UNIVERSIDAD DE PIURA

LITERATURA PERUANA DE EMANCIPACIN, COSTUMBRISMO Y

ROMANTICISMO. ROMANTICISMO EUROPEO
CURSO: LITERATURA UNIVERSAL
Nota tcnica sobre Literatura de Emancipacin, Costumbrismo peruano y Romanticismo
europeo.
Fuente: Prez Esain, Crisanto. Manual de Literatura Universal y del Per. Piura: Facultad
de Ciencias de la Educacin, Universidad de Piura, 2001.

Las circunstancias histricas hacen que en el Per, como en casi toda Amrica, la
interpretacin y asimilacin de los movimientos europeos del siglo XIX se haga de un
modo diferente al del resto del mundo literario. Llama la atencin la tardanza en llegar
dichas influencias, pero hay que tener en cuenta, sobre todo, que llegan a travs de la
cultura espaola, y a sta ya llegan tarde, por la situacin de cierta incomunicacin cultural
heredada de siglos anteriores de Espaa respecto de los dems pases europeos. Adems, la
necesidad de una independencia hace que los escritores dediquen sus esfuerzos ms que a la
exaltacin de su yo creador a la exaltacin de valores necesarios, como la libertad, la
independencia y la unidad nacional. Tras la independencia, llega el momento de que cada
pas genere sus rasgos identificadores, que hagan que cada pas tenga su propia cultura, su
propia historia y sus propias races. As, en Per el romanticismo no llega sino a partir de
mediados del siglo XIX, cuando en Europa se vea como un movimiento ya pasado y
caduco.

1. Literatura de la Emancipacin
La literatura de la Emancipacin comienza en el ltimo cuarto del siglo XVIII, siendo un
reflejo y una consecuencia de las ansias liberadoras generadas por el movimiento
emancipatorio de Jos Gabriel Condorcanqui, ms conocido como Tupac Amaru II.
Esto se debe al crecimiento de los ideales de libertad; por varias causas:
Penetracin de la literatura francesa de la Enciclopedia.
Despertar de la literatura de viajes y de conocimientos geogrficos.
Aplicacin de las corrientes naturalistas en filosofa.
El mtodo cartesiano.
El vuelco cultural provocado por estos ingredientes culturales se dio en un lugar donde:
La gran masa de la poblacin estaba desposeda de los derechos ms fundamentales.
Tena una clase criolla bien preparada a la cual no se dejaba ocupar los altos puestos
dirigentes.

[1]

 En el territorio peruano se haba agudizado, adems, el problema econmico, debido al

monopolio comercial, a las catstrofes naturales y al agotamiento de la explotacin
minera.

Las dos primeras manifestaciones del descontento popular sern:

La rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui, en 1780.
El Elogio al nuevo Virrey Jaregui, por parte del limeo Jos Baqujano y Carrillo.

1.1. La literatura popular

La rebelin de Tpac Amaru II generar una literatura popular coplista y pasquinera, que
rene siempre las siguientes tres caractersticas:
Exaltacin de las costumbres vernculas, en gastronoma, fiestas, etc.
Exaltacin del pasado prehispnico.
Exaltacin de la libertad.
A continuacin le mostramos algunos ejemplos de este tipo de literatura:
Tpac Amaru, americano
Rey, nuestro libertador
slo trat con rigor
al europeo tirano.
Al patricio, fiel, humano
ampara y hace favores
sin distincin de colores.
Es con todos muy amable
aun con sus competidores
La Libertad es el Norte
de este augusto soberano
de su poder de su mano
ste ser su resorte.
Su vida el cielo no corte
vean siempre sus cuidados
los tributos minorados
los impuestos abolidos
los tiranos extinguidos
y los mritos premiados.
(Cancin popular)
Como observamos en este poema, se exalta a la figura de Tupac Amaru II, destacando de l
sus cualidades de buen gobernante y de defensor de una justicia que protege lo propio y
[2]

rechaza lo extranjero. Vemos cmo una obsesin del movimiento es la reduccin de los
impuestos, que estaba ahogando al pueblo y a los comerciantes.
Sin embargo, una vez que sea sofocada dicha rebelin, surgirn tambin sentimientos de
reafirmacin en la pertenencia a la corona espaola. Dichos sentimientos se van a ver
reforzados cuando Espaa sea conquistada y dominada por las tropas francesas de
Napolen. La corte liberal espaola, que asimismo busca entonces su emancipacin de
Francia, convoca a las figuras ms destacas de las colonias americanas, y entre ellas, a Jos
Baqujano y Carrillo. Entonces, las futuras repblicas americanas no desean la
independencia sino una relacin de igualdad entre ellas y con Espaa dentro de un estado
confederal. Sin embargo, cuando los franceses sean expulsados de Espaa y Fernando VII
regrese al trono espaol, la situacin tornar a su estado anterior, y la idea de la
emancipacin cobrar visos definitivos. En Per, son las ciudades de la sierra del sur
quienes manifiestan primero sus deseos de independencia, como podemos observar en este
poema:
Arequipa ha dado el s
y Cuzco la seguir
con La Paz, pero entre tanto,
arrebujada en su manto
la zamba vieja qu har?
dir con mucho gracejo:
vayan todos a la porra,
yo quiero mi mazamorra
y no exponer mi pellejo.
Ea zamba, vuelve en ti
(Cancin popular)
El siguiente poema apoya claramente a Simn Bolvar, as como una exaltacin de la
libertad ideal y del pasado incaico del Per.
Ciudadanos, ya en el campo
del honor y de la gloria
os espera, la victoria.
Id, laureles a segar.
Coronad la augusta frente
del invicto colombiano,
que del prfido tirano
vino el cetro a quebrantar.
[]
Libertad! nombre hechicero!
Por ti el mundo se embellece,
por ti alienta, por ti crece,
por ti es grata la virtud []
Siempre oirs dulces canciones,
de la Patria agradecida,
de la Patria, que, oprimida,

