UNIVERSIDAD PRIVADA

SAN JUAN BAUTISTA - ICA

FACULTAD
INGENIERIA CIVIL

TEMA

LA ANTROPOLOGA CIBERNTICA

DOCENTE:
CURSO

ING.

ALUMNOS:
CICLO

ICA - PER
2016

ANTROPOLOGA CIBERNTICA

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
INTRODUCCIN
La lnea del tiempo y de la historia nos muestra muchos de los cambios en las
maneras de habitar del ser humano. Cada momento de la historia define los
comportamientos, las formas de vivir, las creencias y las ideas que conforman el
constructo social de cada contexto. Esto implica que, la pregunta por el hombre
sea ms compleja, puesto que, hay una diversidad de pensamientos y de culturas
que proliferan y surgen en la actualidad.
En este sentido hay que hablar de una nueva cultura formada por los adelantos
tecnolgicos y el uso del internet. Una cultura que pertenece a la nueva
generacin. Los computadores y los blacberry, por ejemplo, son medios que
usamos para entrar al mundo ciberntico de la internet y desde all tener un
horizonte de infinitas posibilidades. Por medio de estos podemos obtener
informacin, compartir mensajes, canciones, poemas, videos, pelculas, libros,
fotos, etc. Todas estas posibilidades que ya hacen parte de nuestra forma de
habitar este mundo nos permiten una comunicacin y una interaccin que
conforma esta nueva cultura, la nuestra. La cibercultura.
La cibercultura constituye una forma particular de ser del hombre en el mundo,
aunque esto no agota todas las posibilidades del ser y a pesar de que muchas
personas se sientan ajenas a esta manera de convivir. Ser del hombre, en este
sentido, puede entenderse como: la manera de habitar, de actuar y de
comunicarse propia del ser humano en el mundo. De esta manera y por medio de
la informtica o cualquier computador y aparato que le permita entrar en la web,
podemos comunicarnos entablar amistades y relaciones no importa la distancia o
otras diferencias sociales. Pero qu es cibercultura?
Cibercultura a grandes rasgos puede concebirse como: la cultura que emerge, o
est

emergiendo,

del

uso

del

computador

para

la

comunicacin,

el

entretenimiento y el mercadeo electrnico. Cultura nacida de la aplicacin de las

nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin como internet. Cultura
basada en las ventajas y desventajas de la libertad absoluta, el anonimato, y
ciber-ciudadanos con derechos y obligaciones.

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
1. Principales Problemas Socioculturales
Podemos mencionar los siguientes:
a) LA POBREZA
La pobreza en el Per, implica una falta bienes materiales y culturales que
impiden el desarrollo de los individuos, las familias y las comunidades. La
pobreza no es slo una condicin econmica, es tambin:

Ausencia de oportunidades para cambiar esa situacin.

Carencia de salud, de educacin.

Sometimiento a la injusticia, a la discriminacin, al abuso, a la

inseguridad pblica y a la violacin de los derechos humanos.

Exclusion por parte de otras clases sociales.

La pobreza en el Per es uno de los ms grandes problemas sociales que

an no se han logrado erradicar pero que por el contrario sigue aumentando
por muchos factores, ya que es un crculo vicioso del cual un no se puede
salir y, que la nica forma posible que pueda erradicarla es brindar educacin,
pero cmo? si nuestros gobernantes se preocupan por todo menos por la
educacin de su poblacin. Pero la solucin no est en ellos si no en nuestra
decisin al elegir nuestros gobernantes, y en que queremos para nuestro
futuro como pas.
b) DELINCUENCIA
La delincuencia en nuestro medio y en estos tiempos, requiere de un estudio
muy profundo, ya que son muchos los problemas que se agravan, seguido de
factores psicolgicos que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra
sociedad, y poco nos importa la mente de un nio, porque es ah donde se
comienza a resquebrajar este miembro de la sociedad, sin ni siquiera darle la
oportunidad de llegar a ser miembro eficaz y productivo, que contribuya a la
tarea comn.

