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Historia y cultura
en los procesos educativos
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Agradecemos a las siguientes instituciones su autorizacin para el empleo del material previamente publicado: Centro de Investigaciones de la Universidad Pedaggica Nacional IBogot!.
Departamento de Investigaciones Educativas del Centro de Investigacin y Estudios Avanzados del
IPN IMxico!. El Colegio Mexiquense A.C. IMxicol y a la Editorial Germana.
NDICE
Rockwell. Elsie
La experiencia etnogrfica : historia y cultura en los procesos educativos.
- 1a ed. -
13
PRESENTACiN
com-
1.
informtico.
LA RELEVANCIA
DE LA ETNOGRAFA
El sentido de la etnografa
La pertinencia de la etnografa
Etnografa y transformacin
El destino del conocimiento
17
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26
30
38
2.
REFLEXIONES
Polmicas epistemolgicas
El trabajo de campo
El proceso de anlisis
El trabajo conceptual..............................................................
Etnografa y otras prcticas....................................................
41
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48
64
91
96
3
Tirada: 3.000 ejemplares
ISBN: 978-950-12-1519-9
ETNOGRAFA y TEORA
La herencia histrica
Diversos enfoques tericos
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3. ETNOGRAFIA y TEORIA*
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Una primera versin de algunas partes que integran este captulo fue publicada en el ao 1986 con el ttulo Rockwell, Elsie: "Etnografa y teora en la investigacin educativa", en Enfoques [Cuadernos del Tercer Seminario Nacional de
Investigacin en Educacin!. Bogot, Centro de Investigacin de la Universidad Pedaggica, pgs. 29-56.
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algunos estudios etnogrficos hechos en el campo educativo. El tercer tema plantea el vnculo entre la investigacin etnogrfica y el
desarrollo
de nuevas perspectivas
conceptuales.
En particular,
explora las posibilidades de proponer conceptos que rebasen la tradicional circunscripcin
de la etnografa a los fenmenos culturales
y los mbitos comunitarios.
LA HERENCIA HISTRICA
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Un acontecimiento
en esta historia fue el traslado de la investigacin antropolgica
a sus sociedades
de origen. Este proceso
implic la transferencia
de conceptos derivados del estudio de las
realidades
consideradas
primitivas al contexto de las llamadas
sociedades complejas. As, algunos antroplogos
recortaron islas
dentro de estas sociedades y vieron ritualesextraos
en los actos
ms familiares. Desde este nuevo marco, la tarea bsica de la etnografa segua siendo la de documentar lo no-documentado,
ser
cronista de realidades no descritas. Esta perspectiva, generada en
el contexto de las culturas ajenas, permita descubrir fenmenos
propios, demasiado familiares y, por lo tanto, igualmente desconocidos.
Un resultado del retorno de la antropologa a sus -sociedades de
origen fue el encuentro con otras disciplinas sociales. La etnografa
entr en polmica con la gama de opciones metodolgicas existentes para el estudio de los fenmenos sociales. Se ali con la tradicin sociolgica cualitativa 1 en contra del uso de la encuesta cuantitativa que, a diferencia de la etnografa, generalmente
descansa en
una relacin institucional con los encuestados, y a menudo presupo-
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1. Esta corriente
deriva de autores
otros de la llamada escuela de Chicago.
como George
H. Mead y C. Wright
Mills. y
DIVERSOS ENFOQUES
TERICOS
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Los contrastes metodolgicos y conceptuales no se daban solamente entre la etnografa y el tipo de investigacin que caracteriza a
otras disciplinas. En el desarrollo histrico de la antropologa, diversas perspectivas tericas han impreso su sello particular en la etnografa, y han introducido tcnicas de campo y de anlisis, derivadas
de diferentes concepciones de los fenmenos estudiados. Dentro del
campo educativo, se '1ota la presencia de distintos supuestos teri-
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2. La educacin
?os. Sin embargo,
se inclua
tradicionales
en el campo
de estudio
de los antroplo-
de la "socializacin-
o de
cultura y.?ersonalidad".
Solo a partir de 1960 se inicia en el mundo anglosajn como
campo la antropologa de la educacin".
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ms usadas fueron: Royal Anthropological
Institute of
3. Las 9 s generales
Great Bntaln and Ireland, Notes & Queries in Anthrop%gy, Londres, Routledge, 1951;
y. George P. Murdock y otros,
trons Area Files, 1950.
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bal de los actores. Se propona que estos cdigos y competencias varan de contexto a contexto, de cultura a cultura, segn
diferentes pautas de socializacin. El fracaso escolar se explicaba como consecuencia
del conflicto cultural que resulta de
la diferencia entre las competencias de los alumnos y el cdigo escolar.