[3]

en cadenas ya no est []
Salta el Inca de la tumba
y se lanza presuroso
tras del hroe generoso
que su estirpe va a vengar

(Cancin popular)
1.2. Mariano Melgar
Nace en Arequipa en 1790 y morir en 1815.
Representa la temprana aclimatacin del romanticismo europeo en la literatura peruana,
aunque es un caso aislado.
A los siete aos de edad ingresa en el Colegio de San Francisco, cerca de su casa, y a los
diecisiete aos, en 1807, ingresar en el Seminario Conciliar de San Jernimo.
A los veinte aos ya era profesor de Latinidad y de Retrica en dicho seminario. Conocer
a Silvia en 1810, y ser entonces cuando decida abandonar sus estudios de sacerdocio. Ir a
Lima, donde estudiar leyes, y donde comenzar su periodo nacionalista. A su regreso a
Arequipa, conocedor de que Silvia le ha abandonado, escribe el soneto que comienza:
No naci la mujer para querida,
por esquiva, por falsa y por mudable.
Entrar en contacto con las comunidades indgenas, fruto de lo cual ser su recuperacin
del yarav; desarrollando como en los harawi, propios de la literatura quechua, la temtica
del abandono, tan propia de la literatura quechua.
La sublevacin de Cuzco del tres de agosto de 1814 se extiende por el sur. Melgar ser en
un principio el consejero abogado del bando sublevado, pero de ah pasar a ser artillero.
Ser hecho prisionero en Umachiri y ejecutado por un pelotn de fusilamiento en 1815,
cuando apenas contaba veinticinco aos de edad.
Su poesa rene las siguientes caractersticas:
La tendencia amorosa en los temas.
La recuperacin de la fbula.
La incorporacin a la literatura en espaol del elemento indgena.
Rinde culto a la mujer, en una conciliacin de la corriente petrarquista de la lrica
amorosa en espaol con la queja amorosa del urpi quechua.
Expresin sentimental franca y sincera.
Cierta facilidad para describir el paisaje.

[4]

Mariano Melgar har uso del yarav para recuperar los modos de expresin quechuas, que
tan bien se adaptan a su situacin emocional de abandono. La transmutacin de la amada
por una paloma, de su corazn por un nido, de sus rivales poraves agresivas y dainas es la
misma que los haravics hicieran en sus urpis y harawis. Todo ello acompaado de la
insistente llamada del amado a la amada para que regrese, hace que su peticin de amor y
de reconciliacin se resuelva en una especie de letana inconsolable.
La produccin de fbulas en el caso de Mariano Melgar responde a la inquietud de unir la
tradicin fabulstica oral de la cultura incaica en quechua con la tendencia que se daba en la
literatura espaola, de gran influencia an en la literatura peruana, enel siglo XVIII,
obedeciendo al mandato neoclsico de ensear deleitando.
Llaman la atencin fbulas como La Cotorra y el Zorro, con la cual da explicacin del
proverbial silencio indgena, El ruiseor y el Asno, Las abejas, que trata sobre la
imperfeccin del sistema poltico de gobierno, Los gatos, donde avisa a sus compaeros
independentistas del problema de discutir sobre quin se har con el poder en el Per
independiente cuando tanto haba todava por hacer para poder llegar a ese momento, as
como El Asno cornudo, donde plantea la necesidad de dejar a un lado las ambiciones
personales y mantener la unidad en la lucha por la libertad.

2. El Costumbrismo en el Per
2.1. Caractersticas
Tras la Emancipacin, (1821-1824), el caos poltico se aduea del Per con constantes
guerras civiles, anarquas y dictaduras. Mientras, econmicamente, aunque ya
independientes de la metrpoli, las estructuras coloniales seguan vigentes.
Es una poca de panfletos de bajo nivel cultural, de actas revolucionarias y de discursos
parlamentarios, en donde luchan los coloniales y los liberales, es decir, los conservadores y
los liberales.
A esta situacin poltica corresponde en la literatura el llamado costumbrismo. Dicho
costumbrismo cumple una doble misin:
Aportar modelos que sirvan para la creacin de una identidad nacional diferenciada del
resto de los pases americanos.
Criticar los excesos que en el gobierno se estaban cometiendo.
El costumbrismo como reflejo y descripcin de las costumbres regionales se da en muchas
pocas, con el Inca Garcilaso de la Vega, Concolorcorvo, etc., exaltando los valores
culturales propios, pero en este caso el costumbrismo no es tan solo un ingrediente, sino
ms bien una finalidad. Dicho costumbrismo posee tres enfoques diferentes:
El costumbrismo que critica el presente con cierta nostalgia del pasado colonial, como
en el caso de Felipe Pardo y Aliaga.
El costumbrismo que critica las injusticias del presente como el de Narciso Arstegui en
la novela El padre Horn.

