EL YOGA PERFECTO

Una Prctica de Chakrasamvara

La realizacin del Ocano del Tantra es muy elaborada. Pero en esta era degenerada de vidas cortas hay poco tiempo. Contemplando esto, y
deseando hacer ms fcil la entrada al sendero de los seres de capacidad inferior y para mi propia prctica, sto fue compuesto por el Gran
Drikungpa el Patriarca de la familia Kyura, el Sostenedor del Vajra, Dharmakirti a la edad de 37 aos el dcimo da del noveno mes del ao del
borrego de hierro en el gran asiento Drikung y escrito por el secretario Konchog Lhundrup del oeste del Tbet teniendo plena confianza en
Dharmakirti. Que el mundo sea adornado con gloria y prosperidad.
Nota: Del Mayajala Tantra: En la suprema Apariencia aquel que elabora y disuelve perfecta sabidura en un instante. Esto es llamado el Yoga
Perfecto. Todas las deidades surgen en un instante. Esto es llamado el Estado de Consumacin de la prctica o Estado de Surgimiento
Profundo. Esto se menciona en el Rosario Completo del Yoga. Esta es una manera muy profunda de practicar.
Esta traduccin fue finalizada el 27 de octubre de 1986 en el Centro de Meditacin Tibetano Drikung Kagyu en Washington, D.C. por el Ven.
Khenpo Konchog Gyaltshen. Esta Sadhana fue producida por Wolfgang Saumweber en la ocasin que S.E. Garchen Rinpoche otorg el
empoderamiento en el Centro Garchen en China Valley en agosto del 2003.
Existen muchas prcticas meditativas de Chakrasamvara. Muchas de ellas son muy elaboradas. Esta prctica simple pero completa es presentada
para cubrir las necesidades de los practicantes occidentales.
Traducido del ingls al espaol por Abel Vera y revisado por Ana Guerrero en la Cd. de Mxico noviembre de 2016.
Que toda la virtud acumulada por esta accin traiga paz y felicidad a esta tierra y ulteriormente la iluminacin a todos los seres sintientes.
SARVA MANGALAM!

NAMO VAJRADHARAYA
El practicante que ha recibido el empoderamiento y mantiene los votos Samaya debe buscar un lugar aislado como un cementerio o un lugar
similar, tal y como se explica en los Tantras. Y frente a una imagen de Chakrasamvara debe presentar una torma con una base de loto. Enfrente
de sto, todas las ofrendas que se puedan presentar.
Entonces acomode las Ofrendas Iniciales de Torma y la torma para las deidades locales. Preparando la campana y el dorje y los cinco tipos de
carne adems de los cinco nctares. Sentndose a continuacin en un asiento cmodo.

En un instante me transformo en el Bendito: En la Forma Co-emergente. Realizo el mudra del Abrazo.

Ofrenda de las Tormas

OM AH VIGHANAN KRITA HUM
Bendganse las ofrendas.
OM SWABHAWA SHUDA SARVA DHARMA SWABHAWA SHUDO HAM
Purifquense.

Desde el todo permeante vaco, YAM se transforma en viento y RAM se

transforma en un tringulo de fuego y sobre esto, OM, AH, HUM se
transforma en un trpode de tres cabezas. Sobre esto, AH se transforma en
una inmensa y profunda kapala (copa de crneo). Dentro de ella hay un
HUM rodeado por OM, KHAM, AM y TRAM en las cuatro direcciones, y una
BAM rodeada por LAM, MAM, PAM y TAM. stas se transforman en los
cinco nctares y las cinco carnes cada uno marcado por sus respectivas
letras. El viento se mueve, el fuego arde y las sustancias y sus letras se
funden en ambrosa de color del sol naciente.
Un vapor surge flotando y se transforma en una khatvanga invertida del color del
mercurio. Se funde y se hace inseparable de la ambrosa. En la superficie de la ambrosa
surgen las letras en forma de crculo.
A A,I II, U UH, RI RIH, LI LIH, E AI, O AU, AM AH,

KA KHA GA GHA NGA, CA CHA JA JHA NYA, TA THA DA DHA NA, TA THA DA DHA NA, PA
PHA BA BHA MA, YA RA LA VA SHA SHA SA HA KSHAH, YA RA LA VA DA DHA,

Estas se condensan en OM AH HUM una encima de la otra. Desde ellas todas las deidades del mandala
se emanan, beneficiando a todos los seres sintientes y pacificando el deseo. Regresando y disolvindose
en las tres letras que as mismo se disuelven y mezclan inseparablemente con la ambrosa del Samaya.

