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Escuela de Psicologa
Arteterapia
Alumnos:
Aguirre, Tamara
Armijo, Ignacio
Bahamondes, Mariam
Echiburu, Ambar
Guevara, Catherine
Orellana, Nataly
Pumarino, Carolina
Toro, Bastian
Asignatura:
Procesos Afectivos y Motivacionales
Docente:
Andrs Music
Antofagasta, 09 de diciembre de 2016
Mscaras
Pintura
Recortes de revistas, diarios, etc.
Pegamento en barra.
Una resma de hojas de oficio.
Globos.
Lpices de colores, plumones, lpices de cera, etc.
Adems, para lograr llevar a cabo la actividad con eficacia se le asignan roles a cada
uno. Se crear un horario para lograr una dinmica de trabajo, donde los roles se vayan
turnando y rotando con el fin de no superpoblar la carpa ni sobreexplotar a los encargados. Y
de la misma manera, cada uno aplicar sus habilidades evitando los roles negativos dentro del
grupo y estimulando las funciones como la produccin, regulacin, facilitacin y la participacin.
La primera intervencin consta de la elaboracin de una mscara. Para ello se le
entregar a la persona una mscara, la cual estar lista para que la persona slo tenga que
decorarla, con el fin de hacer una introspeccin donde el sujeto en cuestin pueda hacer
consciente cmo l se percibe a s mismo y cmo cree que los dems lo ven. Para esto la
persona se encontrar con mesa una de trabajo en donde podr escoger entre diversos
materiales, como recortes, pintura, stickers, para decorar externamente, mostrando como los
dems lo ven, y en la parte interna, como l se ve.
La segunda actividad consta de un collage. Aqu la persona debe armar un collage, en
base a palabras e imgenes sacadas de revistas. La persona puede elegir el collage que quiere
realizar como, por ejemplo, reflejando una emocin, relatando un suceso importante en su vida,
realizando una lnea del tiempo o hacer un collage a base de blanco/negro mezclando con el
color. La idea de la narrativa visual es tratar un tema que la persona considere relevante y de
preferencia deber ser verbalizado al finalizar.
Por ltimo, la tercera intervencin consta de realizar un dibujo. Este puede tratar de un
sueo, deseo, de algo a lo que le tememos o un autorretrato. Los materiales que puede utilizar
sern una gama de utensilios que le permitan a la persona hacer distintos tipos de dibujo como
lo son al carbn, a pastel, geomtricos, entre otros, Con el fin de conectarse con un sentimiento
o recordando una experiencia y lo que est le produjo, entre otras cosas.
Aparte de las tres intervenciones ya nombradas, se realizar otra que enmarca el
proceso que vive la persona la cual consta de un darse cuenta, tanto lo negativo como lo
positivo, de la vivencia experimentada y que al finalizar ser quemado; en el caso del negativo;
o atado a un globo; en el caso de lo positivo. Y, para finalizar, se le entregar un cuaderno al
pblico para que este pueda hacer una retro respecto a la actividad.
esta postura l explic las direcciones que deban tomar para interpretar mejor a los
sentimientos. Sin embargo, esta explicacin u orientacin, no complaci a muchos, debido a
que tomaba a los sentimientos como algo subjetivo o intrapsquico, pasando por diversos
cambios contextuales, y de carcter organizacional que han presentado las emociones desde
tiempos antiguos. Podemos destacar, por una parte, el avance mismo que se ha hecho en esta
investigacin, la cual ha permitido una mayor gama de aprendizaje. Por otro lado, cabe
destacar, que a pesar del tiempo que conllevan las diversas investigaciones todava quedaran
dudas o disconformidades con el tema, esto se debe a que, como bien ha sido mencionado
antes, las emociones pueden ser tomadas con aspecto ms intrapsquico o hasta subjetivo.
