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Como se atiende a Orula (Orunmila)

La persona que ha realizado la ceremonia de mano de Orula siempre


debe llevar el idde (pulsera) de cuentas verdes y amarillas, en su mano izquierda y al
levantarse por las maanas debe pedirle a Orula su bendicin y su proteccin.
La tinaja o pequea sopera que contiene los ikines de Orula, se colocar separada de los
otros oshas u orishas del canastillero y slo Osun, que es el bastn de Orula, puede
acompaarlo.
A Orula se le pueden dar las quejas pero no se le debe pedir nada malo contra nadie, ya
que l se encargar de saldar las cuentas con nuestros enemigos. En seal de respeto,
delante de Orula no se deben pronunciar palabras obscenas o malsonantes, no se debe
estar desnudo ni realizar practicas sexuales.
El 4 de octubre es el da de Orula y de todos los babalawos. Ese da es deber del ahijado
ir a casa de su padrino y de su segundo padrino u oyugbona y llevar lo que pueda, para
ofrecrselo a Orunmila, por ejemplo flores, algn comestible, velas, cocos, ame, etc.
El ahijado se arrodillara delante de Orula a pedirle, dicindole : Orunmila igboru.
Orunmila igboya. Orunmila igboshishe.
Cuando se dirija a su padrino le dir : Oluo igboru. Oluo igboya. Oluo igboshishe ; a su
segundo padrino u oyugbona : Oyugbona igboru. Oyugbona igboya. Oyugbona
igboshishe. Si hay ms de dos babalawos presentes, dir : Bogbo awo igboru, bogbo
awo igboya, bogbo awo igboshishe.
Orunmila debe atenderse, si es posible, cada semana y preferentemente los domingos.
Para ello antes de tocarlo la persona debe asearse correctamente a ser posible debe
baarse con omiero (hierbas consagradas), y el da anterior no haber tenido contacto
sexual. Las mujeres no pueden tocar a Orula cuando tienen la menstruacin. Una vez
cumplidos estos requisitos, se pone una estera o una sabana o una toalla blanca en el
suelo, nos sentamos sobre ella poniendo a Orunmila en su soperita delante de nosotros y
a cada lado de la sopera un plato con una vela encendida. Nos untamos un poco de
manteca de corojo en una mano y en la otra un poco de miel y de esta forma frotamos a
Orunmila pidindole, hablndole y echndole nuestro aliento, mientras lo hacemos.
Adimuses a Orula
A Orula siempre se le presentan las ofrendas en dos platos blancos y bien limpios. Las
ofrendas a Orula son siempre en nmero par: 2,4,6,8,10,12,14, 16 y se le coloca una
mitad en cada plato es decir si son 16 serian 8 en cada plato. Adems hay que probar
cada una de las ofrendas en su presencia para mostrarle que no se le har dao con lo
que se le ofrenda.

Las ofrendas pueden ser: bolas de ame hervido, bolas de gofio con miel (el gofio de
maz), miel, flores, dulces finos, camarones, langostas, filete de carne de res,
fundamentalmente. Siempre que se le ofrendan estos adimuses, se aaden las dos velas
en dos platos. Estas ofrendas se dejan delante de Orula por un periodo de tiempo no
superior a 16 das, siempre que sean das pares.
Cumplido el tiempo, se llevara la ofrenda al ro. Hay que sealar quOrunmila no
ingiere ningn tipo de bebida, excepto dos copitas de vino tinto.

Orientaciones para atender


su Orunmila
Orculo de Ifa - Oraculo de Ifa

El 4 de octubre es el da Orunmila, por tanto el de todos los


babalawos, ese da es deber suyo ir a casa de su padrino y de su
segundo padrino, llevara el derecho financieramente que Ud. pueda,
ofrendndoselo a Orunmila, as como flores, algn comestible, velas,
cocos, ames, si no tiene ninguna de estas cosas, no importa, su
presencia ser suficiente, pues el propsito es saludar a Orunmila.
Es imprescindible que Ud., visite a su padrino el da de su cumpleaos
de consagracin de Ifa, donde se hace una fiesta, pondr el derecho
financiero que Ud. Pueda y llevar para compartir en dicha actividad
lo que Ud. Pueda, as como la ofrenda que le pondr a Orunmila.
Es necesario saber el saludo de Ornmila:
Ud. se arrodilla y con las manos sobre la
- Ornmila Ibor, Ornmila Iboya, Ornmila Ibochiche
Saludo
a
su
- Oluo Ibor, Oluo Iboya, Oluo Ibochiche

estera

primer

Saludo
a
su
segundo
- Oyugbona Ibor, Oyugbona Iboya, Oyugbona Ibochiche

dice:

padrino:

padrino:

