Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
dominio abarc una zona del actual Per. El arquelogo peruano Walter Alva,
junto a su equipo, descubri la tumba del Seor de Sipn en 1987. El hallazgo
de las tumbas reales del Seor de Sipn marc un importante hito en la
arqueologa del continente americano porque, por primera vez, se hall intacto
y sin huellas de saqueos, un entierro real de una civilizacin peruana anterior a
los Incas. El atad de madera en que se hall, fue el primero en su tipo que se
encontr en Amrica y revel la magnificencia y majestuosidad del
nico gobernante y guerrero del antiguo Per encontrado hasta la fecha de su
descubrimiento, cuya vida transcurri alrededor del ao 250 de la era actual.
Ubicacin
Su descubrimiento se realiz en el centro poblado de Sipn en Chiclayo, anexo
de Saltur y perteneciente al distrito de Zaa; perteneci a la cultura
Mochica que renda culto al dios Ai Apaec como divinidad principal, aunque
tambin adoraron al mar y la Luna. Sin embargo, su origen est an en
discusin debido a que el historiador japons Izumi Shimada le atribuye un
nuevo origen, a otra cultura distinta a la mochica; normalmente se le atribuye
a la cultura Lambayeque, aunque muchas personas confunden este origen, al
estar situados prcticamente en la misma zona (valle de moche). Se
diferencian estas culturas por la orfebrera y la clase y refinado del trabajo que
realizaron, adems se tratara del dios Naylamp.
Hallazgo
Tumba del Seor de Sipn junto a sus guardianes (cuyos pies fueron cortados).
El sacerdote
Debajo de la tumba del Seor de Sipn, se encontraron dos tumbas, la
del sacerdote y la del Viejo Seor de Sipn.
En la del sacerdote, se hallaron piezas que indicaban que sera uno de los
principales personajes en la jerarqua religiosa de la Civilizacin Mochica. Este
sacerdote, por los anlisis de ADN efectuados, fue contemporneo al Seor de
Sipn. En las piezas que le acompaaban destacan, como smbolos religiosos
como el sol y la luna, la copa o el cuenco destinados a los sacrificios, una
corona de cobre baado en oro adornada con un bho con sus alas extendidas
y otros elementos para el culto a la Luna y el Sol. Era estado teocrtico.
ADN
Apoyndose en los exmenes de ADN y arqueolgicos realizados, se ha podido
establecer las caractersticas del Seor de Sipn como el color de su piel, su
tipo de labios, cabello, ojos y otros rasgos de su fisonoma. Igualmente, se pudo
establecer su edad, por lo que la reconstruccin realizada corresponde a la de
este gobernante tal cual fue. Era Rh negativo, lo cual indica que tena un tipo
de sangre poco comn.
Museo
Vista la importancia del hallazgo, Walter Alva impuls la construccin de un
museo llamado Tumbas Reales de Sipn, que fue inaugurado en el ao 2002.
Est ubicado en Lambayeque, y se ha inspirado en las antiguas pirmides
truncadas de la prehispnica Civilizacin Moche, (siglo I a VII d. C.). El museo
custodia ms de dos mil piezas de oro.
El Documental
En 2008 el periodista y cineasta Jos Manuel Novoa dirigi un documental
sobre el descubrimiento de la tumba de El Seor de Sipn, contando con el
apoyo del propio Walter Alva. El documental producido por Explora Films, El
Deseo y RBA Audiovisuales se considera uno de los documentales sobre
arqueologa ms ambiciosos que jams se hayan hecho en Espaa. 2 Adems,
durante el rodaje del mismo, se excava la tumba nmero 14 de la plataforma
funeraria de Sipn, por lo que el espectador es testigo de todo el proceso de
excavacin y desenfardado de una momia de la poca preincaica.
Cultura moche
Para la ciudad de Moche, en la costa norte de Per, vase Moche (Trujillo).
Moche
rea de influencia
Datos
Cronologa
:
100-700 d. C.
Localizaci
n:
La cultura Moche es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll entre los
siglos II y VII en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en el departamento). Esta
cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per.
Las sociedades moches hicieron grandes obras de ingeniera hidrulica: canales de riego y
represas, lo que les permiti ampliar su frontera agrcola a gran escala.
Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos
religiosos-administrativos de carcter monumental, conformados por palacios y templos o
huacas (en forma de pirmide trunca), las cuales los recubran de grandes murales en alto y
bajo relieve, pintados con colores extrados de la naturaleza, donde plasmaron sus dioses,
mitos, leyendas y toda su cosmovisin cultural. Las ms notables de estas construcciones son
las llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.
Fueron los mejores metalurgistas de su poca; doraron el cobre mucho antes que en Europa;
y conocieron una variedad de tcnicas (laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc.),
fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda su variada y rica
parafernalia ritual.
