O PT em movimento

Apresentao

O PT: Socialismo e Marxismo

Tornou-se corrente a condenao do marxismo e o uso do conceito ambguo de socialismo
democrtico aps os acontecimentos do Leste europeu e as alteraes que ocorrem na Unio
Sovitica. A condenao do marxismo extempornea e seria inconcebvel qualquer
manifestao do socialismo que no fosse democrtica. A questo que se pe possui
significado diverso. Surgiu, a partir de sindicatos, confederaes operrias e partidos polticos
da esquerda europia, uma forte presso ideolgica para que os movimentos sociais da
periferia adotem modelos social-democrticos. O que se auto-proclama como socialismo, na
Europa, reduz-se a uma social-democracia pequeno-burguesa deturpada, que entrega a
cabea aos capitalistas e o corao aos assalariados. Incorporados participao eleitoral e
s instituies oficiais, os social-democratas renegaram primeiro o marxismo e, depois, o
socialismo propriamente dito. No h dvida que a social-democracia aprofundou a reforma
social, impregnando a revoluo dentro da ordem de contedos e esperanas inovadores.
Porm ela se confundiu com o welfare state a ponto de esquecer que seus smbolos,
ideologias, utopias e funes revolucionrias jamais deveriam ser meios para a defesa e
reproduo da sociedade civil lastreada no capital oligopolista.
custa de participao, das eleies, da aceitao do poder em benefcio da Nao,
despiram-se da identidade socialista e da vocao revolucionria. As crticas a uma
democracia de bases econmicas, sociais e polticas limitadas, pela qual os grandes
capitalistas cedem os anis e preservam intacto o seu poder de classe, foram postas de lado,
sob os argumentos j sustentados no fim do sculo XIX por Bernstein com maior brilho
terico... Contraps-se a democracia do capital democracia socialista e comunista, como se
os operrios, em particular, e os assalariados, em geral, forjassem, com as revolues,
exclusivamente Estados totalitrios. Ora, o anarquismo, o socialismo e o comunismo nasceram
com a crtica da propriedade privada, do trabalho como mercadoria, da diviso social do
trabalho, da acumulao capitalista acelerada, da classe com formao institucional de
denominao social e ideolgica das elites da burguesia, da sociedade civil como produto da
concentrao da renda, da subalternizao das classes assalariadas e da sua marginalizao
permanente, do Estado capitalista como modalidade de democracia restrita apesar das
constituies e das eleies.
Vale a pena citar algumas concluses de Adam Przeworski, um fecundo estudioso da socialdemocracia. Em sua obra Capitalismo e Social Democracia, ele aponta que o compromisso
bsico entre os social-democratas e o capital privado , portanto, uma expresso da prpria
estrutura da sociedade capitalista. (...) Os social-democratas protegem os lucros das
reivindicaes das massas porque as polticas redistributivas radicais no so vantajosas para
os trabalhadores. O mecanismo no foi projetado deliberadamente, mas o fato que o
funcionamento do sistema capitalista apresenta-se de modo tal que se os lucros no forem
suficientes, as taxas de salrio e o nvel de emprego acabam por declinar. (...) Esse o
motivo por que os social-democratas abrem mo da abolio da propriedade privada dos
meios de produo em troca da cooperao dos capitalistas na elevao da produtividade e
na distribuio os ganhos. Por isso, que os social-democratas no s procuram reproduzir o

capitalismo mas tambm lutam para aperfeioa-lo, mesmo enfrentando a resistncia dos
capitalistas. (...) Os social-democratas no conduziro as sociedades europias ao socialismo
(grifo meu). Adiante, enfatiza: Onde foram bem-sucedidos, os social-democratas
institucionalizaram um compromisso relativamente slido entre organizaes de operrios e
capitalistas.
Os verdadeiros anarquistas, socialistas e comunistas no podem endossar a confuso entre a
social-democracia moderna submetida iniciativa privada, aos interesses capitalistas e ao
Estado de direito capitalista e o socialismo, que serviu de vertente s correntes radicais
dos operrios e assalariados do fim do sculo XIX aos nossos dias. Oferece-nos uma
democracia. Mas no precisamos rezar diante dela as preces farisaicas dos que entenderam
que ela seria a nica sada entre o socialismo real e totalitrio e a liberdade. Excluindose Rosa Luxemburg, os primeiros crticos autnticos das distores de certa verso do
marxismo-leninismo- que seria furiosamente repelida por Marx e Lenin foram os prprios
bolcheviques que se mantiveram fiis tradio democrtica do marxismo revolucionrio.
Eles se opuseram aos mencheviques, que levantaram bandeiras social-democrticas para trair
a revoluo, e tentaram impedir s vezes pagando com sua vida ou sofrendo a priso, a
difamao, o ostracismo e o desterro a deformao dos sovietes, do partido, da transio
socialista e do Estado prisioneiro de mltiplas deformaes burocrticas. Por isso, os
petistas no devem se deixar iludir. Eles precisam se fazer duas perguntas:
1) A social-democracia, adulterada para servir s naes capitalistas centrais, vivel na
periferia e nela perderia o carter de uma capitulao dos trabalhadores e dos assalariados
de outros escales ao despotismo do capital?
2) O PT manter a natureza de uma necessidade histrica dos trabalhadores e dos
movimentos sociais radicais se preferir a ocupao do poder tica revolucionria
marxista?
Depois que a crise do Leste e a morte do socialismo deixaram de ser novidade, os
problemas vitais dos trabalhadores e dos oprimidos da periferia sobem tona. E muda,
tambm, o teor da discusso. O que deu origem ao PT? A inexistncia de um partido dos de
baixo que pudesse atuar, simultaneamente: na criao de uma democracia que conferisse
peso e voz aos trabalhadores e aos oprimidos na atual sociedade de classes, realizando
tarefas polticas monopolizadas pelos de cima; abrir a ordem existente para reformas sociais
de interesse especfico para os trabalhadores e os oprimidos; formar as premissas histricas
de uma revoluo socialista. O PT desprendeu-se quer do populismo dos partidos das classes
dominantes, quer do oportunismo de partidos de esquerda, que se conformavam com os
papis de cauda da poltica burguesa, pseudoprogressista e pseudodemocrtica. Os objetivos
decorrentes das duas alternativas levavam a nada, pois anulavam o inconformismo, o
reformismo e o revolucionismo dos trabalhadores e dos seus aliados orgnicos. Da o
encaminhamento de uma posio de luta que refutava o socialismo burocrtico, a ditadura
militar, os artifcios da burguesia reacionria ou conservadora e os propsitos espoliativos do
imperialismo. Em uma situao extremamente difcil, o PT eclodiu como a via que poderia
unir os trabalhadores e seus aliados orgnicos nas vrias batalhas simultneas que deveriam
enfrentar para que brotasse uma Repblica democrtica e a conquista do socialismo no se
restringisse a mera retrica.
O PT ainda est longe de alcanar os dois objetivos. No obstante, acrescentaram-se outros
desafios, mais complexos e rduos. A aparente vitria das naes capitalistas e de sua
superpotncia indica que elas s temem, de fato, o socialismo e o comunismo. preciso
encarar a realidade como ela se apresenta: os movimentos revolucionrios e as naes em

transio para o socialismo, malgrado suas deficincias e anomalias, eram ou so os perigos

que as ameaam. O socialismo e o comunismo, em plena crise, configuram-se como o
fantasma que ronda o capitalismo oligopolista e poder arruin-lo. A histria no se repete.
Mas a Europa e os Estados Unidos viveram situaes similares s que assistimos nos cenrios
to distintos provocadas pelos colapsos de revolues nacionalistas libertrias e socialistas.
Lembremo-nos: o capitalismo sobreviveu s crises ps-revolucionrias burguesas e desfruta o
clmax do seu desenvolvimento. Por que seria outra a evoluo do socialismo? O que
assistimos no uma regresso ou um desmoronamento. Ao contrrio, observamos o xito
passageiro de contra-revolues bem arquitetadas e aproveitadas. Elas foram beneficiadas
pelas deformaes e frustraes do nacionalismo libertrio incipiente e do socialismo
centralizado, em insustentvel contradio com suas bases econmicas, sociais e polticas ou
com as expectativas dos cidados. A convulso desses regimes contm, bem ponderadas as
coisas, um processo progressivo. Ela impe muitas revises construtivas, das quais nascer a
conscincia clara de erros que devem ser evitados e prticas que vincularo melhor a
destruio da herana institucional capitalista com a construo de uma sociedade nova,
atravs das tormentosas transformaes socialistas e do advento do comunismo. Dentro desse
ngulo histrico, como sucedeu com o capitalismo, a crise desvenda-se, no essencial, como
benfica e restauradora. Assinala desvios que no devem se concretizar de maneira
espordica ou permanente e ressalta o quanto a autogesto coletiva democrtica deve ser
seguida risca, como apontaram reiteradamente K. Marx e F. Engels.
Na situao nacional, o PT depara-se com dilemas anlogos. Ele quase provocou uma ruptura
irreversvel com o passado nas eleies presidenciais. Os fatos crus evidenciaram, logo a
seguir, que no sucedera um salto qualitativo na histria. Modificaes superficiais ou
profundas alteraram a estrutura e o funcionamento da economia, da sociedade e do Estado.
Mas as modificaes so desconexas e seus efeitos dispersivos. O PT saiu das eleies com a
imposio de rever suas concepes e prticas polticas, diante da irradiao do socialismo,
da luta de classes, das relaes com o sindicatos e a CUT, com os trabalhadores da terra e do
complexo industrial, comercial e de servios, com os radicais da pequena burguesia e das
classes medias, com o movimento negro, o movimento indigenista, o movimento de mulheres,
o movimento ecolgico, o movimento dos favelados etc. E imperioso que corrija suas
relaes recprocas com a esquerda reformista e revolucionria. De outro lado, se no pode
se ater s alteraes de cima para baixo, tambm no pode ignor-las, o que exige uma
complicada estratgia no combate defensivo e ofensivo com as elites das classes dominantes
(dos empresrios e capitalistas aos militares). Mas cumpre no ignorar: sem conscincia social
socialista no h reforma social nem revoluo. O PT v-se impelido para a frente pelas
foras sociais que ele representa, unifica e orienta para ocupar o poder. Isso pouco, no
entanto, porque deve se preparar para ir mais longe: conquistar o poder e solucionar a
questo do Estado. Em conseqncia, ultrapassou os imperativos polticos do seu ventre
materno, o ABCD. Precisa refundir os fundamentos de sua existncia e propor-se em termos
mais exigentes seus problemas de organizao. Se no fizer isso, neste instante, perder-se-
como partido de massas, socialista e revolucionrio. Oscilar de posio, convertendo-se em
partido da ordem, de centro-esquerda, uma fatalidade brasileira.
Resumindo ao essencial, esse o solo histrico e a desafiadora problemtica poltica do PT.
Todo partido marcado para desempenhar fins decisivos acaba por ser posto diante da hora da
verdade. Com razes sindicais e radicais profundas, neste momento o PT precisa avanar
contra a corrente (nacional e internacional), opondo-se aos que preferem uma fcil
acomodao social-democrtica com a ordem. Ele no mais o brao poltico do
movimento sindical. a expresso de um vasto acmulo secular de ansiedade coletiva nova,
uma cultura nova e uma Repblica democrtica. Cumpre-lhe retirar a luta sem trguas por
trabalho, por educao, por padres de vida mnimos da imensa maioria da populao e por

liberdade com igualdade, do contexto de reivindicaes isoladas, imediatistas e corporativas.

Uma greve, sem espao poltico, esgota-se em si e por si mesma. Com a presena ativadora
do PT ela ganha outra dimenso como luta de classes e fator de contrapeso da hegemonia
ideolgica das classes dominantes. O protesto negro ergue-se como objetivao mpar de
desmascaramento da democracia como mito. Largado aos embates individuais ou de pequenos
grupos rebeldes, ele se dissipa, sufocado por falta de espao poltico. O PT pode descerrar
esse espao poltico, inserindo nos entrechoques a juno de raa e classe. E assim por diante
a cada movimento social correspondem funes defensivas e ofensivas, desde que o partido
que pode fundir as formas de frustrao e as necessidades de mudana se desincumba de suas
tarefas histricas.
Este Primeiro Congresso situa o PT em sua maturidade como partido socialista. Cabe a
pergunta: um partido pode alcanar a sua maturidade to depressa, em dez anos?! Parece
evidente que a sociedade na qual vivemos no contm os requisitos estruturais e dinmicos
que permitam suscitar tal desfecho. Os ritmos histricos so lentos demais e a acumulao de
foras caminha mais depressa em favor das classes dominantes, bafejadas pela dominao
imperialista externa. A histria, todavia, no est parada e os ritmos histricos lentos
desiludem e irritam as classes ou fraes de classes, os estratos radicais e tnicos, as
categorias sociais dos subalternizados e reprimidos. A todos eles, o que falta a conscincia
social comum de que as condies de barbrie existente so fomentadas e expandidas pelo
capitalismo, enquanto o socialismo se prefigura como a nica promessa de que eles
imponham, por suas mos e ao coletiva convergente, as transformaes de uma realidade
odiosa e indesejvel. Portanto, das mos, da conscincia social revoltada e da ao coletiva
organizada dos de baixo que resultaro os requisitos estruturais e dinmicos que faltam para
que eles prprios passem do ranger de dentes para a organizao de uma democracia da
maioria e dela para o socialismo.
As duas teses coligidas neste pequeno volume esboam uma concepo marxista dessa
passagem, pela qual o PT encetaria uma idade adulta mais fecunda. Elas no seriam escritas
se eu no acreditasse que o PT, como partido de hegemonia operria e socialista, no pudesse
ser radical na acepo marxista. O alvo central dos socialistas revolucionrios permanece vivo
e atuante. No se pode tratar, para ns, apenas de uma mudana na propriedade privada,
mas sim de sua destruio; no se trata de atenuar os antagonismos de classe, mas de abolir
as classes; no se trata de melhorar a sociedade existente, mas sim da criao de uma
sociedade nova. Essas palavras de Marx e Engels ressoam nos ouvidos dos socialistas de todas
as pocas e nunca podero sua atualidade enquanto sobreviver o capitalismo. Por mais que o
capitalismo progrida e tente reparar as condies de vida dos assalariados, ele no elimina a
propriedade privada (principalmente no modo de produo), no suprime as classes e as
desigualdades de classe (com a concentrao social e racial da riqueza, da cultura e do
poder) e no forja uma sociedade instituda sob a liberdade maior, isto , a liberdade com
igualdade, de democracia integral. O PT no pode se perder nos debates circunscritos
negao da luta de classes, da urgncia de superar a alienao social dos trabalhadores e da
sua capacidade de conquistar o poder. O seu percurso, daqui para diante, ter de se orientar,
a largo prazo, pelo ideal supremo: De cada um, segundo sua capacidade; e cada um,
conforme suas necessidades.

