Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Departamento de Histria
Cultura Visual e ensino de Histria -Imagens da frica e do
Brasil afrodescendente
Professora: Marina de Mello e Souza
Aluna: Brbara Beatriz Pena da Silva N USP 3376259
Trabalho de Recuperao
2. Discorra sobre os projetos iconogrficos e histricos de Debret e
Rugendas e sobre suas respectivas vises acerca do Brasil das primeiras
dcadas do sculo XIX. Exemplifique seus argumentos com imagens de
ambos autores e considere as discusses contidas nos textos de SLENES,
Robert, As provaes de um Abrao africano: a nascente nao brasileira na
Viagem alegrica de Johann Moritz Rugendas, in Revista de Histria da Arte
e Arqueologia, n. 2 (1995-1996), Campinas, IFCH, UNICAMP, pp. 271-294.
http://www.unicamp.br/chaa/rhaa/downloads/Revista%202%20-%20artigo
%2020.pdf e LIMA, Valria J. B. Debret historiador e pintor. Campinas:
Editora da UNICAMP, 2007, captulo 2: Voyage Pittoresque et Historique au
Brsil, consideraes sobre uma obra, pp. 129-174.
As imagens esto disponveis em http://brasilafrica.fflch.usp.br/node/321 e
http://brasilafrica.fflch.usp.br/node/318
Resposta:

As imagens cotidianas, artsticas e jornalsticas to presentes no

cotidiano nos contam muito sobre aspectos culturais e sociais
presentes na contemporaneidade. Um recurso comum e em
abundancia, auxilia o funcionamento da sociedade como meio de
comunicao.
Cabia no passado, aos desenhistas e pintores
retratarem o cotidiano do mundo em que viviam, atravs de
litografias que registravam o seu tempo e a sua poca.
O Brasil foi fartamente retratado por desenhistas e pintores entre
eles, dois se destacam o francs Jean-Baptiste Debret e o alemo
Johann Moritz Rugendas.
Artistas das cenas brasileiras da primeira metade do sculo
XIX, eles trazem a paisagem humana viva de uma colnia que
elevada categoria de reino unido, ainda no rompera com as
amarras econmicas que se sustentava pela escravido tanto dos
negros africanos quanto dos indgenas nativos. Do homem botnica,

das etnias que constituam os espaos brasileiros, aos animais que

habitavam as suas florestas, tudo foi retratado. Atravs de suas obras
possvel viajar e analisar fragmentos da dinmica social
apresentada no Brasil do sculo XIX com Debret e Rugendas,
mergulhando em um passado que no mais existe, mas mesmo
distante, deixou suas marcas indelveis na paisagem humana e nos
costumes da nao que se construiu a partir desta poca.

Jean-Baptist Debret, pintor e desenhista nascido em Paris,

integrou a Misso Artstica Francesa, chegando ao Brasil em 1816, ao
lado do arquiteto Grandjean de Montigny. A misso aconteceu por
solicitao de dom Joo VI, sendo planejada por Antnio Arajo e
Azevedo, o conde da Barca. O objetivo da misso era, entre outros,
organizar a criao da Academia de Belas Artes.
Durante a poca que esteve no Brasil, de 1816 a 1931, Debret,
com os seus traos do neoclassicismo, retratou com detalhes
histricos nicos o Brasil de ento. Da corte portuguesa no pas
corte instalada pelo proclamador da independncia, dom Pedro I,
nada passou despercebido na obra de Debret. Quando retornou
Frana, publicou, entre 1834 e 1839, Voyage Pittoresque et
Historique au Brsil (Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil), que
documentava os aspectos do homem, da natureza e da sociedade
brasileira.
As gravuras aqui mostradas tm textos do prprio Jean-Baptiste
Debret, extrados de Voyage Pittoresque et Historique au Brsil.