[5]

 El costumbrismo que muestra una visin popular conciliadora con la realidad en los
cuadros tpicos de la sociedad, como en el caso de Manuel Ascensio Segura.

El Costumbrismo es adems, cronolgica y culturalmente hablando, un punto intermedio

entre el Neoclasicismo y el Romanticismo.
Los elementos neoclsicos seran:
En el costumbrismo se mantiene la rigidez formal tpicamente neoclsica.
Hay un predominio de la finalidad didctica y moral.
Tienen como modelos a los autores de la cultura clsica greco-latina.
Los elementos romnticos seran:
El gusto por el color local.
Mostrar lo pintoresco y el contraste entre las diferentes atmsferas y situaciones.
2.2. Felipe Pardo y Aliaga
Limeo, hijo de funcionario espaol, nace en 1806, tras la emancipacin su familia
regresar a Espaa, por lo que su poca de formacin tendr lugar en Sevilla.
En 1827 regresar al Per. Tras una ilusionada percepcin de la realidad nacional, llevado
por la libertad del momento llegar el desengao. muere en 1868.
Destaca por sus letrillas, con las que critica a los miembros del gobierno del Per y a
quienes aspiran siempre a formar parte de la burocracia del Estado. Adems de dichas
letrillas tambin tiene poemas de circunstancias y un libro con artculos de costumbres: El
espejo de mi tierra, dondecritica las costumbres de los limeos y las nefastas consecuencias
de una mala educacin en la juventud (entre dichos artculos destaca, sobremanera, El
nio Goyito).
Tambin fue, en su tiempo, un importante dramaturgo, rivalizando con Manuel Ascensio
Segura. En sus comedias se muestra preocupado por la educacin de la juventud (Frutos de
la educacin), contrasta las nuevas costumbres liberales frente a las anteriores, ms
aristocrticas, y segn l, mejores (La hurfana de Chorrillos), y satiriza las innovaciones
de la Repblica, en un momento en que el Per estaba creando elementos de identidad
nacional, (Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho).

2.3. Manuel Ascensio Segura

Nace en Lima en 1824 y muere en 1871. Si Felipe Pardo y Aliaga supone un costumbrismo
ciertamente nostlgico el de Manuel Ascensio Segura es un costumbrismo centrado en lo
inmediato, en lo que ocurre en el mundo cultural y social del Per, y sobre todo, en Lima,
en el momento. Emplea una gran cantidad de peruanismos, pues su intencin es llamar la
[6]

atencin sobre la validez de la cultura criolla y llegar a la mxima cantidad de pblico, por
loo que en poemas y comedias parodiar a quienes rechazan lo propio y prefieren cualquier
moda que venga de afuera, y a quienes pretendan hacer una literatura elitista.
Critica la educacin de la juventud, y en s los temas son muy semejantes a los del
neoclasicismo y a los que en toda Europa pusiera de moda el Clasicismo francs, esto es: la
crtica a la educacin que los jvenes, sobre todo las seoritas, reciban en su poca,
destinada a prepararlas solamente para el matrimonio; crtica a los matrimonios desiguales.
El ingrediente diferenciador sera su reivindicacin de lo nacional y de lo criollo como
valor fundamental que hay que potenciar y defender.
En cuanto a su obra la podemos dividir en dos:
a) Poesa satrica.
b) Comedia costumbrista.
Sus mejores comedias son El sargento Canuto y a Catita. En ambos casos el amor que
corra un serio peligro termina triunfando. En El sargento Canuto, adems, est implcita la
crtica a los continuos conflictos que hay en su poca entre militares, que slo causan
inestabilidad al pas. Ascensio Segura se propuso no slo llegar al gran pblico sino
tambin ser su representante ideolgico.

3. EL ROMANTICISMO
3.1. Orgenes del movimiento romntico
Desde la segunda mitad del siglo XVIII hay una serie de acontecimientos que favorecen el
paso del Neoclasicismo al Romanticismo, y que hacen que ste ya est totalmente
consolidado en todas las artes en los primeros aos del siglo siguiente. Veamos cuales son
los principales hechos que favorecen la aparicin del romanticismo:
Las tres grandes revoluciones:
La primera revolucin industrial, que se da en Inglaterra desde 1760 hasta 1840,
aproximadamente. Gracias a ella se expandir el comercio, favoreciendo el auge de la
clase burguesa y sentando las bases de la ideologa liberal.
La revolucin norteamericana: con la Declaracin de Independencia de los Estados
Unidos de Amrica en 1776, que hace de los Derechos del Hombre su principio
fundamental.
La revolucin francesa, en 1789, que afirma la libertad, la igualdad y la fraternidad
como principios, aunque despus tendr un desarrollo violento y provocar una
reaccin violenta en toda Europa.
Hay una gran evolucin en el pensamiento filosfico:
Rousseau, en su Contrato Social, propugna el desarrollo de la personalidad individual
y un nuevo sentimiento ante el amor y la naturaleza.
Kant, con su Crtica de la Razn pura y su Crtica de la Razn prctica, abre las
puertas al racionalismo y al subjetivismo.