So Paulo, 2 de julho de 1991

Florestan Fernandes

Fundamentos de um Programa para o PT

O Partidos dos Trabalhadores prope-se a fortalecer e dirigir o movimento social que se volta
para a transformao da ordem existente, para consolidar a democracia, promover a
formao de uma sociedade socialista e instituir a associao indissolvel entre liberdade e
igualdade em todas as relaes humanas. Seu escopo histrico consiste em atingir uma poca
na qual a evoluo da civilizao progrida sem provocar manifestaes concomitantes de
barbrie.

I
1) O socialismo nasceu em contraposio s formas especficas de desigualdades econmicas,
sociais e polticas, geradas pelo capital industrial e pela dominao de classe correspondente.
A acumulao acelerada de capital sustentou a expropriao permanente e crescente do
excedente econmico produzido pelos trabalhadores e exigiu que a sociedade civil, o direito e
o Estado constitucional representativo articulassem institucionalmente, de modo perverso e
encoberto, liberdade, represso e opresso.
2) Em sua verso operria radical, o socialismo significa superao e supresso: da fora de
trabalho como mercadoria; da propriedade privada dos meios de produo; da separao
entre trabalho manual e intelectual; da diviso do trabalho; da explorao do homem pelo
homem; da deformao da educao para servir hegemonia ideolgica das classes
dominantes; do preconceito, discriminao e segregao, com motivos econmicos ou no, de
classe, de raa, de etnia, de nacionalidade, de sexo, de idade, de religio ou de convices
filosficas; do imenso complexo do vcio organizado; da fabricao da neurose, da psicose e
da alienao social provocada; dos poderosos cartis das drogas e de sua disseminao; do
uso mercantil ou destrutivo da cincia e da tecnologia cientfica; da existncia da classe, da
denominao de classe e da sociedade de classes; da indiferena metropolizao intensiva e
ao aparecimento de megalpoles, ncleos de concentrao da pobreza relativa e da pobreza
absoluta, bem como da difuso do vcio comercializado; do armamentismo e do militarismo
como pilares da tirania, do colonialismo e do imperialismo; da guerra em todas as suas
modalidades, nas relaes entre povos ou naes e na partilha do mundo. O socialismo
aspira a que a era de descoberta e penetrao no espao sideral abra Humanidade novos
horizontes de aperfeioamento da qualidade de vida e de compreenso da posio dos seres
humanos no cosmos, evitando-se as tragdias que se seguiram era dos descobrimentos
martimos.
3) Nessa verso, o socialismo postula:
a) que a felicidade um direito patrimonial a ser garantida a todos os indivduos e
comunidades humanas;
b) que os seres humanos fazem parte da natureza e da teia natural da vida, devendo
compartilhar de todos os projetos de proteo do meio ambiente ou de combate ocupao
destrutiva da terra e devastao dos ecossistemas;
c) que os trabalhadores e seus aliados no sentido mais amplo devem se bater coletivamente
pela socializao dos meios de produo e para que as descobertas das ltimas revolues
cientficas e tecnolgicas como os computadores, os robs, as novas formas de energia (por
exemplo, a nuclear), a automao etc. sejam utilizadas para aumentar o grau de
racionalidade das relaes da civilizao com a natureza, a organizao da personalidade e

da sociedade, proporcionando a ampliao do lazer construtivo e maior liberdade, em vez de

serem reduzidas, pura e simplesmente, e meios de metamorfose do modo de dominao de
classe e de imperialismo, do sistema mundial de poder das corporaes gigantes e das naes
capitalistas centrais;
d) que a conscincia social independente e a emancipao dos trabalhadores so adquiridas
pelos prprios trabalhadores nas condies concretas de trabalho e nas lutas de classes;
e) que a frmula ideal de cada um segundo sua capacidade, a cada qual conforme suas
necessidades venha a ser o eixo da vida social no seio da sociedade socialista avanada;
f) que o aparecimento do Estado opressivo se processe a partir de uma nova formao estatal
libertria e igualitria, alicerada na democracia da maioria e na soberania popular, at
chegar-se autogesto coletiva vinculada ao planejamento democrtico e ao comunismo;
g) que o socialismo conte como requisito para favorecer o livre desenvolvimento da
personalidade e da imaginao inventiva, em todas as direes, e garanta aproveitamento
real dos talentos, sem qualquer espcie de restrio ou constrangimento;
h) que sob o socialismo vigore o preceito direitos e deveres iguais para todos.
4) O socialismo operrio radical comporta uma vasta rede de adaptaes da luta de classes,
dentro ou com referncia ordem social vigente em uma sociedade de classes. Mesmo em
pases nos quais a burguesia desagregou o antigo regime e se instalou no poder por via
revolucionria, como a Inglaterra, a Frana ou os Estados Unidos, depois de se tornar classe
dominante, ela recorreu a diversas combinaes dos mtodos convencionais parlamentares,
reforma social e resistncia ou esterilizao poltica de mudanas sociais revolucionrias. O
movimento operrio desenvolveu, em conseqncia, tticas de organizaes culturais,
sindicatos, centrais operrias e partidos polticos.Isso no impediu a interrupo da revoluo
burguesa, a partir de cima, e sucessivos congelamentos prolongados da estabilidade poltica
em defesa da ordem. Mas conferiu ao movimento operrio uma rica experincia no manejo
da luta de classe para forar inovaes tpicas melhoristase reformistas ou para separar
as revolues dentro da ordem exeqveis das revolues contra a ordem utpicas. O
crucial que os trabalhadores se incluram, como e enquanto classe, entre os agentes
histricos, forando a maioria das grandes transformaes sociais do mundo moderno, que
figuram na conscincia burguesa e na histria oficial como inovaes das elites no poder.
Entre as transformaes repontam desde a modificao das condies de trabalho, da jornada
de trabalho, elevao dos salrios, redistribuio da renda e padres decentes de vida, at a
participao simblica dos trabalhadores na administrao da empresa, a conquista de
cdigos de trabalho mais eqitativos, da seguridade social, da expanso e da democratizao
do ensino etc. Excluindo-se as tentativas de revolues nacionalistas ou proletrias e de
transio ao socialismo, as alteraes mais dramticas apareceram no projeto burgus de
cooptar os trabalhadores atravs de compromissos polticos com a ordem social estabelecida.
Estados de bem-estar social (apesar de sua vulnerabilidade s crises econmicas de porte) e
regimes de social-democracia (malgrado seu enquadramento pelos dinamismos da sociedade
capitalista e as alternncias de partidos conservadores e reacionrios no poder) atestam
aonde chegou o pnico burgus e o alcance da reforma social como alternativa revoluo
socialista. Embora seja difcil isolar sociologicamente os efeitos da presso operria (do
trabalhador manual e do trabalhador intelectual) dos efeitos concomitantes da
metropolizao e do consumo de massa, parece evidente que o movimento social dos
trabalhadores afetou profundamente as disposies conciliadoras das classes burguesas sob o
capitalismo competitivo e na primeira fase de desenvolvimento do capitalismo monopolista.
5) O capitalismo oligopolista da poca atual traz consigo elementos de rigidez que entravam
as propenses conciliatrias da burguesia e que tendem a inibir as exigncias reformistas das
massas pauperizadas, das classes trabalhadoras e dos estratos assalariados das classes mdias.
No terreno econmico, ele adere a um neoliberalismo sem consistncia ideolgica e sem

dimenses utpicas. antes uma mistificao, que ergue uma blindagem a qualquer autoexplicao do seu significado. Em suas duas polaridades tericas neoclssica conservadora e
neoclssica liberal assume uma posio de defesa intransigente do statu quo. Depois da
exausto do liberalismo s poderia acontecer isso: o qualificativo liberal apenas tem
sentido como proposio da abertura do mercado para as corporaes gigantes e o enlace do
governo com o desenvolvimento capitalista, especialmente na transferncia do mximo de
riqueza pblica nacional para o setor privado (em termos dos interesses das corporaes
gigantescas e do complexo industrial-militar). No plano social, o seu conservantismo
apresenta dois aspectos: reduo dos impostos em benefcio da acumulao privada de
capital e sufocao da face de bem-estar-social patrocinado pelo Estado. Este estrangula a
assistncia social, restringe a partilha do excedente econmico do poder pblico com as
minorias marginalizadas e com os miserveis de diversas origens e categorias. Portanto, o
Estado capitalista neoliberal fortalece a represso enquanto aumenta as promessas de
melhor distribuio da renda. No plano poltico tambm ostenta duas polaridades, ambas
conservadoras e favorveis redefinio das prioridades polticas do Estado democrtico. A
democracia depende de sua fora interna de autodefesa e no de concesses aos mais fracos
ou s classes subalternas. A distino corrente entre conservador e liberal assume um
teor ambivalente e confuso, porque a defesa e o fortalecimento da democracia significa,
para as duas correntes, variantes de um reacionismo implacvel. O cidado responsvel o
ideal dos dois lados e os matizes que os distinguem convergem para uma ideologia funcional,
que coloca em primeiro lugar a segurana contra os riscos do reformismo e da mudana social
revolucionria, por mais tpicas e aparentemente vantajosas que elas sejam para a defesa
rgida da ordem. Da a inexistncia de propenses negao e superao da ordem pelos de
cima, incrustados nas grandes fortunas, nas tecnoestruturas e nas elites autoritrias no poder.
A utopia desaparece como um mal desnecessrio e o sentido da histria confunde-se com a
capacidade dos mais fortes de impor sua vontade de ferro (contra as classes subalternas e as
naes perifricas). O espao para o movimento social tolerado dos de baixo e de seus aliados
das classes intermedirias encolhe-se tanto que muitos deles propendem para o lado
aparentemente menos duro na terminologia e nas exterioridades.
Quanto periferia, o terceiro e o quarto mundos recebem um tratamento de linguagem
diplomtica com punhos de ao. Volta-se ao livre-cambismo, rapinagem colonial disfarada,
forando-se a uma incorporao na qual a dependncia contm ingredientes neocoloniais
incontornveis e o que importa vem a ser o esplio do comrcio desigual e a explorao
modernizadora das plataformas de importao-exportao. O capital financeiro encontra o
melhor dos mundos possveis, operando no nvel ultra-especulativo e como equivalente de
tropas coloniais. Realiza por completo a fuso do desenvolvimento capitalista maduro com
a mais malfica manifestao histrica do imperialismo.
6) Nesse quadro nefasto, os pases em transio para o socialismo enfrentam crises
desagregadoras ou um colapso histrico. Depois de vrias dcadas, suas fragilidades sobem
tona. certo que as naes capitalistas centrais tambm enfrentam crises econmicas,
sociais e polticas. A pulverizao da Guerra Fria acabou com as vantagens relativas de
manter uma economia de guerra em tempo de paz. Alm disso, no foram s os Estados
Unidos que se tornaram mais vulnerveis. A Alemanha e o Japo perderam a mo invisvel de
sua acumulao acelerada de capital e pagam em dinheiro a integrao nacional ou a
aventura neocolonial destinada a conferir vantagens mltiplas superpotncia (a Guerra do
Golfo). A crise do Leste corresponde a uma tragdia tardia e revela que os pases em
transio para o socialismo ignoraram os riscos de promessas que no se cumpriram e
esqueceram que a contra-revoluo est sempre ativa, atravs dos inimigos internos e
externos. H quantos anos se faziam pesquisas sobre culturas distncia e se fomentavam
estudos sobre a Unio Sovitica, China, Cuba e os demais pases? Se se toma a Rssia

revolucionria como ponto de referncia, os bolcheviques no so responsveis pelos dilemas

