ZOLIN, Lcia Osana. A construo da personagem feminina na literatura brasileira contempornea (re)escrita por mulheres.

Revista Diadorim / Revista de Estudos Lingusticos e Literrios do Programa de Ps-Graduao em Letras Vernculas da
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Volume 9, Julho 2011.[http://www.revistadiadorim.letras.ufrj.br]

a construo da personagem feminina na literatura

brasileira contempornea (re)escrita por mulheres
Lcia Osana Zolin*

Resumo
Nos ltimos anos, tem se tornado recorrente, no campo da literatura, a prtica da reescrita de textos
literrios cannicos a partir de mltiplas perspectivas, como as que se empenham em salientar as diferenas de gnero, de raa e de classe social. No contexto dos estudos sobre literatura de autoria feminina, trata-se de uma tendncia, de fato, importante, j que se caracteriza pela produo de um texto
novo e autnomo que denuncia a alteridade do/a oprimido/a, no caso, a mulher, e promove o desnudamento de sua identidade. Ana Maria Machado, em A audcia dessa mulher (1999), num interessante
dilogo com Dom Casmurro, de Machado de Assis, reescreve a trajetria de Capitu. Do mesmo modo,
Nlida Pion, em Vozes do deserto (2003), reescreve a histria de Scherezade, personagem de As mil e
uma noites, coleo de contos da literatura rabe, de origem persa e indiana. Se, nos textos originais,
essas personagens no tm voz, nas referidas reescritas, elas so construdas imbudas do direito de
falar. dessa questo que nos ocupamos neste artigo, amparados por teorias crticas feministas.

Palavras-chave: personagem feminina, autoria feminina, reescrita.

Abstract
In recent years, the rewriting of canonical literary texts from a variety of perspectives highlighting
differences in gender, race and class has become frequently utilized. This fact constitutes an important
trend within the context of literature written by female authors, characterized by a new and independent text that denounces the alterity of the oppressed, precisely women, and triggers the revealing of
their identity. The author of A audcia dessa mulher (1999), Ana Maria Machado, rewrites Capitus
trajectory in a very interesting dialogue with Machado de Assiss Dom Casmurro. Further, in Vozes
* luciazolin@yahoo.com.br
Professora do Departamento de Letras e do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Estadual
de Maring.

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do deserto (2003), Nlida Pion rewrites Scherezades story, a character of the Arabic (of Persian and
Hindu origin) narrative, The One Thousand and One Nights. Although in the original stories the female characters lack their voices, in the rewritten novels they are constructed as characters with the
right of speak. Foregrounded by Feminist Critical Theory, the current research deals with the above-mentioned issues and strategies.

Keywords: female characters, women writers, rewriting.

O modo de construo da personagem feminina em textos literrios escritos por mulheres

nos ltimos anos (dcada de 1990 em diante) aponta para uma tendncia que, se no surpreende
efetivamente as/os estudiosas/os acostumadas/os s abordagens feministas da literatura, certamente
surpreende o leitor familiarizado com a representao de imagens recorrentes de mulher na tradio
literria, construdas de modo a repetirem ad infinitum os discursos historicamente edificados ao seu
redor (Scholze, 2002).

Assim, elegendo o corpus constitudo pelos romances A audcia dessa mulher (1999), de Ana

Maria Machado, e Vozes do deserto (2004), de Nlida Pion, tratamos de demonstrar que, ao invs de
aparecerem enredadas nas relaes de gnero, desempenhando papis sociais que as identificam como
mulheres-objeto, as personagens femininas protagonistas dessas narrativas so construdas como mulheres-sujeito, capazes de traarem os rumos da prpria trajetria e desafiarem as manifestaes de
poder de ideologias semelhantes patriarcal que, embora no mais encontrem espao em certos segmentos da nossa sociedade, ainda so dominantes em outros.

Partindo do clssico estudo de Elaine Showalter, A literature of their own (1985), Eldia Xavier,

em A hora e a vez da autoria feminina: de Clarice Lispector a Lya Luft (2002), traa o perfil da trajetria
da literatura de autoria feminina no Brasil, j apontando essa especificidade nas obras publicadas a
partir da dcada de 1990. Se a literatura produzida nos primrdios dessa tradio reduplica os padres
ideolgicos referentes ao modo de a mulher estar na sociedade, a produzida a partir de meados do sculo passado at os anos 80 pe em discusso as relaes de gnero, promovendo o desnudamento e a
consequente desestabilizao da opresso feminina. J a partir dos anos 90, o modo como os conflitos
dramticos passam a ser solucionados apontam para uma terceira etapa da referida trajetria, na qual
as personagens so construdas de modo a agregarem novas identidades que, por si, apregoam o declnio da ordem patriarcal.