Bendice y degusta.
Bendiga la torma inicial as como La Torma de la Ofrenda Interna. A continuacin abra las palmas vajra con el mudra del loto y deguste mientras
recita:
(Gire la torma primero a la izquierda y luego a la derecha con la torma viendo hacia ti)

OM KHA KHA KHA HI KHA HI / SARVA YAKSHA RAKSHASA BHUTA PRETA PISHACA UNMADA
APASMARA DAKA DAKINYADAYA / IMAM BALING GRIHANTU / SAMAYA RAKSHANTU / MAMA SARVA
SIDDHIM ME PRAYACCHANTU /YATHEIVAM / YATHEISHTAM / BHUNJATHA / PIVATHA / JIGRATHA /
MATIKRAMATHA MAMA SARVA KARTAYA SADSUKHAM VISHUDDHAYE SAHAYAKA BHAVANTU
HUNG HUNG PHAT SVAHA. (3x)

A todas las asambleas de dioses sin excepcin,

A todas las asambleas de Nagas sin excepcin,
A todos los espritus que generan obstculos (yakshas) sin excepcin,
A todos demonios (rakshasas) sin excepcin,
A todos los espritus elementales (bhutas) sin excepcin,
A todos los espritus hambrientos (pretas) sin excepcin,
A todos los demonios comedores de carne humana (pishakas) sin excepcin,

A todos los demonios que causan locura (unmadas) sin excepcin,

A todos los demonios que causan olvidos (apasmaras) sin excepcin,
A todas las dakinis y los dakas sin excepcin,
Y a todas las deidades femeninas airadas (mamos) sin excepcin
Y a todos los seres sin excepcin
Por favor hganse presentes y escchenme.
Por favor acepten esta ofrenda de torma y otrguenos a nosotros practicantes junto con nuestra comitiva;
libertad de enfermedades y larga vida, autoridad, gloria, fama, buena fortuna y vasta abundancia.
Otrguennos maestra sobre todas las actividades, tales como pacificar, incrementar, etc.
Ustedes mantenedores del samaya, protjanos de una muerte a destiempo y de enfermedad;

Pacifiquen a los demonios y a los espritus que causan enfermedades;

Eliminen todas las pesadillas, malos presagios y espritus malvados.
Otorguen felicidad al mundo, buenos aos, cosechas copiosas, economa boyante y aumenten las actividades del
Dharma.
Que todos los seres tengan prosperidad y que pueda lograr todos mis deseos.
Afirmando esto con conviccin, ofrezca la torma.
Despus bendiga y purifique la ofrenda como se hizo anteriormente:

Desde la vacuidad todo permeante una AH se transforma en una kapala en

donde surge una HUM que se transforma en las ofrendas generales: agua para
la cara, agua para los pies, flores, incienso, luz, agua perfumada, comida y
msica. Todas ellas son puras e ilimitadas, como es explicado en la historia del
Bodhisattva Samantabhadra, transformndose en nubes de ofrendas placenteras
para las dakas y dakinis.

(sin chasquear los dedos)

OM VAJRA ARGHAM AH HUM

OM VAJRA PADYAM AH HUM
OM VAJRA PUSHPE AH HUM
OM VAJRA DHUPE AH HUM
OM VAJRA ALOKE AH HUM
OM VAJRA GANDHE AH HUM
OM VAJRA NEWYTE AH HUM
OM VAJRA SHAPTA AH HUM
Bendgalas con los mudras respectivos.

Tomando Refugio
Desde hoy hasta que alcance la completa iluminacin, tomo refugio en el amable y glorioso lama raz y su linaje
de lamas que son la expresin del cuerpo, palabra, mente, cualidades y actividades de todos los Budas de las diez
direcciones y de los tres tiempos; que son la fuente de las 84,000 categoras del Dharma; y que son los seores de
toda la noble Sangha.
Tomo refugio en la asamblea del mandala de los Yidams
Tomo refugio en los Budas benditos
9

Tomo refugio en el precioso Dharma

Tomo refugio en la noble Sangha
Tomo refugio en la asamblea de Dakas y Dakinis
Y tomo refugio en los protectores del Dharma que tienen el ojo de la sabidura. (3x)
Desde el HUM en mi corazn rayos de luz se irradian creando alrededor una cerca
vajra cuadrada. Por debajo de m una HUM se transforma en un vajra de cinco puntas
en el centro del cual hay una slaba HUM irradiando luz transformando el suelo en una
plataforma vajra, rodeado de una cerca vajra. Sobre mi hay una red de vajras de cinco
puntas. Dentro de la red hay una tienda con un toldo. Todo est rodeado por un
poderoso fuego vajra de cinco colores.