Entre los estudios clsicos realizados desde esta perspectiva,
se encontraba el volumen editado por Cazden, Hymes y John
[1972) y los estudios de Philips [1983J y de Heath [1983], que
mostraban,
en diferentes contextos, los fuertes contrastes
entre las pautas comunitarias
de comunicacin verbal y las
prcticas escolares usuales. Como resultado, se propona modificar las prcticas pedaggicas para lograr un acercamiento
a las formas de comunicacin habituales de los alumnos.
Esta corriente le dio contenido concreto a la nocin del "currculo oculto" elaborada originalmente por Jackson [1968], al describir una serie de reglas implcitas en la interaccin escolar.
Tambin detect estrategias de sobrevivencia y resistencia de
los alumnos. El aporte principal, sin embargo, tal vez fue la
posibilidad de elaborar una descripcin de la interaccin y la
comunicacin entre maestros y alumnos distinta de la que se
generaba con las categoras formales de la didctica, utilizadas en la investigacin educativa. Agreg, as, una dimensin
nueva al anlisis de procesos educativos, y permiti aproximarse a la compleja relacin entre la prctica docente y la
experiencia escolar de los nios. Desde esta perspectiva, se
han producido muchos anlisis de la enseanza y del aprendizaje en el saln de clase [Stubbs y Delamont, 1978; Green y
Wallat, 1983; Cazden, 1988; Hicks, 1996, Varenne y McDermott, 1998; Hornberger,
2003, entre otros). A pesar de su
atencin en la escala micro de interaccin verbal, algunos investigadores de esta corriente han mostrado inters en la relacin entre lo que sucede a esta escala y los procesos sociales ms amplios. Se destaca, en este sentido, el reciente libro
de Erickson [2004).
La investigacin sociolingstica
confluy con dos corrientes
de investigacin cualitativa sociolgica, que tambin centran
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4. La influencia
del interaccionismo
que asumieron
orientados
este
enfoque
simblico
y de la etnometodologa
hacia la sociologa
son: Cicourel
de la educacin.
y otros
11981), Delamont
se extenAlgunos
11974), Hammersley
conclusiones iniciales de la investigacin sociolingstica sobre procesos de interaccin en el aula [Edwards y Mercer,
1987; Candela, 19991. Tanto el interaccionismo simblico como
la etnometodologa
han tenido, a su vez, una influencia considerable sobre la etnografa antropolgica [Duranti, 19971.
4J La microetnografa
coexisti desde el inicio con el modelo
antropolgico clsico, desde el cual se realizaban estudios de
"escuela y comunidad", publicados en una serie de libros
coordinados o editados por George y Louise Spindler (1967 a
1974, 1987l. Con la intencin de ampliar el enfoqu terico de
la antropologa educativa, se construyeron diferentes modelos
de "lo educativo". Algunos consideraban la escuela como un
pequeo "sistema social" (Kleif, 1971J al cual se podan aplicar
todas las categoras de un estudio de comunidad (economa,
tecnologa, ideologa, rituales, etc.l, Otros autores [Gearing,
1976; Levinson y otros, 2000J enfatizaban la transmisin cultural en el conjunto de alternativas de socializacin dentro de
una comunidad.
En esta tradicin empezaron a aparecer perspectivas crticas.