e armadilhas das correntes histricas profundas, que adiaram o atendimento das bandeiras e
das palavras ordem-chave da revoluo. Esta viu-se isolada e condenada a agravar os erros
das deformaes pseudo-socialistas que se puseram em prtica como solues de
emergncia os quais se multiplicaram em escala geomtrica no decorrer do tempo. No h
como fazer aqui o balano indispensvel. O que se impe a pases com desenvolvimento
capitalista desigual consiste na questo maior: por que os erros que vitimaram o socialismo
em escala geomtrica custaram tanto a subir tona e qual o significado crtico que eles
possuem, quando vistos de uma tica verdadeiramente socialista ou comunista? No foi o
terror, mas a esperana, que manteve a Unio Sovitica empenhada em esperar dias
melhores, de correo de erros e de retificao da perspectiva poltica. Alm disso, o
desafio aparece no ntimo da crise, que poderia ser contornada apesar de tudo! Decifra-me
ou te devoro. O socialismo posto em prtica sofreu distores sucessivas, que provinham em
grande parte dos atrasos insuperveis e dissonantes que a revoluo no aprendeu a resolver,
principalmente depois que os primeiros desvios passaram a provocar vrias sries encadeadas
de outros extravio. De Hegel a Marx e Engels se falou em povos sem histria. O que faltava
a esses povos? Seqncias diacrnicas de processos que tinham um ponto de partida e outros
de chegada? bvio que no! A conscincia dialtica e socialista dos dois revolucionrios
possua uma percepo clara e refinada desse fato, o que transparece em diversos escritos.
Eles pensavam nas premissas histricas de certas evolues ou de determinada revoluo
em potencial. As premissas histricas no so produzidas pelos revolucionrios. Elas existem
ou podem florescer ou no! Ao caminhar aparentemente para a frente, uma revoluo
difcil poder precipitar-se para o abismo. Isso no quer dizer que ela se destrua fatalmente.
A crise criadora e poder gerar condies inexistentes. O que fica patente que os
socialistas e os comunistas precisam investigar melhor as revolues que no encontram
suportes imediatos para ir muito longe, em lapsos curtos de tempo. Certas etapas podem ser
queimadas - no todas, em conjunto. Hoje j se pode inferir que o desvio da Nova
Poltica Econmica ajudou a Revoluo Russa, enquanto as tentativas de solucionar
rapidamente a questo agrria golpeou-a irremediavelmente, por promissores que tenham
sido vrios de seus resultados. Feitas essas reflexes, pode-se concluir que a crise do
socialismo precisa ser posta em confronto com a falta de sadas, mais ou menos acessveis, do
capitalismo oligopolista e de seu padro de imperialismo. O socialismo ainda no passou por
um teste definitivo e tampouco est morto. Ele mantm-se de p e aguarda uma anlise
exigente e uma experimentao histrica mais favorvel. Omitido o socialismo, a civilizao
no contar com alternativa: ser condenada a um congelamento progressivo, contido no
fim das ideologias, das utopias e da histria. Tudo se passa como se Hitler renascesse das
cinzas e lanasse sobre a Humanidade o antema de que a civilizao continuar a gerar a
barbrie e a violncia porque so poucos os que a merecem, enquanto a maioria s pode
sentir-se feliz sob o chicote do amo...

II
1) O Brasil no somente um pas de origens coloniais: nele o colonialismo no foi destrudo
at o fim e at o fundo. Essa afirmao vale tanto no que concerne a uma tradio colonial
que vinca a mentalidade e certos aspectos do modo de ser das elites das classes dominantes e
da capitulao passiva entre os humildes e os destitudos quanto no que respeita
submisso s naes capitalistas centrais (na esfera dos interesses, do estilo de vida, das
correntes literrias, artsticas ou filosficas em moda etc.) A arrogncia e a prepotncia e o

uso da violncia ocasional ou sistemtica conferem aos de cima uma vantagem decisiva
sobre os de baixo, que curvam a espinha quando deveriam erguer os punhos. Essa situao
est se alterando, mas muito devagar e de modo to varivel quo imprevisvel. Alm disso, o
capital comercial exerceu um domnio quase executivo, de perodo colonial at a I Guerra
Mundial e a crise de 1929. Ele gerou um esprito mercantilista especulativo nos homens de
negcios, que apareceram ou se multiplicaram depois da Independncia, vinculados s
famlias senhorias ou tradicionais e ao comrcio e servios. Caio Prado Jnior aponta
certeiramente as influncias negativas desse elemento histrico na formao e evoluo da
economia, da sociedade e da cultura. Dele resultou um egosmo mpar nas classes
dominantes, a degenerao da iniciativa privada, uma imaginao poltica estreita, mais
empenhada na preservao do modo de produo instalado e da ordem social que o
suportava que na instaurao de um projeto histrico de Nao. Em conseqncia, os
estamentos que romperam com o pacto colonial e efetivamente se descolonizaram em face
da metrpole, subindo chefia do Estado e integrando-se horizontalmente como elites
dirigentes e donos do poder, mantiveram intacto o estatuto colonial vigente para os de baixo
e traficaram com os ingleses e os agentes financeiros de outras naes no sentido de
implantar uma transio neocolonial daninha. Traram e protelaram indefinidamente as
aspiraes ou as iluses dos que se identificaram, com um nacionalismo ativo, que colidisse
com as objees do passado e do presente.
2) O anticolonialismo dos estamentos privilegiados e de seus aliados sociais nativos ou do
exterior possua um ncleo revolucionrio inevitvel: a fundao de um novo Estado. O
modelo desse Estado no acarretava dilemas polticos: a casa de Bragana permitia
estabelecer uma continuidade histrica e instigava a adoo de uma monarquia constitucional
e parlamentarista que associava o Imperador aos privilegiados atravs de um regime
democrtico qualificado e de minoria. Em um pas coalhado de escravos, de libertos, de
homens pobres livres miserveis e menosprezados, essa complexa formao estatal no era
outra coisa alm de um Estado escravista um Estado que se curvava s situaes de
interesse dos senhores, resguardava as estruturas coloniais vivas e punha seu poder a servio
da reproduo do escravismo. No tope, nasceu e floresceu uma democracia restrita,
manipulada pelo arbtrio do quarto poder (o do Imperador), que funcionava segundo moldes
britnicos, com seus notveis conservadores e liberais, que infundiam ao Parlamento um
carter realmente ilustrado e brilhante. Esse Estado, montado artificialmente sobre bases
materiais e sociais antpodas, no forjava uma Nao emergente. Geria a ordem social
escravista, que no interagia com ele e no possua nem opinio pblica, nem cultura cvica e
nem partidos polticos autnticos. Todo o poder se concentrava no tope e dizia respeito ao
que a minoria dirigente pretendia fazer do pas, com a conivncia do Imperador ou por meio
de transaes polticas que o convertiam no cabea de uma clientela ou no patriarca de uma
confederao de tribos. intil dizer que as prticas democrticas, que transcorriam no
interior do governo e nas funes do Estado, no se infiltravam no comportamento dos
representantes do Povo e no se difundiam na massa de pessoas que com eles conviviam,
na famlia, no engenho, na fazenda, na empresa comercial ou na sociedade provincial e na
comunidade local. A poltica constitua uma rea resguardada e fechada; e a democracia
reduzia-se ao biombo do despotismo fetichizado, a uma entidade emblemtica. Os que
ultrapassassem essas fronteiras indevidamente pagavam caro a ousadia. Esse passado remoto
colide com o dia a dia dos tempos que correm. Mas ele no se evaporou. Ao contrrio, forma
o subterrneo de nosso cotidiano, corre no sangue e ferve na cabea de muita gente, de cima
e de baixo.
3) A ausncia de um projeto de Nao (com a montagem paralela de um estado escravista
com instituies de democracia restrita) no fortuita e irrevelante. Ela quer dizer que
existia um anteprojeto histrico de Nao, vital para um Estado dessa espcie. A evoluo

posterior do pas comprova essa verdade comezinha. Os estamentos dominantes, testa do

Estado, iro realizar dois esforos conjugados: reforar a escravido e tentar promover a
diferenciao da economia em proveito prprio. Os dois objetivos tinham contra eles a
hegemonia inglesa e os interesses comerciais ou bancrios de outras Naes. Inglaterra, a
perpetuao da escravido surgia como um obstculo econmico a seus negcios no Brasil e
como um desafio poltico, que punha em questo sua autoridade sobre o Imprio nascente. A
abertura dos portos garantiu sua primazia nas esferas diplomticas e do mercado. Porm a
resistncia dos senhores de escravos supresso do trfico e abolio mostrava que o
particularismo econmico e poltico operava como forte equivalente da soberania
insubsistente. A estratgia brasileira constitui em admitir um envolvimento dcil na
modernizao do mercado interno, dos meios de transportes, na importao de bens
acabados e na exportao de produtos primrios, nos investimentos financeiros etc.
Defendendo, todavia, com unhas e dentes os interesses senhoriais quanto ao trfico e,
principalmente, a intocabilidade da escravido, o que restringia naturalmente a expanso do
mercado interno e do consumo de produtos ingleses. Aos poucos, delineou-se
espontaneamente a soluo que permitia uma harmonia razovel entre as partes e a
cristalizao de um setor moderno na economia interna, que envolvia o aparecimento de uma
situao bem configurada de transio neocolonial. Posteriormente, o mesmo modelo seria
posto em prtica vrias vezes. Do ltimo quartel do sculo XIX at a II Guerra Mundial,
introduziu-se um padro de dependncia pelos qual a modernizao atingiu a diferenciao
da economia de modo profundo da esfera comercial industrial e bancria, com ampla
satelizao pelo mercado mundial e pelos Estados Unidos, Frana, Alemanha, Itlia etc. Em
seguida, as empresas gigantes crescem a partir da iniciativa do Estado, que passara a ter um
papel marcante na formao de uma economia capaz de absorver tcnicas, valores e
instituies das grandes corporaes. Dois estgios se sucedem, nos quais a dependncia
econmica sofre transformaes quantitativas e qualitativas. No primeiro, operaram
limitaes ingerncia estrangeira nas relaes com o Estado e os setores fortes da economia
brasileira. No ltimo, que est em curso, a ingerncia passa a ser avassaladora: implanta, no
Brasil, um fluxo modernizador, um plo diversificado de natureza neocolonial e interfere
cruamente na soberania nacional. A incorporao ao sistema capitalista mundial de produo
e de poder e a privatizao das empresas estatais estratgicas se impem, sob ingerncia do
governo e com plena anuncia dos empresrios e capitalista brasileiros. Visto em conjunto,
esse painel sugere que os interesses da iniciativa privada nativa ainda prevalecem sobre os
eventuais interesses da Nao e que ela permanece deliberadamente distante de um projeto
histrico prprio de Nao. Aceita a invaso externa a sangue frio e especula com a transio
neocolonial ou com situaes de dependncia com uma fonte imaginria de vantagens
relativas, de lucros e de poder. Falta burguesia nativa o impulso conquistador, o que a
impediu de liquidar o colonialismo at suas razes e a induziu a se aproveitar dele, o que a
afasta de um nacionalismo militante radical e o que a encarar a democracia como algo formal
e ritual, no como uma revoluo emancipadora de carter geral. Como contraponto, ela
teme os de baixo e todas as foras sociais que se propem realizar as tarefas que ela repudiou
ou considerou menos importantes que a acumulao acelerada do capital. Por isso, a
burguesia to conservadora, intolerante e perigosa. Ela tem de conseguir pela represso e
pela opresso o que lhe escapou das mos por falta de viso histrica das pocas e dos
mundos em que vivia.
4) Os estudiosos da transio do feudalismo para o capitalismo deveriam voltar os olhos para
dentro da Amrica Latina e do Brasil. A feudalidade deixou um legado de liberdades e de
potencialidades econmicas, que so incompatveis com um pas de escravido econmica
institucionalizada e no qual a massa da populao era excluda e estigmatizada libertos e
homens pobres livres, todos degradados socialmente. Graas sua herana, a burguesia
europia logrou percorrer um largo perodo, no qual se lanou ascenso social, econmica,