Mudra del martillo en 2 tiempos

OM ME DI NI VAJRI BHAWA VAJRA BHANDHA HUM

OM VAJRA PARKARA HUM PAM HUM
OM VAJRA PANYADZA RA HUM PAM HUM
OM VAJRA BITANA HUM KHAM HUM
OM VAJRA SHARA DZALA TRAM SAM TRAM
OM VAJRA DZAWALA A NA LARKA HUM HUM HUM
Medite en el mandala de proteccin.

10

Del HUM en mi corazn luz se irradia a los mandalas de todos los Budas de las diez direcciones junto con sus
comitivas, quienes aparecen en el espacio frente a m.
A continuacin realice las ofrendas

OM SARVA TATAGHATA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM SARVA TATAGHATA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA DUPHE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA SHAPTA PRATITSA SOHA
Alabanza:

Me postro a los pies de Vajradhara

Surgiendo por su amabilidad en un instante, el Gran Gozo
Me postro ante el Lama cuyo cuerpo es como una joya.

Refugio y Bodhichitta
Tomo refugio en la triple gema.
Y evito todo lo no virtuoso y no tico

11

Me regocijo en todas las virtudes de los seres sintientes.

Mantengo en mi mente la iluminacin del Buda.
Tomo refugio en el Buda, Dharma y Sangha hasta que obtenga la iluminacin.
Para poder alcanzar el supremo bienestar de los dems y el propio.
Yo cultivare la actitud de la iluminacin.
Y habiendo cultivado la suprema actitud de la iluminacin,
Invito a todos los seres sintientes a ser mis invitados,
En tanto practico las acciones positivas del Bodhisattva.
Que pueda alcanzar la iluminacin para el beneficio de todos los seres sintientes. (3x)
El campo de visualizacin se disuelve en m.

Que todos los seres sintientes tengan la felicidad y sus causas;

Que todos los seres sintientes estn libres del sufrimiento y sus causas;
Que todos los seres sintientes nunca sean separados del gozo que desconoce el sufrimiento;
Que todos los seres sintientes moren en la ecuanimidad, libres del apego y el enojo. (3x)

12

La etapa de Generacin
OM SHUNYATA JNANA VAJRA SWABHAWA ATMAKO HAM
Desde la vacuidad en el centro del mandala protector, se encuentran los cuatro elementos
apilados uno encima de otro. Sobre ellos se est el monte Meru arriba del cual hay una cerca
vajra y una tienda todo rodeado de con un fuego que rememora al que surge en el fin de una
era. En el centro, la slaba BHRUM se transforma en un palacio hecho de joyas, es cuadrado con
cuatro portales de cinco pisos de alto, dotado de todas las excelentes cualidades.
Dentro del palacio hay una flor de loto multicolor en medio de la cual se encuentra un disco solar
sobre el cual yacen Yigyepa (Bhairawa) y Dutsanma (Kalarati). En este disco, instantneamente
surjo como el bendecido Chakrasamvara de color azul, una cara tres ojos, dos brazos, mostrando
los colmillos, sosteniendo un vajra y una campana abrazando a mi consorte. La pierna izquierda
est ligeramente doblada, pisando Yigyepa y la derecha extendida parada sobre Dutsanma. Una
parte de mi pelo esta peinada en un chongo en la punta del cual hay una gema que concede
todos los deseos.
En el lado izquierdo del chongo hay una luna creciente, arriba de mi frente un vajra doble. Uso
los seis ornamentos, una mascada de seda, una guirnalda de cabezas y una piel de tigre como
falda, despliego las nueve emociones.

13

Estoy en un abrazo con mi consorte Vajravarahi, que es de color rojo y sostiene un

cuchillo curvo y una kapala llena de sangre. El pelo suelto y adornada con los cinco
ornamentos y una guirnalda de crneos.
La pierna izquierda est extendida y la derecha rodea mi cintura. Nos paramos en
medio de un aura flameante de sabidura de fuego. En cada uno de los entrecejos
hay un disco lunar sobre el cual esta una OM blanca, en las gargantas esta un loto
con la slaba AH roja, en el corazn yab (de padre) hay un vajra en cuyo centro est
la slaba HUM azul; en el corazn Yum (de la madre) hay una slaba BAM roja.