[7]

 Fitche, con su Ciencia del conocimiento, resalta la importancia del mundo interior.
Hay adems un cambio en la concepcin de la literatura:
Frente a las ideas de la potica neoclsica, surgen autores que proponen la vuelta a la
imitacin de las creaciones barrocas, y a toda su profunda humanidad.
Lessing critica en su obra Dramaturgia Hamburguesa el teatro clsico francs,
proponiendo la imitacin de Shakespeare.
Surge en Alemania el movimiento Sturm und Drang (Tempestad y pasin), que
promova la preeminencia del sentimiento en las obras literarias, en contra de lo
defendido por la literatura neoclsica.
Herder sienta las bases para la creacin del nacionalismo y la existencia del espritu
nacional ligado al idioma de cada nacin.
Goethe es sin duda la figura de mayor importancia, con sus dos obras ms destacadas:
Desventuras del joven Werther, escrita en 1774 y su obra ms conocida, Fausto.
En Inglaterra, los poetas se centrarn en el inters que les causa la mitologa y las
tradiciones de origen escandinavo y cltico, as como la Edad Media inglesa. Los
autores ms destacados sern: McPherson, Wordsworth y Coleridge, con sus Baladas
lricas.
Hacia 1830 no existir pas europeo al que, de una o de otra forma, no le hayan llegado ni
siga las directrices romnticas de Alemania e Inglaterra.

3.2. Caractersticas generales del movimiento romntico

Aunque el movimiento romntico ofrece una gran variedad de matices dependiendo del
pas donde se desarrolle la obra de cada autor, podemos decir que posee una serie de
elementos en comn en todos los autores.
Concepcin dinmica del mundo y de la naturaleza:
Para los romnticos, la naturaleza no ser un mecanismo perfecto y totalmente hecho,
sino imperfecto y que se encuentra en constante periodo de realizacin. Este cambio de
perfeccin conlleva una serie de consecuencias que resultan de inters:
El principio bsico de la creacin ser el de la diversidad, y el de la crtica literaria el
de la uniformidad, por lo que se producir una profunda escisin entre ambas.
Lo subjetivo y lo ideal predominarn sobre lo objetivo y lo real.
Como la naturaleza est en continuo proceso de elaboracin, el fin del arte consistir
en introducir una nueva realidad en el mundo, por lo que la creacin consistir en la
originalidad, y no ya en la imitacin.
Se alaba al hroe no porque su hazaa sea til a la sociedad, sino porque impone su
personalidad sobre el resto.

[8]

 Se sublima el espritu del artista por su actividad. El poeta se considerar siempre un

ser desgraciado, pero siempre libre, incluso ms libre que el resto de los miembros de
la sociedad.
El mundo exterior comienza para los romnticos a ser captado a travs del espejo del yo:
no importa cmo es la realidad, sino cmo le parece que es al artista. As, el
subjetivismo se impone y el concepto de la realidad se relativiza. En consecuencia:
Predomina la intuicin, la imaginacin y el instinto por encima de la razn como
fuentes del conocimiento.
El mpetu creador y el capricho personal predominan sobre el buen gusto.
Comienza a tener vigencia lo irracional y onrico.
El romanticismo concita aparentes contradicciones:
Por una parte el poeta suea utpicamente sobre el futuro, y a un mismo tiempo se
despierta en l un inusitado inters por la Edad Media.
El poeta romntico tiene adems tendencias nihilistas, pero a un mismo tiempo busca
la fe.
Se produce en l una tendencia a la evasin en el tiempo y en el espacio y por otra
parte, una bsqueda interna del yo.
Hay a veces en l un optimismo desenfrenado y otras veces una constante
insatisfaccin.
Siente adems una gran atraccin por las formas literarias populares y annimas, pero
reivindica continuamente su individualidad creadora.

La exaltacin de los sentimientos:

Los sentimientos individuales del poeta predominan en sus obras. El poeta pretende
contagiar las emociones que causaron el poema por medio de su escritura y por medio de
la lectura en el receptor.
El amor: es siempre un sntoma de que el poeta pierde el contacto con la realidad,
subjetivizndolo todo. Dicho amor puede darse sentimental y melanclicamente o
bien pasionalmente, generando de este modo la muerte o la propia destruccin del
poeta.
El sentimiento de rebelin: el poeta se rebela contra la sociedad y contra las
creencias generales asumidas por dicha sociedad. Don Juan Tenorio (1849), del autor
espaol Jos Zorrilla sera un ejemplo muy claro de dicha rebelin.
La vida es un mal. El pesimismo envuelve toda la existencia del poeta. El hombre
que suea con la eternidad y el absoluto choca con una realidad mezquina que
siempre se apoya en la futilidad del hombre.