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
Causas de la delincuencia
Se dan cuando los nios han sido separados del medio familiar durante su
infancia, no han tenido hogares estables, ellos se vern relegados, perdiendo
el punto de equilibrio entre la realidad y el placer, y caern en actividades
delictivas o perversas, son hijos de padres delincuentes, y sus preceptos
morales y formacin son antisociales; stas se manifiestan a los seis o siete
aos de edad; adems, el maltrato fsico, lo que hace que ellos huyan de sus
hogares e emigren a las calles; donde la calle es la escuela de toda clase de
cosas malas, de aprendizaje rpido para ellos.
c) CORRUPCION
La corrupcin est dada en todos los niveles del gobierno se da porque hoy
en da se han perdido los valores morales y ticos, porque no importa el
sufrimiento de un pueblo; en una sola frase, no importa nada ni nadie.
Consecuencias de la corrupcin.
Una de las consecuencias a simple vista es la desconfianza existente, ya que
nadie quiere invertir, ni guardar su dinero en una institucin bancaria, porque
en cualquier momento nos dan otro batatazo, y nos quedamos en cero.
d) El DESEMPLEO
La falta de empleo en el Per no es
un problema reciente, sino que se
viene dando hace muchos aos.
Este problema ha generado diversas
actitudes en la poblacin que ve
como

principal

solucin

este

problema a la migracin. Otra forma

de acabar con este problema es la creacin de mypes que dan empleo a
muchas personas mediante la creacin de pequeas empresas. A
continuacin, explicaremos una de las principales consecuencias del
desempleo.
Se generan diversas consecuencias sociales a partir de la falta de empleo.
Siendo el principal la migracin a la que recurre la mayora de personas, en lo

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
principal, peruanos que ven en el extranjero un mejor futuro laboral o creen
simplemente que en cualquier otro pas la situacin es mejor que en el Per.
Los principales motivos por los cuales las personas emigran son las altas
tasas de desempleo, la miseria, la falta de recursos econmicos y sociales, la
violencia y la guerra, son siempre los motivos que fuerzan a individuos y
familias enteras a buscar medios de subsistencia lejos de su propia tierra.
e) ALCOHOLISMO
El alcoholismo es un problema social de muchos pases en todo el mundo,
se da cuando la persona no puede dejar de inducir estas bebidas, muchas
personas se someten al alcohol, porque creen que es una solucin a su
problemas, ya sean familiares, emocionales y de todo tipo, Para las personas
que sufren de alcoholismo, el tomar se convierte en el medio principal a travs
del cual pueden interactuar con personas, trabajo y vida.
El alcohol domina su pensamiento, emociones y acciones. Sin pensar que
esto a la larga afecta su salud mental y fsica.
f)

LA DROGADICCION
A veces, los jvenes prueban drogas por
curiosidad, por estar bajoneados, o porque el
grupo presiona para hacerlo. De ah a
consumir con mayor frecuencia y necesitarla
hasta hacerse dependiente hay un corto
camino que transita sin darse cuenta.
Muchos jvenes que abusan del alcohol
creen que nunca sern alcohlicos, y muchos de los que usan drogas piensan
que nunca sern drogadictos.
Todos ellos creen que controlan lo que consumen y que las dejaran cuando
quieran.
Todas las personas que tiene problemas con las drogas comenzaron
probando, luego tomando ocasionalmente, despus un poco ms a menudo
hasta que, casi sin darse cuenta, se fue convirtiendo en un hbito.

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
g)

LA PROSTITUCION
La prostitucin en el Per uno
de tantos problemas sociales
de este pas, que consiste en
tener relaciones sexuales con
personas extraas a cambio
de dinero u otros objetos de
valor. La prostitucin es un
servicio
efectuado

que
por

puede
hombres

ser
o

mujeres a solicitud bien de

hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y
presenta ciertas caractersticas comunes, aunque el nmero de prostitutas
puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre prxima a
ella.
La mayor parte de las personas que optan por prostituirse es por falta de
medios econmicos y ven en este "oficio" una manera fcil de tener dinero
ya sea en muchos casos porque necesitan mantener a una familia, porque
simplemente no consiguen trabajo, porque no han tenido tampoco estudios o
no han podido ejercer su profesin, es as que la prostitucin se convierte en
un medio para que estas personas puedan subsistir. Pero este problema al
igual que los dems tiene una conexin y para solucionar uno debemos
solucionar los dems peros como hasta cuando seguiremos as cuando nos
decidiremos a poner fin a todo esto que afecta al Per y a la imagen que
tienen los dems pases sobre l y sobre todo de su poblacin.
2. Antropologa Ciberntica
Son las Tecnologas de la informacin y la comunicacin las que han generado
una gran revolucin en la manera de acceder, apropiarse y transmitir la
informacin, generando nuevos desarrollos sociales, polticos y econmicos, que
es lo que el comn de la gente interpreta como cibercultura.