Os textos de Ana Maria Machado e de Nlida Pion, objetos desta discusso, integram as narrati-

vas dessa ltima fase, sendo que talvez at pudssemos pensar em classific-los em um quarto momento,

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j que a mudana de rumo em relao aos papis representados pelas suas protagonistas no so verificveis apenas no modo como so solucionados os conflitos; aparecem j desde o incio de suas trajetrias.

Ressaltamos, todavia, que se trata de textos marcados por esta peculiaridade de trazerem

tona figuras femininas libertrias, mas que diferem de outros do gnero na medida em que foram
construdos a partir de narrativas do passado, nas quais suas protagonistas oprimidas pelo sistema
patriarcal trilhavam caminhos bem diferentes. Trata-se da estratgia da reescrita.

No mbito dos estudos ps-coloniais, a reescrita consiste em uma estratgia bastante recorren-

te com a qual se pretende edificar uma viso crtica acerca de determinado corpus literrio e da ideologia que subjaz a ele. Em O ps-colonialismo e a literatura (2000), Bonnici define a reescrita como uma
estratgia em que o autor se apropria de um texto da metrpole, geralmente cannico, problematiza a
fbula, os personagens ou sua estrutura e cria um novo texto que funciona como resposta ps-colonial
ideologia contida no primeiro texto (p. 40). Um dos exemplos citados pelo crtico Wide sargasso
sea (1966), da escritora caribenha Jean Rhys, romance que se apropria da histria contada por Charlotte Bront no clssico Jane Eyre (1847) para, ento, recri-la, salientando questes de gnero, racismo,
escravido e colonialismo, as quais no so problematizadas no texto original.

No mbito da literatura brasileira de autoria feminina, a estratgia da reescrita tem sido, no

raramente, utilizada pelas escritoras brasileiras numa atitude de reinveno, que pe em relevo o modo
de construo e representao do universo da mulher. o caso dos romances A audcia dessa mulher
e Vozes do deserto.

O primeiro consiste em um texto em que, em meio teia narrativa que se desenvolve em torno

da trajetria da audaciosa Beatriz Bueno, uma jornalista de sucesso ambientada no finalzinho do sculo XX, a autora reescreve e/ou reinventa a trajetria de Capitu, a protagonista de Dom Casmurro, de
Machado de Assis.

Se as leituras mais ingnuas desse clssico romance oitocentista giram em torno da polmica

da culpa ou da inocncia de Capitu, uma das personagens femininas mais discutidas da literatura
brasileira, as leituras mais lcidas enfatizam a questo do cime de Bentinho e a consequente impossibilidade de o leitor ter certeza se ele foi ou no trado pela mulher com seu melhor amigo. Isso porque
o romance narrado em primeira pessoa pelo prprio Bentinho, enlouquecido de cime, quando ele
j se encontrava na velhice, visceralmente mergulhado na solido e na sua casmurrice. Consequentemente, Capitu silenciada, tal estratgia narrativa no lhe permite expressar seu ponto de vista, ainda
que matizado pelas tintas da ideologia oitocentista.

Trata-se, talvez, do mais clssico exemplo, no mbito da literatura brasileira, do que Bourdieu

(2005) chama de dominao masculina, uma estrutura social estabelecida ao longo da histria da

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humanidade e naturalizada de acordo com os interesses da ideologia dominante responsvel por

sua construo, na qual a figura masculina impe seu desejo, suas regras, seu pensamento que, via de
regra, submetem a mulher, desconsiderando-lhe a capacidade de discernimento acerca dos valores circundantes. Segundo o socilogo, a fora da ordem masculina se evidencia no fato de que ela dispensa
justificao: a viso androcntrica impe-se como neutra e no tem necessidade de se enunciar em
discursos que visem legitim-la (p. 18).

Os cdigos sociais, portanto, ao alicerarem-se sobre a dominao masculina, ratificam-na,

entre outros fatores, por meio da diviso social/sexual do trabalho, da diviso social/sexual do espao
(rua/casa), da estruturao do tempo em constantes momentos de ruptura masculinos e longos perodos de gestao/amamentao/educao femininos.