Saludo
si
hay
ms
Babalawos
(awoses)
presentes:
- Bogbo aw Ibor, Bogbo aw Iboya, Bogbo aw Ibocheche

Orunmila debe atenderse preferiblemente semanal, de ser posible los


domingos, para ello antes de tocarlo la persona debe asearse
(baarse) correctamente, preferentemente con omiero (hierbas
consagradas), no debe haber tenido contacto sexual desde el da
anterior, en el caso de la mujer no puede tener la menstruacin.
Una vez cumplidos estos requisitos, se pone una estera o algo
semejante (una sabana o toalla blanca) en el suelo, y nos sentamos
sobre ella poniendo a Orunmila en su soperita delante de nosotros y a
cada lado de l un platico con una vela encendida lo que har un total
de dos platicos con dos velas encendidas, nos untamos un poco de
manteca de corojo en una mano y en la otra un poco de miel y de
esta forma frotamos a Orunmila (los adels y la ota), pidindole e
identificndonos con l hablndole y echndole nuestro aliento,
mientras lo hacemos. Si cuando Ud. est manipulando a Ornmila cae
alguna semilla al piso recjala con la boca para que Ornmila no lo
interprete como desprecio o abandono de su parte.
Adimuses a Orunmila
Se le ofrenda siempre en dos platos blancos y bien limpios, la ofrenda
debe ser siempre par, es decir 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, siempre
que se le coloquen mitades en cada plato es decir de ser 16 seran 8
en cada plato, y hay que probar una de ellas en su presencia como
fidelidad que no se le har dao con lo que se le ofertar.
Pueden ser bolas de ame hervidas, bolas de gofio con miel (el gofio
de maz), miel, flores, dulces finos, camarones, langostas, filete de
carne de res, fundamentalmente estos. Siempre que se le oferten
estos adimuses, sern con sus respectivas dos velas en dos platos
encendidas, y durara por un periodo no mayor a los 16 das, siempre
que sean das pares, cumplido el termino de tiempo, se llevara al ro,
significndole que Orunmila no ingiere ningn tipo de bebida,
solamente dos copitas de vino tinto.

http://www.orishasplace.co
m/index.php/regla-

ocha/196-orishas-susdominios-y-colores

Orishas,
colores

sus

dominios

Regla Ocha - Regla Ocha


Orisha

Dominio

Colores

Elegb

Los Caminos, el destino

Rojo, negro, blanco

Ogn

El Hierro, la guerra

Negro, verde, rojo

Oshosi

La Caza, la justicia

Azul oscuro, mbar

Osayn

La Curacin, las hierbas

Ninguno definido

Erinl

La Pesca, la curacin

Turquesa, verde, coral

Orishaok

Agricultura

Turquesa, malva

Babaluaiy

La Viruela, las epidemias

Brown, negro, rojo

Ibeji

Los Jimaguas

Blanco, rojo (a veces azul)

Los nios no nacidos

Rojo, blanco

Iroko

La Seda, el rbol de algodn

Verde, turquesa

Agay

Los Volcanes, las montaas

Carmelita, palo

Chang

El Trueno, el fuego

Rojo, blanco

Obatal

La Pureza, es el creador

Blanco

Odduwa

Los Muertos

Blanco, palo

Oba

La Guardiana de las Tumbas

Carmelita, , mbar, coral

Yew

El Cementerio

Malva, Carmn

Dad
Bayani

and

Oy

Las
Tempestades,
mercados

los

Yemay

Los Oceanos, el mar

Azl, palo, cristl

Olokn

El Fondo del Oceano

Azl oscuro,
verde

Nana Buruk

Las Lagunas

Negro, malva

Oshn

Los Ros, las aguas dulces

mbar, amarillo, corl

Ornmila

La Adivinacin

Amarillo, verde

La
preparacin
bveda
espiritual

Carmelita , rojo, borgoa

de

rojo,

corl,

la

Espiritsmo - Espiritsmo

La preparacin de la bveda debe hacerse con el mximo esmero, en


primer lugar deberemos buscar un lugar donde prepararla, debe ser
un lugar espacioso y tranquilo. Para la preparacin de la Bveda se
necesitaran los siguientes Elementos:

Una mesa.

1 mantel Blanco.

6 Vasos y 1 copa grande con agua (preferentemente transparentes).

1 crucifijo.

1 Candelabro.

1 vela.

flores.