John Ogbu [1978, 1987J desarroll el enfoque ecolgico cultural que pretenda superar dos problemas que el autor identificaba en la microetnografa. Criticaba, por un lado, la hiptesis
del conflicto cultural, sealando que esta pareca funcionar
solo para aquellas minoras que por su posicin social se
constituan en castas oprimidas, pero no para los migrantes
que llegaban de manera voluntaria al pas. Por ello, propuso
estudiar los nexos entre la educacin formal y otros aspectos
de la sociedad, sobre todo la estructura de oportunidades econmicas. Insisti en que una etnografa completa del fenmeno educativo debera incluir las fuerzas histricas y comunitarias relevantes, y que la unidad adecuada para un estudio
etnogrfico sera el barrio y no el saln de clase. Este enfoque
llev hacia un trabajo de campo ms amplio, ms clsicamente antropolgico, que combinaba entrevistas, historias de vida
y tcnicas documentales con la observacin directa de los procesos estudiados. Sus unidades de anlisis rebasaban, as, las
secuencias de interaccin verbal que constituan el material
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emprico de la microetnografa
y, por lo tanto, abran la posibilidad de reconstruir los vnculos y las mediaciones
institucionales entre las situaciones observadas y las estructuras
sociales [Levinson, 1992L El enfoque fue desarrollado y tambin
cuestionado por otros autores [Gibson, 1988; Fordham, 1995L
5) Finalmente, es ilustrativa la corriente llamada etnografa crtica [Anderson, 1989; Carspecken y Walford, 2001 L El estudio de
Paul Willis [1977) fue el detonador para muchos investigadores, al conjugar teoras de la reproduccin cultural y social y la
Nueva Sociologa de la Educacin en el estudio de la contracultura escolar de jvenes de clase obrera en una escuela
media en Inglaterra, Junto con un trasfondo terico explcitamente marxista, Willis utiliz un abordaje etnogrfico y ciertos
conceptos del interaccionismo
simblico para mostrar cmo
los jvenes resistan la cultura escolar y generaban prcticas
que los preparaban
para una exitosa insercin en la clase
obrera, La etnografa crtica se extendi muy pronto ms all
del eje de las clases sociales para abordar los temas cruciales
de raza, gnero y etnicidad, generando debates importantes
frente a la predominancia
de la teora marxista [Weis, 1988L
Esta perspectiva utiliz tcnicas para observar y analizar procesos sociales ms amplios, Abrev, adems, en las corrientes del pensamiento
feminista y se ali con movimientos de
minoras de todo tipo, Algunos estudios etnogrficos
destacaban el carcter negociado de los procesos de resistencia
social [Connell y otros, 1982; Foley, 1990; Levinson, Foley y
Holland, 1996; Levinson, 200lL Estos, a su vez, contribuyeron
a una corriente de pensamiento' pedaggico que, retomando a
Paulo Freire, propona alternativas
posibles a las dinmicas
escolares estudiadas
[Giroux y McLaren, 1989 y 1999; Apple,
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1980 y 1982L
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Aun dada esta diversidad de enfoques, existen algunos problemas comunes a las corrientes revisadas, que parecen ser inherentes a la metodologa etnogrfica por ligarse a su tradicional objeto
de estudio. la cultura. y a su tradicional unidad de estudio. la comunidad. Habra que preguntarse. por lo tanto. acerca de las posibilidades de utilizar la etnografa en el campo educativo desde perspectivas tericas distintas de las que respaldan
estas corrientes
de
investigacin,
La centralidad del concepto de cultura, en algunos de sus mltiples sentidos. es evidente en casi toda la etnografa educativa, Los
diferentes grupos sociales que interactan en las escuelas se identificaban y caracterizaban
en trminos de su cultura, aunque variaba la definicin de esta, segn se tomaran pautas de socializacin,
valores, competencias
culturales, reglas de interaccin o estructuras de significacin. No cabe duda de que el concepto de cultura ha
orientado la mirada hacia algunos procesos importantes
en la escuela. Sin embargo. el sesgo relativista del concepto antropolgico
tradicional tambin ha sido un obstculo para la reconstruccin
de
otros procesos que suceden en la escuela. como la dominacin ideolgica y el ejercicio del poder poltico, temas que se abrieron en la
etnog rafa crtica.
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lmite, lmite tradicional ligado a los recortes que hacan los antroplogos estudiosos de islas y comunidades; pero tambin lmite objetivo, ya que la etnografa requiere una unidad delimitada en el
tiempo y el espacio, de tal forma que el etngrafo pueda observar y
documentar,
directamente,
situaciones y procesos concretos. La
etnografa se propone conservar la complejidad del fenmeno social
y la riqueza de su contexto particular; por eso la comunidad, la
escuela, o en todo caso el barrio y la microzona son el universo
natural de la investigacin etnoqrfica.f
Pero ser necesario que el tamao de la unidad emprica que
delimita un estudio etnogrfico defina, tambin, los alcances de la
investigacin? Creemos que no. Toda opcin metodolgica impone
ciertos lmites a la tarea de recoleccin de informacin; pues como
record Borges [1960], de nada sirve trazar un mapa del tamao del
mundo. Un estudio sociolgico "rnacro" se basa en una muestra de
informacin que, finalmente, se deriva de una serie de acciones particulares: la elaboracin de documentos por ciertos individuos; la respuesta individual a una encuesta, siempre generada dentro de algn
contexto [el censo, por ejemplo]; la reaccin provocada por determinado instrumento o situacin experimental; el resultado material
de alguna accin pasada, entre otras. No es la naturaleza o distribucin de estos datos lo que da la posibilidad de aproximarnos a las
estructuras sociales o los procesos histricos, sino ms bien la construccin terica de los conceptos utilizados en el anlisis de los datos.
