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el animismoes de FFreud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Quere
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os hablar del animismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientf
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el animismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Querem
os hablarerFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
imismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos ha
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ica. Queremos precientfica. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que proye
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e los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobr
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oimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
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oyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoimismo antropocntrico de
los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud
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entfica. Queremos hablar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era prec
ientfica. Queremos precientfica. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Qu
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eud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antrop
ocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqu
icos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios proa precientfica.
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reud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de
Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antr
opocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
squicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y carac
teres psquicoimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Que
remos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Qu
eremos hablar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Q
ueremos precientfica. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos pre
cientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos pr
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los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre
loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquico
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primi
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taban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Quer
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfic
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el animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proceso
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acin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de e
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nimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos ha
blar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos preci
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n sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos
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psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del a
nimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta
orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
smo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfi
ca. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban su
s propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos pre
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de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos so
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icos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
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antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracter
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Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precien
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ban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos
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ntes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antro
pocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psq
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procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban s
us propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos preci
entfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyec
taban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que
proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univers
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tivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se enc
uentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud
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ismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y car
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el animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proceso
s y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban su
s propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursor
es de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos
precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Quer
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tfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfic
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s, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos u
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primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s e
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aban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que
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entran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud
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primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo an
tropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqu
icos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
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ntacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursor
es de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos
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us propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos pr
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s precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuent
ran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precie
ntfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyect
aban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Quere
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s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
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rico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes d
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tes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la e
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ientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
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ocesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Qu
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propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos p
recursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Querem
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ca. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica.
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos uni
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rimitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se
encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de F
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ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orie
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esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos pre
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ban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Querem
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cuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precien antes ntetes de
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res pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la e
rantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
cin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
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remos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propi
os procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfic
a. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precur
sores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algu
nos precursores de esta orientacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se
encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Fr
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Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitiv
os, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los p
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ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
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los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antrop
ocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos h
ablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta
orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursor
es de esta orientacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se encuentran al
gunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se enc
uentran algunos precursores de esta orientacin la era precientfica. Queremos prec
ientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proye
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sa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los prim
itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se en
cuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freu
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ban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Querem
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encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremo
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os universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa an
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realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una forma cientfica
mente
Un
pasodepuradatan atrevido
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apntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retor antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en
la erantes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta
orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
smo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos
decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una a
ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era p
recientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que pr
oyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universale
s. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna
Unespaso
un retorno,
tan atrevido
-bajoapntes
una forma
de Freud
cientficamente
slo se encuentran
depurada-algunos
al animismo.
precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retor antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en
la erantes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta
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smo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos
decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una a
ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era p
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oyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universale
s. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna
Unespaso
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cientficamente
slo se encuentran
depurada-algunos
al animismo.
precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retor antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en
la erantes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta
orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
smo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos
decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una a
ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era p
cin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
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ue en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientf
ica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectab
an sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum
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retorno,
Un
paso tan
-bajo
atrevido
una forma
apntes
cientficamente
de Freud slodepuradase encuentran
al animismo.
algunos precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
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retorno, -bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta o
rientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
s fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsic
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Un paso tan atrevido apntes de Freud slo se encuentran algunos precursores. Quere
nimismo.
mos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, q
ue proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos unive
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cin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
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aracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir q
ue en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientf
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retorno,
Un
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grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retorno, -bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta o
rientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
s fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsic
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Un paso tan atrevido apntes de Freud slo se encuentran algunos precursores. Quere
nimismo.
mos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, q
ue proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos unive
rsales. Cum grntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
cin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
imismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y c
aracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir q
ue en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientf
ica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectab
an sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum
grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retorno,
Un
paso tan
-bajo
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una forma
apntes
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de Freud slodepuradase encuentran
al animismo.
algunos precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un
retorno, -bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta o
rientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
s fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsic
ologa analtica moderna es un retorno, -bajo una forma cientficamente depurada- al a
Un paso tan atrevido apntes de Freud slo se encuentran algunos precursores. Quere
nimismo.