[9]

 La muerte es la libertadora, la que trae la paz. En el poeta hay siempre ansias de

eternidad, pero por otra parte, consideran que la vida resulta a veces un castigo. El
suicidio ser considerado un mal del siglo. Personajes como Werther, en Las Penas
del joven Werther, de Goethe, as lo demuestran.
Los conflictos sociales:
El escritor romntico es comprometido, naciendo en l sentimientos de panfilismo1.
Se proclama la libertad como eje de la vida pblica y privada.
Se critica el absolutismo monrquico que predominaba en la Europa de la poca. Este
sentimiento se traduce en la Amrica colonial con el surgimiento de las ansias
emancipatorias.
Se admira a los tipos rebeldes, que no se han asimilado a las convenciones sociales,
como los piratas, los mendigos o bandoleros.
Se promueve el humanitarismo.
Hay una nueva concepcin del nacionalismo, que provoca al nacimiento del
costumbrismo y al regionalismo.
Constantes tcnicas y temticas:
El entorno: prefieren el color local y el gusto por lo particular. Dos sern los
escenarios preferidos. La natualeza salvaje y extica o la ciudad cargada de historia y
de tradiciones. Prefieren la noche al da y dentro de las estaciones, la explosin de la
naturaleza en primavera y la melancola del otoo al invierno o al verano.
El empleo de la fantasa es constante. Rompen los lmites de la realidad y usan la
imaginacin. La fantasa entra a travs de lo misterioso y de lo sobrenatural; o a
travs del sueo o de la visin aluncinante.
Los personajes son tipos, son planos y estticos, pues no constan de un gran
desarrollo psicolgico y la actitud vital que manifiestan no cambia a lo largo de la
obra. As, el antihroe siempre es cruel, despiadado, autoritario e intrigante, mientras
que el hroe es apasionado, caballeroso y de nobles sentimientos.
Adems, hay una preferencia clara por los personajes marginales: el reo de muerte,
el verdugo, el suicida, el mendigo o el pirata, tan desplazados de la sociedad como
ellos mismos.
3.3. La poesa romntica
Aunque el romanticismo tuvo una lectura distinta en cada pas, de tal modo que podramos
hablar de diferentes romanticismos, hay una serie de constantes, tanto en la poesa como en
el drama, que debemos destacar.

Panfilismo: o amigo de todos.

[10]

As, en poesa, la marcada subjetividad del poeta predomina sobre las referencias a la
realidad, y el pesimismo y la melancola son las notas ms destacadas. El poeta, cosa
impensable en el anterior periodo neoclsico, habla de sus propios problemas, aunque
tambin los temas histricos y legendarios van a tener su importancia. Los iniciadores y
principales poetas romnticos se encuentran en Inglaterra: Lord Byron, Wordsworth,
Coleridge, John Keats, Percy B. Shelley, entre otros.

3.5. Principales figuras en el desarrollo del Romanticismo

3.5.1. El romanticismo en Alemania
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), con sus obras Penas del Joven Werther y
Fausto se convertir en el principal autor del romanticismo alemn. La primera obra est
inspirada en cierto modo en una pasin sentida y vivida por l. La intensidad dramtica
de la breve novela la convierte en la pionera de la novela psicolgica y en un claro
ejemplo de lo promovido por el movimiento Sturm und Drang (Tempestad y Pasin).
La segunda obra, Fausto, es su obra fundamental, y tambin de la literatura alemana. Su
concepcin es larga, pues la primera parte ser escrita entre 1775y 1808. en ella Goethe
parte de una leyenda medieval para contarnos la historia de un anciano sabio que tras
consumir toda su vida en el estudio y en el conocimiento vende su alma al diablo,
Mefistfeles, a cambio de la juventud. Conocer a una joven, Margarita, de quien
quedar enamorado perdidamente.
En la segunda parte, escrita entre 1808 y 1831, Fausto ser absuelto de su pecado por la
intercesin de Margarita.
La primera obra se sita en un periodo de transicin entre el Neoclasicismo y el
Romanticismo, mientras que la segunda es ms bien simbolista, pues en ella el autor
aprovecha la figura del sabio Fausto para exponer sus preocupaciones cientficas y
reflexionar sobre la sabidura del viejo maestro, haciendo de esta parte de la obra una
sntesis perfecta de la crisis de la modernidad en que se haba visto abocado el hombre
europeo tras tantos siglos de cultura. Al final, el autor terminar sealando que pese a que
tantas veces conduzca al error, la bsqueda cientfica, en cuanto que bsqueda de la verdad,
da sentido a la existencia humana.