Imgenes de santos catlicos.

Todos aquellos elementos que los muertos del cuadro espiritual hayan
pedido.

Si vamos a celebrar una reunin espiritista o misa

Una pequea palangana.

Agua.

Agua Bendita.

Cascarilla.

Colonia.

Tabaco.

Caa.

Fotos de los familiares muertos.

La palangana que se pone al pie de la Bveda espiritual es para


hacerse cada uno de los miembros que asistan a la reunin una
limpieza espiritual tan pronto se haya rezado la primera Oracin. En
la palangana se pondr Agua, colonia muy fresca, cascarilla, ptalos
de flores y un poco de agua bendita.
El Espiritismo nos ensea de qu modo los Espritus pueden estar
entre nosotros. Estn con su cuerpo fludico espiritual, y en la
apariencia que nos lo haran reconocer si se hicieran visibles. Cuanto
ms elevada es su jerarqua, tanto ms grande es su poder y
radiacin; as es que poseen el don de ubicuidad, y pueden
encontrarse en diferentes puntos simultneamente; basta para ello
un
destello
de
su
pensamiento.
Con estas palabras, Jess quiso manifestar el efecto de la unin y de
la fraternidad; no es el mayor o menor nmero el que lo atrae,
puesto que, en vez de dos o tres personas, hubiera podido decir diez
o veinte, sino el sentimiento de caridad que anima a los unos ya los
otros; pues para esto, basta que haya dos. Pero si estas dos personas

ruegan cada una por su lado, aun cuando se dirijan a Jess, no hay
entre ellas comunin de pensamientos sobre todo si no estn
movidas por un sentimiento de benevolencia mutua, si se miran
tambin con prevencin, con odio, envidia o celos, las corrientes
fludicas de sus pensamientos se rechazan en lugar de unirse con
mutua simpata, y entonces no estn unidas en nombre de Jess;
slo es el pretexto de la reunin, y no el verdadero mvil.
Si El nos dijo: vendr por cualquiera que me llamare, eso no implica
el que sea sordo a la voz de una sola persona; es que exige ante todo
el amor al prjimo, del que se pueden dar ms pruebas cuando son
muchos, que estando en el aislamiento, y que todo sentimiento
personal lo aleja. De todo esto se desprende, que si en una reunin
numerosa, dos o tres personas solamente se unen de corazn por el
sentimiento de una verdadera caridad, mientras que los otros se
aslan y concentran en sus pensamientos egostas y mundanos, El
estar con los primeros y no con los otros. No es, pues, la
simultaneidad de palabras, de cantos o de actos exteriores los que
constituyen la reunin en nombre de Jess, sino la comunin de
pensamientos conformes al espritu de caridad personificado en
Jess. Tal debe ser el carcter de las reuniones espiritistas formales,
en las que se espera sinceramente el concurso de los buenos
Espritus.

Letra del Ao 2013 - Il Osa


Kana
Letra del Ao - Venezuela - Il Osa Kana

Odun fore odun oma odun owo odun ariku babawa kiumbo
2013
Oddun Toyale. ERDIBRE
Primer testigo: IRETE ANSA
Segundo testigo: OTURA AIRA
OSOGBO ARO INTORI OGU

ORULA ONIRE
ONICHE: ADDIMU
ONICHE ARA: SARAYEYE AKUARO MEYI ATI SHANGO
OTAN
Ebbo del Ao: AKUKO ATI ESHU EYELE META ATI
SHANGO,MALAGUIDI,ELEWUEDE TAMBOR KEKE ATI ORULA
EKU,EYA,AGUADO,ORI,EFUN,BOGBO ERE,OI,OTI Y DEMAS
INGREDIENTES.
GOBIERNA: SHANGO
DEFIENDE Y ACOMPAA: OSHUN
BANDERA:

Aspectos Especiales de la Letra del Ao 2013.


Venezuela esta compuesta por muchas reas de importancia, por esta
razn Ile osakana y los concilios de los babalawos han venido
realizando una serie de consideraciones en los ltimos 12 aos en
reas especiales para el pas como lo son: el rea social, econmica,
poltica, religiosa y otras, determinando en cada rea dos signos
testigos preservando la influencia al Signo Toyale en relacin a cada
aspecto; en este ao 2013 es el signo principal que es condicionado
por los signos testigos en cada rea.
El balance o equilibrio de aspectos positivos y negativos determinar
el Osogbo o el Ir de la Letra Principal.
Anlisis del aspecto general.