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ue proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos unive
rsales. Cum grntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
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aracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir q
ue en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientf
ica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectab
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retorno,
Un
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una forma
apntes
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al animismo.
algunos precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
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nimismo.
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
dramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo
una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
ersales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica m
oderna
Un
pasoestanunatrevido
retorno,apenas
-bajo se
unajustificara
forma cientficamente
si la psicologa
depuradabiolgica
al animismo.
hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
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ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
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una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
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una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
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si la psicologa
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al animismo.
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quer
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si la psicologadepuradabiolgicaalhubiera
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
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mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
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cientficamente
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
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mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
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mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
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por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
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mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
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por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
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por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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tan atrevido apenas
depuradase justificara
al animismo.si la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cin endopsquica de estos factores y hechos) se refleja (es difcil de decirlo de otr
a forma, puesto que la analoga con la paranoia es aqu de gran ayuda) en la constru
ccin de una realidad suprasensible, que la ciencia retransforma en una psicologa d
el inconsciente. Podra fijarse como tarea el descomponer, situndose en este punto
de vista, los mitos relativos al paraso y al pecado original, a dios, al mal y al
Esta
bien,cita
a laindica
inmortalidad,
que en esta
etc.,
poca
y traducir
Freud nolaquera
metafsica
utilizar
en el
metapsicologa.
trmino de metapsicologa
ms que para designar la interpretacin psicolgica de algunas producciones de la mit
ologa
En
su obra
y deLalainterpretacin
religin.
de los sueos, da Freud el paso decisivo hacia la creac
in de la metapsicologa. Tras haber seguido, en centenares de sueos, los hilos asoci
ativos extraordinariamente embrollados que parten de los diferentes elementos de
l contenido manifiesto, ha conseguido el que podramos llamar milagro de introduci
r orden en este gran caos. Ha constatado que lo que haba considerado primero como
resultado de un proceso morboso, la divisin del psiquismo en consciente e incons
ciente, caracterizaba tambin la vida psquica normal en estado de vigilia, siendo e
xagerada esta divisin slo en los casos patolgicos. Luego ha tenido que admitir la e
xistencia de dos tipos de inconsciente: el inconsciente rechazado propiamente di
cho y el preconsciente, cuyo contenido, aunque sea un poco marginal en relacin a
la conciencia, es fcilmente accesible a sta. Los fenmenos de desplazamiento y de co
ndensacin del sueo han permitido a Freud descubrir los procesos segn los cuales se
desarrolla el trabajo del inconsciente: los procesos primarios; mientras que la el
aboracin lgica de los pensamientos preconscientes del sueo revela que en esta capa,
la descarga de la excitacin est gobernada por las mismas leyes psquicas que el pen
samiento en estado de vigilia. Las tentativas realizadas para explicar las aluci
naciones del sueo han permitido captar mejor la importancia de la nocin de regresin
. Cuando se analiza un sueo, las cadenas asociativas conducen siempre a recuerdos
del pasado, en parte inconscientes, y el sueo manifiesto aparece, una vez analiz
ado, como la representacin de estos recuerdos en forma de realizacin alucinatoria
de deseos. Por otra parte el anlisis de las alucinaciones onricas ha permitido ind
ividualizarunelexamen
Efectuando
sistemaprofundo
mnsico.y comparativo de los procesos psicolgicos del sueo,
Freud ha logrado comprender los sucesos dinmicos que deciden el modo de descarga
de la excitacin psquica. En los casos normales, estos procesos son antergrados, es
decir que van de la sensibilidad a la motilidad (tambin podran ir hacia la activid
ad psquica consciente); la progresin del proceso de un modo de funcionamiento haci
a el otro es frenada por resistencias intercaladas y por las instancias de la ce
nsura, que pueden desviarlo del camino de la regresin. Freud no ha descuidado aqu
los principios econmicos, aunque precisamente en el marco de esa investigacin tuvo
Una
pocas
vezocasiones
finalizadas
parasusestudiar
investigaciones
de cerca sobre
este punto
el sueo,
de vista.