Son considerados los mejores ceramistas del Per antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo
que realizaron en sus ceramios. En ellas representaron, tanto de manera escultrica como
pictrica, a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas
ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa
expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban. De este arte sobresalen los huacos
retratos y los huacos erticos.
Fueron grandes navegantes: construyeron caballitos de totora, los que hacan ms pequeos
para la pesca y ms grandes para sus viajes hasta las costas ecuatoriales, desde donde
traan la concha Spondyllus, sagrada para los moches, y en general, para el resto de las
culturas costeas del Antiguo Per.
Polticamente, las sociedades moches de fuerte segmentacin en clases sociales se
organizaban en reinos o seoros confederados. Se ha podido conocer ms sobre esta cultura
gracias al descubrimiento de algunas tumbas intactas de sus gobernantes o seores, como la
del Seor de Sipn y la Dama de Cao.
Ubicacin geogrfica
Esta cultura deriva su nombre del valle homnimo de Moche, actualmente tambin
llamado Valle de Santa Catalina, sede de las ms conocidas e imponentes construcciones
moches, las huacas del Sol y de la Luna.
Los mochicas se expandieron por el sur hasta el valle de Nepea (ncash) y por el norte
hasta el valle de Piura (Piura).
Ocuparon los siguientes valles de la costa norte peruana:
Piura (Piura)
La Leche (Lambayeque)
Lambayeque (Lambayeque)
Zaa (Lambayeque)
Jequetepeque (La Libertad)
Chicama (La Libertad)
Moche (La Libertad)
Vir (La Libertad)
Chao (La Libertad)
Santa (ncash)
Nepea (ncash)
Inicialmente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero recibi el nombre
de cultura moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina
cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.
Tradicionalmente se ha considerado a la cultura moche como un estado centralizado, con su
ncleo en las huacas del Sol y de la Luna. Sin embargo, modernos estudios demuestran que
hubo dos regiones mochicas bien diferenciadas, una al norte y otra al sur, geogrficamente
separadas por la Pampa de Paijn.
Mochica norte
En el valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande.
En el valle de Jequetepeque: Complejo San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo
Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce
de Pomape y la Tumba de la Mina.
Mochica sur
En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna, Huanchaco y Galindo.
En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca
Colorada, Huaca Cortada y Huaca Cao Viejo (estas dos ltimas forman parte del Complejo
Arqueolgico El Brujo).
Ms al sur estn los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Vir), Pampa de los
Incas (valle de Santa) y Paamarca (valle de Nepea).
Descubrimiento y estudios
El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la que denomin como
proto-chim.
La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific como protochim (es decir, antecesora de la cultura chim). Uno de sus principales investigadores fue el
alemn Enrique Brning, ingeniero de profesin que lleg a trabajar en las azucareras de
Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de
peridicos William Randolph Hearst, Brning excav 31 yacimientos funerarios en las
inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna (cercanos a Moche, el pueblo
actual que dio su nombre a la antigua cultura).
Esta cultura tambin fue estudiada por los arquelogos peruanos Julio C. Tello y Rafael Larco
Hoyle (1901-1966).2 En particular destaca la labor de Larco Hoyle, quien identific de manera
cientfica los diversos perodos de esta cultura, a base de los estilos y la tcnica de su
cermica.
No obstante, el constante saqueo de yacimientos arqueolgicos hace difcil estudiar la
civilizacin hoy en da. Por ello el descubrimiento de tumbas intactas de dos gobernantes
mochicas en 1987 y 2006 (el Seor de Sipn y la Dama de Cao, respectivamente) fueron
clave para relanzar el estudio cientfico de la cultura.
Historia
La historia moche se desenvuelve en el llamado Intermedio Temprano, periodo de la
civilizacin andina caracterizado por el desarrollo de culturas regionales, tras la decadencia
del Formativo Andino. Contemporneos con la cultura moche fueron la cultura nazca,
la cultura recuay, la cultura lima, la cultura cajamarca y la cultura tiahuanaco.
Teniendo como base las periodizaciones de Rafael Larco Hoyle, de Luis Jaime Castillo Butters
y de Christopher Donnan, se puede dividir la historia moche de la siguiente manera:
El perodo del Comienzo, que abarcara entre 150 y 300 d.C. Durante esta poca los
mochicas se imponen sobre la cultura Vir-Gallinazo, tanto en el plano militar como en el
ideolgico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta poca data el llamado Seor de
Sipn.
