Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
civilizaciones fluviales que son Mesopotamia(actualmente Irak), Egipto(egipto), India(india), China(china) e Egipto.
-El Arj es el principio de todas las cosas es donde la Filosofa dio el gran paso del "Mito al Logos" con los filosofos
presocrticos en especial con Tales de Mileto.
Arj (o tambin arkh, del griego , "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofa de la antigua Grecia,
significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. Tambin puede significar sustancia o
materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.
-Tales de Mileto (Mileto, actual Turqua, 624 a.C.-?, 548 a.C.) Filsofo y matemtico griego. Al repasar las ideas de los
filsofos anteriores en el primer libro de su Metafsica, Aristteles se convirti involuntariamente en el primer historiador
de la filosofa antigua; en dicha obra, Aristteles consider a Tales como el primero en sugerir un nico sustrato
formativo de la materia; adems, en su intencin de explicar la naturaleza por medio de la simplificacin de los
fenmenos observables y la bsqueda de causas en el mismo entorno natural, Tales fue uno de los primeros en
trascender el tradicional enfoque mitolgico que haba caracterizado la filosofa griega de siglos anteriores. Por que el
agua era fuente de vida sin el agua los seres vivos no existieran y por ello el crea que el agua era lo mas importante
- En todo caso fue el primero que plante la cuestin de la naturaleza ltima del mundo, concibiendo las cosas como
formas cambiantes de un primer y nico elemento: el agua.
-Tales de Mileto, es considerado uno de los 7 sabios de Grecia. Su actividad filosfica, poltica y de ingeniera estuvo
desarrollada entre los siglos VII (finales) y VI (principios) a. C. No se conocen muchos datos de su vida, y sus haza_as
son probablemente legendarias.
El arje (principio) se fundamenta en 3 caractersticas: - Es la fuente de la que todo proviene: ''todas las cosas existen y
llegan por primera vez al ser".
- El trmino ltimo en el que todo se resuelve: "terminan de convertirse en su corrupcin". - Aquello que subyace y
sostiene a las dems realidades: ''es necesario que exista
-La realidad esta constituida por atomos,celulas y particulas dependiendo del elemento
-El pensamiento de muchas personas est marcado por estructuras
materiales. Muchos creen que todo se relaciona solamente con la materia
"la materia es la realidad, porque aceptan solamente lo que ven, oyen,
huelen, gustan tocan y captan".
Aunque hablemos de la vista, nuestros ojos perciben nicamente los reflejos
de nuestro entorno, slo el reflejo y la energa prestada, nunca la realidad,
el esplendor que no proviene de la Tierra sino del cielo. El que se contenta
con los reflejos apenas tiene la luz del alma, porque no se ha orientado
hacia la realidad.
El trmino megalitismo procede de las palabras griegas mega (), grande
y lithos (), piedra. Aunque en sentido literal podemos encontrar construcciones
megalticas en todo el mundo, desde el Japn a los gigantes de la Isla de Pascua, en
sentido estricto muchos autores nicamente denominan megalitismo al fenmeno cultural
cuyo foco se localiza en el Mediterrneo occidental y la Europa atlntica, que se inicia a
partir de finales del Neoltico y dura hasta la Edad del Bronce y que est caracterizado por
la realizacin de diversas construcciones arquitectnicas hechas con grandes bloques de
piedra escasamente desbastados y denominados megalitos. As, segn estos
investigadores, cuando hablamos de megalitismo no deberamos incluir las construcciones
ciclpeas correspondientes a otras dinmicas culturales como las del Bronce egeo, las
balericas o las sardas, ni mucho menos las de Egipto o Polinesia.1
Grandes monumentos megalticos se hallan diseminados por buena parte de Europa
occidental, pero los focos ms importantes se encuentran en Bretaa, sur
de Inglaterra e Irlanda, y sur de Espaa y Portugal.
Este fenmeno se identifica esencialmente con la construccin de tumbas monumentales
del tipo dolmen (en bretn mesa de piedra), en cuyo interior se fueron enterrando
sucesivamente a los fallecidos de un grupo humano, apartndose cuidadosamente los