En este signo se busca la unin familiar para una mejor vida y evitar
as diferencias.
Nace el toque del tambor para resolver situaciones este ao marca
presentarse al tambor y darle tambor a los santos que lo pidan ya
que el mismo se ha distanciado por los fraudes que cometidos por los
mismos religiosos y las personas en general.
Ifa recomienda darle tambor a shango este ao para resolver
situaciones.
En este ifa marca que si se hacen las obras y se prestan atencin a
los consejos que marca orula la suerte ser abundante y el dinero no
faltara.
Ifa habla del cuidado con las mujeres en estado y del riesgo que
corren la madre y el nio y que las mujeres en estado deben recibir
mano de orula para que no se pierdan ni ella ni el bebe.
Ifa marca atencin espiritual a las siete potencias africanas
Las personas deben tener cuidado al emitir juicios sobre otras
personas o tomar decisiones ya que en este signo se comenten
injusticias.
Marca orula en este ifa contagios de enfermedades venreas y
tambin fenmenos espirituales, recomienda orula mayor
comunicacin entre las parejas ya que puede haber malos tratos de
parte del hombre hacia las mujeres.
Se recomienda ir al medico a chequearse la vista.
Dice orula que en pocas de asueto pueden haber muchos decesos en
el mar.
Exhorta If que debe haber una reconciliacin dentro del seno
familiar ya que de lo contrario existirn situaciones de envidia entre
los mismos familiares.
Se predice que la persona para este ao debe estar hacindose obras
constantemente ya que de lo contrario se le ara cuesta arriba lograr
sus objetivos.
Dice Erdibre en lo poltico: Que hay que tener mucho cuidado
alcaldes, gobernadores, concejales, etc. con la clase de negociaciones
que haga con otras personas, o el exterior por que se dice que lo que
es bueno hoy maana puede ser malo y viceversa. Habr muchos
cambios y sorpresas incluso de corrupcin dentro de la poltica que lo
querrn tapar haciendo grandes celebraciones en los mejores hoteles,
agencias de festejo, salones, etc.

Aqu hay que unirse desde el punto de vista poltico y en general para
poder resolver ciertas cosas.
Dice If que use su gran mentalidad para su progreso no para su
ruina como le sucedi a Erdibre en el pataki siguiente:
EL COCINERO DE BABA.
EDIBRE ERA UN HOMBRE DE GRAN MENTALIDAD, ERA COCINERO DE
OBATALA; SIEMPRE TERMINABA MUY TEMPRANO SUS QUE HACERES
Y SE RETIRABA DIVERTIRSE, PORQUE ERA MUY AMANTE DEL BAILE,
DE LA MUSICA Y DE LAS MUJERES. POR TODO ESTO LOS DEMAS DE
LA CASA LE TENIAN ENVIDIA Y DECIAN QUE EL NO TRABAJABA, QUE
ERA MUY HARAGAN. AL EXTREMO QUE LLEGARON A CONVENCER A
BABA Y ESTE LO BOTO DE LA CASA.
EDIBRE EMPEZO A PASAR TRABAJOS, LLEGANDO A NO TENER NI
PARA COMER, HASTA QUE LLEGO A LOS PIES DE ORUMILA Y ESTE AL
MIRARLO LE SALIO ESTE SIGNO. ORUNMILA LE DIJO, LA GENTE TE
TIENE ENVIDIA Y TE HAN TRABAJADO POR EL AIRE PARA
PERJUDICARTE. TU NUNCA CARGAS LAS CANASTAS DE IR A LA
PLAZA Y POR ESE MOTIVO HAN CONVENCIDO A BABA QUE ERES MUY
ORGULLOSO Y HARAGAN. TIENES QUE HACER EBBO CON: UNA
CANASTA Y UNA JABA QUE ESTE ROTA. DESPUES DEL EBBO SIEMPRE
TIENES QUE LLEVAR LA JABA PARA TODOS LOS LADOS.
ERDIBRE LOGRO OBTENER DE CASA DE OBATALA LA JABA E HIZO EL
EBBO. Y EMPEZO A ANDAR CON ELLA. IBA A LA PLAZA CON ELLA Y
POR NO TENER QUE HACER LA NECESIDAD LO OBLIGO A VENDER
HIERBAS, AUN CUANDO HABIA SIDO EL COCINERO DE BABA.
OBATALA SALIA A LA CALLE Y EN TODOS LOS LADOS SE
ENCONTRABA CON EDIBRE,Y LE ASOMBRABA QUE TANTO EN LA
PLAZA, POR LA CALLE, EN LOS PASEOS Y DONDEQUIERA QUE IBA
ERDIBRE SIEMPRE TENIA LA JABA EN LA MANO, COSA QUE LO
CONVENCIO QUE EDIBRE NO ERA UN HARAGAN NI UN ORGULLOSO.
ENTONCES OBATALA PUSO UN ANUNCIO DICIENDO QUE SOLICITABA
A UN HOMBRE SIN DECIR PARA QUE. Y SEGUN IBAN LLEGANDO LOS
RECHAZABA PORQUE NO ERAN COCINEROS; ERDIBRE VIO EL
ANUNCIO Y LA NECESIDAD LO OBLIGO A PRESENTARSE DELANTE DE
BABA PARA PEDIR EL EMPLEO DICIENDOLE QUE EL TENIA
NECESIDAD DE TRABAJAR Y SE OCUPARIA EN TODO LO QUE SE LE
ORDENARA.
ENTONCES OBATALA SE CONVENCIO DE LA MENTIRA QUE LE HABIAN
DICHO Y DE ESTA MANERA DESCUBRIO A LOS ENEMIGOS DE