El periodo de la Expansin, aproximadamente de 300 a 600 d.C. Constituye el periodo de
apogeo de la cultura moche, con sus mximos logros, en lo poltico, militar, econmico y
cultural. Se forma el Estado Mochica del Norte (en el valle de Jequetepeque y otros del actual
departamento de Lambayeque) y el Estado Mochica del Sur (en los valles de Moche y
Chicama, y otros ms al sur). Sipn (Huaca Rajada) fue indudablemente uno de los
principales centros del Estado norteo, mientras que las huacas del Sol y de la Luna (en el
valle de Moche) y las del Complejo El Brujo (en el valle de Chicama), lo fueron del Estado
sureo. De esta poca es el gobernante moche conocida como la Seora de Cao. La
ideologa moche se hace ms guerrera, como se deduce de sus representaciones artsticas.
El periodo del Ocaso, es un periodo de decadencia que empieza entre el 650 y 700 d.C.
aparentemente debido a la devastacin climatolgica ocasionada por un fortsimo fenmeno
del Nio. La alta jerarqua moche debi perder de manera creciente su poder sobre la
poblacin, la cual se hallara muy revoltosa ante las secuelas dejadas por la furia de los
elementos (prdida de cosechas, hambrunas, colapso de los santuarios). Esta decadencia
afect principalmente a los mochicas del Sur, quizs por la prdida de la huaca de la Luna.
Mientras que los mochicas del Norte resistieron por ms tiempo, teniendo como nueva capital
a Pampa Grande, hacia donde, segn una hiptesis del arquelogo Luis Chero Zurita, se
habra trasladado la lite de Sipn.5 A esta decadencia se sum la irrupcin de los
guerreros waris, que desde la lejana sierra ayacuchana iniciaban su expansionismo en el
mundo panandino, con lo que se cierra el llamado Intermedio Temprano y se abre el Horizonte
Medio.
Herederos de la cultura moche fueron la cultura lambayeque y la cultura chim.
Economa
Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las antiguas
embarcaciones que usaban y que hasta ahora se siguen fabricando denominadas caballitos.
Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y recolectaron mariscos como erizos y cangrejos.
Los pescadores moches tuvieron la costumbre inicial de comer pescado crudo con limones
nativos de la zona llamados chullco (agrio), tumbo, puru puru (agrio verde), ceut (limn sutil)
como refieren los estudios de etno-tecnologa alimentaria de Andrs Tinoco Rondn,
investigador de la Facultad de Ingeniera Industrial de la URP (Universidad Ricardo Palma), lo
cual parece netamente sorprendente dado que todos los ctricos provienen del Lejano
Oriente y no llegaron hasta el continente americano hasta el siglo XVI, aun cuando
los mochicas y su cultura desparecieron en torno al IX.
Navegacin y comercio
El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora,
que ya tenan cerca de tres mil aos de antigedad entonces,6 se convirtieron en diestros
pescadores. Con embarcaciones ms grandes (balsas de totora y caas, o posiblemente,
troncos) organizaron expediciones que arribaron hasta las islas Chinchapara extraer el guano,
tan eficiente para el abono de las chacras. Hay indicios incluso que hicieron expediciones
hasta el Ecuador, por el norte, y hasta Chile, por el sur. Del Ecuador traan las conchas
de Spondyllus, sagradas para los moches de las cuales hacan pectorales y brazaletes o los
trituraban y los espolvoreaban en los templos y palacios; y de Chile traan lapislzuli.
Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y
que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. Todas esas
embarcaciones no son distintas a las fabricadas por otras culturas costeas desde
el 1000 a. C.
Organizacin poltica
Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi contar con su
rey o seor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de bien comn, para efectuar
ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.
Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que
simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual fastuosidad, como
se puede ver en la tumba del Seor de Sipn.
Organizacin social
Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto.
Este criterio clasista se organizaba de la siguiente manera:
El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena autoridad semidivina pues
crean que descenda de los dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.
El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano mochica.
Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los templos piramidales.
En este grupo tambin estn la sacerdotisa y el sacerdote guerrero. Todos ellos formaban
parte de los rituales.
Jefes militares y nobles o caballeros: Los llamados bien vestidos por su rica indumentaria.
Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o guardias adscritos a las especficas
funciones anteriores.
Artesanos especializados: Se dividan en:
Los metalurgistas, encargados de hacer los atuendos, emblemas y ornamentos rituales.
Los ceramistas, encargados de hacer la cermica escultrica ritual y tambin de los huacos
retratos de los nobles. Haba castas de estos dos grupos.
Las tejedoras, encargadas de hacer los tejidos, que laboraban en talleres.
El pueblo: agrupaba a agricultores, comerciantes y pescadores.
Yanas o servidumbre: asignada a los anteriores estamentos.
Arte
Arte mochica
Cermica
El ms conocido legado cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como
preciosa ofrenda para los muertos.