Realice el mudra flameante circulndolo en el entrecejo al mismo tiempo que pronuncia la slaba PHET.

De la slaba HUM que esta sobre un disco lunar en mi corazn se irradia luz invitando a los dakas y dakinis del
crculo de la Sabidura de las diez direcciones, a que se hagan presentes como deidades de empoderamiento.

14

OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA
Deidades de Sabidura y del Samaya se hacen uno.
Con las dos manos realice el mudra del abrazo precedido del mudra del loto.

OM YOGA SHUDA SARVA DHARMA YOGA SHUDO HAM

Todos los dharmas son purificados en el yoga inseparable de la sabidura y el mtodo; Yo tambin soy puro en ese
estado.
Mantn sto con confianza.

15

Las deidades de empoderamiento junto con las deidades de sabidura, permanecen en el espacio frente a m.

OM PANCA KULA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM PANCA KULA SAPARIWARA ANTSAMANAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PROKYANAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA

16

Realice las ofrendas.

Todos los Tathagatas por favor otrguenme los empoderamientos.

Accediendo a lo solicitado, las deidades del empoderamiento lo otorgan al repetir:

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM

El flujo de Nctar de Sabidura nos empodera y todas las deidades se encarnan como el Gran Gozo. Con el nctar
que se reboza por la coronilla Akshobhya se forma en lo alto de la cabeza de Chakrasamvara y Vairochana en la de
Vajravarahi. Todas las deidades del empoderamiento se disuelven en m.

17

Ofrenda Externa
Luz se irradia de la slaba HUM en el corazn y llena todo el espacio con diosas que hacen ofrendas a las deidades
del mandala.
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAN PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA

Ofrenda interna
Las lenguas HUM de las deidades se transforman en vajras blancos de tres puntas, con una apertura en la punta a
travs del cual absorben el nctar, disfrutndolo.

18

OM AMRITA SADVA SWABHAWA ATMAKO HAM/ OM AH HUM

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KA KAM HUM HUM PHET,
DAKINI DZALA SAMVARAM/ OM AH HUM
OM OM OM SARVA BUDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA BEROTSANIYE HUM HUM HUM PHET/
OM AH HUM
OM SARVA DHARMAPALA OM AH HUM
Con esto ofrezca una gota de nctar con el dedo anular de la mano izquierda.

Ofrenda secreta
En el lugar secreto del Padre, un HUM blanco se transforma en una joya vajra de cinco
puntas marcada con una OM. En la apertura al final del mismo, este se sella con una PHAT
amarilla. En el lugar secreto de la Madre, y desde la vacuidad una AH se transforma en un
loto rojo de ocho ptalos marcado con una AH. El canal por donde fluye el gozo es sellado con
una HRI roja. Entonces, a travs de la unin del Padre y de la Madre, la bodhichitta fluye desde
la coronilla a la garganta, el Gozo es experimentado; cuando baja al corazn, el Gran Gozo es
experimentado; bajando hasta el ombligo, el Gran Gozo Mayor es experimentado; y cuando
baja hasta la punta de la joya vajra (rgano secreto, punta del pene) el Gozo Supremo junto con la
Sabidura es experimentado.

19

Realice el mudra del abrazo

OM SARVA TATHAGATA ANURAGANA VAJRA SWABHAWA ATMAKO HAM

Ofrenda ltima (Ulterior)

La perfecta contemplacin de la existencia no inherente y la meditacin en la esencia de la Deidad; esta es la gran
ofrenda; esta es la forma en que todos los Budas alcanzan la realizacin.
Medita en la realidad ltima

20

Alaba con el Dorje y la campana:

Me postro ante ti el Supremo Dorje, el Dador Supremo.

Me postro ante ti el Perfectamente Completo.
Me postro ante ti el que Surge del Vaco.
Me postro ante ti la Iluminacin de la Budeidad.
Me postro ante ti la Budeidad Establecida.

As alabe y estabilice la etapa de Generacin

Me postro ante ti el que Aspira a la Budeidad.

Me postro ante ti el que place a los Budas.
Me postro ante ti el Gozo del Buda.
Me postro ante ti la Sonrisa del Buda.
Me postro ante ti la Risa del Buda.
Me postro ante ti la Palabra del Buda.
Me postro ante ti la Sabidura del Buda.
Me postro ante ti que Apareces de la Nada.
Me postro ante ti el Origen de los Budas.
Me postro ante ti el que Aparece del Espacio.
Me postro ante ti el que Aparece de la Sabidura.
Me postro ante ti la Red de Ilusiones.
Me postro ante ti el que exhibe el Gozo del Buda.
Me postro ante ti el que es Todo en Todo.
Me postro ante ti el que solo es Cuerpo de Sabidura.