So princpios como esses, de viso e diviso sexualizantes, que regem o modo de o narrador-

-protagonista de Dom Casmurro se relacionar com a mulher e impor a ela e ao seu destino sua viso de
mundo. As crticas mais comuns, empreendidas pelos estudos contemporneos de gnero, ao autor do
romance se concentram no fato de ele ter construdo a Capitu silenciada, sem vez e voz, bem aos moldes
da ideologia patriarcal, que defendia a subjugao e o emudecimento da mulher. A Capitu acusada de
adultrio pelo marido, por meio de um discurso jurdico e, como tal, manipulador, exilada com o filho
na Sua, onde morre na solido e no abandono, sem direito defesa. Da a pergunta mais recorrente:
quais seriam os contornos de Capitu seno aqueles que lhe conferem a tica do marido-advogado?

Ana Maria Machado, imbuda da crena de que os livros continuam uns aos outros, apesar de

nosso hbito de julg-los separadamente (1999, p. 185), retoma a trajetria de Capitu, recriando-lhe
os contornos, reinventando-lhe os caminhos percorridos durante o casamento com Bentinho e aps
seu exlio na Sua. O argumento central da retomada dessa histria o caderno da Lina, um misto
de caderno de receitas e de dirio ntimo que, aps ter passado por diversas geraes de mulheres, durante mais de um sculo, chega s mos de Beatriz, a protagonista do romance, acompanhado de uma
carta assinada por Maria Capitolina. A estratgia do livro consiste, portanto, em fazer com que Capitu,
a personagem de fico machadiana do sculo XIX, seja reconhecida por Beatriz, personagem de fico
ambientada no final do sculo XX, como uma mulher real que, apesar de ter sido tambm personagem
de Machado, existiu de fato.

Desse modo, est construda uma situao narrativa que permite escritora, no limiar do

sculo XXI, de posse de todas as conquistas viabilizadas pelo feminismo em relao ao modo de estar
da mulher na sociedade, engendrar uma narrativa que funciona como resposta feminista ideologia
patriarcal que subjaz construo de Dom Casmurro. dentro desse esprito e/ou desejo de dar prosseguimento s narrativas de outros tempos, as quais de um jeito, ou de outro, refletem a sociedade da
poca, que os caminhos que teriam sido trilhados por Capitu, e que no caberiam no campo de viso
do narrador Dom Casmurro, so iluminados. Tudo o que no foi dado ao leitor do romance original
saber sobre essa intrigante personagem feminina, a quem Machado no deu voz, sendo-lhe o perfil
filtrado pela tica do marido ciumento, permitido conhecer agora.

A carta destinada a Sancha, que acompanha o caderno de receitas, enviada quarenta anos aps

Capitu ter partido para a Sua, revela o fato de ela ter presenciado, na vspera da morte de Escobar, a

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comprometedora troca de olhares entre o marido e a melhor amiga. Essa revelao, que inverte a situao bsica do romance oitocentista, j que Capitu passa de adltera para vtima de traio, desencadeia
uma srie de outras situaes que funcionam como respostas s lacunas deixadas no texto original em
relao ao comportamento da protagonista: 1) em face da confisso de adultrio do marido, a deciso
da separao dela; 2) a semelhana entre Ezequiel e Escobar, com o tempo, desaparece, dissipando
as dvidas acerca de sua paternidade; 3) ela responde situao disfrica com a audcia de se parir
novamente (Machado, 1999, p. 199).

fundamental nessa reescrita o fato de Capitu ser capaz de reinventar, a partir do nada, uma

nova vida e dar sentido a ela. Apenas aparentemente ela cumpre a sina da mulher adltera que, aps
ser desmascarada, morre na solido e no abandono como forma de purgar seus pecados. Na verdade,
ela ignora o rtulo de fmea infiel e constri uma vida digna a partir de seus prprios mritos. O fato
de ter abandonado o apelido de menina e passado a usar a outra metade do nome, Lina, numa atitude
de Fnix, aponta para sua capacidade de engendrar a prpria histria, independentemente das adversidades impostas a seu sexo pelo pensamento patriarcal.