Los mochicas plasmaron en sus cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la
forma de imgenes escultricas o bien decorando a pincel la superficie de la vasija. Su
cermica constituye por ello el mejor documento y testimonio de su cultura.
Caractersticas de la cermica mochica: escultrica, realista, documental y pictogrfica.
Escultrica: porque representaban en bulto las figuras de los hombres, animales y plantas.
Destacan los huacos retratos.
Realista: puesto que todo era reproduccin exacta de la realidad. No inventaban ni
imaginaban en su obra ceramista, que era expresin de las actividades.
Documental: porque era realismo y su representacin sirven como elementos para conocer la
vida de los habitantes moches como si se estuviese leyendo un verdadero documento o
fuente escrita.
Pictogrfica: ya que algunos huacos representan figuras pintadas y ornamentadas.
Arquitectura
Como base para sus construcciones emplearon el adobe, puesto que era la materia prima que
tenan a la mano. Construyeron grandes palacios, urbes y templos, los cuales los recubran de
murales en alto y bajo relieve, pintados de colores extrados de la naturaleza a los cuales les
agregaban colgeno extrado de la coccin de las patas de las aves, que actuaba como una
especie de ltex; decoraban con representaciones de sus dioses, mitos, leyendas y toda su
cosmovisin.
En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una
reedificacin, en la cual, en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra
adelante; esto se puede apreciar en todas las huacas.
En su arquitectura monumental destacan las Huacas del Sol y de la Luna, en Moche.
La Huaca del Sol es un inmenso edificio que mide ms de 40 m de altura y tiene 5 terrazas
superpuestas: los expertos calculan que se necesitaron ms de 140 millones de adobes para
su construccin. A 500 m de esta huaca se alza la Huaca de la Luna, de 21 m de altura y de
tres terrazas; esta destaca por sus bellas pinturas murales, una de las cuales representa el
rostro fiero de un dios, posiblemente Ai apaec. Se cree que la Huaca del Sol fue un centro
administrativo, mientras que la Huaca de la Luna era un centro religioso.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades. Los
materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepcin
de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
Pinturas murales
Metalurgia y orfebrera
Los mochicas fueron los mejores metalurgistas de su poca. Utilizaron el oro, la plata, el cobre
y sus aleaciones. La aleacin ms caracterstica fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre).
Doraron el cobre mucho antes que en Europa y conocieron una variedad de tcnicas, como el
laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc. Fabricaron herramientas, armas, atuendos,
emblemas, ornamentos y toda su variada y rica parafernalia ritual.
Es de destacar su pericia para construir figurinas de poco ms de 2 cm con partes mviles,
unidas con pequesimas grapas.
Protoescritura
Segn los estudios del arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), los mochicas
posean un sistema de protoescritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en
grabar lneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente significado en los pallares pintados
en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en
algn sistema original de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos.
La mayor parte de arquelogos asumen que el idioma mochica, extinguido a principios del
siglo XX, es el continuador de la lengua original de los moches. Debido a que el mochica se
document por primera vez en el siglo XVI, no existe seguridad de hasta que punto difera
esta lengua de la de los antiguos moches. Debido a que el tiempo de separacin era de casi
un milenio, se esperan notables diferencias entre las dos lenguas, aunque no se dude del
parentesco filogentico entre ambas.
Religin
Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn,
siendo el principal Ai Apaec, quien tambin era la principal deidad de los mochicas. Adoraron
adems al sol y a la luna. Tambin rindieron culto a dioses antropozoomorfizados, con rasgos
de cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico de cuchara (extinto), serpiente, guila, puma,
jaguar, lagartija, perro, sapo, venado, araa, pulpo, mono, cndor, iguana.
Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fue anterior a la cultura
mochica. Se puede apreciar el parecido en los colmillos y los rasgos felinos que se observan
en algunas de sus representaciones.
Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines rituales.
Tumbas
El Seor de Sipn
Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter
Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de huacas) y procedi a realizar excavaciones.
Es la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Data del siglo III.
Actualmente los restos de este personaje se encuentran en el Museo Tumbas Reales de
La Dama de Cao
El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer en 2006. Fue
hallada en la huaca Cao Viejo y data aproximadamente del 400 d.C., unos 150 aos despus
del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los restos momificados de una mujer de 1,45
metros de altura y entre los 20 y 25 aos, cubiertos por collares de oro, plata, lapislzuli,
cuarzo y turquesa, narigueras de oro y plata, diademas y coronas. En la tumba se encontraron
tambin cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las ceremonias como smbolos de
poder y hegemona, y diversas placas de metal sueltas que cubran la mortaja de algodn
natural. Se trata sin duda de los restos de un gobernante moche que rigi en el valle del
Chicama.
Galera
Pato guerrero.