EDIBRE, Y LO HIZO JEFE DE LA CASA.


DESPUES QUE ERDIBRE HIZO EBBO CON LA JABA Y ANDABA
SIEMPRE CON ELLA PARA TODOS LADOS. AL SIGUIENTE DIA DE
HABER ACEPTADO EL EMPLEO DE BABA SE LE PRESENTO OTRO
EMPLEO DONE NECESITABAN AL HOMBRE DE LA CARTERA Y EL LO
APLAZABA PARA EL DIA SIGUIENTE Y ASI SIEMPRE TUVO EMPLEO.
NOTA: USTED TIENE UNA CARTERA ROTA Y TIENE QUE HACER EBBO
CON ELLA. CUANDO TENGA LA CARTERA, LE VENDRAN LOS
NEGOCIOS Y CUANDO ESTE TERMINADO UNO LE VENDRA EL OTRO Y
SIEMPRE TENDRA EMPLEO.
NOTA: UD. SIEMPRE DEBE TENER UN REGIMEN EN LAS COMIDAS,
POR SI TIENE ENFERMO SU ESTOMAGO Y SE LE PRESENTARAN
GASES EN EL ESTOMAGO Y LE DARAN MUY MAL RESULTADO. DEBE
CUIDAR MUCHO SU CABEZA Y NO DEJAR SU SOMBRERO EN NINGUN
LADO Y TENER SIEMPRE SU CABEZA CUBIERTA.
PUES COMO NO LE PUEDEN HACER DAO PERSONALMENTE, PORQUE
LE TEMEN, PUEDEN EMPLEAR EL VIENTO PARA SOPLARLE POLVOS
MALOS.
ASPECTO SALUD:
OSHE DI- IRETE OBA:
Recomienda orula en este aspecto tener cuidado principalmente con
enfermedades de trasmisin sexual, infecciones en general, cuidar la
alimentacin y la preparacin de comidas ya que predice orula que
por una mala manipulacin de los alimentos se pueden presentar
parsitos o bacterias que conduzcan a enfermedades de larga
duracin y desenlacen en posibles operacines en la regin
abdominal, tambin hay que tener precaucin con las extremidades
inferiores (piernas).
Dice orula del chequeo de la vista debe ser constaste y habla de
malformaciones y dislocaciones en los rganos (tumores,quistes,etc)
habla de llagas y erupciones cutneas (lepra) a causa de brujeras se
exhorta a la poblacin religiosa a hacer constantes chequeos mdicos
y estar hacindose obras constantemente para evitar daos mayores
al organismo.
ASPECTO LABORAL:
OSHE SA- OSHE TRUPON:
Predice orula en este aspecto que pueden haber situaciones donde las