3.5.2. El Romanticismo en Inglaterra

El romanticismo ingls puede localizarse cronolgicamente desde 1798, con la primera
edicin de las Baladas lricas de Wordsworth y Coleridge hasta 1832, polticamente por
que este ao es el de la Reforma y literariamente porque muere Walter Scott, cuando los
grandes poetas romnticos o haban muerto o haban enmudecido para siempre.
Wordsworth y Coleridge: En 1798 aparecen las Baladas lricas, obra casi tan
importante por su prlogo como por su contenido potico. El prlogo de dicho poemario
es en s la Potica del romanticismo ingls. Con dicho libo ambos pretendan mostrar las
aptitudes de la lengua de la clase media y baja para crear poesa, lejos de un lenguaje
elitista y noble. Para ellos la poesa es adems el reborde espontneo de poderosos
[11]

sentimientos. Pero la creacin potica tal reborde no es inmediato, sino que la poesa se
debe originar a partir de una emocin recordada en momentos de tranquilidad. La
emocin recordada hace que el espritu entre en accin y cree un poema que a su vez
transmitir esa emocin original haciendo que el receptor sienta una emocin semejante
a la primera.
Lord Byron: George Gordon, ms conocido por todos como Loord Byron, nace en 1788
y muere en 1824. Este poeta encarna la imagen del poeta en rebelda con la sociedad
establecida. Desterrado de Gran Bretaa en 1816 por sus numerosos escndalos, luchar
con el ejrcito griego contra los turcos para lograr que Grecia, cuna de la civilizacin
que l aoraba, consiguiera su independencia perdida. l muri en el intento.
En cuanto a sus poemas, destacan varios poemas de argumento oriental o medieval, por
lo que vemos que la evasin hacia realidades que l consideraba ms fciles de soportar
que su realidad cotidiana, como La esposa de Abydos (1813) o Lara. Destaca sobre todo
por su Don Juan, que aparece en 1819 y que siempre estar incompleto a pesar de su
larga y creciente extensin. El poeta ingls realiza una versin casi caricaturesca del don
Juan, pues aparece como un jovencito ms bien seducido y pasivo, en aventuras casi
cmicas que le llevarn por Sevilla y de amor en amor, hasta Oriente e Inglaterra.
En Manfred toca uno de los temas favoritos de la literatura romntica, y que ya haba
sido tratado por Goethe en Fausto, el del pacto con las fuerzas oscuras a cambio del alma
del personaje. Sin embargo, Lord Byron cambia totalmente el enfoque, pues aqu el
poeta se revela contra el demonio en la hora de la muerte. El demonio no ha triunfado, y
no se sabe si Manfred ser condenado o no. Como podemos observar en los ltimos
versos de la obra:
T no me tentaste, ni me podas tentar;
no he sido engaado por ti, ni soy tu presa,
sino que fui mi propio destructor, y ser
mo despus. Atrs, demonios desconcertados!
La mano de la muerte est sobre m; pero no la vuestra!
Percy B. Shelley: Nace en 1792 y muere en 1822. En l la rebelda contra el mundo
toma caracteres de xtasis, de elevacin a un plano visionario y proftico. Sus dos obras
ms destacadas son, por una parte, El Prometeo desatado, de 1820, drama que rompe
tanto con los convencionalismos teatrales que su representabilidad es imposible y Mont
Blanc, poema de larga extensin, del cual le presentamos su primera parte:

[12]

4. La Escuela Romntica peruana

4.1. Introduccin al romanticismo peruano
Ya hemos visto cmo en la poca de la emancipacin, diversos escritores tenan elementos
propios del Romanticismo, las causas eran:
Su apasionamiento liberal o patritico.
Su cargada sensibilidad individualista.
El color regional que va infiltrndose entre las formas fras del clasicismo.
El apogeo de la escuela romntica en Per abarca treinta aos. Los aos que van de 1845 a
1875 son aos de florecimiento no slo literario sino tambin econmico. El gobierno de
Castilla, que asegura una era de orden, paz y garantas, permitir el desarrollo de una fiebre
literaria. Es la poca de la explotacin del guano, de la intensificacin de las explotaciones
agrcolas. Por fin se termina con la esclavitud de los hombres negros. Llegan asimismo los
grandes contingentes de trabajadores chinos. El desarrollo tecnolgico europeo hace que se
desarrolle la navegacin a vapor, y la fuerte competencia econmica entre Francia,
Inglaterra y una naciente potencia, Estados Unidos, hace que se disputen de modo muy
ventajoso las concesiones y monopolios que ofreca el estado peruano. Dicha escuela
romntica recibe tambin el nombre de bohemia o de generacin bohemia, termino acuado
en 1850 por Ricardo Palma. l emplea dicho trmino para sealar el enfrentamiento de este
grupo de poetas con la realidad.
Desde el punto de vista de Ricardo Palma, principal gua del grupo, eran unos veinticinco
literatos, sobre todo poetas, quienes componan dicho grupo. Entre ellos, destacan figuras
como Mrquez, Manuel Nicols Corpancho, Clemente Althaus, Luis Benjamn Cisneros,
Augusto Salaverry, Juan de Arona, Narciso Arstegui y el propio Ricardo Palma, quienes
tienen como escritores europeos predilectos a Zorrilla, Larra, Campoamor, Lamartine,
Espronceda Espronceda y Byron, adems de Vctor Hugo. Les une como grupo de
bohemios, o generacin del 48, la experiencia y el lenguaje generacional (la guerra con
Espaa), el caudillaje de Ricardo Palma, la misma cosmovisin y una fuerte amistad entre
s.
Casi todos ellos llevaban una vida pacfica, con seguridad econmica, por su propia fortuna
o por trabajar en la burocracia del Estado. As, algunos trabajaron en consulados en el
exterior, o bien fueron secretarios presidenciales o cobraron pensiones militares. Como
vemos, se trata pues de una bohemia eminentemente literaria, pues como postura vital no
queda reflejada en su modo de vida.
4.2. Caractersticas de la generacin del 50
Entre las caractersticas que renen a dicha nmina de poetas como grupo potico destacan
las siguientes:
Agrupacin de escritores en sociedades gremiales y en revistas culturales.
Bsqueda de modelos europeos para huir en cierto modo del excesivo peso de la huella de
la cultura espaola.
Frecuentes viajes, reales o imaginarios, para renovar sus temas literarios.
Creciente importancia social de su labor literaria. en este caso la figura ms destacada
sera la de Ricardo Palma.
Cultivan el arte dramtico.

