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La libertad -insiste Milln- es un poder que nos hace, en cierto modo, atores
de nuestro ser, aunque sobre la base de una inmutable esencia metafsica,
cuya entera realidad nos viene dada. (De manera que) el hombre,
efectivamente, es para s mismo una tarea justo en la medida en que posee su
peculiar libertad 2.
Si el objeto a investigar, el hombre, es algo que tiene lmites -los que derivan
de su condicin indigente, finita y contingente-, el diseo investigador se ver
afectado tambin por los lmites propios del objeto a investigar y del sujeto
investigador. Si no fuera as, lo absoluto -la misma investigacin o las tcnicas
empleadas, que, por otra parte, jams pueden ser un absoluto- estaran al
servicio de lo relativo; lo infinito pasara a servir a lo finito. Tal inadecuacin
seala la forzosa necesidad de admitir los naturales lmites.