Retour la Ville de Ngres Chasseurs Jean-Baptiste Debret Da

obra Voyage Pittoresque et Historique au Brsil. sobretudo na
roa que so criados os negros que se tornam caadores de profisso. l
que, devendo desde jovens acompanhar os comboios, ou em companhia
somente de seu senhor, em longas e penosas viagens, eles vo sempre
armados de um fuzil, tanto para sua segurana pessoal quanto para obter
alimento... Este gnero de vida torna-se uma paixo a tal ponto dominante
entre os negros da roa, que ele no aspira liberdade seno para penetrar
nas florestas como caador profissional, e se dar sem reservas s atraes
de uma inclinao que serve ao mesmo tempo a seus interesses. Ento,
livre, longe da opresso do chicote, o direito de pensar faz dele um
fornecedor to hbil quanto o homem branco, de quem conhece os gestos;
e, perfeitamente a par do valor de uma pea fina que se encontra misturada
caa grossa que ele traz cidade, ele vai oferec-la de preferncia ao
cozinheiro de uma grande casa, que o paga de modo satisfatrio; assim,
aliando a inteligncia ao esforo, freqentemente ele torna sua profisso
muito lucrativa.
A imagem mostra negros trabalhando na zona rural, local de grande
concentrao dessa etnia no sculo XIX. Mostra-os aparentemente voltando
da caa ou colheita. possvel perceber que esto descalos, mas com
aparatos de trabalho como ferramentas, chapus e cestas. Alm de tudo
isso, possvel ver uma criana no colo de um homem, o que mostra de
trabalho infantil nestas condies. Parecem ser o final e um dia de trabalho.

Selvagens Civilizados Soldados ndios da Provncia de Curitiba

Conduzindo Prisioneiros Indgenas Jean-Baptiste Debret Da
obra Voyage Pittoresque et Historique au Brsil. Observa-se
na provncia de So Paulo, Comarca de Curitiba, as aldeias de Itapeva e
Curros, cuja populao inteira se compe de caadores indgenas,
empregados pelo governo brasileiro para lutar contra os selvagens e os
expulsar pouco a pouco dos locais prximos s terras por onde os cultivos
comeam

avanar...

Estes soldados aguerridos... dormem sem acender fogo na floresta, para

que sua presena no seja percebida pelos selvagens que eles procuram
surpreender... Cada ano, numa certa poca, o governo lhes d munies
para a campanha; uma vez em marcha, eles no retornam antes de haver
esgotado suas provises de guerra; ento, repousam at a campanha
seguinte. Durante este intervalo eles cultivam suas terras e servem de guia
aos viajantes estrangeiros... Sua ttica atacar os ranchos dos selvagens,
matar os homens e trazer prisioneiras as mulheres e crianas. Selvagens
at poca recente, eles mostram-se mais aptos que os europeus a
empregar as artimanhas necessrias a este gnero de expedies.
O nome da gravura j demonstra os aspectos seriam considerados
civilizados para Debret, indgenas usando vestimentas europeias so
considerados civilizados, enquanto os que esto nus, so os prisioneiros
da imagem. Crianas acuadas, com medo agarrada em um adulto. Os que
esto sendo escoltados tem em seus corpos a caracterstica de medo,
postura contrada, ombros cados. Os que esto armados, parecem ter um
uma qualidade de movimento mais confiante. Como se nada temessem.
Aparentemente esto andando por um lugar de mata fechada, o que
significa ser o local que os indgenas vivam naturalmente, sendo capturados
e mortos por esses outros homens.

Em sua primeira passagem pelo Brasil, Rugendas pintou mais

de 500 telas com motivos relacionados ao que observou em sua
viagem. Retratou os ndios, os negros, os brancos (na sua maioria, de
origem portuguesa), a paisagem e os costumes locais. Sua obra tem
enorme importncia para o conhecimento da histria do Brasil na
poca que ele o visitou, por retratar ruas, casas, igrejas e os motivos

acima citados. Para o uso de toda essa documentao histrica seria

imprescindvel que o Brasil possusse sua obra completa, que
encontra-se

espalhada

pelo

mundo

em

museus

colees

particulares, longe do acesso mais amplo do pblico. O eu livro

Viagem Pitoresca Atravs do Brasil foi publicado na Europa em 20
fascculos, durante os anos de 1827 e 1835 e em 1836 foi
apresentada uma edio compacta, com 40 pranchas. Esse trabalho
foi possvel pelo grande desenvolvimento da litografia e pelo
barateamento dessa tcnica. Devido ao seu trabalho, Rugendas ficou
conhecido na Europa onde possua um grande prestgio. Rugendas foi
um grande desenhista, porm no era um grande escritor. Isso pode
ser percebido nas crticas sobres seus escritos, o que no desmerece
sua obra, que retrata como poucos trabalhos - talvez s se compare
obra

de

Debret

Brasil

do

sculo

XIX.