cultural e poltica. E tinha dentro de si uma variada diferenciao interna, que a preparou
para se bater no interior ou contra o antigo regime, associando-se aos nobres ou expulsandoos do poder. Aqui, os estamentos senhoriais privilegiados renegaram a condio burguesa e s
aceitaram quando conspiravam contra a monarquia e aliaram-se aos republicanos para a
derrubar. Enquanto senhores, eles formavam o antigo regime. Depois que ficaram com o
poder, inseriram-se ativamente no comrcio triangular, que antes era estrangulado por
Portugal, para intensificar a acumulao originria de capital. Os imigrantes, por sua vez,
sucumbiram na vida atroz do trabalho livre ou penetraram no circuito da poupana,
atravs do esquema do pai patro e muitos enriqueceram. No podiam, porm, escapar s
normas vigentes. Submeteram-se s imposies de ascenso social e assimilaram o horizonte
cultural dos estamentos ou das classes dominantes. A acefalizao social dessa nata de
homens ambiciosos fortaleceu direta e indiretamente os de cima, enriquecendo-os com
sangue novo e com idias renovadoras. Portanto, as origens coloniais e a sobrevivncia de
estruturas e instituies de modo colonial e escravista de produo circunscreveram as
formas e os contedos da imaginao poltica inventiva dos de cima nativos ou imigrantes
quando no a sufocou por completo. O conservantismo abateu-se sobre o pas, esvaziando a
frmula enganadora dos fazendeiros paulistas: o homem livre na ptria livre. Ao revs do
que ocorreu na transio europia, aqui nem o burgus nem o trabalhador lanam razes em
oportunidades herdadas do passado. A escravido bloqueou o desenvolvimento do trabalho
livre. Excluindo-se algumas profisses ou ocupaes, o aparecimento em massa dos
trabalhadores no concomitante com a objetivao da categoria histrica trabalho livre.
Os primeiros trabalhadores, nativos e estrangeiros, foram identificados com os escravos,
vistos como seus substitutos e tratados como eles. No obstante, os trabalhadores europeus
transferiram tcnicas, valores e instituies sociais que conduziram formao e vigncia
daquela categoria histrica. Anarquistas, sindicalistas e socialistas trouxeram os germes dessa
evoluo, relativamente lenta e oscilante (e naturalmente localizada). Os conflitos nas
fazendas, as caixas de ajuda mtua, os sindicatos de ofcio (e na dcada de 1920 o Partido
Comunista), as greves de fbrica ou gerais (como em 1917) fermentaram essa transplantao
cultural. O movimento abolicionista, por sua natureza, no precipitou e tampouco reforou o
processo, antecipando-o. Mas esse um feito notvel: os trabalhadores forjam por si
prprios, em condies precrias, essa noo vital para sua identidade social e para o seu
orgulho coletivo. No a recebem de intelectuais aliados nem da ilustrao burguesa. E ela iria
revelar sua importncia depois de 1930 e principalmente da dcada de 1950 em diante. Os
elos que faltaram foram supridos graas difuso cultural, promovida pelos prprios
trabalhadores, e por suas lutas econmicas defensivas e ofensivas. Foi um salto histrico, que
se deu porque no poderia haver nenhuma continuidade entre o escravismo e o trabalho
assalariado, com o mundo das fbricas e da liberao proletria.
5) A Repblica teve para o trabalhador a mesma significao que a Monarquia teve para o
escravo. Ela organizava o poder dos e para os de cima, oligarquias agrrias com ramificaes
urbanas, fortemente soldadas ao mundo de negcios das cidades. A Nao que elegia e
representava o Povo era composta por cidados esclarecidos, que se viam ao mesmo
tempo como formadores e paladinos da opinio pblica. A democracia restrita permaneceu,
ampliada em sua base e no tope, pois a urbanizao progredira e a industrializao
consubstanciara-se como um processo social. Tais diferenas impunham alteraes na cena
poltica: que a sociedade escravocrata se esboroara e os estamentos intermedirios se
mostravam impacientes com as traies da Repblica. Um caldo de rebelio adensava-se no
alto da sociedade e buscava apoio fora de sues crculos sociais, atrevendo-se, mesmo, em
grupos mais radicais, a articular-se com os operrios e os sindicatos. Essa situao histrica
perturbadora da paz social interferia muito pouco na rotina e nas predisposies
predatrias das oligarquias, aos nveis locais, estaduais e nacional. A crise irrompe entre os de
cima, abrangendo os estratos intermedirios rebeldes. A Revoluo Liberal, em 1930, poderia

ter sido uma oportunidade de ouro para a formao de um partido burgus radical. No
entanto, isso estava fora de questo, pois no existia uma burguesia radical... Logo os
inconfidentes vitoriosos se esquecero das suas promessas democrticas e do seu movimento
emergir uma ditadura, o Estado Novo. O pequeno interregno foi politicamente importante
para o Brasil. O conservantismo sofrera os primeiros abalos srios. Os trabalhadores logo
sero identificados pela minoria burguesa reacionria como um perigo em si. O Estado Novo
aproveita inteligentemente o pnico burgus. Constri o edifcio da paz burguesa cooptados
e de uma legislao restritiva sobre os direitos dos trabalhadores. Correlatamente, compensa
o medo e completa a seduo das classes dominantes promovendo a reconciliao poltica
entre as oligarquias tradicionais e as novas oligarquias industriais. O fim da II Guerra Mundial
selou a queda do Estado Novo e proporcionou ao pas a elaborao de uma Constituio
liberal e um respiro democrtico de curta durao. A ele se segue o golpe de Estado de
1964, a ditadura militar, a Nova Repblica e o Brasil Novo. O que se salienta, nessa sucesso
tida como modernizao conservadora, o que os trabalhadores e o movimento sindical
sofrem alteraes de composio, significado poltico e atuao prtica. Os trabalhadores,
que somente atingiam seus alvos como cauda da burguesia, participando ativa ou
passivamente de lutas econmicas e polticas entre suas faces, antes da derrota da
ditadura militar j se organizavam independentemente, nas fbricas, nos sindicatos, e, em
seguida, fundando um partido de novo tipo. Sob uma Repblica com democracia regulada
repressivamente com eleies rituais ou decididas pelo poder econmico sob tutela militar,
um presidente forte (imperial) e uma burguesia intolerante a debilidade das instituieschave termina sempre sendo vantajosa para os quais mandam. A inexistncia do equilbrio e
do controle recproco dos trs poderes, a fraqueza do legislativo e do judicirio, a fico do
federalismo, as artimanhas dos partidos de patronagem (clientelas e oportunistas) e a
influncia de uma opinio pblica destituda de uma cultura cvica s favorecem as elites das
classes dominantes. Elas manipulam os eleitores de todas as classes e do corpo a acordos
polticos segundo critrios particularistas, alarmistas e golpistas, expondo os de baixo sua
vontade e as extorses sem conta. Nesse clima poltico, nenhuma verdadeira democracia
possvel e o reformismo operrio sindicalista, socialista e comunista ou no adquire o
cunho de subverso da ordem. O que aconteceu no confronto de Lula contra Collor* afronta
paradigmas sacrossantos. E ps em movimento a conspirao antidemocrtica do ncleo
reacionrio dos de cima. Ao confundir democracia com revoluo, seus campees patrocinam
a imobilidade da ordem e a contra-revoluo permanente.

III
1) Todo partido contm as limitaes e as grandezas da sociedade em que emerge e das
classes que representa. Ele reproduz e supera carncias histricas e polticas, mas em algum
ponto sofre as determinaes estruturais, dinmicas e histricas das contradies que
provocam o seu nascimento e crescimento. Em um pas de desenvolvimento capitalista
oscilante e desigual, o Partido dos Trabalhadores teria, como regra, de mergulhar a fundo em
debilidades que provinham do movimento operrio e sindical. H uma relao dialtica entre
a fora da burguesia e a fora dos trabalhadores e ambas dependem do grau do
desenvolvimento capitalista circundante. Acresce que o PT veio luz em um momento no
qual o edifcio da paz burguesa, montado pelo Estado Novo, estilhaava-se. A redefinio
das relaes de dependncia com as naes capitalistas centrais e sua superpotncia
compeliu a burguesia a transferir enormes parcelas do poder poltico indireto e do poder
especificamente poltico para uma ditadura militar, que exerceu o governo, aparentemente,
acima das classes, mas, de fato, atendendo s convenincias e exigncias da burguesia

interna e da comunidade internacional de negcios. Ambas punham em primeiro plano o

silncio dos sindicatos, sua capitulao e cooptao, e a paralisia do protesto operrio, no
campo e nas cidades. Em conseqncia, o PT procede das profundezas do modo de produo
capitalista oligopolista, em seu primeiro pico de crescimento e sob a industrializao macia
que ele propiciou. Ele sucedeu s antigas lutas econmicas e polticas sindicais, e vinculou-se
a um novo sindicalismo, que tinha seus alicerces dentro das fbricas (e, em alguns casos,
das plantaes) e das comisses formadas para combater e derrotar a represso. Ningum
podia fomentar a iluso de que no havia ideologias contraditrias em conflito (mesmo no
seio do movimento operrio e sindical) e que o estilo emergente de luta de classes prendia-se
a situaes de interesses de classes antagnicas e inconciliveis. Por trs do capitalista, do
empresrio e da empresa, era visvel a ditadura militar e seu governo tirnico; por trs do
governo fardado, descrito oficialmente como constitucional e democrtico, ficava explcito
o peso e as manipulaes polticas do grande capital associado. A greve de 1978 efetuou uma
ruptura, que punha o grande capital, a contra-revoluo e seu governo ditatorial de um lado,
os operrios e o movimento sindical de outro. A oposio consentida esboroou-se e a
sociedade civil viu-se diante dessa separao de guas: ou prevalecia o percurso da
conciliao ou se afirmaria um caminho de embate frontal, que viabilizasse outras sadas
autenticamente democrticas e, para a esquerda, irreversivelmente socialistas. Romper com
a ditadura, correndo todos os riscos; romper com a burguesia reacionrias e imperialista,
atacando o despotismo do capital na empresa e na sociedade civil; romper com a burguesia
reacionria e imperialista, atacando o despotismo do capital na empresa e na sociedade civil;
romper com o sindicalismo pelego, agravando as tenses e os rachas entre operrios e no
movimento sindical. Clareou-se o cenrio histrico: chegara a hora decisiva se fundar um
partido que pudesse reunir os dissidentes, somando todas as foras e ideologias vindas do
passado recente ou nascidos do presente que estivessem voltadas para a formao de um
arco operrio orgnico. Em aliana com dissidentes de outras classes (os trabalhadores da
terra, os setores radicais da pequena burguesia e da classe mdia assalariada), impunha-se
partir em busca de um lmpido projeto histrico socialista para o Brasil, pluralista, ntegro e
irredutvel. Por fim, surgia um partido operrio dotado de uma tica revolucionria nas lutas
de classes. Parafraseando K.Marx e F.Engels, um partido que, em 1979, se impunha como fim:
constituio dos proletrios em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do
poder poltico pelo proletariado. E que se propunha a educar para o socialismo radical os
operrios, os trabalhadores da terra, os trabalhadores intelectuais pertencentes aos estratos
assalariados da pequena burguesia e das classes mdias, unindo-os solidria e
revolucionariamente na construo da sociedade nova.
2) Os ideais anarquistas, socialistas e comunistas se difundiram no seio das massas populares
e trabalhadores desde a intensificao da imigrao nos fins do sculo XIX e no incio deste
sculo. O anarquismo e o socialismo logo marcaram presena. O comunismo se espraiou na
dcada de 1920. O legado mais avanado recebido pelo PT prende-se a essas origens, embora
certas peripcias da Revoluo Russa (e de outras revolues posteriores) e a evoluo da
social-democracia na Europa tenham ampliado a herana. O desenvolvimento interno do
socialismo, do comunismo e da guerrilha amadureceram sobremaneira a esquerda brasileira,
de 1945 em diante e, em particular, depois do governo de Goulart e da ditadura militar. Os
diagnsticos sobre a revoluo se sistematizaram e se aprofundaram nesse contexto. As
anlises do capitalismo associado e dependente, do imperialismo na periferia e das
impossibilidades do desenvolvimento capitalista diante dos problemas do terceiro mundo e
das naes pobres comoveram todas as conscincias crticas e abalaram o movimento
sindical, os estudantes, os intelectuais radicais e at crculos teolgicos libertrios da Igreja
Catlica. As discusses, acaloradas desde os anos 50, s alcanaram um clmax poltico no fim
da dcada de 1960 e graas irrupo da guerrilha. Portanto, o debate se estendia do
confronto pblico de posies e idias e se prolongava graas aos textos doutrinrios, que

davam fundamento terico ao recurso subverso armada. Contudo, o despotismo burgus

nas famlias, nas fbricas, nas escolas, nos meios de comunicao cultural de massa etc, a
represso policial-militar e judiciria e a opresso poltica fecharam todas as vias que
visassem a ir alm da oposio consentida. Irrompendo na primeira crise substancial do
governo ditatorial, o PT, por sua intransigncia, recoloca o socialismo reformista e
revolucionrio como alternativa histrica. Foge do MDB e de composies trabalhistas ditas
social-democrticas ou populistas e planta no solo histrico as sementes de uma evoluo
difcil de negao e superao da ordem. O temor, as tendncias arraigadas de conciliao
de classes, o dogmatismo ou o capitulacionismo incentivaram aliados certos e obrigatrios a
se retrarem. Temia-se um partido de frente esquerda. Uma irriso... para cumprir a sua
tarefa essencial, mencionada no tpico anterior, a frente tornara-se indispensvel. Isso
dificultou o crescimento horizontal do PT, mas no prejudicou seu objetivo central: o
socialismo renascia com mpeto entre os operrios e seus aliados orgnicos. Hoje, a questo
recoloca-se com a chamada morte do marxismo, a crise no Leste europeu e, por
ampliao, em outros pases que tenham a transio para o socialismo. Crispaes desse tipo
so normais na histria contempornea e pressupem flutuaes breves, mdias ou longas
que tambm atingem o capitalismo. O essencial consiste em se perguntar:
1) Qual a conscincia terica e a firmeza das identidade operria da prtica reformista ou
revolucionria dissociada do marxismo?
2) O imperialismo entendido na sua verso mais avanada, sob o capitalismo oligopolista
oferece perspectivas de conduzir a descolonizao at o fim, de inspirar uma revoluo
nacional que assegure a soberania do Brasil como Povo, Estado e Nao?
3) O que ganha a periferia eliminando a alternativa socialista, alm de satisfazer as naes
capitalistas centrais, sua superpotncia (por enquanto...) e a minoria privilegiada que se
contenta em ser uma burguesia dependente e associada no plano internacional?
4) Estamos condenados pilhagem interna e externa e a reproduzir um padro de civilizao
que confunde progresso com barbrie?
3) Fortalece-se, graas aos recursos de inculcamento disposio da hegemonia cultural
burguesa, a pseudocerteza de que o socialismo revolucionrio (ao contrrio da socialdemocracia, domesticada pelo Capitalismo ps-industrial) incompatvel com a
democracia. Ora, poder-se-ia afirmar a mesma coisa acompanhando-se a evoluo histrica
da burguesia (por exemplo, na Frana: da fermentao revolucionria de 1789, francamente
autoritria, conquista das prerrogativas de classe dominante em 1848, e, depois, s aes
reacionrias e de traio nacional no sufocamento da Comuna de Paris em 1871). Isso no
obstruiu a democratizao da sociedade civil e do Estado, que dependia de iniciativas e
presses de outras classes, e o advento da oscilao imperante entre esquerda e direita (nem
o atual governo de coabitao). Agora, o que uma burguesia ultraconservadora e
antidemocrtica, como bloco no poder, pode vaticinar sobre um assunto desses? Essa nossa
burguesia odeia a democracia, mesmo dentro de parmetros capitalistas, porque teme que
ele acabar acarretando, fatalmente, a anarquia da ordem e o comunismo! At a
Constituio de 1988, por suas concesses ambguas e por certos avanos alcanados a duras
penas, indigitada como indesejvel e prejudicial ao pas (no aos interesses do bloco no
poder). Ora, o socialismo no pode ser avaliado por tais juzes e sob os crivos obsoletos que
eles aplicam! Pois os clssicos do socialismo sempre foram defensores acrrimos da
democracia, sob a forma de democracia da maioria e no da democracia restrita ou da
democracia eleitoral-representativa ritual. Sabiam, no entanto, que as premissas da
existncia da democracia, essenciais para a revoluo socialista, teriam de ser polidas e
ampliadas pela experincia histrica concreta. A recusa da democracia burguesa obrigava a se
conceber a reforma e a revoluo em interao dialtica e a se pensar a democracia como
meio, fim e valor sociais. Um pas em situao colonial, como se achava a ndia nos meados
do sculo passado, teria de sofrer vrias transformaes histricas para comportar a

