los monlogos teatrales ms conocidos por los espaoles de hoy en da).
Anoto (citando los versos ms pertinentes para ello) por lo menos 3 ejemplos que en l
encuentro acerca del tema barroco de la inconsistencia de la vida terrena y lo
pasajero e ilusorio de la misma. [Hasta +30%]
4. En unas 30 lneas, escribo un texto en el
que explico las semejanzas que puedo
encontrar entre
La vida es sueo (de
Caldern) y Matrix (la primera entrega, de

1999, de la triloga cinematogrfica de los
hermanos Wachowski), dando razn de
ellas. [Hasta +30%]

02.dossier Dos Lengua 3º Eso Narrativa y Literatura v3 Copia 2

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Lengua y Literatura Castellanas de 3 de ESO:

curso 201 / 201

.................................................................................................... Seccin: 3 .......

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II.2. LITERATURA MEDIEVAL: ............................................................ 13

II.4. COMPRENSIN LECTORA: .......................................................... 58

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