Como es indicado en el libro Laberinto de la Afectividad, el anlisis de las emociones
realizado a travs de la introspeccin (postulado en que Wundt inici la idea), potencia en gran
medida la idea en la que se enfoca la Arteterapia, esto porque busca fundamentalmente que el
sujeto pueda representar lo que sus emociones ms profundas. Puesto que las emociones son
desencadenadas por alguna vivencia experimentada por el sujeto y puede haber emociones
reprimidas que necesitan ms trabajo para poder ser expresadas, es aqu en donde la
Arteterapia puede tener ms potencial para captar esas emociones profundas, reprimidas en el
inconsciente. Por otro lado, nos iremos a la sistematizacin experiencial, la que busca
desarrollar contenido concreto en base a experiencias realizadas. De este modo, tenemos que
las experiencias que nosotros procesamos estn involucrados otros factores detonantes que
nos harn rememorar estas experiencias y algunos de los factores que mencionamos son las
emociones, pero, para tener una mejor comprensin de la experiencia, es que se han
desarrollado diversas temticas que buscan explorarlas, para comprenderlas, extraer sus
enseanzas y poder comunicarlas. Una muestra de esto es lo que habla Oscar Jara Holliday en
su Gua de orientaciones terico-prcticas para la Sistematizacin de experiencias, del cual
sacaremos la siguiente referencia:
Desde este punto de vista podemos, hacer la interpretacin para reproducir aquellas
experiencias simblicas e importantes para nosotros, considerando las emociones que
se manifiesten, de este modo estaremos viviendo la experiencia de manera ms
completa. En este aspecto podemos considerar que la intervencin del modelo de
Arteterapia, ayudar a tener una mejor interpretacin y vivencia de nuestras emociones
mediante las actividades a realizar. Ya que estas actividades, estarn ayudando a la
manifestacin, comprensin y anlisis terico, no solo del individuo que la experimenta,
sino tambin, de nosotros mismo para tener una mejor retroalimentacin de los
procesos que ocurren durante la intervencin.
Por otro lado, queremos agregar un poco de lo que es la teora jungiana a este informe
para ver su relacin con el arte, ya que en la presente actividad nos dedicaremos un poco a
desvelar trazos del inconsciente de los participantes para tener la mayor cantidad de insights
posibles y as ayudar a la gente por medio de una actividad tanto ldica como expresiva.
Para entender el psicoanlisis jungiano es clave entender el concepto de la estructura
de la mente que tiene Jung, la cual se divide en 3: la conciencia. El inconsciente personal y el
inconsciente colectivo. Empezaremos por explicar la conciencia: su funcin es servir al sujeto
para adaptarse al medio, es decir, organiza toda la actividad consciente como pensamientos,
memorias, sentimientos, etc.
Luego tenemos el inconsciente personal, que abarca aquellos aspectos de la mente que
han sido reprimidos, y los recuerdos aparentemente olvidados que, para Jung, tiene un
componente indiferenciado al estilo de la energa vital a diferencia de Freud que cree que esta
energa est dirigida hacia las pulsiones sexuales.
El inconsciente personal tambin contiene los "Complejos", que a diferencia de los
procesos conscientes que pueden ser conocidos directamente al percatarnos de ellos, slo
pueden ser inferidos a travs de ciertas actividades humanas como los sntomas, las acciones
y los smbolos. Es este el punto que nos interesa a nosotros, ya que al tratar con el arte
estamos tratando con smbolos que se encuentran albergados en el inconsciente personal.
Uno de los complejos que contiene este inconsciente es la "persona", que en latn
significa mscara. Trabajaremos con este aspecto en una de las actividades de este proyecto,
tratando de proyectar el mundo interno y el mundo externo del participante. Lo cual equivale a
la imagen pblica, la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Cada sujeto
representa diferentes roles y papeles en la vida, asumiendo conductas particulares acordes a
ellos y, en ocasiones distintas a lo que el sujeto realmente es o desea. El problema es que
muchas veces olvida que slo son mscaras y termina incorporndolas como propias.
Otro importante complejo es "la sombra, que contiene los deseos y necesidades que no
pueden ser aprobadas por el yo consciente. La sombra representa los impulsos sexuales y
agresivos olvidados o reprimidos, es el lado oscuro del Yo. En las actividades donde desciende
el nivel de conciencia como los estados hipnticos, los sueos o hasta el propio arte emergen
los complejos del inconsciente personal con actividad propia y autnoma.
La tercera regin de la psique, el inconsciente colectivo, es el substrato ms profundo
de la mente, presente en todos los individuos desde su nacimiento. Conforma la dimensin
objetiva de la psique (frente a la subjetiva del inconsciente personal), al contener la experiencia
humana de las generaciones de la humanidad. Contiene toda la herencia espiritual de la
evolucin de la humanidad, las grandes "imgenes primordiales" de como las cosas han sido
para la humanidad y aparece en la estructura cerebral de los sujetos.
Las imgenes primordiales de este inconsciente son los "arquetipos", formas o
imgenes de naturaleza colectiva, constituyentes de los mitos y productos autctonos de origen
inconsciente, de las leyendas, religiones y otras actividades humanas colectivas e histricas.
En la obra de Jung se hace referencia a mltiples arquetipos como el hroe nio,
representado por Moiss salvado de las aguas o por Jess ocultado por Jos y Mara; el
arquetipo del viejo mago que representa la sabidura de la experiencia pasada, el arquetipo del
nacimiento, de la madre, etc.
Es as como la libido, que tiene una concepcin particular en Jung, se expresa a travs
de smbolos universales y as mismo estos smbolos universales son interpretables en la
expresin artstica. Tambin podemos hacer una relacin entre los sueos, como material
inconsciente, con la expresin artstica creativa.
Referencias
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