[13]

 Aficin por las tradiciones de la poca de la Colonia y en algunos casos, por las
tradiciones imperiales anteriores.
Ruptura con los moldes clsicos en el verso y acentuacin de los motivos sentimentales.
4.3. Carlos Augusto Salaverry
Nace en 1830 en Piura, y morir en Pars en 1890. Sin embargo, en el terreno potico es el
mejor romntico peruano. Se inicia con Albores y destellos y Diamantes y Perlas. Como
poeta romntico, la evasin es una constante de sus poemas. l elige el mundo de la niez
perdida, las ilusiones an no rotas como refugio a la existencia en su madurez. Poco a poco
el tema de la muerte va entrando en sus poemas, hasta aparecer al final con una gran
insistencia, como podemos observar en los ttulos de algunos de sus poemas: La tumba de
mis sueos, En el fretro, Los Misterios de la Tumba, En el Panten. Caracteriza el sentido
romntico de estrechez de la realidad y la esperanza de superarla mediante el arte, en un
intento de conservar la ingenuidad infantil por encima del paso de los aos. Cartas a un
ngel es su libro cumbre. Es un libro que trata sobre todo sobre el amor. Los versos estn
inspirados siempre por la misma mujer, y en todos ellos domina la obsesin del amor.
Canta al dolor, a la ausencia, al pasado feliz y al sentido del paso del tiempo. El mar como
elemento potico es una constante en su poesa. El mar separa a los amantes, el mar es la
distancia, o es la muerte. El mar, por su inmensidad, tambin nos indica la presencia de
Dios.
Iluisones
Venid a m sonriendo y placenteras,
visiones que en la infancia he idolatrado;
oh recuerdos, mentiras del pasado!
oh esperanzas, mentiras venideras!
Ya que huyen mis lozanas primaveras
quiero ser por vosotras consolado,
en un mundo fantstico, poblado
de delirios, de sombras y quimeras.
Mostradle horrible la verdad desnuda
a los que roben, de su ciencia ufanos
a todo lo ideal su hermoso alio;
Pero apartadme de su estril duda;
y aunque me cubra de cabellos canos,
dejadme siempre el corazn de un nio.
Como vemos en este soneto de Carlos Augusto Salaverry el poeta, descontento con su
presente (horrible la verdad desnuda) procede a la evasin hacia otro tiempo, el de la
infancia, que si bien no es verdadero, s es mucho ms soportable, condenando a la realidad
a quienes pretenden desenmascarar siempre los sueos (a los que roben, de su ciencia
ufanos / a todo lo ideal su hermoso alio). l, por su parte, pretende vivir siempre siendo un
nio, aferrndose a las esperanzas del futuro o a los recuerdos del pasado, aun siendo
consciente de que son falsos. Este poema, tiene pues como tema, el de la evasin.