existncia do capital industrial e dos trabalhadores como classe, o que implicava

desenvolvimento capitalista perifrica em conexo com reforma social. Na Europa capitalista
perifrica, o movimento operrio propunha reivindicaes que tinham em mira acelerar o
desenvolvimento capitalista ou desatar o ponto de partida de revolues socialistas. Por sua
vez, a democracia transcende a sua fetichizao pela burguesia. Ela tanto pode fornecer aos
de baixo um meio para exigir uma nova situao de classe, quanto pode ser um fim agregado
tomada do poder pelos operrios e instaurao da democracia da maioria. luz desses
dinamismos, ela se dissocia de qualificaes contingentes e aparece objetivamente como
valor social. Por isso, opor democracia e socialismo, postulando-a como algo que no tem
lugar em uma democracia da maioria na transio para o socialismo (ou pode ser excluda
depois de instaurada a liberdade com igualdade, se se der o advento do comunismo),
pressupe uma concepo mecanicista da histria e uma distoro lgica deliberada do
socialismo revolucionrio. Diante da situao histrica brasileira, o PT precisa ocupar os
diversos alargamentos do espao democrtico cedidos pela burguesia, sob a coao das
reivindicaes operrias ou por pnico histrico, e manejar a reforma social seja para alterar
a ordem existente, seja para entrosar as transformaes na formao de um patamar
revolucionrio. Se o PT se omitir, essa sociedade capitalista se tornar eterna, seu padro de
civilizao com barbrie permanecer invarivel, e o fim da histria soar como
conseqncia do conformismo da conscincia operria.
4) Os objetivos imediatos do PT esto enovelados na trama das iniqidades persistentes do
desenvolvimento desigual e s podem ser alcanados sob duas condies:
1) A supresso de tradies culturais arcaicas, que asseguram a hegemonia ideolgica e
poltica das classes dominantes mediante um jogo perptuo de falsas aparncias (por
exemplo: negar o preconceito e a discriminao raciais e pratic-las subrepticiamente com
desenvoltura; afirmar a igualdade de oportunidades educacionais como propsito supremo e
sabota-la sistematicamente; simular a personalidade democrtica dos de cima e agir
reiteradamente como personalidade autoritria);
2) A participao de todos os segmentos das classes subalternas na sociedade civil, nas
instituies sociais-chave e no poder especificamente poltico-estatal. Existem muitos
arrolamentos minuciosos de reivindicaes urgentes (educao, salrios, condies de
trabalho e de administrao das empresas, combate pobreza, sade, habitao,
saneamento bsico, seguridade, segurana, reforma agrria, justia etc.). Esse diagnstico
vem de longe e alcanara h tempo formulaes claras atravs do movimento sindical e da
presena do Partido Comunista na Assemblia Constituinte de 1946. O PT o sistematizou de
forma exaustiva em seu projeto de Constituio e em seu programa eleitoral de governo.
Nisso, repetiu-se no pas a ttica dos socialistas e comunistas nas batalhas eleitorais
europias. Todavia, por importantes que sejam, as reivindicaes concretas so pontuais e
apenas servem como alvos salientes da luta de classes. No solo histrico brasileiro preciso ir
muito alm. A absoro de um conjunto de reivindicaes concretas no suprime as limitaes
da circularidade do desenvolvimento capitalista desigual: opera-se, sempre, na rea dos
efeitos. Da tica petista, que se volta para a construo de uma sociedade socialista, impese quebrar a acelerao do desenvolvimento capitalista desigual: opera-se, sempre, na rea
dos efeitos. Da tica petista, que se volta para a construo social da riqueza, da cultura e do
poder nas mos das classes possuidoras associadas (nativas) e hegemnicas (imperialistas). Em
seguida, fala-se em modelo concentrador de rendas. O n da questo est em outro lugar:
na continuidade de uma cultura de espoliao, de excluso e de subalternizao impiedosa
dos de baixo, legitimada por uma dualidade tica que justifica tudo, como se as fraes mais
privilegiadas das classes dominantes tivessem o monoplio da condio humana. Por isso,
combater na arena das reivindicaes concretas adquire um significado pedaggicoestratgico decisivo. essa arena que prepara os de baixo para a aprender o que o autoemancipao coletiva e cidadania, numa sociedade de classes que esconde praxes coloniais

atrs de uma muralha de supersties democrticas. E os ensina a organizar

disciplinadamente o inconformismo e o repdio a manifestaes circunscritas de iniqidades
econmicas, sociais, raciais, regionais, ecolgicas, culturais e polticas. Eles se armam, assim,
para o envolvimento direto na luta de classes com seus meios ideolgicos e polticos de
contraviolncia, desmoronando a ordem existente onde ela mais vulnervel e indefensvel,
bem como construindo, a partir de outros alicerces, a fabricao de ordens sociais
eqitativas.
5) os objetivos finais do PT so os mais importantes para os trabalhadores e seus aliados,
porque erguem a questo da democracia e a relao recproca entre reforma e revoluo. A
questo da democracia no constitui uma iluso parlamentar nos pases de origem colonial,
nos quais os que mandam interromperam as revolues burguesas (a descolonizao, a
revoluo nacional e a revoluo democrtica) e realizaram parcialmente as revolues rural,
urbana e industrial, como parceiros menores das naes capitalistas hegemnicas. As tarefas
histricas no cumpridas da burguesia, se no ficam entregues s naes centrais
modernizadoras, transferem-se para as classes subalternas e, especialmente, para o
movimento operrio e para os setores radicais da pequena burguesia e das classes mdias. A
associao das burguesias nativas com o imperialismo possui um sentido autodefensivo. Eles
procuram acelerar as transformaes impostas pelo desenvolvimento capitalista desigual com
apoio externo e, assim, suprimir riscos das presses reformistas e revolucionrias que brotam
da prpria ordem social vigente. Os parceiros externos, por sua vez, no se interessam por
essa lgica poltica e pelos dramas que a provocam. Eles querem continuidade e aumento do
esplio realizvel, e segurana para suas inverses e operaes, por danosas que sejam. Por
conseguinte, preferem governos fortes, tirnicos ou autoritrios, se possvel com uma
fachada democrtica. Da a dificuldade de correlacionar o desenvolvimento capitalista
desigual com uma sociedade civil aberta e com um Estado democrtico capitalista. O mximo
de democracia consentida resume-se na democracia restrita, da qual so exemplos tpicos a
frica do Sul e, com referncia Amrica Latina, o Brasil. A superposio da estratificao de
classes e da estratificao de raas forja um ambiente no qual a reforma estrutural, como
revoluo dentro da ordem, torna-se extremamente difcil ou impraticvel. Nessas
condies, o PT herda um fardo complicado. Ele precisa despertar a conscincia social para a
reforma que abra um espao democrtico nas relaes de classes e de raas e, ao mesmo
tempo, no se confundir com um partido da ordem, no mximo social-democrtico pela
retrica. Ou seja, deve ter a coragem e os mritos de descobrir mtodos que exijam
solues burguesas provisrias, mas que abram caminho para atingir uma democracia da
maioria (socialista) e igualdade com liberdade (autogesto coletiva numa sociedade sem
classe e sem Estado). Desempenhar esses papis histricos sem despertar medo em aliados
potenciais e sem perder credibilidade eleitoral representa uma faanha. Porque obriga o
partido a cuidar da formao de uma conscincia social de classe e de raa que permita
passar da luta poltica convencional para embates que envolvem a construo de uma
sociedade civil democrtica e de um Estado capitalista democrtico, mas que no pare a.
Pois, o que vem a ser essencial, nesse objetivo, consiste em prolongar a luta poltica na
direo da conquista do poder pelos que almejam chegar ao fim do processo e ao comeo de
uma nova civilizao. Os debates atuais assinalam o quanto isso parece ser uma misso
impossvel. Povos com um ponto de partida histrico melhor que o do Brasil falharam nesse
propsito (ou parecerem ter falhado). Contudo, levamos uma vantagem: podemos aprender
com seus erros e evitar repeti-los. Cabe a ns, no PT, demonstrar que o socialismo no s
um sonho e que ele est ao nosso alcance.

PT: os dilemas da organizao

Trs atributos so essenciais ao PT: um partido e trabalhadores e, por conseqncia, seu
elemento estrutural e dinmico bsico procede dos que vendem a fora de trabalho como
mercadoria; um partido de massas e, por conseqncia, no prende os trabalhadores num
gueto, mas os compreende em sua interao com toda a sociedade, em particular com todos
aqueles que so seus aliados orgnicos, conjunturais ou permanentes, na construo de uma
sociedade nova; um partido democrtico, que defende a concepo socialista de
democracia e, por conseqncia, luta contra todas as formas de manifestao da
desigualdade social, como as iniqidades econmicas e as discriminaes de classe, raciais,
de sexo, de idade ou de religio, determinantes ou conseqentes, e se empenha em fundar a
sociedade nova sobre a liberdade com igualdade e o pleno respeito vida e pessoa. Tendose em vista esses trs atributos, igualmente centrais, so complexos os dilemas que resultam
da organizao de tal partido, principalmente porque as peculiaridades histricas do pas
bloqueiam a emergncia e o desenvolvimento de uma sociedade nova desse tipo.

Transformao e dissoluo da ordem

Um partido no se organiza s para funcionar bem, dar o mximo rendimento eleitoral e
poltico e alcanar o poder. Ele no existe em si e para si. Precisa absorver interesses e
valores extrnsecos, de classes, faces de classes, ideologias e utopias, que instrumentalizam
atravs das mentalidades as concepes do mundo em entrechoque e as correntes
histricas. A hegemonia cultural da burguesia tende a se universalizar. Isso torna mais difcil
esclarecer muitas questes. O horizonte intelectual burgus penetra atravs da educao,
da aculturao e do inculcamento, das influncias da televiso, da imprensa, do rdio ou das
instituies-chave da ordem todas as sociedades capitalistas do centro e da periferia. O
universo mental burgus se consolida, enquanto outros universos mentais como o dos
operrios e seus aliados orgnicos se enfraquecem. Por isso, decreta-se o fimda histria,
das ideologias e, naturalmente, tambm o das utopias, como se a civilizao capitalista
estivesse no clmax de sua evoluo e suprimisse tanto outras civilizaes contemporneas,
quanto as alternativas de mudana progressiva e revolucionria postas pela prpria civilizao
capitalista. Num momento histrico no qual tais alternativas parecem impraticveis por
causa da crise do socialismo, tomada como irreversvel e definitiva semelhantes
equvocos, difundidos com intenes destrutivas, originam enorme confuso ideolgica e
utpica na periferia. Esta se torna indefesa e frgil diante das novas ondas de modernizao,
aceitas de modo passivo, como se as solues finais chegassem das naes centrais e da
incorporao ao seu sistema mundial de poder.
Diante de uma evoluo cultural acumulativa, que nasce na era colonial e termina nos dias
que correm, o PT, assim como os demais partidos de esquerda, precisa romper os laos
crnicos com o passado e esclarecer o presente e o futuro, lanando uma claridade que no
deixe nvoas. Deve desvendar a irracionalidade das aes da burguesia nativa, que preserva
nexos coloniais para reproduzir formas de dominao de classe e de explorao econmica
ultra-arcaicas, ao mesmo tempo em que se atira aventura suicida de assimilar padres
neocapitalistas de privatizao que so requisitos do capital oligopolista nas naes centrais.
Essas atitudes no so apenas irracionais constituem um risco para a Nao. A burguesia
nativa se faz de cega a todos os problemas no-resolvidos do desenvolvimento capitalista
interno e mascara o trunfo que o desenvolvimento capitalista desigual representa para
aquelas naes e suas empresas gigantes instaladas no Brasil. Submete-se a uma incorporao