Entre los siglos I y VII d.C. al norte del Per, en la rida costa comprendida entre la
cordillera de los Andes y el Ocano Pacfico, all donde los ros Lambayeque, Jequetepec y
Chicama envuelven con sus aguas a la zona comprendida entre las ciudades de
Lambayeque y Trujillo, se desarroll una civilizacin sustentada en la agricultura, una
sociedad amante de la vida y de la diversin: los mochicas o moches.
Mientras al otro lado del mundo, en Europa, el Imperio Romano alcanzaba su mximo
esplendor, los mochicas desplegaron sus conocimientos y su religin. Fue una etapa del
Per, a la que se conoce como regionalizacin, en la que florecieron diferentes culturas,
motivadas esencialmente por la gran variedad climtica, de flora y fauna existente en esa
zona del antiguo Per.
Pero esta cultura mochica, o moche, o incluso proto-chim o muchik, como tambin se le
ha dado en llamar, era una sociedad avanzada para su tiempo, capaz de canalizar las
aguas y desarrollar un complejo sistema de riego para sus tierras. Crearon acueductos,
terrazas, depsitos y todo un complejo sistema encaminado a llevar las aguas hasta sus
tierras, pues su sustento bsico era la agricultura. Llegaron a utilizar fertilizantes animales y
cultivaron esencialmente el maz, adems del frjol, la mandioca, la calabaza o la
chirimoya.
Las primeras aldeas de las que se tiene constancia estn en la desembocadura del ro
Jequetepeque, pero su ncleo principal se asent en el valle del ro Moche, donde se
construy una ciudad sagrada que fue sede del gobierno mochica. Sus principales restos
son las Huacas del Sol y de la Luna, autnticos palacios de los seores mochicas, que
eran los gobernantes, los que tenan un poder absoluto fuera de todo control y de
transmisin dinstica. Era tal la fuerza que tena la religin en esta sociedad que los
sacerdotes jugaban un papel importantsimo en el gobierno del pueblo, hasta el punto de
considerarse a la sociedad moche como teocrtica.
Como vemos, era una sociedad enormemente avanzada teniendo en cuenta los siglos de
los que hablamos, muy anterior a los incas, por ejemplo. Esa es la gran importancia del
descubrimiento del conocido como el Seor de Sipn. Tanta como que se ha llegado a
considerar como uno de los ms importantes descubrimientos arqueolgicos que se han
hecho en el siglo XX, al mismo nivel de por ejemplo el hallazgo del Machu Picchu o de la
tumba de Tutankamn.
El descubrimiento de las tumbas reales del Seor de Sipn dio una gran informacin
sobre este pueblo y an es mucha la que dar. Es el pasado entero de toda una nacin. Es
la historia de los antecesores, de los orgenes de toda una civilizacin, e incluso hoy da se
reconoce su importancia dando nombre a instituciones y colegios por todo el Per norteo.
Las races han quedado a la luz con el Seor de Sipn.
El hallazgo en 1987 del Seor de Sipn llev a su descubridor, Walter Alva (Cajamarca,
1951) al olimpo de la arqueologa junto a nombres tan ilustres como Howard Carter, el
explorador que hall a Tutankamon en Egipto. Ms de 1.700 aos despus de su
fallecimiento, el Seor de Sipn consegua as enriquecer al pequeo pueblo
de Lambayeque, colmndolo de investigadores y turistas de muchos rincones del mundo.
Casi 30 aos despus de ver la luz, las excavaciones en la zona mochica continan
descubriendo las huellas del pasado precolombino. La desaparicin en el siglo VI de
esta civilizacin contempornea a los mayas, no consigui borrar las riquezas con las que
fueron enterrados. As, despus de 14 siglos en absoluta paz, las tumbas empezaban a ser
saqueadas durante la poca de los 80.
Por aqul entonces, Per padeca una crisis sociopoltica que hunda la economa a pasos
agigantados, donde la carencia de autoridad y el desorden reinaban a sus anchas. Los
campesinos, llamados por las necesidades y sus inquietudes, dejaron de lado sus labores
para saquear las tumbas de sus propios antepasados. Lentamente, la zona mochica fue
tomada por saqueadores que se llevaban lo que podan sin cuidar la verdadera riqueza; su
historia. En 1987, muchas piezas de oro fueron robadas de las tumbas perdindose as
grandes tesoros peruanos; la herencia de todos.
El Seor de Sipn consigui pasar de noble a Gran Sacerdote guerrero mochica, por lo
que posea un gran respeto e imponencia. Era una persona de aproximadamente 1.65 m de
altura (una talla alta por aqul entonces), de complexin atltica, que falleci con slo 30
primaveras en el ao 240 D.C, aunque algunos historiadores llegan al ao 310 d.C. A pesar
de que su fallecimiento se haya producido a los 3 meses llegar al trono, el Seor de Sipn
debi tener para su pueblo un nivel jerrquico y semidivino similar a la cultura Inca. Sus
restos hablan de una persona que gozaba de buena salud hasta su muerte y su dieta le haba
proporcionado muy poco desgaste dental.
