Califato de Crdoba

Khilfat

Quruba

Califato de Crdoba

929-1031

Califato de Crdoba hacia el ao 1000

Capital

Qurtuba

3753N 446O

Idioma principal

rabe

Otros idiomas

Mozrabe, Hebreo

Religin

Islam, cristianismo,judasmo

Gobierno

Monarqua absoluta

Califa de Crdoba
929961

Abderramn III

961-976

Alhakn II

976-1013

Hisham II

1027-1031

Hisham III

Perodo histrico

Edad Media

 Establecimiento
del Califato
Reinado
Alhakn II

929
de

961-976

Muerte deAlmanzor

1002

Estallido de la Guerra Civil

1009

Fitna de al-ndalus

1031

Superficie
ao 1000

Moneda

600,000 km

Dinar

El rabe era la lengua principal.

El Mozrabe era la lengua hablada por la poblacin cristiana.

Alczar de Medina Azahara.

El Castillo de Gormaz.

El Califato de Crdoba (en rabe: ; Khilfat Qurtuba),

tambin llamado Califato

Omeya de Crdoba o Califato de Occidente, fue un estado musulmn andalus proclamado

por Abderramn III en 929. El Califato puso fin al emirato independiente instaurado
por Abderramn I en 756 y perdur oficialmente hasta el ao 1031, en que fue abolido dando
lugar a la fragmentacin del Estado omeya en multitud de reinos conocidos como taifas. Por

otro lado, la del Califato de Crdoba fue la poca del mximo esplendor poltico, cultural y
comercial de al-ndalus.
ndice
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1 Historia

1.1 Apogeo del Califato

1.2 La fitna

2 Poltica interior

3 Poltica exterior

3.1 Relaciones con los reinos cristianos

3.2 Relaciones con el Magreb

3.3 Poltica en el Mediterrneo

4 Economa y poblacin

5 Cultura

6 Califas de Crdoba

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Bibliografa

Historia[editar]
Apogeo del Califato[editar]
Los reinados de Abderramn III (929-961) y su hijo Alhakn II (961-976) constituyen el periodo
de apogeo del Califato omeya, en el que se consolida el aparato estatal cordobs.

Para afianzar el aparato estatal los soberanos recurrieron a oficiales fieles a la dinasta
omeya, lo cual configur una aristocracia palatina de fata'ls (esclavos y libertos de origen
europeo), que fue progresivamente aumentando su poder civil y militar, suplantando as a la
aristocracia de origen rabe. En el ejrcito se increment especialmente la presencia de
contingentes bereberes, debido a la intensa poltica califal en el Magreb. Abderramn III
someti a los seores feudales, los cuales pagaban tributos o servan en el ejrcito,
contribuyendo al control fiscal del Califato.
Las empresas militares consolidaron el prestigio de los omeyas fuera de al-ndalus y estaban
orientadas a garantizar la seguridad de las rutas comerciales. La poltica exterior se canaliz
en tres direcciones: los reinos cristianos del norte peninsular, el Norte de frica y el
Mediterrneo.

La fitna[editar]
Artculo principal:

Fitna de al-ndalus

La fitna, guerra civil, comenz en 1009 con un golpe de Estado que supuso el asesinato
de Abderramn Sanchuelo, hijo de Almanzor, la deposicin de Hisham II y el ascenso al poder
de Muhammad ibn Hisham ibn Abd al-Yabbar, bisnieto de Abderramn III. En el trasfondo se
hallaban tambin problemas como la agobiante presin fiscal necesaria para financiar el coste
de los esfuerzos blicos.
A lo largo del conflicto, los diversos contendientes llamaron en su ayuda a los reinos
cristianos. Crdoba y sus arrabales fueron saqueados repetidas veces, y sus monumentos,
entre ellos el Alczar y Medina Azahara, destruidos. La capital lleg a trasladarse
temporalmente a Mlaga. En poco ms de veinte aos se sucedieron 10 califas distintos
(entre ellos Hisham II restaurado), pertenecientes tres de ellos a una dinasta distinta de la
omeya, la hammud.
En medio de un desorden total se independizaron paulatinamente las taifas de Almera,
Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morn, Silves, Toledo,
Tortosa, Valencia y Zaragoza. El ltimo califa, Hisham III, fue depuesto en 1031, y se proclam
en Crdoba una repblica. Para entonces todas las coras (provincias) de al-ndalus que an
no se haban independizado se proclamaron independientes, bajo la regencia de clanes
rabes, bereberes o eslavos. La cada del Califato supuso para Crdoba la prdida definitiva
de la hegemona de al-ndalus y su ruina como metrpoli.