Freud posea el esbozo tpicodinmico completo de los procesos psquicos, cuya elaboracin es esencial en el desarr
ollo del psicoanlisis en direccin a la metapsicologa. Ese esquema nos representa el
aparato psquico como un instrumento complejo, intercalado entre la sensibilidad
y la motricidad, en el centro reflejo de alguna manera. Los estmulos que afectan
a la superficie sensible, que provienen del exterior o del interior del organism
o, perturban el equilibrio, la igualdad, la constancia del tono psquico, e incita
n a la descarga. Pero las huellas mnsicas de la vivencia anterior, acumuladas en
el inconsciente, impiden la descarga inmediata, de carcter reflejo, de la excitac
in, y la desvan de los caminos por los que se sabe que desemboca en el sufrimiento
. Se da pues en el inconsciente un proceso de pensamiento, aunque sea primitivo;
en lugar del automatismo simple, se instaura aqu una reaccin selectiva. En los se
res ms primitivos, como por ejemplo en los nios, la excitacin, tras la elaboracin in
consciente, puede progresar sin obstculos hacia la conciencia, es decir hacia la
descarga motriz; pero en el adulto se halla primeramente sometida a una nueva el
aboracin, que se sita entre el inconsciente y el consciente. A este entramado lo d
enominamos preconsciente. En los seres primitivos podemos concebir el aparato psq
uico como un mecanismo mucho ms simple, que est compuesto de inconsciente y de con
sciente: el preconsciente, encargado del trabajo de organizacin lgica, es por el c
ontrario una formacin filogenticamente ms reciente, cuya actividad comienza bastant
e tarde
En
La interpretacin
en cada individuo.
de los sueos Freud expresa ya con admirable lucidez su intuicin
de que esta nueva capa superpuesta al inconsciente se forma sin duda pasando por
los smbolos fonticos del lenguaje. El inconsciente contiene an los restos mnsicos de
objeto, mientras que el preconsciente slo acumula los smbolos mnsicos verbales. La
s ventajas de esta organizacin son evidentes. Los recuerdos de objeto estn an reves
tidos de tal carga emocional que esperan necesariamente bajo la dependencia del
principio de prevencin, es decir del principio de placer: de ello se sigue una ex
cesiva facilidad de desplazamiento de las intensidades psquicas, una tendencia a
huir del dolor y del sufrimiento, y la incapacidad del pensamiento lgico, que pue
de ir eventualmente en contra del principio del placer. Para que pueda ejercerse
esta ltima funcin, es preciso que los recuerdos de objeto estn edulcorados en rest
os mnsicos verbales, que no admiten ms que los plidos reflejos del placer o del suf
rimiento anterior, y que permiten operar eventualmente en contra del principio d
e placer. Las ingeniosas investigaciones sobre la verborrea de los esquizofrnicos
han confirmado brillantemente la justicia de las descripciones que presentan al
preconsciente como el rgano mnsico verbal. El hecho de que en esta enfermedad la
excitacin evite las representaciones de objeto para no afectar ms que al preconsci
ente, nos ha permitido reconocer al preconsciente como un rgano de pensamiento qu
e trabaja
En
cuanto al
exclusivamente
problema mscon
enigmtico,
smbolos el
verbales.
de la conciencia, Freud slo lo aborda superf
icialmente en este largo esbozo del entramado psquico; pero sospecha que la conci
encia no es slo un rgano sensorial que sirve para registrar las cualidades psquicas
inconscientes, sino un sistema aparte, donde los procesos de pensamiento pasan
probablemente
Habiendo
acabado
porsuunatrabajo
inhibicin
sobreyelunasueo,
elaboracin
que msnuevas.