personas puedan ser utilizadas a nivel laboral y luego de sacar el


mayor provecho de ellas sean despedidas realizar obras
constantemente para no sufrir consecuencias para no cargar con las
responsabilidades que no les correspondan orula dice que el trabajo
necesario pero por tratar de mantener el empleo la persona puede
llegar a comprometer su salud debido a no alimentarse
correctamente y, accidentes laborales orula nos indica que debemos
tener cuidado con hablar de situaciones personales o que no
correspondan al mbito laboral ya que la persona puede llegar a sufrir
bochornos a causa de esto, dice orula que este ao hay que cuidarse
de brujeras entre compaeros de trabajo ya que aquellos que tengan
una posicin pueden ser victimas de traiciones para ser despojado de
su cargo; En el caso de tener negocios propios habla de separacin
de sociedades por otra parte se debe tener cuidado con firmas de
documentos y negocios ilegales ya que ifa anuncia que estos pueden
tener desenlaces con consecuencias serias para quienes los ejecuten
dice orula que se pueden presentar situaciones donde se vean
afectados los niveles salariales ya que pueden haber casos donde el
pago no sea lo justo que amerite ifa dice que se debe aprender un
oficio donde las personas tengan una forma de obtener un sustento
en caso de perder el empleo ya que si lo pierden pueden pasar largos
periodos sin empleo; Cuidado con los comentarios y consejos en el
mbito laboral ya que todos los comentarios no son para el bien de la
persona, la tica y el profesionalismo deben imperar este ao dice ifa
las situaciones laborales no sern muy favorables.
ASPECTO SOCIAL Y POLITICO:
OSA SHE-IRETE MEYI:
Para este aspecto orula predice que por complicaciones de salud para
este ao se puede ver comprometida la vida de grandes lideres
sociales tendremos problemas internos como tambin las relaciones y
pticas de otros pases hacia el nuestro no sern las mejores ifa
predice escasez de los productos de primera necesidad orula
recomienda que en momentos de inestabilidad y vandalismo deben
resguardarse al pie de los santos y el seno familiar habla de posibles
enfrentamientos entre grupos sociales, orula recomienda rescatar las
buenas costumbres y valores en el hogar para evitar el deterioro de
la sociedad emergente, orula recomienda evitar comentarios y
rumores con informacin que pueda crear angustia dentro de la
poblacin tambin habla sobre olvidar rencores entres toldas polticas

para poder buscar la unificacin de criterios y as trazar un rumbo


hacia la paz y la convivencia.
ASPECTO RELIGIOSO:
BABA EJIOGBE:
En el mbito religioso orula nos recomienda que la organizacin es la
base de todo ya que por la diversidad de conocimientos y criterios
puedan existir algunas diferencias por las cuales muchas personas
entran en confusin, ifa dice que la cabeza es la que lleva al cuerpo y
esto se refiere sobre el respeto hacia los mayores.
Ifa recomienda respetar las jerarquas dentro del mbito religioso ya
que de no ser as puede haber rupturas o distanciamiento entre
padrinos y ahijados.
Orula hace hincapi en este aspecto en mantener las estructuras
ceremoniales tal cual y como se han venido practicando desde el
inicio y de respetar cada pas.
Atencin especial con eshu ya que el nos librara de grandes guerras
religiosas.
Ifa recomienda que al momento de realizar consagraciones los
mayores que vallan a realizar las mismas deban resguardarse con
obras y poderes ya que dichas consagraciones pueden afectarles su
salud.
Evitar caer en chismes y falsos comentarios.
Orula habla aqu que por falta de atencin de los mayores a los
menores los mismos se van de la casa por lo que recomienda aclarar
cualquier situacin que se presente entre padrinos y ahijados.
ASPECTO ECONOMICO:
OBARA YEKU-OFUN KAMALA:
Este aspecto enfatiza en el buen uso del dinero en que todas las
inversiones que valla a realizar las debe consultar con ifa previamente
ya que indica engao y perdida de dinero por estafas para evitar
problemas con proyectos a ejecutar orula recomienda hacer obras
para que estos rindan los frutos previstos y estos concluyan con
xito, se manda a realizarles misa a los muertos ya que estos ayudan
a el desenvolvimiento econmico no se puede ser porfiado hay que
limpiar la casa y darle de comer a las esquinas de la casa.
Orula habla de una evolucin econmica que llegara a los hogares de
las personas gracias a los muertos y a oshun.