Poltica interior[editar]
El apogeo del califato cordobs queda de manifiesto por su capacidad de centralizacin fiscal,
que gestionaba las contribuciones y rentas del pas: impuestos territoriales, diezmos,
arrendamientos, peajes, impuestos de capitacin, tasas aduaneras sobre mercancas, as
como los derechos percibidos en los mercados sobre joyas, aparejos de navos, piezas
deorfebrera, etc. Asimismo, los cortesanos estaban sometidos a contribucin.
Administrativamente, el califato dividi su territorio en demarcaciones administrativas y

militares, denominadas coras, siguiendo a grandes rasgos la anterior divisin administrativa

del Emirato.
La opulencia del califato durante estos aos queda reflejada en la palabras del gegrafo Ibn
Hawqal:
La abundancia y el desahogo dominan todos los aspectos de la vida; el disfrute de los bienes y los medios para adquirir la opulencia son
comunes a los grandes y a los pequeos, pues estos beneficios llegan incluso hasta los obreros y los artesanos, gracias a las imposiciones
ligeras, a la condicin excelente del pas y a la riqueza del soberano; adems, este prncipe no hace sentir lo gravoso de las prestaciones y de
los tributos.

Para realzar su dignidad y a imitacin de otros califas anteriores, Abderramn III edific su
propia ciudad palatina: Medina Azahara. Esta etapa de la presencia islmica en la pennsula
Ibrica de mayor esplendor, aunque de corta duracin pues en la prctica termin en
el 1009 con la fitna o guerra civil que se desencaden por el trono entre los partidarios del
ltimo califa legtimo, Hisham II, y los sucesores de su primer ministro o hayib Almanzor. No
obstante, el Califato sigui existiendo oficialmente hasta el ao 1031, en que fue abolido
dando lugar a la fragmentacin del Estado omeya en multitud de reinos conocidos
como taifas.

Poltica exterior[editar]
Relaciones con los reinos cristianos[editar]
Durante los primeros aos del Califato, la alianza del rey leons Ramiro II con Navarra y el
conde Fernn Gonzlez ocasionaron el desastre del ejrcito califal en labatalla de Simancas.
Pero a la muerte de Ramiro II, Crdoba pudo desarrollar una poltica de intervencin y
arbitraje en las querellas internas de leoneses, castellanos y navarros, enviando
frecuentemente contingentes armados para hostigar a los reinos cristianos. La influencia del
Califato sobre los reinos cristianos del norte lleg a ser tal que entre 951 y 961, los reinos
de Len, Navarra y Castilla y el condado de Barcelona le rendan tributo.
Las relaciones diplomticas fueron intensas. A Crdoba llegaron embajadores del conde de
Barcelona Borrell, de Sancho Garcs II de Navarra, de Elvira Ramrezde Len, de Garca
Fernndez de Castilla y el conde Fernando Ansrez entre otros. Estas relaciones no
estuvieron faltas de enfrentamientos blicos, como el cerco de Gormaz de 975, donde un
ejrcito de cristianos se enfrent al general Galib.

Relaciones con el Magreb[editar]

La poltica cordobesa en el Magreb fue igualmente intensa, particularmente durante el reinado
de Alhakn II. En frica, los omeyas se enfrentaron a los fatimes, que controlaban ciudades
como Tahart y Siyilmasa, puntos fundamentales de las rutas comerciales entre el frica
subsahariana y el Mediterrneo, si bien este enfrentamiento no fue directo entre ambas
dinastas. Los omeyas se apoyaron en los zenata y los idrises y el Califato fatim, en
los zires sinhaya.

Eventos importantes fueron la ocupacin de Melilla, Tnger y Ceuta, punto desde el cual se
poda evitar el desembarco fatim en la pennsula. Tras la toma de Melilla en 927, a mediados
del siglo X los Omeyas controlaron el tringulo formado por Argel, Siyilmasa y el ocano
Atlntico y promovieron revueltas que llegaron a poner en peligro la estabilidad de califato
fatim.
Sin embargo, la situacin cambi tras el ascenso de al-Muizz al Califato fatim. Almera fue
saqueada y los territorios africanos bajo autoridad omeya pasaron a ser controlados por los
fatimes, reteniendo los cordobeses slo Tnger y Ceuta. La entrega del gobierno
de Ifriqiya a Ibn Manad provoc el enfrentamiento directo que se haba intentado evitar
anteriormente, si bien Ya'far ibn Ali al-Andalusi logr detener al zir Ibn Manad.
En el 972 estall una nueva guerra en el norte de frica, provocada en esta ocasin por Ibn
Guennun, seor de Arcila, que fue vencido por el general Galib. Esta guerra tuvo como
consecuencia el envo de grandes cantidades de dinero y tropas al Magreb y la continua
inmigracin de bereberes a al-ndalus.

Poltica en el Mediterrneo[editar]
Un tercer objetivo de la actividad blica y diplomtica del Califato estuvo orientada al
Mediterrneo.
El Califato mantuvo relaciones con el Imperio bizantino de Constantino VII y emisarios
cordobeses estuvieron presentes en Constantinopla. El poder del Califato se extenda tambin
hacia el norte, y hacia el 950 el Sacro Imperio Romano Germnico intercambiaba
embajadores con Crdoba, de lo que queda constancia de las protestas por la piratera
musulmana practicada desde Fraxinetum y las islas orientales de al-ndalus. Igualmente,
algunos aos antes, Hugo de Arls solicitaba salvoconductos para que sus barcos mercantes
pudieran navegar por el Mediterrneo, dando idea por lo tanto del poder martimo que
ostentaba Crdoba.
A partir del 942 se establecieron relaciones mercantiles con la Repblica amalfitana y en el
mismo ao se recibi una embajada de Cerdea.