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
La cibercultura incluye varias interacciones humanas mediadas por la red de
computadores, como son actividades, ocupaciones, juegos, lugares y metforas,
e incluyen una variedad de aplicaciones informticas. Algunas son ofrecidas por
especialistas en software y otras son protocolos propios de internet. Como: Blogs,
televisin interactiva, juegos, pornografa, wikis, comercio electrnico, juegos de
rol, redes sociales, noticias, videos, msica, pelculas.
Ahora bien, de todos estos medios prevalecen las redes sociales como un modo
de identidad y de interaccin entre las personas. El facebook por ejemplo es una
forma en la que podemos crear una propia identidad, mediante un

perfil,

podemos darnos a conocer como realmente somos, o como queramos que nos
vean. A partir de dicha identidad forjada por nuestros propios intereses,
entablamos relaciones, amistades, creamos familia, nos casamos y

nos

divorciamos cuantas veces deseemos. Aunque esto acarrea con algunas

consecuencias.
2.1.

Exteriorizando una identidad

Para la mayora de las personas la creacin de una identidad mediante un
perfil, es una manera de mostrar su autonoma, exteriorizar la esencia que lo
conforma y lo hace diferente a los dems. Pero para otros y segn Boyd
(2006); algunos crticos que tratan de argumentar que esta libertad para
realizar lo que la identidad de una persona elige, dar lugar a
tergiversaciones graves. Esta es una preocupacin vlida, porque siempre
habr personas que se apartan de los propsitos originales, es decir, la
interaccin social de los sitios de redes sociales con el fin de lograr metas
personales. MySpace fue polmico debido al hecho de que la mayora de los
usuarios se encontraban dentro de un grupo de edad etiquetados como los
jvenes. Adems se infundi el miedo de que los pedfilos usaran MySpace
para contactar con incautos y los jvenes impresionables y atraerlos a
situaciones peligrosas.
2.2. Modificando identidades
Como se ha demostrado, el Internet ha modificado las formas en que
consideramos de identidad. Si la identidad es un medio de conocer a

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
una persona, a continuacin, Internet proporciona un nuevo enfoque
para conocer gente. De esta manera, debemos tener en cuenta la
identidad de una manera completamente diferente como lo hara
normalmente. Caracterstica especifica en la cibercultura.
3. Las comunidades Virtuales
Las comunidades virtuales son agrupaciones de personas que se unen y
crean relaciones dentro de los espacios virtuales que ofrece Internet. Lo
hacen no difieren completamente de las comunidades que existen en la
lnea, fsica mundo. Hay muchas razones por que las personas se renen
en lnea, as como en lnea. La gente puede reunirse en Internet basada en
intereses comunes, polticas puntos de vista, y la religin, al igual que en el
mundo fsico. La mayor diferencia es que la ubicacin fsica no tiene
impacto sobre las comunidades virtuales. En lugar de ser limitada a una
ciudad, estado, regin o nacin, las comunidades en lnea pueden
trascender estas fronteras para convertirse en an mayor. Aunque hay
posibilidades de que esto suceda en lnea, Internet se ha creado un
espacio que est disponible a un ms amplio que la poblacin. Una
persona puede no tener el tiempo o dinero para volar a travs del mundo
para presenciar una conferencia internacional, pero pueden tener los
recursos para acceso a un equipo y entrar en foros en lnea que les
permiten participar en lo que les interesa.
4. Antropologa como Ciencia
Etimolgicamente

la

palabra Antropologa se

deriva

de

la

raz

griega anthropo, que significa hombre y de la terminacin logia, cuyo

significado es ciencia. De acuerdo con esto la antropologa se define como
la ciencia que estudia al hombre. Sin embargo el marco de esta definicin
es muy amplio y no ayudara a precisar de manera concreta el objeto de
estudio de esta disciplina cientfica. Esta suerte de generalizacin es quiz
uno de los factores que ha llevado a la existencia de muchas definiciones
existentes sobre la antropologa, dependiendo de la visin que tenga cada
autor sobre la ciencia en general, de las ciencias sociales y de la ciencia
antropolgica en particular.

ANTROPOLOGA CIBERNTICA
La antropologa se ocupa del estudio del hombre y de sus obras, esta
suerte de definicin propuesta expresa la generalidad de la ciencia
antropolgica, pero no aspectos particulares que nos permitan precisar su
objeto de estudio de manera concreta, asimismo no permitira el esbozar
propuestas tcnicas concretas, ya que abarcara diversos componentes del
accionar

humano,

as

como

una

diversidad

de

actividades

que

comprometan este accionar.