Evitar cualquier tipo de vnculos con personas que comercien con


cosas ilcitas para librarse de tragedias donde la familia se puede ver
involucrada orula dice zapatero a su zapato.
Realizar obras al pie de los muertos y de oshun ya que estos son los
que dan la estabilidad econmica pero dice que hay que tener
cuidado con adular el dinero ya que el mismo nos puede traer la
muerte dice orula lo que fcil viene fcil se va y la familia es lo mas
importante.
No se puede tener mucha confianza a la hora de hacer negocios ya
que el mono no se fa ni de su cola
Orula dice no todo lo que brilla es oro habla de cosas disfrazadas
El comercio ser la principal arma de avance monetario ya que el
sueldo obtenido en un empleo fijo no alcanzara para sustentar los
gastos del hogar debido al deterioro econmico que se pueda
presentar en este ao.
Awoses presentes:
-Carlos Abreu (Osakana)
-Donato Caterina (Baba Eyiogbe)
-Jairo Ugas (OkanaSa)
-Jess Torres (OsheTura)
-Luis Manaure (Baba Eyiogbe)
-Gregori Cartagena (Ogunda biode )
-Gaetano Soprano ( Irete Untelu )
-Carlos Martnez ( Oddi Leke )
-John Useche ( Ogunda Bambo )
-Jess Mayora ( Baba Eyiogbe )
-Alfredo Muoz ( Osa Roso )
-Jess Donato ( Ogbe She )
-Milton Velazquez ( Obara Meyi )
-Wilfred Machado ( Oyekun Bambo )
-Breyner Machado ( Oyekun Bili )
-Enrique Hernndez ( Irete Ansa )
-Alberto Palencia ( Ogunda Kueaye )
-Franklin Barbosa ( Ofun Tempola )
-Gustavo Gonzlez ( Ogunda Koloso )
-Asdrual Palacios ( Oyekun Di )
-Cristian Silva ( Oshe Di )
-Jos Manaure ( Oshe Di )

-Luis Gonzlez ( Ogunda Ko )


-Antony Salazar ( Irete Untelu ) Atefista
El que lee mucho, sabe ms.
El que lee poco sabe algo.
El que no lee nada, nada sabe.
Solos los brutos piensan que las piedras duras, se rompen a palos.
IBORU IBOYA IBOCHECHE 01-01-2013
AWO OSAKANA

Diccionario
Yoruba

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Documentos | Diccionario Yoruba | Consltame

El lucum o lacum es el lenguaje yoruba como es hablado en


Cuba Panama y los Estados Unidos. El yoruba es un lenguaje
tonal como el chino. Los acentos se utilizan para hacer
nfasis en los tonos para aquellos de nosotros que no estamos
familiarizados con el lenguaje tonal. Tambin, algunos de los
sonidos difciles como el sonido de la letra "p" africana, el
cual es pronunciado ms o menos como el sonido de "kp" es
aproximado utilizando "kp" o "cu". El siguiente vocabulario
sigue la ortografa espaola con unas pocas excepciones para
ayudar a los de habla inglesa:

La "ch" en espaol se usa sencillamente porque no existe el


sonido "sh". En ingls se usa "sh".
La "y" en espaol tiene un sonido que se aproxima al sonido
de la "j" en ingls y en yoruba.
El sonido de la "" es usado muy escasamente aqu, y es
usualmente substitudo en la siguiente lista por la "y".
Como en el espaol, el acento es en la segunda o ltima
slaba a menos que haya un acento sobre otra slaba.
A continuacin, una lista de palabras lucum y algunos terminos
utilizados por los iniciados
para que vaya aprendiendo:

Ab Adi: Gallina
Abeb: Abanico
Aberinkul: Una persona o cosa no iniciada
Abure: Hermano, hermana
Ach : Bendicion o gracia
Ach to:Asi sea
Ache de Orula : los polvos del Yef que se utilizan en la
ceremonia de If.
Acher:guiro o maraca pintado para las ceremonias de
santera tambien se le denomina
a los intrumentos de el conjunto de guiro
que tocan y son del beneplacito de Ochun.
Ach: Cigarro, tabaco
Ach: As sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento
Achel: Polica
Acheogn Ot: Victoria Sobre Enemigos
Ach : Tela.
Ach fn fn : Genero blanco
Ad: Espada.
Addim: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de
cada cosa.
Ad: Corona
Adi : gallina
Adodi: Hombre homosexual.
Afef: Viento
Afoch: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio.

Afochech: Echar polvos de brujeria para hacer un "dao".


Agad:Espada corta.
Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son reinas
(Yemaya y Ochn).
Agb: Carnero se ofrenda a Chang y Yemaya para alabarlos.
Agborn:Retrato.Imagen de madera(talla).
Aggun:Limpieza o exorcismo, tambien un plato.
Agguon:Mueco de madera,significa ademas espejo.
"Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al
consultante la cabecita
de mueca que acompaa al caracol.
Ag: Pedir permiso, tocar a una puerta
Agog: Campana, hora o reloj
Agogon:Cascabeles.
Agutn:Carnera Agutan:oveja.
Agoya: Entre
Aira Obi Motiwao:coco de santo.
Aik: Salud, larga vida
Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la
ceremonia son utilizados
como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la escoba de San
Lazaro.
Akar:Uno de los espritus que se manifiestan como la
muerte.
Akuk :Gallo.
Ala: Tela blanca
Ala: Sueo
Alagba, Agbalagba: Respetado
Alam:Remo.
Ala Aroy: enredador.
Alaroy:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es
uno de los nombres de Eleggu.
Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado
Incredulo).
Amal :Comida a base de carnero yharina de maiz.
Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el abandono de un
ser amado.
An: Camino
Ano Buruk (Unlo Buruk):Que se vaya la enfermedad;que se
vaya!.
Aa: Tambor.aa es el orisha que vive dentro del tambor
bat,
es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por
Ifa.