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4.4. Ricardo Palma

4.4.1.. Obra general
Nace en 1833 y muere en 1919. Aunque cultiv los tres gneros, drama, lrica y narrativa,
ser reconocido por las prosas que componen sus famosas Tradiciones peruanas. En poesa,
su libro fundamental es Armonas, publicado en 1865, y Semblanzas (1867), en donde se
decanta por la poesa humorstica. En este ltimo libro hay una coleccin de epigramas,
cada uno de los cuales hace burla a cada congresista del Congreso Constituyente. En cuanto
a los dramas, destaca su carcter eminentemente romntico, en La hermana del verdugo, La
muerte o la libertad, Rodil.
4.4.2. Las tradicines
Podramos decir, para empezar que si bien cada una de las tradiciones no tiene como
objetivo desarrollar un pasaje de la Historia del Per la obra en su conjunto es un magnfico
escaparate de la misma, donde es de gran importancia el reflejo de las costumbres por
medio del lenguaje de uso cotidiano en el pas. La tradicin toma de los argumentos y
ambientes de la Historia, pero sin sentir la obligacin de la exactitud ni del cuidado
documental. Ral Porras Barrenechea las define como un pequeo relato que recoge un
episodio histrico significativo, una ancdota jovial, lance de amor o de honra, conflicto
amoroso o poltico en que se vislumbra repentinamente el alma o las preocupaciones de una
poca y que produce intuitivamente, por el arte sinttico del narrador, una imborrable
impresin histrica.
La estructura de la tradicin es muy variable. Generalmente se inicia con un documento, un
dato, una ancdota o una conseja propia de Lima o de cualquier otra ciudad del Per. Con
frecuencia despus, engarza con un cantar o una copla, que dota a la tradicin de un aire
popular y que nos muestra el ambiente en que se ha de realizar su historia o leyenda. Como
vemos, siempre hay un entrecruzamiento de dos planos:
El de la ancdota histrica.
El de la ancdota propia, con frecuencia familiar, domstica, etc.
En cuanto al estilo, debemos destacar la inclusin por su parte de giros populares y limeos
as como de arcasmos espaoles. En l se notan dos caractersticas: su fervor por el pasado
y su compenetracin con el presente. La realidad surge de un suceso remoto o de un dato
cotidiano, aprovechado por el narrador para crear el mundo que l pretende crear.
4.4.3. entos de clasificacin de Las Tradiciones Peruanas
Son varias las formas de clasificar todas las tradiciones que componen la obra:
Segn su aparicin I serie en 1872. II serie aparece en 1874. III serie aparece en 1875. IV
serie, en 1877. V y VI serie en 1883. VII serie, (o ropa vieja), en 1889. VIII serie, o ropa
apolillada, en 1891. Mis ltimas tradiciones peruanas, en 1911. Las Tradiciones en salsa
verde, de 1904.
Por la poca que tratan:
Tradiciones sobre el Per Incaico (-1533)
Tradiciones sobre el Virreinato (1533-1820)
Tradiciones sobre el Per Independiente (1821-1830)
Tradiciones sobre la Repblica (1833-)

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4.4.4. Personajes de las tradiciones

Muchos de los personajes pertenecen a grupos sociales bien definidos:
Tradiciones sobre miembros de la Iglesia: Muchos de los personajes de Ricardo Palma
son miembros de rdenes religiosas: frailes, legos, obispos, sacristanes, jesuitas,
franciscanos, agustinos y dominicos. De ellos se nos describen sus defectos y tambin sus
virtudes. Los miembros de la Iglesia cuentan con sesenta y dos tradiciones.
Entre los temas laicos existen 215 tradiciones que describen la avaricia, la desobediencia
y la crueldad.
Tradiciones sobre personajes pblicos del gobierno: virreyes, alguaciles, corregidores,
oidores, gobernadores censurando a casi todos ellos.
Tambin estn los conquistadores, que cuentan con veintiocho tradiciones: Francsco
Pizarro, Lope de Aguirre, Francisco de Carbajal (ms conocido como el demonio de los
Andes).
Sobre los patriotas de la independencia hay veintinueve tradiciones (Simn Bolvar, Jos
de San Martn y Juan Ramn Rodil).
Tambin aparecen las mujeres, casi siempre idealizndolas. Ricardo Palma les dedica
cincuenta tradiciones, donde parecen damas de la corte, limeas tpicas, santas devotas.
Otras cuarenta y tres tradiciones tocan diversos temas: sociales, polticos, folclricos,
fantsticos y mitolgicos.
Para Juan Carlos Maritegui, la satra de Ricardo Palma es democrtica e igualatoria, pues
como todos son susceptibles de caer en el error todos de igual manera pueden ser
satirizados. Adems, su stira corresponde a la stira tpicamente criolla, que ni cala hondo
ni pega fuerte. Adems, sirven para retratar los diferentes oficios y modos de ser que en
Per ha habido desde el comienzo de su historia: artistas, artesanos, comerciantes,
maestros, negros, judos, los Incas.
4.4.5. Influencia de Las Tradiciones en la Literatura Hispanoamericana
Fueron muchos los escritores que adaptaron los moldes expresivos creados por Ricardo
Palma para informar sobre los episodios ms entretenidos o importantes de la Historia de
cada pas. Viendo su influencia podemos hacer un recorrido por toda la Amrica de habla
hispana:
En Per, Las Tradiciones Cuzqueas, de Clorinda Matto de Turner.
En Mxico, tenemos Mxico, de Riva Palacios, o Leyendas Histricas mexicanas, de
Eriberto Fras.
En Guatemala, Las Tradiciones de la Antigua Guatemala, de Agustn Mems.
En Cuba, Las Tradiciones Cubanas, de lvaro de la Iglesia.
En Puerto Rico, Las Tradiciones Portorriqueas, de Capella Toledo.
en Chile, Las Crnicas Chilenas, de Salvador Soto Rojas.
En Bolivia, Brocha Gorda, de Lucas Jaimes.
En Argentina, Tradiciones Argentinas, de Pastor S. Obligado.

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