marginalizadora e que apenas pode alimentar fluxos de modernizao instrumentais para a

operao industrial, financeira, comercial, agrria, administrativa, tecnolgica, educacional,
intelectual etc., dessas grandes corporaes em nossa economia. A exigncia fundamental
dessa modalidade de incorporao transparente: dissociar o capital monopolistas da
democracia e fortalecer ao mximo o comensalismo espoliativo, pelo qual a burguesia
nativa se reduz a um parceiro de terceira categoria, subalterno e preso s cadeias do
capitalismo associado.
O PT confronta-se com a contingncia de possuir uma organizao suficientemente plstica e
diferenciada para fazer face a dois tipos de tarefas: as que a burguesia deixou de lado ou
desempenhou de maneira parcial; e as tarefas polticas especficas de transformao e
revoluo da ordem, que cabem aos trabalhadores e aos seus aliados orgnicos. H, alm
disso, as exigncias institucionais de existncia, renovao e crescimento do partido, que se
impem paralelamente e possuem carter primordial, pois se houver falhas nessa esfera, tudo
desaba como um castelo de areia.
Deve-se comear por aqui. O PT preparou-se para atuar no plano legal e no se resguardou,
at hoje, dos riscos que corre num pas no qual a democracia no vai alm de um biombo que
oculta o monoplio do poder das classes dominantes. A competio interparitria no emerge
como um fator de reforo da representao e da soberania popular. Ao contrrio, ela aparece
como um ndice do poder relativo e do perigo inerentes aos adversrios dos partidos da
ordem. Estes que tomam as iniciativas de conciliao entre os de cima e de conspirao
contra as concesses inevitveis da democratizao da sociedade civil e, especialmente, do
Estado. O medo das exploses sociais engendra o recrudescimento, freqentemente
amparado pela opresso policial-militar, jurdica e poltica. Nessas condies, todo partido
renovador ou revolucionrio precisaria contar com duas frentes interdependentes, uma de
ao legal, outra de atividade clandestina. O PT empenhou sua confiana na luta de classes
pacfica e se organizou, horizontal e verticalmente, como se a ordem fornecesse a todos os
partidos as garantias constitucionais de autopreservao e de continuidade. Como os partidos
do centro, apostou em sua capacidade de fortalecer e aperfeioar seus compromissos solenes
de consolidao da democracia emergente.
O teste do acerto ser dado pela experincia histrica. Um partido operrio e socialista j ,
por si mesmo, um fator de pnico para os de cima. Por isso, o PT caminhou o quanto pode no
sentido de firmar a sua autonomia interna em critrios democrticos de revelao entre bases
e cpulas. Acabou sendo, provavelmente, o partido mais democrtico nas discusses e
escolhas a partir das bases. Multiplicadas e variadas, eles erigem-se, de fato, em agente
coletivo dinmico bem conhecido externamente da democracia petista (o que no exclui
estigmatizaes malvolas como dogmatismo infantil, intransigncia extremista, pendor
ao isolamento etc, nos meios de divulgao de massa e em outros partidos). A contrapartida
dessa slida implantao democrtica equaciona-se numa recproca no-equivalente: os
rgos dirigentes e a administrao correspondem dissimetricamente a esse padro de
democracia extensiva e intensiva das bases. H, naturalmente, uma diretriz democrtica nas
relaes entre os dois extremos e rgos intermedirios. O que no exclui tendncias
crescentes burocratizao e ao mandonismo de oligarquias incipientes nos dois nveis,
vertical e horizontal. Essa propenso parece ser constante em todos os partidos e afetou (e
ainda afeta) fortemente a social-democracia europia, os partidos socialistas reformistas e os
partidos comunistas.
Um balano rigoroso mostra que a propenso pode se tornar um processo permanente e
dissimulado. Mas tem sido contida exatamente pelo que parecia ser a molstia infantil do
PT: a coexistncia de tendncias organizadas. Estas servem como um componente de

compensao e aliviam a burocratizao (pelas crticas e frices constantes) e a formao de

oligarquias (pela oposio frontal). A coeso institucional, ideolgico-utpica e poltica do PT
ser, pois, forada a respeitar certos contrapesos, que acentuaro o carter aberto dos
rgos de direo centrais e intermedirios e restringiro o monoplio do micropoder
partidrio a propores mnimas. Se isso no suceder, o PT perder no apenas o seu encanto
e poesia. Ele deixar de ser o fulcro do aprofundamento da revoluo democrtica e a
alternativa para a superao do passado e do presente. Repetir malogros que arruinaram a
difuso do socialismo e expuseram os assalariados s armadilhas do aburguesamento e da
submisso rodem social imperante. Por essas razes, vital que se atribua maior ateno a
dilemas dessa natureza. No lutamos por vitria de alcance restrito no aqui e agora, mas por
um padro de socialismo e de civilizao que definir o futuro da Humanidade (em particular
do Brasil e da Amrica Latina). O partido no realizar suas tarefas se sucumbir a semelhantes
desvios. Cumpre fixar com firmeza as linhas de resistncia a uma deteriorao previsvel.
No que diz respeito s tarefas polticas cruciais do PT, cuja realizao est em estreita
vinculao com sua organizao, o melhor consiste em distinguir, didaticamente, dois tipos de
funes. O primeiro abrange tarefas derivadas dos papis de classe da burguesia, diante dos
quais ela se omite:
1) intrnsecas prpria dinmica do capital;
2) dependentes dos efeitos das relaes e das luta de classes.
O segundo contm as tarefas dos trabalhadores e de seus aliados orgnicos:
a) abrir, de modo pacfico ou violento, um espao democrtico para todos os que vendem a
fora de trabalho como mercadoria ou apiam suas reivindicaes;
b) por em prtica exigncias de reforma social, que tm como seqncia a decomposio da
ordem social vigente e a formao de uma sociedade socialista. Esse conjunto de tarefas,
com as funes correspondentes, faz com que o PT assuma, ativamente, os papis das classes
trabalhadoras e do bloco histrico do qual elas fazem parte. O partido no se metamorfoseia
em substituto de ambos como agentes histricos. Absorve, porm, suas tarefas e as
impulsiona na cena poltica, como tcnica social dos de baixo. O observador muitas vezes que
a interveno do partido simples, direta e linear. Ora, ela se estende a uma totalidade mais
ampla, que no termina na representao e na ocupao ou conquista do poder. Ela se inicia
no terreno pedaggico: o derenraizamento dos assalariados do mundo burgus, isto , tem
por objetivo o seu desemburguesamento. Amplia-se na preparao para atividades polticas
das quais os trabalhadores e seus aliados so normalmente excludos ou marginalizados. Essa
uma tarefa pedaggica, diretamente vinculada a uma aprendizagem que comea nas
empresas, amadurece nos sindicatos e nas greves, alcana sua plenitude no partido operrio e
na disputa do poder. Trata-se no s de adquirir uma conscincia social operria e socialista,
mas de eliminar a alienao poltica dos assalariados, moldados pelo capital. Por fim,
preciso inseri-los na luta poltica, salientando suas duas faces: a corporativa e economicista,
e aquela que, a mdio e longo prazos, enfatiza a perspectiva do poder e do que fazer com o
Estado. atribuio do partido produzir e difundir entre os militantes da causa operria uma
viso terica e prtica desse processo multiforme, fator sem o qual a luta pelo poder se
dissolve nas frices e entrechoques do dia a dia. Mais que os capitalistas, os assalariados
necessitam de uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais do
movimento proletrio, como escreveram K.Marx e F.Engels em O Manifesto Comunista.
Acresce que o Brasil mantm irresolvidos conflitos e antagonismos herdados do passado
remoto e recente. O racismo, por exemplo, subsiste de forma camuflada. E as contradies
raciais no se reduzem s contradies de classes, embora eles estejam entrelaadas, porque
a passagem do trabalho escravo para o trabalho livre no foi nem espontnea nem rpida. O

negro possui uma frente de luta prpria, na qual, mesmo quando no sobe tona como
assalariado, prope interrogaes candentes e revolucionrias. O mesmo ocorre com o jovem:
estudante ou trabalhador, confronta-se com incompreenses profundas e com exigncias
arcaicas ou amargas. Ele se identifica com bandeiras que ressoam como rebeldes
desembocam na transformao e na revoluo da ordem de uma sociedade retrgrada, at
naquilo em que ela parece moderna e avanada. O painel abre-se em leque, para por lado a
lado vrios tipos de movimentos (do movimento sindical aos movimentos educacionais, das
mulheres, da ecologia, dos indgenas, dos meninos de rua, dos portadores de deficincias, dos
aposentados, da moradia, dos transportes, dos favelados, das prostitutas, da emancipao
sexual etc.) Dentro do PT esses movimentos so entendidos como setoriais e localizados,
como temas nascidos de uma focalizao radical da condio humana. Nada mais falso! Eles
provm de longe e retratam o perfil socialista de uma sociedade democrtica a ser criada,
que busque libertar o ser humano de velhos grilhes, nasam eles do antagonismo entre
capital e trabalho ou de outras tenses e contradies. O que resta enfatizar: o PT assume,
diante desses desdobramentos da negao do ser, as mesmas atribuies arroladas no
pargrafo anterior. Isso dificulta a sua ao. Mas lhe infunde um fundamento igualitrio e
libertrio geral, vlido para toda a Nao.
Retome-se a discusso das tarefas polticas cruciais do PT. Pode parecer estranho que lhe
digam respeito tarefas burguesas, intrnsecas ao capital. O melhor documento, para ilustrar
esse tpico, o programa de governo de Lus Incio Lula da Silva* (poder-se-ia completar:
com os desdobramentos feitos como propsito de passar do programa de governo para os
documentos de execuo de polticas). Uma burguesia que ficou atrelada mentalidade
especulativa, especfica do capital comercial e com privilgios pr-capitalistas e ambies de
acumulao de capital subcapitalistas, vive dentro de um crculo vicioso. A via mais fcil de
enriquecimento apresenta um teor prosaico: extenso da jornada de trabalho; elevao
desumana da taxa de explorao da mais-valia relativa; transferncia de riqueza por meio do
governo, atravs da inflao, de subsdios, de emprstimos a fundo perdido etc. O Estado s
exerce uma funo legtima: servir iniciativa privada e intensificar a acumulao de capital.
O resto cai no mbito da devastao, trate-se da educao, de hospitais, da protelao at
de benfeitorias da infra-estrutura econmica. Ao trabalhador, ao arteso, ao micro e pequeno
empresrio, ao morador sem terra etc., interessa extirpar ou reduzir tal deformao
predatria do esprito capitalista e bloquear todas as movimentaes sociopticas da livre
iniciativa. O embate transcorre fora do campo exclusivamente proletrio e socialista. Visa
engendrar, no entanto, recursos para que o governo confira maior ateno s funes de
legitimao (criar escolas, hospitais, estradas, moradias baratas, distribuir terras entre
lavradores pobres etc). Alm disso, recorre-se a estimular vrios setores da burguesia no
sentido de assumir as responsabilidades e os riscos alm das vantagens de sua posio de
classe como capitalistas. Em suma, cortar cordes umbilicais entre a empresa, a socializao
dos riscos e o governo cartorial, que no podem durar para sempre. A burguesia se v
compelida a diminuir sua resistncia a mudanas sociais radicais e reforma urbana,
reforma agrria, alterao gradativa da brutalidade da industrializao etc. As alteraes
so arrancadas aos pedaos, como se os de baixo tambm fossem associados e solidrios ao
desenvolvimento capitalista desigual.
A outra categoria de tarefas as vinculadas aos efeitos da luta de classes numa sociedade
capitalista provoca menos espanto. Ela at bem acolhida pelos lderes operrios que
comparam a periferia Europa e aos Estados Unidos. As classes burguesas poderiam
permanecer inertes diante do dever de incentivar inovaes extra-econmicas e de maior
interesse para os de baixo. De fato, tentaram se omitir, interrompendo as reformas e
revolues capitalistas prematuramente. Mas sofrerem presses crescentes de vrios setores
da sociedade e principalmente dos sindicatos e do movimento social operrio. Aos poucos