Apkuar(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los


santos porque viene a ser un ache
y es la mas fresca de todas las aves.
Apot:Tinaja
Arabb(Ayabb):orisha que reside en la ceiba(iroko).
Ara: Trueno
Ar Kol (Ib Kol y Kol Kol):Aura tiosa(es sagrada
porque lleva las invocaciones a Olofi).
Aratacos:Campesinos.
Aray :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala f.
Arun: Enfermedad
Arubb:Anciano.
Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo.
Atan: Vela de cera.
Atan Meyi:Las dos velas en una ceremonia.
Atar:Pimienta de Guinea.
At (Opn If):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar"
a Orula.
Aw: Sacerdotes de la regla de Ocha y de If.
tambien vasija que contiene el secreto del orisha.
Aw faka:Manilla(idd) Consagrada a Orula que le entregan al
iniciado al
recibir este orisha.
Ayabu:Jicotea(tortuga).
ay:Caracol.
Ayuba: Nosotros le saludamos....
Ayn: El Orisha de los Tambores

Bab: Padre
Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de If
que adivina segun este metodo y tiene"ahijados
dentro de la religion
Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro
y lo cuida y lo orienta en la vida religiosa
Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias,
pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido
por un orisha.
Barib(tierra):tribu nacion Lucum.
Bat: Tambores Sagrados usados en los toques de
la regla de Ocha.
Bopa: Aro. Atributo de Yemay Busi: Bendecir

Caballo de santo(om Orisha):el que es medium


de un orisha.
Did: Levntese
Dudu: Obscuro
Egun: Los Muertos
Eyel: Paloma
Ej: Pescado
Eje: Sangre
Ejo: Caso de Cortes
Ek: Harina de maz
Ek: Juta, Huta
Ekn: Leopardo
Ekp: Aceite de Palma
En: Estera
En: Persona
Ese: Pie
Eyn: Huevo
Fe: Amor
Foribale: Postrarse para saludar
Fun: Para, dar
Funfn: Blanco
Gbogbo: Todos
Gidigidi: Mucho
I: Fuego
Ib: Arroyo, ro
Iba Bay T'orn: Descanse en Paz (Saludo a los
muertos)
Igba: Calabaza

Ik: Muerte
Il: Casa
Il: Tierra, suelo
Ilekn: Puerta
Ir: Bendiciones
Irawo: Estrella
Ichu: Boniato africano
Iworo: Sacerdote
Iy: Madre
Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa
Iyaw: Esposo/Esposa
Kos: No haya
Kunl: Arrodillarse
Lo: Ir
Maferefn: Alabado sea...
Mi: Mi
Mo: Yo
Moducu: Gracias
Moforibale: Yo te saludo postrndome
Moyuba: Yo te saludo
Nlo: Va
Ob: Rey
Ob: Coco, Nuez Ob Kola
Obirn: Mujer
Odo: Ro
Odod: Flor
Ofn: Yeso (hecho de cscaras de huevo)
Ofo: Prdida
Ogun: Brujera

Okn: Mar, Ocano


Oke: Montaa
Oko: Hombre, esposo
Olo: Dueo, el poseedor...
Oluwo: Seor de los Awos (Babalawo que
previamente fu un sacerdote de los
orishas)
Om Dudu: Caf
Om: Agua
Omo: Hijo, nio
Ona: Camino
Oni: Dueo de...
Opolopo: Suficiente
Or: Cabeza
Or: Manteca de Cacao
Orn: Cielo, Paraso
Orn: Sol
Oshe: Hacha doble
Osogbo: Influencia negativa
Ot: Ron
Ow: Dinero
Ow: Algodn
Oyn: Miel
Chich: Trabajo
Surefun: Bendecir
Tem: Mi, mo
Tie: Tu, su
Timbelese: Al pie de...
Tob: Que pari
Tutu: Fresco
Wa: Ven

Wan: El que viene


Yeye: Mama
Yuba: Saludo

http://oshunelegua.com/efectos/caracoles/orisha.htm

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