21

Hacer las respiraciones

La Etapa de Consumacin (Perfeccin)

Mantenindose en el estado de Heruka, visualiza dentro de tu cuerpo los tres canales y los
cuatro chakras. En el centro del chakra de la coronilla hay una HAM blanca invertida. En el
centro del chakra de la garganta una MAM blanca rodeada por una LAM azul, una PAM
amarilla, una TAM roja y una AM verde, en las cuatro direcciones (en el sentido de las
manecillas del reloj). En el centro del chakra del corazn hay una BUM blanca rodeada por una
HUM azul, una AM amarilla, una DZIM roja y una KHAM verde en las cuatro direcciones. En el
centro del chakra umbilical hay una A corta (en la forma de thung). La A es agitada por el viento
lo que causa que el fuego del Tumo arda, flamee y queme a las diez slabas. Un nctar blanco
fluye de la HAM renovando las diez slabas. El blanco y el rojo se mezclan y llenan los canales y
chakras. Una luz inmaculada es irradiada de las slabas y la Sabidura Co-emergente del Vaco y
el Gozo son experimentados.
Entonces brevemente practique la unin de los vientos.

22

Recitacin de los Mantras

El mantra que es recitado desciende de la letra HUM en el corazn del Padre, sale por la punta de su vajra, entra
en el lugar secreto de la Madre, asciende y sale por su boca, entrando en la boca del Padre, descendiendo y
disolvindose nuevamente en la HUM. Y as nuevamente vuelve a realizar el circuito anterior, saliendo y entrando
de mi canal central. Yo y todas las deidades del sequito recitamos los mantras.
(Padre)
OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE DAKINI DZALA SAMVARA SOHA

(Madre)
OM OM OM SARVA BUDA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA BEROTZANIYE HUM HUM HUM PHE PHE PHE
SOHA

23

(Mantra no dual del Padre y de la Madre)

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE DAKINI DZALA SAMVARA VAJRA BEROTSANIYE HUM HUM
PHE SOHA

Final de Sesin
Una luz se irradia desde la HUM en mi corazn y disuelve el palacio en luz y se absorbe en la madre, que a su vez
se disuelve en el Padre, que tambin se disuelve en la HUM de mi corazn.
Esta se disuelve progresivamente de abajo hacia arriba hasta la Nada que tambin se disuelve hasta hacerse uno
con el espacio. A continuacin aparezco como Heruka con una cara y dos brazos, marcado con las tres slabas en
los tres lugares.

OM AH HUM
Recite las plegarias de dedicacin. Y en la
post meditacin realice acciones virtuosas.
Al final de la meditacin uno debe realizar
dos ofrendas de torma.

24

1. Ofrenda de Torma al Mandala de las Deidades Trans-samsricas

Vierte un poco de nctar sobre la torma y bendcela como se hizo en la ofrenda interna.

Yo invito a la asamblea del Mandala de Chakrasamvara para que aparezca instantneamente en el espacio frente
a m como convidados de la torma.
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAN PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA
Haz alabanzas:

Para todos aquellos que son dignos de alabanza

Me postro con absoluta constancia
Los alabo con completa devocin
25

Con una alabanza infinita como las partculas de polvo del universo.
Las lenguas HUM de todas las deidades se transforman en vajras de tres puntas. Por las aberturas de sus puntas
absorben la torma con gozo. La naturaleza del gran gozo se hace una con la vacuidad.
OM AH VAJRA DHRIK VAJRA DHATI SHVARI IMAM BALING GRIHNA MAMA SARVA SIDHI PHALA KURU SOHA
(7X)
Despus de la ofrenda y la alabanza sigue la peticin:

Disfruten esta ofrenda de torma generosa!

Denos a nosotros los yoguis y yoguinis y nuestros squitos salud, larga vida, gloria, buena fortuna y vasta riqueza.
Otrguenos maestra sobre todas las actividades tales como la pacificacin, el incremento, la proteccin, la
repulsin, etc.
(Vea arriba)

Que pueda realizar y lograr todos mis deseos.

26

2. Ofrenda de torma a los Protectores Samsricos.

Asperje nctar sobre la torma de los protectores samsricos y bendgala como se hizo con la ofrenda interna.