Ganha relevo, nessa nova trajetria que Ana Maria Machado confere a Capitu, em que o ele-

mento parir-se novamente central e decisivo, o fato de esse ato ser sustentado por dois pilares
fundamentais: a conquista da vida profissional e o desejo de mulher de redefinir os papis sociais que
representa. No que diz respeito ao primeiro, a vida profissional que vai aos poucos conquistando lhe
viabiliza a independncia definitiva: ela passa de ajudante de cozinha, em uma penso, para camareira,
depois para governanta e, finalmente, para proprietria. Isso lhe garante o direito de cortar os laos
que a ligam ao marido opressor e escravido branca que encontrava na mulher do tempo seu objeto
(Lima, 1981). Em relao ao segundo pilar referido, no se pode deixar de considerar que, embora a
reescrita da trajetria da personagem machadiana lhe preserve a ambientao no sculo XIX, ela se
concretiza dentro de um outro contexto. Trata-se de uma homenagem a Machado de Assis, no ano do
centenrio da publicao de Dom Casmurro, realizada em um momento em que visvel na literatura,
sobretudo na literatura de autoria feminina, a representao da nova situao da mulher na sociedade,
viabilizada pelo feminismo.

Num certo sentido, tambm o romance de Nlida Pion, Vozes do deserto, publicado em 2003,

inscreve-se nessa estratgia narrativa da reescrita. Em homenagem aos contadores de histrias e civilizao rabe, a escritora construiu o livro sobre Scherezade, a protagonista de As mil e uma noites,
coleo de contos da literatura rabe, de origem persa e indiana, escrita presumivelmente entre os
sculos VIII e IX por autores annimos.

O texto original gira em torno da histria do poderoso e perverso rei Schariar que, tendo sido

trado pela Sultana com um escravo negro, vingava-se das mulheres, casando-se diariamente e fazendo
matar a esposa na manh seguinte. Assim procede at o Vizir, no encontrando mais candidatas ao

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posto, ver-se obrigado a entregar-lhe a prpria filha, Scherezade, que aceita, mas pede irm que a
acompanhe e que lhe pea noite para contar uma histria. Graas a seus contos, interrompidos pela
manh, no momento mais interessante, safa-se da morte e termina como rainha, me dos filhos do rei.

O texto de Pion desenvolve-se em torno desse mesmo argumento inicial, com a diferena de

que a prpria Scherezade que, contrariando a vontade do pai, se oferece para o posto, imbuda da
misso de livrar as mulheres do reino do despotismo do Califa. Tambm a narrativa em si construda
sobre bases completamente diferentes: o leitor no tem acesso s histrias narradas pela protagonista; ao invs de traz-las para a cena principal, como no texto original, a escritora pe em evidncia o
mundo interior de Scherezade e das demais personagens femininas envolvidas na trama. dado ao/a
leitor/a o privilgio de conhecer o seu modo de olhar a realidade circundante, bem como os contornos
de seu carter, de seus valores e, sobretudo, os detalhes de seus projetos. Assim, se a primeira Scherezade, retratada de fora, harmoniza com sua origem na remota civilizao oriental de sculos passados,
que, alm de objetificar, silenciava a mulher, a Scherezade de Nlida Pion se mostra ao/a leitor/a. Ao
mostrar-se, torna-se bastante condizente com o modo de estar da mulher na sociedade de um tempo
marcado pela reviso de valores que inclui, entre muitas coisas, a valorizao do universo feminino e
o desnudamento das formas veladas de poder que, de uma maneira ou de outra, suas atitudes sempre
permitiram inferir.

A trajetria de Scherezade, em Vozes do deserto (2003), embora se cumpra no contexto em que

fora concebida originalmente, traz em si as marcas da revoluo feminista responsvel por assinalar o
fim do patriarcado. Na contramo de certo rumo equivocado que, segundo a terica francesa Elizabeth Badinter (2005), setores do feminismo tm assumido na atualidade, tendo em vista se dispersarem da meta fundamental do movimento a da igualdade entre os sexos , para, no lugar, proporem
a melhoria das relaes entre eles, Pion rejeita a estratgia da vitimizao feminina. A protagonista
do romance, antes de se colocar como vtima indefesa nas mos do Califa predador prottipo da
dominao masculina referida por Bourdieu (2005), tanto quanto o o narrador de Dom Casmurro
, construda como guerreira e estrategista; capaz de valorizar as armas de que dispe e se lanar na
conquista da libertao de seu sexo.

Para melhor traar os contornos do modo como Pion representou a mulher na figura dessa

curiosa personagem feminina resgatada da literatura rabe, pareceu-nos importante perscrutar o dilogo que se estabelece entre o seu modo de construo e o do Califa.

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Apesar de estar ambientada em um contexto que toma como natural a objetificao da mulher,

a Scherezade de Pion soma capacidade de narrar e de manipular dissimuladamente da Scherezade

original a educao esmerada que recebera, a vivncia da vida prosaica experimentada nas ruas de
Bagd e, sobretudo, a lucidez em relao problemtica em que voluntariamente se envolvera. Ela
parece se saber capaz de vencer o Califa de antemo, a despeito do medo, da angstia e do cansao que
permeiam as suas aes.