Economa y poblacin[editar]
La economa del Califato se bas en una considerable capacidad econmica -fundamentada
en un comercio muy importante-, una industria artesana muy desarrollada y tcnicas agrcolas
mucho ms desarrolladas que en cualquier otra parte de Europa. Basaba su economa en la
moneda, cuya acuacin tuvo un papel fundamental en su esplendor financiero. La moneda
de oro cordobesa se convirti en la ms importante de la poca, siendo probablemente
imitada por elImperio carolingio. As, el Califato fue la primera economa comercial y urbana de
Europa tras la desaparicin del Imperio romano.
A la cabeza de la red urbana estaba la capital, Crdoba, la ciudad ms importante del Califato,
que superaba los 250.000 habitantes en 935 y rebas los 500.000 en 1000 (algunos

historiadores an hablan de 1.000.000 de habitantes, basndose en recientes hallazgos

arqueolgicos de dimensiones superiores a las esperadas, cumpliendo muchas de las
crnicas hasta ahora tenidas por exageradas), siendo durante el siglo X una de las mayores
ciudades del mundo y un centro financiero, cultural, artstico y comercial de primer orden.
Las ciudades ms importantes que junto con la capital cordobesa fomentaron el esplendor del
califato fueron Toledo como punto estratgico y cultural; Pechina oSevilla, como los principales
puertos comerciales de Al-ndalus; Zaragoza, Tudela, Lrida y Calatayud, situadas en el
estratgico
valle
del
Ebro.
Otras
ciudades
importantes
fueron Mrida, Mlaga, Granada o Valencia.1

Cultura[editar]

Interior de la Gran Mezquita de Crdoba, ahora catedral cristiana. Uno de los mejores ejemplos de arquitectura islmica iniciada por la dinasta de
los omeyas.

Abderramn III, octavo soberano Omeya de la Espaa musulmana y primero de ellos que
tom el ttulo de califa, no slo hizo de Crdoba el centro neurlgico de un nuevo imperio
musulmn en Occidente, sino que la convirti en la principal ciudad deEuropa Occidental,
rivalizando a lo largo de un siglo con Bagdad y Constantinopla, las capitales del Califato
Abas y el Imperio bizantino, respectivamente, en poder, prestigio, esplendor y cultura. Segn
fuentes rabes, bajo su gobierno, la ciudad alcanz el milln de habitantes, que disponan de
mil seiscientas mezquitas, trescientas mil viviendas, ochenta mil tiendas e innumerables baos
pblicos.
El califa omeya fue tambin un gran impulsor de la cultura: dot a Crdoba con cerca de
setenta bibliotecas, fund unauniversidad, una escuela de medicina y otra de traductores del
griego y del hebreo al rabe. Hizo ampliar la Mezquita de Crdoba, reconstruyendo el alminar,
y orden construir la extraordinaria ciudad palatina de Madinat al-Zahra, de la que hizo su
residencia hasta su muerte.
Los aspectos de desarrollo cultural no son menos relevantes tras la llegada al poder del
califa Alhakn II a quien se atribuye la fundacin de una biblioteca que habra alcanzado los
400.000 volmenes. Quizs ello provoc la asuncin de postulados de lafilosofa clsica -tanto
griega como latina- por parte de intelectuales de la poca como fueron Ibn Masarra, Ibn
Tufail, Averroes y el judo Maimnides, aunque los pensadores destacaron, sobre todo,
en medicina, matemticas y astronoma.

Califas de Crdoba[editar]

rbol genealgico de la familia Omeya. En azul figura el califa Utman, uno de los 4 califas ortodoxos. En verde, los califas Omeyas de Damasco. En
amarillo, los emires omeyas de Crdoba. En naranja, los califas omeyas de Crdoba (nota: Abderramn III fue emir hasta el ao 929, en que se
proclam califa). Se incluye el parentesco de los omeyas con el profeta Mahoma, sealado en maysculas.

Abderramn III (929-961)

Alhakn II (961-976)

Hisham II (976-1009) y (1010-1013)

Muhammad II (1009) y (1010)

Sulaiman al-Mustain (1009) y (1013-1016)

Al ben Hamud al-Nasir (1016-1018)

Abderramn IV (1018)

Al-Qasim al-Mamun (1018-1021) y (1023)

Yahya al-Muhtal (1021-1023) y (1025-1026)

Abderramn V (1023-1024)

Muhammad III (1024-1025)

Hisham III (1027-1031)

Vase tambin[editar]

Historia de al-ndalus

Fitna de al-ndalus

Dinasta Omeya

La Reconquista

Almanzor