Muy cerca de la tumba del Seor de Sipn, los investigadores del Museo Brning
descubrieron en 1989 las tumbas de El Sacerdote y del Viejo Seor de Sipn.
La tumba del Viejo Seor de Sipn es cronolgicamente ms antigua que las dems, y a
diferencia de los dems, su cmara funeraria posea emblemas de la jerarqua real, con
elementos de oro, plata y pectorales de concha. No obstante, no tena ningn acompaante
envuelto en componentes vegetales. Todas las piezas originales han sido restauradas en
el Museo de Mainz en Alemania desde el ao 1988 hasta 1993, y actualmente se exhiben
en el Museo Tumbas Reales de Sipn de Lambayeque.
El Seor de Sipn fue enterrado con honores en un fretro de madera con una gran
cantidad de perlas, coraza laminada de metal y turquesas, mscara y complementos de oro,
diadema de cobre con plumas. Se le colocaron abanicos de plumas, dos Tumi de oro, las
lminas de una corona de oro y adems haba 250 ceramios. En su tumba tambin haba dos
esqueletos de mujeres jvenes, el esqueleto de un perro y de dos llamas. Adems, en la
tumba principal se hallaba el esqueleto de un hombre joven que haca de guardin, con
escudo dorado y los pies seccionados.
Sin embargo, con el impulso del propio responsable del descubrimiento, Walter Alva, se
acometi la creacin de un museo que pudiera poner a la disposicin del gran pblico los
magnficos descubrimientos hallados en Huaca Rajada. As se empez a construir un
importante edificio que pretenda imitar la estructura de los antiguos templos de la cultura
moche y fue inaugurado finalmente en el ao 2002 en la ciudad de Lambayeque. De hecho,
el propio Walter Alva, responsable del descubrimiento como ya hemos apuntado y su
propulsor, es actualmente el director del museo que alberga la inmensa mayora de los
objetos y restos que se hallaron en la tumba del seor de Sipn y las estructuras colindantes.
La principal sala del Museo es la llamada Sala Real Mochica, donde se puede ver al seor
de Sipn. En dicha sala se han reproducido las condiciones en las que el gobernante fue
hallado con toda la veracidad posible, de forma que se puede ver al seor de Sipn en el
centro, con las ropas y las joyas que llevaba en el momento de su enterramiento y
acompaado por los restos humanos que nos han quedado de las ocho personas que fueron
enterradas con l. Se ha intentado reproducir en esta sala, con toda la veracidad posible, la
posicin en la que se hallaron los distintos objetos y personas, razn por la que podemos
ver uno de los acompaantes a los pies del seor de Sipn y otro a uno de sus lados
enterrado al revs, por citar algunos ejemplos.
La visin de la tumba del seor de Sipn est acompaada por 35 figuras con
movimiento que representan el modo de vida y la forma que tena la corte de un guerrero
mochica, as como tambin de vitrinas que contienen casi medio centenar de joyas, trajes y
objetos diversos que fueron encontrados tanto en la tumba del seor de Sipn como en las
del sacerdote y la del antiguo seor de Sipn antes mencionadas. Por ltimo, en este museo
tambin podemos ver otros objetos y representaciones artsticas de la cultura mochica que
han sido hallados en otros lugares, pese a que el foco principal se encuentre sobre el
maravilloso hallazgo de la tumba del seor de Sipn y todos los objetos relacionados con
ella. As, tambin podemos ver unas magnficas orejeras de oro y turquesa o un precioso
pectoral de caracoles, por citar otros ejemplos.
El complejo musestico de la tumba del seor de Sipn sigue en construccin pues,
aunque las zonas vinculadas a la exposicin de dicho hallazgo y de objetos relacionados ya
estn abiertas y reciben visitantes, se pretende convertir este lugar en un inmenso centro de
estudio que contenga tambin un centro de interpretacin, una biblioteca y, sobre todo, un
jardn y un pequeo centro zoolgico donde se cultiven plantas de todo tipo y se cren
animales segn se haca durante la poca de esplendor de la cultura mochica. Adems,
tambin se pretende convertir en un inmenso centro de estudio no solo de la cultura
mochica (aunque este continuar siendo su foco principal) sino tambin de todas las
culturas antiguas del norte de Per, entre otros planes vinculados a esta idea principal.