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Apesar de estar ambientada em um contexto que toma como natural a objetificao da mulher,

a Scherezade de Pion soma capacidade de narrar e de manipular dissimuladamente da Scherezade

original a educao esmerada que recebera, a vivncia da vida prosaica experimentada nas ruas de
Bagd e, sobretudo, a lucidez em relao problemtica em que voluntariamente se envolvera. Ela
parece se saber capaz de vencer o Califa de antemo, a despeito do medo, da angstia e do cansao que
permeiam as suas aes.

A habilidade com que planeja cada palavra com que tece as narrativas que encantam o sobe-

rano, com que confere cada gesto s personagens e lhes decide o destino, com que interrompe ou d
continuidade s histrias convida o/a leitor/a a relativizar os conceitos estabelecidos no contexto da
dominao masculina que, tradicionalmente, marca a relao entre os sexos e que confere mulher a
pecha de objeto/dominada/oprimida e, ao homem, a de sujeito/dominador/opressor (Bourdieu, 2005).
medida que a narrativa vai se desenvolvendo, os papis vo se invertendo ou, pelo menos, perdem
essa configurao rgida. Se ela prisioneira dele, no podendo se ausentar dos limites da alcova e tendo a cada manh a ameaa de ter a cabea cortada, ele tambm se faz prisioneiro de seus contos.

Na verdade, sob a aparncia do soberano perverso e opressor, que encontra na memria da

insultuosa luxria da Sultana a mola propulsora de seu dio e sentimento de vingana contra as
mulheres, subjaz a figura de um homem atormentado com a humilhao imposta por essa esposa
que, embora morta, lhe povoa a lembrana com atitudes arrogantes, blasfemando contra a inexorvel
sentena que lhe impusera a morte: Em nome de que poder o Califa arroga-se o direito de puni-la
simplesmente por desfrutar do gozo que encontra nos braos suados e exuberantes de seus escravos?
(p. 135). Trata-se, certamente, da lei social incorporada, referida por Bourdieu, que remete necessidade de validao da virilidade pelos outros homens: matar a mulher que ousou se deitar com um
reles escravo seu, bem como matar todas as mulheres com quem vem a se casar, aps esse lamentvel
episdio, logo na manh seguinte s npcias, implica manter-se digno de certa ideia de homem erigida
sobre os alicerces do pensamento patriarcal.

Em funo, talvez, dessa situao que lhe rouba a iluso de imortalidade e lhe relativiza o

poder, realando-lhe a solido e o sentimento de perda das pequenas alegrias, as aventuras narradas
por Scherezade ganham relevo. O prazer advindo delas abranda-lhe o corao, conferindo-lhe certo
conforto para o esprito. como se mediante identificao com personagens como Ali Bab e Aladim,
que povoam os enredos da contadora de histrias, ele se desligasse da situao de opresso imposta
pela traio referida. Da, cada vez mais, sentir-se atado pela teia narrativa de Scherezade; da, tambm,
adiar a cada dia sua execuo, contrariando as leis do califado, at, por fim, reavali-las e admitir o
equvoco de que a morte das esposas lhe traria paz e lhe redimiria da humilhao. Os excertos, a seguir,

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ilustram esse momento da sua trajetria e salientam o processo de transformao por que passa em
relao ao modo de olhar o universo feminino:
Graas s filhas do Vizir e escrava Jasmine, ia ele decifrando devagar os risos
destitudos de sentido que surpreendia a qualquer hora do dia nas mulheres. Uma
espcie de alegria que lhes permitia colocar margem uma realidade cujos fundamentos dramticos feriam seu corpo e sua dignidade.
(...) Pela primeira vez o Califa admitia para si mesmo j no prescindir da fortaleza
moral advinda daquelas mulheres. Ou da arguta montagem to natural daquela
espcie. Naqueles dias calorentos, que lhe devolviam suor e incertezas, o soberano
parecia resignar-se que simples fmeas, presas aos aposentos, lhe guiassem os passos, ditassem regras (p. 304).
Ouviu a histria de Scherezade com a curiosidade de sempre. Um prazer que lhe
vinha de tal modo abrandando o corao que se viu tentado a confessar-lhe, pouco
antes de amanhecer, enquanto ela ainda lhe falava, que, a partir daquela noite, estaria dispensada de seu veredicto. Isto , no haveria castigo para ela. Estava livre
para deix-lo, seguir para onde quisesse, levando consigo a garantia de nunca mais
punir uma jovem de Bagd (p. 341).