La antropologa es una ciencia global y comparativa que ofrece un
esquema conceptual para todo el contexto de la experiencia humana. Al
igual que la definicin anterior enfatiza aspectos generales que difcilmente
ayudan a ubicar a la antropologa como una ciencia con un objeto de
estudio definido, que a su vez permita hacer operativa la aplicacin de
metodologas para aportar al desarrollo de la ciencia.
Uno de los ltimos intentos de explicacin de la realidad humana
provienen de la nueva ciencia de los ordenadores. Algunos
pensadores pretenden relacionar ciberntica y antropologa.
En efecto, si se asume la doble ecuacin de que la mente equivale al
cerebro y que ste no es ms que un rgano fsico, la conclusin que se
sigue es la equiparacin entre el hombre y la computadora.
Si la inteligencia natural humana y la inteligencia artificial de la mquina se
conciben exclusivamente como un puro proceso fisicoqumico, resulta que
slo somos autmatas conscientes.
Los progresos de la tecnologa informtica permiten todo tipo de
elucubraciones futuristas en este sentido. Se ha sugerido que algn da
cualquier conducta humana tendr una explicacin mecnica y, por tanto,
ser imitada y reproducida mediante ordenadores.
5. Antropologa Ciberntica
Uno de los ltimos intentos de explicacin de la realidad humana provienen
de la nueva ciencia de los ordenadores. Algunos pensadores pretenden
relacionar ciberntica y antropologa. En efecto, si se asume la doble
ecuacin de que la mente equivale al cerebro y que ste no es ms que un

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ANTROPOLOGA CIBERNTICA
rgano fsico, la conclusin que se sigue es la equiparacin entre el
hombre y la computadora.
5.1.

Inteligencia Natural e inteligencia humana

Si la inteligencia natural humana y la inteligencia artificial de la
mquina se conciben exclusivamente como un puro proceso
fisicoqumico, resulta que slo somos autmatas conscientes. Los
progresos de la tecnologa informtica permiten todo tipo de
elucubraciones futuristas en este sentido. Se ha sugerido que algn
da cualquier conducta humana tendr una explicacin mecnica y,
por tanto, ser imitada y reproducida mediante ordenadores. Podrn
las mquinas llegar a pensar como las personas? Existirn robots
reflexivos de carne y microchip? Llegar la ciberntica a fabricar
personas artificiales? Para aquellos que responden afirmativamente
a tales cuestiones, no habra diferencias importantes entre el hombre
y la mquina.
No las habra a nivel racional, ni en cuanto a capacidad para el
aprendizaje, ni tampoco en autoconciencia o subjetividad. Nada sera
exclusivo del hombre ya que todo esto podran tenerlo tambin los
hipotticos robots del futuro. De tales planteamientos se deduce una
antropologa muy clara: el ser humano no es ms que una fase en el
proceso evolutivo hacia la aparicin de las mquinas pensantes o las
futuras personas artificiales.
Dentro de este cmulo de lagunas se sita tambin la pretendida
igualdad mente-cerebro ya que, a pesar de los intentos en este
sentido, no resulta posible demostrar que lo mental sea idntico a lo
cerebral. La mente humana posee unas propiedades caractersticas
que superan de sobras lo puramente fsico, biolgico o fisiolgico. Por
tanto, el misterio y la extraordinaria singularidad de la conciencia del
ser humano continan sin una adecuada y convincente explicacin
cientfica. El hombre es mucho ms que la mquina y que el animal.

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ANTROPOLOGA CIBERNTICA

CONCLUSIONES:
1. En primera instancia hay que reconocer que los medios de comunicacin
cibernticos constituyen una manera particular de ser del hombre en el
mundo, todo porque el medio hace parte de nosotros y nos forma como un
determinado grupo social y cultural que puede ser agrupado bajo el nombre
de cibercultura.
2. Los medios de comunicacin principalmente el internet y las redes sociales
permiten que las diferentes personas se agrupen y interacten bajo
diferentes manifestaciones, lo que hace que cada inters particular forme
grupos sociales especficos en el que pueden participar personas de todo
el mundo.
3. Las redes sociales permiten que cada persona cree su propia identidad
mediante un perfil, el cual funciona como un espejo en donde las personas
pueden darse a conocer como realmente son o como quieren que los vean.
Esto conlleva a reformular la nocin de identidad.
4. Estas redes sociales que son tan tiles, pueden llevar a que el ser humano
se vuelva presa de estos medios y ahogue su conciencia en algo que
adems de ser un medio puede volverse un fin. As terminan algunas
personas con adicciones, por ejemplo al facebook, los cuales hacen a la
persona un mero objeto presa de la banalidad que acontece.

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ANTROPOLOGA CIBERNTICA

ANEXO

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