De la misma manera, es posible realizar un estudio etnogrfico
que tome en cuenta el contexto social que existe ms all de la
escuela y la comunidad. Para ello, es necesario integrar a la perspectiva el aporte de una teora social en la cual la definicin de
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sociedad no sea arbitraria y aplicable a cualquier escala de la realidad [saln, escuela, nacin, mundo]. Implicara recuperar de la
antropologa una perspectiva histrica y comparativa ms amplia y
reconocer los procesos educativos como parte integral de formaciones sociales histricas y procesos globales.
Existen importantes antecedentes
tericos para apoyar este trabajo. La obra de Antonio Gramsci (1975J tuvo influencia en algunos
autores que estudiaban
el proceso de hegemona, pero tambin
ofrece otros fundamentos
para integrar la dimensin histrica y
anclar los procesos culturales en relaciones sociales y movimientos
polticos. En particular, su reflexin sobre las heterogneas y abigarradas "concepciones del mundo" que caracterizan a cualquier grupo humano permite repensar el eje cultural. La apropiacin de Foucault [1976, 1996J y Derrida [1998J en el campo educativo ha sido
otra fuente importante de nuevas herramientas
conceptuales
para
el anlisis etnogrfico. Algunos investigadores
han aprovechado
otros trabajos de Bourdieu [1972, 1988 Y 1991], particularmente
los
conceptos de "campo", "hsbitus" y "prctica", que permiten un mayor acercamiento
a las tensiones histricas que la formulacin original de la reproduccin.
Los desarrollos recientes de las teoras
sobre globalizacin, sistema mundial y poscolonialismo
permiten
explorar dimensiones
transnacionales
de los procesos escolares
[entre otros, Wallerstein, 1979; Mignolo, 1995; Dube, 1999; Chakrabarty, 2000!.
Asumir perspectivas
tericas de mayor alcance tiene consecuencias fuertes sobre la manera de hacer etnografa en mbitos
escolares. El reto de hacer estudios etnogrficos que articulen la
escala local con procesos sociales y polticos, generados tanto en
espacios nacionales
como globales, requiere considerar
por lo
menos los siguientes ejes:
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perspectivas etnogrficas, y construir categoras que descubran tanto la interaccin como la distancia entre las escuelas
y sus entornos sociales, La accin escolar -ya casi universalse entrelaza con otras acciones educativas generadas
en
espacios sociales diversos en cualquier localidad. No es posible apreciar las consecuencias de la progresiva escolarizacin
si no se abordan los procesos paralelos y alternativos de transmisin y apropiacin cultural.
4) Desde este punto de vista, los conocimientos, las ideologas y
las acciones de los sujetos no tendran necesariamente
el
grado de coherencia y eficacia que les atribuye frecuentemente la teora cultural tradicional. Las concepciones del mundo y
las prcticas son, por lo general, incoherentes y contradictorias; coexisten sentidos divergentes cuyas races se distinguen
solo al estudiar su historia. Esta perspectiva permite cuestionar la concepcin antropolgica de categoras culturales limitada a una esfera simblica. En su lugar, se podra trabajar
con categoras sociales, utilizadas tanto para pensar como para ordenar la realidad, que estn vinculadas a determinados
contextos histricos. Estas categoras pueden ser explcitas o
implcitas y, por lo tanto, no siempre coinciden con las categoras formales que se encuentran en el discurso local y que a
veces ocultan relaciones sociales. El sentido de las categoras
sociales se puede establecer solamente al reconstruir los procesos y las relaciones que las sustentan en la prctica.
5) Los temas ms significativos para la investigacin etnogrfica
desde esta perspectiva son procesos sociales. J.unto con la
socializacin, identificada en los estudios tradicionales, existen muchos otros procesos, como los de produccin y reproduccin, intercambio y negociacin, generacin y destruccin,
resistencia y lucha. Aun cuando se den mediante mecanismos
y formas culturales particulares, no se reducen a las formas
de comunicacin que fueron privilegiadas, bajo la influencia
sociolingstica y el interaccionismo simblico, en muchos estudios etnogrficos. Al reconstruir procesos sociales, importa
conocer su contenido histrico y social, ms que su configuracin formal o estructural.
Estas consideraciones
sugieren otras maneras de hacer etnografa. Sin embargo, no prevn todos los problemas implicados al
integrar la investigacin etnogrfica al desarrollo de una concepcin
alternativa acerca de las diversas realidades educativas latinoamericanas.
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