O que se constata, portanto, que Scherezade atingiu o seu intento. O Califa dspota e in-

sensvel que prazerosamente valia-se de seu poder de monarca para aniquilar as mulheres com quem
se relacionava, numa atitude de vingana contra a traio que lhe foi impingida por uma delas, no
existe mais. Por meio de suas narrativas, ela o submete a um processo de humanizao e sai vencedora.
Mediante a vivncia de outras experincias a ele permitidas pelo imprio narrativo de Scherezade, o
fantasma da sultana desaparece e lhe ocorre a superao da agonia de punir as mulheres (p. 341).

Em face dessas consideraes, imperiosa a constatao de que a Scherezade construda por

Nlida Pion, e desnudada aos olhos do leitor pelo/a narrador/a onisciente, tem o controle do prprio
destino. Se, em certos momentos de sua trajetria, ela se angustia com a possibilidade de ter o projeto
desmascarado pelo soberano e, consequentemente, a cabea entregue ao carrasco, na maior parte do
tempo, tem conscincia de que, ainda que deseje, o Califa incapaz de vasculhar os seus segredos, de
decifrar-lhe as intenes. Ela sabe, exatamente, aonde vai chegar. Tanto assim que, se para atingir sua
meta preciso entregar-lhe o corpo, ela o faz, mas preserva a alma. Isso implica dizer que, ao no se
envolver emocionalmente com o Califa, nem se permitir o prazer sexual, apesar do clima de erotismo

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que serve de cenrio sua empreitada, ela se mantm inabalada. E, to logo, percebe que alcanara
o objetivo, ou seja, quebrara no Califa a vontade de fazer das mulheres de Bagd suas vtimas, ela vai
viver outras aventuras, quem sabe, at, amorosas.

Conforme mencionamos no incio de nossas consideraes, tendo em vista o modo de repre-

sentao da mulher em cada uma das etapas da trajetria da literatura de autoria feminina brasileira,
identificadas por Xavier (2002), as protagonistas dos romances A audcia dessa mulher e Vozes do
deserto evocam imagens de mulher que excedem o script bsico das representaes mais recorrentes
do feminino. Tanto a Scherezade criada por Pion, quanto Lina (alm da jornalista Beatriz Bueno que
no enfocamos neste estudo), da narrativa de Ana Maria Machado, obedecem a uma outra lgica: a da
superao da representao de papis tradicionais.

Parece que ambas as escritoras, ao adentrarem a seara da reescrita, mais comumente visitada

por ps-colonialistas interessados em subverter as bases literrias, os valores e os pressupostos histricos de obras cannicas/metropolitanas, deixam no leitor a sugesto de que subjaz a livros como esses,
erigidos sobre bases indubitavelmente feministas, um desejo de contribuir para com a subverso de
frmulas recorrentes e reducionistas relacionadas ao modo de compreender e representar o universo
feminino. Trata-se, talvez, de promover, por meio da reincidncia da palavra escrita, a substituio
da degradao da mulher, cometida por ideologias como a patriarcal e reproduzida na literatura, por
esquemas femininos de atuao mais libertrios.

Ecoando as tendncias emanadas das discusses incentivadas pelo multiculturalismo, pensa-

mento implementado no final de sculo XX que tem incentivado a emergncia do diferente, das vozes
divergentes e marginalizadas, salientando os conceitos de Alteridade e de O Outro, esses romances
focalizam personagens femininas que se negam a enquadrar-se nas hierarquias de gnero por meio
das quais a ordem patriarcal tem garantido a perpetuao de seus ideais; num movimento contrrio
s ideologias da opresso, fazem emergir situaes em que as mulheres assumem a autoria da prpria
vida. No entanto, longe de se configurarem como libelos feministas, trazem em seu bojo muito mais
que a defesa panfletria dos direitos da mulher: trazem reflexes sobre experincias de vida e sobre os
contraditrios sentimentos e desejos humanos; trazem, tambm, as lies de transcendncia de que
fala Simone de Beauvoir (1980), ligadas liberdade de escolha e a projetos de vida incompatveis com
prticas sustentadas pelo autoritarismo e pela opresso. Vozes do deserto, em especial, um romance
erigido sobre a condio humana em geral e, de modo particular, sobre a arte da criao, da imaginao, da inveno, enfim.
Artigo recebido: 20/03/2011
Artigo aceito: 30/07/2011

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