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EL HUMANISMO PEDAGGICO DE LOS SIGLOS XV-XVI

El humanismo es un movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural


europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en
la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en
personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni
Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo
griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de
Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y
diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la
evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir
con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista,
etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa
del siglo XVIII.(Wales, 2011)
El humanismo es un complejo movimiento de renovacin de la literatura,
de las artes y del pensamiento, de los estudios humansticos, preparando el
admirable florecimiento comprendi en particular el siglo XVI.
Al principio fue un fenmeno predominantemente italiano, y nicamente
en Italia se (Condingola, Historia de la Educacin y la Pedagoga)
mantuvo enteramente espontaneo y se vincul a una tradicin secular
que nunca se haba apagado por completo. En un segundo momento, el
movimiento se propago a otros pases europeos, pero en cada uno de
ellos asumi formas consonantes con su tradicin. Su originalidad
especifica consisti en haber tomado conciencia de ese trabajo, en
haber entendido claramente y proclamado, acentundola, la separacin
de la propia intuicin de la vida, de la dominante en la Edad Media.
(Condingola, 2007)
El Humanismo y el Renacimiento. Sus diferencias fundamentales.
La orientacin sobre educacin y enseanza dada en el siglo XVI, siglo
del Renacimiento y del Humanismo, est caracterizada, ante todo por su
enfoque humanista, el humanismo, retoma del existencialismo la

importancia de la persona como un ser que existe, que nace se


desarrolla y no se limita a impulsos, condicionamientos ni ideas y
propone al que solo es posible conocerle por l mismo.
La persona es la nica fuente de informacin de su ser y su esencia. La
psicologa

humanista

tambin

reconoce

la

importancia

de

la

autorrealizacin personal, que es definida como: la realizacin de las


mejores potencialidades de un individuo, que a travs del desarrollo
expresa su propio interior, potencia a otros y participa en la creacin
cultural.
Uno de los aportes ms importantes que Maslow, hace a la Psicologa
Humanista es la de las experiencias cumbre que tienen una funcin
clave en la teora de la Autorrealizacin.
Maslow plantea que las experiencias cumbre no solo aparecen en el
escaln de las necesidades de crecimiento sino tambin en el de las
necesidades

fundamentales.

La

satisfaccin

de

necesidades

independientemente del nivel en que se encuentre nos da experiencias


cumbre, cada una de ellas placentera, perfecta en s misma y por lo
tanto idnea para dar validez a la vida.
(Condingola, 2007)
El Renacimiento es el fruto de la difusin de las ideas del humanismo,
que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo.
El Humanismo y la Pedagoga
El humanismo imprimi, naturalmente, un nuevo impulso y una nueva
orientacin tanto a la prctica educativa como al pensamiento
pedaggico.
Desde el comienzo estuvo caracterizado, en lo superficial, por la
multiplicidad de experiencias y de teoras: a la uniformidad metdica
doctrinal de las escuelas y del pensamiento educativo medioeval opuso
una gran variedad de orientaciones y de mtodos. Todo maestro
humanista aspir a crear su escuela, para defender su mtodo, para

formular sus cnones didcticos. Por ello en este perodo, las escuelas
estuvieron identificadas con la persona del maestro. Surgieron a la fama
con l y decayeron o murieron cuando el desapareci o emigro.
Otro aspecto del movimiento pedaggico humanista, fue su carcter
aristocrtico.
La nueva educacin se dirigi a las clases nobles o a crculos selectos; se
preocup nicamente de la formacin de una elite.
El periodo humanista estuvo caracterizado, sobre todo por un cambio
radical en el modo de considerar la naturaleza y el fin de la educacin.
Para comprender el espritu de la nueva pedagoga es suficiente
observar que, con el humanismo volvieron a tener auge, Quintiniano y
Plutarco.
Precursores fundamentales
Erasmo: (Desiderio Erasmo) fue el ms conspicuo representante del
Humanismo propiamente literario en los pases de la lengua alemana.
Nacido en el ao 1466 en Rotterdam, despus de haber sido educado en
Deventer por los Hermanos de la Vida Comn, pas cinco aos en el
monasterio agustiniano de Emmaus, sumergido en el estudio de Valta,
ntegramente dedicado al estudio y a la enseanza, nicamente deseoso
de conocer y de viajar. Despus de la larga permanencia en Francia, en
1449 fue a Inglaterra su retirada morada, estrech amistad con los jefes
del humanismo ingls. Juan Colet, Grocyn y Toms Moro.
Erasmo fue indudablemente, el estudioso ms universal y ms
influyente entre lo humanistas no italianos. Su fe en el pensamiento y la
cultura, su sentido crtico, su mente abierta y desprejuiciada y su irona,
lo destacaron de la mentalidad medioeval. Combati los fundamentos de
la teologa luterana, en especial la proclamacin de arbitrio servil.
Para Erasmo como para muchos humanistas italianos, resultaban
incomprensibles e intolerables las luchas teolgicas. Las consideraba un
anacronismo.

No menos extraa al alma de la poca fue la unilateral exaltacin


erasmiana de las lenguas clsicas, el aspecto, en cambio, que ms
acerco a Erasmo a las tradiciones y a las aspiraciones efectivas de los
pueblos alemanes e ingleses, fue el carcter polmico y proselitista que
caracteriz su obra literaria. Su misma filologa no fue un ejercicio crtico
desinteresado, pues no tuvo un fin en s o en la reconstruccin histrica
El pensamiento pedaggico erasmiano: no fue original, se inspir por un
lado, en Quintiliano y en los grandes educadores italianos del primer
Humanismo; por otro

lado, en los Hermanos de la Vida Comn. Pero la armnica funcin de


los motivos vitales de dos corrientes, le dieron a su pensamiento
pedaggico
aristocracias

capacidad

para

intelectuales

de

conquistar
las

para

lenguas

el

Humanismo

alemana

las

inglesa.