cederam aqui e ali, jogando a carga sobre os ombros do governo ou assumindo certos
encargos menores, que permitiam a elevao constante, embora lenta, do padro de vida dos
trabalhadores e das imparcialidades de participao social das classes intermedirias. No
Brasil, essas presses s se desencadearam com vitalidade da dcada de 1920 em diante. E,
graas aos sindicatos e ao movimento social operrio, apenas lograram vitalidade
perturbadora para os de cima nos fins da dcada de 1950. Tais tarefas so estratgicas para os
de baixo. A burguesia, com sua sociedade civil e com seu Estado, descobre-se empurrada
contra a parede. Precisa sair de sua pele e da rbita de seus interesses restritos para
colaborar na modernizao necessria para que a ordem legal no voe pelos ares. Admite,
assim, direitos sociais e garantias fundamentais que conferem espao poltico prprio aos
trabalhadores na empresa, na sociedade civil e at no Estado. Os efeitos derivados
sobressaem gradualmente, na descolonizao interna e no antiimperialismo, na revoluo
nacional e na revoluo democrtica. A resistncia a essas mudanas adquire um carter
socioptico e fomenta o recurso tutela militar. Contudo, a reforma capitalista emerge com
maior fora, mais ou menos desligada da modernizao de contedo imperialista. Oscila e
reflui, graas esperteza tradicional da conciliao a partir de cima, retoricamente
incentivadora de grandes projetos de reformas. Revela-se, porm, profundamente castradora.
O mundo burgus se racha e os de baixo e projetam no ncleo das foras sociais que desejam
e tomam para si o patrocnio real das reformas estruturais aceitas. Tiram, pois, da geladeira a
esterilizao poltica da mudana social.
O segundo grupo de tarefas polticas do PT especficas dos trabalhadores e seus aliados e
propriamente socialistas assume uma feio especial, porque o desenvolvimento capitalista
desigual, associado e dependente, suprime da sociedade civil e do Estado vrias premissas
que, em outras situaes, transmitem s classes trabalhadoras e a seus aliados orgnicos e
ocasionais um poder real que se manifesta com maior rapidez e eficcia. As migraes
internas, por exemplo, em termos de mdia durao, so produtivas para os de baixo. Elas
interferem, porm, nos ritmos e na continuidade das lutas polticas dos de baixo por novas
condies de vida e por reformas estruturais. O migrante precisa se transformar em
urbanista (morador da cidade dotado de horizonte cultural secular) e em proletrio
(trabalhador com conscincia social de classe e disposio para romper com a capitulao
passiva). Em grandes cidades e metrpoles industriais, de alta densidade urbana, esses dois
processos avanam em vais-e-vens. E ambos liberam efeitos derivados: esse migrante, ao
deslocar-se pelo Brasil ou ao renovar os contatos com a regio de origem, difunde atitudes de
inquietao e de rebelio social que reforam as disposies antielite dos movimentos
emergentes do setor agrrio. Os socilogos, os antroplogos e os gegrafos observam, no
entanto, a constante quebra de vitalidade e as flutuaes dos trabalhadores e redefine
freqentemente sua condensao no tempo histrico e no espao social. Esse , contudo, o
padro irregular de formao e desenvolvimento da luta de classes sob o capitalismo da
periferia. O regime de classes se submete ao carter selvagem da sociedade civil nocivilizada e ao Estado correspondente. Ganha experincia e firmeza, atravs de sstoles e
distoles, mas cresce sempre na mesma direo de enfrentamento com a explorao, a
represso e a opresso institucionalizadas, com muita combatividade e parcas de
desempenhar diversas funes que lhe so imanentes. Instituies sociais como o sindicato e
o partido operrio e tcnicas sociais como as sabotagens da produo, as ocupaes das
fbricas, as greves, os quebra-quebras, as mobilizaes polticas, permitem corrigir tais
lacunas temporariamente e facilitam a acumulao de foras em circunstncias mais ou
menos favorveis. O PT surgiu numa situao-limite e, desde o incio, incorporou-se nesse
processo de luta econmica, social e poltica dos trabalhadores e de seus aliados. O segredo
de seu xito est no fato de ter correspondido necessidade crucial de contrabalanar as
deficincias relativas das classes subalternizadas e de promover a centralizao do poder real
dessas classes na sociedade civil e na sociedade poltica. Nascido das insuficincias e

limitaes do sindicato, logo encampou uma multiplicidade de lutas polticas dos operrios,
camponeses, negros, mulheres, jovens etc. que rompiam com o passado, negavam a ordem
social existente e se abriam para a construo de uma sociedade nova.
Dessa perspectiva histrica macrossociolgica entende-se por que o PT devia assumir tarefas
polticas das classes subalternizadas numa escala to ampla e ao mesmo tempo to exigente
e determinada. Como outros partidos da esquerda, mas com maior ardor e intensidade,
empenhou-se em usar o poder real dos trabalhadores, e de seus aliados orgnicos e
ocasionais, na elaborao de um espao social exclusivo dos de baixo na sociedade civil e no
Estado. Operava dentro da ordem, por conta dos interesses, dos valores e das esperanas
sempre ignorados dos que vendem sua fora de trabalho e seus dependentes. Entenda-se
bem: neste plano, no empurrava a burguesia para a frente nem impulsionava seus processos
histricos, que ela negligenciaria (e negligencia) por debilidade prpria. Empurrava para os
seus papis sociais as classes trabalhadoras do campo e da cidade e os estratos radicais, que
engoliam mais ou menos conformadamente sua saliva envenenada e seus dios mortais. O que
est em jogo, portanto, a revoluo dentro da ordem em stricto sensu.
Uma sociedade civil burguesa abarca duas classes polares e classes intermedirias. Nenhuma
barbrie justifica a excluso ou a negao de peso e voz, nessa sociedade civil, classe social
inferior e s faces de classe ou categorias sociais estigmatizadas racial, social ou
culturalmente. O PT transps a diviso que vai da transformao capitalista da ordem para a
revoluo dentro da ordem. No cobrou somente a participao social dos que deviam
naturalmente pertencer sociedade civil e exercer certos controles obre o Estado por
direitos naturais e comuns, consagrados pelas constituies. Foi alm, e exigiu que essas
massas populares compartilhassem de seus direitos sociais e pudessem viver em plenitude sua
condio humana. Um partido socialista no pode nem deve esperar a transio para o
socialismo para formular exigncias que so vitais para a dignidade humana e a fruio de um
padro decente de vida. O programa do PT, o projeto de Constituio que o partido levou
Assemblia Nacional Constituinte e, particularmente, os programas de governo de Lus Incio
Lula da Silva formulam proposies que exemplificam como o PT orienta sua propaganda e
lutas polticas com vistas a civilizar a sociedade civil e o Estado e a forjar a consolidao nova
nas ligaes sociais (como a educao, a sade, os direitos sociais dos trabalhadores, a
moradia, a seguridade social etc.). Ao proceder desse modo, o PT concorre para apressar a
transformao das classes trabalhadoras em classes em si e para exercitar uma conseqncia
social de classe que se volte para o socialismo como alternativa para os de baixo.
O ltimo conjunto de tarefas polticas do qual o PT deve se incumbir enquanto instrumento
de luta das classes trabalhadoras e seus aliados orgnicos desemboca na revoluo contra a
ordem. O partido adiantou-se muito pouco na direo desse alvo. O partido adiantou-se nos
outros conjuntos de tarefas acima considerados. Mesmo a nfase no reforo da conscincia
social de classe elidiu a necessidade urgente de conferir a essa conscincia um slido
contedo socialista. A educao para o socialismo continua a ser uma esfera pobre e
secundria. O que no impede que o partido esteja contribuindo maciamente para engendrar
as premissas histricas de uma viragem nos sindicatos e no interior do movimento operrio
para superior a mera retrica socialista e a denncia como equivalente histrico da luta
poltica socialista. Est emergindo, pois, um discurso socialista consistente, que enaltece a
falta dos dirigentes e a imaginao dos quadros e militantes. Por conseguinte, a nova
sociedade perde os contornos vagos que possui hoje e dentro em breve responder aos
requisitos da democracia da maioria e da liberdade com igualdade. S num ponto o partido
transps a linha divisria: ao propor reformas sociais que possuem desdobramentos inevitveis
de significado socialista. A diminuio da jornada de trabalho ou a posse da terra, por
exemplo, encerram um sentido radical. A resistncia socioptica da burguesia industrial-

financeira e da burguesia rural imprimem a essas reivindicaes natureza supra-radical. O

apego ao chamado arrocho salarial e a recomposio do latifndio fazem com que essas
reivindicaes incidam num campo minado. As reformas perdem, na forma e no contedo,
seus vnculos originrios com as metamorfoses do capital e refletem um dinamismo ultraradical objetivo, que pode, pela violncia dos de cima, eclodir como rebelio contra a ordem,
isto , revolucionria. Existem outros exemplos do mesmo teor. O partido colocou-se no que
se poderia designar como compasso de espera, apesar do clamor dos oprimidos e das
exigncias de sua extrema esquerda.
Nota-se claramente, entretanto, que ele se depara com um dilema poltico: ou se conforma
com as estreitas possibilidades liberais e social-democrticas da transformao da ordem e da
revoluo dentro da ordem, ou avana, pela acelerao da histria, da ocupao do poder
para a conquista do poder, desvendando a verdadeira face de um partido revolucionrio. S a
derradeira opo coincide com a sua imagem e com a grandeza de sua promessa poltica.

A Luta pelo Socialismo

O socialismo recebeu crticas desencontradas, de vrias procedncias, inclusive de uma
esquerda que acredita ter descoberto, nas prticas democrticas das sociedades capitalistas,
a soluo de todos os problemas. O socialismo no matria de moda nem de convenincias.
crise da civilizao ocidental moderna devemos responder com objetividade crtica. O que
est morto no suscita temores e tampouco requer uma cruzada to acintosa. A propalada
crise do socialismo s possui um valor: ela nos obriga a examinar com acuidade nossa poca
histrica e a ir mais fundo no exame do prprio socialismo, no como pensamento negativo
(o que ele continua a ser), mas como pensamento positivo (o que ele representa como
fundamento axiolgico de uma nova civilizao). O capitalismo conheceu um progresso
unilateral das foras como fonte de explorao do homem pelo homem; da liberdade como
base do egosmo e da competio; da cincia e da tecnologia dissociadas da felicidade
humana, da revoluo moral e do combate ao militarismo, ao armamentismo e guerra
global; da democracia fundada na tirania da propriedade provada e na plutocracia das elites
no poder; do Estado de direito prisioneiro de eleies rituais e da promessa negada pela
represso e vice-versa. Ele foi superado pelas exigncias de interesses, de valores e de
esperanas que no podem o lucro e o consumismo em primeiro lugar, mas a felicidade e a
solidariedade humanas, a liberdade com igualdade, a supresso da guerra e dos antagonismos
sociais insolveis.
Os pases capitalistas da periferia encontram-se numa situao diferente da que prevalece na
Europa, no Japo e nos Estados Unidos. Neles sequer possvel levantar a falsa polmica do
fim da histria, das ideologias e da morte do socialismo (ou do comunismo). Hoje j se
pode voltar a Marx e Engels e dar-lhes razo em suas proposies sobre as premissas
necessrias para a implantao do capital ou para existncia da histria (como capacidade
coletiva de autodeterminao). Eles no negaram a probabilidade de uma difuso do
socialismo nesses pases dependentes, pobres e atrasados. Mas postularam a alternativa: sob
a implantao prvia do desenvolvimento capitalista, este precisaria chegar ao ponto no qual
a classe operria pudesse disputar o poder para instaurar o socialismo; ou partir direto de
uma situao precapitalista para a absoro e difuso do socialismo. As questes foram
abordadas sob enfoques com referncia Rssia e ndia. A ausncia de premissas histricas
favorveis provocaram a predominncia de uma viso do socialismo segundo a qual ele
constituiria uma tcnica social extremamente eficaz de acelerao do desenvolvimento.
Mesmo Trotsky apoiou-se nessa perspectiva histrica, para salientar a eficcia da transio
socialista, mesmo deformada. Os acontecimentos nos dias que correm evidenciam que, sem
abandonar esse enfoque, devemos alarga-lo e insistir na cadeia de causas e efeitos que pode

permanecer ausente se no se mantiver firmemente a concepo marxista originrias de uma

revoluo global, em todos os nveis da vida e em todos os nveis dos valores fundamentais.
A centralizao do poder das classes subalternas e de setores radicais constitui um meio
crucial para diminuir ou inverter suas desvantagens nas lutas polticas contra as classes
dominantes e o governo. Pode, inclusive, ser o elemento determinante de vitrias pela
reforma social profunda e pela revoluo social. Sabe-se, comprovadamente, que esse
elemento tambm favorece o que se poderia chamar de gigantismo partidrio. Em
determinadas circunstncias, o partido substitui a vontade coletiva da classe revolucionria
hegemnica e de seus aliados, orgnicos e eventuais. O partido lidera e comanda, decide
como ocupar ou conquistar o poder, e nele permanece anulando a oposio de outros partidos
de esquerda. Nasce, assim, o partido nico, que pode ir alm, assumindo o controle indireto e
direito de rgos revolucionrios democrticos vitais. O exemplo tpico se evidencia na
evoluo dos sovietes (conselhos populares) na Revoluo Russa. Trata-se de uma evoluo
natural, que no procede da inteno de colher benefcios. A rigidez do quadro institucional
do sistema de poder e o baixo nvel da democratizao geral da sociedade civil secretam essa
probabilidade e acarretam o aparecimento de solues imprevistas e extra-socialistas de
ordenamento da sociedade emergente. Em conjunto, isso demonstra que, para o socialista
revolucionrio, a democracia no apenas fim ideal. Ela tambm meio e meio que
diferenciar-se e expandir-se medida que a revoluo atinge picos mais altos.
Os pases da periferia contam ainda com outros fatores de perturbao do processo
revolucionrio, por mais ntegros que sejam os lderes da revoluo e por mais devotados que
se mostrem quadros e militantes. O Brasil no se inclui como exceo nesse quadro. O prprio
desenvolvimento capitalista associado e dependente gera muitos vazios polticos, que
perturbam o funcionamento e evoluo da ordem social, cavando ciladas aos agentes
histricos individuais e coletivos da vitria do nacionalismo revolucionrio e do socialismo.
Da a importncia de infundir a maior profundidade possvel s reflexes tericas e prticas
sobre o curso da evoluo da sociedade nova ps-revolucionria. Em regra, prevaleceu a
preocupao pelas condies materiais e a acelerao do desenvolvimento econmico. S em
Cuba, durante algum tempo, se deu ateno s compensaes morais e ao horizonte cultural
do homem novo. O que parecia um absurdo lgico e poltico at hoje, a interdependncia
entre socialismo e comunismo desde os passos iniciais, ganha significao crtica construtiva.
O ncleo da questo no tem nada a ver com uma evoluo conjugada. Ele est no fato de
que, a cada avano, o socialista no dissocia os progressos conquistados dos fins materiais,
polticos e morais ltimos. Vira-se a aparente conquista socialista pelo avesso, para
descobrir seu grau de congruncia com os valores centrais (ou sistema axiolgico) que a
sustentam. O que se evita? Algo evidente por si mesmo: que a aspereza da transio
socialista, particularmente nas etapas de destruio da herana capitalista e de lanamento
dos alicerces da sociedade nova e do homem novo e tambm da civilizao nova -,
desencadeie contaminaes e distores indesejveis, por incompatibilidades frontais com o
socialismo maduro e com o comunismo.
A discusso desses dilemas no precoce (e mereceu a ateno dos maiores expoentes do
marxismo). Pois ela desvela algo que no podemos nem devemos esquecer no PT. A
socializao socialista (ou a educao para o socialismo) precisa levar em conta o que vem do
passado remoto e recente, o que conta incisivamente no presente e o que provm de
premissas em gestao para a produo do futuro. Parodiando Lenin, poderamos dizer: sem
conscincia social socialista nada conseguiremos! Nem a transformao e a revoluo dentro
da ordem (em sentido capitalista) ser possvel. Nem a revoluo dentro da ordem (em
sentido socialista) e a construo de uma sociedade estar ao nosso alcance. No basta um
ABC do socialismo (ou do comunismo) para arrancar da natureza humana do militante ou do