Johann Moritz Rugendas (1802-1858), nascido em Augsburg, chegou

bem jovem ao Brasil, em 1921, vindo como membro da expedio do
Baro de Langsdorff, cientista e diplomata russo.
No Brasil, Rugendas logo deixou a expedio e passou a viajar
por sua prpria conta, percorrendo de 1822 a 1825 vrias partes do
pas, dedicando-se a retratar os mais variados aspectos da vida da
nao que se formava depois da independncia em relao a
Portugal. Rugendas registra justamente o momento de transio entre
o Brasil colnia e o Brasil nao independente.
Os registros de Rugendas do cotidiano brasileiro, formaram uma
coletnea de cem trabalhos publicada em Paris, em 1835, sob o ttulo
de Voyage Pittoresque au Brsil (Viagem Pitoresca ao Brasil).
da obra Voyage Pittoresque au Brsil, que se extraiu os textos que
ilustram as imagens aqui apresentadas, escritos por Koster, citados
por

Rugendas.

Ngres a Fond de Calle (Negros no Poro de Navio) Johann

Moritz Rugendas Da obra Voyage Pittoresque au Brsil.
Embarcam-se, anualmente, cerca de 120 000 negros na costa da
frica, unicamente para o Brasil, e raro chegarem ao destino mais
de 80 a 90 mil. Perde-se, portanto, cerca de um tero durante a
travessia de dois meses e meio a trs meses... Ao chegarem
fazenda, confia-se o escravo aos cuidados de um ou outro mais velho
e j batizado. Este o recebe na sua cabana e procura faz-lo, pouco a
pouco, participar de suas ocupaes domsticas; ensina-lhe tambm
algumas

palavras

em

portugus.

E somente quando o novo escravo se acha completamente refeito das

conseqncias da travessia que se comea a faz-lo tomar parte nos
trabalhos agrcolas...
Nesta prancha Rugendas relata-nos o momento da travessia dos
negros da frica para a Amrica, mostrando-nos o amontoamento
deles nos pores dos navios. Eram cerca de duzentos a trezentos,
variando entre homens, mulheres e crianas. Percebe-se, partindo
dessa prancha, que o interior desses pores era de uma altura muito
baixa, cerca de cinco ps, e que fazia-se necessrio fazer prateleiras
para

acomodao

de

tantos

escravos.

Eles

ainda

eram

transportados seminus e se alimentavam de farinha e gua. Uma

alimentao que, alm de precria em termos nutritivos, tambm era
muito escassa, levando queles que se encontravam no interior dos
pores a atacarem uns aos outros, fazendo-se necessria a presena
dos traficantes no ambiente para manterem a ordem. Nesta gravura
tambm fica expressa uma outra forma de aprisionamento e de
manuteno da ordem: algemas e correntes nos ps e nas mos, que
prendiam uns aos outros. Como o prprio artista descreve, esta era
uma situao no muito agradvel para os olhos de quem os viam,
muito menos para aqueles que viviam a situao. Por isso, por mais
que tentasse passar aquele momento de maneira real, acabou se
auto-censurando devido ao grande impacto que esta imagem
causaria

aos

europeus.

Habitaes de Negros Johann Moritz Rugendas Da obra

Voyage Pittoresque au Brsil. Enviam-se os escravos logo ao
nascer do sol... s oito horas concede-se-lhes meia hora para almoar
e descansar. Em algumas fazendas fazem os escravos almoarem
antes de partirem para o trabalho, isto , imediatamente depois do
nascer do sol. Ao meio dia eles tm duas horas para o jantar e o
repouso

e,

em

seguida,

trabalham

at

as

seis

horas.