Este ambicioso proyecto sigue en construccin y sus resultados solo sern visibles en los
prximos aos, aunque la atraccin que sigue ejerciendo el seor de Sipn ha hecho que
ste sea ya uno de los museos ms visitados de todo el pas.
Mitologa moche
Concepcin de la vida
Para los mochicas, amantes de la vida, la muerte no constitua el final. Los hombres seguan
viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev
a sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada
hombre dentro de su sociedad.
Mitologa mochica
Poco nos queda de los mitos en los que basaran su religin los miembros de la cultura
mochica o Moche, que se desarroll en la zona nortea de la costa del Per mucho antes que
el Imperio inca.
Pero s quedan an en pie sus monumentales pirmides de adobe de Vicus, aunque el tiempo
ha ido erosionando implacablemente su endeble estructura, tanto como ha ido haciendo que
se perdiera su riqueza colectiva y su legado cultural.
Se trat de un pueblo costero que, como sucesor de muchas y muy diversas culturas, fue
agrupando los diversos retazos mitolgicos, hasta formarse un grupo de divinidades
heterogneas y crear un conjunto pantestico peculiar al cuidado de la clase sacerdotal
teniendo al jaguar a la cabeza de las diversas divinidades locales, casi todas totmicas, como
el demonio-cangrejo, o el demonio-serpiente, sus animales locales, presididos por el Martn
pescador y las curiosas cermicas sexuales en las que se supone que se quiere dar una
leccin de moral, uniendo la figura del placer a la de la muerte.
Sus dos grandes templos, las Huacas del Sol y de la Luna, son obras de grandes
dimensiones.
Dioses mochicas
Los mochicas llamaban Aia Paec a la divinidad y Alaec pong a la piedra o figura que la
representaba.
Otras divinidades eran Si (la luna), Ni (el mar), Fur (Iguana, dios de la muerte). Los del valle de
Chicama le rendan culto a su dios Chicamac.
A pesar de que Aia paec era la deidad principal, el culto a Si era el ms extendido dada la
relacin de la luna con el mar y las mareas (puesto que los mochicas eran tambin
pescadores y navegantes). Se especula que consideraran a la luna ms poderosa que el sol.
Los eclipses lunares se representaban en cermica como que la luna era atacada y con
grandes llantos. El trmino del eclipse era celebrado con fiestas por el triunfo de la diosa. Para
ello se ofrecan muchos sacrificios a la luna, incluso humanos.
Los habitantes de la zona de Pacasmayo (Pacatnamun) rendan especial culto al mar y le
ofrecan maz y almagre.
El chamanismo estaba difundido, lo cual demuestra que la clase sacerdotal no pudo controlar
totalmente la ciencia mdica tradicional, representada por personas especiales (chaman) con
conocimiento de los efectos de las plantas y minerales locales, as como poseedoras de una
relacin psicologica-hipnotica-carismatica con el paciente, para la prevencin y tratamiento de
enfermedades comunes y menos comunes de la poca. Los chamanes curanderos
(generalmente sabios locales) hacan tambin sacrificios en lugares sagrados del valle de
Talambo llamado Coalechec.
a cultura Mochica, llamada tambin cultura Moche, es una cultura precolombina que se
extendi a lo largo de la costa norte del Per, aproximadamente entre los aos 100 D.C hasta el
ao 700 D.C Era una civilizacin contempornea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del
Per. Los mochicas se sitan cronolgicamente entre la cultura Chavn (Horizonte temprano) y la
cultura Chim (Horizonte tardo). Histricamente pertenecen al perodo llamado el de "Los
maestros artesanos" o "grandes constructores de ciudades ", que duro hasta el ao 700, ese
nombre indica el carcter industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa cermica
retrataba la vida cotidiana y las creencias religiosas de la poca, y cuyos orfebres asombraron
incluso a los incas. Las teoras sobre esta cultura estn cambiando en la actualidad debido al
descubrimiento de yacimientos arqueolgico, como la seora de Cao y Seor de Sipn (El Seor
de Sipn) que se descubri Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la desaparicin de la
Mochica alrededor del ao 600 a 700 se desconoce, pero podra haber sido iniciado por una sequa
de 30 aos a finales del siglo VI, seguido por un periodo de inundaciones provocado por un Sper
Fenmeno de el Nio (identificado por meteorlogos en el espesor del hielo en los Andes) y
termin por las fuerzas de invasin del imperio Huari. El declive de los moches marc un vuelco
general del balance de poder en el Per desde la costa norte hacia la sierra sur.
Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicua y alpaca. Aunque hay muy
pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados.
La coloracin de la cermica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que
se usa casi exclusivamente en piezas de lite, con el blanco y negro utilizado en slo unas pocas
piezas. Sus construcciones de adobe en su mayora han sido destruidos por los saqueadores y por
las fenmenos naturales de los ltimos 1300 aos, pero las huacas aun muestran el colorido de
sus murales artsticos.