PHAIM, Yo invito al poderoso y otros protectores de las direcciones junto con sus squitos.
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA VAJRA SAMADZA
Ofrendando:
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA ARGAM PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA

27

OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA AKARO OM AH HUM PHAT SOHA

OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA MUKHAM OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA SARVA OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA DHARMA OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NA ADYA OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NUT PAN OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NATVATA OM AH HUM PHAT SOHA
Protectores de las diez direcciones junto con sus squitos
Acepten esta generosa ofrenda de torma!
Otrguenos a nosotros lo yoguis y yoguinis y a nuestras comitivas
El logro de todos nuestros deseos.
Ponga la torma afuera en un lugar limpio.
Para purificar ambos ofrecimientos de torma y corregir cualquier error, recite el mantra de las cien slabas tres veces.

VAJRA MU
Las deidades mundanas parten a sus moradas individuales y las deidades de sabidura se disuelven en m.
OM AH HUM

28

Oracin de dedicacin
Por las virtudes acumuladas en los tres tiempos
Por m y todos los seres sintientes en el samsara y en el nirvana
Y por la innata raz de virtud, que todos los seres sintientes rpidamente obtengan
La insuperable, perfecta, completa y preciosa Iluminacin.
Que las enseanzas del gran Drinkungpa Ratnashri,
Quien es el omnisciente Seor del Dharma, Maestro de la interdependencia,
Continen y se incrementen a travs del estudio, la prctica, la contemplacin y la meditacin hasta el final del
samsara.

29

Mantras de Chakrasamvara
Mantra de la Esencia de Chakrasamvara Padre Madre
OM SHRI VAJRA HE HE RURU KAM HUM HUM PHE, OM SARVA BUDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE HUM HUM
PHE SOHA
Mantra de la Esencia Cercana del Padre y Madre
OM HRI HA HA HUM HUM PHE, OM VAJRA VAIROCANIYE HUM HUM PHE
Mantra Esencial del Padre
OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE, DAKINI JALA SAMVARA SOHA
Mantra de le Esencia Cercana del Padre
OM HRIH HA HA HUM PHE
Mantra Esencial de la Madre
OM SARVA BUDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE HUM HUM PHE SOHA
Mantra de la Esencia Cercana de la Madre
OM VAJRA VAIROCANIYE HUM HUM PHE SOHA
Mantra de la Esencia de la Esencia Cercana de la Madre
OM CAURI HUM HUM PHE
Mantra de las Cuatro Dakinis
OM DAKINIYE HUM HUM PHE
OM LAMAYE HUM HUM PHE
OM KHANDAROHE HUM HUM PHE
OM RUPINIYE HUM HUM PHE
30

Mantras de bendicin y Actividad Mantra de las Cuatro Caras

OM SUMBHA NISUMBHA HUM HUM PHE
OM GRIHNA GRIHNA HUM HUM PHE
OM GRIHNAPAYA GRIHNAPAYA HUM HUM PHE
OM ANAYA HO BHAGAVAN VIDYARAJA HUM HUM PHE

Prcticas Diarias
Yoga del comer
Antes de comer, bendice la comida como en la bendicin de la ofrenda interna o en breve:

OM AH HUM HA HO HRI (3X)

En el chakra del corazn una RAM se transforma en el mandala del tringulo de fuego, en el centro del cual esta Chakrasamvara y Vajravarahi.
Visualiza que tu mano derecha sostiene el cucharn ritual (ritual del fuego) y que tu lengua es la cuchara transformada de un HUM y un Dorje
respectivamente. Visualiza que con el cucharn viertes en la lengua-cuchara los cinco nctares que son ofrecidos a las deidades en tu corazn y
que estas estn plenamente satisfechas.

Yoga del Bao

Cuando te baes has lo mismo que en el empoderamiento de la vasija.

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM

31

Yoga del Sueo

Cuando te vas a dormir, el universo, el contenido y el contenedor, se disuelven en Luz Clara y debes hacer lo enseado en las instrucciones del
Samadhi. Cuando despiertas por la maana, imagina que eres despertado por el canto de las dakinis y piensa que despiertas para beneficio de
todos los seres sintientes.
Generalmente debes pasar el tiempo en el estado de generacin y la repeticin del mantra. En la post meditacin, realiza esfuerzos para recitar
plegarias, hacer imgenes sagradas y otras actividades virtuosas tales como estas.
Todo esto: el estado de generacin, la recitacin del mantra, la post meditacin, etc. debe ser acompaada de las dos clases de bodhichitta, esto
es de suma importancia.

32