As mulheres casam-se com catorze anos, os homens, com dezessete

e dezoito; em geral incentivam-se esses casamentos. As jovens

mulheres participam do trabalho do campo e aos recm-casados se
d um pedao de terra para construir sua cabana e plantar, por conta
prpria, em certos dias... Nos domingos, ou dias de festa, to
numerosos que absorvem mais de cem dias por anos, os escravos so
dispensados do trabalho por seus senhores e podem descansar ou
trabalhar para si prprios... Assim, um dos mandamentos da Igreja
Catlica, to amide censurado como abusivo e pernicioso, tornou-se
um verdadeiro benefcio para os escravos, e quando o Governo
portugus achou que devia atender s necessidades do progresso,
tomando medidas para diminuir o nmero de festas, a inovao no
alcanou a aprovao dos homens mais esclarecidos do Brasil. Diziam
estes, com razo, que o que podia ser benefcio para Portugal no
passava de crueldade para com os escravos. Que responder a isso,
seno que essa contradio j constitui uma prova do absurdo de
todo o sistema? Como quer que seja, as cabanas dos escravos
contm mais ou menos tudo que neste clima pode ser considerado
necessrio. Por outro lado, eles possuem galinhas, porcos, s vezes
mesmo um cavalo ou uma besta, que alugam com vantagem porque
a alimentao nada lhes custa.
A prancha retrata a moradia dos negros nas fazendas no interior
do pas, tanto nos engenhos quanto naquelas destinadas apenas
agricultura. Por meio da pintura, pode-se mostrar aos estudantes que
nem todas as fazendas possuam senzalas, porm, as moradias no
eram desvinculadas da dominao exercida pelos senhores de
escravos. Como pode ser percebido no canto superior esquerdo da
pintura,

senhor

observa

da

sacada

da

casa

grande.

A Capoeira- Johann
Moritz Rugendas Da obra Voyage Pittoresque au Brsil.
Rugendas retratou a cultura dos negros e dos ndios como
poucos. Esta tela mostra a luta de capoeira utilizada pelos negros
para sua defesa. Entretanto, esta luta tinha de ser disfarada como
dana para que as autoridades no os reprimissem. A maioria dos que
a praticavam, se encontrava trabalhando nos centros urbanos,
vendendo sua mo-de-obra e materiais produzidos nas fazendas de
seus senhores. Com isso, percebesse-se mais uma vez, que nem
todos os negros trabalhavam no campo, e que sua presena nas
cidades era grande, assim como no campo possvel perceber os ps
no cho, como sinal tanto de que lugar os negros se encontravam na
sociedade, at conexo com a terra, razes, to bem representada
nos movimentos de origem afrodescendentes no Brasil. Esta tela
serve tambm como um timo instrumento para que o professor
discuta com seus alunos a cultura afro e as formas de resistncia dos
negros na sociedade escravagista brasileira.
Com certeza, a histria contada atravs da iconografia nos traz muito
sobre os costumes e o modo de vida, tanto dos escravos quanto da
aristocracia brasileira do sculo XIX. Os pintores, tambm conhecidos
como reprteres da poca, relatam festas da corte, religiosas e pags
e tambm apresentam o cotidiano com toda sua complexidade e
singularidade. Desta maneira, nos ensinam que a obra de arte, seja

ela qual for, um documento que pode ser explorado em sala de

aula, bem como interpretado segundo os valores e a moral da poca
em que foi produzida, pois acrescenta um outro ponto de vista ao
aluno e serve como complemento para o uso do livro didtico.
Ambos os artistas se complementam, um consegue com suas
palavras caracterizar em detalhes aquilo que observava, bom
escritor, que conseguia com palavras transportar os admiradores de
sua obra para aquele tempo espao. O outro pintava com destreza,
trazia em sua olha detalhes e aspectos que representavam a
sociedade brasileira em suas distintas esferas.

Analisar esses dois

grandes artistas traz a anlise de um Brasil com vrias etnias,

culturas, costumes e tradies.