El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de
Lima, sac numerosos trabajos arqueolgicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la
civilizacin Moche.
Las cermicas mochicas se pueden clasificar en:
* Escultrico: Ya que realizaron obras artsticas representando a personas, animales, etc. Ej.:
huacos retratos.
* Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imgenes
de la vida diaria.
* Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y
pensamiento precolombino, esto sirve como una fuente para investigar su cultura.
*Pictrica.
Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresiones humanas de los pobladores
moche "rasgos fsicos" y estados de nimo.
Los Huacos Erticos: Representaban imgenes de la vida sexual de los pobladores mochicas, se
cree que era un culto a la fertilidad.
Los Huacos patgenos: Retrataron imgenes de personas con enfermedades variadas.
La produccin de ceramicas se dividi en varias fases:
* Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza
* Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla"
* Tercero: Creacin de moldes
* Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias
MUSEOS: El Museo Larco de Lima, sigue siendo la referencia en trminos de informacin en la
cermica Moche con piezas de ms de 45.000 objetos de arte precolombino (cermica, 38 000),
esencialmente de la cultura Moche. el museo Larco de Lima constituye una valiosa fuente de
informacin para los turistas e investigadores que observan piezas catalogadas con mucha
informacin. Se puede apreciar el arte mochica en sus invaluables piezas de cermica, textiles,
puede ir a los museos arqueolgicos del Per, Museo Larco Herrera, Museo de la Nacin en Lima
y el Museo Brning en Lambayeque.
Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovacin y fertilidad
agrcola. La iconografa Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el
Decapitador o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araa, pero a veces
como una criatura alada o un monstruo marino, las tres caractersticas simbolizan la tierra, el agua
y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra
sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las
numerosas prcticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.
El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo
de ceremonias y rituales religiosos.
Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas,
platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de
labios y narices, y tambin armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y
objetos religiosos como mscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como
tambores y flautas.
Huaca de la Luna (Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca se puede ver el mural
"Rebelin de los artefactos".
Huaca del Sol Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador): Ha sido destruida en gran parte por los
conquistadores europeos en su afn de encontrar oro.
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueolgico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el
mural danza de los prisioneros
Huaca Rajada: Donde se encontr al Sr de Sipn. Actualmente los hallazgos del Sr de Sipn se
encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipn, Lambayeque.
En la Huaca Rajada ocurri un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El seor de
Sipn" se hizo en febrero del ao 1987 por el arquelogo Walter Alva, director del Museo
Arqueolgico Brning en Lambayeque. Hubo informes de la excavacin en la revista National
Geographic, se habl de una tumba con los ms ricos tesoros en el Nuevo Mundo. El hallazgo
incluy piedras semi-preciosas tradas de Chile y Argentina por los moches, y conchas marinas de
Ecuador (los Moche fueron tambin grandes navegantes).
UBICACIN
La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose entre
los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles
de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y
Nepea.
Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi
el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se
Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes
particularidades:
FASE MOCHICA I
La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma
lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes
rebordes. Las formas comunes son: vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores
crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una
influencia de la decoracin negativa. Los motivos ms comunes son los puntos
grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con
crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en
colores estn delineados por incisiones.
FASE MOCHICA II
El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa
tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de
los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no
pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando
tan slo un pequeo ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y
ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
rea de influencia de la Cultura Mochica
FASE MOCHICA III
Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin
perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de engobe
cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin fueron
mujeres sacerdotisas, al igual que los Chims. El tercer estrato era el del
pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta divisin de la
sociedad en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes
valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas tardas.
Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de
lucha, en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas
individuales. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban
pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochica, amantes de la vida, la
muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera del
mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos
con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada
hombre dentro de su sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin
mucho ms rica que las de pocas precedentes y los muertos yacen siempre
sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de
vasijas, botellas, jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que
representan frutos, animales, hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos
pendientes, mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de oro
huecas y medallones con rostros humanos.
AGRICULTURA
Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el
agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su
ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida
economa que, complementada con los productos del mar, constituy la base
de su portentoso desarrollo.
complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la
segunda plaza se conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste.
Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una plataforma.
Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo
administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms
venerado de los Moches.
METALURGIA
local. En el primer caso el estilo no vara de valle a valle, lo cual confirma que
la produccin se realizaba en centros especiales bajo cierto tipo de control. En
el segundo, los estilos varan segn las particularidades de cada valle, pues el
control de este tipo de cermica, ms utilitaria y de menor calidad, era ms
laxo.
TCNICAS DE MANUFACTURA DE LA
CULTURA MOCHICA
CULTURA MOCHICA
CULTURA MOCHICA