simpatizante o aburguesamento em que ele est engolfado e no qual apodrece. necessrio

avanar muito mais e engendrar nele uma segunda natureza humana, socialista, aferida para
que ele se liberte do passado e do presente e aspire a erigir, para si e para os outros, uma
sociedade socialista aberta para o advento do comunismo.
luz desses imperativos, mais engatinhamos do que progredimos a passos largos na luta pelo
socialismo. Somos vtimas de uma herana empobrecedora e opressiva. Mas no correm por a
as nossas dificuldades essenciais. No PT prevalece uma predisposio muito forte por
realizaes e ganhos relativos na competio pelo micropoder, o poder pequeno que nasce na
estrutura hierrquica do partido e das probabilidades de mando que ela confere. H tambm
uma ambio clara de chegar ao poder institucionalizado, intrnseco ordem social vigente, o
que envolve a instrumentalizao do partido para a satisfao de objetivos pessoais e de
grupos congeniais. A retrica socialista apura sua supremacia sobre a preocupao de dar
primazia educao para e pelo socialismo. A denncia nua e crua de realidades pungentes,
de que to rica a sociedade brasileira, ajuda o uso dessa retrica e a sua propagao. O PT
concorre, assim, com o populismo dos partidos tradicionais e corre o risco de se perder, como
eles, numa variante do politicismo esquerda. Podemos ou no vencer essa barreira? Parece
bvio que sim: ela no se generalizou ainda de modo intenso e extenso. Ningum deseja que
o PT se torne modalidade mais atraente, sria e slida de populismo. E prevalece entre
numerosos petistas a disposio de percorrer a trajetria que deriva da verso mais radical de
socialismo.
As minhas experincias mostraram como, tanto nos ambientes mais rsticos quanto nos
grupos articulados mais treinados, impera a sede de aprender e de discutir a fundo o
socialismo. No foi a crise do Leste nem a suposta morte do socialismo que despertou
essa curiosidade ansiosa. Defrontei-me com ela em 1986 e constato que ela queima fogo em
brasa nos dias que correm. O que compele auditrios grandes e pequenos a sustentar as
mesmas indagaes? Acredito que a crena de que o PT no trair os de baixo e que o
socialismo que ele propaga oferece respostas cabais aos enigmas da sociedade brasileira e do
futuro da humanidade. So pessoas jovens, adultos e velhos que descobriram, por vias
prprias, que o capitalismo se exauriu e que, em seu clmax, s satisfaz aos anseios mais
nfimos dos seres humanos. So pessoas que no buscam uma aventura, pois fazem muitos
sacrifcios para se instruir no assunto e manter uma viso crtica de suas aspiraes
socialistas. So pessoas que confiam no futuro e querem descortinar nele outro estilo de vida,
outros interesses, outros valores em sntese, uma civilizao, na qual a barbrie no
represente o fim da histria, o aniquilamento da utopia e a morte global.
A discusso precedente encerra-se com uma concluso tautolgica: preciso possuir uma
conscincia social socialista para querer o socialismo. Pode o PT sobrepujar obstculos
aparentemente intransponveis e ser o principal veculo da implantao do socialismo no
Brasil? No estar ele marchando a favor da corrente interna e mundial que favorece os
partidos neoliberais (eufemismo para designar partidos reacionrios e conservadores) e os
partidos social-democrticos, que se identificam com um socialismo de coabitao,
instrumental para a reforma capitalista do capitalismo? As controvrsias entre as figuras mais
expressivas das vrias tendncias que dividem o partido revelam que, no tope, existe uma
propenso arraigada para restringir o campo de ao poltica transformao da ordem ou
revoluo dentro da ordem (nos dois sentidos contrastes indicados). As lies tiradas da crise
do socialismo real so equivocadas e perfilham tendncias social-democrticas, ou de um
ambguo socialismo democrtico, que condenam as classes trabalhadoras e os movimentos
populares radicais e revolucionrios castrao social democrtica. Nas bases, as
manifestaes se dispersam, naturalmente, pela influncia quase hegemnica dessas
lideranas, todas reformistas, e como efeito do tipo de organizao vertical-horizontal, que

eleva demais os militantes e os quadros por sua situao de classe, por suas categorias sociais
e por tendncias. O petismo como modo de ser, ou como estado de esprito, sofre um
esfarelamento, resultante do modelo organizatrio e administrativo mais adequado
transferncia do micropoder para as instncias dirigentes, dos diversos nveis, que
articulao ideolgica e politicamente unificada das massas. Trata-se de um estranho
paradoxo, que superado nos momentos de intensa mobilizao e graas ao talento de
comunicao do Lula.
Ao se considerar as massas heterogneas e, em especial, as bases ou os simpatizantes do PT, o
quadro mais freqente vai muito alm dessa mdia opaca. O clamor dos de baixo no se
confunde com a conscincia socialista indignada do tope. A ressonncia do discurso-denncia,
caracterstico dos maiores lderes do partido e da retrica socialista flamejante, mostra que
as massas buscam no PT rupturas irreversveis, que ponham em questo todas as tarefas
polticas arroladas acima. Os trabalhadores, sindicalizados ou no, tomados como classe,
esto alinhados com posies ofensivas predominantemente explosivas, dado o grau de
ressentimento contra a ordem que ostentam. A identificao com o Lula a contraface dessa
propenso psicossociolgica coletiva e ela se objetiva de modo perturbador para os de cima,
pois a alegria espontnea no disfara a raiva latente e o irrefrevel ranger de dentes. O
partido no tenta aproveitar politicamente as potencialidades do comportamento coletivo e
permite que ele se dissipe nos fins institucionalizados e regulados pela ordem, no plano da
representao e das eleies ritualizadas. Tampouco lhe infunde uma durao permanente e
contedos ideolgicos contra a ordem, restringindo-se a colher os frutos das mobilizaes
mais imediatistas. Atitudes e comportamentos coletivos, que convergem para a negao da
ordem, acabam escapando entre os dedos dos dirigentes, como se eles temessem perder os
dedos dos dirigentes, como se eles temessem perder o controle das massas (por estarem
conscientes das limitaes organizativas do partido) e as irrupes virulentamente defensivas
dos de cima, cujo dio se abateria destrutivamente sobre o PT.
Esse um painel perturbador. O PT, cuja lealdade aos de baixo permanece indiscutvel, no
ousa converter todo o poder real que recebe deles num arete poltico, forando os meandros
da ordem s reivindicaes e protestos dos trabalhadores e de seus aliados orgnicos. Ora, o
que a ordem abre ou tolera por clculo ou por reao autodefensiva fecha as vias do
trfego radical em matria de reforma e de revoluo. Os que se compem cedem, em
troca, a incgnita do que poderiam fazer por meio da radicalizao progressiva organizada.
Em vista das travas mudana social, sob controle das classes dominantes e do aparelho
repressivo do Estado, nenhuma das tarefas polticas especficas do PT sero postas em prtica
sem riscos crescentes. Por isso, sero postas em prtica sem riscos crescentes. Por isso, no
existe outra alternativa: ou embarcar na nsia modernizadora das elites neoliberais nativas e
estrangeiras, ou romper a estabilidade da ordem para forjar uma Nao e estabelecer
circuitos de ida e volta entre ela, a sociedade civil e o Estado. As rupturas decorrentes
acabaro fermentando ao mximo a luta de classes e as probabilidades de uma volta ao
passado, com golpes de Estado e contra-revolues. Ou ensinaro aos de cima que precisam
aprender o que desobedincia civil, a arte da tolerncia e o valor da democracia
pluralista para eles prprios.
Os talentos tericos do partido, citando Gramsci, falam no recurso guerra de posio e
guerra de movimento. Expem saltos de planos tticos a planos estratgicos, que nasceram
de revolues prvias s descobertas da cincia e da tecnologia avanada durante ou depois
da II Guerra Mundial. Esses argumentos so pura fantasia. Engels previra, com razo, porque
as lutas de barricadas se viram obsoletizadas como tcnica social revolucionria. Hoje,
enfrentamos uma situao anloga. Est por ser inventada uma nova tecnologia da agitao
social, de reforma por meios violentos de revoluo. A nova tecnologia repressiva e anti-

subversiva j foi descoberta e tem sido aplicada pelos pases centrais, dentro de suas
fronteiras e na periferia. Os revolucionrios precisam se resguardar e inventar processos de
lutas polticas to eficazes quanto os que protegem a ordem capitalista em escala mundial.
Mas no podem ficar inativos, pois perderiam o contato com a realidade e a aptido para
gerar a tecnologia revolucionria de que carecem.
No que concerne ao PT, duas coisas se evidenciam como prementes. Primeiro, a combinao
entre classe e movimentos sociais precisa sair da esfera burocrtica e dos comcios. At hoje
o partido no estudou a fundo o regime de classes sociais. So incrveis as confuses que
lderes de responsabilidade cometem por ignorncia palmar ou como conseqncia de
comparaes acadmicas insustentveis. Mas estudou menos ainda os movimentos sociais
(como o dos negros, o agrrio, o dos trabalhadores sem educao, o estudantil, o das
mulheres etc.). Esses movimentos possuem contedos reformistas e revolucionrios que no
podem ser ignorados e que devem ser entendidos na sua confluncia dialtica com a luta de
classes e o movimento sindical. O movimento negro o melhor exemplo. O significado
revolucionrio explcito e larval da raa, como categoria social, contm implicaes e
desdobramentos insondveis. Pensar a revoluo como possvel, no Brasil, sem pr lado a lado
classe e raa, equivale a desperdiar um arsenal nuclear que nunca funcionar como um todo
dentro da ordem. O partido precisa realizar uma rotao para se desprender do horizonte
cultural burgus e do seu senso comum, feito de estigmatizaes e preconceitos, para
encarar de frente o Brasil real e suas exigncias histricas irreprimveis.
A segunda coisa que se tem de examinar melhor o campo da esquerda encarado como
totalidade. Os vrios setores e faces de classes da burguesia so capazes de entrosar
interesses divergentes quando se sentem (ou supem que se sintam) ameaados.
Reacionrios, conservadores, liberais e progressistas, na iminncia de uma catstrofe social,
unem-se ofensivamente e transferem para o Estado, utilizando-se da tutela militar, a garantia
da estabilidade da ordem. Os de baixo no se entendem atravs dos movimentos fortes, por
cima; o perigo agua suas divises e at suas lutas fratricidas. O PT no pode se eximir da
obrigao fundamental de congregar as verdadeiras foras sociais inconformistas e de
esquerda. Todas as divergncias podem ser articuladas, desde que exista um elemento
aglutinador que arque com a responsabilidade de resguardar as posies mais avanadas que
se patenteiam como viveis e necessrias. O segredo da unio possui uma raiz simples: os que
no avanarem ficaro isolados e sero vilipendiados pelas massas. Se um s tentar, se ele
vencer sem os partidos fraternos, obter a vitria sozinho. Essa reflexo reduz a equao
expresso elementar. O fato que o padro de imperialismo do capitalismo oligopolista da
era atual deixa poucas sadas difuso, implantao e evoluo do socialismo e do
comunismo na periferia. A esquerda precisa explorar uma estratgia de unio, defensiva e
ofensiva, para lograr xito. Assim mesmo, alguns exemplos concretos demonstram que se
estreitou, por enquanto, a margem de lutas polticas decisivas e as probabilidades correlatas
de derrota. Por isso, as solues que se originam dos diferentes grupos de tarefas polticas do
PT e sua fora relativa, proveniente da centralizao do poder real das classes trabalhadoras
e seus aliados orgnicos, impem que toda a esquerda se entenda como condio nmero 1
para proceder ao desmoronamento da sociedade burguesa e da civilizao capitalista.