adelante desarrollar considerable
mente, Freud no ha querido detenerse en estas especulaciones, pues estimaba que
incluso la descripcin esquemtica esbozada ms arriba deba ser considerada provisional
; ha preferido reemprender el estudio detallado de la psicologa de las neurosis y
de sus diversas variedades. Sin embargo estas investigaciones haban sufrido la i
nfluencia decisiva de los trabajos sobre la psicologa de los sueos que las haban he
cho progresar de forma considerable. Las perspectivas tpica y dinmica, introducida
s por un postulado anterior, se toman ya en cuenta en la descripcin general de lo
s tipos neurticos y en la explicacin ms matizada de los mecanismos histricos de conv
ersin y de angustia (que he completado con algunos pequeos detalles en mi artculo fe
nmenos de materializacin histrica), por ltimo en el primer anlisis realizado de un cas
o de neurosis obsesiva. Pero lo que proporcion a Freud la ocasin de examinar ms a f
ondo, al lado del impulso sexual, la actividad de los impulsos egostas antagonist
as fue la introduccin del narcisismo, y el examen de las neurosis narcisistas. Tras
haber llevado a buen trmino el estudio psicoanaltico de los impulsos en lneas gene
rales, se decidi por fin a redactar sus trabajos metapsicolgicos donde consigui rel
acionar una serie de estados y de procesos psquicos normales y patolgicos a frmulas
Estos
tpicas-dinmicas-econmicas,
trabajos dan la impresinesdedecir
ser los
metapsicolgicas.
captulos de una mecnica fsica del rgano psqu
ico; las tesis a las que llega difieren de las tesis de la fsica, y de forma fund
amental, en la medida en que las cantidades de que aqu se trata -las energas carga
das de placer y de desagrado, provinientes de las dos fuentes impulsivas- no son
mensurables: de momento no es posible traducirlas en signos aritmticos o algebra
icos. En el estado actual de nuestros conocimientos, la mecnica psquica correspond
e al estado de la fsica donde la insuficiencia de instrumentos de medida impide la
verificacin matemtica de los datos: stos se apoyan exclusivamente en el testimonio
de los sentidos. Pero no es suficiente esto para que un hombre lcido rehse recono
cer el inmenso progreso que representa el hecho de disponer de una mecnica psquica
, aunque
La
teorasea
freudiana
rudimentaria.
de los impulsos nos ha hecho penetrar rpidamente en el conocimi
ento de las fuentes de energa que alimentan el aparato psquico. Ha sido preciso in
tercalar los impulsos entre los procesos psquicos y biolgicos, y reconocer en ello
s los retoos de los impulsos de vida y de muerte que gobiernan a todos los seres
vivos. En el universo psquico se manifiestan en forma de impulsos del Yo y de imp
ulsosuno
Cada
sexuales,
de estosenimpulsos
principioseindisolublemente
desarrolla separadamente;
mezclados sin
y luego
embargo
separados.
todos los de
sarrollos son interdependientes en cierta medida y se apoderan del aparato psquic
o alternativa o simultneamente. Esta toma de posesin por las fuerzas impulsivas la
Las
denomina
finas correlaciones
Freud utilizacin.
entre los impulsos egostas y sexuales por una parte y los
sistemas psquicos por otra son an oscuras; sin embargo en un estado ms avanzado del
desarrollo individual, la sexualidad mantiene relaciones, al parecer sobre todo
con el inconsciente, y el Yo con el preconsciente y el consciente. Pero el impu
lso sexual se manifiesta tambin en el plano consciente, y los impulsos del Yo en
el plano
Freud
ha enunciado
inconsciente.
una ley comparable, por su importancia, a la ley fundamental
de Weber-Fechner, relativa a la existencia de una relacin directa entre la intens
Portambin
a,
ltimo insisto
en el sentido
en la importancia
anatmico. de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
Porelltimo
en
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
Porelltimo
en
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectla exactitud, es decir de la cualidad mensurable de los proceso
s, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico. Ahora la
metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos de la natu
raleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pero sin de
scuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias naturales.
Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de los dos g
randes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exterior, el d
e las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a ambos tipos
de
Conferencia
experiencia,
dadaenenacercar
1922 enlaViena,
verdadorganizada
que presentamos
por losa psicoanalistas
una distancia asinttica.
ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectorias metapsicolgicas ; mas recientemente, los ocultistas han recup
erado este trmino y se sirven de l para situar sus observaciones y sus teoras en un
plano cientfico. Tales atenciones no tienen nada en comn con la metapsicologa de F
reud. sealemos por ltimo que Kraepelin, un adversario moderado del psicoanlisis, ha
dado a nuestra ciencia el