(Condingola, 2007)
Victorino da Feltre: tuvo como maestros a Juan de Forl en las ciencias
fsicas y astronmicas. Poco despus en Venecia se perfecciono en el
griego bajo la gua de Guarino. Le fue confiada por el prncipe Juan
Francisco Gonzaga de Mantua la educacin de sus hijos. Aqu convirti
una magnifica residencia principesca de los alrededores de la ciudad, en
la ms celebre institucin educativa del Renacimiento, La Casa Amena.
Se puede decir, en efecto, que con su enseanza alcanzo a realizar, con
una admirable espritu de espontaneidad y de armona, la aspiracin
ms profunda del primer Humanismo Educativo: la tentativa de conciliar
la tica evanglica, despojada de toda rigidez asctica y de toda
angustia medioeval, con la cultura clsica, a fin de lograr una formacin
integral de la personalidad de los discpulos.
Dirigi todos sus cuidados a promover y disciplinar el desenvolvimiento
espontaneo de sus personalidades, a travs del juego, los ejercicios
fsicos, la cultura clsica y la msica. Su religin no tuvo pues, nada de

exclusivo. La consider elemento indispensable de aquella armona


interior a que diriga todos sus cuidados. (Condingola, 2007)
Juan Luis Vives: nombrado profesor de la Universidad de Lovaina, instala
su residencia en Brujas (Blgica). Su obra pedaggica principal es el
Tratado de la enseanza, en cuya segunda parte, titulada Sobre las
disciplinas, aporta todo un programa para restaurar los estudios.
Seala como objetivo de los estudios el hacer al joven ms instruido y
mejor. Expone la conveniencia de examinar las dotes mentales de los
alumnos, y cmo el maestro debe observar y deliberar entre s en
meses alternos y an cada tressobre las cualidades de stos, para poder orientarles con acierto y
dedicarles a aquello para lo que demuestren ms aptitudes.
Aunque admite que, para deducir el ingenio del alumno, no basta la
simple y espordica observacin del profesor. Se precisa tambin,
ponerle en ocasin de actuar y comprobar los resultados. Para realizar
tales pruebas son tiles, tanto las matemticas como el juego. Sobre el
resultado de dichas tcnicas exploratorias fundamenta Vives su divisin
de los ingenios.
Su concepto de centro de enseanza es muy amplio, ya que solicita la
instruccin para todos los seres humanos. Piensa Vives (1923, p. 49) que
debe constituirse la verdadera Universidad como un encuentro o
convenio de personas doctas y buenas reunidas para hacer iguales a
ellas a cuantos acudiesen all para aprender. Defiende tambin la
formacin del gobernante y la de la mujer. En su tratado sobre La
educacin de la mujer cristiana destaca la importancia de la formacin de la
doncella, y seala entre sus fines el de la adquisicin de la cultura.
Vives ha sido nombrado como padre de la Psicologa moderna.
(Gutierrez Zuloaga, 2002)
Antonio de Nebrija: nacido en 1444 en Lebrija, uno de los grandes
humanistas del Renacimiento y ciertamente el ms grande de Espaa,

conquist un sitial de honor en la historia de la lengua espaola como


autor de la primera gramtica espaola (1492) y el primer diccionario de
nuestra lengua (1495). Fue fillogo, historiador, pedagogo, gramtico,
astrnomo y poeta, empez sus estudios a los 15 aos en la Universidad
de Salamanca, donde se gradu cuatro aos ms tarde en Retrica y
Gramtica.
En Italia bebi con avidez de la fuente del naciente humanismo, que
estaba mucho ms avanzado que en Espaa, probablemente debido a la
Inquisicin, que tema y persegua las nuevas ideas.
En 1470, Nebrija volvi a Espaa como portador el humanismo
renacentista, para desbaratar la barbarie por todas partes de Espaa
tan ancha y luengamente derramada. Fue por entonces que adopt el
nombre con el cual lo conocemos.
Aadi Elio como homenaje al conquistador romano que conquist la
Btica, que era el nombre latino de Sevilla y "de Nebrija", por ser
Nebrissa el nombre en latn de su Lebrija natal. (Nebrija, 2007)
Aporte del Humanismo a la Pedagoga.
El humanismo es una corriente pedaggica basada en el respeto de la
dignidad humana. El paradigma humanista permite conocer la realidad,
entenderla y estar dispuestos a mejorarla. El paradigma humanista ha
hecho importantes aportes a la educacin, entre los que destacan:
Tomar en cuenta la parte emocional de los alumnos, como las

actitudes y los valores.


Aceptar que los alumnos son seres humanos, no robots.
Reconocer la libertad de los alumnos para pensar, manifestarse y

actuar en consecuencia.
Tratar con respeto y dignidad a los alumnos como el mejor medio
de fomentar en ellos las mismas actitudes hacia los dems.
Hacer conciencia sobre la necesidad de dar a los alumnos una
formacin holstica en aspectos como: conocimientos, actitudes,
habilidades, valores y por su puesto fomentar su creatividad.

Considerar que cuando un alumno tiene problemas en su avance


acadmico, la explicacin no se reduce a su incapacidad
intelectual sino que pueden influir una serie de factores como
necesidades de tipo: cognitivo, sociolgico o fisiolgico.
la educacin humanista se define como de tipo indirecto, pues en
ella el docente permite que los alumnos aprendan mientras
impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y
proyectos que stos preferentemente inicien o decidan emprender
a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido
(Psicopedagoga, 2008)

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